“Año de la lucha contra la

corrupción e impunidad”

Universidad San Martin de Porres

“Facultad de Derecho”

Nombres y Apellidos: Geraldine

Georgette Zanabria Huapaya

2019
 EL DERECHO Y LOS DERECHOS EN LA ANTIGUA GRECIA

Cuando mencionamos la cultura griega, es habitual pensar en previas referencias del

derecho natural, sin embargo, ellos no construyeron en general los cimientos de este
derecho; el concepto que daban los griegos a este particular derecho difiere de las
definiciones que las posteriores épocas le dieron a este mismo, por consiguiente, no se
puede aseverar que estos pensadores griegos proyectaron un concepto de la doctrina del
derecho natural, por una parte, Aristóteles fue quien más se acercó, pues se deduce que
brindo las bases pero nos las desarrollo en su totalidad como la doctrina del derecho
natural.

En los antiguos escritos griegos no hallamos una figura parecida a lo que son nuestros
derechos, ya que ellos nos aprehendieron solamente al individuo como principal
elemento del Derecho, sino a la sociedad en general, tomando énfasis el interés común,
el de la polis y asegurar la protección de esta última. Los primeros que gestaron en su
totalidad el derecho natural fueron los juristas romanos, no obstante, la influencia de los
filósofos griegos fue preciso para elaborar en su conjunto el derecho natural como los
derechos personales y propios de la persona.

1)ORDEN DIVINO, ORDEN CÓSMICO Y ORDEN JURÍDICO NATURAL

Hesíodo, en su Teogonía nos expresa que la exigencia de los dioses era imprescindible y
estaba sobre la voluntad del legislador humano, estos dioses se encontraban atentos a
cualquier acción del individuo, ya que ellos se encargaban de que la justicia prevaleciera
en la polis; con estas referencias, Hesíodo mencionaba que la paz, el orden y la justicia
no eran emanadas de un orden jurídico natural, más bien era a través de un orden divino,
pero no siempre estas divinidades establecían ordenes justas, también se dejaban llevar
por sus pasiones, vicios y así emitir sentencias injustas y terribles.
Otros filósofos como Pitágoras, Tales, Heráclito, entre otros, definen a la “Physis” como
el orden del cosmos, mas no un orden auténticamente jurídico; algunos de ellos
entablaran el inicio del naturalismo jurídico, es decir, vivir de acuerdo con la naturaleza
en específico con la físico-cósmica. El que dio un giro drástico respecto a la physis fue
Sócrates, quien se educó bajos las ideas naturalistas de Anaxágoras, a través de las
enseñanzas de Arquelao, pero se alejó de estas y creyó en un orden superior de justicia
que no se minimizaba a ser una physis biológica; esta orden solamente se podía aplicar
en las personas siempre y cuando la polis lo adoptara en sus leyes, por ello, si una
sentencia opuesta a ese orden superior, si era legal por su contenido respecto al nomos
( ley de la polis fundamentada en la naturaleza), no se podía diferir a pesar de la
evidencia injusta.

Su discípulo, quien fue Platón, nos menciona en La Republica que evito inmiscuirse en
el ámbito donde habría alguna posibilidad de un orden jurídico supremo al nomos, pero
en su obra Las leyes nos muestra a un nomos como orden por excelencia, ya que para
Platón se asemejaba más a una idea de justicia.

Como ya se había mencionada anteriormente a Aristóteles, quien fue el primero que

sostuvo los cimientos para explicar y entender la existencia de un orden jurídico o
universal, natural y racional, propio del individuo; el planteo conocer al ser humano tal
como es, saber todo acerca de él, tanto trascender lo netamente físico, es decir la
inteligencia, hasta ser capaz de poder tratar su esencia. La definición que Aristóteles le
daba al Derecho no era solamente un conjunto de normas o un ordenamiento, sino
también abarca lo justo; logra establecer una diferencia entre: lo justo legal que era lo
que atribuía las leyes de las polis, y lo justo natural que correspondería más adelante a
las órdenes que regularían la vida de las personas.

En cambio, los estoicos en el ámbito jurídico dieron una de sus propuestas sobre una ley
natural que regulaba y hacia posible el desarrollo equilibrado del universo. El hombre se
encontraba naturalmente apto para conocer el orden de la naturaleza que es propio de él
y seguirlo, este planteamiento estaba desarrollado bajo una perspectiva físico-cósmica y
etiológica, esta propuesta consistió en que el hombre viviera de acuerdo a lo dispuesto
en esa ley para él, tanto en lo moral como lo jurídico; Esta propuesta dada por los
estoicos, fueron un gran aporte para la elaboración de la doctrina sobre el derecho
natural, es por ello que los juristas la consideran una de las causas que daban origen de
este.

2)LOS DERECHOS EN EL PENSAMIENTO GRIEGO

Se puede ver que la idea de un orden jurídico natural no aparece en ninguno de los
escritos griegos y además no se hallaba nociones en su totalidad de derechos
individuales, esto es porque su orden jurídico se basaba principalmente en la
comunidad, el bien común como ya antes mencionado, a diferencia de nuestros ideales
en la actualidad, ellos no necesitaron la figura de los derecho, ya que cuando se dañaba
algo jurídico o legítimo, no consistía necesariamente un ataque individual, más bien
sería un ataque a toda la sociedad en su conjunto y en particular a toda la estructura
social de la polis.