SOCIALISMO MARXISTA

SOCIALISMO
MARXISTA

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FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS ADMINISTRATIVAS Y

CONTABLES

“ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN”

ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
Mg. Adm. Jorge Hernán Atoche Pacherres

Castillo Rivadeneira María Lourdes

Chayán Zeña Sandra
Garay Flores Manuel Candelario
Salazar Tinsec Richard Arturo
Santos Albán María Victoria
Valencia Santisteban Ebelin
Vega Pérez Lía

LAMBAYEQUE – JUNIO 2016

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SOCIALISMO MARXISTA
CONCEPTO MARXISMO......................................................................................................................4
HISTORIA............................................................................................................................................4
SOCIALISMO MARXISTA......................................................................................................................4
DISCIPLINAS CIENTIFICAS...............................................................................................................5
1.- La Formación Intelectual De Marx:........................................................................................5
2.- Los Principios Del Socialismo Marxista:.................................................................................5
3.- La Lucha de clases.................................................................................................................5
4.- Ideas Fundamentales Del Socialismo Marxista......................................................................6
5.- Consecuencias Del Marxismo................................................................................................7
6.- Evolución Ideológica Del Marxismo:......................................................................................8
INTERPRETACIONES E INFLUENCIAS DEL MAXISMO...........................................................................8
CRISIS DEL SOCIALISMO REAL, GLOBALIZACIÓN Y EVOLUCIÓN RECIENTE, LA VIGENCIA DEL
MARXISMO.....................................................................................................................................8
BIBLIOGRAFÍA Y LINKOGRAFÍA.........................................................................................................11

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CONCEPTO MARXISMO
Doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y sus
seguidores, indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo
y el comunismo.
Se entiende por marxismo:
1. El pensamiento de Marx: que incluye un método, una serie de supuestos, un conjunto
de ideas de muy diversa índole y numerosas reglas de aplicación tanto teóricas como
prácticas.
2. Un grupo de doctrinas filosóficas, sociales, económicas, políticas, etc. fundadas en una
interpretación del marxismo. Este grupo de doctrinas adquirió forma definida en Engels
(1820-1895) y fue transformado por Lenin dando origen al llamado "marxismo ortodoxo".
3. Métodos doctrinas e ideales políticos adoptados en varios países y por numerosos
grupos en la época de la lucha contra el imperialismo y el colonialismo.
4. Incluso se ha llamado marxismo todo programa revolucionario.

HISTORIA
El marxismo tiene su origen en la obra de Marx (1818-1883) . Marx pretendía desvelar las
leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Creía que cada época histórica se
caracterizaba por un modo de producción específico que se correspondía con el sistema
de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una
clase oprimida. Las ramificaciones de la doctrina marxista podemos encontrarlas en
ámbitos filosóficos, económicos, históricos, políticos y de la mayoría de las ciencias
sociales. Ningún otro teórico ha sido tan estudiado y tan discutido durante el siglo XX
como Karl Marx. La razón de este interés está lejos de ser exclusivamente académica.
Ningún otro pensador moderno ha tenido tanta influencia sobre los movimientos políticos
y sociales.

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Todas las corrientes del socialismo utópico quedaron eclipsadas con la irrupción de la
gigantesca obra teórica y política de CarlosMarx el mismo pensador político llego a decir
que solo tras su aportación esta ideología alcanzaba el grado de ciencia social puesto que
ofrecía las herramientas intelectuales para comprender la evolución histórica de la
humanidad así como el análisis exhaustivo de las profundas contradicciones acumuladas la
última fase de esa evolución esto es en la sociedad capitalista.
Junto a la aportación teórica el propio Marx es al mismo tiempo un activista político
insistía en que el conocimiento y la crítica del sistema capitalista pese a su importancia

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debía estar al servicio de la acción revolucionaria del proletariado para llevar a cabo su
destrucción en este sentido la obra de Marx también proporcionaba a los obreros una
metodología revolucionaria para poder conquistar el poder del estado burgués pero
insoslayable para instalar a continuación la sociedad comunista en esa labor no estuvo
solo si no que siempre conto con su amigo y protector Friedrich Engels ambos figuran
como los teorizadores del socialismo científico comúnmente denominado marxista una
producción teórica en la que confluyen y se sintetizan muchas aportaciones en primer
lugar el pensamiento filosófico de Hegel en segundo punto las doctrinas del socialismo
utópico y por ultimo las teorías de los economistas británicos del liberalismo como Adan
Smith y David Ricardo.

