‫ שבט‬ ‫טו‬
 
Seder  para  Tu  B’Shvat  
 
Tu  B’Shvat  en  Familia  
Rito  Ami  
 

  1  
  

Dedicatoria  

Este   Seder   se   ofrece   en   la   memoria   querida   de   nuestro   Santo   Maestro,   el   Ríbi    

Yehoshua   Mi   Natzrat   quien   hizo   famoso   al   Di-­‐s   de   Israel   y   Su   Toráh   entre   todos   los  
hombres   de   la   tierra,   trayendo   una   Luz   sobre   el   mundo   que   aun   perdura   cada   vez   con  
más   fuerza.   Con   la   mira   de   mantener   viva   su   memoria   y   su   legado,   entregamos   este  
Seder  para  que  sus  méritos  nos  protejan  y  guarden  a  todos.  

Dan  ben  Avraham  

Tu  B’Shvat  5774  

 
 

  2  
Introducción.  

Un   hombre   sabio1  de   mi   pueblo   dijo   una   vez:   “Para   ser   hombre   se   requieren   tres  
cosas:  tener  un  hijo,  escribir  un  libro  y  sembrar  un  árbol”.  

¿Por   qué   sembrar   un   árbol   es   tan   importante?   Porque   representa   nuestro  

compromiso   en   cuidar   esta   maravillosa   tierra   que   el   Eterno   nos   ha   dado.   El   día  
cuando   fuimos   creados,   ya   el   Eterno   había   preparado   todo   para   nosotros.   De   hecho,  
la   frase   añeja:   “Y   vio   Dios   lo   que   había   hecho   y   he   aquí   que   era   bueno”,   significa,  
“bueno   para   el   hombre”,   porque   todo   fue   hecho   teniendo   en   cuenta   los   beneficios  
que   el   hombre   derivaría   de   toda   la   creación.   Dios   nos   dio   la   tierra   y   nos   pidió   que   la  
cuidáramos,  la  guardáramos  y  nos  reprodujéramos  en  ella.  

Por   tanto,   aunque   nos   ha   sido   dada   la   tierra   como   usufructo   gratuito,   somos  
responsables  de  su  administración  y  ello  se  expresa  en  el  acto  de  sembrar  un  árbol.  
Tan  importante  son  los  árboles  que  en  la  antigüedad  cuando  se  talaban  los  arboles  
para   crear   armas   de   guerra,   el   Eterno   prohíbe   a   los   hijos   de   Israel   destruir   los  
árboles  frutales  para  tales  fines  (Deut.  20:19,20).  

Cuidar   los   árboles   significa   cuidar   la   tierra.   La   destrucción   de   los   árboles   significa   la  
destrucción  de  la  tierra  porque  donde  no  hay  árboles,  no  hay  vida.    

Desde   la   creación   del   Estado   Moderno   de   Israel,   hemos   sembrado   en   la   tierra  

prometida   bajo   nuestra   administración,   más   de   doscientos   millones   de   árboles  
(200,000,000)   lo   cual   demuestra   la   importancia   que   tiene   la   tierra   para   nuestro  
pueblo.    

Cada   año   para   esta   fecha,   educamos   al   mundo   en   la   importancia   de   cuidar   los  
árboles,  porque  cuidando  los  árboles,  cuidamos  también  la  tierra.  

Debido  a  ello,  el  anuario  hebreo  nos  regala  lo  que  muy  bien  podría  llamarse  “el  día  
de   la   tierra”   toda   vez   que   muestra   la   importancia   que   tiene   asistirla,   vigilarla,  
sembrarla  de  árboles  y  tener  cuidado  con  su  descanso  y  fertilización.    

Todo   esto   se   hace   presente   de   forma   legendaria   en   nuestra   fiesta   anual   conocida  
como   “Tu   B’Shvat”     o   el   15   del   mes   de   Shvat,   marcado   como   el   comienzo   del   año  
nuevo  para  los  árboles.  

Al   hacerlo   así,   nos   volvemos   más   humanos,   desarrollamos   más   nuestra   conciencia  
universal,  establecemos  mejor  nuestra  esperanza  y  nos  convertimos  en  guardianes  
del   regalo   más   extraordinario   que   el   Eterno   nos   ha   dado   como   familia   humana:  
nuestra  tierra.    

Dar   Tzedaká   de   gratitud,   sembrar   un   árbol,   limpiar   nuestras   casas   y   nuestras   calles,  
educar   a   nuestros   hijos   en   la   tremenda   responsabilidad   que   todos   tenemos   de  
                                                                                                               
1  El  autor  se  refiere  a  José  Martí  y  Pérez    considerado  apóstol  de  la  Independencia  Cubana  (1853-­‐1895).  

  3  
cuidar  nuestro  querido  planeta  y  bendecir  al  Eterno  por  Sus  bondades,  forma  parte  
general  del  concepto  escondido  alrededor  de  esta  significativa  fiesta.  

Por  otro  lado,  la  Toráh  compara  a  cada  uno  de  nosotros  con  los  árboles  y  así  como  
los  árboles  extienden  sus  raíces  para  encontrar  el  agua  que  convierte  en  savia  que  
da  vida  al  trono  y  a  las  ramas  y  las  hojas  y  garantiza  luego  el  fruto,    así  también  el  
hombre   tiene   raíces   espirituales   que   pueden   desarrollarse   y   ramificarse   para  
encontrar  esta  agua  de  vida  que  fluye  de  la  Toráh  y  de  aquél  para  quien  la  Toráh  fue  
escrita:  el  Mélej  HaMashiaj.  

Visto   así,   Tu   B’Shvat   es   un   tiempo   para   decidir   crecer,   para   aprender   a  

descubrir   todo   el   potencial   escondido   que   el   Eterno   ha   puesto   en   ti   y  
compartir   eso   con   tus   hermanos   y   hermanas   de   la   Casa   de   Israel   y   del  
mundo.  

Mientras  una  gran  porción  de  la  humanidad  se  dedica  a  destruir  la  tierra,  Di-­‐s  nos  
llama  a  formar  parte  de  los  que  decidimos  cuidarla  y  protegerla.  

