JACOB BURCKHARDT

LA CULTURA
DEL RENACIMIENTO
EN ITALIA

PRÓLOGO
DE

W E R N E R KAEGI

E D I T O R I A L PORRÜA, S. A .
AV. REPÚBLICA ARGENTINA, 15
MÉXICO, 1984
 primera edición; Basilea, 1860
Primera edición en la Colección "Sepan cuantos...", 1984

- 478324
i• *-
'Copyngftt © 1984
El prólogo y las características de esta edición son propiedad de la
EDITORIAL PORRÜA, S, A.
Av. República Argentina, 15, 06020. México, D. F.

Queda hecho el depósito que marca la ley PRÓLOGO

Derechos reservados

Traducción de
JAIME A R D A L

ISBN 968432-939-3

IMPRESO EN MÉXICO
PRINTED IN MÉXICO
Aunque la época moderna ha encontrado acentos nuevos en las obras
y en el espíritu de Burckhardt: ha descubierto su pesimismo sorpren-
ilcnte sobre el porvenir de una Europa tan suya; ha descubierto su
v¡sión profética de los terribles simplífícadores, que las últimas ge-
neraciones han conocido demasiado bien; ha quedado sorprendida con
.sus agudas consideraciones sobre la historia universal, el historiador
suizo sigue siendo en nuestros días lo que fuera esencialmente para
sus contemporáneos; el historiador del Renacimiento y el "Cicerón"
üii el mundo de las obras de arte de Italia. Por eso se le continúa
frecuentando, fundamentalmente, pese a que los especialistas le co-
nocen también como estudioso de la época constantina y como au-
tor de una muy discutida historia de la civilización griega.
Jacob Burckhardt nació en Basilea, Suiza, el 25 de mayo de 1818.
Perteneció a una antigua familia emigrada a esta ciudad desde Ale-
mania por motivos reHgiosos a principios del siglo xvi. Su madre,
una mujer finamente intelectual, falleció cuando Jacob apenas con-
taba doce años. De ella heredó una enseñanza de amor a los hom-
bres. También un profundo sentimiento de la caducidad de las cosas
humanas. Burckhardt llegará a afirmar que este sentimiento estaba
permanentemente anclado en su corazón desde el día de la muerte
de su madre.
Su padre desempeñó el cargo d.e "Oberstpfarrer" en la catedral de
Basilea; era, pues, una especie de obispo, de "antistes" de la iglesia
protestante local. Hombre de vasta cultura histórica, comprendió per-
fectamente que él era el sucesor de los obispos de Basilea y, al mismo
tiempo, su adversario. La Contrarreforma y el poder del espíritu es-
pañol en Europa fueron, por ende, un problema de familia en la casa
de Jacob Burckhardt. El hijo del "antistes", el historiador conocido
por todo el mundo, comprendió plenamente este problema y lo acep-
tó con amorosidad y con comprensión histórica. Los vestigios del tra-
bajo que consagró a estos problemas se encuentran en los manuscritos
desconocidos que dejó a su muerte.
Enviado al Gymnasium y, luego, a la Universidad de su ciudad
natal, inició en 1857 los estudios de teología, que prosiguió única-
mente hasta 1839, época en la cual empezó a verse dominado por una
invencible atracción hacia la historia y el arte. Prueba de este cam-
bio fue la partida de Burckhardt a Berlín, atraído singularmente por

IX
 PROLOGO
!a fama de su excepcional profesorado y, en panicular, por Rankí-
Fue su alumno durante más de tres años, en la capital de AlemanísH
de 1839 a 1845. ^ de su tradicional y edificante aureola, aún reconociendo su au-
En aquella época no era todavía Ranke el patriarca de'ip Hístoí
ría universal. Era aún un profesor joven, que no había publicado ni
la historia de Francia, ni la de Inglaterra, ni la de Prusia. Todas sus
obras inmensas vinieron más tarde. En 1839 no se conocía más que
un primer volumen de su historia alemana del tiempo de la Reforma.
Era, pues, ya el joven Ranke un historiador de la Contrarreforma, por
más que esta última expresión era aún muy reciente, y Ranke no co-
noció la época que lleva ese nombre. Pero veía a Europa como una
comunidad de pueblos diversos, reunidos por un patrimonio común de
elementos históricos, de recuerdos, de destinos. Había comprendido
que el Papado era una de las instituciones fundamentales que habían
forjado a Europa, y es así como él se constituyó en el historiador de
los Papas. Esta nueva obra, en tres volúmenes, fue la base de su glo-
ria. Los protestantes dijeron que se iba a volver católico; los católi-
cos lo hubieran excomulgado, pero lo admiraron unos y otros. Era nue-
vo, persuasivo y brillante. Burckhardt confesará haberse sabido de
memoria parte de esta obra en su juventud.
La estancia en la capital alemana prolongóse hasta 1843, sólo in-
terrumpida por una breve temporada que pasó en Bonn, en 1841.
Trabó amistad con otros eminentes profesores, especialmente con
Franz Kugler, y acopió un enorme bagaje de erudición y de metodo-
logía. Antes de volver a su patria pasó por París.
Con su vuelta a Basilea se inicia un período capital de su exis-
tencia, y decisivo también para la historia de Suiza, que vivía el con-
flicto entre los demócratas, defensores del principio de la unidad na-
cional, y los conservadores —protestantes y católicos—, partidarios de
la soberanía cantonal. Burckhardt se alineó junto a estos últimos, y
desde junio de Í844 hasta diciembre de 1845 fue redactor del órgano
conservador Basler Nachrichíen. Empero, la corriente conservadora li-
bera! que apoyaba, con intentos de mediación entre la tendencia in-
transigente y la democracia revolucionaria, fracasó clamorosamente.
El desaliento indujo a Burckhardt, en marzo de 1846, a la "fuga hacia
el Sur". Desde este año hasta 1848 permaneció en Italia, salvo algu-
nas breves interrupciones.
Vuelto a Basilea en esta última fecha, residió allí hasta 1853, reti-
rado y casi solitario, y enseñó en el Pádagogium y en la Universidad.
Fruto de tal concentración fue su obra La época de Constantino el
Grande, vasto y movido cuadro de la decadencia del mundo pagano,
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA XI
hie cuyas ruinas vase edificando la sociedad cristiana. La objetivi-
iliul con que es tratada la obra de Constantino deja subsistir muy
h'iilica grandeza en sus excepcionales dotes de político audaz, las
> iKiles explican su defensa del cristianismo. Las cualidades del his-
inriador y del escritor refulgen, sobre todo, en la brillante y hasta
iiiisiáigica pintura de la decadencia del paganismo, nutrida de una
riudieión que permite seguir al autor todas las transformaciones de
los viejos cultos y recoger fielmente los nuevos que pululaban en
tiquella sociedad en descomposición.
Aunque nunca dio forma al libro que preparó, los estudios sobre
lii Contrarreforma ocuparon mucho a Burckhardt y lo condujeron a
los problemas generales de la época. Es cierto que ninguno de estos
liiibajüs ha visto la luz pública hasta ahora, pero su conjunto forma
un todo en el cuadro de sus obras. Son, iniciahnente, dos ciclos de
conferencias, el primero titulado: "Cursos sobre la época de la gue-
rra de los treinta años", hecho durante el invierno de 1848-49. El
segundo: "Cursos sobre la época de la Contrarreforma", que tuvo lu-
gar en el invierno de 1863-64. La primera serie la realizó algunos
años antes de empezar sus trabajos para el Cicerone; la segunda,
pocos años después de la aparición de la Cultura del Renacimiento.
Los dos ciclos forman, pues, un conjunto. Burckhardt dice que en
estos dos ciclos quiso dar una idea de la época de la Contrarreforma
en dos períodos, uno antes de 1600 y el otro después de 1600. Fuera
de estos dos ciclos se encuentran otros escritos inéditos de Burckhardt,
una serie de ocho o nueve conferencias con intervalo de algunos años.
En el conjunto de estos trabajos el sitio preferente lo ocupan, sin
duda, las dos series de conferencias de que acabamos de hablar. Nada
más significativo que el momento en que el autor le dedicó a la obra
para conformar su visión; es el año de la revolución (1848). En la
primavera las energías sociales, demasiado tensas, habían estallado
casi en toda Europa; luego, en verano, habían continuado los reve-
ses, aunque durante el invierno, cuando Burckhardt hablaba, no se
había decidido nada. Dos años antes, en la primavera de 1846, huyó
de la revolución que amenazaba a su patria para trabajar en Italia,
"in dem schonen faulen Süden^s en una Roma muerta a todos los
modernismos. Él quería vivir para su contemplación histórica, para
su poesía y para su ciencia. Pero justamente en los Estados Pontifi-
cios y en Roma misma lo siguió la revolución. De los propios labios
de Pío I X escuchó las palabras por las cuales el Pontífice aceptaba
parte de las reivindicaciones revolucionarias y rechazaba algunas otras.
 XII PRÓLOGO
Luego Burckhardt abandonó Roma buscando su camino de regreso pol-
la insurrecta Italia. Y helo aquí en Basilea, dándose cuenta de que,
precisámenle, este rincón de Europa que era su patria, también era
el lugar adecuado para sus contemplaciones. Tomó de nuevo,el lema
que había considerado hasta entonces como lejano, puramente histó-
rico y, quizá, suizo: la época de la Contrarreforma. Ahora lo concibe
ya como un tema actual y europeo.
En 1847 había permanecido algún tiempo en Berlín para cuidar
de la nueva edición de la Historia de la Pintura y del Manual de la
historia del Arte, de su admirado profesor Kluger. Durante el período
1853-54 realizó otro ciclo de viajes a Italia. En otoño de este último
año estaba ya listo el manuscrito del Cicerone, escrito en idioma ale-
mán y que sería publicado en 1855 en Basilea. Concebido como una
guía de los tesoros de arte acumulados en Italia, o mejor aún, con-
forme a las modestas palabras del subtítulo, como una introducción
para gozar de ellos, esta obra es, en realidad, un ensayo ejemplar de
topografía artística y de verdadera historia del arte, desde la antigíie-
dad clásica hasta el final del siglo xviii italiano. El libro compren-
de tres partes, dedicadas a la arquitectura, a la escultura y a la pintura
y subdivididas en capítulos que corresponden a los grandes periodos
cronológicos y estilísticos. En el ámbito de cada capítulo, las vicisi-
tudes de cada una de las artes son seguidas de región en región, según
arraigan y se difunden las nuevas formas expresivas.
Esta obra de Burckhardt está hoy, naturalmente, superada en no
pocos aspectos por las investigaciones modernas: resulta, por ejemplo,
inadecuado el modo de tratar el arte barroco. Sobre todo, los límites
de la obra son los mismos de la personalidad del autor: sus incerti-
dumbres y oscilaciones teóricas, su rigorismo crítico, que lo lleva a
identificar la perfección estética con el arte griego clásico y con el
del Renacimiento maduro. Con todo, en el Cicerone, halla manera de
manifestarse, tal vez mejor que en otros escritos suyos, la fina sen-
sibilidad de Burckhardt, cosa que se debe al carácter mismo del libro.
Escrito en su mayor parte durante estancias en Italia, posee la inme-
diata lozanía de un diario de viaje: no pretende imponer sus juicios
al lector, sino más bien ayudarle a rehacer por cuenta propia la ex-
periencia directa de la obra de arte«r-
Encargado de la enseñanza de la historia en la Universidad de
Basilea, esto no le impidió aceptar el ofrecimiento del Politécnico de
Zurich, de reciente fundación, que le proponía el cargo de profesor
de historia del arte. Dejó Zurich en 1858 y rehusó varios importan-
tes cargos que le fueron ofrecidos fuera de allí, entre ellos la suce-
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
u'H de Ranke en Berlín. El retomo a su ciudad natal será, esta vez,
dcíinitivo; vuelve como titular de la cátedra universitaria de Historia
y no tardará en dar a la estampa la que todos consideran su obra
fundamental: La cultura del Renacimiento en Italia, editada en Ba-
silea en 1860.
La primera parte del libro, basada en la afortunada fórmula del i
Estado como obra de arte, trata de la vida política italiana de los si-
glos X V y X V I . La segunda tiene por tema el desenvolvimiento de la
individualidad y considera principalmente la relación entre el Estado'
y el individuo, la universalidad de los hombres del Renacimiento y''
la formación del concepto de gloria en el sentido moderno. "El re-
surgimiento de la Antigüedad" es el título de la tercera parte, que \
examina los varios aspectos del Humanismo, y los reflejos culturales 1
y sociales del resurgir de la afición por el mundo grecorromano. La /
cuarta parte se dedica al descubrimiento del mundo exterior y del/
hombre, esto es, a la ampliación de los conocimientos y al ahonda-'
miento de la conciencia de la personalidad. La vida social, especial-|
mente en sus formas más elevadas, y las fiestas, la moral y la reli-
gión, en sus relaciones con la,vida contemporánea forman, finalmente,'
el tema de las dos últimas partes de la obra que, en su conjunto,
ofrece un amplio cuadro de'la vida italiana en el Renacimiento, aguda
y originalmente analizada en sus múltiples aspectos. ^, -''
A pesar de la riqueza de detalles, evita el autor el peligro de la
fragmentación, concentrando toda su exposición en tomo a un moti-
vo fundamental y característico que se afirma en todo momento: éi_
individualismo del Renacimiento. La clave de la obra es, en efecto,
el análisis de un nuevo tipo de humanidad, como aparece por prime-
ra vez en Italia después de la decadencia de la Edad Media: el hombre
del Renacimiento, señor consciente de sí y del mundo, energía autó-
noma, capaz de poseer y gozar la naturaleza que lo rodea. Con la
célebre formula del "descubrimiento del mundo y del hombre", toma-
da literalmente de la Historia de Francia de Michelet, precisa Burck-
hardt un significado histórico, que se ha hecho después corriente, en
la palabra Renacimiento, usada al principio en sentido puramente es-
tético por Vasari, para indicar la resurrección del arte después de laj
"barbarie medieval". ^
Para Burckhardt es el Renacimiento, en primer término, la época
[del más alto esplendor artístico, exaltada en el Cicerone, pese a que
/en ella corran parejas el dominante culto de lo bello y la refinada
\ elegancia de las costumbres con la inmoralidad y la profunda crisis
de la fe religiosa. Esta actitud parcialmente negativa constituye una
 LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA XV
XIV PRÓLOGO

en el mundo entero. Si Francia y Bélgica permanecieron católicas

limitación en el estudio de Burckhardt, el cual, por otra parte, rcsuU
liic gracias a España, y la Contrarreforma alemana es obra suya. Pero
ta deficiente por su fracasado planteamiento del problema de los orí-
si Inglaterra y Holanda se inspiraron en una resistencia) extrema con-
genes del Renacimiento (el resurgimiento de la Antigüedad no es
el catolicismo, y si ambos países vieron en esta lucha la condición
entendido por el autor como elemento determinante de la nueva ci-
i-L-ncial para su subsistencia, débese también a España".
vilización) y de sus relaciones con la Edad Media.
Lo que Burckhardt hizo comprender a su auditorio no católico fue
Aunque superada en estos puntos y modificada en otras conclu-
Instante. Tuvo que reconocer que la gran presión hecha contra la
siones suyas por las investigaciones posteriores, la difundidísuna obra
Kcforma no fue una reacción artificial y política, sino un movimien-
del escritor suizo conserva, sin embargo, todavía hoy, toda su impor-
(o espontáneo de carácter profundamente religioso. Había que reco-
tancia como modelo clásico de la historia de la cultura. N o obtuvo,
nocer que el verdadero promotor de este movimiento no fue la curia
en el momento de su publicación, el éxito a que es acreedora y que
romana, sino el pueblo español; que la Inquisición no había sido una
alcanzó más tarde. Las primeras ediciones se movieron lentamente.
L i c a c i ó n papal y eclesiástica, sino esencialmente un instrumento po-
Pert) en lo que llevamos de siglo se ha difundido, tal vez, en millones
lítico de los españoles; que San Ignacio no era un mero organizador
de ejemplares en numerosos idiomas. Complemento suyo es la Histo-
astuto, antes un hombre verdaderamente piadoso, movido por una
ria del Remcimiento en Italia, aparecida en Stuttgarí, en 1867.
vocación religiosa; que todo el movimiento español, en fin, no había
Al iniciarse el curso de 1863-64 ya había realizado la gran obra
sido una medida tomada por el gobierno, sino un sentimiento popular
de su vida. Había publicado, como hemos visto, la Época de Constan-
profundo y original.
tino el Grande y el Cicerone; su libro sobre la cultura del Renaci-
Rstos puntos de vista no se publicaron en libro alguno y única-
miento en Italia había asegurado su gloria definitiva. Había regresado
mente los conoció por entonces su auditorio. En vida tuvo muchos
a su ciudad natal decidido a no escribir más libros —tenía cuarenta
njmiradores. En Alemania, la nueva concepción histórica de España
años— y a dedicarse plenamente a su cátedra de la Universidad. En
y de la época de la Contrarreforma se creó independiente a Burck-
aquel entonces debe haber tenido la sensación de deber algo al tema
JKirdtv diez o veinte años más tarde, en la misma atmósfera que la
de su juventud, a la época de la Contrarreforma, que no había tenido
escuela de Ranke, de donde sahera Burckhardt. Fue un alumno del
sitio en su obra literaria. Y anunció en el periódico oficial de Basi-
viejo Ranke, Wilhelm Maurenbrechcr, quien hizo una revolución en
lea quince conferencias con el título nada ambiguo: Die Zeit der Ge-
cuanto a las investigaciones sobre la Contrarreforma, en un libro apa-
genreformation, de las que cumple decir unas palabras.
recido en 1880.
Se trata de dos pensamientos que Burckhardt desarrolla ahora con
La historia de nuestro escritor en los años que siguieron a la pu-
la claridad que le proporcionan los nuevos puntos de vista que ha
blicación de La cultura del Renacimiento en Italia fue, sencillamente
adquirido. En la historia general de Europa existe una época que. tie-
la de la enseñanza en Basilea, su ciudad natal con la que se había
ne su carácter propio, sus propios impulsos y su espíritu propio, y
reconciliado definitivamente. Hasta 1868 trabajó en una obra acerca
que hay que llamarla la época de la Contrarreforma. Esta es una de
del arte renacentista, que solamente quedó esbozada. Luego empleó
las dos ideas. Luego hay que reconocer que, aunque este movimiento
hii'go tiempo en la elaboración de las Reflexiones acerca de la his-
tuvo sus fases posteriores en Roma, su origen es español y no italiano.
toria universal, publicadas después de la muerte del autor en Stuttgart,
Tras de hablar en sus primeras conferencias de la situación en
i-ii 1905, lo mismo que su magna Historia de la cultura griega, en
Alemania y del carácter del calvinismo, habla de España: "Habría que
cinco volúmenes. En el año de 1886 abandonó definitivamente la en-
describir ahora los orígenes del espíritu de la Contrarreforma, diri-
señanza.
gida esencialmente por la potencia romana para reconquistar el mun-
El objeto propio del estudio de la Historia llevada a cabo por
do perdido. Pero detrás de este hecho hay otro más poderoso, por el
Hurckhardt a lo largo de toda su vida, no fue la construcción filo-
cual hay que empezar, y es el espíritu español, que produjo en gran
si'ifica de la historia del mundo, ni promover una erudición técnica,
parte la Contrarreforma, la protegió y la dirigió por la dominación
sino el desarrollo del sentido histórico. Porque para el la Historia
española en líaHa, que aspiraba a una monrquía universal, más ca-
iK) fue una ciencia objetiva, referente a hechos neutrales, sino "el
tólica que el Papa. España trabajó enormemente por la Contrarrefor-
XVI PRÓLOGO LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA XVII

registro de los hechc^ que una edad encuentra notables en otra". pio discemible en las Reflexiones sobre la Historia, la única fibra sutil
Como registro que es, depende de recuerdos, y cada generación, pbrl^ (|m- íigrupa sus observaciones, desde el momento en que ha descartado
un nuevo esfuerzo de interpretación y encaje, tiene que recordar liis irilerpretacíones sistemáticas de la filosofía y de la teología. La en-
una y otra vez su propio pasado; a menos que desee olvidarlo y Irtii significación de la Historia depende, para Burckhardt, de la con-
perder así el sentido de lo histórico y la sustancia de su propio"' llmiidad, como común medida de las evaluaciones históricas par-
existir. Tal interpretación implica selección, énfasis y evaluación. N o lie iilares.
consiste en concepciones subjetivas, sino que es creativa, con refe- Esta continuidad no señala únicamente la importancia de la du-
rencia a la inteligencia de la historia y también a los hechos histó- riición formal, sino también la necesidad de la conservación. Su va-
ricos; porque únicamente mediante una interpretación selectiva y es- lor estriba en la continuidad consciente de la Historia como una
timativa podemos determinar lo que son los hechos relevantes y sig- liniÜción, y la tradición histórica tiene que ser continuada y defen-
nificativos. Muy lejos de ser neutral y, consecuentemente, incapaz de; tlitla contra el deseo revolucionario de una permanente revisión. La
juicio, fue Burckhardt et historiador más conscientemente selectivo y CK|icriencia básica de Burckhardt consistió en que, desde la Revolu-
crítico del siglo xix. Mas nunca pretendió ser filósofo. lii'in francesa, Europa había vivido en un estado de tradición que se
desintegraba rápidamente; y el temor de una amenazante ruptura con
La filosofía de la Historia es, para él, una "contradictio in ter-
todo aquello que es de más valor en la tradición europea, fue el te-
minis", en cuanto que la Historia coordina observaciones, mientras
lón de fondo de su comprensión de la misión histórica. El motivo
que la filosofía las subordina a un principio. De igual modo desecha
personal de su estudio de la Historia y de su adhesión tenaz, casi
también una teología de la Historia. "El mejoramiento ofrecido por
desesperada, a la continuidad, fue una reacción apasionada contra la
la religión se encuentra más allá de nuestro alcance". La solución
Iciidencia revolucionaria de su tiempo. Al defender la misión de la
reUgiosa de la inteligencia de la Historia pertenece, dice él, a una
conciencia histórica, trataba, por lo menos, de retardar la inminente
facultad especial del hombre, a la fe, que Burckhardt no pretende
disolución, manteniendo su credo histórico contra el movimiento ra-
poseer.
dical, en el cual habían tomado parte activa algunos de sus más
Se refiere a Hegel y a San Agustín como a los dos titanes que
ínlimos amigos.
han efectuado los intentos más notables en pro de una explicación
Para él, la continuidad de la conciencia histórica tiene un carác-
sistemática de la Historia a través de un principio: por Dios o por el
l i r casi sagrado: constituye su última religión. Solamente por lo que
Espíritu absoluto, cada uno de ellos llevando a cabo su objeto en la
luca a aquellos acontecimientos que han establecido una continuidad
Historia. Contra la Teodicea de Hegel, insiste nuestro autor en que
de la tradición occidental, retiene Burckhardt un elemento de inter-
la racionalidad de la Historia se halla más allá de nuestra percep-
pretación teológica, ya que no providencial.
ción, ya que no somos nosotros copartícipes del objeto de la eterna
sabiduría. Y contra la interpretación religiosa de San Agustín afirma: WERNER KAEGI.
"para nosotros -es indiferente". Ambas trascienden nuestra posible sa-
biduría, puramente humana. El único punto accesible para él es el
centro permanente de la Historia: "el hombre como es, como fue y
como será siempre", luchando, actuando, sufriendo. El resultado in-
evitable de la negativa de Burckhardt a ocuparse de los fines últimos
es su resignación complementaria referente al significado último. Se
pregunta: "¿Hasta qué punto deriva esto en el escepticismo?" Su
respuesta es que el verdadero escepticismo tiene ciertamente su lugar
en un mundo en el cual comienzo y fin son desconocidos, hallándose
el medio en constante movimiento.
Y , sin embargo, existe alguna especie de permanencia en el curso
mismo de la Historia, a saber, su continuidad. Este es el único princi-
 LA CULTURA
DEL RENACIMIENTO
EN I T A L I A
 PRIMERA
IT. E S T A D O C O M O O B R A DE A R T E
I. INTRODUCCIÓN
l'Nii.- estudio lleva el título de u n
(iiciü ensayo, de u n simple esbozo,
ijn el verdadero sentido del vocablo,
V el autor se da D e r f c e t a cuenta de
liabcrse lanzado a u n a tarea arries-
>tiula con medios excesivamente li-
inilados. Pero aún e n el caso de
Huc pudiera confiar con mayor op-
hmismo e n la eficacia de la in-
vestigación, no estaría mucho más
«cfíum de la aprobación de los doc-
liiíi. Los contornos espirituales de
Lina época cultural dan acaso en
ciida visión individual una imagen
distinta, y, tratándose de u n a civi-
liziición que, como madre inmediata
lie la nuestra, hace aún stntir su
infUiiü, interfieren a cada momcn-
lo los juicios y sentimientos subje-
livos tanto en el autor como en el
lector. E n el vasto mar a que nos
lanzamos, son múltiples las rutas y
liis direcciones y las posibilidades;
lus elementos de investigación pre-
liminar que han servido de base al
[iresente trabaio, en manos de otro
hubieran podido fácilmente n o sólo
riaborarse y tratarse de modo dis-
tinto, sino producir resultadois esen-
rialmcnte distintos también. El tema
i n sí tiene importancia suficiente
[iiira hacer deseables ulteriores y
múltiples elaboraciones y requerir
la colaboración v la opinión de in-
vestigadores del más diverso crite-
lio. Pero démonos entre tanto por
^atisfeohíM con que se nos preste
una paciente atención y se com-
prenda la unidad de este libro. La
mayar dificultad de la Historia de
lii Cultura reside en el hecho de
L|ue u n a gran continuidad espiritual
IKI de dividirse en categorías singu-
PARTE
lares, a menudo arbitrarios, para lle-
gar, sea como fuere, a exponer algo
del tema. Algún día pensamos reme-
diar la mayor laguna de la presente
obra con un estudio especial sobre
el ''arte del Renacimiento"; sólo en
medida muy modesta ha podido cum-
plirse este propósito.^
La lucha entre los" papas y los
Hohenstaufen dejó, al fin, a Itaha
en una situación política que la di-
ferenciaba del resto deil Occidente
en las cosas más esenciales. Si el
sistema feudal en Francia, España
e Inglaterra era de tal índole que,
al agotar su vida, tenía que desem-
bocar necesariamente en el Estado
monárquico unitario y si en Alema-
nia contribuyó por lo menos exte-
riormente a mantener la unidad del
Imperio puede decirse que Italia se
sustrajo a su influjo, casi por com-
pleto. Los emperadores del siglo
XIV no. .fueron ya^ en el _mcior de
los casos, reQÍMdos. y_ considerados
como- -señores feudales, sino, como
posibles cabezas visibles, como po-
sible reFiierzq_ de poderes ya exis-
tentes. T e r o el Papado, con sus
1 La Historia de la Arquitectura y
Decoración del Renacimiento italiano
de Burckhardt fue publicado por vez
primera en 1867. Sus Notas sobre la
Escultura del Renacimiento aparecie-
ron en 1934, como parte del volumen
XIII de sus obras completas. De su
proyectada Historia de la Pintura del
Renacimiento sólo se acabaron tres
capítulos, publicados como ensayos en
1898, un año después de la muerte del
autor.
 / JAC^^BURCKHARDt^-
creaciones y sus Duntos de apoyo,
tenía precisamente la fuerza nece-
saria para impedir toda futura uni-
dad sin ser él mismo capaz, por su
parte de crear una.''' Entre ambos
existían multitud de fonnas políti-
cas —ciudades y déspotas— que
ya existían o surgieron, cuya exis-
tencia dependía de su propia capa-
cidad para mantenerla.^ En ellas
aparece el moderno espíritu europeo
del Estado, entregándose por vez
primera libremente a sus propios
impulsos, revelando con excesiva
frecuencia ese desenfrenado egoísmo
que hace escarnio de todo derecho
y ahoga en germen toda sana for-
mación. Ahora bien, donde esla
tendencia queda superada o equi-
librada de algún modo, surge algo
nuevo y vivo en la historia: el Es-
tado como creación calculada y
consciente, como obra de arte. Tan-
to en las repúblicas urbanas como
en las tiranías, vemos expresada por
modo múltiple esta modalidad que
condiciona igualmente su forma in-
terna y su política exterior. Nos re-
duciremos a considerar su tipo más
claro y definido en los Estados de
régimen tiránico.
La situación interna de los terri-
torios gobernados por monarcas des-
póticos tuvo un famoso modelo en
el Tmiperio Normando de la Bala
Italia y Sicilia, tal como Federico I I ,
lo organizara.'^ Había crecido este
monarca en medio de la traición y
el peligro, alerta siempre ante la
vecindad amenazadora de los sarra-
cenos, no tardó en habituarse a juz-
gar y tratar las cosas de un modo
totalmente objetivo. Fue, en reali-
dad, ©I primer hombre moderno que
'2 Maqulavelo, Discorsi, libro I, ca-
pítulo 12.
3 Los gobernantes y su partido cons-
tituían, en conjunto, "lo stato", y es-
te nombre adquiriría, con el tiemoo,
el significado de la existencia colec-
tiva de un territorio.
* Hófler, Kaiser Friedrích 11, pág.
39 y sigs. E. Kantorowicz, Kaiser Frie-
drich ¡í, Berlín, 1927.
se sentó en un trono. Añádase que
estaba familiarizado con las auto-
ridades de los Estados sarracenos
y conocía sus métodos administra-
tivos, y téngase en cuenta la expe-
riencia de aquella lucha de vida o
muerte con los papas, que obligaba
a ambos partidos a poner a contri-
bución todas las fuerzas y todos los
recursos imaginables. Sus decretos
(a partir de 1231 especialmente),
tendían a la completa destrucción
del- Estado feudal y a la transfor-
macióa. del pueblo en una masa
inerme y abúlica, con una extrema-
da capacidad de tributación. Centra-
lizó d poder ¡urídico y.la adminis-
tración en forma basta entonces des-
,CG«ioeida ,en-OccideníeL. Ningún fun-
cionario debía ser nombrado por
elección popular, so pena de aso-
lación del lugar o ciudad culpables
de semciante fechoría v degradación
de los ciudadanos, que eran redu-
cidos a servidumbre. La tributación,
basada en una vasta y prolija orga-
nización catastral, adoptó el estilo
de la rutina mahometana recurrién-
dose a los métodos de tortura y
crueldad, sin el cual a los orienta-
les no es posible sacarles una mo-
neda. Eli^pueblo dejó de existir como
tal y sólo quedó una masa inerte
de vasallos, a quienes, por ejemplo,
les estaba prohibido casarse o es-
tudiar en el extraniero. La Univer-
sidad de Ñápeles fue la primera
institución conocida, de este Upo.
que restringió Ja libertad de los es-
tudios, mientras el Oriente, en este
aspecto por lo menos, deiaba a la
gente en completa libertad. Típica-
mente mahometano era, sin embar-
go, el estilo de comercio que Fede-
rico practicaba en el Mediterráneo,
reservándose muchos géneros y di-
ficultando el comercio de sus vasa-
llos. Loa califas fatimitas, con sus
encubiertas tendencias heterodoxas,
fueron, cuando menos al principio,
tolerantes con sus vasallos en ma-
teria religiosa. En cambio, Federico
establece, como corona y remate de
su sistema de gobierno, un tipo de
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
liiqiii sieÍQn_j¿Qntra_ la _ herejía, - q ue
lia de parecemos más censurable si
consideramos que.enJ.QS_heieies.,per-
.Hcguía a los representantes .del libre
espíritu ciudadano. Constituían el
cuerpo de policía en el interior y
el número principal del eiército en
u[ exterior aquellos sarracenos pro-
cedentes de Sicilia, establecidos en
I -ucera y Nocera, sordos a todo
lamento e indiferentes a la cxco-
ivjunión eclesiástica. Los vasallos,
perdido el hábito de las armas, per-
mitieron más adelante, sin voluntad
propia, a la ligera, la caída de Man-
íredo y el advenimiento del Aniou,
y la nueva dinastía siguió haciendo
uso del mismo mecanismo de- go-
bierno que heredaba.
lunío a la figura centralizadora
del monarca aparece un usurpador
del más peculiar estilo: su vicario
yerno Ezzelino da RomanO'. No
resenta un sistema de gobierno
f administración, pues su actividad
redujo a meras luchas por el
en la Alta Italia Oriental,
como modelo político no ten-
luego menos importancia que
imperial protector. Hasta enton-
!S, en la Edad Media, toda con-
ista y usurpación se fundaba en
; herencia real o suuuesta v en
derechos, o bien se llevaban
o en nombre de la causa con-
hfieles y excomulgados. Por pri-
ra vez se intenta aquí fundar un
recurriendo al asesinato en
íñasa y a un sinfín de atrocidades.
l í . T I R A N Í A S DEL S I G L O X I V
i grandes y pequeñas tiranías
*1 siglo xiv se nos revela con har-
frecuencia que las impresiones de
índole no suelen perderse. Sus
Irímenes claman al cielo y la his-
titriti los registra en detalle. Pero
i'ti 'ndiidable que, como Estados es-
(ijbtecidí^. por completo sobre base
pi'opia y organizados en tal sentido.
es decir, apelando a todos los me-
dios teniendo únicamente en cuenta
el ob¡etivo que se persigue. Nadie,
después, ifiualó ,a .Ezzelino en K
magnitud de sus crímenes, ni siquie-
ra César Borgia; pero se había dado
el ejemplo, y la caída de Ezzelino
no supuso para los pueblos el res-
tablecimiento de la ¡usticia ni sirvió
de advertencia para posteriores de-
lincuentes.
En vano fue que Por aquel en-
tonces santo X ^ á s . ^ d e Aquino, va-
sallo natural de Federico, establecía
la teoría de un régíínen constitu-
^r;^n"5r---p]] " ^ A i t n T g f t irnaginaha al
prínc-i'Tje apoyado en un Senado
nombrado por él mismo y en una
representación elegida por el pue-
blo. Estas ideas se desvanecieron en
el ámbito reducido de Jas aulas, y
Federico y Ezzelino fueron y se man-
tuvieron, para Italia, las más gran-
des figuras políticas del siglo xni.
Sus imágenes refíejadas con gran-
deza fabulosa, constituyen el prin-
cipal contenido de las Cento Novelle
Antiche, cuya redacción originaria
procede aún, seguramente, de aque-
lla centuria.-'* A Ezzelino se le des-
cribe aquí ya con ese sentimiento
de humilde veneración en que sue-
le expresarse toda impresión des-
mesurada, A su persona se vincula
toda una hteralura, desde la cróni-
ca de los que presenciaron los he-
chos con sus propios ojos hasta la
tragedia semimitalógica*.
el estudio de ellos resulta del más
alto interés.
El consciente cálculo de apelar a
B Cento Novelle Antiche, 1, 6, 20,
21 22, 23, 29, 30, 45, 56, 83, 88 y
98. Ed. de 1525.
•5 Scardeonius, De urbis Patav. an-
íiquitate, en el Thesaurus de ] . C.
Graevius, V L .3, pág. 259.
 JACOB BURCKHARDT
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A

todos los medios —de lo cual nin- f "distinta era la actitud del déspota^ |ii liicipe hA--de-.--i;UÍdar _de__tpdo: distribución de los bienes; ocurría
gún príncipe fuera de Italia tenía- italiano, el cual, guiado por un-scn* (•oiistruÍ¿-y„-.conscryar. templos y así que en horas de inseguridad y
la menor idea— en maridaje con . íido de lo monumental y grandioso, wiificios de utilidad pública, man- peligro un primo o un tío decididos
un poder oasi absoluto dentro de ávido de gloria, solamente utiliza el lencr el orden en la calle,!^ desecar echaban a un lado al heredero inep-
los propios límites del Estado, dio talento como a,tal. Rodeado de_sa- pantanos, vigilar el cultivo de la to o menor de edad, en interés de
lugar a formas de vida y a tipos , -hios y;poetas, siente qué pisa nueyá' vid, y del trigo, preocuparse del equi- la propia Casa reinante. También
humanos pcculiarísimosj íj-^secreto tierra, y llega a creerse casi en po- (iiiivo reparto de los impuestos, dar sobre la exclusión o reconocimien-
principal en que basaban su domi- sesión de una nueva legitimidad. su auxilio a enfermos y desampa- to de los bastardos había constan-
nación residía, para los tiranos raás MundiaLtlÉnpmbre alcanzó en este I - ¡ K I Ü S , proteger a sabios ilustres y tes disputas. Y así ocurría que mu-
prudentes, en el hecho de dejar la aspecto^ el déspota" dé Verona, Can l'rccuentar su trato a cambio de lo chas de estas familias eran atacada?
; tributación tal como la habían en- Grande dclla Scala, auc_llegó .a reLl- cual éstos Se encargarían de irans- por parienies descontentos y sedien-
Tcontrado o como la habían estable- l ^ J o d ^ _ una_JiaUa. jle--desterrados niitir a la posteridad la fama de tos de venganza. N o era raro auc
' cido al principio: un impuesto bá- ilustres en su Corte. Los poetas M I S hechos. semejantes situaciones hallasen sa-
sico, calculado por estimación ca- guardaron gratitud a estos grandes] lida en la Iraic'ón o en el ases:-'
A pesar de los aspectos favora-
tastral; determinados impuestos de señores. Petrarca, cuya visita a ta-; nato en masa de familias enteras.
lilcs en general, y de los méritos in-
consumos v aranceles aduaneros de les Cortes encontró tan severos de-; Oíít??Ttvfam en e l exterior í o m o fu-
dividuales de algunos de estos tira-
importación y exportación, a lo cual tractores, nos ha deiado el retrato • gitivos, y no faltaba quien, en" tran-
nos, ya en el siglo xiv se sentía
añadíanse los ingresos de la fortu- de la figura ideal de un príncipe ces tales considerando objetivamente
lii inconsistencia, la falta de garan-
na privada de la Casa reinante. El del siglo xiv,'^ Muchas y muy gran-, su situación, tomaba las cosas con
l í í i s verdaderas de estos regímenes.
único aumento posible dependía del des cosas pide de él —se trata del^ paciencia, como, por ciemplo, aquel
(\mm por motivos de índole inter-
acrecentamiento del bienestar gene- señor de Padua—, pero lo hace \ Visconti que se dedicó a tender las
na las constituciones políticas de
ral, de la iníensifioación del tráfico en un tono como sí ile creyera ca-: redes en el lago de Garda.^^ El
osíe tipo son tanto raás duraderas
mercantil. N o se recurría aquí a paz de hacerlo. Le dice quñ no debe^ mensajero de su adversario le pre-
L'Uíinto más vasto es el territorio, ias
empréstitos, como solía hacerse en ser señor de los ciudadanos, sino| guntó, sin ambages, cuándo pensa-
>íi'andes'"t'tfaTTfas—tendían—siempre _ a
las ciudades; se prefería recurrir, padre de la patria, y que debe amar-.| ba volver a Milán a lo cual él le
devorar a las pequeñas, i Qué he-
de vez en cuando, a un goloe de los comoi si fueran sus propios hi-| contestó: " N o antes que las infa-
catombe de néqueños' tiranos fue
mano bien calculado v meditado, jos; aún más, como si fueranl mias del otro hayan rebasado la
sacrificada sólo por los Visconti en
siempre que no pusiera en peligro miembros de su propio cuerpo. Quel medida de mis propios crímenes".
esta época! Ahora bien, a este pe-
la estabilidad de la situación: por puede revolverse contra el enemigol En algunas ocasiones la parentela
ligro exterior respondía de modo
ejemplo, cuando se destituyó y se con sus armas, sus guardias y sus; del príncipe reinante le sacrifica en
cierto, casi siempre, una efervescen-
desposeyó de sus bienes —en el es- mercenarios, pero que sólo la be-,| aras de la moral pública, ultrajada
cia interior, que al provocar deter-
tilo típico de los sultanes— a los nevolencia cabe emplear con sus| en exceso, para salvar así la dinas-
minadas reacciones on el ánimo del
altos funcionarios de la Hacienda.^ ciudadanos. Claro que sólo C Q U J tía.'-^' En determinados casos, .e4,p^
monarca, tales situaciones engendra-
Se procuraba que estos recursos aquellos que aman lo presente y es-j der es asunto de la totalidad de la
han, por lo general, efectos en gra-
alcanzasen para los gastos de l a ' tablecido, pues el que piensa en i familia, hasta tal extremo, que el
do sumo perniciosos. Por una parte,
pequeña Corte, de la Ruardia per- cambios constantes es un rebelde y\ jefe de ella viene vinculado al con-
la falsa omnipotencia, la tentación
sonal del monarca, de la hueste un enemigo del Estado y con él de-] sejo de famiha; también aquí el re-
de los placeres y toda suerte de
mercenaria y de las obras públicas, be emplearse todo el rigor de la; parto de bienes e influencia daba
rjíoísmos, y por otra, la amenaza de
y para pagar a los bufones y a la justicia. Expone luego en detalle la¡ lugar a las más violentas disensio-
enemigos y conspiradores, le con-
gente de talento que figuraban en ficción —auténticamente moderna- nes.
vertían, casi ineludiblemente en un
el séquito del príncipe. La.ilegiti- de la omnipotencia del Estado. El
vctdadero tirano en la peor acep- En los autores florentinos contem-
midad, rodeada de peligros constan-
i'ión de la palabra, iSi pudiera con- poráneos Se observa un insistente y
tes aislaba al monarca: su más hon-
Petrarca, De república optime ud-\ liarse por lo menos, en la fidelidad profundo odio contra semejante es-
rosa alianza era la que concertaba
(le los consanguíneos! Pero donde itado de cosas. La misma pompa in-
con espíritus altamente dotados, sin m'mistranda, ad Franc. Carraram (Ope-:.
lodo era ilegítimo no podía consti-
tener en cuenta su origen. La libe- ra. pág 372). s?^ente. Ja magnificencia de que
10 Cien años después se hará de la uiirse un firme derecho hereditario, hacían alarde los tiranos en su in-
ralidad usada por los príncipes nór- princesa madre de la patria. Ver Hic-|
ni en lo referente a la sucesión en dumentaria —acaso menos por sa-
dicos del siglo X I I I se limitaba a ronymus Crivelli. Oración fúnebre de]
el poder ni en lo que atañe a la
los caballeros, a la servidumbre y Bianca María Visconíi (Muratori,
1^ Petrarca, Rerum memorándum, lí-
a los cantores de noble origen. Muy Scriptores rerum Italicarum, XXV, co-' ber I I I , pág, 460. Se alude a Mateo I
lumna 429), Véase una traducción sar- A propósito de esto se Ic ruega Visconti y a Guido della Torre, que
,Jj Sismondi, Histoire des répubUques cástica de esto en el caso de la her- i|iic prohiba la circulación de los cer- reinaba entonces en Milán.
itaiiennes. IV, pág. 420; VIII, página mana del papa Sixto IV, a la que se J o s por las calles de Padua. pues ade- la Matteo Villani, V. 81: El asesi^
1 y sigs. llama maíer ecclesiae. Jac. Volaterra- i i í á ü de ser un espectáculo poco grato naio secreto de Matteo II Visconíi
'8 Franco Sacchetti, Novelle, 61 y 62, nus (Muratori, X X I I I , columna 1091 .1 !a vista se asustan los caballos. (Maffiolo) por sus hermanos.
 [ACOB BURCKHARDT LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O CN ITALfA

tisfacer su vanidad que por impre- ran su caída. "Del mismo modo que pi íncipe, la caza del jabalí; a quien cia principesca de la Europa de en-
sionar la fantasía del pueblo— ex- los tiranos surgen, crecen y se afian- ..^ ;iireve a lesionar tai privilegio, tonces. A ella trasladó su famosa
cita t o d o su sarcasmo. ¡ Y ay del zan, crece en su intimidad, oculta, •1- le da muerte entre tormentos. Ei biblioteca y la gran colección de re-
advenedizo que caía en sus manos, la sustancia que ha de traerles la 1 iii-hlo que vive temblando, tiene liquias de santos, en la cual había
como aquel Dogo recién salido del ruina y la confusión".i^ Pero falta [M> :tlimentar los cinco mil perros puesto una fe especial. Extraño fue-
homo, A£nellíj^.áe._Pisa (1364), que explicar el principal motivo de opo- I l i s jaurías, bajo las más graves ra que un príncipe con tan peculiar
solía cabalgar con el áureo cetro en sición. Florencia - aparecía entonces ii-ponsabilidades en lo que atañe al sentido de las cosas no hubiera as-
l a diestra, se mostraba al pueblo en la plenitud de un opulento de- iMi-iiestar de éstos. Los impuestos pirado en lo político a las más altas
desde el balcón de s u regio palacio sarrollo de individualidades, mien- •>>ri elevados y para cobrjirl^. s5"re-
coronas. El rey Wcnzci Ic hizo du-
"como se e x D o n e n las reliquias", re- tras los "tiranos no reconocían ni ' i ' i i e a todo medio imaginable-de
que (1395). Pero él no aspiraba a
clinado sobre tapices y almohadones toleraban otra individualidad que la viiiicncia; hace dotar a siete hijas
menos que a coronarse rey de Ita-
de brocado y se hacía servir de ro- suya propia v la de sus servidores • n i i 100,000 florines de oro para ca-
lia^' o a ceñir la corona imperial,
dillas como a un papa o a un em- más inmediatos. El control sobre I I u n a y acumula un inmenso te-
cuando.enfermé-^ murió (1402). Se
perador! 1^ Pero no es raro que es- las personas estaba ya organizado y "i-o. Con motivo de la muerte de
tos fioientinüs hablen con noble se había establecido, incluso, el pro- eslima que obtenía anualmente de
• I I esposa (1384) publicó una no-
gravedad. Dante ve, reconoce y cedimiento del salvoconducto.'" iiiicación "a los vasallos, segiín la sus Estados, en conjunto, además de
defino insuperablemente lo innoble u i ; d éstos habrían de llevar luto du- 1.200,000 florines de oro a que as-
El misterio v el alejamiento de
y lo vulgar en la avidez de rique- Dios de tales existencias cobró nue- lariic un año" pues ya que habían
cendían los impuestos ordinarios,
zas y de poder de l o s nuevos prín- v o y peculiar matiz en la imagi- • nmpartido con él las alegrías, ¡us- 800,000 florines más en subsidios
cipes. "¿Qué suena en nuestras nación de los contemporáneos en U i e r a que compartiesen los duelos extraordinarios. El reino que había
trompetas, en nuestros cascabeles y virtud de la notoria superstición as- liiinbién. Incomparablemente carac- logrado formar recurriendo a todo
nuestros cuernos y flautas sino: trológica y la incredulidad de algu- ii lístico es el golpe de mano con géHÉtodc violencias quedó deshe-
¡Llegaos a nosotros! ¡vosotros ver- nos tiranos. Cuando el último Ca- Hiic le redujo su sobrino Gianga- cho a su muerte v apenas pudieron
dugos! ¡vosotros aves de prosa!?" rraña no podía defender ya los k'.izzo (1385), una de esas cons- conservai-se, de momento, las par-
Se d e s c r i b e el castillo del tirano ais- muros y puercas de su Padua t)¡r:iciones realizadas c o n éxito que tes más antiguas. Imposible es ima-
lado en una altura, l l e n o de cala- (1405), sitiada por los venecianos . • ( i L - i n c c e n alín a historiadores de ginar lo que hubieran sido sus hijos
bozos y de tubos para escuchar,'^" y asolada por la peste, su guardia ' ] M c a posterior.-^ _^ G i f i y ^ María ( í 1412) y Filippo
sede de todo lo bajo y ruín. Vati- personal le oía por la noche invo- li\ autéHttaT"SenTído de lo gran- María ( t 1447)' "sT hubieran vivido
cinan otros iodo género de desdi- car al diablo y pedirle que le ma- dioso en el tirano adquiere en en otro país sin saber nada de su
chas a l o s que entran al servicio de tara. CÜiingalcazzo un prodigioso relieve, solar ni de su estirpe. Pero como
los tiranos y al fin compadecen tiastó m á s de 300,000 florines en vastagos de tal linaje heredaron tam-
al tirano mismo, que ha de ser ne- la construcción, no terminada, de bién el espantoso caudal de cruel-
cesariamente enemigo de t o d o lo De JaSL-tkanías del siglo xiv, el caso ííi^antcscos d i q u e s para desviar, a dad v cobardía que en aquél se ha-
bueno, que de nadie puede fiarse y de los Visconti de Milán —a par- voluntad, el Mincio de Mantua y bía ido acumulando de generación
ha de leer en el rostro de sus va- tir de la muerte del arzobispo Gio- (I l i r c n t a de Padua y dejar así iner- en generación.
sallos l a impaciencia con que espe- vannl (1354)— constituve indiscu- mes a estas ciudades; -- hasta es
tiblemente el ejemplo más completo lícito suponer que pensara en la Giovan María se hace también
e instructivo. En Bernabó se mani- desecación de las lagunas de Vene- famoso por sus perros. Pero no son
14 Filippo Villani, ístorie, X I , 101. fiesta pronto, de la más inequívoca tia. Fundó_l'e]_jnás maravilloso de ya perros de caza, sino animales
También Petrarca encuentra que los manera un aire inconfundible de fa- it)dos los monasterios'',^ la cartuja amaestrados especialmente para des-
tiranos se adornan "como aliares en milia con los más terribles empe- tic Pavía, V el Duomo de Mitán, pedazar seres humanos, y cuyos
días de fiesta". El cortejo triunfal a radores romanos.^ El más impor "que supera en suntuosidad y gran- nombres nos han sido transmitidos.
la antigua de Caütracanc en Luca lo
encontramos circunstancialraente des- tante asunto del Estado, es para eí ilczii a todos los templos de ía Cris-
crito por Tegrimo, en su vida, en Mu- l i a n d a d . Tal vez el palacio de Pavía
24 Corio, fol. 286, y Poggio, Hist.
ratori, X I . co!. 1.340. 18 Matteo Villani, V I , 1. • -•mpezado por su padre Galeazzo floreitt., en Muratori. X X , columna
i!5 De vulgari eloquencia, I, cap. 12, 18 La oficina de pasaportes de Pa \ concluido por él— fuera, con 290. De la aspiración al Imperio habla
"...qui non heroico more, sed plebeo dua es llamada "quelli delle buUette' M i n c h o , la más espléndida residen- Cagnola (íbid.) y a lo mismo alude el
scquüntur superbiam", etc. a mediados del siglo x i v por Franco soneto de Trucchi en Poesie ilaUane
1" Cierto que sólo en los escritos Sacchetti, Novelle, 117. En los último medite, II, pág. 118:
del siglo XV, pero sobre la base de im- diez años de Federico 11, en que se Como, por ejemplo, a Paulo Jo-
presiones de época anterior seguramen- llegaba al extremo rigor en el dominio viü, Virí ¡Ilustres, Vida de Gianga- Stan le cittá lombarde con le chiavi
te: Leone Batista Alberti, De re aedif., personal, el método de pasaportes de- IfíIZZO. In man per darle a voi..., etc.
V, 3; Francesco di Gíorgio. Trattato; bía de estar ya muy desarrollado. " Corio, foís. 272 y 285. Roma vi chiama. Cesar mÍo novello
en Della Valle, Letlere sanesi, I I I , 121. M Corio, Síoria di Milano, fol. 247 Cagnoía en Archivio Siorico, 11 lo sonó ignuda, e l'anima pur vive:
y sigs. l>aü. 23. Or mi copriie col voslro maníello...
17 Franco Sacchetti. Novelíe, 61.