DISCIPLINAS CIENTIFICAS
Marx profundizo en muchas disciplinas científicas para construir su teoría política

1.-La Formación Intelectual De Marx:

Filosofía Alemana: “Dialéctica idealista” del filósofo alemán Hegel en el cual decía que la
evolución del pensamiento humano sigue este proceso tesis + antítesis = síntesis.
Marx aplica la dialéctica idealistica hegeliana a la economía y a la sociedad real teniendo
como resultado la dialéctica materialista
Socialismo Utópico: pensamientos de socialistas utópicos como Fourier de los cuales le
aportaron las primeras argumentaciones críticas contra la sociedad capitalista.
Economía Liberal: los pensadores británicos del liberalismo económico como Smith que
permiten conocer en profundidad los mecanismos del sistema económico que quiere
destruir.

2.-Los Principios Del Socialismo Marxista:

Los principios del socialismo marxista se expusieron en una obra descomunal “El Capital” y
en un opúsculo impactante el manifiesto del partido comunista publicado en 1848.
Aquí ya se formulaba la idea fundamental de que la humanidad a evolucionado
históricamente como consecuencia del enfrentamiento entre las clases sociales a demás
se denunciaban las injusticias de la sociedad burguesa y se anunciaba a la futura
emancipación del proletariado.
En el manifiesto del partido comunista de 1848 aparecía un lema fundamental que
sintetizaba el proyecto político del marxismo: ¡Proletariado del mundo, Unidos! Era un
llamamiento a la organización y acción política de los trabajadores para conquistar el
poder.

3.- La Lucha de clases

Las clases sociales para el marxismo están definidas por las relaciones de producción, es
decir, por la forma en que los hombres producen mercancías. En el seno de las relaciones

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de producción, el papel que ocupa cada individuo está determinado por la división del
trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad y por tanto están
sometidos a unas idénticas condiciones, conforman una clase social. Las clases sociales
vienen determinadas por el lugar que ocupan en elproceso de producción de la riqueza.
Unos la producen y otros se apropian de una porción de la misma. De esa relación no cabe
esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.

4.-Ideas Fundamentales Del Socialismo Marxista

Marx construyo su idea fundamental del capitalismo a partir del concepto de “Plusvalía”
un término que indica el incremento de valor que tiene toda mercancía gracias al trabajo
del obrero sin embargo el trabajo que este recibe es muy inferior al precio final del
producto.
Íntimamente vinculado a este concepto se encuentra la segunda idea la acumulación
capitalista que es el enriquecimiento del empresario como resultado de apropiarse en
cada mercancía de la mayor parte de la plusvalía.
Mientras los medios de producción (tierras, fábricas, bancos, etc) sean propiedad
burguesa, el proletariado siempre será explotado por ese mecanismo en el sistema
económico capitalista una situación que genera el enfrentamiento entre ambas clases
sociales, los obreros frente a los empresarios industriales
Marx afirmaba que la “Plusvalía” estaba muy mal repartida: La mayor parte de la se la
apropiaba el empresario frente a la misera parte recibida por el obrero en forma de salario