Basado  en  todas  estas  reflexiones  y  debido  a  su  importancia,  la  Casa  de  Hillel,  una  
generación   antes   de   Yeshua   enseñó   que   de   los   cuatro   años   nuevos   que   tiene   el   ciclo  
de   vida   judío,     uno   debe   ser   dedicado   a   la   tierra,   específicamente   a   los   árboles   y    
defendió  su  idea  de  hacer  el  15  de  Shvat    como  Rosh  HaShaná  (año  nuevo)  para  los  
árboles.    Desde  entonces  su  fallo  ha  sido  aceptado  como  el  apropiado  para  la  Casa  de  
Israel.  

En  un  sentido  metafórico,  Israel  como  nación  es  comparado  con  un  olivo  y  el  Mesías  
mismo  comparado  a  una  vid.  Debido  a  esto,    Tu  B’Shvat  tiene  una  enorme  enseñanza  
para  nosotros,  no  solamente  desde  el  punto  de  vista  halájico,  sino  también  hagádico,  
es   decir,   no   solamente   importante   en   términos   de   jurisprudencia   sino   también   en  
términos  éticos.  

Como  importancia  jurídica.  

Tu   B’Shvat   (15   del   mes   de   Shevat)   nos   ayuda   a     comprender   las   leyes   del   diezmo   de  
los   frutos   de   la   tierra   y   los   frutos   prohibidos,   toda   vez   que     toda   fruta   que   haya  
alcanzado  más  del  50%  de  su  crecimiento  regular  para  el  tiempo  cuando  arriba  Tu  
B’Shvat,   se   considera   perteneciente   al   año   anterior   y   toda   fruta   que   inicie   su  
crecimiento  a  partir  de  Tu  B’Shvat,  se  considera  como  perteneciente  al  nuevo  año  de  
los  árboles2.  

La  Toráh  nos  dice  en  Vayikrá  19:23,24  lo  siguiente:  

                                                                                                               
2  Algunos  poskin  piensan  que  la  fruta  debe  haber  alcanzado  75  %  de  su  crecimiento  regular.  

  4  
  
Esto  es:  “Y  cuando  entréis  en  la  tierra  y  hubieres  plantado  todo  género  de  árboles  de  
comer,  consideraréis  su  fruto  como  “orlató”  (  de  orlah-­‐incircunciso)  por  tres  años  os  
será  “orlató”.  No  se  comerá”.  

El   siguiente   pasuk   afirma:       “Y   el   cuarto   año   todo   su   fruto   será   consagrado   al   Eterno  
con  (acompañado  de)  alabanza  sagrada  (Kodesh  hilulim  l’YHWH)”.  

Partiendo   de   esto,     Tu   B’Shvat   (se   pronuncia,   Tu   Besh’vat   y   también   algunos   lo  

pronuncian  como  Tu  Be’Shevat)  muestra  la  línea  divisoria  entre  un  año  y  el  próximo  
a   los   efectos   de   la   determinación   de   las   leyes   del   Mazer   (diezmo)   y   Orláh   (frutos  
prohibidos  de  comer).  

Debido   al   mandamiento   bíblico   de   relacionar   la   entrega   del   fruto   nuevo   con  

alabanza   sagrada,     en   Tu   B’Shvat   está   prohibido   ayunar.   Y   si   una   pareja   decide  
casarse  ese  día,  no  puede  ayunar  en    Tu  B’Shvat  porque  según  la  Toráh,  es  un  día  de  
regocijo  y  alabanzas  al  Eterno  lo  cual  es  categorizado  con  el  nivel  de  “Jag”  (fiesta)  y  
por  tanto  no  podemos  estar  tristes  ni  afligirnos  el  alma  en  Tu  B’Shvat.  

Lógicamente  está  prohibido    confesar  Tajanún,  una  serie  de  rezos  donde  el  rostro  se  
postra  en  tierra  (algunos  golpean  el  pecho,  aunque  esta  no  es  nuestra  costumbre)  en  
una  serie  de  súplicas  por  el  perdón  de  algún  pecado  cometido,  ni  ningún  tipo  de  rezo  
relacionado   con   la   aflicción   del   alma   pidiendo   por   misericordia3,   dado   el   carácter  
festivo  de  Tu  B’Shvat.  

Como  importancia  Hagádica.  

Tu   B’Shvat   no   solamente   tiene   un   extraordinario   valor   jurídico   en   la   tierra   de   Israel  

y   más   aun   para   el   tiempo   cuando   el   Templo   esté   en   pie,   sino   también   lleva   en   sí  
mismo   un   valor   hagádico   o   de   narrativa   ética,   expresado   en   relatos   y   leyendas  
relacionadas  con  su  significado    histórico  y  profético.  

En  Israel,  que  es  el  punto  de  observación  principal  para  Tu  B’Shvat,  las  lluvias  y  el  
invierno  comienzan  aproximadamente  para  el  15  de  Diciembre.  Significa  que  para  el  
tiempo  cuando  llega  el  15  del  mes  de  Shevat,  normalmente  a  fines    del  mes  secular  
de   Enero   o   comienzos   de   Febrero,   el   invierno   ha   llegado   a   la   mitad   y   comienza   la  
tierra  a  prepararse  para  el  mes  de  Aviv,  que  inicia  la  primavera.  