JACOB B U R C K H A R D T
como los nombres de los _osos del ]
emperador Valentiniano I.^^ Cuan- ]
do, en mayo de 1409, prolongando- ¡
se la guerra, el pueblo hambriento í
le gritó en la calle "¡Pace! Pace!",
hizo cargar a sus mercenarios, que
mataron a más de doscientos infe-
lices. Mandó después prohibir, baio
pena de horca, pronunciar las pa-
labras paz y guerra, y a los mismos
sacerdotes se les hizo saber que, en
vez de "dona nobis paeem", en ade-
lante deberían decir "tranquillita-
tem". Por fin, algunos conjurados,
aprovechando el momento en que
el gran condottiere del Duque de-
mente Facino Canc se hallaba mor-
talmeníc enfermo en Pavía, dieron
muerte a Giovan junto a la iglesia
de San Gotardo en Milán. Pero el
III. T I R A N Í A S DEL SIGLO X V
En ._eUsiglo~xv-Ja tiranía ha- muda-
do de carácter. Muchos de los pe-
queños tiranos, al igual que algunos
de los grandes, como los _ScaJa y
los Carrara, han desaparecido. Los
más poderosos han mejorado de po-
sición y en lo íntimo revelan un
desaiTollo más característico. En.
Ñapóles, con la nueva dinastía ara-
gonesa, se advierte una orientación
más firme. Y es muy elocuente en
este siglo la tendencia de los con-,
dottieri a un dominio independien-
te, incluso la aspiración a la corona; !
y ello constituye un nuevo paso en"
el sentido de lo real y práctico, de
lo puramente objetivo, así como una
alta recompensa, tanto para el ta-
lento como para la falta de escrú-
pulos. Les tirmiosmás'pequeñoSr pa-
ra afianzar, su aitua_ción, procuran
respaldarse en" la influencia de los
grandes Estados, entrando a su ser-
vidumbre y convirtiéndose en con-
dottieri de éstos, lo que, además de
^ 5 Corlo, fol. 301 y síes. Véase
,^mian£L.Marpelinp, ,XXIX^ 3.
mismo día, Facino, antes de morir
pudo aún reunir a sus oficiales y
hacerlos jurar que defenderían la
causa del heredero Filippo María,
y llegó hasta a proponer qu^ se
le casara con su propia esposa-cuan-
do él, Facino, hubiese fallecido, lo
que fue cumplido sin tardanza. Era
ella Beatrice di Tenda. De Filippo
María tendremos aún ocasión de
hablar.
Y en tales tiempos Cola d¡ Rien-
zi se atreve a basar una soberanía
nueva sobre Italia en el efímero en-
tusiasmo de la población romana
reunida en asamblea, /unto a dés-
potas como los anteriores hay que
considerarle, no obstante, como un
pobre insensato, condenado al fra-
caso desde el primer instante.
proporcionarles algún dinero, les
asegura impunidad para sus fecho-
rías, y también algunas veces oca-
sión de ensanchar sus dominios. En -
conjunto puede decirse que tanto
grandes como pequeños han de pro- -
curar ahora obrar con mayor cálcu- \
lo y mayor prudencia, renunciando :
a lias atrocidades excesivas. N o de-
bían, en suma, hacer más daño del
indispensable nara eonseeruir los fi-
nes que se proponían: hasta tanto
les disculpara la opinión de los no
partícipes. Del tesoro de piedad que
enriquecía a los príncipes legítimos
de Occidente no queda aquí ni ras-
tro. A lü sumo, no les queda otro
prestigio que una especie de aureo-
la de gente de grandes ciudades. Lo
que sigue ayudando a los príncipes
italianos es siempre eí cálculo frío
y el talento. Un carácter como el
de Carlos el Temerario, que se en-
tregaba con ciega pasión a empre-
sas sin ningún fin práctico, era.papa
\ Paulo (ovio, Viri iUustres, sobr^
Giangaleazzo y Filipo.
LA C U L T U R A 0 E L RENACIMIENTO EN ITALIA
italianos un verdadero enigma. dio. Ni aprobaciones ni investiduras
¿UÍ20S. son simples rústicos,_.y. imperiales cambian este estado de
,e. se les matara, a todos no cosas, pues el pueblo no da impor-
t'umpensarían con su muerte la de tancia ninguna al hecho de que sus
los magnates borgoñones que pu- monarcas se compren en lejanas tie-
dieran perecer en la empresa. Auu- rras un pedazo de pergamino o se
i tie pudiera el Duque apoderarse lo hagan ceder por un viajero de
ge Suiza, sin lucha, no aumenta- tierras extrañas.-'''^ Si los emperado-
iffa con ello sus ingresos anuales en res hubieran servido para algo no
cinco rail ducados, etcétera."'^'^ Para habrían permitido que se entroni-
lo que había de medievaíl en Carlos zaran los déspotas... Así pensaba,
('/ Temerario, para sus fantasías o con lógica elemental, el hombre de
Ideales caballerescos, hacía mucho la calle. Desde la expedición de Car-
(lempo que no había comprensión los I V habían sancionado los em-
en Italia. Y cuando abofeteaba a peradores el régimen de tiranía que,
los jefes subalternos v sin embar- sin su intervención, había surgido
co ios mantenía a su lado, cuando en Italia, aunque no fueron capaces
maltrataba a sus tropas como cas- de garantizarlo con nada más Que
tigo por una derrota y censuraba con documentos. Toda la conducta
luego a sus propios conseieros de- de Carlos en Italia constituye ima
lante de los soldados.. .. entonces los de las más ignominiosas comedias
illplomótieos del Sur se veían for- políticas. Lea quien quiera en Mat-
zados a tenerle por perdido irremi- teo Villani -"'i cómo los Visconti le
slblemente. Por su parte, Luis X I , acompañan y le dan escolta por sus
que en política supera a los italia- dominios hasta que los abandona,
nos en su propio estilo v se pro- cómo se afana de un lado a otro,
clama admirador de Francesco Sfor- igual que un mercader de feria cn|
, en el terreno de la cultura se feria, buscando colocar su mercade-|
•ela, por su naturaleza vulgar, ría (es decir, sus privilegios) a cam-1
muy distinto de aquellos príncipes. bio de buen dinero: cuan lamen-
table es su aparición en Roma v
Én los Estados italianos del si-
cómo, finalmente, vuelve a pasar los
do XV encontramos lo malo' V " l o
Alpes con la bolsa replcta.^^ Por lo
íueno mezclado de modo peculiarí-
0. La personalidad del príncipe
ega a ser algo tan complejo y al-
lómente significativo, algo tan ca- 8 0 Véase Franc Vettori, en Arch.
niLleríslico por lo que a su situación Stor.. pág. 293 v sigs.: La investidura
V ;Í S U misión misma se refiere, que por un hombre que vive en Alemania,
\ii 'aplicación de cualquier juicio mo- y que de emperador romano sólo tiene
el nombre, no puede convertir en ver-
riil tropieza con las máximas difi- dadero señor a un facineroso.
fiillades.^^
S I M. Villani, IV, 38. 39, 56. 77.
Í.J._£un¿amento del poderles y si- 78, 92; V , 1, 2, 21, 36, 54.
fué siendo ilegítimo, y diríase que Fue un italiano. Fazio degli Ubcr-
a sobre él una maldición que no t¡ (Diíiamondo, libro V I . capítulo 5,
^Rposible conjurar por ningún me- hacia 1360) auien, refiriéndose a Car-
los IV, cree poder hablar aiín de una
-•^ Gingins, Dépéches des ambassa- Cruzada a los Santos Lugares. F.i pa-
íirs milanais, ÍI, páe. 200 (número saje es uno de los meiorcs del poema
) pág. 3 (n. 114) y II 212 (n. 218). y muy característico, por lo demás. Al
Paulo Jovio, Elogia Iliteraria. poeta le sale al encuentro, junto al San-
Esta reunión de fuerza y talento to Sepulcro, un insolente turcomano:
P lo que llama Maquiavelo "virtu" y
Coi piíiii lunglii e con la ieila hassa
ntt'la considera ¡ncomoatible con "scel- OÜre passúi e dUsi: ceco vrrgogna
Icratczza": ver, Dor ei. Discorsi, I, 10, Del iiristian che"! saracin qtiá lassa!
motivo de Sept. Severo. Poseía al pastor mi vohi per rampogna:
10 lACOB
menos, Segismundo fue a Italia la
primera vez (1414) con el buen pro-
pósito de convencer a Juan X X I I I
para que participase en su Concilio.
Fue por entonces, un día en que
papa y emperador contemplaban el
panorama de la Lombardía desde la
elevada torre de Cremona, cuando
el tirano de 9a ciudad, Gabino Fon-
dolo, que hubo de hospedarlos, sin-
tiera impulsos de arrojarlos desde
lo alio.. . La segunda vez se presen-
tó Segismundo en traza de aventu-
rero. Más de medio año hubo de
permanecer en Siena como un pre-
so por deudas y sólo con apin-os
pudo llegar a Roma para la coro-
nación. ¿Y qué hemos de pensar de
Federico l U ? Sus visitas a Italia tu-
vieron el carácter de vacaciones o
viajes de recreo a costa de los que
querían obtener para sus derechos
la imperial garantía, o de los que
se sentían halagados teniendo de
huésped a un emoerador y agasa-
jándole pomposamente. Así ocurrió
con Alfonso de Ñapóles, a quien le
costó la imperial visita 150,000 flo-
rines de oro.^ A su segundo recre-
so de Roma (1496), Federico pasó
todo un día en Ferrara ^"^ expidien-
do despachos (en número de ochen-
ta) sin salir de su habitación. En
ellos nombraba caballeros, condes,
doctores y notarios; condes con dis-
tintos matices, como "conté palati-
hdad significaba aquella águila, res-
tu ti ¡tai, ihe sri vicar di Cristo
Co' frati luoi a ingraxsar ¡a corognaT
Similimenle dissi a quel sofista
Che sta in Bucrnme a plantar vigne r ficlii,
E che nnn cura di si caro acquisfo;
Che faif perché non segui i primi antichi
Ceíari de' Rnmam. e che 7l0n segui,
Pico, sli Otli i Corradi, i ¡•'ede.rich?
£ chr. pur tieni (¡ueslo imprrin in trfg\iif
E se non hai lo r.ui>r d'esser Augusto
Che nal rifinli? o che non ti dileguií
Más detalladamente en Vespasia-
no Fiorentino, vág. 54, Comp. 150.
84 Otario Ferrarese, en Muratori,
XXIV. col. 2í5 y sigs.
BURCKHARDT
no", conde con derecho a nombrar
"dottori", y condes con derecho a
legitimar bastardos, a nombrar no-
tarios, a certificar la honradez de
notarios do mala reputación, etc,
Ahora bien, por extender los corres-
pondientes documentos exigía su
canciller una "gratitud" que en Fe-
rrara se encontraba demasiado fuer-
te.^° L o que el duque Borso pensaba
ante la forma como su imperial pro-
tector despachaba credenciales y
proveía de títulos a la pequeña Cor-
te, no se nos dice. Los humanistas,
que llevaban entonces la voz can-
tante estaban divididos de acuerdo
con sus intereses. Mientras algunos
celebraban al emperador con el jú-
bilo convencional de los poetas de
ía Roma Imperial, otros, Poggio por
ejemplo,^'* no aciertan a encontrar-
le significado a la coronación, por
que "en tiempos antiguos la corona,
que era de laurel, se ofrecía sólo
a los emperadores victoriosos".
Maximiliano^ 1 inicia, iioa nueva
peh'tica im-periaréii Italia, de acuer
do con la general intervención ex-
tranjera. Los comienzos —la in-
vestidura de Lodovico el Moro.
excluyendo a su desdidrado sobri-
n o — ñ o fijeron de los oue suelen
traer bienandanzas. Según la mo-
derna teoría intervencionista, cuan-
do dos quieren repartirse un país,
puede presentarse un tercero y "co-
laborar". Y así fue como el Impe-
rio pudo exigir su parte. Pero no
podía hablarse va de derecho, ni de
nada por el estilo. Cuando se espe-
raba en Genova a Luis X I I (1502).
al ver el historiador Senarega có-
mo se hacía desaparecer el águila
imperial de la gran sala del palacio
de los dux y cómo se decoraba to-
do con lirios, fue preguntando por
todas partes qué era lo que en re^-
35 "Haveria voluto scortigare la bii-
gata." J Venezia, Muratori, X X I I , col. 1113.
ao Poggio. Hist. fiorent. pop.. VAs.
V i l . en Muratori, XX, col. 581.
Senarcga, De rcb. Guenuens.,
Muratori, XXIV, columna 575.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N
tada siempre a través d e tantas
revoluciones, y cuáles eran los de-
rechos que el Imperio oretendía te-
ner sobre Genova. Nadie supo con-
testarle sino con el vicio cuento de
que Genova era una "camera impe-
ni". Nadie en Italia sabía responder
con seguridad a semejantes pregun-
tas. Sólo cuando Carlos V unió a
la corona de España la del Impe-
rio, pudo imponer con fuerzas es-
pañolas, derechos imperiales. Pero
BS sabido que todo lo que así se
ganó lo ganó España y no el Im-
perio.
Qe_-acu6Fdo' con- la-Üegitimidad
política d e j o s dinastas-<Íel siglo xv
y por lo que se refiere al nacimien-
to ilegítimo, se observa una indife-
rencia que sorprendía en gran ma-
lera a los extranjeros, a un Comines,
if ejemplo. Era algo que se paga-
por decirlo así, con la misma
moneda. Mientras en el Norte —en
iii Casa de Borgoña, o en otra— se
destinaban especialmente a los bas-
lordos pensiones, obispados, etc.,
con derechos claramente definidos;
mientras en Portugal una línea bas-
lurda sólo a costa de los mayores
esfuerzos podía mantenerse en el
trono, no había en Italia estirtje
principesca que no tuviera alguna
( i B c c n d e n c i a ilegítima en su linaje y
la soportara tranquilamente. Los
liragoneses de Ñapóles pertenecían
i\\ linaje bastardo de la Casa de
Aragón, pues en Aragón mismo he-
redó la corona el hermano de Al-
fonso L El gran Federico de Urbino
no era, probablemente, un Monte-
f o l t r o . Cuando Pío II fue al Con-
greso de Mantua (1459), salieron a
recibirle en Ferrara sus ocho bas-
tardos de l a Casa de Este.^'s c n l r e
los el propio duque Borso, que
ernaba entonces, v dos hijos ilc-
mos de su hermano (también
^ítimo) y antecesor Leonello. Es-
Último había tenido una esposa
Enumerados en el Diario ferra-
Muratori, X X V I , col. 203. Comp.
¿ n , Comment., nág. 102.
ITALIA 11
legítima que, a su vez, era hija ile-
gítima de Alfonso I de Ñapóles y
de una africana. Se aceptaba tam-
bién a menudo, a los bastardos, en
caso de minoridad de los hijos le-
gítimos, en momentos en que el pe-
ligro anienázaba por todas parles;
así se establecía una especie de pre-
ferencia basada en la mayor edad
sin tener en cuenta para nada la
legitimidad o ilegitimidad del naci-
miento. Las condiciones para el fin
propuesto, la autoridad del indivi-
duo, y por encima de todo, su ta-
lento tenían aquí más fuerza que
todos los usos y leyes del resto del
Occidente. jEra la época en que los
hijos de los papas fundaban prin-
cipados! En el siglo xvi, bajo la
influencia extranjera, empezaron a
considerarse con mavor severidad
estas cuestiones. A ello contribuyó
también la Contrarreforma incipien-
te. Para Varchi la sucesión de los
hijos legítimos es aleo "exigido por
la razón y la voluntad divinas des-
de la eternidad".-'^ Ei cardenal Ip-
polito Medici fundaba sus derechos
al señorío de Florencia en el he-
cho de ser vastago de un matrimo-
nio casi legal o ser hijo de un noble,
por lo menos, y no de una sirvien-
ta, como el duque Alessandro.^^
También .-entonces empezaron los
casamientos morganáticos por amor,
que por motivos morales y políti-
cos no hubieran tenido razón de
ser en el siglo xv.
Ahora bien, la suprerna y más
admirada forma de ilegitimidad del
siglo XV es la del condottiere, que,
sea cual fuere su origen, asalta un
principado. En el fondo no fue otra
cosa la conquista de la Baja Italia
por los normandos en el siglo xi.
Pero ahora los proyectos de esta
naturaleza empezaron a mantener
39 Marín Sañudo Vite de' Duchi di
•!« Varchi, Síor. liorent., I Pág. 8.
^1 Soriano, Relazione di Roma,
1533, en Tommaso Car., Relazioni, pá-
gina 281.
 12 JACOB BURCKHARDT
ii la península entera en constante
estado de inquietud.
Pero la elevación de un caudillo
de mercenarios a la soberanía de
un territorio podía realizarse, tam-
bién sin usurpación, cuando su se-
ñor, a falta de dinero, le pagaba
en tierras y vasallos.'- De todos
modos, el conduttiere, aun en el ca-
so de que momentáneamente licen-
ciara a la mayor parte de su hueste,
necesitaba un lugar seguro donde
establecer sus cuarteles de invierno
y almacenar las provisiones más in-
dispensables. El primer ejemplo de
un cundolíiere así dotado fue fohn
Hawkwood, a quien el papa cedió
Bagnacavallo y Cotignola. Sin em-
bargo, cuando con Alberígo de
Barbiano aparecen en escena ejér-
citos y capitanes italianos, se mul-
tiplican las ocasiones de conquistar
un principado, o de dilatar sus do-
minios, si el condoíticre disfrutaba
ya de soberanía sobre algún territo-
rio. La primera gran bacanal de es-
ta soldadesca codiciosa de poder fue
celebrada en el ducado de Milán
después de la muerte de Giangaleaz-
zo (1402). El gobierno de sus dos
hijos (véase página 7) agotó sus
fuerzas en el pago de las deudas
contraídas con estos belicosos tira-
nos, el más poderoso de los cuales,
Facino Cañe, heredo la sucesión de
la dinastía, así como una serie de
ciudadeá^ V 400.000 florines de oro.
Además se atrajo Beaírice di Ten-
da a los soldados de su primer ma-
rido.^-' De esta época data aquella
relación de reciprocidad, inmoral
más allá de toda ponderación, entre
los gobiernos v sus condottieri, tan
característica del siglo xv. Una vie-
ja anécdota,^^ de esas que en ningún
*^ Sobre lo subsiguiente véase la in-
troducción de Canesfrini al tomo XV
del Arch. Stor.
•^íi Cagnola, en Arch. i'íor., 111, pág.
2(8: et (Filippo María) da leí (Beatr.)
ebbe moho tesoro e denari, e tutte le
giente d'arme del dicto Facino, che
obedivano a lei.
^' ínfcssura, en Eccard, Scriptores,
lugar son ciertas, pero que podrían
serlo en todas partes, describe este
estado de cosas de la siguiente ma-
nera: Había una vez una ciudad
—parece que se alude a Siena— cu-
yos moradores disfrutaban de un
caudillo que los había Hbrado del
yugo enemigo; a diario deliberaban
sobre el modo de recompensarle y
no hallaban recompensa que atu-
viera en sus manos v fuera lo su-
ficientemente grande. Ni siauíera les
parecía bastante nombrarle sobera-
no. Un día, por fin, se levantó uno
y propuso lo siguiente: " L o mejor
sería matarle y venerarle como san-
to patrono de la ciudad", Y así hi-
cieron con él, tjoco más o menos lo
que la ciudad de Roma con Rómu-
lo. En realidad, de nadie tenían que
guardarse más los condottieri que
de aquellos a quienes servían. Si pe-
leaban con éxito eran peligrosos y
se les eliminaba como a Roberto
Malatesta después de haber obteni-
do la victoria en beneficio de Sixto
fV (1482). Pero ocurna también
que se vengaban en ellos los des-
calabros, como lo hicieron los ve-
necianos con Carmagnola.-*^' Desde
el punto de vista moral y por lo que
a semejante estado de cosas se re-
fiere, es elocuente el hecho de que
a menudo tuvieron los condottieri
que entregar mujer e hijos en rehe-
nes y que ni aún así inspiraban con-
fianza ni la sintieran ellos. Hubieran
tenido que ser héroes del renuncia-
miento, caracteres como Belisarío,
II, col. 1911 (ed. Tocumasini 105).
Sobre la alternativa en que pone Ma-
quiavclo al condottiere victorioso, véa-
se Discorsi, I. 30.
Sobre si también envenenaron a
Alviano en 1516 y sobre la justicia de
los motivos que para ello se adujerod'.
ver Prato, en Arch. Stor., I I I , 348. De
Colleoni se constituyó heredera la Re-
pública y a su muerte (1475) se llpvó
a cabo una solemne confiscación. Ver:
Malipiero, Annalí Veneti, en Ar<;h. '
Síor.. V I L L pág. 244. También que-
ría que los condottieri colocaran su
dinero en Venecía. ihíd.. oág. 351.
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 13
para que no se acumulara en su in- tnezcla de arsenal y de atalaya, y
terior el odio más profundo. Sólo también la madre y las hijas mani-
festaban en ella su carácter verda-
una bondad absoluta hubiese podi-
deramente belicoso. Ya a los trece
do impedir que se convirtieran en
años salió facopo secretamente del
verdaderos malhechores. Y en tra-
hogar y se dirigió, a uña de caballo,
za de tales se nos presentan algu-
primero a Panicale, donde estaba,
nos, figuras que para lo santo sólo
al servicio del Papa, el condottiere
sarcasmos tenían, y sólo traición y
Baldrino, aquél que aún después de
crueldad para los hombres, gentes
muerto mandó sus huestes. Desde
a quienes nada imnortaba morir ex-
una tienda de campaña rodeada de
comulgados por el Santo Padre. Pe-
banderas, en cuyo interior yacía su
ro al mismo tiempo se desarrullaban
cadáver embalsamado, se estuvieron
en algunos la personalidad y el ta-
dando las consignas. .'. hasta que
lento hasta un supremo virtuosismo
se encontró un digno sucesor, j^a^
y en tal sentido eran estimados y
copo que había ido gradualmente
admirados por sus soldados. Tene-
subiendo y destacándose en diver-
mos aquí los primeros ejércitos de
sos servicios, fue_£mpujando tras de
la historia moderna en que el cré-
sí a sus deudos, y Jlegó.. a-disfrutar,
dito personal del caudillo constitu-
a través de ellos, de las. mismas
ye, sin otro prejucio, la razón de-
ventajas que proporciona a.un prín-
cisiva de su prestigio. De modo
cipe una dinastía numerosa. Fueron
magnífico aparece esta circunstancia
ellos los que impidieron que el ejér-
en la vida de Francesco Sforza.***'
cito se dispersara mientras él esta-
Ningún prejuicio de clase hubiera
ba encerrado en el Castcl dell'Uovo,
jiodido impedir que conquistara una
en Ñapóles, y su propia hermana,
popularidad individualista y que se
personalmente, retuvo como prisio-
sirviera de ella cumplidamente en
neros a los mediadores del rey, sal-
momentos de peligro. Se daba el
vándole la vida con estos rehenes.
o de que, al verle, el enemigo
Ya ofrece perspectivas de solidez y
bandonaba las armas, se descubría
alcance el hecho de que en cues-
rendía homenaie, porque veían
tiones de dinero fuese Jacopo muy
dos en él al común "padre de los
de fiar. Por eso, aún después de
luerreros". Este linaje dcTos Sfor-
una derrota, encontraba siempre
oifrecc el interés de que desde el
crédito entre los banqueros. Tam-
rincipio creemos ver traslucir en
bién es elocuente el hechcr que pro-
1 preparación nara el principado.''
tegiera siempre a - los campesinos
La base de esta fortuna la constitu-
c©ntra~Tc^ desaifueros de la solda-
c la gran fecundidad de la fami-
desca y que no viera con gusto la
,a. El padre de Francesco —el ya
destrucción de las ciudades conquis-
uy célebre lacopo— tenía veinte
tadas. Pero lo que delata ya pro-
hermanos. Se habían criado todos
^n un ambiente rudo, en Cotignola, pósitos de grairTilcancc es que ca-
sara con otro a su bella concubina
irca de Faenza, bajo la impresión
Lucía (la madre de Francesco) pa-
nstante de una de aquellas inter-
ra qufidag-éf-mtsme- libro -con miras
inables veiulettas de la Romana
cntt^ su familia y la Casa de los a una alianza principesca. También
asolini. La vivienda era una los enlaces de sus parientes eran so-
metidos a cierto plan. Se mantenía
alojado de la vida de impiedad y
libertinaje que hacían sus comnañe-
Cagnola, en Arch, Stor., I I I , pág.
y sigs. ros de armas. Las tres máximas con
'•^ Así ocurre, por lo menos, en Pau- que se despidió de su lujo Frances-
lo Jovio, en su Vita magni Sjortiac co cuando éste inició su vida de
(Viri illustres), uno de sus más atra- lucha fueron las siguientes: " N o
yciues biografías.
 14 JACOB
codicies la mujer de otro. Normal;
trates de obra a ninguno de tus hom-
bres; pero si io has hecho, mándalo
leios.- Y , finalmente, no cabalgues
caballo duro de boca ni que pierda
fácilmente las herraduras". Pero, so-
bre todo, se revelaba en él la per-
sonalidad, si no de un gran caudillo,
desde luego de un gran soldado. Po-
seía un cuerpo robusto adiestrado
en todos los ejercicios, un rostro de
hombre del nucblo, de rústico, y
una maravillosa memoria, gracias a
la cual recordaba, al cabo de años,
a cada uno de sus hombres y la
soldada y los caballos que habían
tenido. Su ilustración era paramen-
te italiana. Pero todos sus ocios los
dedicaba al estudio de la historia e
hizo traducir autores griegos y Ia-_.
tinos para su uso. Su hijo Frances-
co, más famoso que el, aspiró desde
el principio a un gran señorío, y
llegó a dominar la poderosa ciudad
de Milán tanto por obra de sus bri-
llantes dotes militares como por sus
increíbles traiciones (1447-1450).
Su ejemplo tuvo imitadores. Por
esta época escribe Eneas Silvio:
"En nuestra Italia, amante de mu-
danzas, donde no existen viejos se-
ñoríos, cualquier gañán, puede lle-
gar a ser monarca". Hubo uno.
especialmente, que se llamaba a sí
mismo "el hombre de la fortuna",
que monopolizó la atención y la
fantasía del país entero: Giacomo
Piccinino, hijo de Nicoló. La cues-
tión palpitante era si conseguiría o
no fundar un principado. Los Esta-
dos de mayor importancia y magni-
tud tenían evidente interés en evi-
tarlo, y al propio Francesco Sforza
le parecía conveniente que termina-
ra con el, Sforza, la serie de caudi-
llos mercenarios elevados al señorío.
Pero las tropas y jefes subalternos
enviados contra Piccinino —cuando-
do pretendió apoderarse de Siena,
por ejemplo— tenían interés, por
*f* Eneas Silvio, De dictis et facHs
Alphonsi. en Opera, fol. 475.
BURCKHARDT
su parte, en sostenerle: "Si aca-
bamos con él, pronto tendremos que
volver a destripar terrones". Así,
mientras le sitiaban en OrbctcUo, le
abastecían a la vez, y se le permitió
salir muy honrosamente de la tram-
pa en que había caído. Pero al fin
no pudo escapar a la fatalidad de
su destino. Italia entera hacía caba-
las sobre lo que ocurriría cuando
después de una visita a Sforza, en
Milán (1465) se dirigió a Ñápeles,
para visitar al rey Femando. A po-
sar de todas las garantías y com-
promisos, el rey le hizo asesinar en
Castelnuüvo.'^ Tampoco los condot-
íieri que habían heredado Estados
se sentían nunca seguros. Cuando
en el mismo día murieran Roberto
Malatesta y Federico de Urbino
(1482), aquel en Roma y éste en
Bologna, se averiguo que ambos, al
morir, se habían recomendado mu-
tuamente el propio Estado."' Con-
tra una casta de hombres que se
lo permitían lodo, nada estaba pi-o-
hibido. Francesco Sforza se había
casado, muy joven con una rica he-
redera calabresa, Polissena Ruffa,
condesa de Montalto, de la que tuvo
una hijita. Una tía, para que pa-'
sara a ella la herencia, envenenó a
la madre y a la hija-^--
Desde el fin desgraciado de Pic-
cinino la constitución de nuevos
Estados por los condottieri fue con-
siderada como un escándalo intole-
•1'' Pío n, Commentarii, I, pág. 46:
comp. 69.
*i Sismondi, X. pág. 258. Corío, fol.
412, donde se presenta a Sforza como
cómplice, debido a aue en la popu-
laridad Kua-rcra de Piccinino veía un
peligro para sus propios hijos. —Sto-
ría Bresciana. en Muratori. X X I . I, (fol.
902—. Malípiero (Annales Veneíi,- en
Arch. Sior., VII. I, oág. 210) nos cuen-
ta cómo en 1446 se arrastró a la ten-
tación al gran condottierc veneciano
Colleoni. ^•
AHegretli, Diuríi Sanesi, MorafS-
rí, XXIII, pág. 811.
5a Orationes Philelphi, fol. 9, en W
oración fúnebre de Francesco.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 15
íc. Los cuatro '"grandes" Esta- tes se había apoderado en cierta
ocasión de la ciudad de Cescna, ex-
jos'" —Ñapóles, Milán, la iglesia
terminando a numerosos ciudadanos
y Venecia— parecían haber llega-
y miembros de la nobleza; pero la
do a constituir un sistema de equi-
fortaleza se sostuvo y hubo de aban-
librio que no soportaba ya scmeian-
donar el cerco. Ahora con sigu i ó
tcs perturbaciones. En el Estado;
arrebatar al arzobispo de Rávena
pontificio, donde pululaban los p e - '
la ciudad de Castelnuovo, sirvién-
qucños tiranos, la mayor parte de
dose de una tropa que le había
los cuales habían sido condottieri, o
cedido otro bergante, Pandolfo Ma-
lo eran todavía, se reservaron los
latesta, de Rimini, hijo del mencio-
nepotes, a partir de Sixto I V , el
nado Roberto y condottieri al ser-
derecho exclusivo de semejantes em-
vicio de los venecianos. Estos, que
presas. Pero bastaba que las cosas
andaban temerosos y estaban, por
vacilasen en algún punto para que,
otra parte acuciados por el Pana,
en el acto surgieran nuevamente los
ordenaron a Pandolfo "con buenas
cündotiieri. Bajo el lamentable ré-
intenciones" que prendiera en la
gimen de Inocencio V I I I faltó ñoco,
primera ocasión a su caro amigo.
en una ocasión, para q.ue un capi-
Así lo hizo, si bien "con dolor". Se
tán, llamado Boccalino, que había
le ordenó enseguida que lo colgara.
estado al servicio de los borgoñeses,
Pero Pandolfo, para guardarle todas
se entregase a los turcos con la ciu-
las consideraciones, lo estranguló en
dad de Osimo, de que se había apo-
la cárcel y lo mostró después al
derado; ^ tuvieron que darse por
pueblo. El último ejemplo de im-
satisfechos con que, gracias a la me-
portancia de semejantes usurpacio-
diación de Lorenzo el Magnífico, se
nes es el del famoso alcalde de
dejara sobornar y pusiera tierra de
MusBO, que, aprovechando la con-
X)r medio. En 1495, aprovechando
fusión en el Milanesado después de
a conmoción y el desorden produ-
la batalla de Pavía (1525), impro-
cidos por la guerra de Carlos V I I I ,
visó su señorío iunto al lago dej
probó también fortuna un condot-
Como. J
tiere. Vidovero de Brescia.''"^ Ya an-
IV. LAS PEQUEÑAS T I R A N Í A S
mundo a dos hermanos (1432),'^^'
De las tiranías del siglo xv puede
porque sus hi¡os aspiraban a la he-
ilecírse, en general, que donde des-
rencia. Allí donde el simple señor
I acaban sus más lamentables aspec-
de una ciudad se destaca por su go-
tos con más violento relieve es en
bierno práctico, moderado y huma-
los pequeños señoríos, digamos me-
no y por su celo en favor de la
jor en los mínimos. Tratábase de
cultura, se trata del miembro de una
familias- numerosas; sus miembros
gran Casa o de un soberano cuya:
c]uerían vivir todos de acuerdo con
política se subordina a la de una^
sil jerarquía, y así las discordias he-
de las grandes familias del país.
reditarias constituían un constante
Entre éstos se contaba, por ejemplo.
e inminente peligro. Bernardo Va-
Alessandro Sforza/^ príncipe de Pé-
rano, de Camerino, mandó al otro
saro, hennanQ^el gran Francesco
s-'i Marin Sañudo, Viíe de' Duchi di
: 'enezia, Muratori, X X I I . col. 1241. 6;Í Chronicon Eugubinum, Muratori,
^ Malipiero, Ann. Veneti en Arch. XXL col. 972.
^to/.. V i l , I, página 407, Vespasiano Florentino, pág. 148.
16 1 \ C O I ! l ! UR C I í H A R U t ^ l-A CULTURA DEL RENACIMIENTO F.N ITALIA 17

y suegro de Federico de Urbino
(Í473). Excelente administrador, so-
berano justo y accesible, después
de una larga vida de guerrero, pudo
disfrutar de un gobierno tranquilo:
reunió una soberbia biblioteca y de-
dicó sus ocios a sabios y piadosos
diálogos. También puede incluirse
en este grupo Giovanni II Bcntivo-
glio, de Bolonia (1462-1506), cuya
política venía condicionada por la
de los Este y los Sforza. Pero, ¡qué
tumultuoso y cruel espectáculo nos
ofrecen, en cambio. Casas como la
de los Varani, de CEuñefinó, la de
los^ TVtalatesta; •dg'l^mimi', la de los
Manfredi, de Faenza, y sobre todo
la de los Baglioni, de Pcrusal So-
bre las vicisitudes y sucesos en el
seno de esta última familia dispo-
nemos de las crónicas de Graziani
y de Matarazzo,^' fuentes históri-
cas excelentes y especialmente evo-
cadoras.
Los Baglioni eran uno do aquellos
linajes cuyo predominio no había lle-
gado a estructurarse en un verda-
dero principado, sino más bien en
una simple primacía urbana, prima-
cía basada, tanto en las grandes ri-
quezas de la Casa, como en la in-
fluencia que de hecho gozaban en
la provisión de los altos cargos.
Aunque se reconocía a uno de los
miembros de la familia como cabe-
za de ella, una rivalidad y un odio
profundo y secreto reinaban entre
las distintas ramas. Se les enfren-
taba un partido, constituido por no-
bles bajo la iefatura de la familia
Oddi. Las armas estaban en manos
de todos (por el año 1487) y las
casas de los grandes llenas de bravi.
Había violencias a diario. Con mo-
tivo del entierro de un estudiante
alemán asesinado, dos colegios se
acometieron con las armas. Entre
los bravi de las distintas casas se
producían, a veces, verdaderas ba-
tallas en la vía pública. En vano
se quejaban comerciantes y artesa-
nos. Los gobernadores y nepotes na-
'"•7 Archiv. Stor., XXI, partes T y I I .
pales se callaban o abandonaban la
ciudad al poco tiempo. A l fin los
Oddi tuvieron que salir de Perusa
y la ciudad quedó convertida en una
fortaleza sitiada, baio el dominio ab-
soluto de los Baglioni, que llegaron
a convertir el Duomo en cuartel. Se
respondía a asaltos y cünjuraeiones
con venganzas terribles. En 1491,
después de haber acuchillado y ahor-
cado a ciento treinta hombres que
habían penetrado en la ciudad, se
levantaron en la Piazza treinta y cin-
co altares y hubo misas y proce-
siones durante tres días para alejar
el maleficio. Un nepote de Inocen-
cio V I H fue apuñalado en la ca-
lle, en pleno día; otro de Alejandro
V I , que había sido enviado como
mediador, sólo encontró burlas y
sarcasmos. En cambio, los dos ca-
bezas de la Casa, Guido y Ridolfo.
tenían frecuentes conversaciones con
la santa y milagrosa monja domi-
nica sor Colomba de Rieti. Ésta, ba-
jo la amenaza de grandes desdichas
para el futuro, les aconsejaba la paz,
inútilmente, desde luego. Sin em-
bargo, el cronista, con esle motivo
hace hincapié en la devoción y pie-
dad de los mejores ciudadanos de
Perusa durante aquellos años de te-
rror. Mientras Carlos V I I I se acer-
caba, se hacían los Baglioni y los
d'esterrados acampados en Asís y
sus cercanías- n494) tan violenta
guerra, que en el valle estaban arra-
sadas todas las casas, y los campoí^
sin cultivar, convertidos los labra-
dores en audaces bandoleros, llena
de ciervos y lobos la maleza que to-
do lo cubría. Los lobos saciaban el
hambre en los cadáveres de los caí-
dos, en "carne de cristianos".
Cuando Alejandro V I huyendo de
Carlos V I H que regresaba de Ña-
póles (1495) se retiró a UAibría,
una vez en Perusa concibió la idea
de librarse definitivamente- de los
Baglioni. Propuso a Guido yna fies-
la, un torneo o algo semejanl^^con
el fin de reunirlos a todos,, en'de-
terminado lugar. Pero Cuido Ic.íre-
plicó "que el más hermoso espec-
sería ver reunidos a lodos
bres de armas de Perusa",
que el Papa renunció a su
co después hicieron los des-
un nuevo intento, en que
pt^r el denuedo personal de los
Hnfilloni obtuvieron éstos la victo-
iinonetto Baglioni, que sólo
;i dieciocho años, se defendió
'U> en la Piazza, con un puñado
(In Imnibrcs, contra varios centena-
lyó con más de veinte heri-
i ' i T o cuando Astorre Baglioni
' en su ayuda, se irguió de
^übre su corcel, con su arma-
Ir acero dorado v un halcón
yelmo, y "comparable a Marte
tfl aspecto y en los hechos", se
jpucvamente a lo, más encar-
de la pelea,
'ncl, que tenía doce años, lia-
I ífi i'Mionces su aprendizaje con Pie-
tugino. Acaso hayan quedado
.lilas impresiones de esta épo-
un los cuadritos de san forge
'e mm Miguel. Acaso revive tam-
t*n filíio de estas impresiones, de
ludí) imperecedero, en el gran cua-
f » de San Miguel. Y si alguna vez
ciieoiUrado Astorre Baglioni su
ittil'lcación, es en la figura del ce-
Hiil jinete en el Heliodoro.*
I adversarios habían en parte
I I > ulo: en parte habían huido ate-
l'Híil/iidos, y en adelante no fueron
tíiipaces de un nuevo ataque. Al
o de algi'in tiempo les fue con-
11 una amnistía parcial, con de-
Wtílin a repatriarse; pero en Peru-
I ' I I fueron mayores la seguridad
' i I iranquilidad. Las discordias
(MU '.unas estallaron en terribles he-
^us en el seno de la propia fami-
^ , Como Guido, Ridolfo y sus hi-
IM, Ciianpaolo, Simonetto, Astorre,
i - u n M i d o y Gendle Marcantonio se
T.l,lindaron, entre otros, dos sobri-
I :ií- dos primeras pinturas se en-
" ni ahora en el Louvrc. El gran
de San Miguel, de 1518, está
I allí. El "'Heliodoro" forma
• iiMi lie los frescos del Vaticano, ter-
ííiifliulos en 1514.
nos, Grifone y Cario Barciglia. Es-
te último era, al mismo tiempo so-
brino del príncipe Varano de Ca-
merino y cuñado de un antiguo des-
terrado, leronimo dalla Penna. En
vano Simonetto que tenía sombríos
presentimientos pidió a su tío de ro-
dillas que le dejara matar a Penna.
Guido se lo prohibió. La conjura-
ción maduró de pronto con motivo
de las bodas de Astorre con Lavi-
nia Colonna. Se celebraron éstas en
pleno verano del 1500. La fiesta dio
comienzo bajo siniestros presagios
que Matarazzo nos describe bella-
mente. Varano, allí presente, apro-
vechó la ocasión para reunir a los
conjurados y, de manera diabólica,
sugirió a Grifone la idea del mando
absoluto, exaltándole con la histo-
ria, inventada, de unas supuestas
relaciones ilícitas entre su esposa Ze-
nobia y Gianpaolo. Finalmente, a
cada uno de los coniurados se le
señaló su víctima. (Los Baglioni ha-
bitaban en viviendas separadas, la
mayoría en el lugar de la actual for-
taleza.) Se concedieron quince hom-
bres a cada uno de los bravi de que
se disponía. Con el resto se esta-
blecieron guardias y se formaron pa-
trullas. La noche del 15 de julio
fueron allanadas las puertas y ase-
sinados Guido, Astorre, Simonetto y
Gismondo. Los demás pudieron
huir. AI ver el cadáver de Astorre
junto al de Simonetto en medio de
la calle, la gente, "los estudiantes
extranjeros sobre todo", le comna-
raban con un antiguo romano, tan-
ta dignidad y grandeza había en su
aspecto. En Simonetto aparecía aún
una audacia orgullosa, como si la
muerte misma no 'hubiese podido do-
meñarle. Los vencedores intentaron
ofrecerse a los amigos de la fami-
lia, pero los encontraron con lágri-
mas en los ojos, preparando el viaíe
a sus posesiones del campo. Los Ba-
glioni que habían podido escapar
reunieron una hueste y con Gian-
paolo a la cabeza atacaron al día
siguiente la ciudad, donde se les su-
maron otros partidarios, que acaba-
18 )ACOB BURCKHARDT
ban de ser amenazados de muerte
por Barciglia. Cuando Grifone ca-
yó en su poder junto a San Ercola-
no, Gianpaolo dejó que su gente se
encargara de quitarle la vida. Pero
Barciglia y Penna huyeron a Came-
rino, cerca de Varano, el principal
instigador de la Iragedia. En un mo-
mento, y casi sin pérdidas, se había
adueíiado Gianpaolo de la ciudad.
Atalanta, la madre de Grifone, to-
davía joven y hermosa, se había re-
tirado el día antes a una posesión
camoesfre. La acompañaban la es-
posa de Grifone, Zenobia, y dos hi-
jilos de Gianpaolo. A su propio hijo,
que se apresuró a visitarla, le re-
chazó varias veces con su maldición.
Ahora, sin embargo, acudió con su
nuera cerca del agonizante. Todos
se apartaron a la llegada de las dos
mujeres; nadie quería ser reconoci-
do como autor de las heridas de
Grifone. para no atraerse la maldi-
ción de la madre. Pero se equivo-
caban: ella misma pidió a su hijo
que perdonara a los causantes de
su muerte, y las bendiciones mater-
nas le acompañaron hasta el mo-
mento en que entregó su alma. Con
profundo respeto vio la gente atra-
vesar la plaza a las dos figuras fe-
meninas, con sus vestidos tintos en:
sangre. Para esta Atalanta pintaría:
Rafael, más adelante, su "Entierro";
de fama universal. De esta manera
quiso ella poner su pena a los pies
del dolor maternal más alto y santo.
La catedral, que de tan cerca ha-
bía sido testigo de la tragedia, fue
lavada con vino y consagrada de
nuevo. Estaba todavía enhiesto allí
e! arco de triurdo ouc se había le-
vantado para las bodas, decorado
con pinturas descriptivas de los he-
chos de Asierre y con las loas en
verso compuestas por quien nos con-
tara toda la historia, por el buen
Matarazzo.
Como un reflejo de tanto hoiTor
surgió una leyenda de los Baglioni.
verdaderamente fabulosa. Según ella,
lodos los de esta Casa habrían muer-
to siempre de modo infausto hasta
veintisiete de una vez, en cierta oca-
sión. Y sus casas habrían sido arra-
sadas y pavimentadas las calles con
sus ladrillos, etc. Bajo Pablo 111 fue-
ron, efectivamente, arrasados sus
palacios.
Entre tanto, parecen haber con-
cebido sanos propósitos. Impusieron
el orden en el propio partido, y los
funcionarios se encontraron prote-
gidos contra los desafueros de al-
gunos nobles desvergonzados. Pero
ia maldición volvió a surgir en
aquel linaje, como un incendio sólo
en apariencia apagado. Bajo León
X , Gianpaolo fue atraído a Roma
y decapitado. Uno de sus hijos. Ora-
zio, se ensañó de nuevo en la pro-
pia familia como partidario del du-
que de Urbino, a su vez amenazado
por los papas. Un tío y tres primos
fueron asesinados. El duque tuvo
que decirle que era ya bastante.^^
Su hermano Malatesta Baglioni es
el caudillo de Florencia que se hizo
inmortal, con la traición de 1530,
y su hijo Ridolfo es el tínico vas-
tago del linaje que, con el asesina-
to del legado y de diversos funcio-
narios , establece en Perusa una
breve pero terrible dominación
(1534).
Con los tiranos de Rimimi hemos
de tropezar aiín acá y allá. Rara
vez se habrán reunido en un solo
individuo la temeridad, la impie-
dad, el talento guerrero y la cultura
superior, como en Segismundo Ma-
latesta (1647). Pero donde los des-
afueros se acumulan, como ocurre
en este linaje, acaban por ganar la
ventaja sobre el talento, arrastran-
do al abismo a Jos tiranos. El ya
mencionado, nielo de Sigismundo,
pudo sostenerse gracias a que Vc-
necia, a pesar de todos los crímenes,
no quería dejar hundir a sus c o í j -
dottieri. Cuando sus vasa'llos le
bombardearon en su castílljo de Ri-
^ Varchi, Stor. fiorent., pág. 2^
sisuientcs.
LA C U L T U R A DEI. R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
tiiliDJ (1497), con sobrados moti-
y luego le dejaron escapar,
. omisarío veneciano no tuvo in-
veniente en acompañarle a su
>so a la ciudad, a pesar de que
'l>a inculpado de la muerte de
hermano y de otras atrocidades,
rabo de tres decenios eran los
' iicsta pobres desterrados. Hacia
/ estas pequeñas dinastías, co-
cn la época de César Borgia,
Hirieron una especie de epidemia,
iis fueron las que sobrevivieron,
ni siquiera para su bien. En Mi-
mdola, donde regían modestos
príncipes de la Casa de Pico, rcsi-
en 1533, un pobre sabio, Lilio
i^orio Giraldi, que había huido
1.1 devastación de Roma y había
iiUrado refugio en el hospitala-
lioear del anciano Giovan Fran-
Pico (sobrino del famoso Gio-
iii). Con el tema de los diálo-
sobrc el sepulcro que quería
darse erigir o] príncipe compu-
•i) un tratado,"" cuya dedicatoria
Itcva la fecha de abril de aquel año.
ru la postdata es bien triste: "En
bre del mismo año el desgra-
V. L A S GRANDES D I N A S T Í A S
las dinasiías_importantes,
de los aragoneses merece especial
mención. Su estado tiene ya un
miiliz peculiar debido al feudalismo,
t|iie, desde la época de los norman-
i • , pone aquí la posesión de la
ra en manos de los barones,
uiiiiitras e! resto de Italia —excen-
liiiidas la parte meridional del Es-
ludo Pontificio y unas pocas regio-
nes más— casi puede decirse oue
Malipiero. Aúnales Veneíi, en Ar-
. Stor., V I I , página 498.
Lilius Gregorius Giraldus, De
) sepeliendi ritu. Ya en 1470 ha-
ocurrido una catástrofe en minia-
en esta Casa. Véase Diario Ferra-
.. Muratori, XXiy,„cpl. 225.
19
ciado príncipe fue asesinado, de no-
che, por el hijo de su hermano, per-
diendo así ia vida y señorío. Y o
mismo salvé la vida a duras penas
y me encuentro en la miseria más
lamentable".
Una semitiranía sin c a r á c t e r , co-
mo la ejercida desde 1490 por Pan-
dolfo Petruccí en la Siena dividida
en bandos, deshecha por discordias
inteslinas, es apenas digna de mcn-1
ción. Insignificante y maligno, go-^
bernaba con la ayuda de u n profe-1
sor de Derecho y u n astrólogo, y \
se permitía el lujo de asustar de vez ^
en cuando a sus ciudadanos con al-
gtín asesinato. Su diversión estival
consistía e n hacer rodar bloques de
piedra desde el monte Amiata, sin
importarle el estrago o las víctimas
que D o d r í a causar con ello. Tras
haber conseguido lo que el más tai-
mado no habría d e lograr —pudo
evadirse de las redes que le tendió
César Borgia—, murió abandonado
y despreciado. Sus hijos se sostuvie-
ron, sin embargo, todavía largo
tiempo en una especie de scmise-
ñorío. ¿I
la sólo rige la posesión directa de la
tierra: el Estado no permitía otra
clase de prerrogativas hereditarias.
N o obstante, el gran Alfonso
( f 1458). que se posesiona de Ña-
póles en 1435, se diferencia mucho
de sus descendientes, verdaderos o
supuestos. Brillante en su vida to-
da, confiado entre su pueblo, en el
trato era de una afabilidad no exen-
ta de grandeza. Hasta su tardía pa-
sión por Lucrezia d'Alagna encon-
tró más admiraciones que censuras.
Pero tenía el vicio de la prodiga-
lidad,*^ que naturalmente traía con-
íoviano Ponlano, De Uberalitate,
cap. 19, 29 y De Obedientia 1, 4.
Véase Sismondi, X, pág. 78 y sigs.
20 JACOB B L R C K H A t í D T LA C U L T U R A DICI. R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 21

sigo sus inevitables consecuencias.
Se crearon omnipotenles funciona-
rios de moral corrompida, y luego
el monarca, en trance de bancarro-
ta, los despojó de sus rapiñas: se
predicó una cruzada como pretexto
para esquilmar al clero; con oca-
sión de un terremoto en los Abru-
zos, los supervivientes hubieron de
comprometerse a pagar la contribu-
ción de los que habían perecido en
la catástrofe. En tales circunstancias
era Alfonso el más espléndido an-
fitrión de su tiempo para huéspe-
des de calidad. Se complacía en la
dádiva, a quienquiera que fuese,
aunque se tratara de enemigos. Y
si era cosa de recompensar traba-
jos literarios, ya no había medida
para él: a Pogio le pagó por la tra-
ducción latina de la Ciropedia, de
Jenofonte, quinientas monedas de
oro.
Herrante/' que le sucedió, era
considerado como bastardo suyo, ha-
bido de una dama española, pero
probablemente había sido engendra-
do por un "marrano" (judío con-
verso) de Valencia. Ignoramos si
fue la lacra de su oscuro origen o
las constantes intrigas de los baro-
nes, que amenazaban su existencia,
lo que hizo de él un ser cruel y
sombrío. El hecho es que fue el
más terrible de los príncipes de su
época. De una actividad incansable,
dotado de una vigorosa mentalidad
política y sin entregarse nunca a la
licencia. Ferrante concentra todas
sus dotes —aún las de una memo-
ria que no perdona y una maravi-
llosa capacidad de disimulo— en
la destrucción de sus enemigos. Ve-
jado en todo aquello en que puede
vejarse a un príncipe— los jefes
Tristano Caracciolo, De varieíatc hasta que al fin una sombra de,¿a;-
foríunae, Muratori, XXII cois. 113-120. ticipación en la última conjuración
— Joviano Pontano, De prudentia, 1, de los barones le dio el pretexto
IV. De magnanimitale, I I ; De libera- para prenderle y mandarle al^.pali-
liiale, De immaniiate. — Cam. Porzio,
Congiura de' liaroni passim. — Comi-
ncs. Charles VIL cap. 17, con las ca-
racterísticas generales de los aragone- discurso de un enviado railanés Duirio
ses.
principales de los barones estaban
emparentados con él y eran aliados [
de todos los encmisos del extu- i
rior—, se habituó a lo cxtraordin;i- |
rio y descomedido como a cosa cc>- i
tidiana y natural. Con el fin de I
reunir los medios indispensables j
para esta lucha y para sus guerras
exteriores, recurrió poco más o m.
nos a los métodos mahometanos
aplicados por Federico I I : el gobici '
no monopolizó el trigo y el aceitu; ;
el comercio en general, fue centrü- í
lizado por Ferrante y puesto en í
manos de un importante mercadei' j'
llamado Francesco Cappola, quj ¡
partía con él las ganancias y toma- ¡
ba todos los armadores a su servi
CÍO. LO que faltaba se obtenía por
medio de empréstitos forzosos, eje :
cuciones y confiscaciones, simonía
desvergonzada y esquilmo de las ,
corporaciones religiosas. Además de |
la caza, a la cual se entregaba con *
pasión, tenía este monarca otras do^
diversiones preferí das: encerrar vi
vos a sus adversarios en bien de-
fendidas prisioníjs y conservarlos
cerca de él muertos v embalsama-
dos, con la mwua indumentaria que
solían llevar "^ri vida.*'" Cuando ha-
blaba con sus íntimos sobre tales
prisioneros se reía sarcáslicamente.
N o hacía misterio de su colección
de momias. La mayor parte de sus
víctimas eran hombres honrados de
los que se había apoderado por trai-
ción, cuando, confiados en su hos-
pitalidad, estaban sentados a su me-
sa. Verdaderamente infernal fue sii
conducta con su primer ministro An-
tonello Petrucci, que había encane-
cido v enfermado a su servicio y
a quien el creciente miedo a una
muerte violenta llevaba a ofrecer
constantemente regalos a su señor,
Paulo fovio, Uisíor., 1, 14,*en
Ferrarese. Muratori, XXIV, col. 294.
. junto con Cappola. La des-
tóHpción que de todo ello nos hacen
Ciracciolo y Porzio resulta espeluz-
ante. De los hijos del monarca, el
mayor, Alfonso, duque de Calabria,
dl»iruió en los últimos tiempos de
Unii especie de corregencia. Era un
libertino desenfrenado y cruel sin
Ülru ventaja sobre su padre que la
ét una mayor franqueza. No disi-
IBulaba su desprecio hacia la reli-
j^ón y Jas prácticas devotas. Los
PMgüfi mejores y más vivos de los
llrimos de la época no han de bus-
tí&rsc en tales nríncipes. L o que to-
Itmn de la cultura o el arte contem-
(H)róneos es sólo lujo o apariencia.
Lo» mismos españoles auténticos
«piirccen en Italia, casi siempre, co-
mo desfigurados, pero el fin de esta
iljnusiía de origen turbio (1494-
1103). pone sobre todo de mani-
fltíítü una evidente falta de carácter
rflcliil. Ferrante muere roído por an-
gtlKtias y preocupaciones; Alfonso
i!nlpa de traición a su propio her-
mnno Federico, el único honrado de
iemilia, y le ofende aún de la
ira más indigna; finalmente él
mo. que estaba considerado co-
Itlü uno de los soldados más hábi-
^ de Italia, pierde la cabeza y huye
I Sicilia, abandonando a su hijo, el
oven Ferrante, a los franceses y a
H Iraición general. Una dinastía que
IHhlii reinado como ésta debía, por
M menos, haber vendido cara la vi-
ÚM si SUS descendientes habían de
idcr pensar en una restauración.
jamáis homnte cruel ne fut
'i", como dice Comines, en esta
ion, un poco parcialmente, aun-
en general, con certera visión.
duques de Milán, cuyo ré-
auténticamente italiano, en
itido del siglo xv desde Gían-
¡azzo, representa ya una monar-
(tt absoluta completamente desa-
tilíuia, nos aparece el principado,
lii curiosa personalidad del úl-
fVisconii, Filippo María (1412-
poseemos. afortunadamente.
una magnífica semblanza.'^ Lo que
el miedo puede hacer de un hom-
bre de eminentes dotes, situado en
las alturas, se pone aquí de mani-
fiesto diríasc con precisión matemá-
tica. Todos los medios y todos los
ifines del Estado se concentran eji
un designio cardinal: la seguridad
de su persona. Pero la sed de san-
gre no mancilla su cruel egoísmo.
Se encierra en la fortaleza de Milán,
que contiene jardines magníficos,
avenidas de árboles y pistas para
cabalgar, sin salir siquiera a la ciu-
dad durante muchos años. Si sale,
es a los lugares de la campiña, don-
de dispone de espléndidos palacios.
Hace construir canales especiales
para su flotilla de barcas, remolca-
das por ligeros potros, todo ello so-
metido a las reglas de la etiqueta
más estricta. Quien penetraba en la-
fortaleza, era observado desde cien
sitios. Nadie podía asomarse a una
ventana por temor que hiciera se-
ñales a los de afuera. A los desig-
nados para el servicio inmediato del
príncipe se les sometía a un artifi-
cioso sistema de exámenes previos
y a complicadas pruebas de lealtad
y pericia. A éstos se confiaban des-
pués las más difíciles misiones di-
plomáticas o bien se les empleaba
como lacayos, pues ambas cosas
eran igualmente honrosas. Y este
hombre sostuvo largas y penosas
guerras y tuvo siempre entre manos
grandes y complejos asuntos políti-
cos, lo cual significa que enviaba
constantemente sus emisarios provis-
tos de plenos poderes. Su seguridad
residía en el hecho de que nadie
se fiase de nadie, en mantener en
disensión a los condottieri por me-
dio de espías, y a los intermediarios
y altos funcionarios por medio de
ía discordia artificialmente manio-
brada y por el desconcierto que pro-
ducía acoplando a uno bueno uno
malo. El propio mundo interior de
Filippo María se apoya sobre los
w Petri Candidi Decembrii Vita Phil.
Mariae Vkecomitis, Muratori, X X .
22 JACOB
más opuestos valores de la concep-
ción del mundo: cree en la astro-
logía y en la ciega fatalidad y reza
a la vez a todos los santos patronos
de la Iglesia, y lo mismo lee auto-
res antiguos que novelas francesas
de caballería. Finalmente, el mismo
hombre que no quería oír hablar
de la muerte,"-'' que hacía sacar de
la fortaleza a sus mismos favoritos
agonizantes, para que nadie palide-
ciese en aquel baluarte de la felici-
dad, aceleró deliberadamente la pro-
pia muerte, negándose a una sangría,
que el cierre de una herida hacía
necesaria, y supo morir con decoro
y dignidad.
Su yerno y heredero, el afortu-
nado condottieri Francesco Sforza
(1450-1466; véase pág. 9 ) , fue qui-
zá, de todos los italianos, el más
de acuerdo con el sentir de su tiem-
po. En nadie se manifestará de mo-
do más brillante el triunfo del ge-
nio y de la energía individual, y
quien no quiso reconocerlo tuvo que
ver en él por lo menos al favorito
de la fortuna. Milán se sintió hon-
rada con semejante señor. Cuando
hizo su entrada la muchedumbre le
impidió descabalgar y a caballo hu-
bo de penetrar en la catedral.'"'''
Examinemos el balance de su vida,
tal como nos lo presenta Pío "ti,
autoridad indiscutible en la mate-
ria: "Cuando en 1459 el duaue
acudió ai congreso de príncipes de
Mantua, tenía sesenta años (más
exactamente, cincuenta y ocho). A
caballo parecía un muchacho, y era
alta e imponente su figura. Tenía
un rostro de rasgos severos, v era
tranquilo y afable en el hablar, y
su conducta la de un verdadero prín-
cipe. Un conjunto de dotes físicas
«5Le atemorizaba quod aUquando
"non esse" necesse esset.
««Corio, fol, 400; Cagnola. en Ar-
chiv.Star., I I I , página 125.
Pío I I . Comment, I I I , pág. 130.
Comp. I I , 87 y 106. Un cálculo más
sombrío de la suerte de los Sforza nos
lo da Caracciolo, De varietate foriu-
nae, Muratori, XXI, col. 74.
BURCKHARDT
y espirituales sin par en nuestra é p o
ca, un soldado invicto en el campn
de batali'a: he aquí el hombre qu^.
desde una situación humilde, ascei •
dio al gobierno de un país. Su e^
posa era virtuosa y bella, sus hiic-
tenían la gracia de los ángeles d«-!
cielo. Rara vez estuvo enfermo >
sus principales deseos se vieron rea
lizados. Es cierto que pasó por at
gíín contratiempo: la esposa mató
a su amante, por celos; sus viejos
compañeros de armas y amigos Troi
lo y Brunoro le abandonaron, yéii
dose a Nápoles, cerca del rey AlfoTí
so; a otro, Ciarpollone, tuvo qi^
mandarle ahorcar por traidor; h;i
bo de pasar por el dolor de auc,
en una ocasión su hermano Alessan
dro instigara a los franceses contin
él; uno de sus hijos intrigó contr¡i
él en forma que debió ser arresta-
do; la marca de Ancona, que habí:)
conquistado por las armas, volvió
a perderla, por las armas también.
Pero nadie disfruta de una dicha
tan completa que no haya de luchat
con dificultades y vacilaciones. Y de
be considerarse feliz aquel a quien
asahan menos contrariedades". Tra^
esta definición negativa de la feli
cidad deja al lector el docto pan;i.
Ahora bien, si hubiera querido lan
zar una mirada sobre el porvenir r
considerar sencillamente las consc
cuencias del poder ilimitado en ti
príncipe, no se le hubiera escapada
una elemental observación: la ifali;i
de garantías de la familia. Aquello-
niños bellos como ángeles, educados
con todo cuidado, instruidos minu
ciosameníe en las más diversas d¡^
ciplinas, al convertirse en hombix-
no pudieron contrarrestar la degc
neración del egoísmo ilimitado.
leazzo María (1466-1476), un v¡r
tuoso del ornato personal, tenía el
orgullo de sus bellas manos, de lo:
grandes emolumentos que eonccdííi
del crédito de que disfrutaba^ de su
tesoro de dos millones de monediis
en oro, de los hombres ilustres q ) .
le rodeaban, de su ejército,' de
equipo de cetrería... Era, además
LA C U L T U R A DRL R E N A C I M I E N T O t N
i d o : porque hablaba bien, y
más fluidez que nunca cuando
trjiíaba. p o r ejemplo, de vejar a
iviado de Venecia.*'^ Tenía tam-
^us caprichos, como el de ha-
:'corar una habitación con figu-
' ' 11 una noche. Y se permitía con
MI prójimo terribles crueldades y se
*iiln-gaba al desenfreno más desco-
'Iido. A'lgunos exaltados, conven-
" I " . de que se reunían en él todas
' I . iialidades del tirano, le dieron
I M e un buen día, deíando a sus
I inos el gobierno del Estado.
' ifi.- ellos, Ludovico el Moro, se
' i'i' IH1 de l^do ér;ppder,~con omí-
lel sobrino encarcelado. D e
il.i usurpación dependió des-
la intervch"ciüñ"cE"iIos'iránce-
) el destino fatal de toda ItaHa.
V, no obstante, Ludovico el Moro
91 ol más perfecto carácter de prín-
cipe en aquella época y de nuevo
uparcce como un producto natural
i i M i h a el cual no podemos indignar-
me en demasía. Aún teniendo en
iiii-nla la declarada inmoralidad de
' ' medios a que recurre, hemos de
•iioccr que en su aplicación re-
mití! ti completamente ingenuo. Se
h í h r í a asombrado en extremo, pro-
iMihlcmente, si alguien hubiera pre-
ii'IMÜtlo hacerle comprender que no
Idlo p o r lo que se refiere aj los fines,
•Ino también por lo que atañe a l o s
mrdios, existe una responsabilidad
' .'il. Acaso hubiese presentado,
una virtud especial, el hecho
I l i e siempre que le fue posible
'I • las sentencias de muerte. El
I " lo casi místico de tos italianos
' ' -u fuerza política lo aceptaba
tuiíiu un tributo debido."^ Todavía
fft 1496 se vanagloriaba de que el
Itpti Alejandro e r a su capellán, el
wftpcrador Max su condottieri, Ve-
• I 1 su tesorero y el rey d e Fran-
II correo, a quien hacía ir y
Malipiero. Ann. Veneti. en Ar-
•>''• Stor.,\\. I . pág. 216 y siguientes.
i'hroii. Venelum. Muratori XXIV,
ITALIA 23
venir según le convenía.^i» En los
momentos de la suprema angustia
(1499) repasa con pasmosa Inci-
des, las posibles salidas del tran-
ce en que se encuentra, abandonán-
dose en última instancia —lo cual
le honra— a la bondad de la hu-
mana naturaleza. Rechaza al carde-
nal Ascanio, su hermano, con quien
había tenido agrias disputas cuando
le ofrece resistir en la fortaleza de
Milán: " N o me lo toméis a mal
Monsignore pero no me fío, aunque
seáis mi hermano..." Había busca-
do ya un comandante para la for-
taleza, aquella "garantía de su re-
tomo". Se trataba de un bombre a
quien sólo bien había hecho,^' lo
cual no fue obstáculo para que trai-
cionara al castillo. En el interior
procuraba que su administración
fuese buena y útil, lo cual le gran-
jeó una gran popularidad en Milán
y. finalmente, en Como. Sin embar-
go, en los ííltimos años forzó con
exceso la capacidad contributiva de
su Estado (desde 1496), y en Cre-
mona, por ejemplo, sin tener en
cuenta más que la pura convenien-
cia, mandó estrangular secretamente
a un ciudadano distinguido porque
murmuraba contra los nuevos im-
puestos. Desde aquel momento, en
las audiencias, mantenía alejada a
la gente por medio de una barra,
de modo que había que gritar para
hablar con éV~ En su Corte, la más
brillante de Europa, pues no exis-
tía ya la borgoñona, reinaba la más
extrema inmoralidad: el padre en-
tregaba a la hija, el esposo a la
esposa, el hermano a la hermana.'^-'
70 Malipiero, Ann, Veneti, en Ar
chiv. Stor., Vil, I, página 492; ademáa,
481 y 561.
•¡•'I Véase su última conversación con
el mismo hombre, Bernardino da Cor-
te, auténtica y curiosa, en Senarega,
Muratori, XXIV, col. 567.
^2 Diario Ferrarese, Muratori, XXIV.
cois. 536. 367 y 369. El pueblo creía
que su propósito era atesorar riquezas.
Corio, fol. 445. Las consecuencias
de tal estado de cosas se evidencian
 24 JACOB B U R C K H A K D T LA C U L T U R A DEL R E N A C L M í E N T O E N ITALL4 25

* N o obstante, el príncipe fue siem- ante el ejército español y Massimi- II esperado de él. Pero desde la blo los quería".'^^ Pero no solamen-
pre un hombre activo, y como hiio liano, se les pidió que entregaran Ua de Taro ( 1 4 9 5 ) , cuando me- te el Estado era una obra de arte
de isus obras sentía cierta afinidad a la ciudad un documento en que se sentía patriota italiano en organizada sabiamente: lo era la
con los que igualmente basaban su se hiciera constar que los milane- Ktjue se refería al honor de las Corte misma. Y lo era en todos sen-
existencia en los propios recursos ses no habían contribuido a su ex- .as, y este sentir lo compartía tidos. Federigo sostenía a quinien-
intelectuales, es decir, con los sa- pulsión y que, sin haberse rebelado, esposa. En adelante, ella verá en tas personas. Los sueldos de los
bios, los poetas, los músicos y los se veían obligados a entregarse a manifestación de heroica fide- dignatarios eran tan completos co-
artistas en general. La Academia por un nuevo conquistador.''** Es tam- como por ejemplo, la defensa mo en las Cortes de 'los más grandes
él fundada '''^ depende de él en pri- bién digno de tenerse en cuenta, en 'aenza contra César Borgia, una monarcas, pero no se derrochaba
mer término: no es algo referido a el aspecto político, que en seme- Vacien del honor de Italia. Nues- nada. Todo se dirigía a un fín y
una masa escolar a quien se deba jantes momentos de tránsito la des- juicio sobre Isabel no necesita estaba sometido a un concienzudo
instruir. Tampoco necesita aureo- dichada ciudad —'lo mismo que lOyarse en el testimonio de los ar- control. Ni el juego ni la difama-
larse con la fama de los personales Ñapóles cuando la fuga de los ara- | >tas y hombres de letras que tan ción ni la jactancia eran aquí ad-
que le rodean: lo que le importa goneses— solía ser saqueada poi \ .erosamcnte correspondieron al mitidos, pues la Corte debía ser,
es su trato y sus obras. Es cierto bandas de facinerosos (que a vece> enazgo de la hermosa princesa; al mismo tiempo, un centro de edu-
que Bramante, al principio, fue re- no dejaban tampoco de ser persC' iUl propias cartas nos retratan su- cación militar para los hijos de los
compensado con mezquindad.'i'^ Pe- najes de alcurnia). ficientemente a la mujer inconmo- gi-andes señores, la formación de los
ro de Leonardo sabemos que hasta Dos señoríos sabiamente regidos vible en su serenidad, aguda y gra- cuales era cuestión de honor para
1496 estuvo bien retribuido... ¿Y y gobernados por hábiles príncipes ¡ ciosa en sus observaciones y amable el duque. El palacio que se cons-
qué le detenía en esta Corte si no vienen a ser, en la segunda mitad f llompre. Bembo, Bandello, Ariosto truyó no era el; más suntuoso, pero
era la propia voluntad? El mundo del siglo X V , el de los Gonzaga, de y Bernardo Tasso enviaban sus tra- sí clásico en la perfección de su
estaba abierto para él como acaso .Mantua, y el de los Montefellro, de ft«|os a esta Corte, a pesar de su estructura. Allí reunió su mayor te-
para ningún otro mortal contempo- Urbino, Y a entre ellos vivían los , íoqueñez, su escaso poder y que soro, la famosa biblioteca. Como se
ráneo, y si hay algo en Ludovico el Gonzaga en bastante armonía. Ha- ít caja estuviese vacía casi siempre. sentía seguro en un país donde todos
Moro que hable en pro de la exis- cía largo tiempo que ¡no había en No había, en parte alguna, desde la obtenían ventajas y nadie mendi-
tencia de un elemento superior lle- la famiha homicidios secretos: po- disolución de la Corle de Urbino gaba, iba siempre desarmado y casi
no de vida, es la larga permanencia dían enseñar a sus muertos_._^El mar- 11 ' Í Ü 8 ) , un círculo más refinado de sin escolta. Ningún otro jerarca po-
del enigmático maestro cerca de el. qués Francesco Gonzaga ' ' y st'. wuiivivencia social, y aún la de Fe- día hacer otro tanto: se paseaba
Si es cierto que posteriormente Leo- esposa Isabella de Este fueron, a ti'íu-a resultaba superada en lo esen- por jardines abiertos y su frugal re-
nardo estuvo ai servicio de César pesar de alguna aparente relajación cial, es decir, en la libertad de fección se efectuaba en una sala
Borgia y Francisco I, es porque de- en los lazos matrimoniales, una pa- IKovimiento. Era Isabel muy com- abierta, mientras le leían pasajes de
bió de estimar también en ellos do- reja digna y unida, que crió hijü« petente amante de! arte, y nadie Tito Livio (o en cuaresma de obras
tes naturales extraordinarias. felices y eminentes en una época ^uc guste de estas cosas podrá leer devotas). Por la tarde escuchaba
en que su pequeño, pero importan- lln conmoverse el índice de su pe- una disertación sobre temas de la
De los hiios del Moro, que des-
tísimo Estado, pasó a menudo por ^tieña, pero escogidísima colección. Antigüedad; después iba al conven-
pués de su caída fueron deficiente-
mente educados por extraños, el los mayores peligros. Que Francesco, to de las clarisas, para dialogar con
mayor, Massimiliano, no se le pare- como príncipe y como condottiere. la superiora, a través de la reja del
ce ya en nada. El menor, Francesco, hubiera seguido una política recia Urbino tuvo en el gran Federifío locutorio, sobre puntos de religión.
no era, por lo menos, incapaz de y honrada, esto, ni el emperador, ( 1 4 4 4 - 1 4 8 2 ) —fuese o no un au- Al atardecer le agradaba dirigir per-
impulso y estímulo. Milán, que por ni los reyes de Francia, ni Venecia léiuico Moníefeltro— uno de los sonalmente los ejercicios gimnásti-
esta época hubo de cambiar de due- se lo hubieran pedido ni lo hubic- mis eminentes representantes del cos de los jóvenes de su Corte en
ño tantas veces y que con ello sufrió M'incipado. Como condottiere tenía el prado de San Francisco, cuidan-
infinitamente, procuró por lo me- Prato, Archiv. Stor., I I I , págin;is li moral política de los condottieri, do de que en los ejercicios de presa
nos asegurarse contra las reacciones. com. 302.
298; ; d e la que sólo a medias eran cul- y de carrera se movieran de modo
A los franceses, que se retiraban 77 Nacido en 1446; esponsales con • pables; como príncipe seguía la nor- perfecto. Procuraba mostrarse ama-
Isabella en 1480. cuando ésta contabii fllü de gastar en el interior del país ble siempre y accesible. A los que
de modo especial en las novelas e in- seis años de edad; sucesión,en 1484: iíí que ganaba fuera de él, agobián- trabajaban para el los visitaba en
troducciones, referentes a Milán, de enlace en 1490; muere en 1319; muer- dole lo menos posible con impues- su taller o en su estudio, daba cons-
Bandello. te de Isabel en 1530. Sus hijos Fedc- {0S,. De él y de sus dos sucesores tantes audiencias, y, a ser posible,
Amoretti, Mcmoñe storiche .•otila rigo ( 1 5 1 9 - 4 0 ) , que heredó-,el ducado yuidobaldo y Francesco María pu- resolvía las peticiones en el mismo
villa ecc. di Líomrdo da Vlnci, págs. en 1530, y el célebre Ferríyite G o n z E i - : ^ 0 decirse: "levantaron edificios,
35 y sigs. y 83 y sigs. (Pero ésta no ga. — El texto a continuación sobre ' íilimularon el cultivo de la tierra,
la base del epistolario dá; Istbel y ^8 Fran. VeUorí, en Archivo Stor..
era una Academia de Arte.) apéndices. Archiv. Stor., apéndice ^iihitaron su ciudad y tuvieron a apéndice al tomo V I , 321. Sobre Fe-
'•f* Ver sonetos en Tmcchi, Poesle tomo I I , transmiúdo por d'Arcb. . H i o l d o multitud de personas; el pue- derigo, Vesp. Fior., 132 y sigs.
inedite.
 26 JACOB
día. No es, pues, milagro que a su
paso la gente se arrodillara en la
calle y exclamara: "Dio ti manten-
fia, signore!" Los Ingenios de aque-
llos tiempos le llamaban "Luz de
Italia"."^ Su hijo Guidobaldo, alta-
mente dotado, pero agobiado por
enfermedades y desdichas de toda
clase pudo, al fin, entregar su Es-
tado (1508) en manos seguras; en
las de su sobrino Francesco María,
nepote al mismo tiempo del pana
lulio n . Este príncipe logró, por
lo menos, mantener el país libre de
dominación extrar'ia duradera. Es
curiosa la inquebrantable decisión
con que estos príncipes ceden el
campo y huyen: ante las tropas de
César Borgia, Guidobaldo, y ante
las de León X, Francesco María.
Tienen la convicción de que su re-
torno será tanto más fácil y desea-
do cuanto menos hayan hecho su-
frir al país con una defensa estéril.
Pero cuando Ludovico el Moro pen-
só de igual suerte, olvidó los mo-
tivos de odio que había contra él.
La Corte de Guidobaldo ha sido in-
mortalizada, como acabado modelo
de fina convivencia social y humana,
por Baldassar CastigHone, que en ala-
banza suya hizo representar ante ella
la égloga Tirsi (1506) y más tarde
situó los diálogos de su Cortigiano
(1518) en el círculo de la culta du-
quesa Elisabctta Gonzaga.
El gobierno de los Este en Fe-
rrara, Módcna y Reggio se mantuvo
en una curiosa zona intermedia en-
tre despotismo y popularidad.*"^ En
el interior del palacio sucedían cosas
horribles. Una princesa era decapi-
tada por supuesto adulterio con su
hijastro (1425). Príncipes legítimos
y bastardos huyen de la Corte y
aún en el destierro los amenazan
asesinos enviados en su persecución
(la última vez en 1471). En el ex-
"i"^ Castiglionc. Cortigiano, libro I.
El texto a continuación se basa
principalmente en los Annales Esten-
ses: Muratori, X X , y en el Diario Fe-
rrarese, Muratori, XXIV.
BUKCKHARDT
terior se fraguaban continuamente
conspiraciones. El bastardo de un
bastardo pretende usurpar al úniui
heredero legítimo (Ercole I ) . Año>
después (1493) éste envenena a >;i
mujer cuando averigua que ella ^
quería envenenar a su vez, por cu
cargo de su hermano Ferrante ck-
Ñapóles. El final de estas tragedia*-
fue la conjuración de los bastarde^--
contra sus hermanos, el duque rci
nante Alfonso I y el cardenal Ipp^v
lito (1506), que fue descubierta ;i
tiempo y castigados los culpablc,'-
con reclusión perpetua. El mecanis-
mo fiscal estaba, por otra paiie
muy desarrollado en este Estado y „
tenía que ser así, por ser el m¡is
amenazado entre todos los Estados;
grandes y medianos de Italia, y ne-
cesitar por lo tanto, en gran medi-
> .u untes, costumbre, por otra par-
da, de armamentos y fortificaciones.
tí, difundida en toda Italia, pero de
Es verdad que con la capacidad
' ' cual estamos mejor informados
contributiva se procuraba acrecen-
tar la riqueza y el bienestar natural
de la población, y el marqués Nic-
coló ( t 1441) manifestaba repelida-
mente su deseo de que sus va5allü^
fuesen más ricos que los de otros
> mnun los cargos más diversos, co-
monarcas. Si el rápido aumento de
fiiii aduaneros, administradores de
la población constituía un testimo-
nio válido del bienestar real alcan-
zado, es un dato de importancia ct
hecho que (1497) en la capital, a
pesar de las extraordinarias obras
de ensancho realizadas, no había ca-
sas por alquilar.Ferrara es la pri-
mera ciudad moderna de Europa;
es la primera en donde, por suges-
tión de los príncipes, se construyen
grandes barrios regularmente dis-.
puestos. En ellos se reunía una po-
blación metropolitana por concen
tración de la burocracia y de In
industria, atraída o establecida se
gún un plan deliberado. Se instabí!
a opulentos fugitivos de t(i>da Italia,
florentinos sobre lodo, a que se es-
tablecieran en la ciudad y constru-
yeran en ella sus palacios. Sólo hi
tributación indirecta hiibo de ser
Diario Ferr.. en Muratari, ¡col.
547.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O EN
' nsificada. pero en medida toda-
• soportable. Es cierto que, por
' parte, el príncipe atendía a la
Mi'ficcncia pública —como otros
• nos de la época en Italia: Ga-
'/o María Sforza, por ejemplo—
I) tiempos de escasez hacía traer
I I del exterior'*-, al parecer, lo
1 .irtia gratuitamente. En cambio,
tiempos normales, se resarcía
M cl monopolio de otros medios
• iibsistencia, si no del trigo. Se
' ivaba cl comercio de la cecina,
I pescado, de las fruías y de las i
iinibres, estas últimas cuidadosa-j
ule cultivadas sobre las murallas •
I-errara y al pie de lias mismas,
ingreso más dudoso, desde e!
J i l o de vista ético,, constituíalo la
><\ii anual de los cargos públicos
lo que se refiere a Ferrara. Con
lencia al año nuevo de 1502, por
'iiplo, se nos cuenta que la ma-
ta compraban sus empleos a pre-
• . desorbitados (saiati). Se mcn-
i-siones (massüri), notarios, pa-
ís, jueces y hasta capitani; es
r, altos funcionarios ducales, de
distintas ciudades. Como una de
"sanguijuelas" que pagaron ca-
' su puesto y a quien el pueblo
ttliorrecía "más que al propio dia-
l'lo", se cita a Tito Strozza, aunque
líe creer que no se trata del fa-
.o -poeta latino. Cada año en la
ina época solía el duque hacer
"ii.i ronda por Ferrara, el llamado
mdar por ventura, con cuyo motivo
dejaba obsequiar por tos ciudada-
acaudalados. Los regalos se le
lan en esnecie y no en dinero.
I I duque ponía su orgullo ^ en
toda Italia supiera que en Fe-
1.1 los soldados percibían puntual-
iile su soldada, los maestros de
Paulo Jovio, Vita Alfonsi duds,
• II V'iVí illustres,
Paulo Jovio, l. c.
ITALIA 27
la Universidad su sueldo; que a los
mercenarios no les estaba permiti-
do esquilmar, para propio regalo,
•a ciudadanos y campesinos; que Fe-
rrara era inexpugnable y que su
fortaleza encerraba una imponente
suma de moneda acuñada. De un
olvido de la situación del Tesoro ni
cabía hablar. El ministro de Finan-
zas era, al mismo tiempo, ministro
de la Casa Ducal. Las obras em-
prendidas por Borso (1450-71), Er-
cole I (hasta 1505) y Alfonso I
(hasta 1534) fueron muy numero-
sas, pero en su mayoría de escasa
importancia. En esto se revela cl
carácter de una dinastía que, con
loda su inclinación a lo suntuoso
—Borso sólo se mostraba enjoyado
y vestido de brocado— no quiere
lanzarse a gastos irreflexivos. Alfon-
so, por su parte, estaba convencido
que sus villas, pequeñas, pero muy
bellas, no podrían escapar a la suer-
te que los acontecimientos trajesen
consigo: Belvedere, con los umbríos
parques; Montana, con los hermo-
sos frescos y los bellos surtidores.
Es innegable que el hecho de en-
contrarse siempre amenazados de-
sarrolló en estos príncipes un gran
valor personal. En una vida tan lle-
na de artificio únicamente un vir-
tuoso podía moverse con desemba-
razo y con éxito. Todos tenían que
justificarse como dignos del seño-
río y demostrar que lo eran efecti-
vamente. Había sin duda grandes
zonas de sombra en sus caracteres,
pero en todos encontramos algo de
lo que constituía el ideal del italia-
no de la época. ¿Qué príncipe de
la Europa contemporánea puso, por
ejemplo el empeño de Alfonso I
en el desarrollo de la propia for-
mación? Su viaje a Francia, Ingla-
terra y los Países Bajos fue un ver-
dadero viaje de estudio, del que
obtuvo un exacto conocimiento del
comercio y la industria de aquellos
países.*** Es necedad reprocharle sus
SI No es inoportuno mencionar, con
este motivo, el viaje de León X como
28 JACOB BURCKHARDT
trabajos de tornero en sus horas de
ocio; éstos andaban relacionados
con su maestría en la fundición de
cañones y su afición, exenta de pre-
juicios, a convivir con los maestros
de lodos los oficios. Los príncipes
italianos de la época no se atienen,
como sus contemporáneos nórdicos,
a la relación con una nobleza que
se considera a sí misma como la
única clase del mundo digna de es-
timación y que fomenta también en
el príncipe semejante presunción. En
Italia el príncipe tiene necesidad de
todos y a todos debe conocer. Cla-
ro que la nobleza, por su nacimien-
to, es también una clase exclusiva,
pero en sus relaciones sociales, ha
de atenerse por completo a lo per-
sonal V no a una valorización de
casta. De esto hablaremos más ade-
iante. Los sentimientos de la po-
blación de Fen'ara hacia sus seño-
res constituían una curiosa mezcla
de tácito temor y de aquel espíritu,
auténticamente italiano, de expresar
sentimientos de benevolencia y de
una lealtad de subditos, de carácter
completamente moderno. La admi-
ración personal se transforma en
un nuevo sentido del deber, La ciu-
dad de Ferrara levantó en 145!. en
la Piazza, una estatua ecuestre de
bronce en memoria del fallecido
príncipe Niccoló (1441). Borso no
se avergonzó de erigir allí cerca, en
bronce, su propia efigie sedente
(1454). Además, ya al principio de
su gobierno, la ciudad había decre-
tado que se levantara en su honor
una "colunma triunfal de mármol'.
Un ciudadano de Ferrara que en
el extranjero —en Venecia— ha-
bía hablado mal de Borso pública-
mente, fue denunciado a su regreso
y condenado por el Tribunal al des-
cardenal. Véase Paulo Jovio, Vita Leo-
nis X, lib. L El pronósito era menos
serio, más orientado en el sentido de
la distracción y el conocimiento del
mundo, pero, según su espíritu, com-
pletamente moderno. Ningún hombre
del Norte viajaba entonces con se-
mejantes fines.
tierro y a la confiscación de sus
bienes. Y poco faltó para que un
subdito le hiciera rodar, raaltrccho-
ante el mismo Tribunal. En súpli
ca de total perdón acudió al duque
con la soga al cuello. El principadi)
estaba bien provisto de espías. El
duque en persona examinaba diaria-
mente la lista de viajeros llegados
a la ciudad. El que recibía un hués-
ped debía comunicarlo, bajo las m á s
severas amonestaciones. En Bor
so puede aún relacionarse esto
con su hospitalidad: no quería que
pasara por la ciudad ningún viaje-
ro ilustre sin honrarle debidamente.
Por lo que a Ercole 1 se refiere
puede decirse que con ello adopta-
ba simplemente una medida de se-
guridad personal. También en Bo
lonia, baio Giovanni II Bentivoglic
todo viajero de tránsito por la ciu
dad estaba obligado a obtener un
volante a la entrada de una puerta
para poder salir por la otra.^'^ La
popularidad del príncipe crece de
punto cuando destituye violentamen-
te a funcionarios que oprimen al
pueblo. Cuando Borso prende per
sonalmcntc a sus más íntimos con
sejeros, cuando Ercole I destituvc
con vilipendio a un recaudador Ó L
contribuciones que durante años erj
teros se había ensañado con los con-
tribuyentes: entonces el pueblo en
ciende hogueras de júbilo y echa a",
vuelo las campanas. Pero hubo un
hombre a quien Ercole dejó llega i
demasiado lejos: su jefe de policía,
o como quiera llamársele (capitam
di giustizia), Gregorio Zampante, de
Luca (pues no convenía que nativo>
ocupasen cargos de esta índole). Los
mismos hijos y hermanos del duque
temblaban ante él. Las multas que
imponía ascendían a centenares y
miiJares de ducados, y la-), tortura
empezaba ya antes del iriferrogato-
Joviano Pontano, De^Uberalitutí.
s« Giraldi Cinthío, Héfal^hiithi.
VI, nov. 1. ^ personaje de la Corte; miembros
Vasari, X I I , 166. Vila di flidic-
langelü.
LA C U L T U R A DEl. R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
Se dejaba sobornar por los ma-
s criminales, y por medio de
tiras obtenía para ellos el in-
to ducal. A l duque le hubieran
;ado sus vasallos diez mil duca-
, o más, por la destitución de
enemigo de Dios y de los hom-
, Pero Ercole lo había hecho
allero y lo había convertido en
pañero suyo, y Zampante con-
ió reunir unos dos mil ducados
.os los años. Claro que sólo co-
. pichones cebados en casa, y no
ulaba por las calles sin una ver-
lera escolta de ballesteros y es-
os. Su eliminación se hacía
rar demasiado, cuando he aquí
dos estudiantes y un judío con-
'80, a quienes había afrentado in-
ana mente, le dieron muerte en
propia casa durante la siesta
496), y en caballos preparados al
^ to cruzaron la ciudad, gritando:
iSalid, vecinos, que hemos mucr-
a Zampante!" Los hombres de
as enviados en su persecución
;aron tarde y los fugitivos pudie-
, alcanzar la próxima frontera,
ro que llovieron los pasquines,
s en forma de sonetos, otros en
a de canciones. Por otra parte,
ondía perfectamente al espíritu
este principado el que el sobe-
.0 impusiese a la Corte y al pue-
su alta estimación hacia fieles
idores. Cuando en 1469 falleció
consejero privado de Borso, Lo-
ivico Casella, se dio orden que en
día de su entierro no funciona-
ningún tribunal y que se man-
iese todo cerrado, desde la más
ilde tiendecita de la ciudad has-
k s aulas universitarias. Todos
ían acompañar el cadáver a San
imenico, pues también el duque
haría. Y así fue, en efecto: apa-
íó el duque —"el primero de
Casa de Este acompañando el
ver de un simple vasallo"—
o de luto y arrasados los ojos,
iban los parientes de Case-
escoltados individualmente por
la nobleza sacaron de la iglesia
29
el féretro de aquel ciudadano, lle-
vándolo hasta el claustro, donde fue
inhumado. Esta participación oficial
en los sentimientos del príncipe sur-
ge por vez primera en los Estados
i t a l i a n o s . E n el fondo de esta ac-
titud puede ocultarse un bello sen-
tir humano, pero su expresión, tal
como la encontramos en los poetas,
suele ser bastante equívoca. Uno de
los poemas de juventud de Arios-
to,**'^ consagrado a la muerte de Lio-
nora de Aragón, esposa de Ercole
I, contiene, además de las impres-
cindibles lamentaciones fúnebres, se-
gún las hallamos en todos los tiem-
pos, algunos rasgos completamente
modemos: "esta muerte supone pa-
ra Ferrara un golpe del que no se
repondrá en muchos años; su bien-
hechora es ahora intercesora suya
en el cielo, pues la tierra no era
digna de ella; se comprende que
la diosa letal no se le acercase co-
mo suele presentarse a los demás
mortales infelices, armada de la gua-
daña cruenta, antes amable y reca-
tada y con rostro tan afable que se
desvaneció todo temor". Pero en-
contramos también muestras de sim-
patía con los sentimientos de los
jerarcas de índole completamente
distinta. Novelistas que lo espera-
ban todo del favor de éstos y que
se veían obligados a contar con este
favor, nos refieren las historias amo-
rosas de los príncipes, a veces en
vida de éstos,"*^ en una forma que
a los siglos venideros ha de pare-
as Un temprano ejemplo, Bcmarbó
Visconti; véase página 17,
83 Como capítulo 19 en las Opere
minori, ed, Lemonnier, vol. 1, pág. 425.
titulado Elegía 17. Sin duda le era
desconocida al joven poeta de dieci-
nueve años la causa de esa muerte
(página 40).
90 En los Hecalommithi, de Giraldi
Cinthio, I, nov. 8; V I , nov. 1, 2, 3,
4 y 10, tratan de Ercole I. de Alfon-
so I y de Ercole IL Todas están es-
critas en vida de los dos últimos. Tam-
bién en Bandello encontramos muchos
pasajes alusivos a príncipes contemno-
ráneos.
 JACOB B U R C K H A R D T
30
cer la suma de toda indiscreción,
pero que entonces se aceptaba co-
mo una atención inocente. 'Hasta los
poetas líricos cantaban las pasiones
ilegítimas de sus altos señores legí-
timamente casados algunos: Angelo
Poliziano canta las de Lorenzo el
Magnífico y, con especial acento.
Joviano Poníano las de Alfonso de
Calabria. El poema que alude a es-
te último delata involuntariamente
la maldad del aragonés, pues al de-
cir del poeta, tenía que ser Alfon-
so, también en este campo, más fe-
liz que nadie, si n o . . . ¡desgracia-
dos de los que fueran más felices
que él! Que los grandes pintores,
Leonardo, por ejemplo, retrataran a
las amantes de sus señores, era co-
sa absolutamente natural.
Pero el principado de Este no es-
peró la glorificación por mano ex-
traña: se glorificó a sí mismo. Borso
se hizo pintar, en e] nalacio de
Schifanoia en una serie de episodios
alusivos a las hazañas de los regen-
tes, y Ercole celebró (por vez pri-
mera en 1472) el aniversario de su
advenimiento al poder con una pro-
cesión que explícitamente se com-
paró con I'a del Corpus: hasta la
última tiendecita estuvo cerrada, co-
mo si fuera domingo, y en medio
del cortejo figuraron todos los miem-
bros de la Casa de Este con áureas
vestiduras. N i siquiera faltaban los
V I . LOS ENEMIGOS DE L A T I R A N Í A
Frente a esta concentración de poder
en el príncipe, toda resistencia en
el interior del Estado mismo había
de ser inútil. Los elementos nece-
sarios para el establecimiento de
una república-ciudad habían sido
aniquilados para siempre y todo se
orientaba en el sentido del poder
y del empleo de la violencia. La
nobleza, privada de derechos polí-
ticos, hasta allí donde disfrutaba
aún de privilegios feudales, podía.
bastardos. Que todo poder y digni-
dad proceden del príncipe, como
una característica personal suya, es-
taba ya simbolizado hacía tiempo'"
en la Qrden de la Escuela de Oro,
que nada tenía que ver ya con la
caballería medieval. Ercole I aña-
dió a la espuela una espada, un
manto bordado de oro y una dota-
ción, a cambio de lo cual se exi-
gía, sin duda, un servicio regular.
El mecenazgo, que dio a esta Cor-
te celebridad universal, estaba vin-
culada, en parte, con la Universidad,
que era una de las mejores de Ita-
lia, y en parte con la Corte y la
burocracia del Estado. No puede de-
cirse que se hicieran, sin embargo,
en este campo, extraordinarios sa-
crificios. Boiardo, como noble, rico
propietario rural y alto funcionario,
pertenecía enteramente a estas es-
feras. Cuando Ariosto empezó a ser
algo, no había ya, en el verdadero
sentido de la palabra por lo menos,
Corte florentina ni milanesa, y pron-
to no la hubo ya en Urbino, eso
sin hablar de Nápoles. Debió, pues,
de conformarse con un puesto jun-
to a los músicos y saltimbanquis de!
cardenal Ippólito hasta que Alfon
so le tomó a su servicio. El caso
de Torcuato Tasso, en tiempos pos-
teriores, fue desde luego, diferente,
pues la Corte mostró verdadero celo
por retenerle.
l«gó a ser de Esuaña, después de
»ber sacrificado a Italia, es cosa
cuando le pluguiese, inclinarse pul-
los güelfos o por los glbelinos y
adoptar para sí o para sus bravi la
indumentaria corresnondiente, llevar
ía pluma en el birrete o^vilos rodo
tes en las calzas... -^lós hoin*
Mencionada ya en 1367 con re-
ferencia a Niccoló el Viejo, en- Po/i*.
tore, Muratori, XXIV, cof. 84fe.
«2 Burigozzi, en Arch. áíor.,jn, pá-
gina 432. '•
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
de intelipencia, como Maquia-
por ejemplo, sabían, por otra
muy bien que Milán o Ná-
estaban demasiado "corrompi-
. para llegar a constituir una
blica—. Se aplicaban la más
, ar justicia aouellos presuntos
Iguh
;idos que, a la sombra de la vic-
ia, no eran ya más que un
¡texto nara viejas querellas (famí-
;s. Un príncipe italiano, al cual
[ppa von Nettesheim aconse-
BU supresión, le contestó: "¡Sus
itas llegan a producirme hasta
mil ducados al año de mul-
. " Y cuando, por ejemplo, en
<0, durante el breve retorno del
a sus Estados, los güelfos lia-
una parte de las tropas fran-
¡, que se encontraban cerca de
para que acabaran con los gí-
tos, los franceses saquearon'y
naron primero a éstos, cier-
lente, pero después hicieron lo
»io con los P Ü e l f o s , hasta que
;ona quedó completamente aso-
..""^ También en la Romana, don-
la pasión y la venganza eran
imas, habían perdido por com-
ió aquellas denominaciones el
intcnido político. Una prueba d e l
bívarío de tan desdichado pueblo
'í^nstituía la creencia de que los
tifos venían obligados a simpati-
cpn Francia v los pibelinos con
iña. No veo que quienes explo-
j n este desvarío político alcan-
fan de él grandes frutos. Después
cada intervención, Francia se vio
pre obligada a retirarse de Ita-
ñ y dejar el campo Hbre, y lo que
se toca con las manos,
'ero volvamos a nuestro tema del
idpado en el Renacimiento. Es
que un alma completamente
_ hubiera podido argumentar,
lien entonces, que si todo poder
Discorsi, I, 17.
De incert, et vanitate scientia- "6 De casibus virorum illusírium,
cap. 55. lib. Í I , cap. 15.
Prato, en Archiv. Stor., I I I , pá-
241. rie fior., Ub. VIII, cap. I.
31
viene de Dios, aouellos príncipes,
en el caso que cada uno los hubie-
ra apoyado con buena voluntad y
corazón honrado, habrían termina-
do por ser buenos y por olvidar,
necesariamente, su violento origen.
Pero a fantasías y espíritus apasio-
nados, dotados de ardiente inven-
ción creadora, no se les podía pe-
dir tanto. Como los malos médicos,
creían acabar con la enfermedad su-
primiendo el síntoma, y estaban con-
vencidos que asesinando al pn'ncine
la libertad surgiría por sí misma.
O, sin ir tan lejos, pretendían sim-
plemente buscar un desahogo al odio
que _ en todos alentaba, o vengar
desdichas familiares o afrentas per-
sonales. Si el régimen es absoluto y
desconoce todas las vallas de la ley,
también son absolutos Jos medios a
que recurre el adversario, que des-
conoce entonces igualmente toda va-
lla y toda restricción. Ya Bocaccio
lo dice claramente: "¿He de lla-
mar al déspota rey o príncipe, y
guardarle fidelidad como a mi su-
perior? ¡ N o ! Porque es el enemigo
de la comunidad. Contra él puedo
recurrir a las armas, a la conspira-
ción, a los espías, a la asechanza,
al ardid... Hacerlo así es una obra
santa y necesaria. N o hay sacrifi-
cio más agradable que el de la san-
gre del tirano." No hemos de ocu-
parnos aquí de los distintos casos
en particular. En un conocidísimo
capítulo de sus Discursos,^ Maquía-
velo trata de las conspiraciones an-
tiguas y modernas, desde los tiem-
pos de las tiranías griegas, y las
enjuicia fríamente según su carác-
ter y sus probabilidades de éxito.
Aquí nos permitiremos únicamente
dos observaciones sobre los asesina-
tos durante los Oficios divinos y
sobre la influencia de la Antigüe-
dad.
Era casi imposible tener al alcan-
ce de la mano al tirano, siempre
Discorsi, I I I , 6. Compárese Sto-
 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 33
32 lACOB BURCKHAKDT

forzcKo que tuviesen en la memu (il|ü, mientras el verdugo le hendía Paolo Boscoli, cuya conspiración
rodeado de sus guardias, si no era
ria los asesinatos de los tiranos de 'i| pecho; "[Aguanta, Girolamo! Du- contra Giuliano, Gíovanni y Giulio
en el templo en ocasión de alguna
la Antigüedad. Sería difícil demos mnte mucho tiempo se hablará de de Medici (1513) fracasó, sentía un
solemnidad religiosa. Era también
trar que, en lo prlncioal, la decisión lli ¡la muerte es amarga, pero la gran entusiasmo por Bruto y se ha-
entonces cuando podía encontrarse
al hecho mismo estuviese esencial fuma es eterna!" bía propuesto, si lograba encontrar
reunida a toda la familia. Así, los
mente condicionada por el ejemplo, Por muy ideales que aparezcan un Casio, imitarle fielmente. Por
fabrianeses **** acabaron en 1455 con
pero es evidente que la apelación a (tt(uf propósitos y designios, en el fin se le unió Agustino Capponi. Sus
toda la dinastía de sus tiranos, los
la Antigüedad no era una simple m o d o y manera como llevaron a últimas palabras ^'^ en la prisión,
Chiavelli, durante la misa mayor, a
frase o un recurso de estilo. En el O la conspiración, trasluce, no uno de los documentos más impor-
las palabras del Credo "et incarna-
caso de los asesinatos de Galeazzo ante, la imagen —que nada lie- tantes sobre la conciencia religiosa
tus est", según lo convenido. En
Sforza: Lampugnaní, Olgiati y Vis- de común con la libertad— del de la época, nos hacen ver el es-
Milán, el duque Giovan María Vis-
conti, hallamos las más curiosas mo iRÍs perverso de los conspiradores: fuerzo para librarse de sus fanta-
conti fue asesinado (1412) a la en-
tivacioncs.^*"^ Los tres asesinos te- Calilina. Los anuarios de Siena dí- sías romanas y morir cristianamente.
trada de la iglesia de San Gotardo,
nían motivos personalísimos y, sin t'cn explícitamente que los conspi- Un amigo, y su confesor, tuvieron
y en 1476 el duque Galeazzo Ma-
embargo, decisión debió de vcnii' rídorcs habían estudiado a Salustio, que asegurarle que Santo Tomás
ría Sforza, en la iglesia de San Ste-
por un motivo de carácter más ge- \q cual se deduce claramente de la condenaba en general todas las cons-
fano. Y Ludovico el Moro escapó
neral. Un humanista y maestro tk' tíonfesión de O l g i a t i , V o l v e r e m o s piraciones, lo que no era obstáculo
al puñal de los partidarios de la
elocuencia. Cola de Montani, había M encontrar, en otras ocasiones, para que el confesor hiciese luego
duquesa Bona (1484) por haber
encendido en un grupo de jóvenc? ítquci terrible nombre. Y es que. en al mencionado amigo la confidencia
penetrado en la iglesia de San Am-
nobles milaneses un ansia vaga de verdad, para l o s complots secretos que Santo Tomás había establecido
brosio por una puerta distinta de
fama y de grandes hechos en ar;i> V prescindiendo del fin perseguido, una distinción a un üueblo contra
la en que aguardaban los conjura-
de la patria, llegando a proponer no había m á s seductor ejemplo. la voluntad de éste. Cuando Loren-
dos. N o había impiedad en todo
anto los dos mencionados en primer I*ara los florentinos, en cuantas zino de Medici dio muerte al du-
ello. Los asesinos de Galeazzo, an-
lugar cl tema de la liberación de iK'Hsiünüs se libraron o intentaron que Alessandro (1537) v huyó, apa-
tes de su acción, rezaron al santo
Milán. Pronto infundió sospechas v librarse de los Medici, la muerte del reció una apologia.^^í* probablemen-
tutelar de la misma iglesia y aún
fue expulsado, viéndose obligado li llfuno constituía un ideal proclama- te auténtica, escrita en todo caso
oyeron misa primero. Sin embargo,
abandonar a Jos muchachos a su vol- (jd abiertamente. Después de la huí- por encargo suyo, en la oue se elo-
en la conspiración de los Pazzi con-
cánico fanatismo. Unos diez días de los Medici en 1494, se sacó gia la muerte del tirano en sí, como
tra Lorenzo y Giuliano de Medici
antes del hecho se juramentaron so- | : su palacio el grupo de bronce la obra más meritoria. A sí mismo
(1478), una de las causas del fra-
lemnemente en el convento de Sun Donatello. que representa a fu- se compara sin miedo —en el caso
caso parcial fue que el bandido
Ambrosio. "Allí —dice Olgiati—, dlt con Holofernes muerto,^"^ y se que Alessandro fuese un verdadero
Montesecco, si bien estaba dispues-
en una escondida celda, alcé los oio^ le puso delante de la Señoría, en Medici y por lo tanto pariente su-
to a que el crimen se cometiera du-
ante una imagen de San Ambrosio é mismo lugar que ocupa actual- yo, aunque lejano—, con Timoleón,
rante un banquete, se negó a inten-
y supliqué su auxilio, para nosotros itMmte el David de Miguel Ángel, el fratricida por natriotismo. Otros
tarlo en la catedral de Florencia, Se
y para todo su pueblo". El sanio t'On la siguiente inscripción: "Exem- han recurrido, en tales casos, a la
le sustituyó por religiosos, a quienes,
patrón de la ciudad debía prole- (ittmi salutis publicae cives posue- comparación con Bruto. Que mu-
"habituados al lugar santo, éste ya
a los asesinos, lo mismo que, d. 1495". De modo muy especial se cho después Miguel Ángel se dejara
no les infundía tanto respeto".-*'*
pues, San Esteban, en cuya igleíi.i rtrivindicaba la figura de Bruto, que influir por semejantes sugestiones,
Por lo que se refiere a la Anti-
ocurrió el asesinato. Lograron atraer, íixluvía en Dante aoarece en las se infiere de su busto de Bruto (en
güedad, a cuya influencia sobre los
más o menos, a otros muchos, y se Mafundidades del Infierno junto los Uffizi). Lo dejó incomnieto, co-
aspectos morales, y especialmente
reunían de noche en casa de Lam Nh Casio y Judas Iscariote, ñor ha- mo la mayoría de sus obras, pero
sobre los políticos, se alude frecuen-
pugnani, donde se eicrcitaban con licr traicionado al Imperio, Pietro no ciertamente por el dolor retros-
temente, fueron los príncinos mis-
vainas de puñales. La conjuraci/^n pectivo que pudiera haberle causa-
mos los que dieron ejemplo a!' tomar
tuvo éxito, pero Lampugnaní ca.i, do la muerte de César, como pre-
como modelo, a menudo explícita- " 1 Véanse en la propia relación de
muerto allí mismo por los que ru tende el dístico que aparece al pie.
mente, el antiguo Imperio Romano, 1, en Corio, pasajes como cl si-
tanto en su conducta como en la deaban al duque y los demás fueron : "Quisque nostrum magis so- Un radicalismo colectivo, como el
idea que tenían del Estado. Asimis- detenidos. Visconti müsti;<6 arrepeii •i'^ imlissime et infinitos alios solici- que se ha desarrollado frente a las
mo sus adversarios, si obraban obe- timienlo, Olgiati, a pesar de lod.is |#e, infestare, altcr alteri benévolos modernas monarquías, lo buscaría-
I' r . ' i i i T C cocpit. Aliqui aliquibus pa-
deciendo a un designio teórico era las torturas, insistió en que h:i'- •
liare; simal magis noctu ederc, Anotadas por un testigo de oí-
sido un sacrificio grato '¿Dios \
vigilare, nostra omnia bona po- das, Lucca della Robbia, Arch. Stor.,
fts Corio, fol, 335. El texto a con-
tinuación, ibicL, foIs. 305, 422 y sigs. l!tC." I, 273, Véase Paulo jovio. Vita Leo-
y 440. i w Corio fol. 422. )(lJt:groitv vasari, I I I , 251, nota a la Vida nis X, Ubro I I I , en Vir¡ illustres.
«!> Sic, en Galliis, según Sismondi, ^ Diari Sanesi. Muratori, XXIÍ1. ei>! ijltf iíünatcllo. Roscoe, Víia di Lorenzo de Me-
777, >"» Inferno, XXXIV, 64. dici, vol. IV, supl. 12,
Xí, 93.
34 JACOB B U R C K H A R D T
mos inútilmente en los principados
del Renacimiento; cada uno protes-
taba, ciertamente, en su intimidad,
contra el príncipe, pero en vez de
buscar la unión con otros para ata-
carle, procuraba organizar su vida,
bajo el régimen establecido, de la
manera más tolerable o ventajosa
posible. Tenían que llegar las co-
V l i . LAS REPÜBLICAS: V E N E C I A Y F L O R E N C I A
Hubo un tiempo en que las ciuda-
des italianas desarrollaron en el más
alto grado esa fuerza que convierte
a la ciudad en Estado. Sólo era ne-
cesario que esas ciudades se aliasen
en una gran confederación, idea con
la q ue volvemos a encontrarnos
siempre en Italia, presentada en ésta
o en otra forma, según cada caso
particular.' En las luchas de los si-
glos X I I y XIII llegóse entre las ciu-
dades a ahanzas verdaderamente for-
midables desde el punto de vista
bélico, y Sismondi cree ( I I , 1 7 4 )
que los días de los últimos prepa-
rativos guerreros de la alianza lom-
barda entre Barbarrossa (desde
1168) señalan la coyimtura propicia
para una confederación general ita-
liana. Pero las ciudades más pode-
rosas habían desarrollado ya un ca-
rácter propio, con rasgos peculiares,
que lo hicieron imposible. Como
competidoras comerciales, recurrían,
unas contra otras, a medidas extre-
mas y subyugaban a las ciudades
vecinas más débiles, reduciéndolas
a una servidumbre sin ley. Ello sig-
nifica que, a la postre, creían poder
valerse por sí mismas y prescindir
de la totalidad de la nación, con lo
cual preparaban el terreno para
otros regímenes de tiranía. Y la ti-
ranía Uegó cuando las luchas intes-
tinas de los distintos partidos de la
nobleza entre sí y con los ciudada-
nos despertaron el anhelo de un go-
bierno firme; cuando los mercena-
rios de que se disponía apoyaron
sas al extremo que vemos en Cli- f
merino, en Fabriano o en Riminii i
(páginas 1 8 y 1 9 ) para que la po- l
blación aniquilara o expulsara a la
dinastía reinante. Por otra parte su
sabía que con ello se lograba úni-
camente cambiar de señor. La estre-
lla de las repúblicas declinaba de-
cididamente.
cualquier propósito con tal que se
les pagase, una vez que los parcia-
les gobiernos de parddo se habían
acostumbrado a prescindir de la leva
general de ciudadanos, por inser\'¡-
ble. La tiranía devoró la liber-
tad de la mayoría de las ciudades.
Aquí y allá se logró expulsarla, pe-
ro sólo a mediasi v por corto tiempo-
Acababa siemnre volviendo, porque
existían las condiciones internas que
le eran propicias y las fuerzas d e
oposición estaban gastadas.
Entre las ciudades que conserva-
ron su independencia hay dos de im-
portancia primordial por lo que a
la historia de la humanidad se re-
fiere: Florencia, la ciudad de h
asritación constante, que nos ha de-
jado documentos, tanto individuales
como colectivos, de quienes duran-
te tres siglos participaron en esa
agitación, y Venecia, la ciudad del
visible cquiHbrío y del silencio po-
lítico. Ambas constituyen los extre-
mos, y son algo que no puede com-
pararse en el mundo.
Venecia se reconoció siempre a sí
misma como una maravillosa y mis
teriosa creación en la cual' hab.^'a in-
tervenido algo que estaba poT'enci-
ma del humano ingenio. Existía un
mito de la solemne fundaciqffj de hi
f •
if"** Sobre este último puíito ii¡cav^
fac. Nardi, Vita di Ant. Giacomini,:pa-
gina 18. ; 4
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
líludad. Según éste, el 25 de marzo
ilcl año 413, al mediodía, gentes de
l'fulua pusieron la primera piedra
t'ii lí-ialto e iniciaron con ello la
t*(ínslnicción de lo que debía ser
iin sagrado e inatacable reducto en
l'ii Italia desgarrada por los bárba-
Más adelante se supusieron en
ente de los fundadores atisbos
futura grandeza. M . Antonio
illico, que celebró el aconteci-
o en suntuosos y copiosos he-
'os, pone en boca del sacer-
e que consagra la fundación de
la ciudad la siguiente invocación al
eielo: "Si alguna vez intentamos al-
|Ü grande, ¡haz que prospere! Aho-
M nos arrodillamos ante un pobre
'.Uter, pero si nuestros votos no son
vanos, han de erguirse aquí para
mayor gloría tuya, oh Dios, tem-
plos de mármol y de oro".^'*^ A fines
dol siglo XV la ciudad insular era ya
Bomo la arquilla de joyeles del mun-
do. El propio Sabellieo la describe
gomo tal con sus viejísimas cú-
IHíIas, con sus torres inclinadas, con
$ü$ fachadas incrustadas de mármo-
les, con toda su compacta suntuosi-
dad, en que se compaginaban el
de los techos y el alquicel del
Imo rincón. Nos lleva a la plaza
San Giacometto, junto al Rialto,
tiona de apiñada muchedumbre, don-
de los negocios de todo un mundo
lio se delatan con estridentes pala-
bras en los pórticos que rodean la
plaza,^"'-' y en las calles contiguas se
|ttuaban centenares de cambistas y
Pntei-os. y encima de ellos tiendas
y almacenes sin fin; allende el puen-
te se encuentra el gran Fondaco de
1*^7 Genethliacum Venetae urbis, en
m Carmina de Sabellieo. Comp. San-
ino, Venezia, fol, 203. La más alta
ica veneciana —véase Pertz. Mo-
IX, págs. 5 y 6— sitúa la fun-
ión de los poblados insulares en la
a longobarda y la de Rialto exülí-
amente años después.
WE sifn Yenelae urbis.
i m Toda esta parte ha sufrido no-
!es cambios debido a las nuevas cdi-
íciones de principios del siglo XVI.
35
los Tudescos, en cuyos portales vi-
ven y acumulan sus mercancías la
gente de esta nación y ante los cua-
les echan el' áncora, uno tras otro,
los navios; más amba, la (flota del
vino y del aceite, y paralelas a la
orilla, donde pululan los faquines,
los cobertizos de los tratantes; des-
pués, desde Rialto hasta la plaza de
San Marcos, las barracas de los per-
fumistas y las hosterías. Así va lle-
vando al lector de barrio en barrio,
hasta los dos lazaretos de las afue-
ras, que se señalan como los insti-
tutos de más alta utilidad, pues só-
lo en Venecia podían encontrarse
tan perfectamente organizados. La
beneficencia era, en general, una pe-
culiar característica de los venecia-
nos, tanto en tiempo de paz como
de gitcrra. Su cuidado de los heri-
dos, aún de los enemigos, era obje-
to de asombro para los extraños.^^"
Todo lo referente a instituciones
públicas era ejemplar en esta ciu-
dad. Todo lo relativo a pensiones
se hallaba sistemáticamente organi-
zado, incluso lo que se refería a
mandos y legados. La riqueza, la
seguridad política y el conocimien-
to del mundo habían llevado la re-
flexión sobre tales cosas a un alto
grado de madurez. Estos hombres
esbeltos, rubios,* con su leve v dis-
creto andar y su hablar circunspec-
to, apenas si se distinguían entre sí
por el atuendo. Las mujeres, las
muohaohas, cuidaban solícitamente
su atavío^ se adornaban esnecial-
raente con perlas. Reinaba entonces,
a pesar de las grandes pérdidas oca-
Bcnedictus, Carolas VIII, en Ec-
card, Scripiores, 11, eols. 1597, 1501
y 1621. En el Chron. Venetum, Mura-
tori, XXIV, cois. 26, se enumeran las
virtudes políticas de los venecianos,
bontá, innocenza, zelo di carita, pieíá,
misericordia.
* Los venecianos llevaban, por lo
general, el pelo corto, a diferencia de
florentinos, milaneses y otros. Erasmo,
en su Coloquio del soldado y el cor-
tijo, escribe: "Muchos nobles venecia-
nos se afeitan totalmente sus cabezas."
36 JACOB B U R C K H A R D T
sionadas por los turcos, una pros-
peridad realmente espléndida. Y aún
bastante después pudo Venecia re-
sistir mucho tiempo, a pesar de los
prefuicios de Europa y de sus fuer-
zas concentradas, los golpes más ru-
dos: el descubrimiento de las rutas
marinas a las Indias Orientales, la
caída del Gobierno de los Mamelu-
cos de Egipto y la gueira de la Liga
de Cambray.
Sabellico, que era oriundo de la
región de Tívoli y estaba habitua-
do al desenvuelto platicar de los fi-
lósofos de la época, dice, no sin
asombro, en otro pasaje,^ que los
jóvenes nobles que acudían a sus
lecciones matinales no se dejaban
inducir a tratar de política: "Cuan-
do les pregunto lo que la gente
piensa aquí de algunos de los mo-
vimientos que se observan en Italia,
me contestan unánimemente que no
saben nada." Sin embargo, de la
parte más corrompida de la noble-
za, a pesar de la inquisición del
Estado, podía obtenerse alguna in-
formación, aunque no a tan bajo
precio. En el último cuarto del si-
glo XV había traidores en las más
altas magistraturas; los papas, al
servicio de la República, disponían
de adictos delatores, algunos a suel-
do fijo. La cosa llegó a tales ex-
tremos, que el Consejo de los Diez
consideró prudente ocultar al Con-
sejo de los Pregadi las noticias po-
líticas de importancia. Se suponía
incluso que Ludovico el Moro dis-
ponía de un determinado número
de votos entre los Pregadi. Si sir-
vieron de algo las ejecuciones noc-
turnas de algunos culpables y las
altas retribuciones ofrecidas a los
delatores (hasta sesenta ducados de
pensión vitalicia, por ejemplo, es
111 Epistolae, lib. V, fol. 28.
ira Malipiero, Annales Veneti, en
Archiv. Stor., V I I I , I, páginas 377, 431,
481, 495 y 530; I I , ná^s. 66t, 668 y
679. Chron. Venetwn, Muratori, XXIV,
col. 57. Diario Ferrarese, ib. columna
240.
difícil afirmarlo. Una de las causas
principales de este estado de cosas,
la pobreza de muchos nobles, no
podía resolverse de la noche a I;t
mañana. En 1492 dos nobles pre-
sentaron una moción en que propo-
nían que el Estado dedicara 70.00U
ducados anuales para ayuda de los
nobles pobres que no desempeñaban
ningún cargo. La moción estuvo u
punto de llegar al Gran Consejo,
donde hubiera podido obtener ma-
yoría; pero el Consejo de los Diez,
intervino a tiempo, desterrando de
por vida a los dos culpables a Ni-
cosia, en Chipre.'^i^ Por esta época
un Soranzo fue ahorcado en las
afueras por ladrón de iglesia, y c o t i -
denado a cadena perpetua un Con-
tarini por robo con violencia; otro
de la misma familia se presentó en
1499 a la Señoría quejándose de
que hacía muchos años aue estaba
sin empteo, que sólo tenía dieciséis
ducados de ingresos y nueve hijos,
a lo que había que añadir sesenia
ducados de deudas, que no enten-
día de negocios y que recientemente
le habían puesto en medio de la
calle. Se comprende que algunos no-
bles ricos construyeran casas con ci
objeto de facilitar habitación gra-
tuita a los nobles pobres. Corno obra
de caridad nara agradar a Dios, en
contramos mencionada en testamen-
to la construcción de casas, a veces
de manzanas enteras.^"^**
Si los enemigos de Venecia ha-
bían fundado alguna esperanza seria
en estas dificultades, se equivocaron
totalmente. Creeríase aue el auge
del comercio, que permitía al más
pobre obtener una ganancia suficien
te o una retribución humana per
su trabajo, y las colonias del Me-
diterráneo Oriental, habían desvia-
do las fuerzas peligrosas de la poii
tica. Sin embargo, ¿no tuvO'-Cénova.
a pesar de haber disifrutado de ven
113 Malipiero, Arch. StOr., V I I ,
pág. 691; comp. 694, 713 y I,-^55.
11* Marín Sañudo, Vite''^e' Dm
Muratori, X X I I , columna 1194..^
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O
_ 18 parecidas, l a más tumultuosa
ílstoría política? La causa del ca-
rácter inconmovible de Venecia re-
tóde, más bien, en mía concurrencia
de circunstancias que no se dan en
ninguna otra parte. Inexpugnable
como ciudad, consideró siempre los
asuntos exteriores con la más fría
roñexión, ignorando casi la lucha
entre los partidos que asolaba el res-
to de Italia. Sólo con fines transi-
torios concertó alianzas, y al más
elto precio posible. El tono del ca-
'ácter veneciano era, por lo tanto,
" de un espléndido aislamiento, has-
lí-el de un aislamiento casi despec-
'O, que traía como consecuencia
una fuerte solidaridad interna, en
la cual ponía también lo suyo el
odio a todo ol resto de Italia. En
la misma ciudad tenían todos los
habitantes los más altos intereses
comunes, tanto por lo que se refe-
ría a las colonias como por lo que
atañía a las posesiones de tierra
firme, pues la población de estas
posesiones, (es decir, la de las ciu-
dades, hasta Bérgamo), sólo en Ve-
necia podía comprar y vender. Una
lan artificial ventaja sólo podía
mantenerse con la tranauilidad y la
armonía en el interior. Y que la in-
mensa mayoría lo sentía así explica
el hecho de que fuese Venecia te-
weno propicio para los conspirado-
his. Y si había descontentos, se les
mantenía divididos por la separación
entre nobles y ciudadanos, de tal
modo, que era difícil toda confabu-
lación. Una de las principales cau-
las —acaso la más peligrosa en
los ricos— de toda conspiración, el
bdio, estaba superada, por lo que
B l a nobleza se refiere, por las gran-
des empresas comerciales, los viajes
las constantes guerras con los tur-
is. En la guerra los caudillos pro-
ígían a los nobles en forma a veces
censurable. Un Catón veneciano pre-
dijo la ruina del poder de la ciudad
Sí duraba mucho tiempo el cuidado
i^iíc ponían los nobles en no lesio-
• uirse mutuamente ni en lo mínimo,
E N ITALIA 37
aún a costa de la justicia.^'^' Sin
embargo, esta gran actividad a pleno
aire dio a la nobleza veneciana en
conjimto. una orientación saludable.
Y si la envidia y la ambición recla-
maban su presa alguna vez, había
una víctima oficial, medios legales
y una autoridad a que se sometió
durante años enteros al dux Fran-
cesco Foscari ( f 1457): a los ojos
de toda Venecia es acaso el más
terrible ejemplo de estas vindictas,
sólo posibles en las aristocracias. El
Consejo de los Diez, que en todo
intervenía, que gozaba de un dere-
cho absoluto de vida o muerte sobre
las arcas y sobre las armas, aue
contaba inquisidores entre sus miem-
bros y que fue capaz de derribar
a Foscari y a otros tan poderosos
como él, este Consejo era reelegido
anualmente por la casta que tenía
en sus manos el poder, por el Gran
Consiglio, y era así su más inmedia-
ta y fiel expresión. N o es de presu-
mir que hubiera grandes intrigas con
motivo de estas elecciones. La corta
duración y la ulterior responsabili-
dad no hacían muy apetecible el
cargo. Ahora bien, por violento v
subterráneo que fuera el proceder
de aquel Consejo, el verdadero v&-
neciano no rehuía esta autoridad
—ni ninguna otra^—, sino que se
presentaban ante ella: no sólo por-
que eran largos los tentáculos de
la república y lo que no sufría el
individuo podía sufrirlo la familia,
sino porque, en la mayoría de los
casos por lo menos, las acusaciones
se fundaban en razones positivas y
no en una ciega sed de sangre.^^^
En general puede decirse que ningún
estado tuvo nunca mayor fuerza mo-
ral sobre sus subditos de lejanas
tierras. Si, por ejemplo, había trai-
dores entre los Pregadi, quedaba es-
to compensado con creces por el
Chron. Ven., Muratori, XXiV,
col. 105,
iK* Chron. Ven., Muratori, X X I V ,
cois. 123 y siguientes. Malibiero, ibíd,
VII, I, págs. 175 y sigs. sobre el caso
del almirante Antonio Grimani.
38 JACOB BURCKHARDT
I.A C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 59
hecho de que todo veneciano en el hombres, probablemente de cuerpos icmido— mucho antes su maligna
extranjero era, dh-fase que por na- especiales. En tiempo de paz las tocrático del emperador ("ederico lí
estupidez. De los demás, la mayo- en la Baja Italia estaba unilateral-
turaleza, un informador gratuito de ciudades de tierra firme estaban ría tomaron parte en la Liga movi-
su Gobierno. De los cardenales ve- desguarnecidas o tenían guarnicio- mente organizado en el sentido de la
dos por esa envidia que puede ser
necianos en Roma se sabía que nes increíblemente insignificantes. concentración del poder con un fin
un correctivo para el poder v la
enviaban informes de lo tratado en No se confiaba Venecia a la devo- de lucha por la existencia del Estado
riqueza, pero que en sí misma es
los consistorios secretos. El cardenal ción piadosa de sus subditos, sino algo lamentable. Venecia salió del como tal. En Venecia, sin embargo,
Domenico Grimani hizo detener en a su perspicacia. Durante la guerra trance c o n honor, pero no sin sufrir el fin último fue el disfrute del po-
las afueras de Roma (1500) los co- de la Liga de Cambray (1509), los os cuyas huellas no habrían ya der y de la vida, el acrecentamiento
rreos que Ascanio Sforza enviaba eximió, como se sabe, del juramen- bon'arse. de la herencia de los antepasados,
a su hermano Ludovico el Moro y to de fidelidad, dejándoles que re- la acumulación de las industrias más
envió los despachos a Venccia. Su flexionasen sobre la conveniencia de N o se concibe un poder de fun- productivas, la exploración de nue-
padre, que precisamente por enton- una ocupación enemiga y la compa- damente tan complicados, de tan vas rutas y ía conquista de nuevos
ces debía responder a una grave rasen con el suave régimen vene- dilatada esfera de actividades e in- mercados.
acusación, hizo valer núblicamente ciano. Como no se habían visto en tereses, sino una grandiosa sinopsis
del conjunto, sin un continuo ba- Los autores nos hablan de todo
este servicio de su hijo ante el Gran el trance de tener que apostatar de j ello con la mayor naturalidad.122
Consiglio, es decir, ante todo el San Marcos y no tenían por lo tanto j lance de fuerzas y cargas, de ingre-
que temer ningún castigo, volvieron | sos y gastos. Venecia puede consi- Por ello averiguamos que la pobla-
mundo.^i^'
prestamente a la antigua autori- ¡ derarse la patria de la estadística ción de la ciudad, en 1422, era de
Ya hemos dicho algo sobre la con- dad.''^^ Esta guerra fue, dicho sea '| moderna y con ella Florencia, acaso, 190.000 almas. Quizá sea en Italia
ducta de Venccia con sus condottieri de paso, el resultado del secular re- vmiendo en segundo término los donde prim.ero se empezó a contar,
(página 15). SÍ se trataba de bus- proche contra los afanes de engran-- principados italianos más prósperos. no ya por hogares, ni por individuos
car una garantía especial de su fi- decimiento de Venecia. La ciudad: El Estado feudal de la Edad Media aptos para las armas, ni por los que
delidad, la encontraba en su gran cometió, a veces, el error de las nos ofrece, todo lo más, referencias podían andar por sus pies, etc., sinoi
niímero, que. de una parte, dificul- gentes demasiado avisadas, que no de conjunto de los derechos y cen- por anime, estableciendo así la más i
taba la traición, y facilitaba, de otra, imaginan a sus enemigos capaces de sos del príncipe; concibe Ja pro- neutral de las bases para todos los i
su descubrimiento. A la vista de las decisiones que a ellas les oarecen ducción como algo estático, como demás cómputos. Cuando, por esta
nóminas del ejército veneciano se necias o irresponsables. Con este casi lo era en cuanto se trataba so- época, los florentinos quisieron con-
pregunta uno cómo era posible una optimismo, que se da tal vez con bre todo de productos de la tierra. certar una alianza con Venecia con-
acción común con huestes tan abi- mayor frecuencia en las aristocra- Frente a este criterio, las ciudades tra Filippo María Visconti, se les
garradas. En la de la guerra de 1495 cias, se hizo, en su día, caso omiso, de todo el Occidente empezaron ya desoyó, de momento, por la eviden-
figuran'^^ 15.526 caballos, dividi- de los armamentos de Mahomet I l i muy pronto, probablemente, a ver te convicción, documentada en exac-
dos en pequeños cuerpos; sólo Gon- para tomar Constantinopla y de los: en su producción, vinculada a la in-
to balance comercial, de que toda
zaga de Mantua tenía 1.200; Giof- preparativos para la expedición de dustria y el comercio, algo en grado
gucn'a entre Venccia y Milán, es
fredo Borgia, 740; venían después Carlos V I I L hasta que ocurrió lO; Kumo dinámico, a considerarla co-
mo tal, pero sin pasar —ni en los decir, entre vendedor y comprador,
seis jefes con 700-600, diez con 400, inesperado.i^^ Algo parecido ocurrió
doce con 400-200, unos catorce con con la Liga de Cambray, desde el ilfas de prosperidad de la Hansa— significaba una locura. De momen-
200-100, nueve con 80, seis con 60- momento en que se vio que era con- de un balance uniforme de tipo co- to, c! hecho que el duque tuviera
50, etc. Son en parte, viejos cuernos traria a los intereses de sus princi- mercial. Flotas, ejércitos, presiones que aiuncntar su ejército convertí-^
venecianos y, en parte, cuerpos ba- pales instigadores, Luis X I I y Julio 1 influencias políticas, todo venía a
jo el mando de nobles de la ciudad II. Pero es que en el papa sc ha- I igurar en el debe o en el haber de Enumera las nuerlas de las casas, la
y nobles terratenientes; pero la ma- bía acumulado el viejo odio de to- un Libro Mayor de comercio. Sólo población, los individuos aptos para
yoría de los jefes son príncipes y de Itaha contra el conquistador ve- en los Estados italianos confluyeron las armas, las logias de los nobles, las
señores de ciudades o parientes su- neciano, de modo que cerro los ojos^ las consecuencias de una conciencia fuentes, los hornos, las tabernas, las
yos. A éstos se añaden 24.000 de ante la invasión extranjera. Por !o; lutalmentc política, el ejemplo de carnicerías, el trif^o que se necesita, los
infantería, de cuyos recluta y man- que se refiere a la política deíl car- la administración mahometana y perros, los halcones; los precios de la
d o nada se nos dice, y otros 3.300 denal Amboise y su monarca. Ve- ima vieja vitalidad de la produc- leña, del heno, del vino y de la sal;
necia debiera haber reconoíádo —y ción y dél comercio mismo, sentan- vienen después los jueces, notarios, mé-
do los fundamentos de una verda- dicos, maestros de escuelas, copistas,
•a e s t a d í s t i c a . E l régimen au- armeros, herradores, hospitales, conven-
117 Chron. Ven., col. 166. tos, fundaciones y corporaciones re-
Malipiero, /. c, V I I , I, pág. 349, ligiosas. Véase otra referencia semejan-
Más información sobre esto en Marin l í » Guicciardini (Ricordi), n. 150) te, acaso más antigua, en el Liber de
Sañudo Vite de' Duchi., Muratori, hace, por primera vez acaso, la obser- magnalibus Mediolani en Hinr. de
vación de que la necesidad de vengan- 1 Bosquejada en sentido bastante
XXII, col. 990 (año 1426) y col. 1088 •ingido aún, y sin embargo, muy Hervordia, ed. Potthast, página 165.
(año 1440), Corio. fols. 435-438 (año za política puede embotar eV cXtlfp sen-
loriante ya, es la sinopsis estadística 12^ De modo admirable Mar. Sañu-
1483), y Cuazzo, Historie, fol, 151 y tido del propio interés. * Manipulus Floruin de Milán (Mu-
120 Malipiero, i c., VII, pág.^<328. do, Vitte de' Duchi di Venezia. Mura-
siguieTiies. Dri, X í , 711 y sigs.), del año 1288. tori, X X I I , passim.