 Plusvalía: es el incremento de valor que tiene toda mercansia gracias al trabajo del
obrero. Sin embargo el salario recibido es muy inferior al precio al precio final del
producto.
 Acumulación capitalista: es el enriquecimiento del empresario como resultado de
apropiarse en cada mercancía de la mayor parte de la plusvalía.
Consecuencia: Mientras los medios de producción (tierras, fábricas, bancos, etc) sean
propiedad burguesa, el proletariado siempre será explotado por ese mecanismo en el
sistema económico capitalista.
La lucha de clases es otra de las ideas fundamental en el pensamiento marxista puesto que
actúa como el motor evolutivo de las sociedades humanas atreves de la historia.
Tomando la idea Hegeliana del cambio dialectico atreves del enfrentamiento de fuerzas
antagónicas, Marx concibe la historia de la humanidad como un continuo conflicto entre
dos clases sociales (los oprimidos contra los opresores). Esa lucha efectuando una fase de
comunismo primitivo en la prehistoria siempre a sido constante, en la antigüedad la
protagonizaron los esclavos frente a los amos esclavistas, en el medievo la lucha se
protagonizó entre los siervos y los señores feudales finalmente tras el triunfo del

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capitalismo industrial la nueva dialéctica enfrenta al proletariado contra la burguesía la

clase social que acapara la propiedad de todos medios de producción.
Para Marx la consecuencia de semejante situación es obvia mientras los medios de
producción sean burgueses el proletariado siempre será explotado en el sistema
económico capitalista por ello el capitalismo debe ser destruido mediante la revolución de
los trabajadores
La creación de un partido proletario internacional seria el corolario de todas las ideas
anteriores y constituye la gran aportación de Marx a la praxis política siempre insistió que
los trabajadores deberían organizarse en un movimiento propio independiente de los
partidos burgueses para superar así la explotación pues la sociedad capitalista solo
beneficia a la clase burguesa
Ese partido obrero debería organizar la futura revolución proletaria que permitía a los
trabajadores destruir el sistema económico capitalista y el dominio burgués
Para alcanzar el triunfo revolucionario Marx diseño incluso la metodología a seguir crear
partidos políticos obreros desvincularse definitivamente de los partidos burgueses,
preparar la revolución, hacerla y tras conquistar el poder del estado implantar de forma
provisional la dictadura del proletariado, esa dictadura ejercería la violencia con una
finalidad última instaurar la sociedad comunista la única en la que según sus ideas
desaparecerían las clases sociales y todos vivirían en igualdad al eliminarse la explotación.

 Premisa: la sociedad capitalista solo beneficia a la burguesía

 Metodología: crear partidos políticos obreros + desvincularse definitivamente de
los partidos burgueses + preparar la revolución + hacerla + implantar de forma
provisional la dictadura del proletariado
 Finalidad: instalar la sociedad comunista.

5.- Consecuencias Del Marxismo.

Esa idea motriz se materializaría en 1864 con la fundación de la asociación internacional
de los trabajadores o primer internacional en cuyo alumbramiento intervino Marx de
forma muy activa
Tras la disolución de la AIT sus ideas y propuestas siguieron vivas pues fue la semilla de
todos los partidos socialistas que se crearon en las últimas décadas del siglo IX.
Las circunstancias históricas los aran inclinarse hacia una toma revolucionaria y violenta
del poder o bien hacia una progresiva conquista del estado por vías democráticas, no cabe
duda de que la influencia ideológica de marxismo a sido por lo tanto determinante tanto
en el origen de los partidos social demócratas como en los comunistas que defendías la
conquista revolucionaria de ese poder político

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 Socialdemócratas: reformar el capitalismo de manera pacífica (democráticos).

Edward Bernstein
 Comunistas: destruir el capitalismo de manera revolucionaria (totalitarios). Lenin

6.- Evolución Ideológica Del Marxismo:

a. Partidos socialistas:
 Acometen el revisionismo del marxismo.
 Aceptan la llegada pacifica del poder junto con las reformas pactadas y el
parlamentarismo.
 Se transforman en socialdemocracia y de esta forman abandonan la via
revolucionaria.
b. Partidos comunistas:
 Leninistas: Conquistan la revolución del poder con las dictaduras del
proletariado (estados comunistas totalitarios)
 Eurocomunistas: Partidos comunistas occidentales aceptan democracia y
parlamentarismo.