                                                                                                               
3  Como  los  casos  de  los  rezos  de  Erej  Apaim,    o  Tzedekeseja  o  Av  HaRajamim,  por  ejemplo.  

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Los   árboles   se   alistan   para   dejar   atrás   el   período   frío   y   lluvioso   y   producir   nueva  
savia   que   da   fuerzas   a   las   raíces   para   recuperarse   del   clima   difícil   que   han  
soportado.   Todo   eso   tiene   lugar   fuera   del   alcance   de   la   vista   del   hombre,   es   algo  
interno  y  privado  que  no  se  saca  a  la  luz  y  sin  embargo,  de  pronto,  podrán  todos  ver  
los   frutos   revelándose   en   su   primera   etapa   de   alineación   celular,   una   clara  
indicación  de  la  fidelidad  del  Eterno  quien  dijo:  “Mientras  duren  los  días  de  la  tierra,  
siembra  y  siega,  frío  y  calor,  verano  e  invierno,  día  y  noche,  no  dejarán  de  sucederse”  
(Gén.  8:22)  

Por  lo  tanto,  los  hijos  de  Israel  aprovechamos  esta  magnífica  ocasión  para  bendecir  
al   Eterno   y   alabarlo   y   pedirle   que   continúe   mostrando   Su   fidelidad   y   Su  
benevolencia  sobre  nuestro  pueblo  y  sobre  el  mundo  pues,  como  está  escrito,  “Abres  
Tu   mano   y   satisfaces   el   deseo   de   todo   ser   vivo”   (Sl.   145)   y   “La   mano   de   todos  
esperan  en  Ti  y  Tu  le  das  su  alimento  en  su  tiempo  propicio  incluso,  al  ganado  del  
campo  y  a  las  aves  de  los  cielos  (Sl.  147),  ¿cuánto  más  al  hombre  obra  suprema  de  
Su  creación?  

Como  vemos  es  propio  entonces  bendecir  al  Creador  por  Sus  bondades  y  alegrarnos  
con  la  llegada  de  los  frutos  una  revelación  de  Su  fidelidad.  

Con   la   mira   de   facilitar   un   vehículo   de   expresión   de   estas   bondades   y   teniendo   en  

cuenta   que   a   partir   de   Tu   B’Shvat   iniciamos   la   cuenta   regresiva   a   Purim   y   luego   a  
Pésaj,   establecemos   este   Seder   u   Orden     que   puedas   usar   con   tu   familia   para  
santificar  tan  hermoso  día.    

Pueda   el   Eterno   que   es   bueno   concederte   un   tiempo   de   mucha   paz,   prosperidad,  

salud   y   nuevo   comienzo,   con   nuevos   frutos,   como   los   árboles   que,   habiendo  
superado   las   inclemencias   del   tiempo,   se   alistan   para   renovarse   y   engalanar   de  
colores,  aromas  y  sabores  la  Primavera  que  viene.  

Explicación:  

El  Seder  lo  hemos    dividido  en  dos  grandes  secciones,  donde  están  presentes  la  sal,  
el   vino   y   los   frutos   simbólicos   de   la   ocasión,   adaptándolos   al   hecho   de   que   no  
solamente  Israel,  sino  todo  el  mundo  se  beneficia  de  las  benevolencias  del  Eterno  y  
por   tanto,   incluyendo   frutos   que   no   son   originalmente   de   Israel   sino   de   otras   partes  
del  vasto  mundo  de  Di-­‐os.  

• Usamos   dos   secciones   y   la   sal,   en   memoria   del   pacto   inquebrantable   que   el  

Eterno   estableció   primero   con   Nóaj   y   la   humanidad   unos   mil   años   (1,000)  
años   antes   de   Moisés     y     segundo   el   pacto   eterno   e   irrevocable   establecido  
con   nuestros   padres   Avraham,   Yitzjak   y   Ya’akov   al   pie   del   Monte   Sinaí.   De  
esta  manera  se  enfatizan  los  dos  pactos,  el  Noájico  y  el  Sinaítico.  El  primero  
con  toda  la  humanidad  y  el  segundo  con  el  pueblo  judío.  

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 • Usamos  el  vino  en  dos  formas,  blanco  y  rojo,  para  indicar  así  el  cambio  de  la  
estación   del   blanco   representando   el   invierno,   al   rojo   representando   el  
corazón  de  los  frutos  nuevos  que  vienen.  
• Usamos   los   frutos   porque   demuestran   la   abundancia   y   la   benevolencia   del  
Eterno  a  favor  de  todas  Sus  criaturas.  
• Usamos  cuatro  copas  de  vino  en  memoria  de  las  Cuatro  Estaciones  del  Año,  
los   Cuatro   Puntos   Cardinales   sobre   los   cuales   el   Eterno   demuestra   Su  
dominio  y  los  Cuatro  Universos  que  representan  la  totalidad  de  Su  reinado.    

Una   vez   concluido   el   Seder,   tenemos   una   comida   festiva   en   honor   de   la   ocasión   y  
concluimos  con  Birkat  Hamazón.  

¿Qué   necesitarás   para   el   Seder?   Aunque   las   costumbres   varían   en   las   diferentes  
ramas  judías,  en  nuestro  rito  AMI  seguimos  las  siguientes:  

1. Vino  Blanco  y  Vino  Rojo.  

2. Sal  en  un  pozuelo.  
3. Arreglos  florales  para  colocar  en  el  centro  de  la  mesa.  
4. Copas  para  beber  en  cuatro  ocasiones.  
5. Vajilla  especialmente  preparada  para  la  ocasión.  
6. Manteles  especialmente  preparados  para  la  ocasión.  
7. Vestir  ropas  como  si  fuera  el  Shabat.  
8. Tener  música  de  alabanza  disponible.  
9. Establecer  el  horario  para  que  todos  en  casa  lo  sepan.  
10. Una    copia  del  seder  para  el  que  dirige  el  orden  y  si  es  posible,  uno  para  cada  
presente  en  la  mesa.  
11. Una  copia  especial  que  se  llenará  según  indicación.  
12. Frutas   para   el   Seder:   Aceitunas,   Dátiles,   Uvas   Pasas,   Higos,   Granadas,  
Manzanas,  Nueces,  Almendras,    Mango,  Piña,  Bananos,  Pistacho,  Papaya  y  un  
pastel  (cake)  de  trigo.  

Nota:   Manzana-­‐Nueces   y   Almendras   se   cortan   en   pedazos   pequeños   y   se   muelen,  

formando  una  pasta  y  se  sirven  juntos  en    recipiente  especialmente  diseñado  para  la  
ocasión.   Se   comerán   juntos.   Mango,  Piña  y  Bananos     se   sirven   unidos   en   forma   de  
coctel.    

¡Bienvenidos  a  tu  Seder  por  el  Día  del  Árbol!  

Primera  Parte:  Primera  Copa.  Dominio  del  Eterno  sobre  el  Norte.  