40 JACOB BURCKHARDT
ría automáticamente al ducado, por
el consiguiente aumento de los im-
puestos, en un mal consumidor.
"Más vale permitir que sean venci-
dos los florentinos, porque habitua-
dos a la vida en una ciudad libre,
se establecerán entonces entre nos-
otros y traerán consigo sus telares
de sedas y lanas, como en su día
hicieron los lucenscs en igual tran-
ce." Pero el documento más curio-
so es el discurso que pronunció el
dux Mocenigo (1423) en su lecho
de muerte, ante algunos senadores
que había mandado Uamar.^^ Con-
tiene los principales elementos de
una estadística de toda la fuerza y
toda la riqueza de Venecia. Ignoro
si existe, y dónde, una interpreta-
ción concienzuda de este difícil do-
cumento. Únicamente como curiosi-
dad citaremos los datos siguientes.
Pagado un empréstito de guerra de
millones de ducados, la deuda del
Estado (il monte) ascendía aún en-
tonces a 6 millones de ducados. La
circulación total del comercio as-
cendía (al parecer) a 10 millones,
que producían una renta de 4 mi-
llones (esto dice el texto). Había
3.000 "navigli", 300 "navi" v 45
galeras, con tripulación de 17.800,
8.000 y 11.000 marinos, respectiva-
mente, o sea más de 200 hombres
por galera. A éstos había que aña-
dir 16.000 carpinteros de ribera. Las
casas de Venecia tenían un valor
estimativo en 7 millones y produ-
cían una renta da medio millón.i^'i
Había mil nobles con una renta de
70 a 4.000 ducados. En otro lugar
se calculaban los ingresos ordinarios
del Estado en aquel mismo año en
1.100.000 ducados, cantidad que,
con motivo de las perturbaciones
causadas por las guerras, había des-
1 ^ Sañudo, /. c. col. 958. Véase lo
referente al comercio en Scherer, Allg.
Gesch, des Welthandels, I, 326, nota.
1 ^ Se alude a todas las casas de
Venecia y no sólo a las pertenecien-
tes al Estado. Ciertamente éstas solían
producir una renta enorme: cons. Va-
sari. X I I I , 83, Vida de Jac. Sansovino.
cendido a mediados de siglo a
800,000 ducados.125
Si en virtud de tales cálculos y
de su aplicación práctica represen-
taba Venecia, de modo perfecto \
antes que ningún otro Estado, un
gran capítulo en la vida estatal mo-
derna, es evidente, en cambio, que,
por lo que respecta a ía cultura,
había quedado retrasada. Y en Ita-
lia la cultura se estimaba entonces
como lo más alto. Faltaban el im-
pulso y el vigor literarios en gene-
ral, y en particular aquel entusiasmo
con que se volvían los ojos a la
antigüedad clásica.^^» N o obstante,
según Sabellico, abundaban tanto
las gentes dotadas para la filosofía
y la elocuencia como para cl co-
mercio y los negocios del Estado.
Ya en 1459 Jorge de Trebisonda pu-
so a los pies del dux la traducción
latina del libro de Platón sobre las
Leyes y fue nombrado maestro de
filosofía con 150 ducados anuales.
También dedicó a la Señoría su Re-
tórica.^^ Ahora bien, si hojeamos
la historia de la literatura venecia-
na que Francesco Sansovino añadió
a su conocido libro,^^*^ encontramos
casi únicamente, por lo que se re-
fiere al siglo XIV, obras de teología,
de derecho y de medicina, junto a
algunas de historia y, por lo que
se refiere al siglo xv, el humanis-
mo, hasta Ermolao Bárbaro y Aldo
Manucci, está pobremente represen-
tado en proporción a la importan-
cia de la ciudad. La biblioteca que
el cardenal Bessarión legó al Esta-
do apenas logró verse defendida de
la dispersión y la destrucción. Para
los asuntos científicos estaba Padua,
donde médicos y juristas —por sus
dictámenes de derecho público és-
Sañudo, col. 963, Cuentas del
Estado de 1490, columna 1245.
126 Aún parece que esta versión lle-
gó a degenerar en odio en el venecia-
no Pablo I I , hasta el punto de que
llamaba herejes a todos los ,huinanis
tas. Platina, Vita Pauli. pág. 323.¿
127 Sañudo, l c, col. 1167.
128 Sansovino, Vettezia, lib. X l i l .
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 41
las— percibían las más altas re- ción scmirreligiosa. Se trataba casi
tribuciones. También es escasa su siempre de fiestas para la conmemo-
parlicipación en la creación poética ración de acontecimientos políticos;
italiana, hasta que en los comien- coincidían con las grandes fiestas de
zos del siglo xvt se recupera lo per- la Iglesia, y la más espléndida era
dido. El mismo espíritu artístico del la de las famosas bodas de la ciu-
Renacimiento tuvo Venecia que ío- dad con el mar, el día de la Ascen-
tnailo de fuera, hasta que a fines sión.
del siglo XV se sintió capaz de mo-
verse con fuerzas propias. Apare-
cían, no obstante, vacilaciones de La máxima conciencia oolítica v la
índole espiritual, dignas de ser no- mayor riqueza de formas evolutivas
tadas. El mismo Estado que tenía las encontramos reunidas en Floren-
completamente sometido al clero, cia. En este sentido Florencia me-
que se reservaba los nombramien- rece en justicia el título de primer
,ps más importantes, que desafió a Estado moderno del mundo. Aquí
Curia una y otra vez, mostraba realiza un pueblo lo que en los Es-
la devoción oficial de peculiartsi- tados gobernados por un príncipe
matiz.i^'* Se adauicren, con los es asunto de una sola familia. El
lyores sacrificios, sagrados restos maravilloso espíritu florentino, agu-
otras reliquias, en la Grecia con- damente razonador y artísticamente
[Uistada por los turcos, y son reci- creador al mismo tiempo, determi-
as por el dux en solemnes pro- na continuas transformaciones en la
esiones.i^» Hasta 10.000 ducados situación política y social y la des-
habían decidido pagar por la Tú- cribe y ordena incesantemente. Así
¡ca inconsútil (1455), pero no pu- llegó a ser Florencia la patria de
" ton conseguirla. N o se trata aquí las doctrinas y las teorías políticas,
un entusiasmo popular, sino de pero también, con Venecia, la na-
a tácita decisión de las altas au- tria de la estadística, y singularmen-
toridades del Estado, de la cual se te, como algo único, antes y por
habría podido prescindir sin que na- encima de todos los Estados del
die se impresionara por ello. N o mundo, la patria de la Historia en
cabe duda que en Florencia, en cir- el nuevo sentido. La visión de la
tancias semejantes, se hubiera Roma antigua y el conocimiento de
indido. N o vamos a considerar sus historiadores intervienen aquí,
devoción de las masas y la fir- y Giovaniii Villani confiesa que
a de su fe, en las indulgencias con ocasión del jubileo del año 1300
un Alejandro V I . Pero cl Estado recibió el estímulo para su gran obra
[ismo, después de absorber a la y que la comenzó inmediatamente
iglesia como en ninguna otra paile, después de su regreso. Entre los
tenía realmente en sí una especie 200.000 peregrinos oue fueron a Ro-
de elemento religioso, y el símbolo ma aquel año habría sin duda algu-
del Estado, el dux, figuraba en do- nos que se le asemejasen en ten-
ce grandes procesiones en fun- dencias y en dotes, y, sin embargo,
no hubo ninguno oue escribiese co-
1 ^ Heinric de Hervordia, ad. a. mo él la historia de su ciudad. Por-
•3 (nág. 2!3, ed. Potthast). que no todos tenían el consuelo de
" O Sañudo, /. c. cois. 1158, 1171 v poder añadir como él estas palabras:
i77. Cuando se llevaron de Bosnia los "Roma declina, mientras está en
itos de San Lucas, hubo disputa con auge mi ciudad patria, dispuesta pa-
benedictinos de Santa Giustina de
.ua, que creían nosccrlos ya. y hu-
de decidir la Santa Sede. Véanse 1^2 G. Villani, VIII, 56. El 1300 es
icciardini, Ricordi, n. 401. también la fecha que consta en la
Sansovino, Venezia, lib. X I I . Divina Comedia.
42 JACOB B U R C K H A R D T
I LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 43
ra grandes empresas. Por eso he ensueño juvenil, tenía en Dante Debemos gratitud a los Villani, las, de los cuales entre 8.000 y
querido describir todo su pasado, y grandeza poética. Siente el oreullo igual a Giovanni que a Maleo, tan- 10.000 aprendían a leer y entre 1.000
pienso continuar con el presente y de ser el primero en hollar este to por sus profundas observaciones y 1.200 aprendían cuentas en seis
con todos los acontecimientos de camino, de la mano de Aristóteles políticas, como por sus juicios es- escuelas, A éstos habría que añadir
que alcance a ser testigo'". Además ciertamente, pero a su modo, c o n 600 escolares que aprendían gra-
pontáneos y prácticos, y se la de-
de poder testimoniar todo el nroce- independencia. Su emperador idea! mática y lógica (en latín) en cua-
bemos también por haber transmi-
so de su existencia, alcanzó Floren- es un supremo juez que a m a a los tro escuelas; viene a continuación
cia, por sus historiadores, algo más: tido las bases de la estadística de
hombres y sólo depende de Dios. Florencia con importantes datos so- la estadística de iglesias, conventos
una celebridad como ninguna otra Es el heredero del Imperio univer- y hospitales (con más de 1,000 ca-
ciudad italiana.'-'''* re otros Estados. El comercio y
sal de Roma, refrendado por el de- IB industria habían despertado aquí, mas en total); la industria de la
No es misión nuesti'a escribir la recho, la naturaleza y los decretos junto al pensar político, la preocu- lana, con valiosísimos y detallados
historia de un testado tan digno de de. la Providencia. La conquista del pación económica del Estado. En datos; la moneda, el abastecimien-
recordación, sino simplemente hacer orbe es legítima, una especie de jui- ninguna parte del mundo se esta- to de la ciudad, la burocracia, etc.i^i
algunas consideraciones sobre la li- cio divino entre Roma y los demás ba tan bien informado de la situa- Nos enteramos, de paso, de otras
bertad espiritual y la objetividad pueblos, y Dios mismo reconoció cosas, como, por ejemplo, de que
ción de las grandes masas de dinero,
que su historia misma despertó en el Imperio al hacerse hombre den- con motivo de la reorganización de
empezando por el de la curia pa-
los florentinos. tro de su ámbito y someterse, al las rentas del Estado (monte) en
pal de Aviñón. cuyo enorme arqueo
Por el ano i 300 describió Diño nacer, al censo del emperador Au- (25 millones de florines oro a la
el año 1353 y siguientes, en elpul-
Compagni las luchas locales de su gusto, y, al morir, al tribunal de pito predicaron en pro los francis-
muerte de Juan X X I I ) sólo por lo canos y en contra los dominicos y
época. La situación política de la Poncio Pilatos. SÍ es difícil seguir fidedi^o de la fuente no nos re-
ciudad, los motivos particulares y estos y otros argumentos, la pasión agustinos.Finalmente, en ningu-
suha i n c r e í b l e . S o l a m e n t e en Flo- na parte de Europa encontramos
los resortes íntimos de los partidos, de Dante nos conmueve siempre, En
rencia se podrían encontrar detalles consideradas y expuestas como aquí
los caracteres de los jefes, en una sus cartas i'"' se nos muestra de los
palabra, toda la urdimbre de cau- primeros publicistas, acaso el nri- sobre los grandes empréstitos, como las consecuencias económicas de la
sas y efectos próximos y lejanos apa- mero entre los profanos, en lanzar el concertado por el Rey de Ingla- muerte n e g r a . S ó l o un florentino
rece descrita de tal modo, que la a la publicidad por propia cuenta terra con las casas florentinas Bar- podía contarnos cómo se esperaba
superioridad general del juicio y el escritos en foiTiia de carta y de su di y Peruzzi, que perdieron un ac- que, al disminuir el número de per-
arte expositivo de los florentinos es propia mano defendiendo determi- tivo de 1.365.000 florines de oro sonas, se abarataría todo, y cómo,
algo que se toca con las manos. La —de caudal propio y de sus aso- en lugar de ocurrír así, el coste de
nadas tendencias políticas. Su ac- ciados i-^s— no obstante lo cual lo- la vida y los salarios aumentaron
más grande de las víctimas de estas
tividad comenzó pronto. Ya después graron rehacerse (1338). Los datos en el doble; que la plebe, al prin-
crisis fue Dante Alighieri. ¡Qué po-
de la muerte de Beatriz hizo circu más importantes de Villani son los cipio, se negaba a trabajar y sólo
lítico hicieron de él la patria y el
exilio! Él nos ha dejado eternizado lar un panfleto sobre la situación referentes al estado en la misma quería vivir bien; que sólo se po-
en broncíneos tercetos el sarcasmo de Florencia, dirigido " a los gran- época ingresos (más de 300.000 dían conseguir sirvientes, de uno
que engendraban en él los constan- des del orbe", y también las cartas florines en oro) y gastos; población y otro sexo, en la ciudad, a muy
tes cambios y experiencias,^^'* en abiertas posteriores, de los días de de la ciudad (calculada, muy im- alto precio; que los campesinos que-
forma que será proverbial donde- su destierro, van dirigidas a autén- perfectamente, en 90.000, según el rían sólo cultivar las tierras más
quiera que surjan circunstancias se- ticos emperadores, príncipes y car- consumo de pan, es decir, por bo- feraces, dejando las tierras pobres
mejantes.!^'' Ha apostrofado a su denal^. En estas cartas y en el libro cas, in broche) y del Estado; el en eríal; que los enormes legados
patria con tanta tenacidad en la Oe ¡a lengua vi'lgar tropezamos u n a excedente de 300 a 500 nacimientos hechos para los pobres, durante la
oposición y con tal nostalgia a la y otra vez c o n la idea, que tan ca- masculinos, entre los 5,000 a 6.000 peste, no sirvieron después para na-
vez que los florentinos tenían que ra hubo de pagar, que el desterra- da, pues los pobres, o se habían
bautizados anuales del battistero:
sentirse conmovidos. Pero sus pen- do también fuera de su ciudad na- muerto, o no eran ya pobres. Con
os niños que acudían a las escue-
samientos abarcan a Italia entera y tiva puede encontrar u n a nueva ocasión de un gran legado que un
al mundo, v si su exaltación por el natria esoiritual en el lenguaje y filántropo sin hiíos hace a los men-
Imperio sólo fue un error, hav que la cultura, una patria que no le 137 Giov. Villani, X I , 20. Cons.
reconocer que aquella especulación puede ser ya arrebatada. Más ade- Matteo Villani, IX. 93.
política, actitud mental ésta sólo re- lante hemos de volver sobre este Esfa Y otras noticias semejantes
cién nacida, si no era más que un punto. en Giov. Villani, XI, 87. X I I , 54. 141 Para combatir los incendios ha-
;">•• ,
Giov. Villani, X I , 91 y sigs. Di- bía ya un cuerno pcnnanente en la
fieren de estos datos los de Maquiave- sólidamente construida Florencia.
Dantis AUigherii eoisiqlae. cuín lo. Stor. fiorent., lib. I I .
notis C. Witle. Si pretendía, en abso- 1*2 Matteo Villani, I I I . 106.
Encontramos confinnado esto ya 140 El párroco echaba en un cofre 1^3 MaUeo Villani, I, 2-7; comp. 58.
en 1470. en Vcspasiano Fii)rentino, I I . luto, que el emperador residiera en una alubia negra cuando se trataba de Por lo que a los días de la pestilencia
258 y sigs. Italia, lo mismo pedía del 'papa;^ Vci J Un niño; y una alubia blanca cuando se refiere, sigue figurando en primera
Purgatorio, V I . final. carta 35, durante el Cónclave-de (Tar- * se trataba de una niña; esto era todo línea la famosa descripción de Boc-
^'^•^ De moiiarchia. f. 1. pentra en 1314. e! control. caccio al comienzo de sus Decamerone.
i
44 lACOB UURCKHAHDT
digüs de la ciudad, en el cual se hasta 1471, no menos de 663.753
destinan a cada uno seis denarios, florines de oro, de los cuales co-
se hace finalmente el ensayo de una rresponden a Cosimo solamente más
estadística completa de la mendici- de 400.000,''**^ y Lorenzo eí Magní-
dad florentina.»" fico se muestra satisfecho de la for-
Esta consideración estadística de ma en que se ha gastado el dinero.
las cosas alcanza después entre los Después de 1478 viene nuevamen-
florentinos un gran desarrollo. Y te una sinopsis i-*"^ importantísima.
lo más admirable es que, por lo • y en su género completa, del co-
general, deian traslucir la conexión mercio y las industrias de la ciudad,
entre lo histórico, en el más alto algunas de las cuales pueden con-
senitido de la palabra, y la cultura siderarse, parcial o totalmente, co-
y el arte. En un documento del año mo industrias artísticas: los broca-
1422 se habla de setenta y dos dos y damascos; la talla en madera
casas de cambio en tomo al Mér- y la marquetería (intarsia): la es-
cate Nuovo, de la suma de dinero cultura de arabescos en mármol y
que giraban los Bancos (dos millo- piedra caliza; los retratos en cera,
nes de florines de o r o ) , de la in- orfebrería y joyería... El talento
dustria, entonces nueva, del oro hi- innato de los florentinos para todo
lado, de los géneros de seda, de lo que supone cálculo de la exis-
Filippo Brunellesco, que exhuma la
tencia exterior se demuestra tam-
arquitectura antigua, y de Lionar-
bién en los libros domésticos, de
do Aretino, secretario de la Repú-
blica, que resucita la literatura y negocios y de agricultura, que se
la elocuencia antiguas. Se habla, por destacan notoriamente entre los del
último, del bienestar genera!, de la resto de la Europa del siglo xv.
tranquilidad política de la ciudad y Con razón han empezado a publi-
de la suerte de Italia, que se había carse de ellos algunas pruebas es-
logrado de las tropas mercenarias y cogidas; no obstante, se precisarán
extranjeras. La estadística de Vene- muchos estudios para obtener cla-
cia que hemos reproducido (págs. ros y generales resultados. En todo
39 y 4 0 ) , y que procede casi del caso también aquí da fe de su ca-
mismo año, demuestra ciertamente rácter un Estado donde hay padres
una riqueza, una industria y una que al morir solicitan por vía tes-
zona de influencia mucho mayores. tamentaria del Estado mismo que
Venecia domina, mucho tiempo ha, multe con 1.000 florines de oro a
los mares con sus navios, cuando sus hijos si no trabaian en una ocu-
Florencia envía (1422) su primera pación regular.
galera (a Aleiandría). Pero ¿cómo
Por lo que a la primera mitíid
no adivinar un espíritu superior en
del siglo XVI se refiere, quizá nin-
el documento florentino? Noticias
guna ciudad del mundo posea un
como aquéllas las encontramos aquí
de decenio en decenio, ordenadas documento comparable a la esplén-
ya en sinopsis generales, mientras dida descripción de la ciudad de
en otras partes sólo encontramos,
en el mejor de los casos, testimo- n « Ricordi de Lorenzo, en Fabroni,
nios sueltos. Se nos brindan datos Laur. Med. magnifici viía, Adnot. 2 y
aproximadíK sobre la fortuna v los 25. Paulo [ovio. Elogia, Cosmus.
negocios de los primeros Medici: De Benedetto Dei. en Fabropi,
gastaron en limosnas, obras públi- ibíd., Adnot, 200. La fecha se des-
cas y contribuciones, desde 1434 prende de Varchi, I I I , pág. 107. Véase
el proyecto financiero de cierto Ludo-
vico Ghetti, con importantes dalos, e n
Roscoe, Vita di Lor. de' Medid, tpmo
H'i Giovanni Villani. X, 164. II, supl. 1.
1-*^ Ex Annailbus Cerelam. en Fa- Libri, Historie des sciences nm
hroni.-Afog/i/ Cosmi vita. Adnot, 34. thématiques, I I , 165 v siguientes.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O l-N I lALIA 45
•encia por V a r c h i . T a n t o en Junto a este cálculo de la vida
IB estadística descriptiva como en exterior nos encontramos en la cons-
algunos otros aspectos, nos encon- tante descripción de la vida polí-
Iriimos de nuevo aquí con un ver- tica de que hablábamos antes. N o
>lii'lcro modelo, antes que la libcr- sólo pasa Florencia por mayor nú-
I.KÍ y la grandeza de esta ciudad mero de formas y matices políticos,
. Iiubiese desvanecido.»''" sino que informa de ello en mayor
"•' Varchi. Stor. fiorenl.. 111, pág. cular una proporción en el precio de
I' - Mgs-, al final del libro IX. Algu- los cereales de mediados del s í p I o x v ,
iiiis cifras evidentemente equivocadas comparado con el de nuestro siglo, co-
Mn de atribuirse a erratas de escritiirü mo de 3 a 8 (Sacco di Piacenza. en
O imprenta. el Archiv. Stor., App., tomo V , nota
Sobre valores y riquezas en Jla- del editor ScarabelH).
tlu sólo puedo reunir aquí, a falta de En Ferrara había en riempos del du-
ylros recursos, algunos datos disper- que Borso gente acaudalada con for-
ws, tal como los he encontrado ea- tunas de 50.000 y 60.000 ducados
stiaimcntc. Ha de prescindirse de las (Diario Ferrarese, Muratori, XXIV.
tfxugcracioncs obvias. Las monedas de cois. 207, 214 y 218; un dato fantás-
oro a que se refieren la mayoría de tico en col. 187).
|08 datos son; el "ducato", el "zecchi- Por lo que se refiere a Florencia en-
íio", el "fiorino d'oro" y el escudo contramos datos de índole completa-
d'oros". Su valor es casi el mismo. mente excepcional, que no permiten
Bn Venecia, por ejemplo, se consi- sacar consecuencias de tipo corriente.
dera muy rico al dux Andrea Vendra- Así, por ejemplo, ios empréstitos a
mi (1476), con sus 170.000 ducados príncipes extranjeros, con referencia a
(Malipiero, /. c, V I I , II, p á g . 666). los cuales sólo se mencionan una o
Por el año 1460, se consideraba al dos casas, aunque en realidad se tra-
patriarca de Aquileia, Lodovico Pata- tara de grandes negocios de compañías.
vino "casi el más rico de todos los Y también los enormes impuestos que
Italianos", con 200.000 ducados (Gasp. se obligaba a pagar a los partidos ven-
Vcronens, Viía Pauli II, en Muratori, cidos, de 1430 a 1453, por ejemplo, 77
llt. II. col. 1027). En otros lugares, familias pagaron la suma de 4.875.000
líalos fantásticos. florines de oro (Varchi, I I I , págs. 115
Antonio Grimani se permitió el lujo y siguientes).
de pagar por la investidura de carde- La fortuna de Giovanni de'Medie i
ftal de su hijo Domenico 30.000 duca- ascendía, a su muerte (1428) a 179.221
•f"^: A él mismo se le calculaban, en florines de oro, pero de sus dos hijos
o sólo 100.000 ducados (Chron. Cosimo y Lorenzo sólo el último dejó
i ' . í L Í i ^ m , Muratori, XXIV, col. 125). al morir (1440) 235.137 (Fabroni,
Sobre cereales en el comercio v pre- Laur. Med., Adnot, 2 ) .
cios del mercado en Venecia ver es- Encontramos un testimonio del au-
pecialmente Malipiero, /, c, V H . II. ge general de la industria en el hecho
Itllg, 709 y síguienles (noticia de 1498).* que, por ejemplo, ya en el siglo xiv
y¡> en 1522 no se consideraba a Ve- los 44 orfebres del Ponte Vecchio pa-
iK-víii. sino a Genova y Roma, como gasen al Estado 800 florines de oro
las ciudades más ricas de Italia (sólo de alquileres anualmente (Vasari, I I ,
«crece crédito este dato por la autori- 114. Vila di Taddeo Caddi). El Dia-
Ptd de un Francisco Veltori; véase su rio de Buonaccorso Pitti (Dcleeluze.
ñlorici en el Archiv. Star., Append.. Florence et ses vicissitudes, vol. II) es-
IV. D á g . 343). Bandello. Parte tá lleno de cifras, pero éstas, en ge-
:\'<>ve¡lc 34 v 42. menciona al mer- neral, sólo sirven para demostramos
de Genova Ansaldo Grimaldi co- los altos precios de todas las cosas y
• ' hombre más rico de su tiempo. el escaso valor del dinero.
I ^ Í400 y 1580 calcula Francesco Por lo que a Roraa se refiere, los
' ino un descenso a la mitad del ingresos de la Curia no pueden, na-
del dinero (Venezia. fol. 151. turalmente, servir de norma, pues se
nutría de Europa entera. Tampoco nos
I 1.1 Lombardía se cree poder cal- inspiran mucha confianza los datos so-
46 TAOOB BURCICHARDT
proporción que cualquier otro de
los Estados libres de Italia y de
Occidente, hasta el punto de ofre-
cemos el más completo trasunto de
la relación entre clases sociales e
individuos, formando un conjunto
mudable.. Las escenas de las gran-
des demagogias burguesas de Fran-
cia y Flandes. tales como nos las
bosqueia Froíssard, Y las narracio-
nes de las Crónicas alemanas del
siglo XVI, son realmente importan-
tes, pero en la perfección mtelec-
tual y en la múltiple fund«rT"*"^"a-
c:6n del relato son los florpnt'r»'^';
infinitamente superiores. Predomi-
nio de la nobleza, tiranía, lucha de
las clases medias con el proletaria-
do, democracia perfecta, semidemo-
cracta y democracia aparente, pri-
macía perfecta de una Casa reinante
de hecho, teocracia (con Savonaro-
l a ) , y aún aauellas formas mixtas
«ue prepararon el despótico " " " h i -
pado de los Medici, todo está des-
crito en forma tal, que los más
íntimos motivos quedan manifiestos
V a plena luz.^'^i Por último. Ma-
quiavelo, en sus Storíe fiorentine
(hasta 1492). concibe a su ciudad
patria, naturalmente, como un ser
vivo, y su proceso evolutivo como
algo individual, siendo el primero
entre los modernos que ha sido ca-
paz de una visión semefante. Que-
da fuera de nuestra competencia el
averiguar en qué lugares Maquía-
vek) procedió arbitrariamente, como
en el caso notorio de la vida de
Castruccio Castracane, un tino de
tirano a quien pinta con ca»>rÍcbo-
so colorido. Aunque a cada renglón
bre el tesoro de los papas v la fortuna
de ios cardenales. El conocido banoue-
ro Agostino Chígi, dejó al morir (1520)
un haber total por valor de 800.000
ducados (Leltere pitioriche, I, App.
48).
ifii Por lo que se refiere a Cosimo
(1435.1465) y a su nieto Lorenzo el
Magnijico (t'l492) el autor prescinde
de todo juicio sobre la política inte-
rior de ellos. Véase una voz acusado-
ra de peso, Gino Caononi, en el Ar-
chiv. Stor., I . págs, 312 y siguientes.
de las Storie fiorentine pudiéramos
oponer una objeción, quedaría in
cólumc como totalidad s u alto v;i
lor, hasta IJegaríamos a decir si
valor de cosa única. Y sus coi
temporáneos y continuadores. Jaco
bo Pitti, Guicciardini, Segni, Var-
chi, Vettori. . . ¡qué haz de honi
bres esclarecidos! Las últimas dO-
cadas de la República florentina,
espectáculo do grandeza inolvida
ble, quedan aquí ímegramente re
flejadas. En una tradición tan im-
portante sobre la decadencia del tip(>
de vida más alto y peculiar de su
tiempo, pueden unos no ver otra
cosa que una colección de curiosi-
dades de gran estilo; confirmal-
otros, con diabólica alegría, la han
carrota de lo noble y lo sublime:
otros, en fin, concebirla, desde el
punto de vista jurídico, como un
gran proceso; pero lo cierto es que
constituye, y constituirá, un objeto
de reflexión permanente hasta V.\
consumación de los siglos. La fal;i
lidad fundamental, que contribuyó
principalmente a enturbiar en rada
instante la situación, fue el réeimcn
florentino resnecto a los enemi'iy^
subyugados, en otro tiemoo podt
rcsos, como, por c'emolo, los p¡
sanos, régimen que necesariamenic
traio por consecuencia una situación
de tiranía constante. La única so-
lución, ciertamente heroica, v a la
que sólo Savonarola hubiera podi
do llegar —y sólo con la ayuda de
circunstancias especialmente propi-
cias—, hubiera sido transformar la
Toscana, cuando aún era tiempo,
en una federación de ciudades ii
bres, idea que, sueño febril y tar-
dío, llevó a! patíbulo a un patrio ^
lucense (1548) .'"2 De esta ma!i
152 Francesco Burlamacchi. « I p a i . .
del jefe de los protestantes-'luccnscs
Michele Burlamacchi: Archiv. Stor..
Append. tomo II, pág. 176..'CómD Mi-
lán, con su dureza hacía Iqs ciudades
hermanas, desde el siglo xi. al xnr, fa-
cilitó la formación de vm R t ^ n E S t a d u
dcsnótico. es suficientemente conocido
Aun al extinguirse los Visconfi en
LA C U L T U K A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
«Ion y de ia desdichada simpatía
irticifa de los florentinos hacia un
j)rfnc¡pe extraño, con el consecuen-
le hecho repetido de las intervencio-
llüs extranjeras, depende todo lo de-
rmis. Pero ¿cómo no admirar a es-
Ic pueblo, que bajo la dirección de
kU santo monje, en un tenaz y ele-
vado espíritu, ofrece el primer ejem-
plo italiano de protección al P i e -
migo vencido, cuando todos los
I lempos anteriores no le habían dc-
illcuclo otra cosa que venganza y
«tiiquiiamiento? Visto a distancia,
diriase que el fervor que funde aquí
ül patriotismo y la revolución ético-
rcl igiosa se extingue n u evamente
üun extraordinaria rapidez, pero sus
mejores resultados se traslucen en
«quel memorable sitio-de 1529-30.
I'ucron ciertamente unos "locos" los
que maquinaron este asalto a Flo-
rencia, según dice Guicciardini, pero
61 mismo confiesa que consiguieron
lo increíble, y cuando añade que
l(M prudentes hubieran eludido el
desastre, no tiene otro sentido sino
que Florencia debiera haberse en-
tregado silenciosamente y sin d o -
Ha en manos de sus enemigos. Hu-
biera preservado así sus espléndidas
•fueras y los parques y la vida y
ol bienestar de innumerables ciuda-
danos, pero habría poseído un re-
cuerdo glorioso menos.
Los ñorentinos son ol arquetipo
V la más temprana expresión de los
Itülianos y de los modernos euro-
:;|>0os en general, pero lo son también
por lo que se refiere a sus aspec-
tos menos plausibles. Si Dante com-
paraba a la Florencia, que corregía
Bonstantemente su constitución, con
iin enfermo que. para evitar los do-
loivs, cambia-incesantemente de pos-
'iira. caracterizaba con ello un rasgo
i'-rmaneníe de su vida estatal. El
wi error moderno de que con la
*7, fue el Drincinal impedimento
«ra la libertad de la Alta Italia no
\¡»bcv querido admitir una federación
ciudades sobre la base de igualdad
¡derechos. Véase Corio. fol. 358 y
ifes.
47
combinación de las fuerzas de que
se dispone y las tendencias presen-
tes puede hacerse una constitución,
romo un producto nuevo,^^^ reapa-
rece siempre en Florencia en tiem-
pos agitados, y el mismo Maquia-
vclo no sc libra de semejante pre-
juicio. Surgen artífices del Estado
que por el traspaso artificial y la
división del poder, por procedimien-
tos electorales depuradísimos, crean-
do autoridades puramente nomi-
nales, pretenden establecer una
situación duradera que satisfaga, o
engañe tal vez, a grandes y a pe-
queños. Buscan ingenuamente el mo-
delo en la Antigüedad, y prestán-
dole todo el valor oficial, toman a
préstamo de ella los nombres de los
partidos, como, por ejemplo, "otti-
mari", "arÍstocrazia",i^^ etc. Desde
entonces el mundo se ha habituado
a estas expresiones, otorgándoles un
sentido europeo, convencional, mien-
tras las denominaciones anteriores
de los partidos no rebasaban las
fronteras del país respectivos, carac-
terizaban directamente el objeto, o
eran hijas del azar. ¡Pero cómo exal-
ta o desvirtúa el nombre a la cosa!
De cuantos especularon con la
empresa de la constitución de un Es-
tado, Maquiavelo es, sin compara-
ción , el más grande de todos
Capta siempre las fuerzas en juego
como algo vivo, como algo activo,
plantea las alternativas acertada-
mente y con grandeza, y procura no
El tercer domingo de Adviento
de 1494 predicó Savonarola sobre el
modo de redactar una nueva Consti-
tución: las dieciseis compañías de la
ciudad elaborarían, cada una, un pro-
yecto, los gonfalonieros escogerían los
cuatro mejores v la Señoría, a su vez.
el mejor entre los cuatro elegidos. La
cosa resultó, sin embargo, de manera
completamente distinta, bajo la influen-
cia del propio predicador.
Este último por primera vez en
1527, después de la expulsión de los
Médici; véase Varchi, I, 121, etc.
ir>si Machiavelli, Storie fior., IÍb. I d :
Un savia dotar delle leggi podría sal-
var a Florencia.
48 JACOlí B U R C K H A R D T
engañarse a sí mismo ni engañar
a los demás. N o hay en él rastro
de vanidad ni de empaque. Por otra
parte no escribe para el público,
sino para las autoridades y los prín-
cipes o para sus amigos. L o peli-
groso en él no es la falsa genialidad,
ni la falsa urdimbre de los concep-
tos: nada de esto encontramos en
su obra. Su mayor enemigo es una
vigorosa fantasía, que domina con
dificultad. A veces su objetividad
política es ciertamente terrible en
su sinceridad, pero no dobc olvi-
darse que escribe en una época de
angustia y peligro extremos, en la
cual no podía esperarse de los hom-
bres que creyeran en la justicia ni
dieran por supuesta la equidad. Su
indignación contra la época, a nos-
otros, que hemos visto en acción
las fuerzas de derecha e izquierda
de nuestro siglo, no nos impresiona
mucho. Por lo menos, Maouiavelo
fue capaz de olvidar su propia per-
sona para jtizgar con plena objeti-
vidad. Es, ante todo, un patriota
en el más estricto sentido de la pa-
labra, a pesar de que sus escritos
(si se exceptúan algunas palabras)
están desprovistos de todo entusias-
mo directo, y a pesar de que en
la última época los florentinos mis-
mos veían en él a un delincuente.'^
Por mucho que se abandonase en
la moral y en el lenguaje, al modo
de l'a mayoría, la salvación del Es-
tado era, sin embargo, su último
y su primer pensamiento. Su pro-
grama completo sobre la estructu-
ración de un nuevo organismo esta-
tal florentino está bosquejado en su
Memoria a León X , escrita des-
pués de ¡a muerte del joven Loren-
z o de Medici, duque de Urbino
( t 1519),!^'^ a quien había dedica-
do cl libro El Príncipe. Todo está
ya loíalmentc corrompido y es ya
tarde para todo. Los medios y orien-
inn Varchi, Sfor. fiorent., 1. páp. 210.
Discorso sopra il riformar lo sta-
ta de Firenze, en Opere minori, pág. idéntico críteriOj encontramos el Í Ü . .
207.
taciones propuestos no son todos
morales; pero es interesantísimo ob-
servar que pone aún espcratizas en
la instauración de la república, en
forma de democracia moderada, co-
mo heredera de los Médici. N o
puede concebirse un más artificial
edificio de concesiones al papa, a
los partidarios de éste y a los di-,
versos intereses florentinos. Diríase;
un aparato de relojería. En sus Dis-,
corsi encontramos otros principios
aún; observaciones singulares en
gran número; paralelos, pcrspecti-;
vas políticas, etc., referidos a Flo-
rencia, y entre todo ello atisbos de;
suprema belleza. Reconoce, por;
ejemplo, la ley de una evolución,
progresiva, que se manifiesta en sa-
cudidas periódicas, y pide que el
organismo estatal sea algo dinámi-
co y susceptible de cambio, con lo
que se conseguiría evitar las senten-
cias cruentas y los destierros. Por
motivos semcjanles, es decir, con et
fin de eludir violencias personales
e intervenciones extrañas ("muerte
de toda libertad"), pide, contra los
ciudadanos ociosos, una acusación
(accusa) ante los tribunales, en vez
de la típica maledicencia florentina.
Magistraímente caracteriza las deci-
siones involuntarias y tardías que
en tiempos críticos representan tan
gran papel en las repúblicas. Inci-
dcntalmente se deja seducir por la
fantasía y los sentimientos contem-
poráneos V hace un elogio cerrado
del pueblo, que sabe elegir a sus
hombres mejor que cualquier prín-
cipe y que "por la persuasión" se
deja apartar del error."^"* Por lo que
se refiere al predominio sobre Tos-
cana, no duda que pertenece a su
ciudad y (en un discurso especial)
considera asunto vital el volver a
someter y subyugar a Pisa; lamen-
ta que se haya dejado en píe a
Arczzo después de la rebelión de
1502; y llega a conceder que, eií>gej
i-'is Influido indudablemente i
mo punto de vista en Montesquieu
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
al, es conveniente a las repúbli-
italianas vitalizarse moviéndose
acia cl exterior en forma que les
mita ensancharse y mamenerse
Slumes y tranquilas en el inle-
r. Por lo que se refiere a Fio-
icla, dice que sicnipre ha hecho
cosas al revés y ha convertido
' Pisa, Siena y Luca on sus mor-
les enemigas, mientras Pistola, que
; "tratada de modo fraternal", se
sometido por propia voluntad.
Sería inadecuado pretender esta-
3cer un paralelo entre las repúbli-
s italianas que aún existían en el
5I0 XV y Florencia, la única sede
crisol del moderno espíritu italia-
5, y aún del espíritu europeo mo-
lo. Siena padecía graves dolen-
orgánicas, y su relativa pros-
rldad en la industria y las artes
debe inducimos a engaño. Eneas
Ivio,!^^ desde su ciudad natal,
elve los ojos con nostalgia a las
alegres" ciudades alemanas, donde
nadie se le confiscan sus bienes
heredades, donde no hay autori-
despótica ni facciones que per-
5cn la existencia de los ciudada-
s.i"'* A Genova apenas podemos
V I H . P O L Í T I C A E X T E R I O R DE LOS ESTADOS I T A L I A N O S
>L- igual manera que la mayoría de
Jüü Estados italianos eran en su es-
169 Eneas Silvio, Apología ad Mar-
ttnam Mayer, página 701; Cons., por
que a semejante actitud se refiere,
aquiavelo. Discorsí, I, 55.
loo Hasta auc nunto la semicultura
abstracción pueden intervenir, en
inadas circunstancias, en la co-
'olítica, lo demuestra la facción de
Della Valle, Leitere Sanesi, 111,
517. Cierto número de gentes de
I lase media, agitados por los Dis-
. ' ••! de Maguiavelo v el estudio de
iMii Livio, pidieron, con toda serle-
tribunos del D u c b l o y otros ma-
.1 nidos romanos contra cl dcsgobier-
la gente dístincuida y los bii-
49
incluirla en el campo de nuestras:
condiciones, pues apenas particinó
en el Renacimiento antes de los
tiempos de Andrea Doria, por cuya
razón a las gentes de la Riviera se
las consideraba en Italia como ene-
migas de toda altura cultural.^"' Las
luchas entre los partidos revelan
aquí un carácter tan salvaje y van
acompañadas de tan violentas con-
mociones en la existencia toda del
Estado, que no se concibe cómo los
gcnoveses, después de tantas revo-
luciones y ocupaciones, conseguían
recuperarse v volver las cosas a una
situación llevadera.
Si esto fue posible, se debió aca-
so al hecho de que, casi sin excep-
ción, todos los que participaban en
los negocios del Estado se dedica-
ban, al mismo tiempo, a la activi-
dad c o m e r c i a l . Q u é grado de in-
seguridad pueden soportar la gran
industria y la riqueza, con qué si-
tuación interna es compatible la po-
sesión de lejanas colonias, nos lo
demuestra Genova de modo sorpren-
dente.
La importancia de Luca en el
siglo XV es bien e£Cfsa,^_,
tructura interna obras de arle,
decir, creaciones conscientes, hija^
de lía reflexión, basadas en funda-
mentos visibles, exactamente calcu-
lados, era también forzoso que
constituyesen una obra de arte sus
relaciones entre sí con el extranje-
ro. E! que se basaran casi todos en
ifii Pierio Valeriano. De infelicitale
liíterator. a propósito de Bartolomeo
della Royere.
Senarcga, De reh. Cenuens., Mu-
ratori, X X I X , col. 548. Sobre insegu-
ridad, cois. 519, 525, 528. etc. El sin-
cerísimo discurso del enviado a la
toma de posesión del Estado por Fran-
cesco Sforza (1464) véase en Cagnola,
Arch. Star., l l i , págmas 165 y sifis.
50 JACOB BURCKHARDT, LA C U L T U R A DEL K E N A C í M I E N T O E N ITALIA 51

usurpaciones relativamente recien- pia Florencia, con sus inconsistentes^ te, al sur de los Alpes, Italia correspondencia.^*''^ El sistema de
tes era igualmente trascendental pa- ciudades tributarias, guardaba una?; tera le recibe con tales muestras un equilibrio entre los cuatro prin-
ra las relaciones con el exterior co- actitud equívoca respecto a Vene-^ entusiasmo, que él mismo y su cipales Estados italianos, tal' como
mo para lo referente a la política cia. aun cuando la envidia cümer-í iquito quedan soi'prendidos.^'^^ En Lorenzo el Magnífico lo veía, no pa-
interna. Ningún Estado reconoce al eial y el progreso de Venecia nO í fantasía de los italianos (recuér- saba de ser el postulado de un es-
otro sin intenciones ocultas; es me- hubiesen sido tomados en conside-' ise a Savonarola) estaba latente píritu despierto y optimista que
nester que rija, por lo que al veci- ración por lo que atañía a la Ro- imagen ideal de un gran monarca había sabido colocarse allende la
no respecta, el mismo juego de azar mana. Finalmente, la Liga de Cam- y salvador; aquí no se trataba ya inmortaUdad de la política experi-
que rigió en la fundación y afian- bray (página 38) consiguió debilitar. del! emperador, como en Dante, sino mental, por encima de la güelfa
zamiento del propio predominio. realmente al único Estado que, con del Capelo francés. Con su retira- superstición florentina, y se esfor-
Muchas vixes no depende, en ab- las fuerzas unidas de todos, hubie- • da, la desilusión fue completa; sin zaba en poner su fe en el curso
soluto, del tirano mismo que pueda se podido llegar a constituir el sos- embargo, se lardó aún mucho tiem- más favorable de los sucesos. Cuan-
mantenerse o no en su puesto. La tén de Italia. po en ver hasta qué punto Carlos do en su guerra contra Ferrante de
necesidad de crecimiento, la nece- Pero también los demás se dedi- V I H , Luis X I I y Francisco 1 des- Ñapóles y Sixto I V , Luis X I le ofre-
sidad dinámica, activa, es caracte- caban a engañarse con la máxima conocían todo interés elevado en lo ció su ayuda, Lorenzo le declaró:
rística de toda ilegitimidad- Así se malignidad, obedeciendo, en cada que a Italia atañía y por qué mo- "Aunque no soy capaz —dijo—
convierte Italia en la patria de una caso, a las sugestiones de la propia tivos inferiores se dejaban guiar. De de anteponer mi propia convenien-
"política exterior" que después ad- —y poco limpia— conciencia, dis- , manera muy distinta que el pueblo cia a lo que puede constituir un pe-
quirirá gradualmente en otros paí- puestos siempre a llegar a los ma- procuraban los príncipes servirse de ligro para Italia toda, ¡quiera Dios
ses la categoría de un estado de yores extremos. Ludovico el Moro, los franceses. Cuando hubieron ter- que no se les ocurra nunca a los
derecho reconocido. El estilo en el los aragoneses de Ñapóles y Sixto minado las guerras entre Francia e reyes franceses ensayar sus fuerzas
manejo de los asuntos exteriores,, I V mantenían a toda Italia en la Inglaterra, cuando Luis X I lanzó en este país! Porque, si tal sucede,
completamente objetivo, libre de más peligrosa inseguridad, eso sin sus redes diplomáticas a todos los Italia estará perdida''.^^^ Para otros
prejuicios y de preocupaciones mo- hablar de los perturbadores de me- vientos, cuando, en fin, Carlos de príncipes, en cambio, es el rey de
rales, alcanza a veces un grado tal nos cuantía. ¡ Y no se limitaba a Borgoña se dejó ingenuamente alu- Francia alternativamente medio u
de perfección que le hace aparecer Italia este terrible juego! La propia cinar por proyectos aventureros, por objeto de terror, y amenazan con él,
elegante y grandioso, mientras el naturaleza de las cosas trajo con- todas partes les salieron aJ encuen- cuando, en un caso difícil, no en-
conjunto produce el efecto de un sigo que se buscara la intervención tro los Gabinetes italianos y la in- contraban mejor salida. Finalmente,
abismo sin fondo. extranjera y se esperase la ayuda del tervención francesa llegó a ser algo los papas creían poder m'aniobrar
exterior, la de franceses y turcos es- que tenía que venir tarde o tempra- con Francia sin riesgo de su parte,
La historia exterior de la Italia pecialmente.
no, aún sin las pretensiones sobre y tenemos el caso de Inocencio V I I I ,
de esta época la constituye una se-
Por de pronto, la población en Ñapóles y Milán, tan cierto como a quien parecía lícito y posible mos-
rie de enredos, ligas, armamentos,
que había venido mucho tiempo ha,
sobornos y traiciones. Durante mu- general se dejó seducir por Francia. trar enojo y retirarse por el Norte,
por ejemplo, en Cjénova y en c!
cho tiempo Venecia fue objeto de Con aterradora ingenuidad confiesa para volver luego a Italia como con-
Piamonte. Los venecianos la espera-
las quejas de todos, como si trata- Florencia su vieja simpatía güclfa quistador, acompañado de un ejér-
ban ya desde 1 4 6 2 . P o r quá an-
ra de conquistar a Italia entera o hacia los franceses i*'--' Y cuan- cito francés.
ponerla en tal situación que, Esta- do Carlos V I I I aparece, efectiva-
do tras Estado, fuese poco a poco f iustiíis mortales pasó el duque Ga-
cazzo María de Milán durante la
Los espíritus perspicaces veían,
pues, avecinarse la conquista extran-
cayendo en sus manos por sí solo.'"'' en 1467 al agente veneciano todo lo guerra de Borgoña, cuando, aparen- jera mucho antes de la expedición
Pero a una observación atenta se contrario, pero no pasa de una diver- Icmente, era aliado tanto de Carlos de Carlos VIII.^'i^ Y una vez hubo
nos revelará que tales quejas no pro-, lida jactancia; véase Malipicro, Annu- como de Luis X I y al mismo tiem- cruzado Carlos de nuevo los Alpes,
cedían del pueblo, sino de los prín-l l¡ Veneíi, en Archiv. Stor., V I I , I. uá- po temía ser atacado por ambos, se evidencióse a los ojos de todos que
cipes y los gobiernos y de lias gen-í ginas 216 y sigs. Por el menor motivo evidencia de modo terrible e n su
les de toda laya que los rodeaban,» se entregan voluntariamente a Vcneciít i"*^ Gingins, Dépéches des ambassa-
y que, casi sin excepción, eran abo- ciudades y regiones, aunque en la ma- Fabroni. Cosmus, Adnot. número deurs milanais. etc., I, pádnas 26, 153,
yoría de los casos, para librarse de un
rrecidos por los infieles vasallos, régimen de tiranía, mientras Florcnciíi 279, 283, 285. 327, 331, 345 y 359; 11,
mientras Vencoia, por su régimen, ha de mantener subyugadas a re^Júbli- i'i'"'- Comines, Charlea VIH, cap. 10: 29. 37, 101, 217 y 306. Carlos habló
relativamente suave, disfrutaba de cas vecinas acostumbradas a la liber- tratara a los franceses "comme en una ocasión de entregar Milán al
general c o n f i a n z a . H a s t a la pro- tad, como observa Guicciardípi (¡ii- íiftlnts". Véase cap. 17. Chron. Vene- joven Luis de Orleáns.
cordi. número 29). ' •' lum. Muratori, X X I V cois. 5, 10, 14 i«s Niccoló Valori. V Í Í Í I di Lorenzo.
y 15, y Matarazzo. Cron. di Peru^ia, 1811 Fabrioni. Laurentius magnificus,
1S8 Aun Varchi representa, tardía- •\m bis Acaso se encuentre ?Ia más ' Arch. Stor., X V I . II, pág. 23. Las Adnot, 206 y sigs.
mente, este criterio: Síor. fiorent. I, vehemente manifestación de ésta ft^Slo- ,s serían interminables. 170 Por ejemplo, Joviano Pontano
le en una instrucción al envTiido -ílu Pío II, Commentarii, X, página en su Chron. Al fin espera un Estado
Galeazzo María Sforza le dice la Corte de Carlos V i l en 1402; v*a unitario.
 lACOB BURCKHARDT LA C U L T U H A DRL R E N A C I M I E N T O KN ITALIA 55
I^HIada que quería dirigir él en per-
había comenzado una era de inter- confianza lo hacía temer; al fin y de Medici, sin inmutarse; "Monse-
^CTia. Sus sucesores, en cambio, mal- ñor, la ilustre RepúbHca de Vene-
venciones. En adelante se enlazarían al cabo no era tan grave como, por
versaron el dinero reunido en toda
desdicha con desdicha y se adver- ejemplo, la inculpación que hicie- necia no nos quiere, por no entrar
Cristiandad con este fin e incu- en conflicto con la Iglesia, pero si
tiría demasiado larde que Francia ron los venecianos al heredero del
y España, las dos principales fuer- trono Alfonso de Ñapóles por ha-
r.Ton en la profanación de con- el turco viene a Ragusa nos entre-
vcitir líis bulas de indulgencia en garemos a éP'.'^"
zas dispuestas a intervenir, se ha- ber enviado algunos hombres para
tina espocul^ión crematística en
bían convertido entre tanto en gran- que envenenasen las cisternas de Frente a la conquista de Italia
proveeho propio.'"" Inocencio V I I I
des potencias modernas y no habían Venecia.^'^ De un malvado como por los españoles, que ya entonces
PC presta a ser el carcelero del fu-
de darse ya por satisfechas con ho- Sigismondo Malatesta cabía muy
gitivo príncipe Chem por un tanto se había iniciado, fue un consuelo
menajes superficiales, sino que lu- bien esperar que llamase a los tur-
cos a Italia.i^'^ j*ero también los rtimal que le paga por el servicio relativo, pero no desprovisto de fun-
charían a muerte en Italia por la
de su hermano Bayaeeto I I , y Alc- damento, que ella evitase la barba-
influencia y la posesión. Habían em- aragoneses de Ñapóles, a los cuales
nndro V I apoya en Constantinopla rizaeión del país bajo la dominación
pezado a parecerse, a imitar aún a Mahomet —azuzado probablemen-
te por otros gobiernos italia- tis gestiones que hace Ludovico el t u r c a . I t a l i a por sí misma, dada
ios Estados italianos centralizados,
"••loro para provocar un ataque de la división que reinaba entre los
pero en proporciones colosales. Los nos— había arrebatado Otranto.
. turcos contra Venecia (1498). distintos Estados, difícilmente hu-
designios de rapiña y trueque de azuzaron luego al sultán Bayaeeto
lo que ésta responde amenazándo- biera escapado a ese destino fata!.
países adquirieron durante algún II contra Venecia."^ D e lo mismo Si después de todo esto cabe no-
le con un concilio.'^"^ Puede verse,
tiempo un impulso que no se detu- pudo culparse a Ludovico el Moro.
"La sangre de los caídos y las que- por consiguiente, que la tan censu- tar alguna excelencia en el arte ita-
vo ante nada. Todo acabó, como se
Mida aüanza entre Francisco I y So- liano del Estado, ha de referirse al
sabe, en un completo dominio de jas de los prisioneros en manos de
limán I I no era en su género nada modo objetivo exento de prejuicios
España, que, como espada y escudo los turcos claman a Dios venganza con que trataron todas aquellas co-
contra él", dice el cronista del Es- luievo ni inaudito.
de la Contrarreforma, mantuvo lar- sas que n o estaban ya enturbiadas
go tiempo al Papado en una situa- tado. En Venecia, donde nada se Había, por otra parte, determi-
por el miedo, la pasión o la male-
ción de dependencia. Y la triste re- ignoraba, se sabía que Giovanni nadas poblaciones a las cuales ya
volencia. Aquí no nos encontramos
flexión de los filósofos se reduio a Sforza, príncipe de Pésaro y primo • les parecía demasiado terrible el
ya con un feudalismo, en el sentido
comprobar que todos los que habían del Moro, había hospedado al en- • r bajo la dominación turca. Aun-
nórdico de la palabra, con derechos
llamado a ¡os bárbaros tuvieron un viado turco en su viaje a Milán.'''' .|ue sólo contra gobiernos despóti-
artificialmente derivados, aquí el
fin desdichado. De los papas del siglo xv, los dos "vs hubieran amenazado con pasarse
poder que cada uno posee, por lo
más dignos, Nicolás V y Pío I I , mu- los turcos, ello era señal firme menos lo posee (en gtaieral) de un
Abiertamente, sin el menor pudor, rieron bajo e] peso de la más pro- que, en cierta medida por lo me- modo totalmente efectivo. Aquí no
se eslabíecieron también relaciones funda preocupación a causa de los ., estaban familiarizadas con la existe nada de aquella nobleza des-
con ios turcos en el siglo xv. Se turcos, el último precisamente ha- • ;i. Ya en 1480 Battista Mantova- tinada a rodear al monarca, que
consideraba esto un medio de acción ciendo los preparativos para una • da a entender claramente que la mantiene en el ánimo de éste la
política como otro cualquiera. El <voría de los habitantes de la cos- ficción del punto de honor abstrac-
concepto de una "Cristiandad occi- dcl Adriático preveían algo se- to, con todas sus extravagantes con-
dental" solidaria había padecido ya Comines, Charles vin, chap. 7. jante y que Ancona casi lo de- secuencias, sino que tanto príncipes
durante las Cruzadas y ocasional- Cómo Alfonso, durante la guerra, in- il)a.''^ Cuando la Romana se sin- como consejeros están conformes
mente oscilaciones desconcertantes. tenta tomar prisioneros a sus adversa- m muy oprimida bajo León X . un en que las cosas han de tratarse só-
Federico I I parecía hallarse ya sus- rios, con ocasión de una entrevista nos
lo cuenta Nantiporto, en Muratori, I H . •llputado de Rávena dijo en cierta lo desde el punto de vista de su
traído a este concepto y sólo los II. col. 1073. Es el verdadero precur- asión al legado cardenal Giulio
nuevos avances del Oriente, la an- sor de César Borgia.
gustia producida por ellos y la ruina 1^2 Pío 11. Commentarii, X , pág. i'"'* Toramaso Gar. Relazíoni áella
Trilhem, Annales Hirsaug.. ad.. corte di Roma. I , página 55,
del Imperio Griego habían renova- 492. Lo que Galeazzo María de Mi- W , tomo I I , páginas 535 y sigs.
do, si no el celo, el viejo estado de lán dijo en 1467 a un agente de Ve- ISO Ranke, Geschichle der roinanis-
f7 Malipiero. ibíd., página 161; chen und germanischen Vólker. Lu opi-
ánimo de los occidentales. En esto necia era sólo jactancia. Malipiero p., pág. 162. Véase lo referente a nión de Michelet (Reforme, pág. 467),
puede, en general, considerarse a Ann. Veneti, en Arch. Stor., V I I , 1 itrega de Chem a Carlos VIII en de que los turcos se hubieran occiden-
Italia como una excepción. Por gran- página 222. Sobre Boccalino, ver p;i 145, de donde se infiere la exis- talizado en Italia no me convence, j
des que fuesen el terror y el peligro gina 44, tí de una correspondencia de ca- Acaso se alude por vez primera a es- {
efectivo, puede decirse que no hubo 173 Porzio, Congiura del baráni, lib T poco noble entre Alejandro y ta misión de España en el discurso j
ceto, aunque, al parecer, los do- pronunciado en 1510 ante Julio II, por '•
un Gobierno importante que no se I, página 5. Cuesta trabajo crepr qm (ntos en Bucardus sean espurios.
entendiera alguna vez, criminalmen- Lorenzo el Magnífico interviniera ei Fedra Inghirami, con motivo de la fies-
> Bapt. Mantuanus. De calamita- ta con que se celebró la loma de Bu-
te, con Mahomett I I y sus sucesores, el asunto. •emporum, al final del libro se- jía por la flota de Femando el Cató-
contra otros Estados italianos, Y Chron. Venetum, en Mpr^ri n el canto de la nereida Do- lico. Véase Anécdota Uttcraría. II, pá-
donde no ocurrió esto, la mutua des- X X i V . cois. 14 y 76. . • ,. flota U i r c E i .
gina 149. *
Malipiero. ibíd, págs. 565 y 5tií
54 ;ACOB BURCKHARDT
situación real y de los fines que
deban alcanzarse. Por lo que se re-
fiere a las personas cuyos servicios
se utilizan, lo mismo que por lo que
se refiere a los aliados, procedan
de donde procedan, no existe un or-
gullo de casta que pueda retraer a
nadie. Con suficiente elocuencia nos
ilustra a este respecto el caso de
los condottieri, para los cuales el
origen resulta totalmente indiferente.
Finalmente, los Gobiernos, con des-
potismos ocultos, conocen el prooio
país —y los países vecinos— con
una exactitud incomparablemente
mayor que sus contemporáneos nór-
dicos los suyos, y pueden, por con-
siguiente, calcular hasta en el más
nimio detalle la capacidad y posi-
bilidades de amigos y enemigos, tan-
to en el aspecto económico como en
el aspecto moral. A pesar de sus
errores, gravísimos mucihas veces,
hemos de ver en ellos unos maes-
tros natos de la estadística.
Con hombres así se podía tratar,
es decir, se podía esperar conven-
cerlos por una determinación de
puntos de vista basados en razones
efectivas. Cuando el gran Alfonso
de Nápoles cayó prisionero de Fi-
lippo María Visconti (1434), fue ca-
paz de convencerle de que el pre-
dominio de la Casa de Anjou sobre
Nápoles, sustituyendo al de su pro-
pia dinastía, convertiría a los fran-
ceses en dueños de Italia. Filippo
María le dejó libre sin rescate y
concertó una alianza con él.*^' Di-
fícilmente se hubiera comportado
así un príncipe del Norte y segu-
ramente ninguno con una moral se-
mejante a la de Visconti. Una firme
confianza en el poder de los moti-
vos reales demuestra también la cé-
lebre visita que Lorenzo el Magni-
fico —ante la consternación de los
florentinos— hizo al pérfido Fe-
rrante de Nápoles, quien, no por
181 Ver, entre otros, Corio. fol. 333.
Véase el comportamiento con Sforza
en fol. 329.
pura bondad seguramente, resistió
a la tentación de retenerle como pri-
sionero.'**^ Tomar como prisionero
a un príncipe poderoso y dejarle
luego libre y con vida tras arran-
carle algunas firmas y ultrajarle gra-
vemente, tal como Carlos el Teme
rario hizo con Luis X I en Peronne
(1468), parecía, en efecto, a los
italianos una verdadera locura.^**'
He aquí la razón por la cual la
visita de Lorenzo se esperaba, o
que no volviera, o que volviera cu-
bierto de gloria. Se emplea en esta
época, principalmente por los en-
viados venecianos, un arte de ía
persuasión política que tuvo su ori-
gen aquende los Alpes entre italia-
nos. Por los discursos de las recep-
ciones oficiales no cabe obtener un
juicio exacto, pues éstos pueden asi-'
milarse al tipo de la retórica huma-
nística. En las relaciones diplomá-
ticas, y a pesar de la complicada
etiqueta, no faltaban, ciertamente,
rudezas ni ingenuidades.'** Pero el
efecto que produce un espíritu co-
mo el de Maquiavelo durante sus
Legazioni. es casi conmovedor; pro-
visto de instrucciones insuficientes,
lamentablemente equipado, tratado
como agente subalterno, en ninei'm
momento pierde su libre y alto es-
píritu de observación, la complacen-
cia en el relato objetivo. Del e<;lii-
dio del ser htunano —como pueblo
y como individuo— paralelo al di
las circunstancias reinantes entre lov
italianos, trataremos en un capíin
lo especial. .m
]H2 •fsiic. Valori. Vita di Lorcn
Paulo Jovio. Vita Leonis X, lib.
esta última, según fuentes fidedigii.i
seguramente, aunque no exentas
retórica.
i** Si Comines en ésta, y efl ckn ^ ^ • p a d o s a distancia, y hubieron
otras ocasiones, hace observaciones ' i ^^mCHtieri que se opusieron, con Cabe recordar a Federigo de Urbino.
objetivas como pueda hacerlas c ; il ^ H p sus fuerzas, a! empleo del "que se hubiera avergonzado'" de te-
qulcr italiano, no debe olvidarse su
contacto con Ion italianos mismos, o
pecialmente con Angelo Cattbi
1H-1 Véase, por ejemplo, Nfalipieroj
ibíd. págs. 216. 221, 236, 237. 478, *td
LA
A C U L T U R A DEL RIÍNACl.M l E N T O l . \ ITALU
33
ÍX. LA GUERRA C O M O OBRA DE A R T E
I II lomia de breves consideraciones
lu's referiremos ahora al modo co- Vitelli hacía sacar los ojos y cor-
Diii ia guerra adquirió también el tar las manos a los escopeteros ene-
iirácier de obra de arte. En la Edad migos que caían prisioneros, mien-
Media la formación individual del tras él empleaba cañones, cuyo uso
I I t e r o en Occidente era algo per-
le parecía lícito. En conjunto pue-
I V l o dentro del sistema imperante de decirse que los nuevos inventos
II la defensa y en el manejo de acabaron por imponerse sacándose
armase no faltaban inventores de ellos todo el partido posible, de
i!¡:iles en el arte de la fortifíca- modo que los italianos, tanto en lo
y del asedio. Pero tanto la que se refiere a armas ofensivas co-
íi.iie^a como la táctica se encon- mo a obras de fortificación, llega-
N.ihan perturbadas en su desarrollo ron a ser los maestros de Europa.
por las múltiples limitaciones tcm- Príncipes como Federigo de Urbino
l»orale6 y objetivas impuestas por y Alfonso de Ferrara llegaron a ad-
Ins deberes del guerrero y por la quirir tal pericia técnica, que, a su
iinbición de los nobles, que. aún en lado, la de un Maximiliano I ha de
presencia del enemigo, discutían sus parecemos algo superficial. En Ita-
preeminencias y con su propia im- lia encontramos, por vez primera,
pL'iuosidad desbarataron el éxito de una ciencia y un arte de la disci-
liiilallas, precisamente de las más plina bélica, considerada como una
importantes, como las de Crécy y totalidad coherente. Y por vez pri-
Mauperluis. En cambio entre los mera encontramos también aquí una
itiilianos, fue donde primero se im- complacencia desinteresada, neutral,
pnso el régimen mercenario, que en una estrategia correcta en sí mis-
veía estas cosas de modo muy dis- ma, tal como convenía a los fre-
tinto. El perfeccionamiento de las cuentes cambios de dueño al estilo
•rmas de fuego contribuyó, por dc- de acción puramente objetiva del
ÉÉkio así, por su parte, a democra- condottieri. Durante la guerra entre
^ B f t r la guerra, no sólo porque los Milán y Venecia de 1451 y 1452,
firmes castillos se estremecie- en la que se enfrentaron Francesco
^ B i ante las bombardas, sino por- Sforza y lacopo Piccinino. figura-
^ • e adquirió una cardinal impor- ba en el cuartel general del segundo
^Bicía la destreza —ejercitada en el literato Porcellio, encargado de
^ftdios burgueses— del ingeniero. componer una relación para el rey
e - — ' — '^•^i uigcniero, de Nápoles.i^'^ Escribióla en un la-
Jcl fundidor, del ariillero. Se advír- tín no muy puro, pero fluido, en el
f , no sin dolor, que la capacidad, estilo de la hinchazón humanística
eficacia del individuo —alma de en boga, siguiendo más o menos en
k pequeños ejércitos italianos de líneas generales el modelo de Ce-
fcrcenarios, perfeccionadísimos en sar, con discursos y relatos de pro-
^ • • r g a n i z a c i ó n — quedaba dismi-
por los medios de destrucción
Paulo ¡ovio, Elogia, pág. 184,
Wfedrohr". inventado no hacía mu- ner en su biblioteca un libro impreso.
tiempo en Alemania; Paolo Véase Vespasiano Florentino.
¡ -im PorceUi Commentaria Jac. Pie-
• • i'fo II, Commentarii. lib, iV, p á - ciiti, en Muratori. XX. Véase una con-
- 1W. sobre el año 1459. • tinuación referente a la guerra de 1453,
ihíd. XXV.
56 JACOB BURCKHARDT
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I F . N T O E N ITALIA 57
digios intercalados en el texto, etc.; su glorificación por parte de los
y como hacía cien años que se dis- poetas y los humanistas como no
cutía, en serio, quién era más gran- la hubiera encontrado en el Norte.
X . EL P A P A D O Y SUS PELIGROS
de, si Aníbal o Escipión Africano En el resultado de estas luchas no
el Mayor,^^'^ Piccinino tuvo que con- Se ve ya un juicio de Dios, sino ci
fonnarse con verse llamado Escipión triunfo de la personalidad y. para nuestro intento de fijar ol ca- blicas urbanas cuya adhesión, en su
en el curso de todo el relato, mien- ' los espectadores, la decisión de una iter de los Estados italianos, en día, tan poco supo agradecer el Pa-:
tras Sforza se llamaba Aníbal. Tam- azarosa y emocionante pugna, jun- eral, sólo de paso hemos podido pado; existía, en cambio, una mul-
bién sobre el ejército milanés fue to a una satisfacción para el honor 'crimos al Papado y al Estado titud de principados, de mayor o
menester informar objetivamente: del ejército o de la nación misma. urificio,'"^ como creación de todo menor cuantía, cuya obediencia
el sofista se hizo anunciar a Sforza, Se comprende que esta manera, 'lio original. L o que hace intere- o fidelidad de vasallos no significa-
revistó las formaciones, lo elogió absolutamente racional, c^e conside- iite a aquellos Estados, la inten- ba mucho. Como dinastías particu-
lodo enfáticamente y prometió trans- rar la cosa bélica, trajera consigo icación consciente y la concentra- lares, que se mantenían por sus
mitir a la posteridad lo que había en determinadas circunstancias lasj •n de los recursos del poder, es propias fuerzas ofrecen también su
v i s t o . E n general, la literatura mayores abominaciones, aún sin la! ci sámente e n el Estado Pontifi- interés especial, y en este sentido
contemporánea de Italia es rica en coacción del odio político. Podía ' donde menos lo encontremos. se ha tratado ya de las más impor-
relatos bélicos y descripciones de tratarse simplemente de la prome- |uí cl poder espiritual ha de acu- tantes (páginas 22 y sigs., 31 y si-
estratagemas, tanto para uso del co- sa de un saqueo. Después de la con su prestigio a sustituir cons- guientes) .
nocedor no activo como de toda devastación de cuarenta días a que Untcmente cl deficienle desarrollo Debemos, no obstante, al Estado
clase de lectores cultos, mientras las fue sometida Piacenza (1447) y que del poder secular. Por duras prue- Pontificio, visto en conjunto, una
1 elaciones nórdicas de la época, co- Sforza tuvo que permitir a sus sol- I . hubo de pasar un Estado, así breve consideración. Nuevas y ex-
mo, por ejemplo, la Guerra de Bor- dados, la ciudad estuvo durante mu- •iistiluido, durante el siglo xiv y trañas crisis y peligros lo perturban,
goña, de Schilling, evidencia aún el cho tiempo vacía y hubo de ser H ¡irincipios del xv. Cuando el Papa, desde mediados del siglo xv, al pre-
carácter amorfo y la fidelidad pro- repoblada a la fucrza.i''^ Pqj.q jig. i'iisionero, fue llevado al sur de tender apoderarse de él, desde
tocolaria de las meras crónicas. El chos como este resultan pálidos iticia, al principio todo parecía distintos puntos, el espíritu de la
más grande de los diletantes que ha- comparados con el horror que mas tnoronarse. Pero Aviñón tenía fjolítica italiana, y arrastrarle a sus
ya probado nunca sus fuerzas en tarde trajeron a Italia las tropas Hiero, tropas y un gran hombre de esferas de acción. Los menores de
el tema bélico, Maquiavelo,^"" es- extranjeras. Se señalaron en esto "o que era al mismo tiempo un estos peligros eran los que venían
cribió por entonces su • Arte delta aquellos españoles en los cuales (al guerrero y que sometió de nue- de fuera o del pueblo: los mayores,
guerra. La formación subjetiva del vez un injerto de sangre no oca- coraplctamente cl Estado Ponli- los que surgían en cl espíritu de
guerrero encontró su más perfecta dental, o quizá el hábito de los es- cl español Albornoz. El peli- los propios papas.
expresión en aquellos duelos —de pectáculos inquisitoriales, habían fue mucho mayor cuando
una o varías parejas— rodeados desencadenado el lado diabólico de Descartemos, por lo pronto, al
riño el Cisma, cuando ni cl
de gran solemnidad, que eran ya la naturaleza humana. A quien co- extranjero trasalpino. Ante una re-
de Aviñón ni el de Roma pentina y mortal amenaza no hu-
una costumbre establecida antes de nozca sus atrocidades en Prato, Ro- el dinero necesario para re-
los célebres combates de Barletta ma, etc., le costará trabajo después cl Estado perdido. Pero esto bieran prestado la más pequeña ayu-
(I503).í''i El vencedor contaba con interesarse, en un alto sentido, por iguiü al restablecerse la uni- da al Papado —o no hubieran
Femando el Católico y Carlos V la Iglesia bajo Martín V podido prestársela— ni la Francia
Ellos conocían a sus hordas y las insiguió de nuevo, al renovar- de Luis X I ni una Inglaterra que
188 Aunque le llama, por error, Es- dejaron, no obstante, obrar libre- peligro, bajo Eugenio I V . Pero empezaba la guerra de las Dos Ro-
cipión "Emiliano", es natural que se mente. La profusión de documenlos lado Pontificio era, y siguió sas, ni una España, por el momento
refiera a Escipión Africano el hía^'or. de sus Gabinetes, que va salícnJn en completo estado de confusión, ni
una completa armonía cn-
isfi Simonctta, Hisí. Fr. Sfortiae, en poco a poco a la luz, podrá resu' países italianos. Dentro de Alemania engañada en el Concilio
Muratori. X X I , coí. número 650. tar una fuente de datos importar de Basilea. En la propia Italia ha-
100 Y como tal diletante fue trata- » , y en tomo de ella, desafia-
bía un determinado número de gen-
do; ver Bandello, Parte I. Novella 40. tísimos... pero nadie buscará y yal Papado los grandes linajes
tes cultas —y también incultas—
1 » ! Véase por ej. De ohsidione Ti- en los escritos de tales príncipes h Colonna, los SavelH, los Or-
que ponían una suerte de orgullo
phernaiium, tomo II de Rerum Iiali- estímulo de un pensamiento polftic Kos Anguillara. En Umbría, en
carutn scripíores ex Codd Fiorent., col. fecundo. prca, en la Romana, ya no que- nacional en el hecho de que el Pa-
690. Acontecimiento muv característi- pado tuviera su sede en el país.
casii ninguna de aquellas repú- Muchos tenían un interés especial
co del año 1474, v el duelo entre el
mariscal Boucicault y Galeazzo Gon- en virtud de las consagraciones y
zaga, en 1406: ver Cagnola. en Archiv. carón bulas contra los duelos en • una vez por todas indicaré bendiciones papales,^"* hasta gran-
Stor., I I I , pág. 25. Infessura nos cuen- ral: Séptima Decretal. V , tit. 17.. papas de Ranke, tomo I
ta como Sixto IV honraba los duelos 193 Véase detalladamente en Mci'" ?ría de la génesis y desarro-
de sus guardias. Sus sucesores pubü- Stor., Append., lomo V. Estado Pontificio, de Sugen- Véase en Vespasiano Fiorentino,
pág. 18, la impresión de las bendicio-
 LA C U L T U R A DflL RENACIMIENTO EN ITALIA 59
58 )ACOH BURCKHARDT

tularización del Estado Pontifi- zas de reunir un Concilio en todo

des delincuentes, como aquel Vite-
llozzo VitelH que pedía la indulgen-
cia de Alejandro V I cuando el hijo
del papa le mandó estrangular.^'*^'
Todas estas simpatías no liubic-sen,
sin crtibargü, podido salvar al Pa-
pado de enemigos verdaderamente
decididos, que hubieran sabido apro-
vecharse de los odios y envidias
existentes.
Siendo tan problemática la pers-
pectiva de un auxilio exterior, los
mayores peligros surgen cabalmente
en la entraña del Papado mismo. Ya
el hecho de que su existencia y su
conducta respondieran al espíritu
secular de un principado italiano te-
nía que traer consigo los aspectos
sombríos propios de tal régimen,
pero su peculiar naturaleza contri-
nes de Eugenio IV en Florencia. Ver
en Infessura (Eccard., 11, co!. 1883 y
sigs.) y en J. Manetti. Vila Nicolai V
(Muratori I I I , 11. col. 923) la majestad
de las funciones en Nicolás V. Ver en
Diario Ferrarese (Muratori, XXIV, col.
205) y Pío II, Comment, passim, es-
pecialmente IV, 201, 204, X I . .562, los
homenajes a Pío I I . Aún los asesinos
de oficio no se atreven con el papa.
Las grandes funciones fueron tratadas
como algo muy esencial por el pom-
poso Pablo II (Platina, /. c, 321) y
por Sixto V I , que, a pesar de la gota
dijo la misa de Pascua sentado ([ac.
Volalerran. Diarium, Muratori, XXIII,
col. 13). Es curioso cómo el pueblo
sabe distinguir entre la virtud másica
de la bendición y la indignidad del
bendiccnte; cuando en 1481, no pudo
dar la bendición de la Ascensión, se
le hizo objeto de murmuraciones y mal-
diciones iibíJ., col. 133).
lit-j Maquiavelo, Scrilti mitiori. pá^.
142, en el conocido pasaje sobre la
catástrofe de Sinigaglia. Ciertamente
franceses v españoles evidenciaban en
esto un celo mayor oue los hotdados
italianos. Ver Paulo jovio, Vita Leo-
nis X, lib. II, escena antes de la ba-
talla de Rávena donde el ejército es-
pañol hace objeto de un verdadero
acoso, pidiéndole la absolución al le-
gado del napa, que llora de alegría.
Véase también {ibid.) los franceses en
Milán.
buyo aiín a ensombrecer de modo j
especlalísimo su vida.
Por lo que atañe a la ciudad de
Roma se había ya adoptado desde
hacía mucho tiempo la actitud de,
quien no teme mucho sus movimien-
tos populares. No se olvidaba que
habían vuelto papas expulsados en
momentos de tumultos del pueblo,
y se sabía muy bien que los roma-
nos, por su propio interés, tenían
que ver con buenos ojos la presen-
cia de la Curia. Pero no sólo se
desarrollaba a veces en Roma un:
radicalismo antipapal específico,"'*
sino que, en la génesis de los com-^
plots más graves, se revelaba la in-
tervención de una mano oculta,
accionada desde el exterior. Así
ocurrió, por ejemplo, en la conspi
ración de Stefano Porcari precisa-
mente contra el papa a quien más
debía Roma: Nicolás V (1453). El
designio de Porcari era el de derro-
car el régimen papal, y en sus ma-
nejos tuvo cómplices poderosos, que,
de cierto, no se nombran,!"'' p^ro
que han de buscarse entre los Go-
biernos italianos contemporáneos.
Bajo el mismo pontificado termina
Lorenzo Valla su célebre proclaniii
contra la cesión de Constantino, ex-
presando cl deseo de una pronta mj-
1'*" En cambio, entre aquellos ho
rejes de la Campagna, de Poli, ü u (
creían que un verdadero papa debíi
vivir con la pobreza de Cristo, debtí
mos presumir un espíritu simple a l(
Petrus Waldus. Véase, sobre su prisión,
en tiempos de Pablo II, Infessura (Ec
card., IT, col. 1893). y IMatina, págini
317. etc.
1'" L. B. Alberti, De Parearía con
¡uratione, Muratori, X X V , col. 309 ]
sigs. Porcari quería "omncm pontifí
ciam turbam fundilus cxtinguere". E
autor termina: "Video sane,;jquo steni
loco res Italiae; intelligo, qtií sint, ciu
bus hic pertúrbala esse oiphia condu
c a l . . . " Les llama "entrínsecos impii'
sores" y pretende que Porcari enconin
rá sucesores e imitadores, c|ue impelirá
su fechoría. Las fantasías™ de Porcí
mismo evidencian, ciertamente^ seii|
janza con las de Cola di Rienzi.
Tampoco la Rota Caíilinaria, con
lii que tuvo que lutíhar Pío 11,"**'
ocultaba que su designio era el de-
rrocamiento de la teocracia en ge-
neral, y su jefe principal, Tiburcio,
pretendió culpar a unos adivinos
i|ue le habían anunciado que se
('umpliría este deseo justamente en
v\ mismo año'. Varios grandes ro-
manos, el principe de Tarento y el
iondottiere Jacopo Piccinino, fueron
(ómplices e instigadores. Si se pien-
Mi en cl botín que esperaba en los
pnlacios de los prelados ricos (se
pensaba principalmente en el del
turdcnal de Aquileya), lo que sor-
prende es que semejantes tentativas
rio fuesen más frecuentes y no tu-
vieran más éxito en una ciudad que
CKtaba casi por completo desguar-
necida. N o en vano prefería Pío I I
fijar su residencia en cualquier si-
llo antes que en Roma, y atin Pablo
II hubo de vivir unos momentos de
terror real o supuesto (1468) a cau-
sa de una de esas conjuraciones.^''"
•li el Papado no quería sucumbir
I uno de tales ataques, era menes-
reducir por la fuerza las faccio-
de los grandes, en cuyo apoyo
mntaban las bandas de facinerosos.
P.sta fue la misión que se impuso
\A terrible Sixto I V . Él fue el pri-
ini-ro que llegó a dominar, casi por
ipleto, a Roma y su región, so-
lodo después de la persecución
I los partidarios de los Colonna,
por eso pudo actuar —tanto en
lii iiue se refería a las cosas del pun-
gueado como a las cuestiones de tatibus temporum, libro I I I . El árabe
lica italiana— con tanta auda- vende incienso; el tirio, púrpura; eí
^ V tanta tenacidad, y desafiar y indo, marfil; "venalia nobis templa,
tteciar las quejas y las amena- sacerdotes, altaría, sacra, coronae, ig-
üt Papa tantum vicarias Chris- les Placenlini, en Muratori. XX, cul.
et non edam Caesaris... Tune 943.
et dicetur et erit pater sanctus,
omniími, pater ecclesiae, etc."
Pío I I , Commentarii IV, paginas elección de Sixto, véase Infessura. en
siguientes.
Platina, Vitae Paparum. página
el Occidente. Los recursos de dine-
ro indispensables los obtuvo por una
desvergonzada simonía que fue ad-
quiriendo proporciones desmesura-
das y a la que se sometía todo,
desde los nombramientos de los
cardenales hasta las más pequeñas
mercedes y concesiones.^";^ El propio
Sixto había llegado a la dignidad
papal por medio del soborno.
Una venalidad universal podía
traer alguna vez para la sede ro-
mana consecuencias muy graves,
pero éstas siempre dentro de un pla-
zo incalculablemente lejano. Cosa
distinta ocurría con el nepotismo,
que en algtín momento estuvo a
punto de sacar de quicio al propio
Pontificado. De todos los nepotes,
al principio disfrutó del favor má-
ximo, y casi exclusivo, cerca del
papa Sixto, el cardenal Pietro Ría-
rio, que pronto dio pábulo a toda
sueric de fantasías en Italia ente-
ra,2"- en parte por su lujo ostentoso
y en parte por los rumores que circu-
laban sobre su impiedad y sus pla-
nes políticos. Llegó a un acuerdo
(1473) con el duque Galeazzo Ma-
ría de Milán, scgiin el cual éste
sería rey de Lombardía y ayudaría,
por su parte, al nepote, con tropas
y dinero, para que, a su regreso a
Roma, pudiera ascender al trono
de San Pedro. Según parece. Six-
to había abdicado voluntariamente
en él."*^' Este proyecto, que habría
-"1 Battista Montovano, De calami-
nes, thura, coelum est venale deusque".
Véanse, oor ejemplo, los Anua-
-"•^ Cono, Storia di Milano, fols.
416-420. Pietro había dirigido ya la
Eccard, Scriptores, 11, col. 1895.
Según Maquiavelo, Storie jior.. lib.
VII, los venecianos envenenaron al car-
60 JACÜB BURCKMATÍDT
traído consigo automática mente la
secularización del Estado Pontificio,
al hacer hereditaria la Santa Sede,
fracasó por la muerte repentina de
Pietro. Eí segundo nepote. Girola-
mo Riario, se mantuvo en el sigilo
y no atentó contra el Pontificado.
Pero a partir de este momento, los
nepotes papales aumentan el males-
tar de Italia con sus aspiraciones a
un gran principado. En épocas an-
teriores había ocurrido, por ejem-
plo, que los papas intentaran hacer
valer su señoría feudaj' sobre Ña-
póles en favor de sus parientes.^"*
Ahora bien, a partir de Calixto líl
ya no podía pensarse en esto, y Gi-
rolamo Riario, una vez que hubo
fracasado la sumisión de Florencia
(y quién sabe qué otro proyecto),
hubo de conformarse con la funda-
ción de un señorío exclusivamente
sobre la base del Estado Pontificio.
Ello podría justificarse por el he-
cho que la Romana, con sus tiranías
urbanas y sus principados, amena-
zaba con escapar por completo a
la autoridad del Papa o con tor-
narse, en breve tiempo, un botín de
los Sforza o de los venecianos, si
Roma no intervenía pronto, como
lo hizo. Pero ¿quién podía garan-
tizar en tiempos y en circunstan-
cias tales la constante obediencia
de estos nepotes convertidos en so-
beranos —y la obediencia de sus
descendientes— hacia papas que no
les importasen ya? Atín el mismo
papa en funciones no siempre es-
taba seguro de su propio hijo o de
su propio sobrino, y no era remota
la tentación de suplantar al nepote
de un antecesor por el propio. Las
reacciones de todo este estado de
cosas sobre el Papado resultaban
verdaderamente graves. Se recurría
incluso o coacciones de índole es-
denal. Realmente no les faltaba mo-
tivos para ello.
^ * Ya Honorio I I , pretendió, a la
muerte de Guillermo Primero, en 1127,
incorporarse ApuUa, como "una resti-
tución a.San Pedro".
pirimal, sin el menor pudor, para
la consecución de los fines más in-
dignos, a los cuales era menester
subordinar ios otrcw, y más alto>.
de la Silla de Pedro, y cuando
había conseguido el fin propuesto,
a costa de las más violentas con-
mociones y del odio genera], lo qui-
se había logrado a fin de c u e n t i L s
era crear una dinastía que tenía el
máximo interés en la ruina del Pa-
pado mismo.
A la muerte de Sbtto, sólo a du-
ras penas y por la protección de los
Sforza, a cuya Casa pertenecía su
esposa, pudo Gírolamo mantenerle
en el principado (Forli e Imola) de
que había conseguido apoderarse
con sus manejos. Con motivo del
subsiguiente Cónclave ( 1 4 8 4 ) —er^
el que fue elegido Inocencio VIH—I
sobreviene algo que casi semeja una
nueva garantía externa del Papado
mismo: dos cardenales, príncipes de
Casas reinantes, se hacen comprar
su ayuda, con dinero y dignidades,
de la manera más desvergonzada,
Son ellos Giovanni d'Aragona, hijo
del rey Ferrante, y Asedio Sforza,
hermano de Moro.^^ Se conseguíii
así,, por lo menos, que por su p;ii-
ticipación en el botín de las D í i k i ^
tías de Ñapóles y Milán tuvieran
interés en que subsistiera el Papa-
do. Todavía en el siguiente Cón-
clave, en donde todos los carde-
nales se vendieron, menos cincOj
Ascanio exigió sumas enormes }i
pudo acariciar además la esperanza
de ser nombrado papa la próxinii
vez.^iw
Tampoco Lorenzo e¡ Magnífic
quiso que la Casa de Medici qui
dará de vacío. Casó a su hija Maj
dalena con el hijo del nuevo pap
Franceschetto Cybo, esperando eo
ello no sólo alcanzar to^o géncí
2i>5 Fabroni, Laurentius'magn.,
not., 130. De ellos se nos dice, "hani.v
jn ogni elezione a matte^e sacco qnti"
ta corte, c sonó i maggior ri^j^aldi ('
mondo". * . fi^
206 Coriü, fol. 450. ^ Eccard, Scriptores, I I , passim.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
favores de índole espiritual pa-
su propio hiio el cardenal Gio-
iimi (el futuro León X ) , sino la
i.ipida exaltación de su yemo.^"^
Pero, en lo referente a esto último,
pedía lo imposible. No se trataba
en el caso de Inocencio V I H del
laz nepotismo fundador de Esta-
, por e! hecho de que Francés-
'to era un desdichado a quien
I mismo que a su padre, el papa
lismo— sólo imnortaba el disfru-
del poder en su sentido más gro-
en el de la acumulación de
desriquezas.^''**Ahora bien, el
eder de padre e hiio a este res-
:o fue tal que, a la larga, hu-
•a traída necesariamente la más
fe de las catástrofes: la disolu-
fjjtti del Estado.
Sixto obtenía dinero por la
a de toda clase de mercedes y
idades espirituales, Inocencio y
tjo establecieron una especie de
:o para las mercedes de índole
lular. Había altas tarifas, por
rplo, para el perdón de homici-
y asesinatos. De cada multa
pondían 150 ducados a la Cá-
papal, y lo que sobraba era
'B Franceschetto. Especialmente
tí último período de este pon-
lado, Roma rebosa de asesinos,
. ¡egidos y no protegidos. Las fac-
H)jaes, que Sixto había empezado
^Kiomcter, recobran nuevos bríos,
« . p a p a , en su bien defendido Va-
lUio, fe basta con poner, aquí y
"* trampas donde caigan crimi-
económicamente "solventes",
'a Franceschetto el problema i^ar-
BI consistía en el modo de poner
•rra por medio, en el caso de nue
riese el papa, con la bolsa lo más
'leta posible. Quedaron de mani-
Véase una carta de Lorenzo, elo-
temente admiratoria, en Fabroni,
iiirentius magn., Adnot., 217 v, en
inicio, en Ranke, Papas, I, pág. 45.
Y la rapiña de algún feudo na-
"tatio, por ejemplo. Como en este
el rey Ferrante era sordo a
andas del papa, Inocencio Ha-
le nuevo, a los Anjou contra él.
61
fiesto tales propósitos con motivo
de una falsa noticia de la muerte
del papa (1490); quiso apoderarse
de todas las existencias en dinero
—el tesoro de la Iglesia—• y, cuan-
do se lo impidieron, pidió que ñor
lo menos le dejaran llevarse al prín-
cipe turco Chem, una especie de
capital vivo que le permitiría en-
trar en productivos tratos con Fe-
rrante de Ñapóles, por ejemplo.-'*"
Difícil es calar con exactitud en las
posibilidades políticas de tiempos
pasados, pero ineludiblemente be-
mos de preguntamos aquí si Roma
habría resistido dos o tres pontifi-
cados como éste. También por lo
que a la Europa devota se refiere
constituía una torpeza deiar que las
cosas llegaran a tales extremos. No
sólo se desvalijaba a viajeros y pe-
regrinos, sino que toda una emba-
jada de Maximiliano, Rey de Roma-
nos, fue despojada, hasta la camisa,
en las proximidades de Roma. Y
hubo enviados que volvieron gru-
pas, durante el camino, sin querer
penetrar en la ciudad.
Semejante estado de cosas era,
desde luego, incompatible con el
concepto de goce del poder, tal co-
mo lo concebía el inteligentísimo
Alejandro V I (1492-1503). Así, lo
primero que hizo fue restablecer de
momento la seguridad pública y or-
denar el pago puntual y exacto de
todos los sueldos.
En rigor podríamos aquí —don-
de se trata de formas italianas de
cultura— omitir este pontificado,
pues los Boi^ias tienen tan poco de
italianos como los aragoneses de la
Casa de Nánoles. Alejandro habla
con César, públiicamente, en espa-
ñol, con motivo de su recibimiento
en Ferrara, Lucrecia viste traje es-
pañol y le cantan bufones españo-
les; la servidumbre de mayor con-
fianza está toda constituida por es-
pañoles, lo mismo que el núcleo
peor reputado de^la ^este^guén-^^^^
^ Ver especialmente Infessura, en
62 fACOB BURCKHARDT LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O EN ITALIA 63

