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1) Justificativa:
organização da PJ no vicariato, diante das necessidades dos jovens dessa área da nossa
arquidiocese. Percebemos, contudo, que apesar dos nossos esforços e da nossa boa
percebemos que a forma como eles se organizam não costuma ser eficiente, do ponto de
vista da ação eclesial, apesar das raras experiências bem sucedidas na última década.
dessas práticas.
limitando o crescimento pessoal dos mais novos. Assim, eles acabam abarcando diversas
faixas etárias, com realidades pessoais muito diferentes. No grupo, a reflexão privilegia
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gerando alta rotatividade e impedindo que se construa uma identidade própria comum a
todos os participantes.
coordenações que já não estão mais em idade para participar da PJ, o que impede a
que eles não admitem sequer a possibilidade de existência de outros grupos juvenis,
argumentando que essa prática divide os jovens. Em alguns casos, esse argumento não é
do poder sobre a juventude, bem como reflete um medo de amadurecer e assumir outras
atividades pastorais. Tal fenômeno ocorre, na maior parte das vezes vezes, pela
por falta de formação teológico-pastoral, algo muito comum nas nossas comunidades.
Também verificamos que existem lugares onde não há uma identidade nítida
encontros sociais dos jovens da comunidade, com algum canto, uma encenação ou um
desconhecimento por parte daqueles que se propõem a assessorar os jovens, bem como
do clero. Isso é preocupante porque acabam, mesmo com toda a boa vontade que
tutelando a juventude, que não participas das decisões que a comunidade toma, ficando
relegada à mera execução de tarefas paroquianas, como tomar conta de barracas nas
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Renovação Carismática, Encontro (Aliança) de Casais com Cristo e similares. Não existe nada contra esses
movimentos possuírem suas seções para jovens. Todavia essas seções efetivamente não são a Pastoral da Juventude.
Deve existir um diálogo, a partir de identidades que estejam bem definidas.
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bastante o diálogo da PJ com a comunidade e inviabiliza sua inserção na Pastoral de
Conjunto. Mesmo entre o clero, falta uma certa clareza sobre a proposta da PJB.
possamos abrir cada vez mais espaços à juventude, devemos investir maciçamente na
número cada vez maior de jovens na ação da Igreja. Não estamos querendo arrebanhar
nenhuma proposta concreta de formação, mas acreditamos ser possível ter pessoas
acompanhar os novos grupos que se formam, até que eles consigam autonomia 2 para
caminharem sozinhos. O assessor deverá, por sua vez, estar em permanente contato
com outros assessores de grupo para partilhar as experiências vividas e continuar o seu
processo de formação.
si uma espiritualidade focada no Reino de Deus, cuja raiz é a vida do Cristo e o seu
projeto libertador. Tal processo somente ocorre cultivando-se uma mística baseada no
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rapazes para uma ação pastoral concreta, capaz de formar lideranças que sejam abertas
2) Objetivos Gerais
relacionados:
Igreja local do Rio de Janeiro, alimentando a mística do Reino de Deus nas nossas
Contribuir para que os(as) jovens participantes das nossas comunidades assumam
2) Objetivos Específicos
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Capacitar, dentre os jovens das comunidades, assessores de grupo, capazes de
Colaborar para que cada jovem envolvido nesse processo possa construir o seu
próprio projeto pessoal de vida, espelhando-se vida de Jesus, a partir dos valores
humanos e cristãos;
sociedade;
5) Conteúdos;
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Os conteúdos que se pretendem trabalhar nessa formação são aqueles
necessários a dar uma formação integral aos jovens, conforme o Processo de Educação
na Fé.
agrupando duas regiões forâneas por escola, tendo em vista a necessidade dessa ação
pastoral ser local, capaz de ir ao encontro do jovem aonde ele está 4, capaz de promover a
Pessoa do jovem;
Juventude;
6) Destinatários da Ação:
7) Fontes de Renda:
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Nesse sentido, cremos que a escola de assessores adquire um caráter missionário.
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Contribuições da Juventude (taxas de inscrição, promoções da equipe vicarial, etc.)
8) Recursos Diversos:
Caderno de Cantos;
Equipe de animação;
Material de Papelaria;
Ficha de Inscrição;
cumpridos: