Los cognitivistas entenderían que

en el mundo moral cabe

considerar la naturaleza
humana como pauta de
la conducta, y la
Praxis, bienes, virtudes y unidad
narrativa son claves de una ética entienden por tanto de
que ve en la premodernidad la modo inverso.
salvación de la racionalidad moral
conocimiento, porque los
enunciados morales pueden ser
verdaderos o falsos, mientras que el derecho a unas condiciones
materiales, que permitan a los
los no cognitivistas mantendrían la
interlocutores discutir y decidir en pie
posición contraria.
de igualdad; así como el derecho a
unas condiciones culturales, que
permitan a los interlocutores discutir
y decidir en pie de igualdad.

La ética consiste en ética de móviles y de fines cognitivistas y no cognitivistas

aquella dimensión de la
filosofía que reflexiona DERECHOS
sobre la moralidad

incapaz de realizar
buena parte de la tarea
ética discursiva
ETICA SIN que llevaban a cabo las
MORAL religiones tradicionales
“busca significados vivos en el POR ADELA
más profundo nivel del ser, se RELIGIÓN CORTINA
convierte en la respuesta más
avanzada”.
conciencia moral, según habermas

Frente al “nosotros” de una
tradición idealista, que se
identifica como lo común en una
humanidad no condicionada por
las comunidades concretas, el
La religión del ciudadano puede entenderse pragmatista opta por el
como el conjunto de elementos de una cultura
comunitarismo frente al
religiosa, que se integra en el sistema político universalismo.
y, por tanto no queda en manos de las
comunidades religiosas, sino que vincula a los
ciudadanos a la comunidad política y presta
legitimidad a esta última.
MORAL
“capacidad de servirse de la
competencia interactiva para
una solución consciente de
sentimiento moral, la conciencia conflictos de acción, relevantes
moral, la filantropía y la autoestima en perspectiva moral”
que pertenecen a las “prenociones
estéticas de la receptividad del ánimo
para los conceptos del deber en
objetivo general”,
El procedimiento
moral

según Kant en la metafísica de las

El sujeto –enuncia Freud-
es as un punto de
encuentro de fuerzas
psíquicas y sociales que
el señor de ellas mismas
costumbres, consiste en seguir el
dominio del yo nouménico sobre el
fenoménico, sobre las inclinaciones
y los intereses patológicos.
carece de un código normativo al que
incorporarse, puede extenderse en un
dialogo sin límite de tiempo, que además
exige eliminar todo límite de espacio