ra de César en la guerra de] año rado desenlace. De todos modos, no Alejandro, por su vicccancillería y ¿Cuál era el alcance de los pla-
1500. Hasta su verdugo. Don Mi- se trataba entonces del Papado, co- tiernas cargos que había desempe- nes de éste? Todavía en los últimos
cheletto. v su envenenador. Sebas- mo tal,2^* sino, simplemente, de la liado anteriormente, conocía mejor meses de su gobierno, cuando había
tián Pinzón, parecen haber sido es- sustitución de Alejandro por un pa- |iic cualquier curial los filones po- aniquilado a los condottieri en Si-
pañoles. Entre las hazañas de César pa mejor. El gran neligro —cons- iblcs y sabía maniobrar por estas nigaglia y de hecho era dueño y
sc cuenta la de haber despachado tante V creciente— para el Ponti- veredas con mucho más talento. Y a señor del Estado Pontificio (1503),
en una ocasión, segi'm todas las re- ficado era el propio Alejandro, y i'ii el curso del año 1499 ocurrió allegados suyos hicieron manifesta-,
glas de la lidia, seis toros bravos sobre todo, su hijo César Borgia. que a un carmeUta, Adamo de G e - cienes bastante modestas: el duque;
en ruedo cerrado, ante la Corte. En el padre aparecían aliadas la nova, que había predicado en Roma sólo pretendía acabar con facciones
Pero la corrupción, cuvo cénit sim- voluntad de mando, la avidez y la i'bre la simonía, se le encontró ase- y despotismos en bien de la Iglesia;
boliza esta familia, la habían en- tendencia voluptuosa, con unas do- inado. en el lecho, con veinte he- para sí mismo se reservaba, todo
contrado en Roma ya bastante de- tes naturales poderosas v brillantes. ridas. Puede decirse que Alejandro lo más, la Romana, y estaba segu-
sarrollada. Cuanto se refiere al disfrute del no nombró ningún cardenal sino a ro de los sentimientos de gratitud
Cuanto fueron e hicieron ha sido poder y al regalo en el vivir, sc le ambio de grandes sumas. de todos los papas futuros por ha-
obieto de frecuentes y múltiples des- permitió, desde e] primer día, en la Pero cuando, con el tiempo, el berles librado de los Orsini y los
cripciones. L o primero que se pro- medida más amplia. En seguida pu-' papa cayó bajo la férula de su hijo, Colonna.-^-* Pero nadie considerará
pusieron. V que lograron, fue la to- do advertirse que, en los medios los medios de violencia a que sc esto como su última palabra. Algo
tal sumisión al Estado Pontificio, para conseguirlo, no manifestaba la recurrió adquirieron esc carácter sa- más lejos fue el propio papa Ale-
expoliando o aniquilando toda suer- menor vacilación. En el acto se iilnicü que necesariamente ha de jandro en sus manifestaciones du-
te de pequeños soberanos —la comprendió que se resarcía con cre- i'jcrcer su influjo sobre los fines rante una entrevista con el enviado
mayoría vasallos, más o menos in- ces de los sacrificios que le había propuestos. Los extremos a que se veneciano, al encomendar a su hi-
subordinados de la Iglesia—• y des- exigido su elección de papa y que llegó en la lucha contra los nobles jo a la protección de Venecia:
organizando Y deshaciendo, en Ro- la simonía del comprador sería su- lómanos y ías dinastías de la Ro- "Quiero arreglar las cosas de modo
mai misma, las dos grandes facciones: perada, con mucho, por la simonía mana superaron en perfidia y cruel- que, el día de mañana, el Papado
los Orsini, supuestos güelfos, y los del vendedor.-i2 Añádase a esto que dad la medida de horror a que los vaya a sus manos o a las de vues-
Colonna. supuestos gibclinos. Pero .iragoneses de Nápoles habían acos- tra república", dijo.^^^ César aña-
los medios a que se recurrió fueron - ' i Según Corio (fot. 479), pensa- tumbrado al mundo. El talento pa- dió, por su parte, que sólo llegaría
lan terribles, que el Papado hubie- ba Carlos en un concilio, en la des- i'ii el engaño era mayor. Retiulta en a ser papa quien Venecia quisiera
titución del papa, hasta en su conduc- '.crdad pavoroso el modo como Cé- y que para llegar a este supiemo
ra sucumbido necesariamente a las ción a Francia, y ello a su regreso de
consecuencias si la intervención de Nápoles.Según Benedictus.Cüro/us V// I i.ir aisla a su padre con el asesinato fin sc necesitaba sólo una finne
un acontecimiento (el envenena- le su heimano, de su cuñado y de unidad de acción por parte de los
(Eccard. Scriptores, n, col. 1584) cuan- |
miento simultáneo de padre e hijo) do, encontrándose en Nápoles, el papa otros parientes y cortesanos, tan cardenales venecianos. Dejemos el
no hubiera traído consigo un total y los cardenales se negaron a recono- pronto como sospecha que su favor indagar si se refería a sí mismo. En
cambio en la situación. A Alejan- cerle los derechos a la Corona, abrigó cerca del papa, o su situación, sim- todo caso, basta el testimonig del..
dro no tenía por qué importarle Carlos el proyecto "de Italiae imperio plemente, pueden acarrearle a'euna
mucho, ciertamente, la indignación deque pontifieis statu mutando", pero 'ificüitad. Alejandro hubo de dar
complicidad. Del encuentro del cadíí-
cnstígLiida cambió de idea y se confor- consentimiento para el asesinato
moral de todo el Occidente; de mó con la humillación personal d e , ver en el Tíber, dice Sannazaro;
cerca imponía pavor y recibía ho- Alejandro. Ni ésta obtuvo, porque el su hijo más querido, el duque
Gandía,-^-'' porque él mismo tem- Piscatorem hominum no te non, Sexíe,
menajes, y ios príncipes extranjeros papa la eludió con un hábil r e g a t e o . putemus. Piscaris natum, retihus ecce.
se dejaban ganar, complacidos. Luis Ver detalladamente a partir de este a cada momento ante César.
tuum.
X I I llegó hasta a ayudarle con to- momento, Pilorgerie, Campagne el bul-
das sus fuerzas, pero el pueblo no letins de la grande armée d'ítaUe. 1494- Maquiavelo, Opere, ed. Milán,
1495 (París, 1866). donde se expone K'pndo del papa v gana sumas enor- vol. V. págs. 387, 393. 395, en la Lc-
tenía la menor idea de lo que en lucb de dinero concediendo dispensas; gazione al Duca Valentino.
la Italia central ocurría. El único las gradaciones del pehgro de Aleian-, ""ando se va, su servidumbre roba to- ^i!^ Tommaso Gar., Relazioni detla
dro en los distintos momentos (pági-
momento verdaderamente peligroso nas 111. 117, etc.) Aún a su regreso I io quü encuentra a su paso, hasta corte di Roma, i, página 12, e n las ,
en este sentido —al acercarse Car- (pág. 281) no pretendió Carlos hacerle JB pedazo de brocado del altar mavor Reí. del P. Capello. Literalmente; "EU
los V I I I — tuvo un feliz e inespe- el menor daño. M una iglesia de Murano. Papa estima a Venecia como ningún |
i 213 Ver Panvino {Contln. Platinae, potentado del mundo: e perú desiaera\
21-' Corio, fol, 450. Malipiero, Ann. Ugina 339): insidüs Caesaris fratris clie ella (Signoria di Venezia) pro-
311) Con la exceoción de los Benti- Veneti, en Archiv. Stor., V U . 1, pág., wMerfectiís connivente ad scelus paire. íegga il figliuolo, e dice valer ja tal
vogli. de Bolonia, v la Casa de Este, 318. Qué avidez de rapiña 'debió de Kte testimonio seguramente auténtico, ordine, che il pápate a sia suo, ovverv
haberse apoderado de la falhilia ente- prevalecer sobre los de Malinie- della Signoria nasíra". El "suo" sólo
de Ferrara. A ésta se la obligó a em- ra se evidencia, ñor ejemplo, enj; Mali- Matarazzo (donde se culpa a GÍo-
parentar con el Pontífice por alianza piero, ibid., 565: Un nepote es-^reci- puede referirse a César. El n r o n , po-
Sforza). También ia honda con- sesivo, en vez del personal, lo encon-
matrimonial: Lucrecia Borgia se casó hido espléndidamente en Venecia ionio in de Alejandro es síntoma de
con el príncipe Alfonso. traremos frecue«tgfflenle. flsL . ^.
64 JACOB BURCKHARDT
padre para demostrar su propósito
de ascender al trono papal. Algo
podemos averiguar también, indirec-
tamente, por Lucrecia Borgia, pues
ciertos pasajes de los versos de Er-
cole Strozza pueden ser muy bien
eco de manifestaciones que Lucre-
cia, como duquesa de Ferrara, pudo
haberse permitido. Por lo pronto, se
trataba asimismo en estas obras poé-
ticas de las aspiraciones de César
al Papado,^^** salvo que entre líneas
se traslucía a veces como una es-
peranza de sefíorío sobre Italia en
gcneral.21^ Y a fin de cuentas no
dejaba de insinuarse que César, pre-
cisamente porque abrigaba, como
soberano secular, los más altos de-
signios, renunció en su día al capelo
cardenalicio.-^^ Muerto Alejandro,
César, elegido o no papa, hubiera
pretendido conservar, a cualquier
precio, su señorío sobre el Estado
Pontificio, y, como papa, lo hubiera
logrado. De modo que habría sido
el primero en secularizar el Estado
Pontificio y hubiese tenido que
hacerlo para poder mantener en él
su soberanía. Si no nos engaña todo,
éste es el motivo esencial de la se-
creta simpatía con que Maquiavelo
trata a este s^r^fljalvado. De César,
21» Strozzi poeíae, pág. 19, en Ve-j
natío de Ercole Strozza:., , "cui tripli-
eem fata ínvidere coronam". Luego en
la elegía, con motivo de la muerte de
César, pág. 31; "speraretque olim solü
decora alta patemi".
Ibíd.: Júpiter había prometido
un día: "Affore Alexandri sobolem,
quae ponerct olim Italiae legcs, atque
áurea saecia referct, etc."
m s Ibíd.: "sacrumquc decus majora
parcntem dcposuisse".
Se hubía casado, como es sa-
bido, con una princesa francesa de la
Casa de Albcrt y tenía de ella una
hija. Es evidente que, de algún modo,
hubiera intentado fundar una dinas-
tía. Nada se sabe de que hubiese te-
nido el propósito de volver a investir-
se con el capelo cardenalicio, a pesar
de que (secún Maquiavelo, íbíd. pág.
285) contaba con la pronta muerte de
su padre.
O de nadie, podía esperar que "sa-
cara el hierro de ía herida", es de- i
cir, que destruyera el Pajiado, fuen- I
te de todas las intervenciones y de '
todas las disensiones de Italia. A los
intrigantes que, creyendo adivinarle
el deseo, hicieron insinuaciones a
César sobre la corona de Toscana.
los rechazó, al parecer, con dcspre-
cio.2^«
N o obstante, todas las deduccio-
nes que pretendamos sacar de sus
premisas son, acaso, vanas, no en
virtud de una extraña genialidad
demoníaca, de la cual estaba tan
ajeno como el duque de Friedland,
por ejemplo, sino porque los me-
dios de que se valía no se avienen
con lo que en términos generales
podríamos llamar una manera de
obrar consecuente. Tal vez en lo
desmesurado de su propia maligni-
dad se hubiera descubierto una po-
sibilidad de salvación del Papado,
aún sin la contingencia que puso
fin a su tiranía.
Si se acepta que la destrucción
de todas las soberanías radicadas en
el Estado Pontificio sólo pudo
atraerle a César simpatías; si se ha-
ce valer, como prueba de sus gran-
des perspectivas, la hueste que en
1505 siguió a su fortuna —los me-
jores soldados y oficiales de Italia,
con Leonardo da Vinci, como inge-
niero, a la cabeza—, todo esto per-
tenece a la esfera de lo Irracionalj
y sólo puede extraviar nuestro jui-'
ció, lo mismo que ocurrió con sus¡
contemporáneos. A esta esfera de lo
irracional pertenece cabalmente la
devastación de un Estado recién
conquistado,--' que César pensaba
220 Maquiavelo, íbíd., párina "
Existían proyectos sobre Siena v e>. n
tualmente sobre toda Toscana, pero n i
habían alcanzado el necesario g r ; '
de madurez; era indisoensable el c '
sendmiento de Francia.
^-'1 Maquiavelo. ibíd. págs. 326, 3"il,
y 414. Matarazzo, Crónica di Peruaia,
en Archiv. Slo., X I V . II, oágs. 157 f
221. "Quería que sus soldados se adliat
telasen según su deseo, de modo qu^
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 65
loiiservar y sobre el cual esperaba desesperación, que muchos guardias
iKir. Considérese luego la situa- del papa eran atacados y muertos
I de Roma y de la Curia en los por cl pucblo.-''-í5 Pero a los que no
unirnos años del Pontificado. Ya sea caían por la franca violencia los
que padre c hijo hubieran dispues- hacían caer los Borgia por el ve-
una verdadera lista de proscrip- neno. Para los casos en que pare-
(ies,-2^ o bien que hubiesen de- cía necesaria cierta discreción, se
I ido el asesinato en cada caso recurría a aquel polvo, blanco co-
licular, lo cierto es que los Bor- mo la nieve, de agradable sabor,—^
sc dedicaron a aniquilar secre- que no obraba rápida sino gradual-
lente a cuantos de algún modo mente, y que podía mezclarse fácil-
les oponían o cuya herencia les mente en cualquier manjar o bebi-
ccía apetecible. Capitales y bie- da sin que la víctima lo advirtiese.
mueblcs era lo que menos les Ya al príncipe Chem se le había
portaba; mucho más ventajoso dado a probar, en una bebida dul-
I^Hra cl papa era que se extinguiera ce, antes que Alejandro le enlreea-
renta vitalicia de un jerarca ecle- ra a Carlos V I I I (1495). y al fin
tico y que ios ingresos del car- , de sus vidas padre c hijo se enve-
mientras éste permaneciera va- 1 nenaron por haber bebido vino des-
lie, y el precio de su compra, con = tinado a un rico cardenal. Onufrio
^¡ón del nuevo nombramiento, Panvinio,-^^ autor del epítome, ofi-
l a n a parar a las arcas papales, cial de la historia del papa, da los
enviado de Venecia, Paolo Ca- nombres de tres cardenales manda-
lo--^ comunica cl año 1500: dos envenenar por Alejandro (Or-
'das las noches se encuentran en sini, Ferreiro y Michiel), e indica
ma cuatro o cinco asesinados, otro que puede cargarse en la con-
"itispos, prelados y otros, de modo ciencia de César (Giovanni Borgia).
Roma entera tiembla y nadie En general, la muerte de todo pre-
I seguro de no ser asesinado por lado rico despertaba en Roma la
I duque (César)." Él mismo, acom- misma sospecha. Hasta sabios in-
imilado de sus guardias, recorría, en ofensivos, que se habían retirado
i D i i d a nocturna, las calles de la ciu- a una población campestre, eran al-
diKÍ estremecida,^* y no nos faltan canzados por el implacable veneno,
'ivos para creer que no sólo ha- Emí>ezó a formarse en torno del
esto por no mostrar a la luz papa una atmósfera de inquietud;
na. como Tiberio, su rostro, que hacía ya tiempo que le ocurrían
labía tornado de una horrible cosas extrañas: rayos y huracanes
lldad, sino para satisfacer sus lo- derribaban muros y hundían techos
'Jmpulsos de asesinato... hasta en su proximidad, llenándole de pa-
en desconocidos. Y a en 1499 vor; cuando en 1500 ^^s se repitíe-
este aspecto, tan grande la
22B Diario Ferrarese, en Muratori,
ipo de paz ganasen más que XXIV, col. 362.
ipo de guerra". 220 Paulo Jovio, Histor., I I . fol. 47.
Pierio Valeriano, De infelicitale 2-7 Panvinio, Epitome Pontijicum,
t., con motivo de Giov. Reggio. pág. 359. Sobre el intento de envene-
* Tommaso Car., ibíd., pág. 11. namiento deífuíuro Julio I I , ver pág.
Paulo lovio. Elogia. Caesar Bar- 365. Según Sismondi, XIII, 246, murió
~\ los Commentarii urbani de también del mismo modo el viejo con-
Volatcrranus, encontramos en fidente de todos los secretos. López,
) X X I I una caracterización — cardenal de Capua; según Sanuto
bajo lulio I I — de Alejandro, (Ranke. Papas, I, nátí. 52, nota) tam-
ircunspecta aún. Dice así: "Ro- bién el cardenal de Verona.
nobilis jam carnificina facta
228 Prato, en Archiv. Stor., I I I . pá-
gina 254.
 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 67
66 JACOB B U R C K H A R D T

Sean cuales fueren las costumbres iiió a ninguno. Que él mismo vis- ranea se inflame por Julio con ar-
ron estos fenómenos, se vio en ellos licra la armadura de soldado, fue
"cosa diabólica". El rumor de tal privadas de Julio I I , en las cosas dores bien distintos de los que de-
(ligo que no pudo evitar y que sólo dicó a sus predecesores. La entrada
estado de cosas parece haberse pro-' esenciales puede considerársele co- inido favorecerle en una Italia en
pagado al fin por los pueblos de la mo el salvador del Papado. La ob- en Bolonia del cardenal Adriano da
Junde había que ser yunque o mar- Cometo, al final del Iter fulü se-
Cristiandad, con motivo del concu- servación de la marcha de los acon- llllo y donde la personalidad misma
rridísimo Jubileo del año 1500,--* tecimientos de los pontificados, cundi, tiene una entonación propia
valía más que el derecho mejor ad- y espléndida, y Giovan Antonio Fla-
y la ignominiosa especulación que desde los tiempos de su tío Sixto, quirido. Ahora bien, si a pesar de
entonces se hizo con las indulgen- le había permitido atisbar profun- mini, en una de sus más bellas ele-
«II enfático "¡fuera los bárbaros!" gías,-^'* invoca al patriota en el papa;
cias contribuyó también, sin duda, damente cuanto constituye funda- (tic quien más contribuyó a que los
a atraer sobre Roma la atención ge- mento y condición de la autoridad y le pide que proteja a Italia.
españoles se afianzaran en Italia,
neral .-^^ Con los peregrinos que re- papal y en tal sentido orientó su hiiy que reconocer que para el Pa-
Julio había prohibido la simonía
tornaban, llegaron también al Norte, gobierno, poniendo a contribución l'iiílo era esto algo indiferente, y
en la elección del papa por una to-
procedentes de Italia, extraños pe- toda la pasión y toda la energía de I relativamente ventajoso. De la
nante constitución de su concilio la-
nitentes blancos, entre ellos fugiti- su alma inconmovible. Sin recurrir : ona de España podía esperar un
teranense. Después de su muerte
vos del Estado Pontificio disfraza- a la simonía, con el aplauso gene- >vo firme y duradero a la Igle-
(1513), los cardenales más ambicio-
dos, que es de suponer que no se ral, ascendió.al trono de San Pedro; . mientras que los príncipes
sos pretendieron eludir la prohibi-
callaron. Sin embargo, quién sabe desde entonces, puede decirse que Italianos acaso sólo propósitos cri-
ción por medio de un acuerdo pre-
hasta donde hubiera tenido que lle- cesó la especulación con las digni- minales abrigaban contra ella. Fue-
vio en el cual se proponía que los
gar el escándalo en Occidente antes dades eclesiásticas, cuando menos Rc como fuera, aquel hombre origi-
cargos y prebendas de que había
de constituir un peligro inmediato con las más altas. Esto se había ip.il y poderoso, que era incapaz de
disfrutado el elfegido hasta el mo-
para Alejandro. "Hubiera mandado conseguido. Julio tuvo favoritos; cnar un arrebato de cólera v de
mento de la elección se repartieran
al otro mundo —dice Panvinio en muy indignos algunos de ellos, pe I mular una verdadera satisfac-
entre todos por partes iguales. Si-
otra ocasión—^si ^ cardenales ro el nepotismo quedó eximido poi 1. daba en coniunto la impresión
guiendo este criterio hubieran ele-
y prelados ricos que aún quedaban , una suerte especial: su hermano, un Pontejíce terribile, impresión
gido al cardenal mejor equipado (el
con vida, para heredarlos, si él mis- Giovanni della Rovere, era el es • íivcniente en alto grado y desea-
inepto Rafael Riario) .^"^ pero una
mo no hubiera muerto en el mo- poso de la heredera de Urbino, her \>W. dada su especial situación. Pudo
intervención vigorosa, especialmen-
mento en que ante su hijo se abrían mana del último Montefeltro, Gui Incluso arriesgarse, con la concien-
te de los miembros más jóvenes del
las más vastas perspectivas. ¿ Y qué dobaldo, y de este matrimonio náciií I relativamente tranquila, a la
Sacro Colegio, que querían, ante
hubiera hecho el César en el mo- en 1491 un hiio, Francesco Maris ivocatoria de un concilio en Ro-
todo, un papa liberal, deshizo la
mento en que murió su padre, de della Rovere, al mismo tiempo he 111,1, como desafiando el clamor de
lamentable combinación. Y fue ele-
no haber estado ya él mismo enfer- redero legítimo del ducado de Ur toneilio de toda la oposición euro-
gido Giovanni de Medici, el céle-
mo gravemente? ¡ Y qué Cónclave bino y nepote del papa. De todo! I Un soberano así precisaba de
bre León X .
habría sido el suyo, si aprovechán- sus beneficios y adquisiciones —tan grandioso símbolo exterior de
Nos encontraremos con él a me-
dose de los medios de que disponía, to en lo que se refiere a su gestiói tendencias. Julio lo halló en el
nudo cuando pasemos a tratar de
y sin nineún ejército francés en las diplomática como a sus campañas- ino templo de San Pedro; el
los días áureos del Renacimiento;
proximidades, se hubiera hecho ele- hizo entrega, con orgullo, a la Tglc 'vecto, tal como Bramante lo con-
aquí nos referiremos sólo a los gran-
gir papa por un Colegio cardenali- sia y no a su propia Casa. Dci< tra, es, quizá, la más grandiosa
des peligros, de índole interna y
cio convenientemente reducido por completamente fortalecido el Esta lesión de todo poder unitario.
externa, que bajo su reinado ame-
el veneno! La fantasía nos lleva al do Pontificio —que había encor .1 también en las demás artes
nazaron al Papado nuevamente. N o
abismo si la dejamos perderse en trado en trance de verdadera disc 'lireviven su memoria y su figura,
esta hipótesis..." ' lución— y enriquecido con Pann II el más alto sentido, y no carece ] Ver ambos poemas, por ejem-
y Piacenza. N o dependió de él qu
Pero, en vez de todo esto, vino Ferrara no se incorporara a la Iglc significación el hecho de que ; plo en Roscoe, Leo X, ed. Bossi, IV,
el Cónclave de Pío H I , y, tras su sia. Los 700.000 ducados que ten' duso Ja poesía latina contempo- 257 y 297. Ciertamente cuando Julio
pronta muerte, el de Julio TI. bajo constantemente en el castillo íi( sufrió (en agosto de 1511) un desma-
yo de varias horas y se le daba por
la impresión de una reacción ge- Sant'Angelo. el alcaide sólo al fu vida: por este procedimiento se muerto, al punto se atrevieron tos más
neral. turo papa debería entregarlc|. H( 1 al papa por lo menos una inquietos miembros de familias ilustres
redó de los cardenales, de todos lü del botín. —Pompeo Colonna y Antimo Savc-
Explotado Dor el papa desconsi- Que Julio hubiese esoerado real- Ui— a convocar al "pueblo" en el
deradamente: Chron, Venetum, Mura- eclesiásticos que morían en Rom^ que Femando el Católico se hu- Capitolio, incitándole a derrocar ía so-
ion', XXIX, col. 133. y ello de la manera más-^cscons "íjado influir por él. en el sentido beranía papal, "a vcndicarsi in liber-
23fl Anshelm, Berner Chronik. I I , derada,-''^ pero no envenenp ni as lurar en Ñapóles la monarauía ta... a pubblica ribellione. . .", como
146-156; Trithem., Annales Hirsaug.,
tomo I I , 579, 584, 586.
' ^
!ínea colateral aragonesa, es muy
a pesar del aserto de Paulo
Guicciardini nos cuenta en el lib. X.
2.^5 Franc. Vettori. en el Archiv.
23a A esto se debe la suHtuoád 'lía Alfonsi Ducis).
2^1 Panvinio, Contin. Platinae, de los sepulcros de los prelados, cri Stor. V I , 297.
gina 341.
 JACOB BURCKHARDT
68 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 69

incluimos entre estos peligros la eterna gloria. Cuanto intentara ha- pudo hacer más que manifestar la recluirse en el castillo de Santán-
conspiración de los cardenales Pe- cer con Alfonso de Ferrara y cuan- icprobación que le inspiraba el gelo: sin embargo, para Clemente,
trucci, Sauli, Riario y Corneto, pues to hizo realmente con un par de estado de cosas hasta entonces vi- lo que ocurrió después fue peor
todo lo más, hubiera traído como pequeños tiranos y condottieri no te, su horror a la simonía, al
que la muerte misma.
consecuencia un cambio de perso- contribuyó precisamente a elevar su potismo, a la prodigalidad, a la
Valiéndose de una serie de fal-
nas. León X encontró el mejor re- leputación. Y todo ello, mientras lo^ noralidad, al bandolerismo... N i
sedades del tipo de las que sólo son
curso contra esta amenaza en aque- monarcas de Occidente, a cada añu ! u iera parecía Lutero el peligro
permitidas a los poderosos — y só-
lla inaudita disposición por la cual que transcurría, iban habituándose, tiiayor. Un observador veneciano,
' mbre de espíritu, Girolamo Ne- lo desgracia traen a los débiles—.
creó 3 Í 1 nuevos cardenales, cuyos cada vez más, a un colosal juego provocó Clemente la marcha sobre
D, tenía el presentimiento de un
buenos efectos fueron más visibles de naipes cuyas ganancias y envi- Roma del ejército hipanoalemán
próximo y terrible desastre para la
por recaer en parte en personas de tes se basaban siempre en este L I misma Roma.^^i bajo Borbón y Frundsberg (1527).
verdadero mérito. aquel trozo de Italia.^** ¿Quién po-
día garantizar que, después de ha- Es cierto ^'"^ que el Gabinete de Car-
Fueron, en cambio, peligrosísimos líajo Clemente V I I se ensombrece
ber acrecido infinitamente su pode- los V había pensado en una acción
otros manejos a que se entregó León UKIO el horizonte romano con vela-
río interior en las tiltimas décadas, disciplinada y no pudo prever has-
X durante los dos primeros años duras siniestras que recuerdan cl
no llegaría el momento de incluir ta dónde llegaría la furia de aque-
de su papado. Por medio de se- Htnarillo grisáceo de las nieblas del
en sus designios hasta el propio Es- llas hordas, cuyos haberes no habían
rias negociaciones intentó procurar íroco que azota a veces los días
tado Pontificio? León X hubo toda- sido satisfechos. La recluta, realiza-
a su hermano Giuliano la Corona , utreros del estío. El papa es odia-
vía de asistir al preludio de lo quo da casi sin dinero, habría sido es-
de Ñapóles y crear para su sobrino i i . i , de cerca y de lejos, y persiste
aconteció en 1527. Aquel año, crt téril en Alemania si no se hubiera
Lorenzo, en la Alta Italia, un gran fl malestar entre los hombres, de es-
efecto, un puñado de soldados es- sabido que se iba contra Roma,
Estado que comprendiera Milán, la ¡líritu; en j^g callejas y en las
pañoles de infantería se presentaron Acaso lleguen a encontrarse en al-
Toscana, Urbino y Ferrara.^^'* Es pliizíis de la ciudad hacen su apa-
—parece que por propio impulso— gún sitio las recomendaciones es-
evidente que cl Estado Pontificio, rición eremitas que vaticinan la
en la frontera del Estado Pontifi- critas a Borbón, algunas de tono
por tal modo enmarcado, se hubie- Hiina de Italia y hasta del mundo
cio, sencillamente con el decidido suave probablemente, pero la inves-
ra convertido en un feudo de los llaman al papa Clemente el Anti-
y no muy sano propósito de rap« tigación histórica no se dejará des-
Medici y . . . ni siquiera hubiera si- 10; la facción de los Colonna
tar al papa. Fueron, sin embargo, orientar por ellas Sólo a la pura
V anta o t r a vez la cabeza con ade-
do menester secularizarle. casualidad tuvo que agradecer el ca-
rechazados.^''^ También frente a U i.m obstinado; el indómito carde-
El proyecto fracasó a causa de corrupción en las jerarquías, la opi-j tólico rey y emperador que el papa
1 Pompeo Colonna, cuya simple
las circunstancias políticas genera- nión púbHca demostraba en su :ir y los cardenales no fueran asesina-
•-icncia era y a una constante íor-
les. Giuliano murió prematuramen- titud una madurez mucho ni dos por sus hombres. De haber ocu-
' .1 p a r a el Papado,^^' decide cl
te. El; papa para dotar cumplida- que en años anteriores, y honi rrido así, ninguna sofística habría
lio de Roma (1526) con la es-
mente a Lorenzo, emprendió la cam- capaces de presentir futuros rie^vu:, podido declararlo libre de respon-
U i z a d e llegar a s í y sin más a
paña que debía traer como conse- —como Pico della Mirandohi "' sabilidad. El asesinato de innume-
popa él mismo con la a y u d a de
cuencia la expulsión del duque por ejemplo— pedían reformas ^ii rables personajes de menor impor-
los V , tan pronto como Clemen-
Francesco María della Rovere de urgencia. Entre tanto, surgió Lui< tancia, el robo y el pillaje de que
i b i e r a sido muerto o hecho pri-
Urbino. Esta guerra, cuyos resulta- fueron objeto la mayoría, y cl apli-
\ro. N o fue una suerte para
dos fueron una miseria enorme y l'O. car torturas y traficar con hombres
Bajo Adriano V I (152M523) Li^ que el papa pudiera huir y
unos odios implacables, fue, en to- cual si fueran esclavos, hablan con
dos sentidos, de una absoluta este- reformas, tímidas y escasas Í I L M I I suficiente elocuencia para demostrar
rilidad. Y cuando, a su vez, murió al gran movimiento alemán, IL.I;ÍI t Lettere de' principi, I, Roma, 17 la realidad terrible que fue el "sac-
Lorenzo en 1519,^" lo que tan pe- ron demasiado tarde. Este p a p a ii " zo de 1523: "Este Estado se co di Roma".
nosamente había sido conquistado le, por múltiples motivos, sobre
tuvo el papa que entregarlo a la 2.18 Véase una combinación de B de una aguja, y quiera Dios
Carlos V , después de haber
Iglesia. Llevó a cabo sin gloria y tipo —por no citar otras— en Lt-fiL'^ 10 tengamos pronto que huir has-
de'principi, I, 46, en un despacho j •"ñón o hasta los confines del sacado al papa, que se había refu-
a la fuerza lo que realizado espon- París del cardenal Bibbiena, 1518. ;
Veo próxima la ruina de esta giado de nuevo en el castillo de
táneamente le hubiera deparado Franc. Vettori, ib¡d. pág. 333, ¡uía espiritual... Sin la ayuda Santángelo, con grandes sumas de
En Roscoe, Leo X. ed. B-* , esto no podrá sostenerse", dinero, pretendió conducirlo a Ña-
V I I I , pág. 105, se encuentra una legro, ibid.. 24 oci. (debe de
2»6 Franc. Vettori, ibid., pág. 301; clamación enviada por Pico a Píp póles. Que Clemente pudiera evi-
Archiv. Stor. Append. I, pág. 293; Ros- heimer en 1517. Teme que en Le decir scpt.) y 9 nov. 1526; 11
327. tarlo y huir a Orvieto no se debe,
coe, Leo X, ed. Bossi, V I , pág. 232; triunfe verdaderamente lo malo sol al parecer, a ninguna connivencia
Tommaso Gar. ibid. pág. 42. Carchi, Stor. fiorent., I. páginas
lo bueno, "et in te bellum a nostrae y siguientes,
s-i"? Ariosto, Sátiras. V I I , v, 106: ligionis hostibus ante audías gen fW
"Tutti morrete, ed é fatal che muoia parari". j lio Jovio, Vita Pomp. Colum- ^•^^ Ranke. Deutsche Geschichte, U.
Lcone appresso..." 375 y siguientes.
 JACOB BURCKHARDT
70 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 71
en alguacil del papa, y para su li- ,
con los españoles."^^** Si Carlos pen- secularización de dentro a fuera
beración concertaron, entre otras dador de Estados y que, en
só en algún momento en la secula- >r los papas mismos y sus nepo-
medidas, el Tratado de Amiens (18 alianza con los príncipes católicos
rización del Estado Pontificio (para i, quedó conjurado, para siglos,
de agosto de 1527). Explotaron asL y llevada por un nuevo aliento es-
lo cual el mundo estaba preparado) ir la Reforma alemana. Y así co-
por lo menos, la repugnancia que piritual, ve en la recuperación de
o si realmente se dejó disuadir por lo sólo a ésta se debe la posibili-
había despertado la fechoría de las lo perdido el objetivo más impor-
las advertencias de Enrique V I I I ad y ol éxito de la marcha contra
tropas imperiales. Además, en la tante. Sólo existe y únicamente es
de Inglaterra, es algo que perma- oma (1527), puede decirse tam-
misma España se encontró el pro- concebible como oposición a la
necerá sin duda en la obscuridad bién que en virtud de su influencia
pio emperador en una situación em- apostasía. Desde este punto de vis-
para siempre.^'*' refleja se vio obligado el Papado a
barazosa, pues sus grandes y pre- ta puede decirse, con plena verdad,
Pero si existieron realmente se- lados le agobiaron con las más recobrar de nuevo el ademán y la
mejantes propósitos, en todo caso insistentes que, en el aspecto moral, el Papado
admoniciones siempre "•presión de una potencia espiritual
no pudieron mantenerse mucho que sc presentaba la ocasión para debe su salvación a su mortal ene-
universal, obligándose a salir de
tiempo. En medio de la propia Ro- ello. Y cuando sc anunció una gran migo. Por otra parte se afianzó tam-
^''la preocupación absorbente por las
ma asolada surge ya el espíritu de visita general de clérigos y segla- bién su situación política —cierta-
•Jtncras cuestiones de hecho", para
restauración pontificia y secular. res con vestiduras de luto, el asun- mente bajo la constante vigilancia
Htonerse a] frente de los adversarios
Sadoleto,2^« por ejemplo, vislumbró to llegó a preocupar a Garios, quien de España— hasta la intangíbili-
loe la Reforma. Lo que resurge lue-
certeramente: "Sí con nuestras aflic- temió se convirtiera en algo pa- dad. Casi sin esfuerzo por su parte,
b o —en el último neríodo de Cle-
ciones —escribe— se han satis- recido al levantamiento de los co- heredó una vez extinguidas las di-
fiíeníe V I I , bajo Pablo 111, Pablo I V
fecho la ira y el rigor divinos, si muneros, años antes dominado. La nastías (la línea legítima de Este y
w sus sucesores— es una jerarquía
estos castigos terribles nos abren de audiencia fue rehusada.^*^ Pero no la Casa della Rovere), los ducados
lotalmentc nueva, que sc va rege-
nuevo la senda de costumbres y sólo no podían prolongarse las de Ferrara y Urbino. Sin la Refor-
nerando gradualmente en medio de
leyes mejores, acaso no sea muy humillaciones al papa, sino que ma, en cambio —si se puede con-
la apostasía de gran parte de Euro-
grande nuestra desgracia.. . L o que —prescindiendo de toda política cebir tal situación—, haría mucho
i'.i: que en la propia casa evita todo
sea de Dios, a Dios atañe. Pero exterior— resultaba a Carlos V de tiempo que el Estado Pontificio hu-
• cándalo excesivo y peligroso, es-
ante nosotros se abre una vida de urgentísima necesidad reconciliarse biera ido a parar, íntegramente, a
l»ccialmente el del nepotismo fun-
enmiendas que la fuerza de las ar- con el Papado, sometido a tan te- manos seculares.
mas no podrá arrebatamos. Dirija- rribles ultrajes. Apoyarse en la opi-
mos, pues, nuestros hechos y nues- nión alemana —que le hubiera
tros pensamientos en eí sentido del señalado otro camino— le intere-
verdadero esplendor del sacerdocio saba tan poco como atender a las F I N A L : L A I T A L I A DE LOS PATRJiQTAS
y busquemos en Dios la verdadera cosas de Alemania en general. Tam-
grandeza y el verdadero poder". bién es probable, como pretende im mos, para terminar, unas bre-
nes. Puede objetarse que se trata-
A partir de este año crítico de veneciano, que sintiera remordi- Vts consideraciones acerca de la Jn-
ba exclusivamente del entusiasmo
1527 se ganó, efectivamente, tanto, mientos de conciencia por el saqueo luencia que estas circunstancias po-
que voces dignas y llenas de gra- de Roma y que esta fuese !a fllcas tuvieron sobre el espíritu de individual de algunos espíritus se-
'da la nación. lectos, y que la gran masa nacional
vedad pudieron hacerse oír nueva- causa de que apresurara la recon-
no se daba cuenta de nada. Pero
mente. Roma había sufrido dema- ciliación, que quedó sellada con lu lis evidente que la general inse- no debía ocurrir cosa muy distinta ;
siado para —aún bajo un Pablo sumisión de los florentinos a la Ca- iridad política de la Italia de los en Alemania, aunque, nominalmen-•
IIT— volver a ser la Roma alegre sa del Papa: a los Medici. Al ne- líos XIV y XV tuvo que provocar le por lo menos, disfrutaba de uni-
y cotTompida de León X . pote y nuevo duque, Alessandro indignación y la oposición de dad y tenía un supremo soberano
Ocurrió después que, al ver al Medici, se le casó con la hija níi- más nobles espíritus, indigna- reconocido: el emperador. Las pri-
Papado caído en la desgracia, sur- tural del emperador. i \n y oposición manifestadas con meras glorificaciones literarias de
gió hacia él una simpatía de natu- 'riótico celo. Y a Dante y Petrar- Alemania, claras y distintas, corres-
raleza en parte política y en parte ^ hacen ondear la enseña de ponden (con la excepción de unos
En adelante mantuvo Carlos u i Italia unida, en la cual han de cuantos versos de los Minesingers)
religiosa. Los reyes no podían to-
Papado .sometido virtualmente p M "entrarse las supremas aspiracio- a los humanistas de la época de
lerar que uno de ellos se estatuyera
la idea del concilio, y pudo, al mi^
Maximiliano I -^^ y parecen casi un
346 Varchi, Stor. fiorent.. I I , 45 y mo tiempo, protegerle y róbyug;ir Los Famesios consiguieron aún
le. Ahora bien, el gran peligro d- de esto; los Caraffa fracasaron. eco de las exaltaciones italianas. Y ,
^ ' ^ a í T ^ ^ / M d . , y Ranke. Deu^tche Gesch, ' Petrarca, Episi. jam., 1, 3, pág. sin embargo, de hecho, Alemania
II pág 394, nota. Se creía que Car- 240 Lettere de'principi, i, 72, C; Jonde ensalza a Dios mismo por
los U-asladaria su residencia a Roma. glionc al Papa, Burgos, ICdio^l'^ i nacido italiano; ver también la
248 Ver su carta al napa, desde Car- Hgúj contra cuiusdam anonymi 2ü3 Me refiero especialmente a los
pentra, de 1 septiembre 1527, en Anéc- ü-w Tommaso Gar, Rela^, della roí 'calumnias del año 1367. páginas escritos de Wimphcling, Bebel y otros
dota Hit., I V , 335. te di Roma, I, 299. * \ y siguientes. en el íomo í de los Scriptores Rerum
Cermanicarum de Schardius.
 JACOB B U R C K H A R D T
72
había conslituido antes un pueblo,
y en un grado muy distinto que
Italia desde los tiempos romanos.
Francia tiene que agradecer esen-
cialmente la conciencia de su uni-
dad nacional a sus luchas con los
ingleses, y España, a la larga, ni
siquiera ha podido absorber a Por-
tugal, tan afín a ella. Para Italia
constituían la existencia y las con-
diciones vitales del Estado Pontifi-
cio esencialmente un obstáculo a su
unidad, cuya eliminación apenas po-
día considerarse entonces posible.
Si, a pesar de todo, en las relacio-
nes políticas del siglo xv se alude
aquí y allá, con énfasis, a la patria
total, suele ser con el exclusivo ob-
jeto de zaherir a otro Estado, ita-
liano igualmente.'-^^ Las invocacio-
nes hondas, traspasadas de dolor,
al sentimiento nacional sólo vuelven
a oírse en el siglo xvi, cuando ya
era tarde, cuando franceses y espa-
ñoles habían invadido el país. Pue-
de afirmarse del patriotismo local,
que vino a ocupar el lugar de este
sentimiento sin sustituirlo.
254 Un ejemplo entre mil: la con-
testación del dux de Venecia a un
agente florentino, aludiendo a Pisa, en
1496, Malipiero, Ann. Veneíi, en Ar-
chiv. Stor., V i l pág. 427.
SEGUNDA PARTE
DESARROLLO DEL INDIVIDUO
I . EL ESTADO I T A L I A N O Y EL I N D I V I D U O
En la contextura de estos Estados, hombres de una raza. Fácil nos ha
tanto si se trata de Repííblicas co- de ser demostrar que las circuns-
mo de tiranías, reside, no la única, tancias políticas tuvieron en ello la
sino también la más poderosa razón
más eficaz participación.
de este temprano desarrollo que ha-
Ya en épocas anteriores y esporá-
ce del italiano un hombre moder-
dicamente se dio en Italia la per-
no. A esto se debe que él sea el
sonalidad que sólo se apoya en sí
primogénito de los hijos de la Eu-
misma, en una forma como, en los
l u p a actual.
mismos períodos, no se revela —o
Durante los tiempos medievales, no se va revelando"— en el Norte.
las dos caras de la conciencia —la La serie de enérgicos malvados del
que se enfrenta al mundo y la que siglo X que Luitprando describe, al-
se enfrenta a la intimidad del hom* gunos contemporáneos de Gregorio
bre mismo— permanecían, como cu- V I I (léase a Benzo de A l b a ) , mu-
biertas por un velo, soñando o en chos de ellos enemigos de los pri-
estado de duermevela. Este velo es- meros Hohenstaufen, revelan fiso-
taba tejido de fe, timidez infantil e' nomías de este tipo. Más adelante,
ilusión; cl mundo y la historia apa- desde las jwstrimerías del siglo xiii,
recían a través de él maravillosamen- aparece ya Italia pictórica de per-
te coloreados y el hombre se recono- sonalidades. Se ha roto totalmente
cía a sí mismo sólo como raza, pue- el anatema con que se había estig-
blo, partido, corporación, familia u matizado al individualismo. Mil di-
otra forma cualquiera de lo colecti- versas fisonomías se van particula-
vo. Es en Italia donde por vez pri- rizando sin limitación. En cualquier
mera el viento levanta ese velo. Se otro país, hubiera sido imposible
despierta, así, una consideración el gran poema de Dante, ya por el
^^jetiva del Estado, y con ella un mero hecho de que el resto de Eu-
manejo objetivo de las cosas del ropa yacía aún bajo el signo de la
Fstado y de todas las cosas del raza, a que hemos aludido; en
mundo en general. Y al lado de Italia es cabalmente la abundancia
esto, se yergue, con pleno poder, de lo individual lo que hace del
lo subjetivo: el hombre se convier- augusto poeta el héroe nacional por
Ic en individuo espiritual ^ y como excelencia de su tiempo. Sin embar-
lal se reconoce. Así se trguieron un go, la exposición de la riqueza de
día el griego frente al bárbaro, el valores humanos en literatura y ar-
árabe individualista frente a los de- te, la múltiple caracterización des-
i /is asiáticos que no se sentían sino criptiva, serán objeto de capítulos
especiales. Aquí sólo trataremos del
' Póngase atención en expresiones hecho psicológico en sí. Con plena
gomo las de "uomo singolare", "uomo entereza y decisión jjenetra Italia
WÉix^ para el-grado superior y - ^ en la Historia: en la del siglo XTV
lO", para el grado superior y el gra- se sabe poco de la falsa modestia
suprcmo del desarrollo individual.
73
74 (ACOB BURCKHARDT
LA C U L T U R A DfiL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 75
c hipocresía. Nadie teme llamar la hitantes de las ciudades del Imperio.
atencióa, ser _d¡stjnto de los demás, Bizantino o de los Estados maho- (anto mayores eran la energía v la hombre, o contribuye en grado má-
y parecerlo.^ metanos. Cierto que con demasiada capacidad que precisaba el individuo. ximo a su formación. "En todas
La tiram'a desarrolla por lo tan- frecuencia se les hizo difícil a los Así llegaron a adquirir los hombres nuestras ciudades populosas —dice
to, como hemos visto, hasta el gra- vasallos de los Visconti —por ejem- de Estado y directores del pueblo, Joviano Pon taño—' vemos una
do máximo la individualidad del ti- plo— mantener la dignidad de su sobre todo en la historia de Floren- multitud de personas que han aban-
rano mismo, la del propio condot- Casa y de su persona, y que fue- cia,^ un perfil personal tan definido, donado voluntariamente su patria;
tiere^ y la de los talentos por ellos ron sin duda innumerables los que que en el resto del mundo contem- pero las virtudes se llevan a todas
protegidos y explotados desconside- la servidumbre hizo sufrir en su poráneo apenas podría, excepcional- partes con uno mismo." Y es que,
radamente como elementos del ga- carácter moral. Pero no sufrió por mente, comparárseles nadie, ni aún efectivamente, no se trataba siem-
binete secreto: secretarios, funcio- ello menoscabo lo que llamamos ca- un Jakob van Artevelde. pre de desterrados en sentido es-
narios, poetas, ingenios de salón... rácter individual, pues precisamen- Por otra parte, los que pertene- tricto; millares, entre ellos, habían
Acuciado por la necesidad, el es- te en una atmósfera de general im- cían a los partidos derrotados y abandonado voluntariamente su pa-
píritu de estos hombres aprende a potencia política es donde mayor subyugados, se encontraban a me- tria porque la situación política o
conocer sus propios recursos inter- aliento encuentran las diversas nudo en situación parecida a la de económica había llegado a hacérse-
nos, tanto los duraderos como los orientaciones y aspiraciones de la los vasallos de los Estados despó- les insoportable. Los emigrados flo-
del momento; su propio disf ru te vida privada, donde adquieren un ticos, sólo que el hecho de haber rentinos en Ferrara, los lucenses en
de la vida aparece más intensifica- carácter más enérgico y multifor- disfrutado ya de la libertad o de! Venecia, etc., constituían verdade-
do y concentrado por medios espi- me. La riqueza y la cultura —en poder, y acaso la esperanza de re- ras colonias. El cosmopolitismo que
rituales, para poder dotar así del cuanto podían mostrarse y compe- cuperarlos, prestaba más alas aún se desarrollaba en los desterrados
máximo valor posible a un período tir— combinándose con una liber- a su individualismo: Precisamente de mayor inteligencia es una de las
—acaso breve— de poder y de in- tad municipal bastante considerable entre estos hombres del ocio invo- fases superiores del individualismo.
fluencia. aún y con la existencia de una Igle- luntario se encuentra, por ejemplo Como ya hemos recordado, Dante
Pero no sólo en la clase domi- sia no identificada con el Estado, un Agnolo Pandolfini ( f 1446), cu- encuentra una patria nueva en el
nante se observan impulsos de este como en Bizancio o en el mundo yo Trattato del governo della fami- lenguaje y la cultura de Italia. Pero
tipo: tampoco en los dominados se islámico, todos estos elementos reu- gUa» constituye el primer progra- va más lejos aún cuando afirma que
echaban de menos. Dejemos apar- nidos favorecían, sin duda, el que ma de una existencia privada desa- su patria es el mundo...^ Cuando
te a los que consumían su vida en surgieran modos de pensamiento in- rrollada ya totalmente. Su balance se le ofreció el retorno a Florencia
secretas rebeldías y en conspiracio- dividuales, y 'precisamente la ausen- entre los deberes del individuo y lo en condiciones humillantes, replicó:
nes, para considerar solamente a los cia de lucha entre los partidos pro- inseguro c ingrato de la vida pú- "¿No puedo ver en todas partes la
que se sometían, a los que se con- porcionaba el ocio necesario para blica* puede considerarse, en su luz del sol y de las estrellas? ¿No
formaban con ser meras gentes pri- elIo.^Es seguro que cl horiibre pri- estilo, como un verdadero monu- puedo meditar, dondequiera, sobre
vadas, como la mayoría de los ha- vado, políticamente indiferente, con mento de la época. las más nobles verdades, sin que,
sus ocupaciones, en parte serias, en Debe considerarse, por otra par- por ello, tenga que aparecer, ante
^ Así puede decirse que por el año parte de aficionado, surgió por vez te, que el destierro, o aniquila al el pueblo y la ciudad, en situación
1390 no había en Florencia moda im- primera, con carácter ya rotunda- de deshonra o aún de ignominia?
perante en la indumentaria masculina, mente delineado, en estas tiranías ¡Ni siquiera el pan de cada día ha
pues cada uno se vestía según su ma- del siglo xiv. No pueden aquí, e s ^ Franco Saccheti, en su Capitolio de faltarme!".* Con elevada entere-
nera y según su gusto especial. Ver cierto, exigirse testimonios docu- {Rime, publ. por Poggiali, pág. 56), za subrayan los artistas su libre su-
Canzone, de Franco Sacchetti, Centro mentales: los cuentistas, de quieneis enumera, por el año 1390, más de cien
alie nuove foggie en las Rime, publ. nombres de eminentes personalidades
por Poggiali, pág. 52. podía esperarse que nos ilustraran • de los partidos imperantes fallecidas
sobre este extremo, nos describen | desde que el podía recordar. Por mu- íoviano Pontano, De fortiiudine,
También, ciertamente, la de sus
esposas, como se observa en la Casa algunos tipos curiosos, pero sólo i chas que sean las mediocridades oue lib, I I . Setenta años después, pregun-
de Sforza y en diversos otros linajes con designio parcial y por lo que incluya en su enumeración, e! cunjun- taría amargamente Cardamus (De vita
de la Alta Italia. Véanse —por ejem- se refiere a la narración de un caso lo no deja de constituir un documento propia, cap. 32): "Quid est patria, nisl
plo—• en las Clarae miilieres, de ]a- determinado. El escenario de tales de fuerza por lo que se refiere al consensos tyrannorum minutorum ad
cobus Bergomensis, las biografías de reíalos suele situarse generalmente despertar de la individualidad. Sobre opprimendos imbelles tímidos et qui
Baítista Malatesta, Paola Gonzaga, Ur- en ciudades republicanas. I j s Vite de FilHppo Villani, véase más
[idclante. plcrumque sunt innoxií?"
sina Torella, Bona Lombarda, Riccar- 8 De vulgari eloqu., lib. I, cap. 6.
da de Este, y de las principales mujeres Las cosas en estas última^ favo •^ Hay una nueva hipótesis, según Sobre la lengua ideal de Italia ver Cap.
de la familia Sforza. Hay entre elias recían también, aunque de?, modo l;i cual se debería esta obra al arqui- 18. En cambio, sobre la añoranza de
raás de una verdadera virago y no distinto, el desarrollo del cáráctei •.•xXo L. B. Alberti. Ver Vasari.. IV.la patria, los célebres pasajes del Pur-
falta el complemento del desarrollo in- individual. Cuanta mayor eradla fre- '. r, nota núm. 5, ed. Leraonier. Sobre gatorio, V I H , I y sigs., y Paradiso,
dividual como obra de la alta cultura cuencia con que se turnaban los i'uidolfini ver Vespastano Fiorent., X X V . I.
humanística. partidos en el ejercicio del pod^r. • •[<. 379. 9 Dantin Alligherii Epistolae, ed. Ca-
•• Trattato, pág. 65 y sigs- rolus Witte, página 65.
 JACOB i i U l í C K H A R D T
76
pertoridad sobre todo accidente de
lugar. "Sólo quien todo lo ha apren-
dido — dice Ghiberti — no es
en ninguna parte un extraño; aun-
que se le prive de su fortuna, aun-
que se encuentre sin amigos, en
cualquier ciudad donde resida y
ü . L A M A D U R E Z DE L A P E R S O N A L I D A D
Una mirada perspicaz, acostumbra-
da a temas de historia de la cultu-
ra, sería capaz de ir siguiendo, paso
a paso, el aumento gradual de per-
sonas perfectamente cultivadas en
el transcurso del siglo xv. SÍ el pro-
ceso en cuya virtud adquirían aquel
armonioso contorno, tanto en lo es-
piritual como en la vida externa,
era algo que se habían impuesto a
sí mismas como meta consciente,
claramente definida, resulta difícil
afirmarlo; pero en alguna es evi-
dente que ocurría así. naturalmen-
te dentro de los líjuites que permi-
tía la imperfección de todo lo te-
rrenal y humano. Prescindamos de
un caso como eí de Lorenzo el Mag-
nífico, renunciando a hacer balance
de lo que en él haya de atribuirse
a la suerte, a sus dotes personales
o a su carácter; detengámonos, en
cambio, en una personalidad como
la de Ariosto, revelada principal-
mente en sus sátiras. ¡Hasta qué
perfecto acorde aparecen en ellas
equilibrados ei orgullo del hombre
y del poeta, la ironía ante los pro-
pios goces, el más fino sarcasmo y
la más profunda benevolencia!
Ahora bien, cuando este impulso
que aspiraba al perfeccionamiento
máximo en la formación de la per-
sonalidad coincidía con una natu-
raleza realmente poderosa y al mis-
mo tiempo dotada de múltiples
aspectos, que dominaba todos los
i« Ghiberti, Secondu commentano. mo 'áTioXu-, como puede leiSrse ^-en
cap. X V (Vasari, ed. Lemonier, 1. pá- Laercio.
gina X X I X ) .
pueda aguardar sin miedo las vici-1
situdes del destino, será siempre un'
ciudadano." De modo semejante se
expresa un humanista desterrado:
"Dondequiera que el sabio establez-
ca su sede, allí encontrará su pa-
tria"
elementos de la cultura contempo-
ránea, surgía entonces el hombre
universal, "l'uomo universalc". tipo
humano que pertenece exclusiva-
mente a Italia. Hombres de cono-
cimientos enciclopédicos los ha ha-
bido durante toda la Edad Media
en diversos países, porque todos es-
tos conocimientos aparecían muy
poco diferenciados; y aún bastante
adelante en el siglo xii nos encon-
tramos con artistas universalmente
dotados, porque Jos problemas de
la arquitectura eran relativamente
simples y homogéneos, y en la es-
cultura y en la pintura el obieto
por representar predominaba sobre
la forma. En la Italia del Renaci-
miento, nos encontramos, en cam
Codri Vrcei vita, que anieccde
a sus Opera. Cierto que esto linda ya
con el "Ubi bcne, ibí patria". La mul-
titud de goces espirituales neutros no
vinculados a ningún lugar, de la cual
los itahanos cultos iban adquiriendo'
cada día una conciencia mayor, les
atenuaba, de modo notable, las pena-
lidades del destierro. Por lo demás, cl
cosmopolitismo aparece siempre como
signo de una época de refinamiento in-
telectual, pues en virtud de éste se
descubren nuevos mundos y ya no sa-
tisface lo viejo y conocido. Se observa,
de manera muy visible, entre los grie-
gos, después de la guerra del Pelopu
neso; Platón, como dice Niebuhr, no
era un buen ciudadano, y I<|nofonic
era un mal ciudadano; Diógenés pru
clamaba como un verdadero placer el
no tener pah-iii y se llamaba a' sí «^lit.
^ 197 y sigs., y Opere del Conté Peni-
1 A C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
, con el caso singular de artistas
que han sido capaces de crear algo
•luevo y. en su género, perfecto, en
"das las esferas del arte y que
emás de esto, e n lo meramente
imano, como hombres, nos pro-
lucen la más profunda impresión.
Giros demuestran, fuera del arte
que les es propio, una capacidad,
tmiversal igualmente, en una esfera
' mensa de lo espiritual.
Dante, a quien ya en vida llama-
an unos poeta, otros filósofo y
otros leólogo,^^ rebosa, en todos sus
escritos, de fuerza personal y sub-
yugadora, hasta un extremo tal, que
'•I lector se siente avasallado aún
i-seindiendo del tema.
¡Qué fuerza de voluntad incalcu-
lable presupone ya la" realización,
iiieonmovible. uniforme, de la Divi-
' Comedia! Y si se considera cl
iilenido, puede decirse que no
V istc un solo tema importante en
ludo el mundo exterior y del espí-
ritu que no haya sondado y sobre
| | [ cual su testimonio —^muchas ve-
P k ' de unas pocas palabras— no
constituya la voz más trascendente
de aquellos tiempos. Su pensamien-
10, por lo que se refiere a las artes
plásticas, tiene un valor doeumen-
uil, y lo posee por razones de más
)cso que el haber escrito algunas
incas sobre los artistas eontempo-
fíneos; pronto hubo de convertir-
•1 él mismo en fuente de insplra-
^ R n * de pronto es el siglo xv, por
^ W e n c i a , el siglo de las capacida-
Hp.universales. Apenas encontra-
nlns biografía en que no se men-
>iien dotes secundarias del biogra-
»
liado que rebasan la medida del
Boccaccio, Vita di Dante, pági-
Los ángeles que dibujaba en ta-
en el aniversario de la muerte
ueatriz (Vita Niiova, pág. 61), pu-
"in ser, ciertamente, algo más que
de delineante. Leonardo Aretino
que dibujaba "egregiamente" y
era un gran amante de la música.
77
diletantismo. El mercader yhíMnbre/
de Estado florentino son, frecuen-|
temente, doctos en ambas lenguas,
antiguas; los más célebres huma-,
nistas han debido leer —él y sus
hijos— pasajes de la Etica y la
Política de Aristóteles.^'' También
a las jóvenes se les daba una ins-
trucción depuradísima; en realidad
se encuentran aquí los comienzos de
la más alta educación privada. El
humanista, por su parte, se ve obli-
gado a desplegar una actividad^ de ,
máximo carácter universal, desde eli ^
momento que sus conocimientos nó\
le servían sólo, como hoy ocurre.'
para el estudio objetivo de los tiem-
pos clásicos, sino que presuponían
una aplicación cotidiana a la vida ,
real. Además de hacer estudios so-
bre Plinio, por ejemplo,"' va crean-
do colecciones de historia natura!;
partiendo de la geografía de los an-
tiguos, se convierte en moderno cos-
mógrafo; siguiendo el modelo de
sus historiadores, compone historias
de la época; como traductor de las
comedias de Planto, dirige luego las
representaciones teatrales; imita, lo
mejor que puede, toda sugestiva for-
ma de literatura antigua —hasta
el diálogo de Luciano— y hace,
por añadidura, de secretario y diplo-
mático, aunque no siempre para di-
cha suya.
Ahora bien, entre estos hombres
de vastas capacidades, se destacan
algunos que podríamos llamar, real
y literalmente, universales. Antes de
entrar en detalles sobre la vida y
" Ver especialmente Vespasiano
Fiorentino, fuente documental de pri-
mer orden por lo que se refiere a la
educación florentina del siglo xv (en
nuestro caso v. espec. págs. 359, 379,
401, etc.) Ver igualmente la bella c
instructiva Vita fannoctii Manetií (na-
ció en 1396), Muratori, X X .
n* Para el texto a continuación, véa-
se, por ejemplo, la caracterización de
Pandolfo Collenuccio, de Perticari, en
Roscoe, Leo X, ed. Bossi, Ul, págs,
cari. Milán, 1823, vol. ÍL

