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Colegio Antamaro

Asignatura: Problemas del conocimiento.

EVALUACIÓN DIAGNOSTICA

NOMBRE ALUMNO: CURSO: 3° MEDIO A


FECHA: 13-03-2019
PROFESOR: PUNTAJE: NOTA:
CRISTIAN BURGOS LAGOS 42 /

OBJETIVO: Determinar el alcance real de conocimiento previo en la asignatura por parte de los
alumnos.

INSTRUCCIONES: La prueba consiste de tres ítems: selección múltiple, análisis de texto y


desarrollo. Dispondrá de un tiempo máximo de 80 minutos para contestar, NO SE RECIBEN
PREUBAS ANTES DE 60 MINUTOS, prohibido el uso de lápiz mina. ¡Mucho éxito!!!

1. SELECCIÓN MÚLTIPLE: Escoja la opción correcta para cada afinación y


encierre en un círculo. (14 puntos)

a) La posibilidad del conocimiento es parte de la problemática que se plantea la


epistemología ¿porque?:

a) Es la ciencia de las ciencias.


b) Es la que se preocupa de saber cómo podemos conocer.
c) Es la que está preocupada del Ser de las cosas.
d) Sólo a y c
e) Todas.

b) El conocimiento científico es diferente al filosófico en que este último es:


a) Más exacto que el científico.
b) Menos riguroso.
c) Sus preguntas son más amplias y sus respuestas abiertas.
d) Sus preguntas específicas y sus respuestas particulares.
e) Todas.

c) Dentro de las posibilidades del conocimiento aquel que propone que este es
imposible, encontramos:
a) El dogmatismo.
b) El apriorismo.
c) El racionalismo.
d) El escepticismo.
e) El relativismo.

d) “La educación no tiene final. No acaba con que leemos un libro, pasemos un
examen y acabemos nuestra educación. Toda nuestra vida, hasta el momento en
que morimos, es un proceso de aprendizaje”.
a) Pragmatismo.
b) Racionalismo.
c) Empirismo.
d) Dogmatismo.
e) Relativismo.

e) La afirmación “Pienso luego existo” involucra:


a) Que la experiencia sensible es lo primero.
b) Que el pensamiento es lo primero.
c) Que la razón es lo único certero.
d) Sólo b y c.
e) Sólo a y b.
Colegio Antamaro
Asignatura: Problemas del conocimiento.

f) Cuando R. Descartes se refiere a los sueños lo hace para justificar:

a) Que los sentidos nos engañan.


b) Que la razón no se equivoca.
c) Que no es posible hablar de una verdad.
d) Sólo a y b.
e) Todas.

g) El Apriorismo es una corriente que plantea:

a) El poder de la experiencia sensible.


b) La existencia de ideas innatas como punto de partida al conocimiento.
c) La verdad es inalcanzable.
d) La duda es el camino a la verdad.
e) Todas

2. ANÁLISIS DE TEXTO: Lea comprensivamente el siguiente texto y analice su


contenido para responder las siguientes preguntas EN LA PARTE TRASERA DE
LA HOJA. (12 puntos)

“El problema del conocimiento había sido abordado ya por los filósofos
presocráticos. Recordemos la distinción hecha por Parménides entre la vía de la
opinión y la vía de la verdad. Existe n, para Parménides, dos formas de conocimiento:
una basada en los datos de los sentidos y la otra basada en la razón. La vía de la
opinión, en la medida en que remite a los datos sensibles, procedentes de un mundo
aparentemente en devenir, no constituye un verdadero conocimiento: su falsedad le
vendría de la aceptación del no ser, fuente de todas las contradicciones; en efecto, si
el no ser no es ¿cómo confiar en el conocimiento que derive de su aceptación? El
verdadero conocimiento nos lo ofrece la vía de la razón, al estar basada en el ser y
rechazar, por lo tanto, toda contradicción. Por lo demás, el ser es inmutable, por lo
que el verdadero conocimiento ha de ser también inmutable. La verdad no puede
estar sometida a la relatividad de lo sensible. Para los sofistas, sin embargo, el
conocimiento sensible es, simplemente, el conocimiento. La verdad o falsedad no
pueden existir como absolutos, estando sometidas a la relatividad de la
sensación. Si prescindimos de la sensación, prescindimos del conocimiento.
Lo que me parece frío, es frío, según Protágoras, aunque a otro le pueda parecer
caliente: y para él será caliente. La razón debe partir de los datos sensibles para
realizar sus operaciones, por lo que depende absolutamente de ellos. No tiene
sentido hablar de un conocimiento racional como si fuera algo distinto y aún opuesto
al conocimiento sensible”.

1) ¿Cuál sería la postura de Parménides en torno al origen del conocimiento?

2) ¿Los Sofistas proponen que el origen del conocimiento se encuentra en?

3) ¿Qué se puede inferir como concepto de verdad para Parménides?

3. DESARROLLO: Lea detenidamente las siguientes preguntas y conteste con


claridad en la parte trasera de la hoja. (16 puntos)

1) ¿Qué es el conocimiento científico? Y ¿cuál crees que es su origen?

2) ¿Qué utilidad práctica le damos al conocimiento científico en la actualidad?

3) ¿Cuál es la diferencia entre la ciencia y la filosofía, argumente su respuesta?

4) ¿Por qué crees que se comenzó a desarrollarse la filosofía en la antigua Grecia?