Líder:   Nos   hemos   reunido   aquí   para   bendecir   al   Eterno   por   Sus   bondades   y  
misericordias,   porque   nos   ha   cuidado   y   alimentado   a   todos   a   este   día   y   nos   ha   dado  
el  Año  Nuevo  de  los  árboles  como  señal  de  Su  fidelidad  y  Benevolencia.  

Todos:  ¡Bendito  sea  Su  gran  Nombre  por  siempre  y  para  siempre!  

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Líder:  Te  agradecemos  oh  Di-­‐os  por  el  árbol,  sus  raíces,  su  tronco,  sus  ramas    y  sus  
hojas,  sus  flores  y  sus  frutos  diseñados  por  Ti  para  marcar  el  tiempo  de  la  llegada  de  
la   Primavera,   el   comienzo   de   las   santificaciones   de   nuestro   redención   y   la  
inspiración  de  Tu  Gracia  Infinita.  

Todos:   Como   está   escrito   en   Tu   Sagrada   Toráh:   “Y   cuando   entréis   en   la   tierra   y  

hubieres   plantado   todo   género   de   árboles   de   comer,   consideraréis   su   fruto   como  
“orlató”  por  tres  años  os  será  “orlató”.  No  se  comerá.  Y  el  cuarto  año  todo  su  fruto  
será  consagrado  al  Eterno  con  (acompañado  de)  alabanza  sagrada”.    

Líder:   Sirvamos   ahora   la   primer   copa   de   vino,   el   vino   blanco   que   nos   recuerda   la  
lluvia   helada   y   la   nieve   del   invierno   que   está   pasando   y   la   temporada   del   frío   que  
comienza   a   llegar   a   su   fin   y   nos   despierta   así   el   alma   para   los   días   de   redención   que  
van   llegando.   Esta   primera   copa   representa   el   dominio   del   Eterno   sobre   el   punto  
cardinal  norteño,  pues  como  por  el  Norte  viene  la  calamidad,  por  el  Norte  también  la  
protección  del  Altísimo  quien  tiene  dominio  en  todo  y  sobre  todo.  

Nota:  Se  sirve  vino  blanco  a  todos  los  comensales.  

Líder:   Levantemos   todos   esta   primera   copa   del   vino   blanco,   en   recuerdo   de   la  
fidelidad  del  Eterno  al  establecer  las  temporadas  y  el  invierno,  y  aunque  pareciera  
que  la  vida  se  ha  terminado,  el    Eterno  la  sigue  sosteniendo  oculta  a  nuestros  ojos  
como  el  color  de  este  vino.  

Sabrí  Maranán  (Responden  todos:  LeJaim)  

Líder:  “Baruj  Atá  YHWH  Elohenu  Mélej  Ha’Olam  boré  perí  haguefen”.  (Amén).  

Nota:  Chocan  copas  y  beben  la  primera  copa  de  vino  cuya  bendición  alcanza  al  resto  
de  las  copas  que  se  beberán  en  el  Seder.  

Líder:  (Entrega  a  casa  participante  una  porción  de  galleta  de  trigo  o  pastel  y  luego  
dice):  

“Tenemos   ahora   la   oportunidad   de   mirar   este   trigo   (todos  miran  su  galleta  o  porción  
del  pastel)  y  verificar  su  sabor,  consistencia,  textura  y  color.  Un  verdadero  milagro  
por   lo   cual   reconocemos   y   alabamos   al   Eterno   por   todo   lo   bueno   que   ha   sido   con  
nosotros,  como  está  escrito:  

“HaShem   nos   dará   a   comer   con   lo   mejor   del   trigo   y   con   la   mejor   cosecha   y  
tendremos   abundancia   de   fruto   y   abundancia   de   trigo.   Baruj   Atá   YHWH   Elohenu  
Mélej  Ha’Olam,  bore  mine  mezonot”  (Amén).  

Nota:  Todos  comen  su  porción  del  pastel.  

Aceitunas  

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Líder:   Tomemos   todos   una   aceituna   y   mirémosla.   Apreciemos   su   forma,   color,  
textura   y   sabor,   como   está   escrito   en   la   Toráh:   “Di-­‐os   a   llamado   tu   nombre,   “olivo  
frondoso,  hermosa  fruta  bien  formada”  (Je.  11:16).  

Todos:   Te  bendecimos  oh  Di-­‐os  por  reservar  para  nosotros  la  bendición  del  aceite  
con   el   cual   se   ilumina   la   Menorá   del   Templo,   la   casa   de   los   Justos   y   las   glorias  
escondidas  de  los  sufrimientos  redentores  del  Mesías  que  mientras  más  lo  oprimían,  
más  aceite  nos  daba.    

Líder:  “Tus  hijos  serán  como  plantas  de  oliva  que  rodean  tu  mesa”  (Salmo128:3).  

Todos:  Que  nunca  nos  marchitemos  como  nunca  se  marchita  el  olivo.    

Líder:  Preparémonos  para  comer  de  este  hermoso  fruto  de  la  tierra.  

Líder:  “Baruj  Atá  YHWH,  Elohenu  Mélej  Ha’Olam  bore  perí  HaEtz”  (Amén).    

Nota:  Todos  comen  su  porción  y  con  la  bendición  sobre  la  aceituna  se  incluye  el  resto  
de  los  frutos,  basado  en  el  principio  de  que  siempre  que  uno  de  los  alimentos  se  
considera  como  principal,  al  decir  la  bendición  sobre  el  principal,  sirve  para  los  
secundarios.  Para  nosotros  la  aceituna  es,  en  este  seder,  el  principal.  

El  Dátil  

Líder:   (Pide   a   todos   que   tomen   una   porción   de   dátil)   y   entonces   dice:   “El   justo  
florecerá  como  la  palmera,  crecerá  como  cedro  en  el  Líbano,  plantados  en  la  Casa  del  
Eterno  para  anunciar  que  el  Eterno  nuestro  Di-­‐os  es  justo”.  

Nota:  Todos  cantan  la  bien  conocida  melodía:  Tzadik  katamár…”  

Líder:   “Que   tu   altura   sea   como   la   Palmera,   que   no   te   inclines   ante   los   vientos  
tormentosos  de  la  vida,  que  no  dejes  de  dar  fruto  año  tras  año,  que  sirvas  siempre  
de  punto  de  referencia  confiable,  que  seas  todo  utilidad  y  que  no  puedan  injertarte  
ideas  y  filosofías  extrañas  a  la  fe  de  nuestro  pueblo.  Que  así  todos  nos  mantengamos  
firmes  y  Fuertes,  comprometidos  con  nuestra  Alianza  con  el  Creador,  Su  Toráh  y  Su  
justo   Mesías.   Amén.   Como   un   ejemplo   de   unidad,   cada   uno   entregue   su   dátil   a   su  
compañero  y  así  comemos  todos  de  la  mano  del  otro  en  ejad.  

Nota:  Todos  comen  su  porción  de  Dátil,  en  vez  de  comer  la  porción  tomada,  la  entrega  
a  su  compañero  en  señal  de  unidad.  

Uvas  Pasas  

Líder:   Nos   corresponde   ahora   bendecir   al   Creador   por   la   uva   y   todo   lo   que  
representa,  como  está  escrito  en  la  Toráh:  “Tu  mujer  será  como  una  vid  fructífera  en  
cada  lugar  de  tu  casa”.  Que  así  como  la  vid  da  fruto  cuando  le  damos  el  cuidado  y  la  

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atención   que   merece,   que   así   la   reina   de   esta   casa   reciba   el   cariño,   cuidado   y  
atención   de   todos   para   bien,   dulzura   y   paz.   “Sus   hijos   la   bendicen   y   su   esposo   la  
alaba”.  

Nota:   Todos   se   acercan   a   la   madre   o   abuela   presente   o   ambas,   y   la   abrazan   y   la  

bendicen  y  luego  retornan  a  sus  asientos  y  toman  su  porción  de  uva.  

Líder:   “Por   la   vid,   por   nuestras   madres,   por   nuestras   esposas   y   por   todas   las  
mujeres  de  Israel  y  justas  de  la  tierra,  comamos”.  

Nota:  Todos  comen  su  porción  de  la  uva.  

Primera  Parte:    Segunda  Copa.  Dominio  del  Eterno  sobre  el  Este.  

Nota:  Se  sirve  la  segunda  copa  de  vino  en  esta  proporción:    ½  vino  blanco  y  ½  de  vino  
tinto  o  rojo.  

Líder:   Cuando   nuestro   padre   Ya’akov   bendijo   a   nuestros   ancestros,   una   bendición  
especial   reservó   para   Yehudáh   afirmando   que   de   él   vendría   el   Mesías,  
representando  en  el  vino,  fruto  de  la  vid  y  en  los  diente  blancos  de  la  abundancia  de  
leche   que   fluiría   de   su   boca,   indicando   así   las   grandes   lecciones   de   Toráh   que   el  
Mesías  nos  daría.  

Todos:   “Carga   su   burro   joven   con   uvas   de   la   vid   y   el   macho   de   su   burra   con   la   rama  
de   la   vid,   lavando   en   el   vino,   como   la   sangre   de   la   uva,   su   manto   de   justicia.   Sus   ojos  
están  rojos  de  vino  y  sus  dientes  más  blancos  que  la  leche”  (Gén.  49:11,12).  

Líder:   Levantemos   la   segunda   copa   del   vino   blanco   y   bebamos   de   ella   reclinados  
hacia   nuestro   lado   derecho,   como   hombres   libres   y   confesando   que   el   Di-­‐os   nuestro  
domina  sobre  todas  las  naciones  del  Este  de  Israel.  

Líder:  Por  Yehudáh,  por  David  y  por  Mashiaj,  “LeJaim”.  

Todos:  “LeJaim”  (A  la  vida).  

Los  Higos  

Líder:   Cada   uno   tome   una   porción   de   higos   de   la   mesa   y   miremos   bien   su   forma,  
textura   y   color.   En   él   se   cumple   lo   que   está   escrito:   “El   que   guarda   la   higuera,  
comerá   de   su   fruto   y   el   que   mira   a   su   amo,   será   honrado”.   El   que   se   ocupa   de   los  
asuntos   del   Rey   será   honrado   y   el   que   no   cuida   su   higuera,   otro   vendrá   y   comerá   de  
su  fruto.    

Todos:  Bendito  es  el  siervo  que  cuando  su  señor  venga,  lo  halle  alimentando  su  casa  
y  enseñando  Torá  a  las  multitudes.  Amén.  

Líder:   “Y   volverán   sus   espadas   en   rejas   de   arado,   y   sus   lanzas   en   hoces;   no   alzará  
espada   nación   contra   nación,   ni   se   adiestrarán   más   para   la   guerra.   Pero   ellos   se  

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sentarán,   cada   uno   debajo   de   su   vid   y   debajo   de   su   higuera,   y   no   habrá   quien   los  
amedrente;  porque  la  boca  del  Eterno  de  los  ejércitos  lo  ha  hablado"  

Líder:  En  la  esperanza  de  que  seremos  hallados  completos  y  no  faltos,  alimentando  
y  no  entreteniendo,  ocupados  y  no  ociosos,  bajo  la  higuera  con  Mashiaj  y  no  en  las  
tinieblas  de  afuera,  comamos  todos.  

Nota:  Todos  comen  de  este  fruto.  

La  Granada  

Líder:  Tomemos  cada  uno  una  porción  de  la  Granada  y  confesemos  juntos:  

Todos:   “Levantémonos   temprano   y   subamos   al   viñedo   y   veamos   si   la   vid   ha  

florecido,  si  las  flores  de  uva  se  han  abierto,  si  las  granadas  están  en  flores  y  allí  te  
daré  la  delicia  de  mis  amores”.  

Líder:  ¿A  quién  se  invita?    

Todos:  A  la  novia.    

Líder:  ¿A  dónde  se  invita?    

Todos:  Al  viñedo.    

Líder:  ¿Para  qué  se  invita?    

Todos:  Para  ver  si  las  granadas  están  listas  para  disfrutar  del  amor.    

Líder:  Esto  nos  habla  del  futuro  y  final  encuentro  del  Mesías  con  nuestro  pueblo,  el  
Justo  con  los  redimidos,  de  Israel  y  de  las  naciones,  en  una  fiesta  que  no  tendrá  fin.  
Como  está  escrito:  “  

En  memoria  de  esto,  comamos  todos  de  la  granada.  

Nota:  todos  comen  algunos  granos  de  la  granada.  

Manzana-­‐Nueces  y  Almendras.  

Nota:  Como  se  explicó  en  la  Introducción,  estos  tres  frutos,  por  su  simbolismo,  se  
han  triturado  y  molido  juntos  hasta  formar  una  pasta  que  debe  estar  lista  en  un  
recipiente  especial  para  cada  comensal.  

Líder:  En  “Tu  B’Shvat  cada  árbol  es  juzgado,  ya  sea  para  que  viva  o  muera,  florezca  o  
desvanezca,   lleve   fruto   o   sea   estéril.   Al   combinar   las   manzanas   las   nueces   y   las  
almendras,   no   sabemos   cuál   sea   el   destino   de   cada   uno   y   por   tanto,   debemos  
guardar   nuestros   labios   de   no   juzgar   hasta   que   el   Rey   sea   sentado   en   su   trono   de  
gloria  y  pasen  delante  de  él  todos  los  pueblos  de  la  tierra.  Por  los  méritos  de  nuestro  

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justo  Mesías  tenemos  confianza  que  sus  palabras  para  Israel  serán  de  amor.  

Todos:   Mi   amado   habló,   y   me   dijo:   “Levántate,   amada   mía,   hermosa   mía,  

y   ven   conmigo.   “Pues   mira,   ha   pasado   el   invierno,   ha   cesado   la   lluvia  y  se   ha   ido.  
“Han   aparecido   las   flores   en   los   campos;   ha   llegado   el   tiempo   de   la   poda,   y   se   oye   la  
voz  de  la  tórtola  en  nuestra  tierra.  La  higuera  ha  madurado  sus  higos  y  las  vides  en  
flor  han  esparcido  su  fragancia.  Levántate  amada  mía,  hermosa  mía,  y  ven  conmigo.”  
 

Líder:   Comamos   todos   de   este   fruto   de   la   tierra   que   al   combinarlos   así   nos   habla   de  
los  ricos  nutrientes  que  el  Eterno  ha  preservado  para  nosotros  en  los  árboles  que  a  
su   vez   reciben   los   minerales   de   la   tierra   y   la   luz   del   sol   para   unirlos   todos   en   una  
sinfonía  de  alimentos  buenos  que  expresan  las  bondades  del  Eterno.  

Nota:  Todos  comen  su  porción  previamente  separada  para  cada  comensal.  

Segunda  Parte  del  Seder  (Tercera  y  Cuarta  Copas)  

Líder:     Iniciamos   ahora   la   segunda   parte   del   Seder   donde   incluimos   frutos   de   la  
tierra  que  no  son  oriundos  de  Eretz  Yisrael  y  que  muestran  así  también  la  fidelidad  
del  Eterno  sobre  todas  Sus  criaturas  como  fue  prometido  a  Nóaj  y  su  descendencia.  
“Los   justos   heredarán   la   tierra”   nos   dice   la   Escritura   y   por   tanto,   la   fiesta   con   el  
Mesías   en   la   edad   mesiánica   no   solamente   será   una   fiesta   nuestra,   sino   también  
incluirá   a   todos   los   justos   de   las   naciones.   El   Di-­‐s   de   Israel   es   también   el   Di-­‐s   del  
mundo  y  por  tanto,  toda  rodilla  se  doblará  y  toda  boca  confesará  que  solamente  el  
Eterno  es  el  Uno  y  Único  Di-­‐os  verdadero.  

Segunda  Parte-­‐  Tercera  Copa.  Dominio  del  Eterno  sobre  el  Sur.  

Nota:  La  segunda  parte  del  Seder  incluye  el  llenado  de  la  tercera  y  cuarta  copas  de  la  
siguiente  manera.  La  tercera  copa  se  llena  en  una  proporción  de  ¾  de  vino  rojo  y  ¼  ,  
de  vino  blanco.  Esta  tercera  copa  indica  el  dominio  del  Eterno  sobre  el  tercer  punto  
cardinal  de  la  tierra.  Así  como  la  primer  copa  expresó  el  dominio  sobre  el  Norte  y  la  
segunda  el  dominio  sobre  el  Este,  así  la  tercera  indica  Su  dominio  sobre  el  Sur.  

Líder:   El   Sur   representa   el   verano,   donde   los   árboles   del   campo   producen   su   mayor  
fruto   en   total   maduración,   movernos   al   Sur   representa   bajar   al   mundo   y   ver   las  
maravillas  del  Eterno  entre  las  naciones,  como  está  escrito:  “Al  huerto  de  los  nogales  
descendí,  para  ver  los  frutos  del  valle”  (Shir  Hashirim  6:11ª).  Bendecimos  al  Eterno  
porque  ha  dado  también  tierras  nobles  y  buenas  a  todos  los  hijos  de  los  hombres  y  
frutos   extraordinarios   que   muestran   Su   bondad   y   misericordia   sobre   todas   Sus  
criaturas.  

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Mango-­‐Piña-­‐Banana  

Nota:  Como  se  explicó  al  principio,  se  sirve  una  coctel  de  mango,  piña  y  bananos,  los  
más  representativos  frutos  del  Sur  de  la  tierra  y  se  puede  adornar  con  cereales  y  
crema  parve.  Una  verdadera  delicia  en  el  Caribe,  Centro  y  Sur  América.  

Líder:  Está  dicho  por  el  profeta  que  en  los  últimos  días,  las  naciones  se  levantarán  y  
dirán:   “Venid   y   Subamos   a   la   casa   del   Di-­‐os   de   Ya’akov,   él   nos   enseñará   Sus   caminos  
y  por  sus  sendas  andaremos  porque  de  Tzión  saldrá  la  Toráh  y  de  Yerushalayim  la  
Palabra  del  Eterno”.    

Todos:  “En  aquel  día,  diez  hombres  de  las  naciones  tomarán  del  mando  a  un  yehudí  
y  le  dirán:  Vamos  contigo  porque  sabemos  que  Di-­‐os  está  contigo”.  

Líder:  “En  memoria  de  la  fidelidad  y  bondad  del  Eterno  por  todos  los  hombres  del  
mundo,  en  memoria  de  nuestra  responsabilidad  por  el  cuidado  y  administración  de  
la   tierra   buena   que   ha   dado   a   los   hijos   de   los   hombres,   en   memoria   de   nuestro  
compromiso  con  los  árboles  y  con  la  tierra,  comamos”.  

Nota:  Todos  comen  el  coctel  de  mango,  piña  y  bananos.  

Pistacho  

Líder:  El  pistacho  tiene  una  de  las  propiedades  orgánicas  más  extraordinarias  dadas  
por  el  Creador  a  los  frutos  del  árbol  y  de  la  tierra.  Posiblemente  de  entre  todos  los  
frutos  secos,  sea  éste  el  mejor  restaurador  de  las  fibras  musculares  del  hombre  y  al  
mismo   tiempo   un   magnífico   anti-­‐oxidante.   El   Creador   toma   los   nutrientes   de   la  
tierra   como   son   el     hierro,   el   zinc,   el   selenio   y   el   potasio   y   nos   lo   hace   llegar   por  
medio   del   Pistacho,   una   extraordinaria   fuente   de   recuperación   celular.   Debido   a  
esto,   bendecimos   al   Eterno   por   permitirnos   desarrollar   músculos   físicos   fuertes  
como  alusión  a  la  importancia  del  estudio  de  la  Toráh  por  cuya  savia  el  Eterno  nos  
aporta  los  nutrientes  espirituales  para  la  salud  del  alma.  

Tomemos   todos   una   porción   de   pistacho   y   pidamos   al   Eterno   que   así   como   este  
fruto   fortalece   nuestros   músculos   físicos,   así   Su   Toráh   sea   amada   y   estudiada,  
querida   y   apreciada   entre   nosotros   y   nuestros   hijos   y   por   toda   la   Casa   de   Israel  
hasta  la  llegada  de  nuestro  justo  Mesías  para  bien,  vida    y  paz.  

Nota:  Todos  comen  su  porción  de  pistacho.  

Tercera  Copa:  Dominio  del  Eterno  sobre  el  Sur.  

Líder:   Hasta   el   momento,   hemos   comido   12   frutos   de   la   tierra.   Estos   doce   frutos,  
tanto  de  la  tierra  de  Israel  como  de  las  naciones,  son  representativos,  por  un  lado,  de  
las   doce   tribus   de   Israel   que   abarca   a   todo   el   pueblo   judío,   y   por   el   otro,   de   las   doce  
constelaciones  en  los  cielos,  que  incluye  a  todas  las  naciones  de  la  tierra,  todo  lo  cual  
se   combina   con   las   doce   fuerzas   escondidas   en   el   Nombre   de   Di-­‐os.   El   tiempo   es  

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propicio   para   beber   nuestra   tercera   copa   de   vino   mientras   nos   reclinamos   hacia  
nuestro  lado  izquierdo,  representativo  de  los  hombres  libres.  

Líder:    "Hi'nat  tová  ubrajá,  pri  u’tnuvav".  “Un  año  de  cosas  buenas  y  bendiciones,  de  
ganancia  y  productividad…  para  todos”.  LeJaim.  

Todos:  ¡Lejaim!  

Segunda  Parte-­‐Cuarta  Copa.  Dominio  del  Eterno  sobre  el  Oeste.  

Nota:  La  última  parte  del  Seder  incluye  la  ingesta  de  la  cuarta  copa  de  vino  en  la  
siguiente  proporción:  100  %  de  vino  tinto  en  memoria  de  la  consumación  del  fruto  de    
la  redención  por  el  atributo  de  la  justicia  de  Di-­‐os    volcada  en  nuestro  justo  Mesías  y  
ofrecida  desde  él,  a  Israel  y  al  mundo.  

Líder:   Esta   cuarta   copa   es   una   referencia   a   la   temporada   del   otoño,   cuando   la  
inmensa  mayoría  de  los  frutos  del  árbol    ya  se  han  madurado  o  están  en  su  proceso  
final   de   maduración   y   algunos   incluso,   entregando   su   segunda   cosecha   del   año.   La  
tierra  y  los  árboles  se  preparan  así  para  el  invierno  que  comienza  a  vislumbrarse  en  
el   horizonte.   Esta   cuarta   copa   cierra   por   tanto,   el   ciclo   anual   de   nuestro   viaje  
alrededor  del  sol  y  prevalece  en  ella  el  símbolo  del  Oeste  (Occidente)  declarando  así  
que   el   Di-­‐s   de   Israel   tiene   dominio   sobre   cada   uno   de   los   puntos   cardinales   de   la  
tierra  y  que  su  justicia  para  nuestra  redención  ha  sido  expresada  consumadamente  
en   la   vida   de   su   justo   Mesías.   La   cuarta   copa   es   pre-­‐anunciada   en   los   frutos   de   la  
tierra  dada  a  los  hombres.  Tengámosla  disponible  para  el  momento  de  beberla.  

Mango  

Todos:  “El  Eterno  Reina,  poderoso  es  Su  Nombre  en  toda  la  tierra.  El  Eterno  Reina,  
grandioso  es  Su  Nombre  entre  los  hijos  de  los  hombres”.  

Líder:  El  mango    es  una  de  las  frutas  más  apetecibles  al  paladar.  Traída  a  América  
desde   Asia,   conjuga   así   dos   continentes   en   uno   solo.   Es   la   manzana   del   Caribe   y   una  
de  las  frutas  más  extraordinarias  que  el  Creador  nos  haya  dado.  Por  sus  nutrientes,  
previene  el  cáncer  y  nos  ayuda  a  mantener  en  buen  estado  el  órgano  más  grande  del  
cuerpo,   nuestra   piel.     ¡Bendito   sea   el   Eterno   por   darnos   frutos   del   árbol   ricos   en  
vitaminas,  ricos  en  protección  y  poderosos  para  guardarnos  de  las  enfermedades  y  
de  la  muerte!  

Todos:  “Agradeceré  al  Eterno  y  bendeciré  Su  Nombre  por  los  ricos  frutos  que  nos  ha  
dado  porque  Su  Misericordia  es  Eterna  y  Sus  bondades  no  tienen  límite”.  Amén.  

Líder:   En   apreciación   por   las   bondades   del   Eterno   escondidas   en   esta   maravillosa  
fruta,  comamos  una  porción  del  mango.  

Nota:  Todos  comen  su  porción  de  esta  magnífica  fruta.  

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Papaya  Roja  

Líder:  Otra   de   las   frutas   más   exóticas   de   América   es   la   papaya   roja   o   “fruta   bomba”.  
Es  uno  de  los  frutos  del  árbol  que  mejor  protegen  nuestro  sistema  cardiovascular  y  
digestivo.   Su   color   externo   es   impresionante   pero   internamente,   más   aun.  
Considerada   una   de   las   frutas   más   típicas   de   México   y   el   Caribe,   expresa   sin   duda   la  
manera   cómo   el   Eterno   ha   derramado  Su  gracia  y  bondades  sobre  todos  los  hijos  de  
los   hombres.   Al   comer   esta   fruta,   alcanzaremos   la   suma   de   catorce   frutos   de   la  
tierra,   todo   lo   cual   es   una   alusión   al   nombre   de   David   cuyo   valor   gemátrico   es  
precisamente,  14  y  al  mismo  tiempo,  una  alusión  a  nuestra  firme  esperanza  de  que  
finalmente   Di-­‐s   nos   enviará   Su   Justo   Mesías   y   por   tanto,   creo   en   su   venida   y   aunque  
demore,  la  espero  cada  día.  Recordemos  por  orden  los  frutos  que  hemos  ingerido  y  
repitan  después  de  mi:  

1. Aceitunas  (Aceitunas)  
2. Manzanas  (Manzanas)  
3. Dátiles  (Dátiles)  
4. Uvas  (Uvas)  
5. Higos  (Higos)  
6. Granada  (Granada)  
7. Cereales  (Cereales)  
8. Nueces  (Nueces)  
9. Almendras  (Almendras)  
10. Mango  (Mango)  
11. Piña  (Piña)  
12. Banana  (Banana)  
13. Pistacho  (Pistacho)  
14. Papaya  (Papaya)  

Todos:   El   número   14   es   el   número   de   David,   una   alusión   al   Mesías   y   representa  

nuestro   compromiso   de   cuidar   la   tierra   y   prepararla   para   el   día   de   su   advenimiento  
trayendo  paz  y  justicia  para  todos.  

Repitan   conmigo:     “Creo   con   perfecta   fe…   en   la   venida   del   Mesías…   y   aunque  
demore…,   sé   que   vendrá…y   su   reino   será   establecido…   sobre   toda   la   tierra…   y  
finalmente   tendremos   paz   con   justicia…   y   serán   quitados   de   nuestros   ojos   las  
lágrimas…   de   nuestro   cuerpo   el   dolor…   y     de   nuestra   alma,   la   muerte…     y   viviremos  
para  siempre…  en  cuerpos  inmortales…  por  el  milagro  de  la  resurrección  y  la  vida  
eterna  sembrada  en  nuestra  neshamá”.  

Líder:   En   nuestro   compromiso   de   cuidar   la   tierra   y   los   árboles   por   el   bien   de   todos,  
y  en  la  esperanza  de  la  llegada  del  Mesías,  pronto  y  en  nuestros  días,  comamos  de  
este  fruto  del  árbol.  

Nota:  Todos  comen  de  este  maravilloso  fruto.  

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Cuarta  Copa  

Líder:  Llegamos  ahora  a  la  parte  final  del  seder  cuando  levantaremos  y  beberemos  
la  última  copa,  la  cuarta,  la  copa  de  la  esperanza.    

Nota:  Se  sirve  esta  cuarta  copa  en  la  proporción  indicada,  en  memoria  de  la  pronta  y  
esperada  llegada  de  nuestro  justo  Mesías.  Reclinados  hacia  el  lado  izquierdo,  se  sigue  
las  instrucciones  del  líder  para  la  ingesta  de  esta  cuarta  copa.  

Líder:     El  Eterno  es  Rey  sobre  toda  la  tierra.  Su  dominio  abarca  todos  los  pueblos,  en  
el  Norte,  y  en  el  Este,  en  el  Sur  y  en  el  Oeste,  toda  la  tierra  está  llena  de  Su  gloria.    

Todos:   “Alabaré   al   Eterno   por   Sus   bondades,   bendeciré   Su   Nombre   porque   Sus  
misericordias   siempre   están   conmigo.   Bendito   es   el   Eterno   por   la   tierra,   por   los  
árboles,  por  el  fruto  de  la  vid  y  por  la  esperanza  de  la  vida  eterna”.  

Líder:  “Bendice  alma  mía  al  Eterno  y  no  olvides  Sus  bondades,  Bendice  alma  mía  al  
Eterno   y   ten   presente   siempre   Sus   misericordias.   Porque   ha   rescatado   del   hoyo  
nuestra   vida   y   nos   ha   coronado   de   favores   y   bondades.   Mientras   haya   aliento   en   mi,  
bendeciré  Su  nombre  y  lo  reconoceré  en  medio  de  Su  pueblo.  Bendito  es  el  Eterno,  
desde  ahora  y  para  siempre  y  digamos:  Amén”.  

Líder:  “En  memoria  de  la  pronta  llegada  de  nuestro  justo  Mesías  y  reclinados  hacia  
la   izquierda   como   hombres   y   mujeres   libres   comprometidos   con   el   cuidado   de   la  
tierra  y  de  los  árboles,  bebamos  todos  de  esta  copa  de  esperanza.  “LeJaim”.  

Todos:  “LeJaim”.  

Cena  Festiva  

Nota:  Se  bebe  la  cuarta  copa  del  Seder.  A  continuación  se  sirve  la  comida  festiva  por  la  
ocasión,  pasando  el  resto  de  la  noche  comiendo,  bebiendo  y  estudiando  Toráh  y  
reflexionando  sobre  tan  hermosa  fiesta.  

Birkat  Hamazón  

¡Jag  Sameaj!  (Feliz  Fiesta).  

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