78 lAOOB BURCKHARDT
educación de la época, consideremos
aquí, en los umbrales del siglo xv,
a uno de aquellos seres titánicos.
Nos referimos a Leone Baltista Al-
berti. Su biografía —sólo un
fragmento— nos habla de él como
artista y no menciona, en absoluto,
su alta significación en la historia de
la arquitectura; veremos lo que fue,
aiJn sin esta celebridad especial.
Desde su infancia fue Leone Bat-
tista el primero en todo aquello
que es digno de encomio. De su
habilidad en toda índole de eierci-
cios físicos y gimnásticos se nos
cuentan cosas increíbles. Con los
pies ¡untos saltaba por encima del
hombro de una persona; en la ca-
tedral lanzaba al aire una moneda
y se la oía retiñir en las bóvedas
más altas; los corceles más vigoro-
sos se estremecían y temblaban ate-
rrorizados cuando eran cabalgados
por él. En tres cosas quería apare-
cer impecable: en el andar, en el
cabalgar y en el hablar. Aprendió
la música sin maestro y sus com-
posiciones fueron, no obstante, ad-
miradas por gente del oficio. Obli-
gado por la pobreza estudió ambos
Derechos durante muchos años, has-
ta enfermar gravemente por agota-
miento. Cuando a los veinticuatro
años advirtió que se debilitaba su
memoria, pero su sentido objetivo
permanecía incólume, se dedicó a
la física y a las matemáticas y apren-
dió, de paso, todas las técnicas ima-
ginables, consultando con artistas,
interrogando a sabios y artesanos de
toda especie —^hasta a zapateros—
sobre sus secretos y experiencias
del oficio. Pintaba además y mode-
laba; hacía retratos de gran pareci-
do, muchos de memoria. Gran ad-
J« Muratori, XXV, col. 295 y sigs.
Complétese con Vasí'ri, TV, 52 y sigs.
Un diletante universal, por lo menos,
y maestro en varias disciplinas, era,
por ejemplo, Mariano Socini, s¡ hemos
de dar crédito a su caracterización por
líneas Silvio, Opera, pág. 622, Epist.
112.
miración despertó también su caja
misteriosa, una especie de cámara
oscura donde podía verse el orto
de la "luna en la noche sobre tin
fondo de rocosas montañas, dontír
hacía aparecer vastos paisajes con
montes y ensenadas y nebulosas le-
janías y donde el espectador podí;i
presenciar el arribo de flotas, bajo
un sol radiante o bajo un cielo nu-
blado. Pero también reconocía v
acogía notablemente la obra de l o s
demás y consideraba, en genera!,
toda creación humana, que de al
gún modo respondía a las leyes de
la belleza, como algo casi divino.^'
Añádase a esto su actividad de es-
critor, especialmente en obras sobre
el arte, que constituyen jalones >
testimonios fundamentales del rena-
cimiento de l a forma, sobre todo cu
arquitectura. Y aún compuso pro-
sas, novelas cortas, etc., en latín
—algunas de estas creaciones, lle-
garon a confundirse con obras an
tiguas—, así como brindis jocosos,
elegías y églogas; dejó además una
obra en italiano "sobre el gobierno
de la familia", en cuatro libros.^^
\ utiii nueva forma de valorización
y hasta una oración fúnebre a su
perro. Tanto en lo festivo como en
lo grave, sus palabras fueron consi-
deradas dignas de recopilarse: re
producidas en parte, llenan colum-
nas enteras en las mencionadas bio-
grafías, Y cuanto poseía íntimamcn
te, cuanto sabía, lo comunicaba sin
la menor reserva, como hacen siem-
pre las naturalezas realmente gene
rosas: hasta hizo donación gratuita
de sus más grandes invenciones. Li-
nalmente, es preciso mencionar el
más entrañable raudal de su espí
ritu: un afán de convivencia, lleno
de simpatía, casi neurótico, hacia
/ tante paralelo a la vida italiana. En
i'T "Quicquid ingenio esset hominur.i
cum quadam affectum .elegantia id
propc divinum ducebat.", -
ifl Esta obra, que norha 'kgado ;i
nosotros, se ha pretendido iaentifícaí
esenciahnente con el Trattato | e Pan
doljinl (La presentación es ciértamen
te de Albertí-'í
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 79
das las cosas. A la vista de árbo- mirada penetraba en el interior del
les magnfificos. o de las mieses en hombre, pues dominaba la ciencia
Niizón, se le arrasaban ios ojos; ve- del rostro humano. Se sobrentiende
neraba a los ancianos hermosos y que toda su personalidad estaba po-
dignos como "una delicia de la na- seída y sostenida por una fuerza
turaleza" y no se cansaba de con- de voluntad intensísima. Como los
templarlos; también sentía gran afi- más grandes entre Jos grandes del
ción hacia los animales de forma Renacimiento, decía también él que
perfecta, viendo en ellos criaturas "los hombres, si quieren, lo pueden
lávorecidas por la naturaleza; más todo".
de una vez, hallándose enfermo, la Comparado con Alberti, era Leo-
vista de un bello paisaje bastó pa- nardo da Vinci lo que es la obra
ra curaric."'^ N o es, pues, milagro perfecta y acabada respecto del bo-
t|uc los que observaban su íntimo ceto, lo que es el maestro respecto
y misterioso trato con el mundo ex- del aficionado. [Ojalá encontráse-
terior le atribuyeran también un don mos completado cl libro de Vasari
de profecía. Parece que predijo con una descripción, como en el
fíxactamente uní), crisis de la casa caso de Lcone Battista! Pero no po-
de Este, y también el destino de demos jamás sino presentir de lejos
Plüi'encia y el de los "papas por una los grandiosos contornos de la per-
hcrie de años. Pretendióse que su sonalidad de Leonardo.
478324
III. EL S E N T I D O M O D E R N O DE L A G L O R I A
Al desarrollo del individuo, tal co- sólo dentro del mundo caballeresco.
mo lo hemos descrito, corresponde
En Italia, en cambio, apareció en
aquella época la equiparación de
hacia el exterior: el sentido moder-
clases, lo mismo ante la tiranía que
no de la gloria.2«
ante la democracia; asimismo se
l'uera de Italia vivían las distin- anuncian ya indicios de una socie-
liis clases sociales cada una para sí, dad general que —^hcmos de anti-
iiMi S U característico honor medie- ciparlo aquí— se apoyaba en las
val de clase. La gloria poética de literaturas itahana y latina: era me-
los trovadores, por ejemplo, existía nester este himius para hacer ger-
minar el nuevo elemento. Añádase
a esto que los autores romanos, que
En su obra De re aedificuioria,
lllv. V I H . cap. I, se encuentra una de- se habían empezado a estudiar con
finición de lo que puede considerarse diligente entusiasmo, aparecían em-
i t i i i i o un camino bello: "Si modo ma- bebidos en el concepto de la gloría,
M-, modo montes, modo lacum fluentera y que ya su simple contenido obje-
luiiiesve, modo aridam rupem aul pla- tivo —la imagen del Imperio uni-
tliliem, modo nemus vallemque exhi- versal de Roma— imponía un cons-
lieliit."
•'' Una sola cita: Blondas. Roma lo sucesivo, toda apetencia y toda
tnumphans, lib. V, pág. 117 y sigs. don- realización estarán en los italianos
óle se recopilan las definiciones que condicionadas por un supuesto mo-
.ir ta gloria Tiacen los antiguos y don-
'li- la avidez de gloria se considera ral previo que el resto del Occiden-
''> l i a para los cristianos. El escrito te desconocía.
u rroniano De gloria, que aún po- También aquí —como en toda
ivera Petrarca, se considera perdido cuestión esencial— hemos de oír
i- i l e entonces, como es sabido.
a Dante. Con toda la fuerza de su
MUOTCCA CENTRAL,
U.M.A.IÉ.
 JACOB BURCICHARDT
80
alma aspiró al laurel del poeta; ^
hace también resaltar que, como pu-
blicista y literato, sus creaciones son
esencialmente nuevas y que, en su
arte, no sólo es el primero en ho-
llar nuevos campos, sino que quiere
que se reconozca así.-- Sin embar-
go, también habla, en sus escritos
en prosa, de ias incomodidades de
una gloria excesiva; sabe muy bien
que el conocimiento personal del
hombre famoso es causa de muchos
desencantos y desilusiones y consi-
dera que ha de buscarse la cultw
de todo ello en la fantasía pueril
de las gentes, en la envidia y en
la propia impureza del personaje de
que se trate.^ Pero, en resumen, su
gran poema mantiene el criterio de
la vanidad de la gloría, aunque de
un modo que delata paladinamente
que su corazón no había logrado
por completo desasirse del viejo an-
helo. En el Paraíso la esfera de Mer-
curio es la sede de los bienaventu-
rados ^-f que aspiraron a la gloria
en la Tierra y agraviaron con ellcí
los "rayos del verdadero amor". Es
bien elocuente que en el Infierno
las pobres almas pidan a Dante que
renueve y mantenga vivas su me-
moria y su gloria en la Tierra.-'^
mientras las almas del Purgatorio
sólo su intercesión suplican; en
21 Paradisso, X X V , al comienzo:
"Se mai continga, etc." Ver Boccaccio.
Vita di Dante, pág. 49. "Vaghissimo
fue d'onore e di pompa, e per awen-
tura pití che alia sua Ínclita vírtú non
si sarebbe richiesto".
22 De vulgari cloquentia, lib. I. Y
de modo muy especial en De Monar-
chia, lib. I , cap. I , en que expone el
concepto de monarquía no sólo para
ser útil al mundo, sino también "ut
palmam tanti bravü primus in meam
gloriara adipiscar".
^ Convito. ed. Venezia 1529, fols.
5 y 6.
24 Paradisso, V I , 112 y sigs.
Por ejem. en Infierno, V I , 89;
X I I I . 53; XVI, 85; X X X I . 127.
2« Purgatorio. V , 70. 87, 133, V I ,
26; V I H , 71; X, 31; X l l l . 147.
un célebre oasajc llega a conde-
narse la avidez de gloria —"lo gran
disio dell'eccellenza"— por el me-
ro hecho de que la gloria intelec-
tual no es algo absoluto, sino algo
que depende de las épocas y que
en determinadas circunstancias pue-
de ser superada y oscurecida por i
sucesores de más erandes méritos. 1
La generación de poetas filólogos
que va surgiendo en pos de Danic
alcanza la gloria en un doble sen-
tido, pues además de llegar a ser
ellos mismos las más reconocidas
celebridades de Italia, disponen
conscientemente, como poetas e his-
toriadores, de la gloria de los de-
más. Como símbolo extemo de este
género de gloria ha de considerar-
se la coronación de los poetas.
Un contemporáneo de Dante, Aí-
bertinus Musattus o Mussatus, coro-
nado como poeta en Padua por el
obispo y el rector, era ya glorifi-
cado en una forma que rozaba la
idolatría. Todos los años, por Na-
vidad, llegaban escolares y doctores
de ambos colegios universitarios an-
te su casa, en solemne procesión,
con trompetas, y hasta con hachas
encendidas, para saludarle^" y ob-
sequiarle. Toda esta magnificencia
duró hasta que cayó en desgracia
con los tiranos de tumo (de la Ca-
sa de Carrara).
Con toda plenitud disfruta asi-'
mismo Petrarca de la nueva consa-
gración . antiguamente reser\'ada a
los héroes y a los santos, pero él
también llega a convencerse, en sus
últimos años, de sus incomodidades
27 Purgatorio, X í , 79-117. Adem;'is
de la gloria encontramos aquí "gridu.
fama, rumore, nominanza, onore", oi
decir, meras perífrasis de la misma
cosa. Boccaccio escribía —como con-
fiesa en su epístola a Joh..^'Piziníi.i
(Opere volgari, volumen XVT)— "p^r-
petuandi nominis desiderio",
28 Scardeonius, De urb. Patav. un-
tiq. (Graev., Thesaur., V I , 111, cul.
260), Quede sin decidir si Ka davlecrsu
"cereis muneribus", o acaso ccrtii
muneribus". é ^
I.A C U L T U K A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
8]
molestias. Su apístola A la Pos- Al culto de las casas natales ha
•idad^ es el balance del hombre
de añadirse el culto de las tumbas
i c j o y celebérrimo que ha de sa-
de hombres célebres; ^ en el caso
tisfacer la curiosidad pública; qui-
de Petrarca hay que incluir asimis-
siera disfrutar de gloria en la pos-
teridad y privarse de ella en v¡da:^<* mo el lugar donde murió, pues que
en su diálogo de la Dicha y la en su memoria y en su honor sc
Desdtcha,3i el contradictor, que ha- convirtió Arquato en lugar prefe-
blando de la gloria demuestra su rido de los paduanos, que lo her-
vanidad, está tratado con mayor vi- mosearon con bellas residencias,"''
gor. Sin embarpo, ¿vamos a mos- y ello en una época en que en los
trarnos severos con Petrarca viendo países nórdicos no existían, en ab-
ue so alegra porque el Paleólogo soluto, "lugares dedicados a gran-
ulócrata de Bizancio le conozca des hombres", sino imágenes y re-
or sus escritos, tanto como él em- liquias objeto de romerías v pere-
perador Carlos IV?.-"*^' Porgue s u grinaciones. Era cuestión de honor
fama, en vida, había traspasado, en para las ciudades el poseer los res-
efecto, las fronteras de Italia. ¿ Y tos de celebridades propias y ex-
hemos de considerar justa su trañas, y se asombra uno de la
loción cuando en ej curso de una seriedad con que los florentinos,
visita a su patria, Arezzo, sus ami- ya en el siglo xiv —mucho antes
gos le llevaron a la casa en que de Santa Croce—, aspiraban a con-
liabía nacido, haciéndole saber nue vertir su catedral en panteón. Se-
wk ciudad se encargaría de que to- pulcros suntuosos guardarían los
0 se mantuviera allí intacto? An- restos de Accorso, de Dante, de
ís se consagraban y se conservaban Petrarca, de Boccaccio y del jurista
' habitaciones de algunos grandes Zanobi della Strada. En pleno siglo
utos como, por ejemplo, la celda XV Lorenzo el Magnífico, en per-
ilc santo Tomás en los Dominicos
sona, hizo pestiones cerca de las
de Nápoles o la Porciúncula de San
autoridades de S|K)leto para que le
">ancisco de Asís: todo lo más. al-
cedieran, con destino a la catedral,
nos grandes juristas disfrutaban
le aquel prestigo scmímítico que los restos del pintor Era Filippo
•^clamaba talos honores; así, por Lippi, y le contestaron que no po-
ejemplo, aún hacia fines del siglo dían complacerle, porque no anda-
V1V, llamaba el pueblo en Pagnodo, ban tan sobrados de orestigios, y
a a de Florencia, studio de Accur- menos de personajes célebres, para
i i s a un viejo edificio, aunque pcr- poder prescindir de él. Y efectiva-
rrútió que fuera destruido. Proba- mente, fue menester conformarse
tilemente. los altos ingresos y las con un cenotafio. El propio Dante,
elevadas relaciones de determinados a pesar de todas las gestiones que,
luristas exaltaron a la larga la fan- acuciadas por Boccaccio con enfá-
I !• í;i de la gente. tica amargura,^" hizo su ciudad na-
tal, siguió durmiendo el sueño etec: ....
5" Epístola de origine et vita, etc.,
comienzo de sus Opera: "Franc. Pe-
1)11rca Posteritati salutem". Ciertos mo-
^ Ambas cosas se tienen en cuenta
en la inscripción sepulcral de Boccac-
mos y severos críticos de la vanidad cio: "Nacqui in Fircnze al Pozzo Tos-
Petrarca no hubieran conservado, canclli; di fuor sepolto a Certaldo giac-
su lugar, tanta bondad y llaneza. cio". Véase Opere volgari di Bocc,
-K' Opera, ed. 1581, pá«. 177: De vol. XVI, pág. 44.
tbritale nominis importuna.
3-* Michclc Savonarola, De laudibus
De remediis utriusque foríunae, Patavii, en Muratori, X X I V , col. 1.157.
•im.
aíí Boccaccio, Vita di Dante, pági-
Filippo Villani, Vite. pág. 19. na 39.
82 lACOB BUKCKHARDT
no en San Francisco de Rávena "en-
tre viejos sepulcros de emperadores
y tumbas de santos, en más digna
compañía que la que tú, ¡oh, pa-
tria!, pudieras ofrecerle". Llegó a
ocurrir, por aquel entonces, que un
exaltado tomase los cirios de ante
el crucifijo del altar y los pusiera
en el sepulcro de Dante con estas
palabras: "Tómalos, eres más dig-
no de ellos q u e . . . el Crucifica-
do'*.»*
También se acordaban las ciuda-
des italianas de los hijos y habitan-
tes preclaros que tuviera en la An-
tigüedad. Tal vez Ñapóles no ha-
bría nunca olvidado por completo
su sepulcro de Virgilio, pues que
a este nombre se había vinculado
ya un concepto casi mítico. Padua,
aún en el siglo xvi, estaba total-
mente convencida de que poseía no
sólo los restos verdaderos de su
fundador, el troyano Antenor, sino
también los restos de Tito Livio."^
"Sulmona — dice Boccaccio — se
queja que Ovidio fuera inhumado
lejos, en el destierro, y Parma se
siente orgullosa que Casio duerma
dentro de sus muros",''** Los man-
luanos acuñaron en el siglo xvi una
moneda con el busto de Virgilio y
le erigieron una estatua que pre-
tendía representarle; con soberbia
de señor medieval. Cario Malates-
ta, tutor entonces de los Gonzaga,
la mandó derribar en 1392; pero,
como ia gloría del poeta resultó ser
más fuerte, tuvo que mandarla le-
vantar de nuevo.-^" Tal vez se en-
Franco Sacchetti, Novella. 121.
•''7 Del primero en el conocido sar-
cófago de San Lorenzo y del segundo
en el Palazzo della Ragione, sobre una
puerta. Más detalles sobre su descu-
brimiento en 1413, en Missión, Voya-
ge en ¡talle, vol. I.
Vita di Dante, l. c. Cabría pre-
guntar cómo, después de la batalla de
Fíllipos, pudo ir a parar a Parma el
cadáver de Casio.
.•¡(I "Nobililatis fastu*' y "sub obten-
ía rcligionis", dice Pío l í {Comment.,
señaba ya entonces, a dos millas de
la ciudad, la gruta donde es fama
que meditó" Virgilio,*^ tal como la
"Scuola di Virgilio" en Ñapóles. La
ciudad de Como se apropió de lo!^
dos Punios y los glorificó hacia fi-
nes del siglo XV en dos estatuas
sedentes, bajo graciosos baldaqui-
nos, en la fachada de su catedral.-"
Y tanto la historia como la topo-
grafía, recién nacida entonces no
dejarán en adelante ninguna gloria
I nacional sin registrar, mientras en
I las crónicas septentrionales sólo
i aquí y allá, entre papas, emperado-
'res, terremotos y cometas, se hace
la observación incidental de que
por aquellos tiempos "floreció" C S I l
o aquel hombre célebre. De que
manera, bajo el influjo, esencialmen-
te, de la fama, se desarrolló una
excelente escuela biográfica, lo con
sideraremos en otra ocasión; aqui
nos referiremos únicamente al pa
triotismo local del topógrafo, que
registra, en cuanto a la gloria se
refiere, las aspiraciones de su ciu
.^dad.
En la Edad Media las ciudades
estaban orgullosas de sus santos y
de las reliquias que conservaban en
sus templos.'*- Con aquéllos empic
za todavía su enumeración, por el
año 1450, el panegirista de Padua
Michele Savonarola; ^ pero pasan
luego a tratar de los "hombres cé-
lebres que no han sido santos", aun-
X, pág. 473). El nuevo género de glu
ria tenía que pareccrlcs incómodo a
muchas gentes acostumbradas a otr.^
cosa.
Véase Neuesle Reisen de Keys-
Icr, página 1.106.
•íi Como es sabido. Plinio et Viejo.
era de Verona.
*~ A esta actitud rcspbnde aún
esencialmente, el curioso escrito D<
Laudibus Papiae (Muratori. X ) , d-.!
siglo xtv; mucho orgulíq municip;v
pero nada de gloria, especialmente hi\
blando.
^-'í De laudibus Patavii^ en Muraío
n, XXIV, col. 1.151 y siguicnés.
1.A C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O líN ITALIA 83
que por su admirable espíritu y por santo. Menciona después el autor
su fuerza insigne (virtus) merecen una multitud de juristas, médicos
acr colocados junto a los santos, lo y nobles, que no sólo habían reci-
mismo que en la antigüedad la fi- bido, como tantos, la dignidad ca-
gura del hombre célebre lindaba con balleresca, "sino que la habían
la del héroe.^* La siguiente enume- merecido". Añade una lista de me-
ración es en alto grado caractcrísti- cánicos, pintores y músicos famosos
tico de la época. Viene en primer y termina con un espadachín. Mi-
lugar Antenor, hermano de Priamo, chele Rosso, cuya figura aparecía
que con una hueste de troyanos fu- pintada en muchos lusares como el
gitivos funda Padua; luego el rey más célebre de los esgrimidores.
Dárdano, que venció a Atila en los
\ funto a estos ecos de gloria local,
Montes Eugareicos, le persiguió y
^n los cuales se confunden mito, le-
le mató en Rimini con un tablero
yenda, invención puramente litera-
de ajedrez; el emperador Enrique
IV, que mandó construir la cate- ria, prurito de destacarse y asom-
dral; un rey Marco, cuya cabeza se bro popular, van laborando los poe-
conserva en Monselice; siguen lue- tas filólogos en la erección de un
go un par de cardenales y prelados panteón general de glorias univer-
como fundadores de prebendas, co- sales; escriben compilaciones de las
legios e iglesias; el célebre teólogo vidas de hombres y mujeres céle-
Fra Alberto el Agustino; una serie bres, a menudo bajo la influencia
de filósofos, con Paolo Véneto y directa de Cornclio Neix)te, del fal-
cl un ¡versal mente conocido Pietro so Suetonio, de Valerio Máximo.
de Abano a la cabeza; el jurista Plutarco (MuUerum virtutes). Hic-
Paolo Padovano; y, en fin. Tito Li- ronymous: (De viris illustribus), etc.
vio y los poetas Petrarca, Mussato, O poetizan, sencillamente, a base
Lovato.. . Si se advierte al^na es- de visionarios cortejos triunfales, de
casez de celebridades guerreras, el ideales y olímpicas asambleas, como
autor se consuela con la compensa- Petrarca en su Trionfo della {ama,
ción por el lado docto, pensando en por ejemplo, Boccaccio en su Amo-
Ot carácter más duradero de la glo- rosa visione, con cita de centena-
ria intelectual, ya que la gloria gue- res de nombres, de los cuales co-
rrera es enterrada, a menudo, con rresponden las tres cuartas partes,
el cuerpo del héroe, y si dura, '^''•^ por lo menos, a la Antigüedad, y el
H los sabios lo debe. También cons- resto a la Edad Mcdia.^^ Poco a
tituye un honor para la ciudad que
por propia voluntad de éstos fue-
nm inhumados, dentro de sus mu- ^5 En Casus virorum illustrium de
ros, ítueri-eros que no habían nacido Boccaccio sólo el libro último —el no-
en ella, militares famosos como Pie- veno— corresponde a tiempos poste-
iro de Rossi, de Parma, Filippo Ar- riores a ía Antigüedad- Lo mismo ocu-
rre —mucho después— con el libro
iel Ii, de Piacenza, y sobre todo 21 de los Commentarii ur&aní de Ralph.
tiattamelata de Narni ( t 1442), cu- Volaterranus, que es el noveno de la
i& estatua ecuestre en bronce, como Antropología; de los papas y los em-
ti de "un César triunfador", se er- peradores trata en los libros 22 y 23
especialmente. En la otra De claris
guía ya entonces en la iglesia del
mulieribus del agustino Tacobus Ber-
gomensis (hacia el año 15ÍX>) pág. 105,
nota, predomina la Antigüedad y. más
"Nam et veteres nostri tales aut aún, la leyenda, pero luego nos da
algunas valiosas biografías de mujeres
•livos aut aetema memoria dignos non halianas. En Scardeoníus (De urb. Pa-
iiiiinerho praedicabant. Quum virtus tav, antiq., en Graev., Thesaur., V I
MÍNIMA sanctitatís sit consocia et parí I I I , col. 405 y sigs.), sólo se enume-
¡•iiiaiitur pretio."
84 JACOB B U R C K H A R D T LA C U l . T U l í A ütíL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 85

poco se va íratando este elemento,
relativamente moderno, cada vez
con mayor relieve. Los •historiado-
res incluyen ya las características
personales en sus obras y surgen co-
lecciones de biografías de contem-
cuanto figuran como artesanos o
miembros de un gremio.
El poeta filólogo tiene, empero,
en Italia, la clara conciencia —co-
mo ya hemos dicho— de que cl
es el administrador de la gloria y
hasta de la inmortalidad. Y también
F mera \ista. N o es indiferente, ni
^Duchísimo menos, la redacción
H | que aparecen las cosas (aún las
'más importantes) ante los contem-
poráneos y ante ta posteridad. El
mundo lector de Occidente estuvo
durante largo tiempo realmente do-
rece traer más glorja que desdoro,
cualesquiera que sean su índole y
su desenlace".^- En ocasión de más
de una empresa sorprendente y te-
rrible se nos da como motivo, en
ecuánimes historiadores, el deseo

poráneos célebres, como las de Fi-
lippo Villani, Vesnasiano Fiorentino
y Bartolommeo Facio,^* en últi-
mo término, la de Paulo Jovio.
lín cambio Jos países nórdicos,
hasta que Italia influyó sobre sus
autores (sobre Trithemius, por
ejemplo), sólo tienen leyendas de
santos e historias y descripciones
sueltas de príncines y eclesiásticos,
que en el fondo salen aún de la
leyenda y que, estrictamente, puede
decirse que están desvinculados de
cuanto se refiere a la gloria, es de-
cir, a ta notoriedad alcanzada per-
sonalmente. La gloria del poeta que-
da limitada al círculo de determi-
nadas clases sociales; en los países
nórdicos sabemos ios nombres de
los artistas, casi exclusivamente, en
ran paduanas célebres, en primer tér-
mino en una leyenda de la época de
las emigraciones; vienen luego trage-
dias, rebosantes de pasión, con cl tema
de las luchas entre los partidos en los
siglos XIII y XIV; a continuación al-
gunas figuras de temerarias heroínas
y seguidamente las figuras de la fun-
dadora de conventos, de la consejera
política, de la médica, de la madre de
tiumcrosos y excelentes hijos, de la
mujer docta, de la rústica que mucre
por conservar su inocencia y, final-
mente, la de la hermosa y doctísima
mujer del siglo xvi, a cuyos pies llue-
ven los poemas. Termina con la poe-
tisa y la novelista. Un siglo después
hubiera sido necesario añadir, a la lis-
lii de toda,s estas paduanas célebres, la
profesora. Las mujeres famosas de la
Casa de Este en Ariosto, Orlando fu-
rioso, XIII.
Los V i V i illustres de Fació, una
de las más importantes obras de este
tipo, del siglo xvi (editor Mehus). no
me ha sido accesible, desgraciada-
mente.
del olvido."'''' Y a Boccaccio se queja
de una bella celebrada por él, que
no ablandó su corazón para que la
siguiera cantando y alcanzar así no-
toriedad, y le da a entender que en
adelante va a hacer la prueba con
el vituperio.""* Saimazaro amenaza
con la oscuridad eterna a Alfonso
de Ñápeles *^ —que huyó cobarde-
mente ante Carlos V I H — en dos
magníficos sonetos. Angelo Polizia-
no conmina seriamente (1491) a!
rey de Pürtugal,"-" con motivo de
los descubrimientos de África, pa
ra que vele por lo que se refiere ;i
la gloria y a la inmortalidad, para
lo cual debe mandarle a tiempo ;i
Florencia los materiales, a fin de-
que ét, Polizano, les dé "estilo'
(operiosus excolenda): de lo con
trario, podría ocun-irle lo que a
aquellos cuyos hechos, privados de
la ayuda de los sabios, "quetlaron
ocultos en la basura de la h u m a i K i
fragilidad". El monarca (o en su
lugar un canciller de pujos h u m a -
nísticos) aceptó el negocio y prív
metió que, por lo menos, se man
darían a Florencia, en traducción
italiana, los anales portugueses dv
los hechos de África, para que
consagrasen en lengua latina. Si a-í
se hizo realmente, no lo sabemos
Semejantes pretensiones no son tan
vacuas como pueden parecer a pri
^7 Ya un juglar latino del siglo xii
—un escolar vagabundo que mendiga
un traje con su canción— «menaz;i
con él. Véase Carmina Burdt'ia, pági-
na 76.
í « Boccaccio, Opere v^^ari, vul.
XVI en el soneto 13: Palljdo, v^nto.
etcétera. . '
Entre otros, en Roscoe, eco V,
ed. Bossi, página 203. i 3-1 Paulo Jovio, F.logia, con motivo
Angelo Poliziano. Fpp.. lib. \ .
»
minado por los humanistas italianos ardiente de consumar algo grande
y memorable. Revélase aquí, no una
cun su método narrativo y su latín.
los mismos poetas italianos, has- mera degeneración de la vanidad
*I siglo xviii, llegaron a un nú- común, sino algo realmente demo-
K> de lectores mucho tnayor que níaco, es decir: una falta de liber-
r d c ningún otro país. Por sus tad en la decisión, unida al apelar
a recursos extremos, sin que impor-
relatos de viajes, el nombre de pila
te el éxito mismo como a tal. El
I'1 florentino Americo Vespucci lle-
propio Maquiavelo enfoca así, por
a ser el nombre de la cuarta
j M r t e del Mundo. Y si Paulo Jovio, ejemplo, el carácter de Stefano Por-
con toda su superficialidad y su ar- cari (véase página 58."^' Los docu-
bitrariedad elegante, se prometió la mentos sobre los asesinos de Ga-
inmortalidad,^^ no hay duda de que leazzo María Sforza (ver página
hus esperanzas no han quedado del 32), que se han conservado, vienen
ludo defraudadas. a decimos lo mismo, poco más o
Junto a semejantes medidas para menos. Hasta Varchi (en el libro
HUrantizar externamente la gloria, se V ) atribuye el asesinato del duque
descorre aquí y allá la cortina, y Alessandro de Florencia (1537) a
descubrimos entonces, en su pavo- ' la avidez de notoriedad de Loren-
i'üsa y verdadera expresión, la am- zino Medici (véase página 33). Pe-
bición más colosal y ta más increí- ro este tipo de motivación aparece
ble sed de grandeza, prescindiendo destacado con mucho más vigor en
del objeto y del éxito mismos. Así. Paulo Jovio; Lorenzino, puesto en
Maquiavelo, en el prólogo a sus la picota por un panfleto de Molza,
Historias florentinas, censura a sus a causa de la mutilación de esta-
[•rcdecesores (Lionardo Aretino, tuas antiguas en Roma, medita rea-
>í;gio) por el silencio, demasiado lizar un hecho cuya "novedad" haga
.reto que guardaron en cuanto olvidar aquella ignominia. Y asesi-
refería a los partidos de la ciu- na a su príncipe y pariente. Son
1. "Se equivocaron en muy gran éstos auténticos rasgos de esta épo-
dida, demostrando con ello que ca de energías y pasiones agitadas,
lücíaii poco la humana ambición pero ya en trance de desesperación,
•u avidez de perpetuar la fama como lo fue un día el incendio del
su nombre. jCuántos que no pu- templo de Efeso en tiempos de Fi-
ton destacarse por nada loable lipo de Macedonia.
intentaron por la ignominia! ¡No
•iisideraron aquellos escritores que
la acción que tiene grandeza Véase también Discorsi, I, 27:
' o r n o ocurre en los actos de los "El crimen de tristizia puede tener
•narcas y de las naciones— pa- "grandezza" y ser en "alguna parte
generoso"; ta "grandezza" puede des-
pojar a una acción de toda "infamia":
el hombre puede ser "onorevolmente
Paulo Jovio, De romanis piscibus, tristo", en contraste con "perfeitamen-
.icfalio (1525): La primera década le buono".
;us historias aparecerá próximamen- ^ Síorie fiorentine, lib. V I .
dice— "non sine aliqua spc im-
I ii latis".
de Marius Molza.
 LA CULTURA DlíL
JACOB BURCKHARDT
86 V las demá.s circunstancias del mun-
'I - circundante y la moral vigente,
otra. Todo parece trastocado,
la expresión se recurre a todos
,V. L A B U R L A Y EL SARCASMO MODERNOS
medios, hasta al remedo de dc-
lúnados dialectos de la Alta Ita-
muchas colecciones de novelas cor- I por ejemplo. A menudo encon-
F,l elemento correctivo, no sólo de tas. I 11 amos, en lugar del chiste, la
la gloria y de la moderna avidez de En las Cien Novelas Viejas, que I ln.solencia sin paliativos, el fraude
fama, sino del individualismo lleva- deben proceder aún de fines del si- • '"^ero, la bla^emia y la inmundi-
do al extremo, son la burla y el glo xni, se echa todavía de menos I un par de bromas de condot-
sarcasmo modernos, sobre todo en el chiste, esc hi¡o del contraste, y a lure,^^ son de lo más grosero y mal-
la íorma prodominante de la agu- lo mismo ocurre con la burla; ^ I intencionado que cabe imaginar. Al-
deza, que acabó por predominar. De su objeto es, tínicamente, dar una I liunas burlas resultan de una alta
la Edad Media sabemos hasta qué forma bella y sencilla a doctos dis-1 eomicidad; otras, sin embargo, son
extremo inconcebible se azuzaban, cursos y a historias y fábulas inge-1 w')lü una presunta demostración de
con simbólicos sarcasmos, los ejér- niosas. Pero si algo delata la vene-M ntiperioridad, de triunfo sobre un
citos enemigos, los príncipes y gran- rabie edad de esta colección es c a ^ mlversario. Hasta qué punto la víc-
des enemistades, y cómo se hacía balmente la falta de sarcasmo. C o n
dc la burla perdonaba ésta o
caer sobre el vencido el peso de la el siglo XIV surge Dante, que en \m
RENACIMIENTO EN ITALIA 87
natal, donde el ingenio pululaba en
el arroyo. El tipo superior de esta
gente es el del hombre gracioso
(l'uomo piacevole) y el tipo infe-
rior el del bufón y el del parásito
vulgar, que hace acto de presencia
en bodas y festines bajo la consigna
"si no he sido invitado, no es cul-
pa mía". Aquí y allá estos sujetos
avudan a exprimir a un joven pró-
digo; '^^ pero en general se les trata
y menosprecia como a parásitos,
mientras los chistosos que se sitúan
ya en un plano superior se dan aires
principescos y consideran su inge-
nio como algo realmente soberano.
Dolcibene, a quien el emperador
Carlos I V proclamó "rey de los gra-
ciosos italianos", dijo a éste, un día.

É
itentaba con ganar de nuevo en Ferrara: "Venceréis al mundo,
máxima ignominia simbólica. Pero expresión del desdén sobrepasa crM porque sois amigo del papa y ami-
or del auditorio mediante una
de otra parte, en las disputas teoló- muchos codos a todos los poetas d e l go mío; vos lucháis con la espada;
1 oportuna, lo ignoramos; pe-
gicas, y bajo el influjo de la retóri- mundo y que —para dar un ejemM el papa lucha con el sello de las
pío — por aquella infernal píntur* pezamos realmente con mucha
ca y la epistolografía antiguas, em- burlas, y yo con la lengua".*'^ Esto
de género de los impostores ^"^ putM dureza y mucha malignidad exenta
pieza, aquí y allá, a convertirse la no es una simple chanza: es ya un
de considerarse el maestro suprema de ingenio, que debieron de pertur-
agudeza en un arma: la poesía pro- de la más colosal comicidad. Com presentimiento de Pietro Aretino
Itiir grandemente, sin duda, la vida
venzal desarrolla un género propio Petrarca empiezan ya las coleccíJ ' I entina.®** El inventor de chanzas Los más célebres graciosos de me-
de canciones de reto y de sarcasmo; nes según el modelo de Plutarco I narrador de historias son ya diados del siglo XV fueron un párro-
tampoco falta esta nota, ocasional- (Apothegmata, etc.) Todo el satf iras inevitables, y tienen que ha- co de los alrededores de Florencia.
mente, en los Minnesingcr, como lo casmo que fue luego acumulándnsí*
.c dado entre ellos verdaderos Arlotto, por lo aue se refiere al
demuestran sus poesías políticas."^ en Florencia, en el curso de! mcu
(ipos clásicos, muy superiores al chiste fino (facezia), y el bufón de
Pero la agudeza sólo podía llegar clonado siglo, nos lo brinda, en
Imple bufón de Corte, ya que a la Corte de Ferrara, Gonclla, para
a ser elemento independiente de la notable selección, Franco Sacciuiil
le faltaba la competencia, el las bufonadas. Es arriesgado com-
vida con la existencia de su vícti- en sus novelas. En general no no»
ilico renovado y la rápida com- parar sus historias con las del cura
ma regular: el individuo con aspi- ofrece verdaderas historietas, sino
iisión del auditorio (que eran las de Kalenberg y Till Eulenspiegel.
raciones |>ersonaIes. Aquí va no se LTÍplieas dadas en determinadas
(lijas de residir en Florencia). Estas últimas surgieron de un modo
limita a lo verbal y escrito; aquí 1—inpenuid •I
i eso encontramos florentinos co- casi mítico, distinto por completo,
pasa al terreno de los hechos, re- r é p l i c a s u a u i í a í - i i ^ ,
luiéspedes en las Corles de los con la colaboración de todo un pue-
curre al chasco, combina tretas, las cunstancias, horribles ineenuid. .
de la Lombardía y la Ro- blo, de modo que quedan situadas
llamadas "burle" y "beffe", que con que se desahogan tipos de m
II. y parece que estos viajes más bien en la esfera de lo accesi-
constituyen el contenido esencial de res semilocos. bufones de corte, pi
caros y mujeres de vida air.nl.i icsidtaban mucho más beneficio- ble a todos y de valor general, mien-
Lo cómico reside en el detonimi' ()ue la estancia en su ciudad tras Arlotto y Gonella eran pet^o-
La Edad Media es rica en las contraste entre la ingenuidad i nahdades históricas, Idealmente co-
llamadas poesías satíricas, pero no dadera o aparente, por una pant • Novelle, 40 y 4 ) ; tratan de Ri- nocidas y localmentc condicionadas.
constituyen aún sátira individual, sino iii da Camerino.
una sátira de cuño general, referida a ^ Por excepción encontraremos i "" IVir muy ingenioso que pueda Agnolo Pandolfini, Del gobernó
clases sociales, categorías, poblaciones, un chiste insolente, Novena, 37, I l i i la invención de la conocida della famiglia, página 48.
etc., sátira que fácilmente adquiere el ^'^ Inferno. XXI y X X I I . .^I úni Brunellesco y et tallista gor- Franco Sacchetti, Novella, Í56:
tono didáctico; la condensación gene- paralelo posible sería ArislófÜnes. que parecemos cruel. comp. Novella, 26. Las Facetiae de Pog-
ral de toda esta orientación es, por, Un tímido comienzo' en Ope oveile, 49. Y , sin embargo, se gio tienen afinidad con Sacchetti por
e.tcciente modo, la fábula de Reineke: pág. 421 (en Rerum meniQrantIuru sensación —según la Novella, su contenido: burlas, insolencias, in-
Fuchs, en todas sus redacciones en los lib. I V ) . También, por ejemplo, p que, en más de un trance, comprensión de personas ingenuas an-
distintos pueblos de Occidente. Por lo de la Romana era capaz de te la obscenidad refinada, pero, es
868, en Epp. senil, X , 2 . -A veces t' lo y raya al más endiablado mayor el ingenio verbal, que delata
que se refiere a la literatura francesa
de este género, tenemos un nuevo e ne aquí el chiste verbal unLsamr ifl cl filólogo,
interesante trabajo: Lenient, La satire propio de su medieval refugio: ^ m
en France au Mayen Age. yento.
 JACOB BURCKHARDT
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 89
Pero si se insiste en la comparación como si fueran manjares delicadísi- i, por ejemplo, que podía hacer
y se quiere extenderla a las "bm-- mos. León sabía reservarse la burla co es Joviano Pontano; en su es-
a los grandes trágicos en sus tudio sobre el discurso, especialmen-
las" de los pueblos no italianos, en para su uso particular, era propio édias. Pero por la misma ma-
general se verá que, consideradas de su tiesura espiritual tratar a te en el libro cuarto, hace, singular-
•ez cijltural que en determinada mente, la prueba de analizar nu-
en coniunto, las "burlas", tanío en veces irónicamente sus ocupaciones hizo surgir entre los griegos
los jabliaux *^ franceses como cnlre favoritas —^la poesía y la músi- merosos chistes o facetiae, con el
auge de ía parodia, la hizo flo- propósito de llegar a un principio
los alemanes, por ejemplo, están en ca—, fomentando, tanto él como r aquí. Ya a fines del siglo xiv
primer término basadas en una ven- su factótum el cardenal Bibbiena, general. Cómo debe manejarse la
líos encontramos con la burla, en agudeza entre gente de condición
taja o en un goce, mientras el chis- la caricatura de estas artes. Ningii forma de soneto, de las amorosas
te de Arlotto v la bufonada de Go- no de los dos encontraba impropia nos lo muestra Baldassar Castlglio-
de su alta jerarquía trastornar :i I lulechas de Petrarca, y con otras ne en su Coríigiano.*^^ Naturalmen-
nella, surgen como fines en sí
iiiiilaciones por el estilo; hasta la te que sólo se trata, en sustancia,
mismos, sin otra aspiración que la fuerza de lisonjas a un viejo secvi
misma forma de los catorce versos, de solazar a terceras personas con
de procurar un triunfo a sus auto- tario hasta que llegase a creerse un
lun su solemnidad, es tratada bur- el relato de historias y dichos có-
res, una satisfacción. (En Till Eu- gran técnico musical. A l improvi
lescamente a base d e disparatados micos y graciosos; la chanza direc-
lenspiegel encontramos, además, co- sador Baraballo de Gaeta confundií^
esoicrísmos. Y nada incitaba tanto ta no se considera muy recomenda-
mo peculiar matiz, la nergonifíca- León X con las más zalameras v
I I parodia como la Divina Comedia. ble; por ella se puede, en efecto,
eión, bastante horra de ingenio, por constantes alabanzas, hasta tal c\
Lorenzo el Magnifico ha sabido lle- humillar a desdichados y honrar ex-
lo general, de la travesura contra tremo, que aquél llegó a aspirar SL-
mi' a extremos de comicidad real- cesivamente a gente perversa, así
determinadas clases y oficios). Con ñámente a la corona poética d e l
iHi'iUe admirables, remedando el es- como despertar el deseo de vengan-
amargos sarcasmos y refinadas ven- Capitolio. El día de los patrono;
tilo del Inferno (Simposio o i za en los poderosos y en los acos-
ganzas,*'*'^ el bufón de la Casa de de los Medici, San Cosme y San D;i
ni). Luigi Pulci imita claramen- tumbrados a la hsonja.
Este supo resarcirse más de una vez mián, hubo de amenizar con su de
en su Margante a los improvisa- En cuanto al arte de la narra-
de las htunillaciones de que era ob- claraación, bien arreado de laureles
y púrpuras, el papal banquete, y res, y tanto su poesía como la ción, también se recomienda que
jeto.
1 Boiardo, por la libertad con que las gentes distinguidas hagan un uso
El género del "uomo piacevole" y cuando ya nadie podía detenerse d i ' i'Utan e l tema, constituyen, e n al-
del bufón sobrevivió largamente a risa, se le hizo subir en el patio del moderado de la mímica, es decir,
tillos pasajes, una semiconsciente de las muecas y ademanes. Siguen
la libertad de Florencia. Bajo el du- Vaticano, al elefante, enjaezado ' d e dia de la poesía caballeresca
que Cosimo floreció Barlachia y a oro, que Manuel el Grande de Por después, no sólo con fines de rela-
ieval. El gran parodista Teófilo to, sino como paradigma para fo-
principios del siglo xvii alcanzaron tugal había regalado al Vicario d e :o (ñacia el año 1520) sigue
notoriedad Francesco Ruspoli y Cristo, mientras éste —el Vicariü-- mentar la invención, una serie de
camino recto. Bajo el nombre chistes sobre cosas y palabras, en
Curzio Marignolli. De modo muy contemplaba el espectáculo desde Limemo Pi íocco compone el
peculiar se muestra en el papa León arriba a través de su monóculo.'if colección abundante, metódicamen-
'¡andino, en el que el espíritu ca- te ordenados por géneros. Entre
X la afición, auténticamente floren- Pero el animal, asustado con el es- o aparece, como un marco
tina, por los bufones. El alto prín- truendo de clarines y trompas y con ePüs se encuentran muchos realmen-
de moda, en torno de una te excelentes. Más severa y cauta se
cipe, amante de los más finos poces el clamor de los vivas de la concu ocurrencias y escenas de
del espíritu, y en este sentido in- rrencia, no halló modo de pasar el nos muestra, dos decenios después,
cter moderno. Bajo el nombre la doctrina de Giovanni della Casa
saciable, no sólo soportaba sino que puente de Santángelo. Merlinus Coecaíus describe los
reclamaba en su mesa la presencia en sus consejos sobre buenos mo-
La parodia de l o solemne y I d is y aventuras d e sus rústicos
de unos cuantos graciosos y tragal- sublime con que tropezamos aquí cii dales; •^'^ en consideración a las po-
[abundes, inserta también ele- sibles consecuencias, recomienda que
dabas, entre ellos dos muieres y un forma de corteio tenía ya cntonccH <s tendenciosos, y e n hexáme-
lisiado.^ En ocasión de alguna fies- un lugar importante en la poesíii, destierre en chistes y burlas el pro-
de un latín caricaturesco, simu- pósito de triunfar. Es el heraldo de
ta, los trataba como parásitos con Tuvo, ciertamente, que buscarse víc- n cómico aparato todo el en-
rebuscado sarcasmo de tipo antiguo, timas distintas de las de Aristólii- una reacción que tenía que venir.
de la epopeya docta en boga
haciéndoles sirvir monos y cuervos aquel entonces (Opus Macaro-
Lo del monóculo no se basa MV Joviano Pontano, De Sermone,
rum). A partir de este momen- comprueba dotes especiales para el
Es evidente que lo mismo ocu- lo en el retrato de Rafael, en el ciiiil I luiede decirse que la parodia se chiste, además de en los florentinos,
rrirá en las novelas de los italianos podría ser interpretado como lente p;i li ucntra ya constantemente repre- en los sienenses y perusinos; añade
cuyo contenido tiene aquí su fuente ra mirar las miniaturas del deVocionn después la Corte española, por pura
de inspiración. rio, sino en una noticia de Pellicamií- I i;ida en el Parnaso italiano, a
•>s de modo realmente brillante. cortesía.
6^ Según Bandello — I V , Novella según la cual León contemplaba i i t i i .
2— podía Gonella desfisurar su ros- procesión de monjes a través de un» \ mitad del Renacimiento se lle- «9 // coríigiano. lib. I I , fol. 74 y
tro con los rasgos de otras personas y specillum (ver Züricher T^chenbwk realizar un análisis teórico sigs. Véase la derivación del chiste del
sabía remedar todos los dialectos de de 1848. pág. 177) y en el í^ri^ te y se fija su aplicación contraste, si bien no aún de un modo
Italia. cóncavo" que, según Jovio, msaba completamente claro, en fol. 76.
y exacta para uso de la
sus partidas de caza. ™ Calateo, de Giovanni della Casa,
*30 Paulo Jovio, Viia Leonis X. más distingtfida. El teóri- ed. Venecia, 1789. págs. 26 y 48.