INTERPRETACIONES E INFLUENCIAS DEL MAXISMO.

La compleja, y a veces confusa, obra de Marx, permitió que se produjeran interpretaciones
dispares de la misma:
- Ya antes de 1914, la ortodoxia dominante, representada en Alemania por Karl Kautsky y
que defendía la inevitabilidad del colapso del capitalismo a través de la revolución, fue
puesta en duda por EduardBernstein, auténtico fundador de lo que vino a denominarse
revisionismo.
- Tras la Revolución Rusa (1917), Lenin (1870-1924) añadió a la doctrina marxista una
interpretación del imperialismo, una teoría del Estado y los principios de la organización
revolucionaria liderada por el partido; la formulación de leninismo permitió hablar de una
doctrina marxista-leninista. Las posteriores aportaciones hechas al marxismo por Stalin (el
estalinismo, que negaba la internacionalización de la revolución), Trotski (el trotskismo,
que preconizaba justo lo contrario), Mao Zedong (el maoísmo, que suponía la adaptación
del marxismo al Tercer Mundo) o Antonio Gramsci (que subrayó el papel de la ideología en
una sociedad civil para la construcción de una hegemonía política), se sumaron a las
distintas interpretaciones que en el siglo XX se hicieron del pensamiento de Marx.
- Es especialmente importante su influencia en la Escuela de Frankfurt (Ver Teoría Crítica):
Adorno, Horkheimer, Marcuse, Habermas.

CRISIS DEL SOCIALISMO REAL, GLOBALIZACIÓN Y

EVOLUCIÓN RECIENTE, LA VIGENCIA DEL MARXISMO.

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La gran crisis de los años 70 ponía fin a una etapa dorada de crecimiento del capitalismo
que permitió, en los países de Occidente, asentar el llamado Estado del bienestar y, en el
Tercer Mundo, alentar el sueño, que pronto mostró ser ilusorio, de un desarrollo
económico semejante al que habían seguido anteriormente los países ricos. La crisis
provocó además el despliegue de las teorías económicas neoliberales, que defienden la
práctica renuncia del Estado a intervenir en la economía y que constituyen la punta de
lanza de la reacción capitalista contra las conquistas de los trabajadores. La crisis de la
izquierda en Occidente, que resultaba cada vez más patente, y el resquebrajamiento de los
países del socialismo real de Europa centro-oriental, se agudizaron en la década de los 80,
preludiando la caída de la URSS y de las democracias populares del Este europeo.
Paralelamente, iba surgiendo y desarrollándose el influyente pensa- miento del
postmodernismo, que cuestionaba toda idea de progreso y rechazaba los esquemas de
interpretación del pasado que la incorporan. Concretamente, por utilizar su lenguaje, los
postmodernos (Lyotard, Vattimo, Baudrillard) diagnosticaban la crisis de los meta-relatos
de la modernidad, heredados de la Ilustración, entre ellos el marxismo, tanto por su
concepción de la evolución histórica como por su visión totalizadora y dialéctica de la
realidad, cuestiones que tendremos ocasión de mencionar cuando hablemos de la teoría
marxista de la historia. La crisis y posterior desmoronamiento de la URSS y sus aliados más
próximos alimentó otras tesis igualmente antimarxistas, como las que hablaban del fin de
la historia (el supuesto triunfo definitivo del capitalismo y las democracias liberales) y dio
paso libre a la llamada globalización, rótulo que, entre otras cosas, venía a encubrir el
verdadero carácter del nuevo capitalismo y las manifestaciones más descarnadas del
imperialismo. La reacción neoliberal y el nuevo impulso a la mundialización de la economía
y la eliminación de las fronteras han introducido cambios en las condiciones de trabajo y
las relaciones de clase que un nuevo proyecto de transformación social debe
necesariamente abordar si no quiere operar sobre el vacío o aplicando recetas
inoperantes. La crisis política de la izquierda ha provocado también una notable reducción
de la influencia intelectual del marxismo, afectado asimismo por la competencia de las
ideologías emanadas de los llamados nuevos movimientos sociales, que en ocasiones se
presentan como alternativa frente al marxismo, al que se tacha de caduco u obsoleto. Eso
no significa, en modo alguno, que los aspectos centrales del marxismo hayan perdido su
fertilidad para analizar las contradicciones del sistema. De hecho lo llamada globalización
lo que viene a hacer en cierto modo es cumplir los viejos pronósticos de Marx sobre la
mundialización de la economía y la mercantilización general del mundo, o sea la
conversión en mercancía de todo lo que sirve al interés humano. La depresión económica
actual ilustra la relevancia de otros aspectos de la obra de Marx, como sus análisis de las
contradicciones del capitalismo, las crisis y la anarquía del mercado. Los análisis marxistas
no han dejado de plantearse e incluso, en algunos campos, de enriquecerse, aunque
quizás con menos pretensiones universales y con más modestia y cautela que antes. No
obstante, la revitalización de las perspectivas antiimperialistas, revolucionarias y de
cambio social en algunos lugares del mundo suscita nuevos retos al viejo marxismo. Lo que
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en algunos ámbitos (por ejemplo en el proceso bolivariano de Venezuela) empieza a

plantearse como un socialismo para el siglo XXI, exigirá también una teoría revolucionaria
renovada. En esta tarea, las aportaciones de la tradición marxista siguen siendo
insustituibles. Como señalaba no hace mucho Hobsbawm, “no podemos prever las
soluciones de los problemas a los que se enfrenta el mundo del siglo XXI, pero para que
haya alguna posibilidad de éxito, deben plantearse las preguntas de Marx”. Otro conocido
marxista británico lo apuntaba recientemente, de forma aún más tajante, refiriéndose
sobre todo a la crítica de la cultura y al compromiso moral: “...La verdad es que Marx tuvo
la suficiente razón a propósito del razonable número de cuestiones importantes como para
que llamarse marxista pueda ser una descripción juiciosa de uno mismo. De todos modos,
la extraordinariamente rica y fértil literatura marxista (...) es, a mi entender, razón más que
suficiente para alinearse con el legado marxista. La alienación, la ‘mercantilización’ de la
vida social, la cultura de la codicia, la agresividad, el hedonismo sin sentido y el nihilismo
creciente, la constante hemorragia de sentido y de valor que padece la existencia humana:
cuesta dar con un análisis inteligente de estas cuestiones que no esté sensiblemente en
deuda con la tradición marxista” .

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BIBLIOGRAFÍA Y LINKOGRAFÍA

Marxismo y socialismo Buenos Aires, 1964

http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos
%20Materiales/Terminos/Marxismo.pdf

¿Qué es el Marxismo? - Francisco Erice Sebares (Profesor Titular de Historia

Contemporánea de la Universidad de Oviedo)
http://www.pce.es/descarga/formacionpce5.pdf

Revista Digital de Historia y Ciencias Sociales – Cambios Sociales del ciclo XXI
http://www.claseshistoria.com/movimientossociales/marxismoluchaclases.htm

“Socialismos Marxista”, (2013) Sigfredo Hillers De Luque (Profesor de la Universidad

Complutense de Madrid)
Cita a: Karl Marx y Friedrich Engels.
https://books.google.com.pe/books?
id=Pl58AwAAQBAJ&pg=PA19&dq=socialismo+marxista&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwj09O2pop7NAhXIkh4KHfMZDOsQ6AEIIjAB#v=onepage&q=sociali
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“Allende y el Socialismo Europeo” , LotharBossle (abril 1979)

https://books.google.com.pe/books?
id=uotsGs6WZ5wC&pg=PA21&dq=socialismo+marxista&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwj09O2pop7NAhXIkh4KHfMZDOsQ6AEIQzAH#v=onepage&q=soci
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