90 JACO» BURCKHARDT
En realidad, Italia se había con-
vertido en una escuela de maledi-
cencia como no ha conocido cl mun-
do otra, ni siquiera la Francia de
Vollaire. No es que a éste y a sus
congéneres les faltase espíritu de
negación; pero ¿donde encontrar en
el siglo XVIII la plétora de víctimas
propicias, aquella serie interminable
de personalidades peculiarísimas. de
depuradísimos espíritus, celebrida-
des de toda esoecie, hombres de Es-
tado, clérigos, inventores y descu-.
bridores, literatos, poetas y artistas,
que no oponían la menor suieción
al vital desdoblamiento del propio
carácter. Esta gran muchedumbre
era algo real y palpable en los si-
glos XV y XVI. y ¡unto a ella había
engendrado el alto nivel cultural
una terrible casta de ingeniosos im-
potentes, de criticones y maldicen-
íes natos, cuya envidia exigía sus
hecatombes; añádase a esto la en-
vidia, entre sí, de los ilustres y fa-
mosos. Aquí fueron los primeros los
filósofos —Filelfo, Poggio, Loren-
zo Valla, entre otros— mientras
que, por ejemplo, los artistas del
siglo XV puede decirse que, salvo
raras excepciones, convivían en pa-
cífica emulación. La historia del
arte debe tomar nota de ello.
El gran mercado de la gloria que
era Florencia se adelanta en este
camino, como hemos dicho, a las
demás ciudades. Se afirma del flo-
rentino que tiene "mirada penetran-
te y lengua maligna".'''^ Un suave to-
no zumbón sobre todo v sobre to-
dos parece ser lo que imperaba en
el trato cotidiano. Maquiavelo, en
el curiosísimo prólogo de su Man-
dragora, señala —con razón o sin
^1 Letfere pitforiche, I, 7Í, en una
carta de Vine. Borghini, 1577. Maquia-
velo en Stor. fior., lib. V I I , dice del
joven caballero florentino posterior a
mediados del siglo xv: "Gli studi loro
erano apparire col vestiré splendidi, e
eol parlare sagaci ed astuti, c quello
che piú destrámente mordeva gli altri
piú savio e da piú estimato."
ella— como causa do la cvid^.
decadencia de las fuerzas moral
la maledicencia general. De O I K I
parte, deja entender a los que qu!e
rcn denigrarle que él también n
tiende de tales lances... Viene dl.^
pues la Corte papal donde, ya ira-
dicionalmente, las más malévohis
lenguas, y también las más inrc
niosas, se daban cita. Ya las Pon-
liae de Poggio están escritas, en los
mentideros de los escribanos apoy
tóbeos (bugiale), y si se considera
la gran cantidad de desilusionaíivts
cazadores de puestos, de esperan/ít
dos enemigos y competidores de
favorecidos, y de parásitos de pie
lados disolutos que allí se conpie
gabán, no ha de sorprender que Ki>
ma llegara a convertirse en el
verdadero asilo tanto del pasquín
desatentado como de la sátira, más
especulativa de suyo. Si se añado
a esto el descontento general conna
el gobierno teocrático, y aún lo qui
aportaba la conocida y plebeya ne
cesidad de atribuir al poderoso lo
das las monstruosidades imagiiiü
bles, resulla una inaudita suma di
ignominia.'^- Quien podía se dcli n
día de ella, del modo más efie.i/
con el desdén, tanto en lo que i
refiere a las inculpaciones verdade
ras como a Jas falsas, o con nii
porte lo más satisfactorio y alei>ir
posible7-^ Los ánimos débiles, ¡ni
dían. sin embargo, caer en una ^
pecie de desesperación sintiendo^
culpables, y más aún como víclini,i'.
''^ F. Fedra Inghiraini, oraciof
nebre a Lodovico Podocataro (I
en Anecd. lili., I, pág. 319. Al c o l u
cionista de escándalos Massaino li
menciona Paulo lovio. Dialogue d\
viris litt. illustr. (Tíraboschi. t. Vil
parte IV, pág. 1.631). ^ liiindimienio del Pasquino en el Tt- de extrema perversidad, se fue ex-
73 Ésta era, tomada en'Conjunlt). u
actitud de León X , y puede decirij
que, en general, calcuI6{^exactament
a pesar de la rabia coi\ <iue se ens
ñaron con él los pasquiuistas, so'
todo después de su muerj;c, weron
potentes para dominar la bnprcsi
total de su personalidad. j
LA C U L T U R A D E L R E N A C I M I E N T O F . N ITALIA 91
perversas habladurías.'^'* Poco a za en lo referente a los cardenales
i^Bco llegó a decirse de todo el mun- que lo eligieron. Bemi y otros
do lo peor, y precisamente la vir- describen el ambiente en tomo del
'i'd más severa era la que segura- papa con la misma capciosidad pi-.
nte suscitaba la malignidad más cante con que la crónica parisiense
M i i e n o s a . Del gran predicador Fra de nuestros días torna lo blanco ne-
lígidio de Vitcrbü, a quien León X gro y hace surgir, por artificio, algo
' vó a la dignidad de cardenal por de la nada. La biografía que com-
méritos y que con motivo del puso Paulo fovio, por encargo del
ilesastre de 1527 se reveló como cardenal de Tortosa y que. en rea-
monje valeroso y popular, dice | o - lidad, debía ser un panegírico, es,
' que para conservar su palidez para todo el que sepa leer entre
liica exponíanse al humo de la lincas, un verdadero dechado de sar-
i;i húmeda. En estos casos, Jovio casmo. Produce un efecto de alta
el auténtico curial; por lo re- comicidad (sobre todo si se tiene
I ir cuenta su historia, añade que en cuenta la Italia de entonces) el
eree en ella, y finalmente en una leer cómo Adriano solicita del Ca-
crvación de carácter general de- bildo de la Seo zaragozana la qui-
iraslucir que debe de encerrar jada de san Lamberto; cómo, luego,
o de verdad. Pero la verdadera los devotos esDañoles la cargan de
lima propiciatoria del sarcasmo paños y joyas "hasta que llega a
I 'iiiano fue el buen Adriano V I . Era parecerse bastante a un papa bien
'iiino un acuerdo tácito tomarlo to- arreado"; cómo —y con qué deta-
da por el lado burlesco en Adriano. • lles de mal gusto— emprende el
l'ur medio de la pluma terrible de ; papa su turbulento viaje de Ostia a
Hcrni lo echó todo a perder desde Roma; cómo delibera sobre el hun-
' principio amenazando con arro- dimiento del Pasquino; cómo inte-
al Tíhcr, no la estatua de Pas- rrumpe repentinamente las más
I 1110, como se pretendía.''^ sino a importantes audiencias porque le
I • pasquinisías en persona. La ven- avisan que está a punto la comida,
i/a fue el famoso Capitulo "con- y cómo, finalmente, tras un gobier-
el papa Adriano", no dictado no desdichado, muere por haber be-
límente por el odio, sino por el bido demasiada cerveza. Inmediata-
den hacia el holandés bárbaro y mente fue adornada con laurel por
"'lículo; se omite la salvaje amena- alegres noctámbulos la casa de su
médico de cabecera, en la que pu-
sieron la inscripción "Liberatori Pa-
" Fue cl caso del cardenal Ardí- triae S. P. Q . R . " Es cierto que
•1 della Porta, que, en 1491, pre- Jovio, con la supresión general de
tio renunciar a su investidura y
iarsc en un convento lejano. Ver rentas, había perdido la suya y que
•iiij en Eccard., Scripíores, I I , sólo por "no ser poeta", es decir,
2.000. por no ser pagano, recibió una pre-
• Ver en Giraldi Cinthio, Heca- benda en compensación. Pero esta-
•mithi, V I I , Novella. núm. 5, cl uso ba escrito que Adriano tenía oue ser
hacía de la lengua a la mesa de la última víctima destacada de este
¡líente V I L tipo. Con la desgracia de Roma
La supuesta deliberación sobre (1527) y con el fin de un mundo
• —en Paulo lovio. Vita Hadria- tinguiendo visiblemente la maledi-
quc procede de Sixto IV, se cencia criminal.
' en cuenta a Adriano. Ver
L'" priucipi, I, carta de Negro
abril de 1523. El día de San Ejemplo: Fircnzuola, Opera, Mi-
íenía Pasquino una fiesta es- lán, 1802, I . pág. 116, en los Discorsí
que cl papa prohibió. deglí anírmúi.
92 IA(X)B B U R C K H A R D T
Pero cuando ésta se hallaba aún
en plena lozanía, fue en Roma prin-
cipalmente donde se formó el más
grande de los maldicientes de los
tiempos modernos: Pietro Aretino.
Una breve consideración sobre su
carácter nos ahorrará el ocupamos
de otros congéneres suyos de menor
importancia.
Le conocemos, principalmente,
por los tres últimos decenios de su
vida (1527-1556), que pasó en el
único asilo posible para él; Venecia.
Desde aquí mantenía a todas las ce-
lebridades de Italia en una especie
de estado de sitio, y a este asilo le
llegaban las dádivas de los prínci-
pes extranjeros que necesitaban su
pluma o la temían. Carlos V y Fran-
cisco I le pensionaban los dos al
mismo tiempo, pues cada uno de
ellos esperaba que Aretino fustiga-
ría al otro; pero Aretino los hala-
gaba a los dos, extremando la lison-
ja con Carlos, naturalmente, porque
éste quedó dueño de Italia. EÍespués
de la victoria de Túnez subió de to-
no esta lisonja, adquiriendo el ca-
rácter de la divinización más ri-
dicula. Es pertinente advertir, con
este motivo, que Aretino no renun-
ciaba a la esperanza de, con la ayu-
da de Carlos, ser nombrado carde-
nal. Cabe presumir que gozaba de
una protección especial como agen-
te de España, ya que por medio de
sus escritos o con su silencio podía
coaccionar a los pequeños príncipes
italianos e influir sobre la ooinión
pública. A l Papado afectaba despre-
ciarlo de todo corazón, porque lo
conocía de cerca; el verdadero mo-
tivo era, sin embargo, que en Ro-
ma no se le quería ni se le podía
ya subvencionar."^^ Sobre Venecia,
que le hospedaba, callaba prudente-
mente. El resto de sus relaciones con
•i'S El Duque de Ferrara, cl 1 de
enero de 1536. Haréis el viaje de Ro-
ma a Nápoles "ricreando la vista av-
vilita nel mirar le mlscre pontificali
con la contemplaíionc delle eccellenze
imperiali".
los grandes se reduce a un simpléj
pedir limosna o a una irrfarae c\-¡
plotación.
En Aretino tenemos el primer ca-
so de gran abuso de la publicidad
para .tales fines. Igualmente infames
eran las controversias de cien años
antes entre Poggio y sus adversarios,
tanto en cl tono como en el propó-
sito, pero no estaban calculadas so-
bre la base de la publicidad impre-
sa, sino de una semipublicidad de
carácter casi privado. Aretino va a
su negocio de una manera total y
absoluta; desde cierto punto de vis-
ta es uno de los más antiguos pre-
cursores del periodismo. A interva-
los regulares hace imprimir sus cur-
tas y sus artículos, que ya mueho
antes han circulado de ía maium
más amplia."'-*
Comparado con las plumas ni;i
mordaces del siglo x v i i i , Aretino les
lleva la ventaja de que no se obscr
va en él el menor lastre de. prin-
cipios, que no le agobian la ilus-
tración ni la filantropía, ni langiiuii
otra virtud, ni siquiera la cieui ni
Todo su equipo lo constituye el
nocido lema: Verilas odiunt pant
Por eso no se ponía nunca en vw
dencia con situaciones falsas, eimu
Voltaire, por ejemplo, que hubu de
renegar ignominiosamente de su / ' »
celle y esconder otras muchas et)^iii
durante toda la vida. Aretino ci(
las cosas por su nombre y llegó \m
ta vanagloriarse, en horas tardíim,
de sus malfamados Ragíonamcnn
Su talento literario, su prosa líinni
da y picante, sus ricas dote^ d
observación, su conocimiento ú
hombres y cosas, bastarían, en t
do caso, para hacer notable su obij
aunque le fue negada la cabal ct
'i'* Cómo se hacía temer así . :
cialmentc de los artista», no es t - '
tuno considerarlo aquí.' El primí!
vehículo publicitario de la Refo?
alemana fue cl folleto-.en relación q |
determinados asuntos. Aretino, en ca
bio, er. periodista en el sentido de Ol
en él alienta un anhelo constante
publicidad, -J,^
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N
ion de la obra de arte, el sen-
de la auténtica estructura dra-
; ;ca de una comedia, por ejemplo,
pún hay que considerar, aparte
analignidad, ya tosca, ya delica-
sus brillantes dotes para la agu-
deza grotesca. En ella, en ciertos
Instantes, no le supera ni Rabe-
lnis.*«
E n tales circunstancias y con ta-
, designios va en pos de botín
ii^uardando su presa o rondándola.
II modo como apostrofa a Clemen-
VII pidiéndole que no se queje,
i!u que pcrdone,^^ mientras los la-
mentos de la Roma asolada llegan
' sta el castillo de Santángelo, cár-
del pontífice, es como el sar-
10 de un demonio o de un simio,
veces, cuando ha de renunciar
nitivamente a" la esperanza que
iera en una dádiva, estalla su
a en salvajes aullidos, como, por
I mplo, en el Capitolo al Príncipe
Salemo. Éste lo había estado
hrencionando durante algún tiem-
£ no quiso seguir haciéndolo. En
lio, parece que el terrible Pier-
ia Famese, Duque de Parma, nun-
tomó en cuenta. Como este
señor se mostraba sordo a to-
^eptaeión persuasiva y nada po-
íntentarse por las buenas, Are-
, se venga describiendo su as-
ió físico como el de un esbirro,
^Biolinero y un panadero.^- Are-
resulta, sobre todo, gracioso
o mendiga en tono lastimero,
por ejemplo, en el Capitolo
icisco I ; en cambio no pode-
leer sin profunda repugnancia,
r de su comicidad, la mezcla
lenazas y lisonjas con que tro-
os en algunas de sus cpísto-
en algunos de sus poemas,
carta como la que escribe a en las Leltere pittor, I . Append. 34.
11 Ange! en noviembre de
^P*or ejemplo, en el Capitolo a
wmnte, un mal poeta. Lástima que
^^n>rzoso suprimir las citas.
^.¿eítere, ed. Venecia, 1539, fol.
31 de mayo de 1527.
^3n el primer Capitolo a Cosimo.
ITALIA 93
1545,"'' constituye algo que no tiene
parangón; con todos los respetos
admirativos (por el Juicio final), le;
amenaza por irreligiosidad, por in-
decencia y por robo (a los here-
deros de Julio 11), y en un post-
scripluní conciliador añade: "Sólo
os he querido demostrar que si sois
divino (di-vino), yo no sov d'ac-
qua". Y es que Aretino ponía gran
empeño —no sabemos si por loca
presunción o por complacencia en
la parodia de todo lo elevado— en
que también a él se le llamara di-
vino. El hecho es que su celebridad
personal llegó tan lejos que incluso
la casa en que nació, en Arezzo, se
exhibía como curiosidad local.^ Por
otra parte, es cierto que en Venecia
se pasaba meses enteros sin atre-
verse a salir de casa por miedo a
encontrarse con algún florentino
irritado, como el joven Strozzi, por
ejemplo. Tampoco faltaron puñala-
das ni palizas terribles,*'^ que no
tuvieron, sin embargo, el resultado
que Bemi había vaticinado en un
soneto famoso. Murió en su casa de
un ataque de apoplegía.
En la lisonja hace notables dife-
rencias; con los no italianos recurre
al halago grosero; con personajes
como el duque Cosimo de Floren-
cia sabe expresarse con mayor dis-
creción. Alaba la belleza del prín-
cipe, todavía joven entonces, quien
en realidad poseía este don —y
en alto grado—, declarándolo bello
como Augusto; elogia su conducta
moral, con una mirada de reojo a
los negocios de dinero de la madre
de Cosimo, María Salvati, y acaba
S3 Gaye, Carteggio, I I , pág. 332.
Véase la insolente carta de 1536
83 L'ATetin por Din grazia, é vino e sana,
Ma'l moxtaccio ha fregiato nobilmenle.
E piú colpi lia che dita in una mano.
( M a u r o , Capitolo in lode delle buRte.)
^ Véase, por ejemplo, la carta al
cardenal de Lorena, Lettere, ed. Ve-
necia, 1539, del 21 de noviembre de
1534, así como las cartas de Carlos V.
 JACOB B U R C K H A R D T
94
gimiendo por lo cara que está la
vida y suplicando una limosna, etc.
Si Cosimo le pensionaba.*^ y con
una suma bastante respetable (160
ducados anuales en los últimos tiem-
pos) , teniendo en cuenta su poca
inclinación para cuanto supusiese
gastar dinero, era, por razón de con-
siderarle peligroso como agente de
España. Aretino podía permitirse
soltar la lengua contra Cosimo, bur-
lándose de él e iniuriándole, pero
en cierta ocasión amenazaron al en-
cargado de negocios florentino con
obtener de Cosimo su destitución.
Y aunque al fin, el Medici llegó a
saber que Carlos V conocía sus pro-
pósitos y jiensamientos, no le pare-
ció conveniente que en la Corte
imperial circularan chistes a cosía
suya ni versos burlones compuestos
por Aretino. Es muy graciosa su li-
sonja al "alcaide de Musso", el
Marqués de Marignano, que había
intentado fundar un Estado propio.
Agradeciéndole el envío de cien es-
cudos, le escribe Aretino; "Tenéis
todas las cualidades que debe po-
seer un príncipe, y todos lo verían
así si la violencia inevitable en to-
do principio no os hiciera aparecer
un poco rudo (aspro)".^^
Se ha hecho notar a menudo, co-
8T Ver para el texto a continuación
Gaye, Carteggio, 11, págs.. 536, 337 y
345.
ss Leilere, ed. Venecia, 1539. fol,
15 del 16 de junio de 1529.
mo algo particular, que Aretino, en
su maledicencia, sólo se ocupó del
mundo, sin blasfemar nunca contni
Dios. Teniendo en cuenta su con-
ducta general, nada nos importa,
realmente, lo que creía, como nad;i
nos importan los escritos edifican-
tes que publicó por motivos exclu-
sivamente exteriores.*^^ Por otra par-
te no alcanzo a ver qué hubiera
podido moverle a blasfemar. No
ejercía la profesión docente, ni era
pensador ni escritor teórico; tam-
poco podía obtener de Dios sumas
de dinero recurriendo a lisonjas y
amenazas, lo que quiere decir que
no pudo sentirse acuciado a la blas-
femia por una negativa. Hombre de
esta catadura moral no iba a tomar-
se molestias desinteresadamente.
Nada habla tanto en pro del es-
píritu italiano de nuestros días que
poder comprobar cómo conductas y
caracteres de este tipo hayan llega-
do a ser total y absolutamente in;i-
posibles. Pero desde el punto de
vista de la consideración histórica,
Aretino* en su lugar y en su momen-
to, será siempre una figura impor<
taníe y significativa.
Podría esto deberse a las L
ranzas que tenía puestas en el caixlr,
o bien al miedo de las cruentas sen-
tencias de la Inquisición — a la cuiíl
se había atrevido a censurar áspciii
mente todavía en 1535 (ibid., ÍO\\M
37) — que aumentaron repentinanun
te desde la reorganización del tribuiíiil
en 1542, que impuso silencio genccil
TERCERA PARTE
R E S U R G I R DE L A A N T I G Ü E D A D
I. OBSERVACIONES P R E L I M I N A R E S
egados a este punto de nuestra y en otras esferas, fue sorprenden-
lopsis de la historia de la cultura, temente grande y no cabe duda que
canos ahora considerar el mundo la alianza entre dos épocas cultura-
iiigiiü cuyo "renacimiento ha da- les del mismo pueblo, muy separa-
o nombre, con parcialidad eviden- das entre sí, precisamente por su
te, a toda esta época. Las circuns^ elevada independencia se reveló co-
tiincias aludidas hasta ahora y los mo algo justificado y fecundo. Eí
' iiitecimientos descritos habrían resto de Occidente tuvo que verse
linovido a la nación, y la habrían defendiéndose del impulso que lle-
liccho alcanzar madurez, aunque en gaba de Italia, o asimilándolo, ín-
nada se hubiera advertido la in- tegramente o a medias. Allí donde
fluencia de la Antigüedad; aún las aconteció esto deberían ahorrarse los
orientaciones del espíritu a que más lamentos sobre la temprana muerte
iniciante nos referiremos podrían de nuestras formas culturales me-
runcebirse perfectamente sin su in- dievales y del mundo ideal en que
dujo, en su mayoría por lo menos. germinaron. Si hubieran podido de-
'''•10 tanto lo que antecede, como fenderse eficazmente, vivirían aún.
i][ie a continuación veremos apa- Si los espíritus elegiacos que vuel-
'•r, por modo múltiple, coloreado ven a esa Edad Media la mirada-
i.itizado por reflejos del mundo nostálgica se vieran obligados a pa-
• I I > ; m o . y aunque lo esencial de las
sar en ella aunque sólo fuese una
' ;is fuera posible y comprensible hora, reclamarían con apremio la
MI tal influencia, siempre tendría- luz y la atmósfera modernas. Es in-
I . que su manera de manifestarse dudable que en los grandes proce-
la vida sólo con ella y a través sos de aquel tipo ha de perecer esen-
ella pudo alcanzar un desdobla- cialmente algún noble y valioso
•iiio efectivo. El Renacimiento no . brote original, si no queda impere-
'icra sido el alto conocimiento , cederamente salvado por la tradi-
ulricocultural que fue, si pudié- • ción y la poesía, Pero no por ello
Kitü'S disociar sus elementos tan [ cabría desear que no sc hubiese
Imente. Pero hemos de insistir ^ producido el gran hecho total. El
'O uno de los temas primor- ; hecho total consiste en este caso en
del presente libro— en el he- que, junto a la Iglesia que hasta
dc que no sólo él, sino su ín- entonces —y no va a ser por mu-
alianza con el espíritu del puc- cho tiempo ya— había mantenido
Italiano, existe ya, fue 'lo que la cohesión del Occidente, surge un
igó al mundo de Occidente. La ambiente espiritual nuevo que, irra-
ad conservada por este espiri- diando de Italia, llega a convertir-
te variable según las circunstan- se en atmósfera vital para todo eu-
, Si la consideramos, por ejem- ropeo culto. L o que en este caso
^en la literatura escrita en latín, podría ser objeto de severa crítica
parecemos bien escasa; pero sería su carácter impopular, el di-
artes plásticas, por ejemplo, vorcio entre cultos e incultos, que
95
 JACOB BURCKHARDT LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 97
96
cierto punto, todas estas poesías
en aquel momento surgió necesaria- y la multitud de recuerdos y de mo- i latinas de los "clericí vagantes" del
renacimiento integral, y eso es lo
mente. Pero advertiremos que esta numentos existentes aún, favorecie- ' Kiglo X I I , con toda su viva y sor-
que aparece en las poesías del cié-
crítica carece en absoluto de valor, ron enormemente aquella tendencia. prendente frivolidad, constituyen sin
rico desconocido del siglo xii.
en cuanto consideremos que hoy Basándose en ella y en la reacción duda un producto común europeo.
Este movimiento de retomo a la
mismo, aunque se reconoce cl he- del mismo espíritu ponular —que, Ahora bien, quien compuso e] can-
Antigüedad puede decirse que, en
cho claramente, no puede conside- sin embargo, había llegado a ser to De Phyllide et Flora y el Aes-
gran escala y de una manera gene-
rarse superado. Por lo demás, este diferente— ante las instituciones luans interius no era seguramente
ral y decidida, sólo se inicia en los
divorcio no es en Italia tan rudo e estatales de origen germánicolongo- un nórdico... ¿ Y podía serlo, por
italianos con el siglo xiv. Requería
implacable como en otros países. bardo, el ambiente caballeresco ge- ventura, el fino y observador siba-
un desarrollo de la vida urbana co-
El más grande de sus poetas cultos, neral de Europa, otras influencias rita autor de Dum Dianae vitrea
mo sólo se dio en Italia y en aque-
Tasso, está en todas las manos, has- culturales procedentes del Norte y sera lampas oritur? Topamos aquí
llos tiempos: convivencia c igualdad
ta en las de los más pobres. ante la Religión y la Iglesia, surge efectiva entre nobles y ciudadanos
con un renacimiento de la concep-
La Antigüedad romana y griega, y va condensándose la nueva mo- ción antigua del mundo, que se nos
y constitución de una sociedad ge-
que, desde el siglo xiv, de modo tan dalidad, es decir, el espíritu italiano muestra con claridad mayor al con-
neral (ver página 79) que sintie-
poderoso intervino en la vida ita- moderno, llamado a dar la pauta trastarla con las formas rimadas
ra la necesidad de la cultura y que
liana como punto de apoyo y fuente y a constituir cl modelo de todo el medievales. Encontramos, tanto en
dispusiera de tiempo y de medios
de cultura, como meta e ideal de Occidente. este siglo como en el siguiente, al-
para satisfacerla. Pero la cultura al
la existencia y en parte también De qué modo empieza a mani- pretender liberarse del mundo fan-
[unos trabajos en que se imitan
como nuevo y consciente contraste, festarse lo antiguo en las artes plás- icxámetros y pentámetros con el
tástico de la Edad Media, no podía
esta misma Antigüedad había influi- ticas, en cuanto cesa la barbarie, mayor cuidado, en que se observan
llegar, de súbito, por simple empi-
do ya parcialmente en toda la Edad puede verse, por eiemplo, en las luda clase de aditamientos tomados
rismo, al conocimiento del mundo
Media no italiana. El tipo de cul- construcciones toscanas del siglo xii ti la Antigüedad, principalmente de
físico y espiritual. Necesitaba un
tura que tuvo en Carlomagno un v en las esculturas del siglo x i n . índole mitológica, y que, sin embar-
guía, y como tal se ofreció la An-
representante no era, en esencia, Tampoco faltan los paralelos en |a ni remotamente nos producen el
tigüedad clásica, con su abundancia
otra cosa que un Renacimiento fren- poesía, si hemos de considerar ita- cto de los casos antiguos. En las
de verdad objetiva y evidente en
te a la barbarie de los siglos v i i y liano al más grande de los poetas i:rónicas hexamétricas y otras pro-
todas las esferas del espíritu. De
V I I I , y tenía que serlo. Y así como
latinos del siglo xii, el que dio el ella se tomó forma y materia, con
ducciones por el estilo, a partir de
en la arquitectura del Norte, ade- tono para todo un género en la tiuelielmus Appulus, nos encontra-
gratitud y con admiración, y ella
más de la base formal, general, he- poesía latina de entonces. A él per- mos con un diligente estudio de
llegó a constituir, por lo pronto, el
redada de la Antigüedad, se van tenecen las mejores composiciones Virgilio, de Ovidio, de Lucano, de
contenido principal de la cultura.^
induciendo también formas antiguas de los Carmina Burana. En el mag- '•lacio y de Claudiano, pero la for-
También las circunstancias genera-
ya de un modo claramente directo, nífico caudal de aquellas estrofas les de Itaha eran propicias. El Im-
así también toda la erudición refu- rimadas palpita una irrefrenada I antigua es cosa elaborada y sa- pcrío medieval, desde la caída de
giada en los conventos va asimilan- complacencia en el mundo y en sus • i.i, lo mismo que los temas anti- ios Hohenstaufen, o había renuncia-
do gradualmente una importante goces, y como genios tutelares apa- iiuus en los compiladores del tipo do a Italia, o no podía sostenerse
ma de elementos procedentes de recen de nuevo los dioses paganos. !• Vinccnt de Beauvais o en el mi- en ella; el Papado se había trasla-
autores romanos. A partir de Egi- El que las lea de corrido no podrá !ogo y alegórico Alanus ah Insu- dado a Aviñón; la mayoría de las
nardo, hasta el estilo no deja de ser menos de dejarse ganar por la sos- El Renacimiento no consiste potencias efectivas eran ilegítimas
imitado de los antiguos. pecha que en ellos habla un italia- •cisamente en la imitación y com- y estaban basadas en la violencia.
no, un lombardo sin duda. Pero el 'ición fragmentarias, sino que es Mas el espíritu que había desper-
La Antigüedad despierta en Ita-
que existen también sus motivol tado y se sentía consciente, busca-
lia de modo distinto que en el Nor-
precisos para suponerlo así.^ ilasti ¡ K J c t a se llame a sí mismo Walther, ba con afán un nuevo ideal fjrme
te. Tan pronto como la barbarie lia decisivo nos dice en cuanto a y así fue como pudieron surgir la
cesa, surge aquí, en este pueblo, aún ' origen. Generalmente se le idcnti- ilusión y el postulado de un predo-
semiantiguo, el reconocimiento del 1 Carmina Burana, en la Biblioti\^
des literarischen Vereins in Slutimti II c o n cierto Walther Mapes, canó- minio universal romanoitaliano. que,
propio pasado. L o ensalza y desea lomo XVI. La estancia en Pavía (págl de Salisbury y capellán de los apoderándose del ánimo de las^&g^^
tomar a él. Fuera de Italia se trata 68 y 69), la localización i,taiiana e| de Inglaterra hacia fines del sí-
de la utiHzación sabia, reflexiva, de general, la escena con la "pastorell* ^^•ill. Más recientemente se preten-
determinados elementos de la Anti- bajo el olivo (pág. 145), la visión di ^Hhconocer en él a cierto Gauticr
güedad; en Italia, no sólo los sa- un "pinus" como árbol •jjc praderí( l ^ b U e o de Chatillon: véase Giese- 2 Eneas Silvio (Opera, página 603,
bios, sino también cl pueblo, toman de amplia sombra (página 156), | ^^wi^ en Wattenbach. DeulscMands Episí. 105, al archiduque Segismundo),
ftichtsquellcn im Milíelalíer (pág. por ejemplo, nos dcseribe, en rauda
partido por la Antigüedad de una reiterado uso de la palabra "braviuii
(págs. 137 y 144) y espcciánnenlc 1 sigs,) Hoy suelen repartirse es- sinopsis, cómo la Antigüedad puede
manera objetiva, pues en ella ha-
forma "Madii" por"Maji", pa^en
llan el recuerdo de la propia gran- Mar en favor de nuestra tesis,
deza. La fácil comprensión del latín
É mposiciones entre autores ingle- servir de maestro y guía en todas las
emanes y franceses. altas esferas de la vida.
98 JACOB BURCKHARDT
tes, las llevó hasta intentar una
realización práctica con Cola <Íe
Rienzi, La manera como éste con-
cibió su misión durante su primer
tribunado sólo podía terminar en
una extravagante comedia; mas pa-
ra el sentimiento nacional el recuer-
do de la Roma antigua no fue, ni
mucho menos, un apoyo exento de
11. R O M A , C I U D A D DE R U I N A S
Las propias ruinas de Roma goza-
ban entonces de una veneración
muy distinta de la que inspiraban
cuando fueron escritas obras como
Mirabilia Romae o la compilación
de Wiliiam de Malmesbury. La fan-
tasía del peregrino devoto, del cre-
yente milagrero y el excavador de
tesoros queda superada en las des-
cripciones por las figuras del histo-
riador y el patriota. En este sentido
deben comprenderse las palabras de
Dante: "Las piedras de los muroa
3 Para más detallada consideración
ver Roscoe, Lorenzo U Magnifico y
Leo X, así como Voigt, Enea Silvio,
y Papencordt, Geschichte der Stadt
Rom im Mittelater. Referimos a los
Commentarii urbani de Rafael Vola-
tcrranus a quienes quieran formarse
una idea de las proporciones que ad-
quirió el afán de aprender entre Jas
gentes de espíritu de comienzos del
siglo xvr. Puede aquí verse cómo la
Antigüedad constituía el acceso y el
contenido principal de toda disciplina
del conocimiento, desde la geografía
y la historia local, pasando por las
biografías de los poderosos y perso-
nalidades célebres, por la filosofía po-
pular y la moral y las distintas ciencias
especiales, hasta el análisis completo
de Aristóteles con que termina la
obra. Para ahondar en toda su impor-
tancia como fuente cultural habría que
compararla con todas las enciclopedias
anteriores. (La excelente obra de Voigt
Die Wiederbelebung des Klassischen
Altertums nos ofrece, desde múltiples
puntos de vista, una concienzuda con-
sideración sobre este tema.)
valor. Equipados de nuevo con i
cultura, no tardaron los italianos cii
sentirse de manera efectiva la na-
ción más adelantada del mundo.
Bosquejar este movimiento de los
espíritus, no en su forma plena, si'
no en esencia, sólo en sus contor-
nos y en sus comienzos, constituirá
nuestro propósito inmediato.-'*
de Roma merecen veneración y li
suelo sobre el cual está levantadií
la ciudad es más egregio de lo que
dicen los hombres." N o obstante, do
la enorme frecuencia de los jubilcoi
apenas queda un recuerdo devoto
en la literatura propiamente dicha;
cl mayor beneficio que saca Gio-
vanni Villani del jubileo del año
1300 es su decisión de consagrarse
a la historia (véase página 4 3 ) , des-
pertada en él por la contemplación
de las ruinas romanas. En Petrarca
descubrimos aún un estado de áni-
mo que divide el interés entre ll
Antigüedad clásica y la cristiana.*
Nos cuenta como, acompañado de
Giovaimi Colonna, escalaba f r e c i i L i i
temente las gigantescas bóvedas dt
las termas de Diocleciano.^ Allí, en
el aire puro, en el silencio profun-
do, ante la vasta perspectiva que se
abría ante ellos, conversaban no sd
bre negocios, ni sobre política, m
sobre cuestiones domésticas, s i m -
sobre la Historia con la miíaiin
puesta en las ruinas insinuándusí
la preferencia de Petrarca por 1 |
Roma pagana y la preferencia (M
Giovanni por la cristiana. La co
versación se extendía luego sob
temas de filosofía y sobre los dfl
cubridores del arte. iCuáptas ve""
^ Dante, Convito, tratado I V ,
pítulo 6. •. ^ * Poggio como primer coleccionista
5 Epp. familiares, VI.,2 (pág. 63fl
manifestaciones sobre Roma, antes w
haberla visto en ibíd., II,. 9 pág. 60(B
ver If, 14. '
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 99
partir de entonces —'hasta los bellas y mejor conservadas.*' Sin
'ii-mpos de Gibbon y Niebuhr— ha embargo, quedaba aún infinitamen-
pirado este mundo de ruinas 'la te más de lo qiie hoy día se man-
ditación histórica! tiene en pie v parece que muchas
Aquel doble sentir se evidencia ruinas mostraban todavía sus reves-
i.imbién aún en Fazio dogli Uberti timientos y sus incrustaciones de
en su Dittamonda compuesto hacia mármol, las columnas de sus fron-
' año 1360, una dcscrioción de tis y oíros ornamentos, mientras en
i¡e fingida y visionaria; cl viejo la actualidad sólo subsiste el esque-
f.icógrafo Solinus le acompaña, co- leto de ladrillos. Con tal situación
tno Virgilio a Dante. Visitan Bari hubo de contar cl comienzo de un
I honor de San Nicolás, Monte intento serio de topografía de la
irgano por devoción al arcángel ciudad antigua. En las Peregrinacio-
iiun Miguel; en Roma se menciona nes a través de Roma de Poggio*
lii leyenda de lá Araceli v la de san- encontramos por vez primera ínti-
ta María de Trastéverc.. . Sin em- mamente enlazado el estudio de las
bfirgo, predomina ya visiblemente la minas mismas con el de los viejos
magnificencia profana de la Roma autores, y el de las inscripciones
wnligua. Una noble anciana de dcs- (que tenía que descubrir a través
jliirrada túnica —Roma misma—• de la maleza); ^ aquí la fantasía que-
tiiirra la historia cldriosa y descri- da frenada y eliminado deliberada-
!'(• prolijamente los antiguos triun- mente el recuerdo de la Roma cris-
li)s; ^ conduce después a los foras- tiana. ¡Lástima que cl trabajo de
loros por la urbe, sirviéndoles de Poggio no fuese mucho más exten-
i'iiía, ilustrándoles sobre las siete so y no tuviera ilustraciones! Aún
linas y sobre un sinfín de ruinas encontró conscivadas muchas m á 3
* I. iierables... che comprender po- cosas ciue Rafael ochenta años des-
irai, quanto fui bella! pués. El mismo vio todavía comple-
Desgraciadamente esta Roma de tos el sepulcro de Cecilia Mctella y
papas aviñonenscs y cismáticos
era. por lo que se refiere a los
los de la Antigüedad, lo que ha- J Un dato que nos demuestra có-
mo durante la Edad Media, hasta en
iiiii sido unas cuantas generac¡one.s países extranjeros se consideraba a Ro-
• H i t e s . Una terrible devastación, oue
ma como una cantera, es la noticia
i)ió de privar de su carácter a los según la cual el célebre abad Sugerius,
M S importantes edificios que aún que (por el año JI40) andaba a la
miedaban, fue la demolición de cicn- busca de fustes descomunales para sus
li» cuarenta moradas, bastante fir- obras de Saint-Denis, les había echa-
i S , de nobles romanos, ordenada do el ojo nada menos que a los mo-
ir el senador Brancaleone en el nolitos graníticos de las termas de
Diocleciano. Pero parece que lo pen-
o 1258; la nobleza se había ins- to. (Sugerii libellus alter en Duchesne,
l.ido, sin duda, en las nnnas más
Scriptores, IV, pág. 352). Carlomagno
había sido, indudablemente, más mo-
" Í)ittamondo, II, cap. 3. El cor- desto en sus pretcnsiones.
recuerda aún, parcialmente, a los
s Poggi opera, fol. 50 y sigs. Ruina-
os cuadros de los tres Reyes Ma- rum urbis Romae descriptio, escrita
su séquito. La descripción de hacia 1430. poco después de la muer-
idad ( I I , cap. 31), desde el pun- te de Martín V. Las termas de Cara-
^lle vista arqueológico, no carece calla y Diocleciano tenían aún sus in-
Icomplelo de valor. Según Polisto- crustaciones y sus columnas.
^S(Murator¡, XXIV, columna 845)
^ H o t ó y Ugo de Este hicieron en
el viaje a Roma "per vedere de inscripciones en sus cartas en la
I magnificenze antiche che al pre- Vita Poggi, Muratori, X X , col. 177.
si possono vedere in Roma". Como coleccionista de bustos, colum-
na 183.
100 JACOB BURCiCHARDT
el frontis de columnas de un tem-
plo en la laílera del Canitoiio, y
volvió a verlas, más tarde, medio
derruidas. Y es que el mármol te-
nía todavía un aciago valor mate-
rial: servía para cebar los hornos
de c a l . . . Ni un inmenso pórtico
del templo de Minerva consiguió
hurtarse a este vil destino: fue he-
cho pedazos y convertido en cal.
Según un informador de 1443, con-
tinuaba entonces tal destrozo "que
es una ignominia, pues las nuevas
construcciones son lamentables v. lo
hermoso en Roma son las ruinas''.^®
A los extranjeros, los habitantes de
la ciudad, con sus capas y sus bo-
tas típicas de la Campagna, les ha-
cían el efecto de meros pastores de
vacas y, efectivamente, hasta los
mismos "banchi" pastaban los re-
baños. La iglesia resultaba el único
lugar de reunión social, con motivo
de determinadas indulgencias. Era
también entonces cuando podían
verse hermosas mujeres.
En los últimos años de Eugenio
iV (1431-1447) escribió Blondus de
Forli su Roma instaurata, utilizando
ya a Frontino y los viejos Libros de
¡as Regiones, así como, al parecer,
a Atanasio. Su propósito ya no es,
en absoluto, la descripción de lo
existente, sino el descubrimiento de
io destruido. Consecuente con la de-
dicatoria al papa, se consuela de la
ruina general con las magníficas re-
liquias de santos que posee Roma.
Con Nicolás V (1447-1455) alcan-
za el trono de los papas el nuevo
esDÍritu monumental propio del Re-
nacimiento. Con la nueva valoriza-
ción y el hermoseamicnto de la ciu-
dad de Roma aumentó, por una
parte, el peligro para las ruinas, pe-
ro también, por otra, la estimación
w Fabroni, Costnus, Adnot.. 86. De
una carta de Alberto degU Alberti a
Giovenni de Medici. Sobre la situa-
ción de Roma bajo Martín V , ver
Platina, pág. 277; durante la ausencia
de Eugenio I V . ver Vespasiano Fio-
rentino, página 2Í.
de ellas y la tendencia a cuidarla:
como título de gloria para la ciudad
Pío I I sintió siempre la pasión t!e
las antigüedades, y si se ocupa pu-
co en las de Roma, dedica, en caní
bio, su atención a la de todo el rus-
to de Italia y es el primero que
demuestra un vasto conocimiento di-
las que circundan a la ciudad y cl
primero en d e s c r i b i r l a s . C o m o re-
ligioso y cosmógrafo, sin duda le
interesan en la misma medida los -
monumentos cristianos y antiguos y
los prodigios de la naturaleza; por
eso hemos de preguntarnos si nn
se habrá hecho violencia cuando,
por ejemplo, escribe que a Ñola le
honra más el recuerdo de San Pau-
lino que la evocación romana y lu
lucha heroica de Marcelo. N o es
que vayamos a dudar de su fe en
las reliquias, pero es evidente que
su espíritu manifiesta la inclinación j
del naturalista, más bien, del'anti-i
cuario preocupado por lo monumen-
tal, del observador intelectual de la
vida. Todavía en sus últimos años
de papado, ya gotoso y, no obstan-
te, con el ánimo alegre, se hace lle-
var en litera por montes y valles,
hasta Tusculum, Alba, Tilíur, Ostia,
Falerii, Ocriculum y anota todo lo
que ve; explora las antiguas vía»
romanas, los acueductos, y procura
delimitar las fronteras de los anii
guos pueblos en tomo de Roma. Rti
una excursión a Tíbur, acompaña-
do del gran Federico de Urbino, cl
tiempo le transcurre del modo más
agradable, conversando sobre la Aii
tigüedad y su arte bélico, espeeial
mente sobre la guerra de Troya
Hasta en su viaje al Congreso de
Mantua (1459) busca, en vano, el
laberinto de Clusium, mencionniu
por Plinio, y visita, a la orilhi
Mincio, la llamada villa, de \
lio. Nadie se sorprenderá de quj
11 Para el texto a continuación
Jo. Ant. Campanus, Vita Pii en -Ki
ratori, I I I , I I , col. 980 y sm-. Pío U
Commentarii, págs. 48, 72 y^sigs.,
248 y sigs., 501 e ibid. ¿ inte. Inferno, XV, 76.
LA C U L T U R A DEL R E N A C L M I E N T O E N I T A L I A 101
este mismo papa exigiera incluso a sos linajes romanos. Y agradaba es-
los abreviadores de la Curia un la- to tanto que aún a la luz de la
tín clásico... ¿ N o había amnistia- crítica de comienzos del siglo xv
do en la guerra de Ñapóles a los se siguió haciendo. Con la mayor
urpinates por ser paisanos de Cice- tranquilidad. Pío 11 replica a los,
rón y de Gayo Mario, con cuyos oradores romanos, que en Viterbo ,
imbres se bautizaba todavía a mu- reclaman su pronto regreso: "Roma'
niños? Sólo a él, como perito es mi patria tanto como Siena, pues
trotector. pudo dedicar Blondus mi linaje, los Piccolomini, emigra-
Roma triumphans, el primer lu- ron antiguamente de Roma a Siena,
to, e n gran escala, de una des- como lo demuestra el frecuente uso
ción de conjtmto de la antigüe- de los nombres Eneas y Silvio en
romana, nuestra familia". Descender de la
el resto de Italia se había familia Julia no le hubiera, segura-
ipertado también por aquel tiem- mente, desagradado. También a Pa-
, naturalmente, el interés por las blo l í —Barbo, de Venecia—, se
antigüedades romanas. Y a Boccac- le atribuyó origen romano, a pesar
10 llama a las ruinas de Baia de que lo contradecía su ascenden-
lejos muro.s, y nuevos, no obstan- cia germánica. Se le hizo descender
, para el moderno espíritu"; dcs- de los Ahenobarbus romanos, que
entonces se las consideró como fueron a parar a Parma con una
lugar más digno de visitarse en colonia y cuyos descendientes se vie-
alrededores napolitanos. Se em- ron obligados, por discusiones in-
:aron a coleccionar antigüedades ternas, a emigrar a Venecia.^** N o
toda especie. Ciríaco de Ancona pueble, pues, sorprender que los
Ipcorrió, no sólo Italia sino otras Massimimi pretendiesen descender
regiones del viejo Orbis terrarum,
de Quinto Fabio Máximo, y los Cor-
y trajo de su viaje multitud de di-
naro de los Comelios. En el sub-
bujos e inscripciones. Cuando le
siguiente siglo XVI constituye una
preguntaron por qué lo hacía, res-
excepción bien rara que el nove-
iwndió que "para resucitar a los
lista Bandello procure derivar su
muerios".^^ Las historias de las dis-
linaje de ilustres ostrogodos ( I , No-
lintas ciudades habían aludido siem-
velía 2 3 ) .
ire a una conexión, verdadera o
Pero volvamos a Roma. Los ha- ^
Ingida, con Roma, a una funda-
ción directa o a una colonización; ^*
V desde hacía mucho tiempo páre- ifi Comentara, pág. 206, en lib. IV.
te que complacientes apañadores de 18 Mieh. Cannesius, Vita PauU II,
sonealogías hacían derivar el origen Muratori, I I I , 11, col. 993. Ni con
Nerón, el hijo de Domítius Ahenobar-
11- determinadas familias de famo-
bus, quiere ser descortés el autor, a
causa del parentesco con el papa. Sólo
Boccaccio, Fiammetía, cap. 5. dice de él: "de quo rerum scriptores
Leandro Alberti. Descrizionc di multa ac diversa commemorant". Más
i,itia ¡'Italia, fol. 285. fuerte era todavía que la familia Pla-
'4 Dos ejemplos; la primitiva his- to de Milán se vanagloriase de des-
ria fabulosa de Milán en el Manipu- cender del gran Platón y que Filelfo
(Muratori, X I , col. 552) y la "de se atreviese a decirlo en un brindis
lorencia al comienzo de la Crónica nupcial y en un panegírico al jurista
Ricordano MalaspÍnÍ y también en Teodoro Plato, y que un Giovananto-
lovanni Villani, según el cual FIo- nio Plato pusiera a una figura en re-
"cia desde siempre llevó la razón lieve del filósofo esculpida por él en
la rebelde y antirromana Fié- 1478 (en el patio del palacio Mazen-
i por la fidelidad de aquélla al ta de Milán) la siguiente inscripción:
Iritu romano (1, 9, 38 y 41, II, 2 ) . "Platonem suum, a quo originem et
ingenium refert..."
 JACOB B U R C K K A R D T
102 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 103
Pero por orden de Inocencio V I I I capaces de algo grande. Con pe-
bltantes de la ciudad, "que se lla- prodigalidad.^ El propio Ariosto,
fue enterrada una noche, delante de netrante criterio echa luego la base
maban entonces romanos", respon- que tan bien conocía estas cosas y
la Porta Pincia, en un lugar secre- de una historia del arte comparada,
dían con altivez al alto sentimiento tan bien se burló de ellas, nos ofre-
to; en el claustro de los conserva- en el final fija el concepto de
que inspiraban al resto de los ita- ce, sin embargo, en la sátira sexta,
dores quedó sólo el sarcófago vacío. llano" que ha imperado desde en-
lianos. Veremos cómo baio Paulo un nostálgico cuadro de! trato con
Probablemente se había modelado, rices: pide un plano para cada
I I , Sixto I V y Alejandro V I tienen los altos y cultísimos poetas que le
en cera o algo parecido, una niás- nina, con planta, alzado y sección
efecto magníficos desfiles de carna- acompañaban en sus visitas a las
cara de estilo idealizado sobre la separadamente. Cómo, desde enton-
val que representaban la imagen fa- ruinas de la ciudad, del docto tri-
cabeza del cadáver, coloreada con- ces, la arqueología, vinculada estre-
vorita, de la fantasía popular de bunal que allí encontraba para su
venientemente la materia empleada, • húmente a la consagrada urbe y a
aquellos días: el triunfo de los em- propia poesía, de los tesoros de la
lo que concertaba muy bien con los su topografía, fue desarrollándose
peradores romanos antiguos. Si ha- Biblioteca Vaticana... Esto y no
cabellos dorados de que nos hablan. hasta constituir una ciencia especial,
bía de acontecer algo emocionante, la protección del Medici, a la que
Lo conmovedor aqtn' no es el hecho y cómo la Academia vitruviana pre-
tenía que ser en este campo. En- hacía tiempo había renunciado, era
mismo, sino el firme prejuicio de sentaba un extensísimo programa,^
tregado el ánimo de la gente a tales lo que verdaderamente podía atraer-
que un cuerjx) "antiguo" —que es no podemos exponerlo aquí. Hemos
exaltaciones, vino a suceder que el le en caso de que se le pidiera que
lo que, al fin, creía contemplarse de detenernos en León X , en quien
18 de abril de 1485 empezó a co- volviese de nuevo a Roma como en-
en verdadera realidad—, por el só-" el goce de lo antiguo, entreverado
rrer el rumor de haberse descubier- viado de Ferrara.
to el cadáver, perfectamente conser- 10 hecho de serlo, tenía que ser de con todos los demás goces, se con-
vado, de una joven romana —de la una belleza superior a cuanto exis- densa en aquella sensación que Aparte del celo arqueológico y la
Roma antigua— de maravillosa be- tía. presta su encanto especial a la vida solemne emoción patriótica, las rui-
lleza." Unos albañiles lombardos, Entretanto, con las excavaciones, de Roma. En el Vaticano resonaban nas, en sí mismas, como tales rui-
que en unas tierras del convento aumentó el cnnoclmiento objetivo los cánticos y músicas que parecían nas, despertaban una emoción ele-
de Santa María, en la Vía Apia, más de la Roma antigua. Ya en tiempos invitar a la ciudad entera a disfru- giaco-sentimental. Y a en Ferrara y
allá de la tumba de Cecilia Mete- de Alejandro V I se estudiaron los tar de los goces de la existencia. en Boccaccio encontramos resonan-
11a, excavaban un sepulcro antiguo, llamados grotescos, es decir, las de- Sin embargo, por lo que a sí mis- cias de este género. Piggío hace fre-
encontraron un sarcófago de már- coraciones antiguas de muros y bó- mo se refiere, apenas consiguió León cuentes visitas al templo de Venus y
mol con la supuesta inscripción; vedas, y se encontró en Porto. d'An- (|ue l e ahuyentaran dolores y cui- Roma, creyendo que era el de Castor
"Julia, hija de Claudio". El resto zo el Apolo del Belvedere; con Julio (lados, y su mismo cálculo conscien- y Pólux, donde se había reunido el
pertenecía ya al reino de la fanta- 11 vinieron los gloriosos descubri- Ic de alargar la existencia con la Senado tantas veces, y se sumerge
sía: que los lombardos desaparecie- mientos del Lacoonte, de la Venus alegría-1 sc vio fallido con su tem- en el recuerdo de los grandes ora-
ron al punto con los tesoros y las vaticana, del Torso, de la Cleopa- prana muerte. Nunca podremos hur- dores Craso, Hortensio, Cicerón...
piedras preciosas que adornaban y tra, etc.; también los palacios de tarnos a la sugestión del brillante En tono extremadamente sentimen-
acompañaban al cadáver, y que és- ios nobles y de los cardenales em- cuadro de la Roma de León X , tal tal se expresa también Pío II en
te estaba impregnado de una esencia pezaron a decorarse con estatuas y tomo lo bosqueja Paulo Jovio, por su descripción de Tíbur.^ Y con
balsámica que l o conservaba tan fragmentos antiguos. Para León X mucho que tenga también sus as- Polifilo aparece muy pronto la
fresco, y aún tan flexible, como el emprendió Rafael aquella restaura- pectos sombríos la servidumbre de primera imagen de ruinas idealiza-
de una muchacha de quince años ción ideal de toda la ciudad antigua los que querían elevarse, la secreta das, provistas de la correspondiente
que acabase de fallecer. Llegó in- de que habla su célebre carta (suya pobreza de los prelados, que debían descripción: restos de poderosas bó-
cluso a decirse que tenía vivo el o de C a s t i g l i o n e ) D e s p u é s de vivir conforme a su categoría, a vedas y columnatas, entre las cua-
color y entreabiertos los ojos y la amargos lamentos sobre la destruc- pesar de sus deudas,^- lo azaroso y les se yerguen viejos plátanos, lau-
boca. Se llevó al Palacio de los con- ción, que continuaba aún. bajo Ju- reles y cipreses y crece una tupida
seiTadores, en el Capitolio, y para lio I I , pide al papa protección pa-
verla allí se inició una verdadera ra los escasos testimonios que que-
peregrinación. Muchos acudían pa- daban de la grandeza y la fucrzu
S üco sólido del mecenazgo literario
• León y, finalmente, su ruinosa
2^ Ranke, Papas, I, 408 y sigs.,
ra pintarla, "pues era hermosa co- de aquellas divinas almas de la An- -•^> Leííere pitioriche, I I , 1. Tolomei Lettere de' príncipi, í, carta de Negri,
w iMndi. 14 de noviembre de 1542. 1 cepu. de 1522: "...tutti questi cor-
mo no puede decirse, como es im- tigüedad, con cuyo recuerdo se in-
m Quería "curis animique doloribus tigiani esausti da Papa Leone e fa-
posible describir, y si, intentáramos flaman todavía hoy.;,los que bon jajacumquc ratione, aditura interclude- Uiti"...
decirlo o describirlo, no lo creerían HÉ sentirse encadenado por la alegría 2* PÍO I I , Commentarii, pág. 251,'
los que no la vieron con sus ojos". 18 Ya bajo Julio II se hicieron ^Ht música, esperando así alargar la en el lib. V , Ver también la elegía
cavaciones con el 'fin exclusivo ^K. Leonis X vita anonyma, en Ros- de Sannazaro In ruinas Cumarum, en
buscar estatuas. Vas&ri, X I , pag. ed. Bossi. X I I , página 169. el libro 2.
IT Nantiporto. en Muratori. I I I , I I ,
Vita di Giovanni da Udifie. Aluden a esto las sátiras de
col. L094; Infessura, en Eccard, Scrip- ^ ^ • t o I (Pere' ho moho, etc.) y IV ginación. 23 Polifilo, Hypnerotomachia, sin pa-
i!> Quatremere, Stor. della vita Extracto en Temanza. oági-
tores, I I , col. 1.951; Matarazzo, en el ^ ^ ^ f t e Annibale, etc.)
Rafaello, ed. Longhena, ^ g . 531. na 12.
Archiv. Stor., X V I . IL página 180.
 (ACOB BURCíCHARDT
104
maleza. En la historia sagrada se
hace costumbre —apenas sabría-
mos ver por qué razón-— represen-
tar el nacimiento de Cristo en las
ruinas, lo más espléndidas posible,
III. LOS A U T O R E S A N T I G U O S
Importancia infinitamente mayor
que los restos de construcciones
y que los restos artísticos, en gene-
ral, del mundo antiguo, tenían, na-
turalmente, los monumentos litera-
rios, tanto griegos como ¡latinos. Se
les consideraba como fuentes de
todo conocimiento, en sentido abso-
luto. La bibliografía de aquella épo-
ca de grandes hallazgos ha sido con
harta frecuencia descrita. Sólo aña-
diremos algunos rasgos que no han
sido suficientemente notados.-^
Por muy grande que fuese cl in-
flujo de los autores antiguos en
Italia desde hacía tiempo, y espe-
cialmente durante el siglo xiv, pue^
de decirse, sin embargo, que tenía
por causa antes la extensión de lo
conocido a mayor número de ma-
nos que los nuevos descubrimientos.
Los más conocidos poetas, historia-
dores, oradores y epistológrafos la-
tinos, junto con cierto número de
traducciones latinas de determina-
dos escritos de Aristóteles, de Plu-
tarco y algunos griegos más, cons-
tituían esencialmente el acervo que
tantos entusiastas despertara en la
generación de Boccaccio y Petrarca.
Este último poseía y veneraba, co-
mo es sabido, un Homero en griego,
28 Mientras todos los Padres de la
Iglesia y todos los peregrinos sólo ha-
blan de una nueva. También los poe-
tas prescinden del palacio. Ver Sanna-
zaro. De parta Virginis, lib. I I .
^ Que lomamos, principalmente, de
Vespasiano Fiorentino, tomo X del
Spicilegium romanum. El autor era un
librero florentino y proveedor de co-
pias, de mediados del siglo xv.
de un palacio.-» Que, fmalmentc,
la ruina artificial llegara a ser obii-
gada en los jardines más suntuosos,
es sólo una mamfestación practica
del mismo sentimiento.
que no podía leer; la primera tra-
ducción latina de la IHiuIa y la Odi-
sea la hizo Boccaccio, como pudo,
con la ayuda de un griego de Ca-
labria. Hasta el siglo xv no se ini-
cia la gran serie de descubrimientos j
y la organización sistemática de las!
bibliotecas por medio de copias y '
una febril actividad en las traduc-
ciones del griego.^s
Sin el entusiasmo de algunos co-
leccionistas de aquellos tiempos,
que llegaron a imponerse las ma-
yores privaciones, es indudable que
sólo poseeriamos una mínima par-
te de las obras de loa autores grie-
gos que han llegado hasta nosotros.
El papa Nicolás V , ya de raonjo
se llenó de deudas por su pasión
por comprar códices o hacerlos co-
piar. En aquel tiempo se declaró ya
abiertamente por las dos grandei
pasiones del Renacimiento: librol
y construcciones.^ Elegido papa, so
mantuvo fiel a sus gustos. Trabaja*
ban para él los copistas, y encarga-
dos suyos recorrían medio mundo
Es sabido que para engañar i
explotar la avidez con que se leíai
los antiguos autores se hicieron circuí
lar algunos textos apócrifos. Ver <»
las obras históricas sobre la materlf
los artículos sobre Annius de Viterb^
por ejemplo.
Vespas, Fior, pág, 31. "Tomíflí
so da Serezana usava diré che 4l
cosa farabbe, s'egli poteSsc mai n f l
derc, ch'era in Hbrí e murare. E
e Paltra fece nel suo pbntificato", B
traductores: ver en Eneas Silvio, •
Europa, cap. 58, pág. 459, >^en PajP
cordt, Gesch, der Stadt-^ Rottj^, p á P
502.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O
júsqueda incansable. Perotto re-
ió por la traducción latina de
Polibio 500 ducados. Guarino, por
jdi de Estrabón 1.000 florines de oro
P iba a recibir 500 más cuando el
papa murió. Dejó aumentada en
5.000 ó 9.000 tomos,3« según pu-
dieron contarse, la biblioteca pro-
r
piamente destinada para uso de los
íales, que ha llegado a constituir
fondo principal de la Vaticana;
debía ser instalada en el Palacio
mismo, como su ornato más noble,
Kcgún ejemplo del rey Tolomeo Fi-
iidelfo en Alejandría. Cuando la
• H t e obligó al papa a retirarse con
B corte a Fabriano, se llevó con-
Wff> a sus traductores y compila-
H ^ s para que no pereciesen.
VEI florentino NIccoló Niccoli.**
oel docto círculo de amigos de Co-
iilnio de Medici cl Viejo, empleó
luda su fortuna en la compra de
libros; cuando y a n a d a le quedaba,
los Medici le abrieron sus cofres,
«•freciéndole cualquier suma que pa-
rales fines necesitara. A él se
!>c cl que llegaran a completarse
\miano Marcelino, De oratore de
. i c r ó n , y otras obras. El conven-
' a Cosimo para que comprara
mejor Plinio que existía, en u n
ivento de Lubeck. Con magnáni-
ii confianza prestaba s u s libros y
1' laba que la gente fuera a leer a
casa cuanto quisiera y dialoga-
con los lectores lo leído. Su co-
llón de ochocientos volúmenes,
'Bluada en 6.000 florines de oro,
1 a parar después de su muerte
convento de San Marcos, por in-
tención He Cosimo, con la con-
'in de que fuese puesta a dispo-
- del público,
los dos grandes buscadores de
^ Guarino y Poggio, este último
Vespas, Fior.. págs. 48. 658 y
Comp. I- Mannetti, Vita Nicolai
' iratori. I I I . I I , col. 925 y sigs.
;i Calixto in repartió la colec-
cómo, véase Vespas, Fior.,
y sigs. con la nota de Mai.
'cspas, Fior., página 651 y sigs.
E N ITALIA 105
estuvo, como se sabe-^^ —en parte,
como agente de Niccoli—, en las
abadías del Sur de Alemania, con
motivo del Concilio de Constanza.
Descubrió allí seis discursos de Ci-
cerón y el primer Quintiüano com-
pleto: el manuscritq de San GaH,
hoy de Zurich. En treinta y dos
días fueron completados y bellamen-
te copiados. A Silvio Itálico, Mani-
lio, Lucrecio, Valerio Flaco, Asco-
nio Pediano, Columela, Celso, Aulo
Gelio, Estacio y otros, pudo com-
pletarlos esencialmente; junto con
Lionardo Aretino sacó a la luz las
doce últimas comedias de Planto,
así como las Veninas de Cicerón.
Con patriotismo de tendencias ar-
caizantes reunió el célebre cardenal
griego Bessarión ^ 600 códices, pa-
ganos y cristianos, a costa de enor-
mes sacrificios, y buscó un lugar
seguro donde depositarlos para que,
cuando su desdichada patria reco-
brase la libertad, recuperase también
los perdidos tesoros de la literatura.
La Señoría de Venecia se declaró .
dispuesta a construir por su cuenta
un edificio destinado a tal fin, y
aún hoy se conservan en la biblio-
teca de San Marcos una parte de
aquellos tesoros.^*
La famosa biblioteca de los Me-
dici tiene una accidentada historia
que no podemos detallar aquí; el
principal agente de Lorenzo el Mag-
nifico fue |uan Lascaris. Como es
sabido, después del saqueo del año
1494. la colección hubo de ser re-
cuperada, pieza por pieza, por el
cardenal Giovanni de Medici (León
X).
La biblioteca de Urbino (hoy
32 Vespas, Fior., página 547 y sigs.
33 Vespas, Fior., pág. 193. Ver Ma-
rín Sañudo, en Muratori X X I I I , co-
lumna 1.185 y sigs.
34 Cómo fueron, entre tanto, ma-
nejados, véase Malipiero, Ann. Vene
ti, en Archiv. Stor., V I I , I I , páginas
653 y 655.
3!> Vespas, Fior., página 124 y sigs.
106 lACOB BURCKHARDT LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 107

en cl Vaticano), fue obra del gran
Federigo Montefeltro (véase página
25), que ya de muchacho había co-
menzado a coleccionar libros. Más
tarde llegó a ocupar, permanente-
mente, de treinta a cuarenta "scrit-
lori" en diversos lugares. En esta
empresa empleó, andando el tiem-
po, más de 50.000 ducados, siendo
sistemáticamente continuada y com-
pletada, principalmente con Ía ayu-
da de Vespasiano. Los datos que
éste nos procura son especialmente
curiosos desde el punto de vista del
ideal de una biblioteca de la época.
Ck>ntábase en Urbino, por ejemplo,
con los inventarios de la Vaticana,
de la biblioteca de San Marcos de
Florencia, de la biblioteca Visconti
otra manera no hubieran dejado de
editarlo los filólogos.
Poseemos también algunos datos
sobre la manera como se formaban
y conservaban entonces las biblio-
tecas. La compra directa de un vie-
jo manuscrito que contuviese un
texto raro o completo, o hasta úni-
co, de un autor antiguo, era un azar
que se daba pocas veces, natural-
mente, y con el que no se contaba.
Entre los copistas se daba preferen-
cia a los que entendían el' griego,
que recibían el nombre honorífico
de scrittori, en un sentido preemi-
nente; fueron siempre pocos y es-
taban muy bien remunerados.^'' Los
demás, los puros y simples copistas
eran en parte artesanos que sólo d<
este trabaio vivían, en parte sabiol
piísiano, y éste le aconsejó que re- los que vivían de hacer copias, ri-
nunciara a la compra directa de ño los que para poseer un libro,
'ibros —pues no solía encontrarase tenían que copiarlo—, recibieron
que se deseaba— y que los hi- con entusiasmo cl invento alemán.-*^
a copiar. Concertaron así un Para la reproducción de textos de
icuerdo, sobre la base de un tanto Tbs autores romanos y también de
W día: Vespasiano contrató cuaren- los griegos, y durante mucho tiem-
tn y cinco copistas y suministró, en po sólo para esto, se extendió oron-
veintidós meses, doscientos volúme- to su uso en Italia; sin embargo,'
nes completos.3^ El índice que sir- no fue la cosa con la rapidez que
vió de pauta lo había recibido Co- podía esperarse del general entusias^
limo de la propia mano de Nicolás mo por este género de obras. Trans-
V. Por esto, y como era natural, currido algún tiempo, aparecen los
l'ndominan la literatura eclesiástica principios de organización editorial
\ lo necesario para el! servicio del de tipo moderno,'^ y ya bajo Ale-
jandro V I se decreta la censura pre-
La escritura era la bella letra ventiva, pues la destrucción totaJ
iteoitatiana que se inicia ya en el de una obra, tal como Cosimo pudo
o XIV. La mera contemplación imponerla aún a Filelfo,^"* no se

Í
de Pavía, y atín del inventario de uno de esos libros es ya un pla- presentaba ya tan fácil.
Oxford. Comprobábase no sin or- pobres que buscaban un ingreso ex , El papa Nicolás V , Poggio,
traordinario* Es curioso que la ma Cómo, gradualmente, en conexión
gullo como, en múltiples aspectos, luiozzo Mannetti. Niccoló Nic- con el progresivo estudio de las
era la biblioteca de Urbino mucho yoría de los copistas de Roma, pol ! y otros célebres eruditos eran lenguas de la Antigüedad, fue de-
más completa. «En el conjunto aca- la época de Nicolás V , fueran ale calígrafos ellos mismos, y exigían sarrollándose la crítica de textos,
so preponderasen aún la Edad Me- manes y franceses,^** probablemenU i|tití las obras fuesen lo más bellas no es tema del presente estudio, co-
dia y la teología; se hallaban, com- gentes que tenían que gestionar al ptisible. La presentación, en gcne- mo tampoco lo es la historia de la
pletos, Tomás de Aquino, Alberto go en la Curia y se veían obljgadoi rtd, aunque los libros careciesen de erudición en general. No es el sa-
Magno, Buenaventura y otros. Por a ganarse la vida de algún modo miniaturas, era siempre de excelcn- ber de los italianos, sino la reproduc-
lo demás, era una biblioteca muy Cuando Cosimo de Medici quise ¡Tusto, como lo demuestran espe- ción de la Antigüedad en la literatu-
variada, que contenía, por ejemplo, instalar rápidamente una biblioteei ilinente los códices de la Lauren- ra v en la vida, lo que ha de ocu-
todas las obras de medicina que era en su fundación favorita, la Badía tiiuia, con sus ligeros ornamentos pamos aquí. Séanos permitido, no
posible conseguir. Entre los "mo- junto a Fiésole, hizo llamar a V e » lineales al principio v al fin. En las obstante, alguna observación sobre
demi" figuraban los grandes auto- ]i¡as para grandes señores, el ma- los estudios en sí mismos.
res del siglo XIV, Dante y Boccaccio, nandro, unos centenares de versos, co iid era siempre pergamino y la
por ejemplo, con sus obras com- mo es sabido, entre aquella serie di • uadet-nación, uruformemcnte tan- La erudición griega se encontra-
pletas; seguían después veinticinco grandes códices (aunque sólo fuerai i-n lia Vaticana como en Urbino,
nuestro Sófocles y nuestro Píndaro aC
humanistas escogidos, con sus escri- tuales). No es imposible que este Mi lorciopelo carmesí, con guarni- -12 "Artes-Quis labor et fessis demp-
tos en latín y en italiano y todo lo nandro reaparezca algún día. >fies de plata. Teniendo en cuen- tus ab articulis", en un poema de Ro
que habían traducido. Entre los có- Cuando Piero de Medici, al mC la actitud espiritual, de testimo- bertus Ürsus, 1470, Rerum Ital. script.
dices griegos preponderaba la pa- rir el rey Matías Corvino de Hungrílj M r veneración al contenido de 'os ex Codtl. Florent., tomo I I , columna
trística; no obstante, entre los clá- tan amante de los libros, anuncia quÉ 693, Se alegra demasiado pronto so-
libros con la presentación más be- bre la esperada difusión de los auto-
sicos encontramos, en una misma los "scritori" tendrán que rebajar vm i ' i y noble que fuese posible, se res clásicos. Ver Libri, Hist des scien-
columna, todas las obras de Sófo- precios, pues de otro modo nadie ( H plica que la súbita aparición de ces mathématiques, II, 278 y sigs. So-
eles, todas las de Píndaro, todas las se nosotros) los ocupará, sólo p u M libros impresos fuera recibida bre los impresores en Roma, Gaspar,
de Menandro. . . un códice que de- r e f e r i r s e a los griegos, a los c a l í ^ l principio con desagrado. Federi- Veren., Vita Pauli ll, Muratori I H , If,
bió sin ninguna duda de desapare- fos, de los que —nos inclinamos^ lic Urbino "se hubiera avergon- col. 1046. Sobre el primer privilegio
cer pronto.^''* de Urbino. pues de interpretarlo así— había muchos lo de poseer un libro imnreso".'*^ en Venecia, ver Marín Sañudo, Mu-
Italia. Fabroni. Laurentp mag.. Adn
'ero los cansados copistas —^no ratori, X X I I , col. 1.189.
156. Adnot, 154.
Algo parecido había existido ya
íi« ¿Con la toma de Urbino por las Gaye. Carteggio, I, pág. 164. t en la época de los copistas. Ver Ves-
huestes de César Borgia? Mai duda de ta de 1455. bajo Calíi<o I I I . Tambl " Yespas. Fior., página 335. pasiano Fior., pág. 656 y sigs. sobre
la existencia de este manuscrito, pero la famosa Biblia miniada de Urbíno También con las bibliotecas de la Crónica del Mundo, de Zembino de
yo no puedo creer que Vespasiano hu- obra de un francés, obr^ifo de Vei y Pésaro (la de Alessandro Pistola.
biera anotado como "tutte le opere" siano. Ver D'Aginco»rt, Pintura, i tuvo el papa igual gentileza. ^ Fabroni, Laurent mag., Adnot.
Jos meros compendios gnómicos de Me- 78. él- " Vespas, Fior., página 129. 212. Se trata del libro De exilio.
 JACOH B U R C K H A R D T
108
ba usencialmente en Florencia en.
el siglo XV y a principios del xvi.
La labor de esíímtilo de Petrarca
y Boccaccio no parece haber in-
fluido más allá de un reducido
círculo de entusiastas aficionados.
Por otra parte, con la extinción de
la colonia de eruditos griegos fugi-
tivos, se extinguió también el estu-
dio del griego hacia el año 1520'*«
y fue una verdadera sueric que hom-
bres del Norte (Erasmo, los Es-
tienne, Budeus) dominasen ya esta
disciplina. La colonia de fugitivos
había empezado con Manuel Chry-
soloras y su deudo Juan, así como
con jorge de Trebisonda; más ade-
lante, por los días de ía toma de
Constantinopla y después de ella,
llegaron Juan Argvrónulos. Theodo-
rus Gaza, Demetrios Chalcondy-
las, que educó como diligentes grie-
gos a sus hijos Teófilo y Basilio,
Andronico Ka^llistos, Markos Masu-
ros y la familia de los Lascaris, con
algunos otros. Subyugada Grecia
por los turcos, quedó, sin embar-
go, eliminada toda posibilidad de
nuevas generaciones de eruditos
griegos, excepción hecha de los hi-
jos de los fugitivos y acaso de un
par de candiotas y chipriotas. Que
aproximadamente con la muerte de
León X se iniciara la decadencia
de los estudios griegos en general,
tuvo su razón de ser, en parle, en
un cambio en 'lía orientación de los
espíritus y, en parte, en la satu-
ración relativa, que se observa ya,
de literatura clásica; pero no fue.
Compárese Sismondi, V I , página
149 y sigs.
'^^ Pierio Valeriano confirma la ex-
tinción de estos griegos en De infeli-
díate literat, con motivo de Lascaris.
Y Paulo Jovio, al final de sus Elogia
literaria, dice de los alemanes:
"...quum literare non latinae modo
cum pudore nostro, sed graecae et
hebraice in eorum térras fatali com-
migratione transierint" (hacia el año
1540).
47 Ranke, Papas, I, 486. Véase tam-
bién el final de esta parte.
sin duda, una mera casualidad que
ol hecho coincidiese con la extin-
ción de los eruditos griegos. El es-
tudio del griego entre los italianos
mismos, si tomamos por norma la
época de 1500, parece haber es-
tado enormemente en boga. Enton-
ces estudiaron eü griego hombres
que, medio siglo después, ya ancia-
nos, todavía podían hablarlo, como,
por ejemplo, los papas Pablo I I I y
Pablo IV.^** Cabalmente esta manera
de entregarse al estudio de tal idio-
ma presuponía el trato directo con
griegos nativos.
Además de Florencia, tenían
maestros de griego a sueldo Roma
y Padua, casi siempre, y Bolonia,'
Ferrara, Venecia, Perusa y Pavía.j
entre otras ciudades, temporalmen-.
te por lo menos.*^ Mucho es lo que
el estudio del griego debe a la im-
prenta de Aldo Manucci, de Vene-
cia, donde se imnrimieron por vez
piimera en griego los autores más
importantes y de más vasta produc-
ción. Aldo comprometió su .fortuna
en su taller. Fue un editor como hu
habido pocos en el mundo.
Aunque en muy breves palabras,
es menester mencionar aquí la i •
lativa importancia que, jtmto a lo-,
estudios clásicos, adquirieron It^
estudios orientales. A la polémici
dogmática contra los judíos aportd
el primero Giannozzo Mannetti.**
grande hombre de Estado y erudita
florentino ( t l 4 - 5 9 ) . el estudio dflí
•*8 Tommaso Gar, Relazione dell
corte di Roma, I, págs. 338 y 379,
•^^ forgc de Trebisonda, retribuid
en Venecia, en 1459, con 150 ducado
como profesor de retórica; Malipierfl
en Archiv. Stor., V I I , 11, página 63|
Sobre la cátedra de griego en Penjr
ver Archiv. Stor., X V I , I I , pág. I
introducción. Por lo^t^uc respecta
Rimimi, no es seguro que en esta clul
dad se enseñara griego; véase AitecM
litt., 11, pág. 300. ' •
50 Vesp. Fior-, págs. 48, 476, 5 7 H
6Í4. También Fra Airitrosio Canil
dolese conocía el hebreo* Ibid.. p
na 320. ^
LA C U L T U R A DLL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
ibreo y de toda la ciencia judía;
hijo Agntíllo hubo de aprender
de niño latín, griego y hebreo;
papa Nicolás V hizo traducir de
o a Giannozzo la Biblia entera,
el espíritu filolóeico de la épo-
traía aparejado que se tendiese
prescindir de la Vulgata.'*^ En-
tramos también más de un bu-
lista que, mucho antes de Reuch-
había incluido el hebreo en sus
idios. Pico della Mirándola po-
toda la sabiduría talmúdica y
ifica de un sabio rabino. El
Bio del árabe se inició en Italia
Hj[ el lado de üa medicina, que ya
^B||auiso darse por satisfecha con
^ B n t i g u a s traducciones latinas de
^ B r a n d e s médicos árabes. Los con-
^ B o s venecianos en Oriente brin-
^ t i la oportunidad exterior, pues
ían en ellos médicos italianos.
LO Ramusio, médico vené-
is traducía obras del árabe. Mu-
%n Damasco. A Andrea Mon-
i'de Belluno '''^ lo llevaron a Da-
^ t t p sus estudios sobre Avicena;
^^%6 allí largos años, aprendió el
" y se consagró a la depuración
textos de su autor; cl gobier-
'eneciano le proporcionó des- ,
una cátedra de esta disciplina
leí en Padua.
ínos de detenernos en Pico an-
pasar a considerar cl influjo
^ 1 del humanismo. Él es el úni- ;
IV. EL H U M A N I S M O E N EL S I G L O X I V
;uparcmos ahora de aquellos
•es que sirvieron de interme-
cntre la venerada Antigüe-
ixto I V , que construyó el edifi-
la Vaticana aumentada por é!
Éumerosas adquisiciones, destinó
^Hfcii la rotulación en latín, griego
^ • i p . Platina, Vita Sixtl I V , pá-
^ ^ H u r i u s Valcrianus, De infelic. lit.,
^ ^ ^ M t i v o de Mongaio. Sobre Ra-
^^^Pi^éase Sansovino, Venezia, fol.
109
co que, con clara y reiterada insis-
tencia, defendió la ciencia y la ver-
dad de todos los tiempos contra la
parcial exaltación de la Antiüedad
c'lásica.í"* N o sólo manifiesta su es-
timación por Averroes y por los
investigadores judíos, sino que
aprendía asimismo a los escolásti-
cos de la Edad Media según su con-
tenido objetivo. Y cree oír sus pa-
labras: "Viviremos eternamente, no
en las escuelas de los cazadores de
sílabas, sino en el círculo de los
sabios donde no se discute sobre la
madre de Andrómaca o sobre Ibs
hijos de Niobe, sino sobre los hon-
dos fundamentos de las cosas divi-
nas y humanas; quien a él se acer-
que advertirá que también los bár-
baros estaban poseídos del espíritu
(Mercurium) y que, si no lo tenían
en la lengua, lo tenían en el cora-
zón". Dueño de un vigoroso latín,
no exento de belleza, y de una dk-
ra facultad expositiva, desdeña el
purismo pedantesco y toda la so-
breestimación de una forma pres-
tada, sobre todo cuando a esta for-
ma se sacrifica de un modo u otro
la verdad de fondo. En Pico della
Mirándola podemos formarnos una
idea de la elevada orientación que
habría tomado la filosofía italiana
si la Contrarreforma no hubiera
perturbado toda la vida superior del
espíritu. ji^
dad y el presente y convirtieron
aquélla en el objeto principal de la
nueva cultura.
Se trata de una multitud polimor-
fa, que muestra cada día una fiso-
nomía distinta; pero la época sabía
muy bien, y lo sabían los que figu-
^ De manera admirable en la im-
portante carta de 1485 a Ermolao Bár-
baro; véase Angelo Politiano, Episto-
lae, lib. IX. Comp. ] . Pico della Mi-
rándola, Oratio de hominis dignitaic.
110 IAa>B B U R C K H A R D T
raban en esa multitud, que consti-,
tuía un elemento nuevo de la so-
ciedad burguesa. Si pensamos en
precursores, surgirá, antes que na-
da, la visión de aquellos ambulan-
tes del siglo XII, de cuya poesía nos
hemos ocupado (en las págs. 96
y sigs.): la misma existencia inquie-
ta, el mismo concepto Ubre —y
más que libre— de la vida y la
misma poesía arcaizante, a] princi-
pio por lo menos. Pero frente a
esta cultura todavía esencialmente
religiosa — y cultivada por religi-
sos— de la Edad Media, surge una
nueva cultura que de preferencia
se apoya precisamente en lo que se
sitúa allende la Edad Media. Los
vehículos activos de ella se convier-
ten en importantes personajes,^ por-
que saben lo que sabían los anti-
guos, porque orocuran escribir co-
mo escribían los antiguos, porque
empiezan, y pronto, a pensar y sen-
tir también como los antiguos pen-
saban y sentían. La tradición a que
se consagran se convierte, en mil
lugares, en simple imitación,
N o son pocos hoy los que lamen-
tan que los comienzos de una cul-
tura, desigual en su indcnendencia,
en apariencia esencialmente italiana,
tal como se revelaron en Florencia
por el año 1300, fuesen luego tan
completamente inundados por el hu-
manismo.'"^ En Florencia, por aquel
tiempo, iodos sabían leer y hasta
los arrieros cantaban las canciones
de Dante. Los mejores manuscritos
italianos de la época oue hoy po-
seemos petl:enecieron originariamen-
te a obreros manuales florentinos.
Entonces fue posible una enciclo-
pedia popular como el Tesoro de
^ Qué valor se daban a sí mismos
nos lo revela, por ejemplo, Poggio (De dad en sl siglo xv.
avariíia. fol. 2) cuando nos dice que,
en su opinión pueden decir que han do posible que una serie de gen
vivido los que han escrito eruditos y de su altura hubieran seguido sl
doctos libros latinos o los que han do directores de la culmra ilaliaij
traducido del griego al latín,
w Véase especialmente Libri, His- hubiese sido la afluencia de elem(
íoire des Sciences mathómatíques, I I ,
159 y siguientes, 258 y siguientes.
Brunetto Latini. Y todo ello teni.'
como base una general capacidad
del carácter, tal como llegó a de-
sarrollarse v a florecer con la par-
ticipación de los negocios del Es-
tado, con el comercio y los víaies,
y sobre todo con la eliminación sis-
temática de toda ociosidad. Los flo-
rentinos eran entonces aentc útil y
estimada en el mundo entero, y no
en vano, precisamente por aquellos
años, los llamó el papa Bonifacio
V I I I el quinto elemento. Con la
afluencia, cada vez más vigorosa,
del humanismo, fue decayendo a
partir de 1400 este impulso autóc-
tono, y en adelante sc confió en
la Antigüedad exclusivamente parOj
la solución de todos los problemas,
transformándose la literatura en una
simple acumulación de citas. Aún
la propia extinción de la libertad
está en íntima conexión con todo
esto, ya que semejante tino de eru-
dición se basaba en la servidumbre
entre la autoridad, sacrificaba el
Derecho municipal en aras del Di>
reoho romano, y, por esta mismi
causa, parecía buscar —y lo' en-
contraba— el favor de un tirano,
' En diversos momentos de nui*
tro estudio tendremos ocasión d$
ocupamos de tales lamentacionci|
procuraremos entonces dciarlas r*
ducidas a sus verdaderas propoh
clones, destacando a la vez las coi
pensaciones obtenidas a cambio i
lo que se perdió. Digamos sólo a n j
que 1^ ctxltura del vic^oroso sislj
XIV, por sí misma, desembocaba nm
cesariamente en el triunfo total da
humanismo, y que precisamente lOl
más grandes en el reino del csnf
ritu específicamente italiano abrí
ron de par en par las puertas '
irrefrenable influjo de la Anti
^
El primero, Dante. Si tíubiese
nos produciría ésta, por grande q
tos antiguos, una constante linp
LA C U L T U R A DEL R i i N A C I M I E N T O E N I T A L I A
111
«ion de carácter nacional peculia-
Cosa muy semejante ocurre con
lísimo. Pero ni Italia ni todo el
Boccaccio. Hacía doscientos años
()ccidcnte produjeron un segundo
que era célebre en toda Europa, sin
Dante, y él fue el primero en situar
que aquende los Alpes se supiera
h la Antigüedad, insistentemente, en
mucho de su Decamerone, y esto
i-l primer término de 'la vida cul-
se debía exclusivamente a sus com-
inral. En la Dhina Comedia no con-
pilaciones mitográficas, geográficas
de los mismos derechos, cicrta-
y biográficas en lengua latina. Una
nte. al mundo antiguo y al mun-
de ellas. De genealogía Deorum.
cristiano, pero los considera en
contiene en los libros 14 y 15 un
'instante paralelo. Así como la
curioso apéndice en que discute la
icmprana Edad Media ^usca los
situación del joven humanismo an-
lipos humanos en las historias y
te su siglo. N o debe desorientamos
I lisuras del Antiguo y Nuevo Tes-
el que hable constantemente de
lento, él suele contraponer, en
"poesía", pues si leemos con aten-
misma acción, un ejemplo cris-
ción, advertiremos al punto que
no y otro pagano.^*^ Ahora bien,
alude a toda la actividad intelectual
10 debe olvidarse que el mundo
del poeta-filólogo.^"^ A los enemipos
cristiano de la fantasía y la histo-
de ésta los combate con la mayor
ria cristianas era conocido, mien-
acritud: a los frivolos indoctos que
tras el mundo pagano de la fan-
sólo tienen comprensión para la di-
iitKÍa y la historia antiguas era
sipación V la francachela; a los teó-
altivamente desconocido, y sc prc-
logos sofísticos, para los cuales el
itaba tan prometedor y excitante,
Helicón, la fuente Castalia v el soto
>c en la simpatía general tenía
de Febo son puras necedades; a los
cosariamente que acabar predo-
juristas, ávidos de oro, para los cua-
minando en cuanto no hubiera un
les la poesía, como no procura di-
l'iinte capaz de imponer cl equili-
nero, es algo de todo punto super-
l'i io.
fino; finalmente, a los monjes
i'etrarca persiste hoy en el pen- mendicantes (a los que alude recu-
iento de la mayoría como un rriendo a la perífrasis pero con ras-
1 poeta italiano; entre sus con- gos inconfundibles), que alegan en
Iporáneos, en cambio, debe la fa- contra con el argumento del paga-
1 en mucha mayor medida, al nismo y la inmoralidad.^ Viene a
jbo de personificar, la Antigüe- . continuación la defensa positiva de
^ H . por así decirlo, al hecho de la poesía, 'ía, de sentido profundo,
ilicr imitado todos los géneros de alegórico principalmente, que don-
poesía latina y haber escrito epís- dequiera debe inspirar confianza: la
'iis, que, como tratados sobre los de la oscuridad lícita, que debe
intos temas de la Antigüedad,
in para aquella época sin ma-
Aún Dante llama sólo ooeta (Vi-.,
un valor muy explicable, ta Nuova, pág. 47) al que escribe en
le a nosotros nos parece incon- ,. latín; para los que escriben en italia-
le. no usaban expresiones como "rimato-
rc" o "dicitore per rima". Con el tiem-
po, ciertamente, se mezclan y fusionan
En el Purgatorio. X V I I I , encon- aquí expresiones y conceptos.
elocuentes ejemplos. María va
sa por los montes. César corre 5** También Petrarca, ya en el ánice
ña; María es pobre y Fabricio de su fama, se queja, en algunos mo-
rcsado. Obsérvese, a propósito mentos de melancolía, que su mala
}, la interpolación de las sibilas estrella le haya hecho nacer tarde y
"listoria profana antigua, tal eo- le haya obligado a vivir entre picaros
crti la intenta, por eJ año 1360, (extreme fures). En la eoístola fingida
Dittamondo, I, caps. 14 y 15. de Tito Livio: véase Opera, página 704
y siguientes.
112 JACOB B U R C K H A R D T
servir para intimidar el alma ruda
de los indoctos. Y termina justifi-
cando la nueva actitud de la época
frente al paganismo en general, re-
firiéndose claramente y de manera
continua, a su obra de erudito.^
Puede haber sido distinta la situa-
ción en los días en que la Iglesia
se veía aún obligada a defenderse
de los gentiles; pero fortalecida va
—¡loado sea fesucristo!— la reli-
gión verdadera, y exterminado por
completo el paganismo, la Iglesia,
vencedora, es dueña del camno ene-
migo y puede tratarse de lo pagano
y se le puede considerar casi (fere)
sin riesgo. Es el mismo argumento
con que ha de defenderse todo el
Renacimiento.
-Había, pues, una cosa nueva en
el mundo y un nuevo tiix) humano
que la representaba. Es inútil disnu-
tar sobre si esta cosa debiera haber
hecho alto en medio de su carrera
triunfal, haberse señalado límites a
sí misma deliberadamente y conce-
dido cierta preemineiKÍa a lo pu-
ramente nacional. N o existía con-
vicción más profunda que la que
veía en la Antigüedad la máxima
gloria de la nación italiana.
Propia de esa primera generación
de poetas-filósofos es una ceremo-
nia simbólica que, aunque no pue-
da darse por extinta en los siglos
XIV y XVI, pierde en ellos, sin em-
bargo, su más elevado "oathos": la
coronación de los poetas con una
guirnalda de laurel. Sus orígenes,
en plena Edad Media, son oscuros.
Nunca llegó a basarse en un ritual
establecido: era una demostración
púbittca, una manifestación visible
de la gloria 'literaria y ya por
™ Con más rigor se detiene Boc-
caccio a considerar la poesía propia-
mente dicha en su epístola (posterior)
a lacobus Pizinga, en las Opere vol-
gíiri, vol. X V I . Y , sin embargo, tam-
bién aquí reconoce únicamente como
jocsía lo que de algún modo se re-
iere a ta Antigüedad, ignorando por
completo a los trovadores.
*** Boccaccio, Vita di Dante, página
ello mudable, en cierto modo. Dan-
te, por ejemplo, parece haberla con-
cebido como una consagración de
carácter semirreligioso. Su deseo era
imponerse a sí mismo la corona so-
bre la pila bautismal de San Gio-
vanni, donde había sido bautizado,
como centenares de miles de ni-
ños florentinos." 1 Por su fama, dice
su biógrafo, hubiera podido recibir
el laurel donde hubiese querido, pe-
ro sólo e l de su patria anhelaba,
y por eso murió sin ser coronado.
Se nos dice, además, que se tra-
taba de una costumbre poco corrien-
te hasta este momento, costumbre
que se consideraba heredada de los
griegos por los romanos. La remi*
niscencia más inmediata procedía,
en efecto, de los concursos de mú-
sicos, poetas y otros artistas, que,
siFOiiendo un modelo friego, había
instaurado Domiciano en el Capi-
tolio. Se celebraban cada cinco añol
y probablemente sobrevivieron al»
gún tiempo a la caída del Imperio
Romano. Ahora bien, si el poeta nO
se decidía a coronarse a sí mismí^
como Dante había querido, sur«í|
la cuestión de la autoridad oue d »
bía decretar la coronación. Albei
tinus Mussatus (véase nágina SO'
fue coronado en Padua, en n n '
por cl obispo y el rector de la Uiii
versidad. A Petrarca (1341) ^
disputaron el honor de coronarle
Universidad de París, que tenía
tonces un rector florentino, y
autoridades de Roma; el "examin
tor", por él mismo elegido, el f
Roberto de Anjou, hubiera queri
que la ceremonia se efectuara •
Nápoles, pero Petrarca prefirió 1
cualquier otra la coronación por •
Senador de Roma en cl Capiloll^
50: "la quale (laurea) non scm.
acresce, ma e dell'acquistata ccril
mo testimonio e ornamento".
fli Paradisso, X X V I , 1 y -sig^- !•
caccio, Vita di Dante, pág. 50; "st
le fonti di San Giovanni si
posto di coronan". Véase -P./i<íÍ
i..25,__^.._.. ^ Mannetti, en Muratori, X X , co-
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
Durante algún tiempo constituyó
esta coronación meta de la ambición
poética; como tal llegó a seducir,
por ejemplo, a Jacobo Pizinga, dis-
tinguido funcionario siciliano.^2 pg.
ro entonces llega a Italia Carlos I V
para quien constituía un verdadero
placer impresionar con ceremonias
B individuos vanidosos y a la hue-
ra multitud. Partiendo de la ficción
du que la coronación de los poetas
era cosa de los antiguos eanperado-
rcs romanos v, ñor ende, cosa suya,
coronó en Pisa al erudito florentino
Zanobi della Strada,^ con gran in-
dignación de Boccaccio (ibíd.), que ,
n n quiso reconocer como válida es-'
1 1 "laurea Pisana". Cabría en ver-
il.id preguntar cómo nudo ocurrír-
sele a u n rey semieslavo darse
ínfulas de ¡uez para ¡ u z p a r a los
piletas italianos. En adelante, otros
cnmeradores viajeros coronarán de
j n i s o a poetas en un lugar cualquie-
V. L A S U N I V E R S I D A D E S Y L A S ESCUELAS
l.ii influencia de la Antigüedad en
I ' -ducación, tema de que vamos
c up a mos, p resupon ía, por de
i i o i i t o , el predominio del humanis-
en las universidades. Esto no
•rió, sin embargo, ni en la me-
ni con la profundidad que po-
crecrse.
mayoría de 'las universidades
'ia sólo empiezan a organizar-
Epístola de Boccaccio al mismo
Blas Opere volgari, vol. X V I : "si
HHtet Deus, concedente senatu Ro-
IWatco Villani, V , 20. Hubo una
une cabalgata en la que figuraba
i i>i>eta escoltado por el séquito del
- M i i i r r u d o r , por sus "baroni". También
! " » l i > degli Uberti fue coronado, pero
Hi •.i. sabe dónde ni por quién.
• lac. Volaterran. en Muratori,
" T , col. 185.
Vespas. Fior., págs. 575 y 589;
113
ra; y muy pronto —en el siglo
X V — los papas y otros príncipes
no querrán ser menos, hasta que
al fin va dejarán de tener valor el
lugar y las circunstancias de la co-
ronación. En Roma, y en tiempos
de Sixto I V , la Academia de Pom-
ponius Laetus,^ concedía, por sí
y ante sí, coronas de laurel. Los
florentinos tuvieron el tino de no
coronar a sus célebres humanistas,
hasta después de muertos; así fue-j
ron coronados Cario y Lionardo
Aretino; ante el pueblo y los miem-
bros del Concilio pronunciaron los
panegíricos, para el primero. Mat-
teo Palmieri, y para el segundo,
Giannozzo Mannetti; el orador se
situaba a la cabeza del catafalco,
sobre el cual yacía el cadáver ves-
tido de seda.*'* Además, Cario Are-
tino fue honrado (en Santa Croce)
con uno de los sepulcros más es-
pléndidos del Renacimiento.
se y adquirir valor en el curso
de los siglos X I I I y xiv, cuando el
aumento de la riqueza y un más
lumna 543. La celebridad de Lionar-
do Aretino fue, en vida, tan grande
que acudía gente de todas partes sólo
por verle y se cuenta que un español
se hincó de rodillas ante él. Vcsp.
pág. 568. Para cl sepulcro de Guarino
cl magistrado de Ferrara contribuyó
con la suma, importante entonces, de
100 ducados.
Libri, Histoire des sciences ma-
thém.. I I , pág. 92 y sigs. La Univer-
sidad de Bolonia es más antigua, como ]
es sabido, que la de Pisa, que se debe 1
a posterior fundación de Lorenzo el \
Magnifico "ad solatium veteris amis-
sae libertatis", como dice Jovio, Vita
I^onis X, lib. I. La Universidad de
Florencia (ver Gaye, Carteggio, I. págs.
461-560, passim Matteo Villani. I . 8
y V I I , 90), que existía ya en 1321
con obligatoriedad de asistencia para
los hijos del país, volvió a abrirse des-
114 JACOB B U R C K H A R D T
átenlo cuidado de los problemas de
la cultura lo exigieron así. A l prin-
cipio, por lo general, no solían te-
ner más que tres cátedras: de dere-
cho canónico, de derecho civil y de
medicina; con el tiempo se añadie-
ron ai profesorado un retórico, un
filósofo y un astrónomo, este últi-
mo no siempre de un tino identifi-
caWe con el del astrólogo.
Los s u e l d t K se diferenciaban en-
tre s í en gran manera; en ocasiones
llegaba a llagarse un verdadero ca-
pital. Con el aumento de la cultura
surgió la competencia, de modo que
los diversos institutos procuraban
arrebatarse los maestros más famo-
sos. En tales circunstancias, narece
que hubo épocas en que Bolonia de-
dicaba a su Universidad la mitad
de sus ingresos fiscales (20.000 du-
cados). A los maestros, por lo re-
gular, se les contrataba temporal-
mente,*^ a veces por semestres, de
modo que los docentes llevaban una
vida ambulante como los cómicos;
sin embargo, se concedían también
cátedras vitalicias. En ciertos casos
solía prometerse que no se enseña-
ría en ningún otro lugar lo que se
enseñaba en determinada cátedra.
Había, además, maestros volunta-
rios sin suelldo.
De las cátedras mencionadas era,
namralmente, la de retórica la más
codiciada por los humanistas; pero
dependía, por completo, del punto
a que habían llegado en ía empresa
pues de la peste de 1348, con una
subvención de 2.500 florines de oro
anuales, pero volvió a cerrarse hasta
1557, en que abrió de nuevo sus puer-
tas. La cátedra de exégesis de Dante,
fundada en 1373, a petición de nume-
rosos ciudadanos, se enlazó, por lo
aeneral. más tarde, con la enseñanza
de filología y retórica, como en los
cursos de Filelfo.
*" Puede verse esto en algunas enu-
meraciones detalladas, como, por ejem-
plo, en el cuadro de profesores de
Pavía por el año 14(X) (Corio, Storia
di Milano, fl, 290), donde, entre otros
niítcslros, figuran veinte juristas.
de asimilar la cultura antigua el
hecho de que pudiesen presentarse
como juristas, como médicos, como
filósofos o como astrónomos. Tan-
to la situación interior de la cien-
cia como 'la situación exterior de
los docentes resultaban aún muy
inestables. N o ha de perderse de
vista, por otra parte, la circunstan-
cia que los sueldos más altos co-
rrespondían a determinados ¡uristas
y médicos, en el caso de los prime-
ros a causa principahncnte de sus
servicios como consejeros del Esta-
do que los subvencionaba para uti
lizarlos en sus demandas y proce-
sos. En Padua se registra en el
siglo XV, un sueldo de jurista de
I.OOO ducados anuales,*** y a un mé-
dico famoso se le propuso una
retribución de 2.000 ducados y el
derecho al libre ejercicio de la pro-
fesión; el mismo médico había
disfrutado ya en Pisa de un sueldo
de 700 florines de oro. Cuando el
jurista Bartolommeo Socini, profe-
sor en Pisa, aceptó una cátedra en
Padua —al servicio del Gobierno
veneciano— y se dispom'a a em-
prender el viaje, el Gobierno lo
mandó detener y sólo lo puso en
libertad contra una fianza de 18.0ÜÜ
florines de oro.™ Las elevadas re-
tribuciones de estas disciplinas ha-
cía, pues, comprensible que eminen-
tes 'filólogos sacaran partido de sui
conocimientos como médicos y ju-
ristas; por otra parte fue, gradual-
mente, haciéndose Indispensable qu(
todo el que en una disciplina cual-
quiera quisiere destacarse adquirir
se un fuerte colorido humaní^t
Más adelante nos referiremos a i
actividades prácticas de los hu i •
nistas.
Las cátedras de los filólopos
mo tales, si bien altamente retribuí
<i8 Marín Sañudo, en' Mura^'^
X X I L col. 990.
«9 Fabroni, Laureni. tmgn.. Adt.-
52. del año 1491. ^
Allegretto, Diari sanesi, en Mu
ratori, XXIIT, col. 824. é Muratori, XX, col. 531 y sigs.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 1Í5
las en determinados casos "^^ y sin zá), basándose, en parte, en una
perjuicio del disfrute de emolumen- especial protección de los distintos
tos secundarios, en conjunto resul- papas y prelados, y en parte en los
taban, sin embarco, muy inestables empleos de la Cancillería pontificia.
transitorias, de modo que un mís- Sólo bajo León V tuvo efecto la
> individuo podía reoartir su ac- gran reorganización de la Sapienza
idad entre varias instituciones, con ochenta y ocho maestros entre
ira evidente que el cambio gusta- ellos las primeras celebridades de
ba y se esperaba algo nuevo de cada Italia, sin olvidar la ciencia de la
nuevo maestro, lo que resultaba fá- Antigüedad. Pero este brillante pe-
cilmente comprensible en una cien- ríodo fue breve. De las cátedras de
^ en proceso de desarrollo y muy griego y de hebreo en Italia hemos
iculada, por lo tanto, a la jícrso- hablado ya en síntesis (página 107).
idad. Tampoco podía afirmarse
que hubiese pertenecido siempre a /Si queremos formamos una idea,
la universidad de una ciudad deter- un conjunto, de lo que la enseñanza
minada el maestro que profesaba y el intercambio de ideas eran en-
bre autores antiguos. En ésta, da- tonces, tendremos que apartar en lo
la facilidad con que se iba y posible nuestros ojos de las prác-
ía y el gran número de locaEes ticas y sistemas vigentes en nuestras
I
instituciones académicas. El trato
l^que se disponía (en conventos,
personal, las controversias, el cons-
| e . ) ; bastaba que hubiese recibido
tante uso del latín, y, en no pocos,
n encargo particular. En la misma
del griego, el frecuente cambio de
primera década del siglo xv en
maestro, y la rareza de los liibros.
t|iie la Universidad de Florencia tu-
daban a los estudios un carácter
vo su época áurea, en que los per-
para nosotros difícil de imaginar.
iinajes de ía Corte de Eupenio I V ,
. .juizá ya de Martín V , llenaban Escuelas latinas las había en to-
Itis aulas, en que Cario Aretino y das las ciudades de alguna im-
l'ilelfo profesaban en competencia, portancia, y no sólo como esta-
' sólo tenían los Agustinos de blecimientos preparatorios para los
lelo Spirito una universidad casi estudios superiores, sino porque el
uunplfeta, no sólo había una im- conocimiento del latín venía nece-
p i T i a n t e sociedad de eruditos en los sariamente después de la lectura,
naldulenses de los Augeli. sino la escritura, y las cuentas, siguién-
personas particulares de los dole la lógica. Un detalle esencial
MIOS más distinguidos se reunían es que estas escuelas no denendían
.1 organizar cursos sobre deter- de la Iglesia, sino de los munici-
ii.idas disciplinas filológicas, o fi- ^pios. Y algunas eran simples insti-
ricas para sí y para otros o bien : tuciones privadas.
. uraban estudiar en particular. En verdad, este sistema de escue-
i:mte mtioho tiempo la actividad las alcanzó, bajo la dirección de
li'igica v el estudio de las anti- algunos humanistas eminentes, no
lades apenas tuvieron en Roma sólo un gran perfeccionamiento ra-
u ion con la universidad (Sapien- cional, sino que llegó a constituir
una base de alta educación. A la
' Al ser requerido Filelfo por la formación cultural de los hiios de
iv'crsidad de Pisa, recién fundada, dos familias principescas de la Alta
iiidió menos de 500 florines de oro. Italia se vinculaban institutos que
1 Fabroni, iMurent. magn., Adnot. llegaron a ser algo único en su gé-
nero./
Véase Vespasiano Fior., págs. En la Corte de Giovan Francesco
i72, 580 y 625; Vita Jan. Man- Gonzaga, en Mantua (reinó de 1407
a 1441), encontramos la figura mag-
116 JACOB B U R C K H A R D T
nifica de Vitíorino da FeltreT-* uno
de esos hombres que consagran la
vida entera a un fin para el cual,
por su energía y su inteHgencia, es-
tán dotados en la máxima medida.
Educó primero a los hijos e hijas
de la familia reinante; por cierto,
que una de estas tíltimas llegó a
poseer verdadera erudición. Y cuan-
do la fama de este maestro se hubo
difundido por toda ItaUa y era so^
licitado su magisterio para escola-
res de grandes y ricas familias de
cerca y de lejos. Francesco Gonza-
ga, no sólo no puso el menor obs-
táculo ni se opuso a que su maestro
enseñase a los nuevos alumnos, sino
que consideró como un verdadero
honor para Mantua el que llegase
a ser el centro de educación de los
hijos de las familias más distingui-
das. Por primera vez encontramos
allí equilibrada, en toda una escue-
la, la enseñanza científica con la
gimnasia y cualquier otro noble
ejercicio físico. Pero hemos de con-
siderar aún otro grupo de alumnos,
en cuya educación acaso veía Vit-
toríno el más alto fin de su vida:
el grupo de pobres dotados de ta-
lento, que alimentaba y enseñaba
en su casa, per l'amore di Dio, con
los hijos de las familias poderosas
e ilustres, que de esta suerte tenían
que acostumbrarse a vivir bajo el
mismo techo con "el talento desnu-
do". Gonzaga le pagaba 360 florines
de oro anuales, pero sólo le com-
pensaban las pérdidas, que a me-
nudo ascendían a otro tanto. Sabía
muy bien que Vittorino no guar-
daba para sí ni un ochavo y adivi-
naba sin duda que el sostenimiento
de 'los discípulos pobres era la con-
dición tácita que aquel hombre ma-
ravilloso ponía para servirle. El ré-
gimen interior de la casa era
severamente religioso, casi conven-
tual.
Vespas- Fior., pág. 640. No co-
nozco biografías especiales de Vittori-
no y de Guarino de Rosmini.
En Guarino de Verona se acen-
túa el matiz erudito. Fue llamado
a Ferrara, en 1429, ñor Nicoló d'Es-
te, para que cuidara de la educación
de su hijo Lionello, el cual, desde
1436, cuando su pupilo hubo ca-i
terminado su educación, profesó co
mo maestro de elocuencia y de am-
bas lenguas antiguas en la Uni-
versidad. Además de Lionello tuvo
numerosos discíptdos de diversos
lugares y en su casa un grupo se-
lecto de escolares pobres, que sos-
tenía parcial o totalmente; al repaso
de éstos consagraba las últimas ho-
ras de la noche. También su casa
era sede de religiosidad y morali-
dad severas. N o había en verdad
que culpar a hombres como Guari-
no y Vittorino de que otros huma-
nistas de su siglo no se hicieran
precisamente acreedores de alaban-
za en este aspecto. Parece Ínconc&
bible cómo a Guarino, además do
una actividad como la que desarro-
llaba, le quedase tiempo para tra-
ducir del griego y para escribir
obras propias de tan grande exten-
sión.
En la mayoría de las Cortes do
Italia se confió además la educa-
ción de los hijos de los nríncipes,
en parte al menos, y durante detcN
minado? años, a los humanistas, coij
lo que éstos se introdujeron m a l
aún en la vida cortesana. La com-
posición de tratados sobre la edu<
cación de los príncipes, cosa de teó-
logos antes, era ahora, naturalmen-
te, cometido suyo también, y Eneai
Silvio, por ejemplo, dedicó a del
jóvenes príncipes alemanes de ll
Casa de Habsburgo prolijos tr*
tados sobre su ulterior formaciót)
intelectual y cultural. En ellos lo|
recomienda, desde luego, cori' calor
74 Vesp. Fior., pág. 646. - .
Al archiduque Sigismundo. / ] r'
105, pág. 600, y al rey Ladisko €
Postumo, pág. 695; a este úUirfio I
la forma de Tracííitus de hberpr^^
educatione.
l-A C U L T U R A DEL R E N A C I N l t E N T O E N ITALIA
cultiven ej humanismo a la ma-
rá italiana, Éll mismo debía de
í^ner, empero, que, en este caso,
^ d i c a b a en desierto, por lo que
VI A N I M A D O R E S Y PROTECTORES DEL H U M A N I S M O
^•Decialmente en Florencia merecen,
H | primer término, nuestra aten-
H n aquellos ciudadanos que hieie-
cuestión principal de su vida
BRrato con el mundo antiguo y que
".iron a ser grandes eruditos o
ides aficionados, protectores a
"U vez de los eruditos (véanse págs.
tl)4 y 105). Tuvieron la máxima
•ortancia especialmente por lo
se refiere al período de transi-
' de comienzos del siglo xv, por-
en ellos aparece por vez pri-
• ;i el humanismo como elemento
lico > necesario de la vida co-
i m a . Sólo después de ellos se
legan seriamente a su cultivo los
pas y los príncipes.
I)e Niccoló Niccoli y de Gian-
7.0 Mannetii nos hemos ocuoado
en distintas ocasiones. A Ninco-
uos lo describe Vespasiano como
hombre que ni a ú n e n lo ex-
' i> toleraba nada que pudiese
lurbar el ambiente clásico de la
I Su bella figura, sus largas y
i'lias vestiduras, su palabra ama-
y su casa llena de espléndidas
"iif^üedadcs, producían la más cu-
II impresión. Era limpio y orde-
lo, especialmente en el comer,
'e toda D o n d e r a c i ó n . En su me-
tabía siempre, sobre b l a n q u í s i -
manteles, vasijas antiguas y
de c r i s t a l E l modo cómo ,
traerse y hacer partícipe de i
iones a un joven florentino'" \
;do a los placeres, fue cosa
siguientes palabras de Ves-
son intraducibies: "a vedero
la, c o s í antico come era. era
mtilezza".
Wd., pág. 485.
117
cuidó de hacer circular estos escri-
tos en otros sectores. Pero de las
relaciones entre humanistas y prín-
cipes trataremos especialmente.
de tanto donaire, que no nos resis-
timos al deseo de referirla.
Piero de Pazzi, hijo de un dis-
tinguido mercader y destinado a
serlo a su vez él mismo, muv agra-
ciado y muy dado a los placeres
del mundo, pensaba en todo menos
en la ciencia. Un día que pasaba
por delante del Palacio del Podes-
tá,^^ le llamó Niccoli; acudió a la
señal de hombre tan eminente y '
conocido, aunque nunca había ha-
blado con él. Niccoli le preguntó
quién era su padre: "Messer An-
drea de Pazzi", contestó. Como lue-
go le preguntara cuáles eran sus
ocunaciones, Piero, a la manera de
los jóvenes de entonces, de contestó;
"pasarlo bien, "atiendo a darmi
buon fempo". Entonces, Niccoli, le
dijo: "Como hijo de tal padre y
con la figura que tienes, deberías
avergonzarte de no conocer la cien-
cia latina, que tan gracioso ornato
serta para ti; si no lo haces, no
serás nadie, y en cuanto la juventud
se te haya pasado vendrás a ser un
sujeto sin ninguna importancia
(virtú)". Piero comprendió en se-
guida que estas palabras eran ver-
dad y replicó que seguiría su con-
sejo de buena gana si encontrara un
maestro. "En eso me ocupo y o " ,
dijo Niccoli. Y , efectivamente, l e ,
procuró un maestro de griego y la-
tín, un erudito llamado Pontano, a
quien Piero sostuvo como si se tra-
tara de un deudo, retribuyéndole
con 100 florines de oro anuales. El
lugar de la disipación de antes vino
Según Vespasiano se daban aquí
cita los eruditos, no faltando las eon-
li-oversias en estas reuniones,
 lACOB BURCKHARDT LA C U L T U R A Df-L R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
1.18 119

mo una reliquia en el Palacio. iiienlü antiguo, infundiendo esta Antigüedad, constituía un verdade-
a ocuparlo el estudio, llegó a ser onvicción en torno suyo, e impul-
Cuando abandonó el puesto, la ciu ro santuario de poesía propiamente
amigo de todos los hombres cultos mdo de esta suerte, dentro del hu-
dad le regaló un estandarte con el italiana; de todos los esplendores
y de ingenio, y él mismo fue, con •""lismo, un segundo y más alto
escudo municipal y un espléndido que envuelven la personalidad de
el tiempo, un eminente hombre de lacimiento de la Antigüedad;
yelmo de plata. Lorenzo, el más admirable acaso
Estado. Llegó a aprender de me- | o este proceso, en sus distintas
moria la Eneida entera y muchos Por lo que respecta a los demás sea éste. Juzgúesele como se quiera
íes ha llegado a nosotros proli-
discursos de Tito Llvio, para lo que eruditos contemporáneos, ciudada- Imente detallado. Ha de verse, en
como hombre de Estado (páginas
aprovechaba, sobre todo, el tiempo nos de Florencia, es preferible leer - esencial, su punto de partida en
44 y 46), el extranjero que no se
que tardaba en recorrer el camino la obra de Vespasiano íaue los co- '^magisterio del sabio Juan Argy-
vea forzado a ello, hará bien en
entre Florencia y su quinta de Treb- nocía a todos), por cuanto el tono, áulos y en el celo personal de
quedarse al margen, cuando se tra-
bio. la atmósfera que sabe prestar a lo j te de discriminar, en un principio
simo en sus últimos años, de mo-
En un sentido distinto y aún más que escribe, las convenciones en que I ü que, en cuanto al platonismo se
postrero sobre la Historia de Flo-
elevado, representaba Giannozzo a se basa su trato con ellos, cobrai rencia, la parte que corresponde al
mayor relieve y tiene mayor impor •jfiere, el gran Marsilio Ficino pudo destino y la imputable a las pro-
la Antigüedad.''^'^ Precoz, casi un amarse su hijo espiritual. Bajo
niño todavía, había hecho estudios tancia que la mención especificada 'etro de Medici, Ficino figura ya
pias culpas del jefe; pero no hay
mercantiles y era contable de un de lo reailizado, de la obra de cada polémica más injusta que la que
•no jefe de escueta; a él se pasó,
banquero, Pero al cabo de algún uno. En una traducción —sin ha- campo peripatético, el hijo de
culpa a Lorenzo de haber dispen-
tiempo le pareció esta ocupación blar de las breves indicaciones i 'tetro y nieto de Cosimo: el es-
sado su protección preferentemente
hueca y estéril, y se sintió atraído que nos vemos aquí reducidos— s< 'arecido Lorenzo. Entre sus con-
a mediocridades y haber sido cau-
por la ciencia, que es lo único que perdería este valor — el más alt( '¡ípulos más conocidos se cuen-
sa que tuvieran que abandonar el
puede asegurar al hombre la inmor- de su libro. Vespasiano no es ui Bartolomraco Valori, Donato
país Leonardo da Vinci y el ma-
talidad. De la nobleza florentina fue gran autor, pero conoce todo aquo Iciaiuoli y Pierfilippo Pandolfini.
temático Era Luca Pacciolo; tam-
el primero en sumerelrse en el mun- movimiento y tiene un profundo ^ entusiasta maestro declara en
bién se le culpa de no haber im-
do de los libros, llegando a ser, sentido de su significación espirli írsos pasajes de sus escritos que
pulsado suficientemente a Toscane-
como va hemos dicho, uno de los tual. irenzo penetró todas las profun-
lia ni a Vespucci, entre otros. N o
sabios más insignes de su énoca. Si pretendemos analizar la magll vamos a pretender que fuera per-
« d e s del platonismo, y que había
Cuando el Estado utilizó sus ser- que ejercieron los Medici del siolfl presado su convicción que sin és-
fecto, pero de todos los grandes que.
vicios como encargado de negocios, XV sobre Florencia y sobre sus con era imposible ser un buen ciu-
en todos los tiempos protegieron y
funcionario de impuestos y gober- temporáneos, sobre todo Cosimo « "lano y un buen cristiano. La
estimularon 'lia vida espiritual, es
nador (en Pescia y Pistola), desem- Viejo ( t 1464) y Lorenzo el Man obre reunión de sabios en torno
uno de los que mostraran facetas
peñó sus cargos como si un alto nijico ( t l 4 9 2 ) , hemos de contitW ^ Lorenzo el Magnífico aparece
más múltiples y en el que, acaso
ideal hubiera despertado en él, re- rar ante todo, al margen de la p(^' • ' i a por este rasgo superior de
más que en ningún otro, aquella
sultado y compendio de sus estu- lítica, como elemento decisivo N filosofía idealista, raseo que la
protección fue consecuencia de una
dios humanísticos y su religiosidad. condición de rectores cultúralo (ingue también de todas las de-
íntima y honda necesidad.
Suprimió los más odiosos impues- la época. Quien en la situación ¡K' I ^rupaciones de este tipo. Sólo Bien alto proclama nuestro siplo
tos, y no aceptó sueldo de ninguna Cosimo como mercader y cabe/u el valbr de la cultura en general
:un ambiente así podía sentirse
clase a cambio de sus servicios; co- de partido
¡ J a i ív\í\j
tiene
i.»,..^
consigo
^ _
ademús
.
ll|
" un Pico della Mirándola. Pero y de la Antigüedad en particular,
mo jefe provincial rechazó toda cla- todos los que piensan, estudian § las hermoso que de este centro pero una entrega tan completa y
se de obsequios, cuidó el simiinistro escriben; quien por su casa es m itual puede decirse es que, ade- entusiasta, una tal convicción de re-
de cereales, intervino conciliadora primero de los florentinos V en • de sede insigne del culto a la conocimiento de que la cultura
e incansablemente en toda clase de esfera de la cultura el p r i m e r o | « constituye nuestra primera necesi-
procesos e hizo todo lo humanamen- los italianos, resulta también, n i dad, no la hallamos hoy como en
te posible por aplacar las pasiones mente, un príncipe. Cabe a Cosiw Nic. Valori, en la Vida de Lo-
' Magn. Ver Vespas. Fior., pági- los fllorentinos del siglo xv y prin-
con la bondad. Los ciudadanos de la gloria particular de haber rcoí !6. Los primeros protectores de cipios ddl X V I . Hay oruebas indi-
Pistoya no pudieron averiguar nun- nocido en la filosofía platónica' ifrópulos fueron los Acciaiuoli. Ver rectas capaces de desvanecer eÜ
ca a cuál de sus dos partidos se el más hermoso brote del per" ^ B j , 192. El cardenal Bcssaríón y su último resto de la duda. N o se hu-
inclinaba. Como símbolo del común ^"Ualo entre Platón y Aristóteles. biera hecho participar tan a me-
destino y del derecho común, en sus ^ Lo que antes se conocía de di • 223; Cusanus como platónico. nudo a las muchachas en los estu-
horas de ocio escribió la historia sólo fragmentario puede haber aV 508: el catalán Narciso y su dios, ñor ejemplo, si no se hubiera
de la ciudad que luego, encuader- En Ferrara hubo, en 1438',*^ una • (Ovcrsia con Argyrópulos. Ibíd., considerado a éstos, de una manera
/^gunos diálogos de Platón tra-
nada en púrpura, fue guardada co- guiar controversia entre H u ^ de Sl^ ya por Lionardo Aretino. Ibíd. absol'uta, como el noble don de la
y los griegos que habían acusado vida terrenal; no se hubiese lopra-
incipiente influjo del neopla-
•TO Véase su vida en Muratori, X X , Concilio. Véase Eneas Silvid, De ' do convertir el destierro en lupar
ropa, cap. 52 (Opera, pág, 450). de felicidad, como hizo Palla Stroz-
532 y siguientes.
 JACOB B U R C K H A R D T LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
120 121
de noble ánimo premia toda exce- j)robablemente en hexámetros—
zi; no hubiera habido hombres co- cámaras del palacio, procuraban
lencia".^ También aquí ha querido sentíanse demasiado absorbidos por
mo Filippo Strozzi,8^ que careciendo siempre llegar hasta el papa, y
ponerse de relieve, recientemente, otro género de actividades, y eran
de escrúpulos para las cosas más cuando no lo conseguían, recurrían
con visible exageración, el lado in- M u j y distintos los puntos de apovo
tremendas, tenía, sin embarco, es- a las súplicas escritas en forma de
tímulo y energía para la considera-
dico, la lisonja venal, tal como an- II' su poderío que les interesaban,
elegías, en las que el Olimpo en-
teriormente hubo exceso en el acep- para que se ocupasen en los poetas-
ción crítica de la Historia natural tero participaba.®*' Pues León, oue
tar sin reservas la alabanza de los filólogos. Julio I I encontró poetas
de Plinio. N o se trata de elogiar ni no podía ver dos monedas juntas
humanistas a los príncipes. Tomado porque su pontificado mismo era
de censurar, sino del reconocimien- y sólo quería rostros alegres, era
en conjunto, siemisre resultará un un tema sugestivo (ver págma 8 1 ) ;
to del espíritu de la época y de su en tal forma liberal, que, en los días
testimonio favorable para aauéllos por l o demás n o parecen haberle
peculiaridad más sobresaliente. de escasez que siguieron, el mero
el hecho que se creyeran obligados ireocupado mucho. A él le sucede
Hubo en Italia otras ciudades, a figurar a la cabeza de la cultura ^ n X "como Numa a Rómulo": recuerdo de sus dádivas llegó a
además de Florencia, donde deter- de su época y de su país, por muy os decir, tras el estruendo bélico del transfigurarse en mito.^i De su or-
minados círculos sociales laboraron unilateral que ésta fuera. Sobre to- iinterior pontificado se esperaba una ganización de la Sapienza hemos
en pro de! humanismo, sin reparar do, en algunos papas la serenidad I 'ii'gua consagrada a las Musas. El labiado ya (nágina 115). Para no
en medios, protegiendo generosa- ante las consecuencias**^ de este ti-1 e de la bella prosa latina y los hacemos una idea demasiado mez-
mente a los sabios residerttes en su po de cultura, tícne algo de inconsJ lloros versos constituían en León quina de la influencia de León en
zona de influencia. En los episto- cíente majestad. Nicolás V sentíase M parte del programa de su vida, el humanismo, hemos de apartar los
larios de la época descubrimos una tranquilo sobre el porvenir de la' ri este aspecto logró su mecenaz- ojos de los juegos y oueriüdades
gran abundancia de referencias per- Iglesia porque contaba con la cola- que sus poetas latinos represen- con que aparece entremezclada; co-
sonales de esta índole.'*^ La públi- boración y la ayuda de millares de •i-n en las alegorías de innumera- mo tampoco hemos de dejarnos des-
ca preferencia de la gente más culta hombres sabios y eruditos. En Pío elegías, odas, epigramas y ser- orientar por la desconcertante iro-
se inclinaba, casi exclusivamente, II los sacrificios por la ciencia no nes ei espíritu jocundo v brillan- nía con que él mismo trata, a veces,
de este lado. son tan grandiosos; su Corte de puf de la era leonina, tal como alien- estas cosas (véase págraia 8 8 ) ; su
Pero ha llegado el momento de tas es bastante modesta. En cambio, en la biografía de Jovio.*^^ Aca- influencia hay que juzgarla por el
tratar del humanismo en las Cortes él mismo sobresale como cabeza y 110 exista en toda la historia de "estímulo" que de él tiarte en el
de los príncipes. Hemos indicado va representación de la erudita rcpti idente un príncipe que, en re- campo del espíritu, "estímulo" que
(véanse páginas 4, 77 y 78) la blica mucho más que su inmcdiatn lón con los escasos acontecimien- no puede probarse de manera deci-
íntima afinidad entre el tirano v antecesor, y disfruta de esta gloiiji poetizables de su vida, haya si- siva, pero cuya existencia no puede
el filólogo, igualmente atendidos con plena seguridad. Sólo en Pn menos de demostrar en determina-
• más y por tan múltiples modos
uno y otro a su personalidad y a blo I I se observa va temor y rccciii dos casos, una investigación con-
litado. Solía recibir a los poetas
su talento. Pero el filólogo, según hacia el humanismo de sus sccn- cienzuda. La influencia de los hu-
ni'ipalmente al mediodía, cuando
propia confesión, prefería las Cor- tarios, y sus tres sucesores, Sixio, manistas italianos en Europa desde
iuibían terminado los músicos; ^
tes a las ciudades libres, porque en Inocencio y Alejandro, si aceptaruti 1520, aproximadamente, está siem-
ui uno do los raás ilustres del
ellas solía ncrcibir más recompen- dedicatorias y dejaron que se \cs en pre de algún modo condicionada
|iiito nos refiere que, tanto en
sa. En el momento en que parecía salzara poéticamente cuanto por el impulso oue nartía de I ^ ó n
liirdi'n como en las más secretas
que el gran Alfonso de Aragón iba guíese —hubo hasta una BOTÍHIUUI
X . Fue el Papa que en el nrivile-
a adueñarse de toda Italia, Eneas I il. Greg. Gyraldus, De poetis gio de impresión de Tácito recupe-
Silvio escribió a un amigo de Sie- • wmporis, con motivo del Esfé- rado ^'^ pudo decir oue los grandes
na ** que "si la paz de Italia ha 85 No debe desorientar que al i'. il Camerino. El buen hombre autores son una norma en la vida
de ser instaurada bajo su dominio gen de afirmaciones como ésta H ló la faena a tiempo y cuaren-
observen toda una serie de lanicnti después aún tenía el legajo
será para mí más agradable que si **> Véase la Elegía de Job, Aure-
clones sobre la mezquindad de • ' pupitre. Sobre los mezquinos
esto ocurriera bajo gobiernos de mecenazgos principescos, y sobre B Hus Mutius en Deliciae poetarum Ita-
ciudades libres, pues un monarca indiferencia hacia la gloria de algiM ios de Sixto I V véase Pierio lorum.
M'.. De infeíic. litt.. con motivo de
príncipes. Así, por ejemplo, en ^ rus de Gaza. Sobre el delibe- . « 1 Ver en Gyraldus la conocida his-
toria de la bolsa de terciopelo purpú-
**2 Varchi, Stor. fiorent., lib. IV, • tista Mantuanus, Égloga V, ya en iilcjaraiento del cardenalato de
reo que contenía papelitos de oro de
siglo XV, no era posible dar. a toi iinanistas antes de León véase
pág. 321. Un retrato lleno de vida y satisfacción. • ranas, oración fúnebre del car- diversos tamaños, en la que León in-
de espíritu. Dada la brevedad con que Rgidio, Anecd. Utt., I V , página troducía la mano a ciegas. Hecatom-
^ Las dos biografías mencionadas tamos aquí cl tema, hemqs de mithi, V I , Novella, 8. En cambio, los
de Rosmíni (sobre Vittorino y Gua- rirnos por lo que al mecenazgo improvisadores latinos de su era eran
mejores en Deliciae poetarum premiados con latigazos cuando hacían \
rino) , así como la vida de Poggio de los papas se refiere, hasta las p" y en los suplementos de las
Shepherd, contienen numerosos datos merías del siglo xv, al final dtí'ila versos cojos. Lil. Greg, Gyraldus, De t
ediciones de Roscoe, Leo X. poetis nostri temporis.
sobi-e cl particular. chichte der Stadt Rom in'^Mií^ ' -I Jovio, Elogia, con motivo
84 Episí. 39, Opera, pág. 526, a Ma- de Papencordt. *• Posthumus, página 131. S2 Roscoe, Leo X. ed. Bossi. I V ,
181. '
riano Socino,
 lACOB BURCKHARDT
122
gable: ni con el regalo de una de
y un consuelo en la desgracia; que
mis mejora ciudades estaríais su-
ía protección de los sabios y la ad-
ficientemente recompensado; pero,
quisición de libros excelentes cons-
con el tiempo, encontraré el modo
tituyó siempre su más alto designio,
de que quedéis satisfecho". Cuando
y que en aquellos instantes agrade-
tomó a su servicio a Giannozzo
cía al cielo los beneficios que había
Mannetti, en condiciones espléndi-
obtenido el género humano con la
das, le dijo; "Mi último pedazo de
publicación de aquel libro.
pan lo partiría contigo". Cuando
El saco de Roma del año 1527 Giannozzo, como enviado de Flo-
no sólo dispersó a los artistas, sino rencia, había acudido a su Corte
también a ios literatos, que por to- con motivo de las bodas del p r í n -
dos los extremos de Italia difundie- cipe Ferrante, impresionó ya enton-
ron la fama de su gran protector ces de tal manera al rey, que per-
arrebatado por la muerte. maneció inmóvil en el trono "como
Alfonso de Ñápeles es, entre los una estatua de bronce", sin siquiera
príncipes seculares del siglo xv, el ahuyentar los mosquitos que le acó
que manifiesta el más alto entu- saban. Parece que su lugar preferi-
siasmo por la Antigüedad (véase do era la biblioteca del palacio de
págma 19), Parece que en este en- Ñapóles, donde, sentado junto l
tusiasmo era completamente inge- una ventana que daba al mar, c*
nuo, que, desde su llegada a Italia, cuchaba a los sabios, cuando di»
el mundo antiguo, en sus monu- cutían, por ejemplo, sobre la Tri
mentos y en su literatura había pro- nidad. Era muy relipioso y ademíiíi
ducido en él hondísima imnresión, de Livio y Séneca se hacía leer In
a la cual no le cupo sino doblegar- Biblia que se sabía casi de memo
se. Con maravillosa facilidad cedió ria. jCómo imaginar la impresimí
su altivo y duro Aragón, con todas que le produieron los pretcndidín-
las tierras confinantes, a su herma- restos de Livio en Padua! (véast-
no, para consagrarse por completo pápína 82). Cuando, tras gramlm
a sus nuevos Estados. Tuvo a su ser- súnlicas, obtuvo de los venecianiMi
vicio, unas veces juntos, otras de el hueso de un brazo, que rccibirt
manera sucesiva a Jorge de Tre- en Nápoilcs con grandes muestras ik
bisonda, a Chrysoloras el Joven, a veneración, debió de cruzar por MI
Lorenzo Valla, a Bartolommeo Fa- ánimo una curiosa mezcla de rc.v
ció y a Antonio Paño, que llegaron clones cristianopaganas. Estando > <
a ser sus historiadores. El último campaña en los Abruzzos, le en-i
comentaba diariamente ante él y an- ñaron, a lo lejos, Sulmona, la píiiin
te la Corte un texto de Tito Livio, de Ovidio; él la saludó enlon ;
lo que no se interrumpía ni en cam- dio gracias al genio del lugar i i
paña. Toda esta gente le costaba dentemente le complacía c o n f i n i m
anualmente 20,000 florines de oro. la realidad del vaticinio del i'n
A Fació, además de los 500 duca- poeta sobre su propia gloria Im
dos de sueldo anual, le regaló 1.500 ra.^ En cierta ocasión le plugo
florines de oro cuando terminó su sentarse él mismo "a la anti"
Historia Alphonsi, con las siguien- usanza", con motivo de la entr
tes palabras; "No lo hago por pa- en Ñapóles, definitivamente (
garos, pues vuestra obra es impa- quistada (1443). N o lejos del M
cato hizo abrir en !a muralla U
í « Vespas. Fior., pág. 68. Traduc- brecha de cuarenta codgs de *
ciones del griego que mandó hacer Al- chura y por ella penetró en la
fonso, pág. 93. Vita Jan. ManneUi en
Muratori, XX, col. 541, comp 550 y 94 Ovidio, Amores, I I I , t5; vt
395 Panormita, Dicta et facía Alphon-
Joviano Pontano, De principe,^
si, con las glosas de Eneas Sdvío.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
123
sobre un áureo carro, como
romano triunfador.^'' Para eter- tas, eran "los que leía repetidamen-
te y se hacía leer".
í na memoria de este hecho se erigió
||yn soberbio arco triunfal de már- Los Sforza fueron igualmente
p|»ol en Caste-lo Niiovo. Su dinastía todos más o menos eruditos y da-
' napolitana (véase oágina 19), no dos al mecenazgo (ver página 13);
sólo no heredó poco o nada de este de ellos hemos hablado ya inciden-
entusiasmo por la Antigüedad, sino talmcnte. El duque Francesco pa-
tampoco m'nguna de sus demás cua- rece que, en la educación de sus
lidades, hijos, y por motivos políticos, con-
Federigo de Urbino era suporiOT sideraba la formación humanística
en mucho a Alfonso por su eru- como algo indispensable; y, por lo
dición.®* Ni se rodeaba de dcma- general, aceptaba la conveniencia
ida gente ni ora pródigo, y en el de que, en la esfera del saber, el
ludio de la Antigüedad, como en príncipe pudiera tratar a los más
liKias las cosas, procedía metódica-
eruditos de igual a igual. Años des-
mente. Para él y para Nicolás V pués, Lodovico el Moro, excelente
*\! hicieron la mayoría de las tra- latinista él mismo, revola un inte-
iliicciones del griego v una serie de rés por todo lo espiritual, que re-
mejores comentarios, rcfundicio- basa, en mucho, la esfera de la An-
., etc. Era dadivoso, pero siem- tigüedad (véase página 13).
r con un fin determinado y con i También los pequeños tiranos
personas que realmente necesi- procuraban disfrutar de idénticas
ta. No podía hablarse de Corte ventajas y serta una injusticia para
poetas de Urbino: allí el más con ellos pretender que sólo alimen-
lio era ante todos el propio so- taban a los literatos de sus Cortes
l a n o . La Antigüedad constituía, para que los "hiciesen famosos".
llámente, sólo un aspecto de su Un príncipe como Borso de Ferra-
iiidurfs; perfecto como príncipe, ra (página 25) con toda su vanidad,
i'io soldado y como hombre, do- no parece esperar de los poetas la
iiiitba una gran parte de la cien- inmortalidad, por mucho que fuese
1 contemjwránea, y olio con fines el celo en que éstos le escribieran
••^licos, objetivos, por la cosa mis- una Borseida y otras composiciones
Como teólogo, por ejemplo, es- por el estilo: su alto sentido del
•ició la comparación entre To- poder era demasiado incomparable
do Aquino y Escoto, y conocía con una ambición tan mezquina co-
antiguos Padres de ía Iglesia, mo la que esto represente. Ahora
"oriente y Occidente, aquéllos en bien, el trato con los sabios, el in-
•""iones latinas. En filosofía terés por la Antigüedad y la nece-
haber dejado a Platón por sidad de una elegante epistologra-
lo al cuidado de su contem- fía latina eran inseparables con el
> Cosimo. Pero de Aristóte- principado, tal como entonces se
n o sólo conocía a fondo l a entendía. ¡Cuan a menudo se la-
l a Política, sin también la mentaba el ilustradísimo duque Al-
otros escritos. En sus otras fonso (ver página 27) que la falta
preponderaban notablemen-..
los historiadores antiguos En el último Visconti se dispu-
do poseer; éstos y no los poe- taban aún el favor y la atención del
príncipe Tito Livio y las novelas fran-
cesas de caballería, Dante y Petrarca;
pior. napoleí., en Muratori, X X I a los humanistas que se le acercaban
t.í27.
con el propósito de "hacerle famoso"
yespas. Fior., págs. 3 y 119 y solía despacharlos a los pocos días.
volle ayer piena notizia d'opni Véase Dccembrio, en Muratori, XX,
•••t sacra come gcntile".
col. 1.014.
 JACOB B U K C K H A R D T LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
124 125
a veces, en presencia del "rex", co- No es sólo que a causa de las
de salud en sus años juveniles le tos orgullosos personajes cuando
mo le llaman; en sus poemas lati- igencias del estilo el secretario
obligara a buscar unilateralmente un surgía un conflicto de precedencia;
•••a de ser un buen latinista, sino
descanso en el trabajo manual.'**' ¿O nos le celebran, naturalmente, y sólo a un humanista se le cree
cuando, por ejemplo, los "advocati
se trataba de un pretexto para man- cantan sus amores con la bella Isoi- ipaz de poseer el talento y la cul-
consistoriales" alegaban idéntica je-
tener los literatos a distancia? Los ta, en cuyo honor se realizaron las necesarios para desempeñar el
rarquía, incluso la preemineneia.io^
propios contemporáneos no eran ca- celebres obras de reforma de Siiri to de secretario. Así las más
en algunos casos. De buenas a pri-
paces de penetrar adecuadamente un Eraneesco, en Rimini, como sepul- indes figuras de la ciencia del
meras se apelaba a san ¡uan Evan-
alma como la suya. cro monumento en memoria de ella: gelista, a quien habían sido revela-
lo XV, en su mayoría, sirvieron
N i los más pequeños tiranos de Divae fsottae Sacrum. Cuando los lohos años de su vida al Estado
dos los "secreta coelestia"; al escriba
la Romana podían pasarse sin uno filólogos mueren, se les da sepultu- cargos de esta suerte. A nadie
de Porsena, a quien Muccio Escé-
o dos humanistas. A menudo la ra en los sarcófagos (o bajo los vola tomó por el rey mismo; a
le preguntaba por su patria ni
misma persona hace de maestro de mismos) que adornan los entrantes Mecenas, que fue el verdadero se-
su origen. De los cuatro gran-
la familia y de secretario, y a veces de ambos muros exteriores de esta cretario de Augusto; a los arzobis-
les secretarios florentinos entre
llega a ser factótum de la Corte.*** iglesia; una inscripción dirá luego pos, llamados en Alemania canci-
B429 y 1465,'*^ tres son de la con-
Se procede con excesiva ligereza al que fue sepultado allí —el filóUv lleres, y a otros más.^** "Los secre-
^jUistada ciudad de Arezzo, a saber:
despreciar estos centros minúsculos, go de que se trate— reinando Si tarios apostólicos tienen en sus ma-
Hjonardo Bruni, Carlos Marzuppini
olvidando que en el fondo las más gismundus, hijo de Pandulfus-^'"^ i.n nos los más altos negocios del mun-
• Benedetto Accolti; Poggio era de
altas cosas del espíritu no están ía actualidad nos costaría trabain do, pues, ¿quién, sino ellos, escribe
^et'ra Nuova, igualmente en tierras
condicionadas por la magnitud. creer que para un monstruo come y dispone en cuanto se refiere a
do Florencia. Desde antiguo se te-
Una singular actividad debía rei- Sigismundus la cultura y el tralu las cosas de la fe catóHca, a la lu-
nía como principio desicrnar a ex-
nar en la Corte de Rimini bajo el erudito pudieran ser una necesidad. cha por la herejía, al afianzamiento
tranjeros para algunos de los altos
insolente pagano, el condottiere Si- Y , sin embargo, quien le excomul- y restablecimiento de la paz, a la
i'iirgos de la ciudad. Poggio v Gian-
gismondo Malatesta. Se había ro- gó y le mandó quemar en efigie y reconciliación entre los grandes mo-
iiozzo Mannetti fueron también,
deado de una serie de filólogos y le combatió con las armas, es de- narcas? ¿Quién sino ellos suminis-
I inporalmente, secretarios pontifi-
a algunos de ellos los retribuía U- cir, el papa Pío I I , pudo escribir tra las sinopsis estadísticas de toda
s, y Cario Aretino iba a ser nom-
beralmente, con una quinta rústica, le Cristiandad? Ellos son quieneí:
de él estas palabras: "Sigismundiii ido para este cargo. Blondus de
por ejemplo, mientras a otros los asombran a reyes, príncipes y pue-
conocía las historias y era muy vcM ILI y también, al fin, Lorenzo Va-
obligaba a ganarse el pan como ofi- blos con las maravillas que del Pon-
sado en filosofía; en todo lo qui lla —a pesar de todo— fueron ele-
ciales de su ejército.'^ En su cas- tífice irradian; ellos dan forma a
i'tiilos a semejante digiúdad. A par-
tillo —Arx Sismundea— sostienen hacía parecía dotado por una h I de Nicolás V v Pío II, la Cm-
las órdenes e instrucciones a que
sus controversias, muy envenenadas posición innata".**^ ú
ilcría del palacio pontificio atrae
han de someterse los legados; y re-
ciben los mandatos del Papa, que
'•\vi vez más a los talentos más
esperan, alerta todas las horas del
lables,^^^ incluso en los últimos
día y de la noche". Pero el pináculo
VIL EPISTOLOGRAFÍA Y ORATORIA LATINA II*as del siglo xv, poco aficiona-
de ía fama fue alcanzado en aquel
. a las letras. En la Historia de
entonces por los dos célebres secre-
curso de los humanistas; para . Papas de Platina, la vida de
Para dos cosas, tanto las repúblicas tarios y estilistas de León X, Pie-
redacción de epístolas y para ILILN 11 no es otra cosa que una
como los principados v los papas, tro Bembo y laeob Sadoleto. No to-
discursos públicos y solemnes. ii/.a contra el único papa que
consideraban imprescindible el con- das las Cancillerías escribían con
:,upo tratar dignamente su Can-
elegancia; la mayoría escribían en
• • • ' • 1 , aquella asamblea de "poetas

Paulo Jovio, Vita Alfonso ducis.
®» Sobre Collenuccio en la corte de
Giovanni Sforza de Pésaro (hijo de
Alessandro, pág, 15), que, al fin, le
recompensó con la muerte, véase ná^.
77, nota 15. Cerca del último Orde-
laffo de Forli ocupó este puesto Codro
Urceo. Entre los tiranos ¡lustrados ha
de mencionarse también a Galeotio
Manfreddi de Faeiiza, asesinado en
1488 por su esposa, así como alguno
de los Bentívogli de Bolonia.
i«o Anécdota liiteraria, II (pág. 305
y sigs. y 405). Basinio de Parma se 92, "Historiae", supone aquí cl,
burla de Porcellio y Tommaso Séneca; pendió de toda la Antigüedad. ¿
porque, como parásitos hambricii
tenían que ganarse la vida haciendo
soldados a su edad, mientras a él
le equipa sustanciosamente con "ag|
y "villa" (hacia 1460, instructiva ^
cumcnto del que se deduce qu
había humanistas, como los dos m
clonados, que intentaban D T F E N I I R
contra el auge del griego). '
í**^ Más deíalles sobre estas ^.p
turas en Keyssler, Neuesíe Keiscii. '
gina 924.
W 2 Pío II, Comment., Ub. U,
un estilo burocrático y en un latín
ricos que daban tanto lustre
impurísimo. Por muy extraño modo
Curia como recibían de ella",
que ver la indignación de es-
10» Anecd. litt., I, pág. 119. Alega-
Fabroni, Cosmus, Adnot. 117, to de lacobus Volatcrranus, en nom-
Fior., passim. Ver un impor- bre de los secretarios, indudablemente
saje sobre lo que los floren- bajo Sixto IV. Las pretensiones hu-
lían a sus secretarios en Eneas manísticas de los abogados consisto-
De Europa, cap. 54 (Opera, pá-
riales se basaban en su arte oratoria,
mientras la de los secretarios en su
54).
retórica epistolar.
Véanse pág. 192 y Gesch d.
Rom., de Papencordt, sobre ti iiw Nadie mejor que Eneas Silvio
colegio de abreviadores funda- conocía la verdadera Cancillería im-
ttfÍQ. perial bajo Federico I I I ; véase Epp.
23 y 105. Opera, págs. 516 y 607.
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126 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
127
buscó refugio y asilo durante la HBá uso de la palabra, ante un au-
destacan, entre los documentos mí- Edad Media. Constituye un elemen-
laneses que nos transmite Corio, un to necesario y un ornato de toda Pflitorio numeroso, el protocolaria- cuencia, "pues nada m á s sublime
par de epístolas escritas, precisa- alta existencia. Muchas de las par- mente designado. Pero a Pío I I , an- que el ímpetu y el vuelo de su dis-
mente, en un grave trance.!*^' Son tes que en fiestas y ceremonias se - te el cual, como perito en La ma- curso".''^ Eran muchos los que ya
de la más transparente latinidad. dedican hoy a la audición musical, ^ (eria, a todos gustaba hacerse oír, por este hecho veían en él, antes de
Conservar el estilo en los momen- y por muy singular que ésta apa- llegó a ocurrirle el caso de tener ser elegido, el más digno candidato
al Papado.
tos de apuro era mandato de la com- rezca se dedicaba entonces a la ora- que escuchar a los miembros de
postura y el decoro en la vida y a una embajada entera, uno por En toda recepción solemne era
toria en latín y en itaUano. El lec- uno.''- Por su parte, a los príncit>es costumbre dirigir la palabra a los
la vez consecuencia del hábito. tor podrá imaginar fácilmente lo
Cabe imaginar que se estudiaban doctos, si tenían dotes oratorias, les príncipes, frecuentemente en discur-
que tal cosa supone. complacía hablar ellos mismos, tan- sos que duraban horas enteras.
diligentemente entonces las coleccio- Era completamente indiferente a
nes de las epístolas de Cicerón y de qué clase social pertenecía el ora- iii en italiano como en latín, A los Está claro que tal cosa ocurría úni-
Plinio, por ejemplo. Y a en el siglo dor; lo que ante todo se pedía era miembros de la Casa de Sforza se camente cuando el príncipe era afi-
XV, fueron consideradas como obras el talento humanístico desarrollado IL-S adiestraba en este arte: Galeaz- cionado a la oratoria, o quería que
maestras, no sólo desde el nunto de hasta cl virtuosismo. En la Corte de ii María, siendo aún ¡ovcncito, re- por tal se le tuviese,'"^ y cuando se
vista de 1?. latinidad, sino desde el Borso de Ferrara fue designado, pa-, ii) de corrido su ejercicio, ya en disponía de un orador de las con-
de la epistolografia en general. I 155, ante el Gran Consejo de Ve- diciones requeridas, ya se tratara de
ra pronunciar los discursos de bien-| jn.^ja 113 y su hermana Ippoliía sa- un literato de la Corte, de un pro-
Pero con el siglo xvi hace tam- venida, tanto con motivo de la vi-
bién sil aparición un clásico estilo sita de Federico I I I como de Pío Jl. liuló al papa Pío 11, en el Congreso fesor de la universidad, de un fim-
epistolar italiano, en el cual figura el médico de cámara fcrónimo tU Ir Manma, en 1459, con un gracio- cionario, de im médico o de un
Bembo nuevamente a la cabeza. Evi- Castello.í'^" Seglares casados subían > discurso.'!'* pue ¡a oratoria de religioso.
dencia una manera completamente a! pulpito en las iglesias con ocasión ) I I el arma poderosísima con que Asimismo solía echarse mano de
moderna, que se aparta deliberada- de fiestas o funerales, y hasta con luc preparando durante su vida el la oratoria por cualquier otro mo-
mente de la latina, aunque atjarece motivo de la fiesta de algún santo, lerreno para su exaltación final; aún tivo de índole política, y, si el ora-
totalmente embebida y condiciona- Fue algo nuevo para los concurren- II ndo el más grande de los diplo- dor gozaba de fama, todos los aman-
da, sin embargo, por el aliento an- tes no italianos al Concilio de Ha i.iiicos y eruditos de la Curia, aca- tes de la cultura acudían a oírle. Ai
tiguo. • no hubiera llegado a ser papa cubrirse anualmente las vacantes de
silea que el día de San Ambrosio
De modo mucho más brillante el Arzobispo de Milán hiciera suhii iii lá fama y la magia de su elo- los funcionarios, incluso en la en-
que el epislológrafo se destaca el a! pulpito a Eneas Silvio, que iin trada y toma de posesión de un nue-
orador en una época y en un estaba ordenado. Aunque prolesiji B | verdadero terror en la serie de que vo obispo, era forzoso que figurase
pueblo en que el escuchar se con- ron los teólogos, pasaron por ello v H l habla Petrus Crinitus, De honesta como orador un humanista que a
sideraba un alto goce v en que la le escucharon con verdadera avi ^mdpUna, V , cap. 5. Véase también veces hablaba en estrofas sáficas o
visión fantástica del Senado roma- d c z . i i « ^ H M S . Fior., págs. 3 1 9 y 4 3 0 . en hexámetros.''" Algunos nuevos
no, con sus oradores insignes, su- ^Hl Pío I I , Comment,, lib. I V , pág.
Consideremos, en primer térmiim funcionarios tenían que pronunciar
gestionaba aún todos los ánimos. La Y encima eran romanos, que le
los motivos más importantes y frr- ^•traban en Viterbo. "Singuli per se
elocuencia quedó por completo cuentes que se ofrecían a la públici
emancipada de la Iglesia, en la cual oratoria. ^ B É I faceré, ne alius alio melior vi-
^ H u r , cum cssent cloquentia forme " C " De expediíioni tn Turcas, Mu-
Ante todo; los enviados de I ^ H l " , Guicciardini (al principio del ratori, X X I I I , col. 6 8 . "Nihil enim Pii
Corio, Storia di Milano, fol. íado a Estado, no en vano sc íik\mu 1) señala seriamente como una de concionantis maiestate sublinúus".
4 4 9 , carta de Isabel de Aragón a su oradores. A ] margen de los ^^fiausas a que ha de atribuirse la Además de la ingenua complacencia
padre Alfonso de Nápoles; fols. 4 5 1 secretos, había ineludiblementr un ^ H p c í a de Italia en 1 4 9 4 cl hecho con que Pío describe sus propios éxi-
y 4 6 4 , dos cartas del Moro a Carlos ^^•e impidiese que hiciera uso de tos, véase Campanus. Vita Pii II, Mu-
acto público: un discurso pn>iinii ^ ^ W a b r a el obispo de Arezzo por ratori, I I I , 11, passim.
VIL Véase a propósito de esto la his- ciado en circunstancias lo más puiii-
torieta que se nos cuenta en Lettere ^^•Í)ajada colectiva de los Estados i ' « Sin embargo, Carlos V , que en
pittoriche, 111, 8 6 (Sebastiano del posas posible.^ii Por lo regular h | ^ ^ B D s cerca de Alejandro V I , re- una ocasión —en Genova— no po-
Piombo a Aretino), de cómo Clemen- ^^blegido. día seguir los retóricos floreos de un
J«fl Diario Ferrarese, en Muí;:
te V i l , durante el saco de Roma, con- Transmitido por Marín Sañudo, orador latino, suspiró al oído de Gio-
voca en el castillo a sus eruditos y X X I V , cois. 198 y 2 0 5 . •ri, X X I I , columna 1 . 1 6 0 . vio: "Ah, qué razón tenía mi maes-
les ordena, a cada uno aparte, redac- J i « Pío I I , Comment, lib. I, p ío I I , Comment. lib 11, nág. tro Adriano al vaticinarme que seria
tar una epístola destinada a Carlos V. na 10. imp. pág. 8 7 . Otro orador la- ' castigado cruelmente por mi infantil
108 Véanse discursos en Opera de m Tan grande como er^ el iá rango principesco fue Madon- falta de aplicación en cl estudio del
Filcifo, de Sabellico, de Bcroaldo el del orador afortunado era terriblr :sta Montefeltro, por enlace Ma- latín" Paulo Jovio, Vita Hadriani V I .
Viejo, etc., los escritos y biografías caso del que sin grandes dotes sc ' que arengó a Sigismundo y a ""^ Lil. Greg. Gyraldus. De poetis
de Giannozzo Mannetti, Eneas Silvio, tÍ!'. en el atolladero ante graríl Ver Archiv. Stor. IV, I, pá- nostri temp., con motivo del discurso
etcétera. esclarecidas asambleas. Véanse ' \2, nota. de recepción del obispo de Scarampi
que CoUenuccio Filelfo, seglar y ca-
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128 129
diéndole que mandara uno de sus mente— con motivo de las revistas
también un prolijo discurso sobre lirdinarias y en la fiesta que se efec- por lo menos en la Corte pontificia,
discípulos. En caso de nupcias o de
su disciplina especial, "sobre la jus- muertes, la Iglesia como a tal solo liiüba cada año. Su contenido era en el siglo xv, predicaban regular-
ticia" por ejemplo, y dichoso el IIIU^IUW, ... _ menester que ofreciese un carácter mente religiosos, fuera cual fuese
que se mostraba diestro en su co- se ocupaba de la ceremonia propia- (íciteral y patriótico. Eran pronun- la festividad que se celebraba. Bajo
metido. En Florencia se honraba ciadas en la iglesia de cada barrio, Sixto I V , Giacomo de Volterra re-
mente dicha. gistra los sermone.*- de estos predi-
también a los condottieri, fueran donde un ciudadano, puesta la co-
De los discursos académicos, los cadores, y los critica según las reglas
quienes fueren y como fuesen, en niza y con la espada en la mano,
de toma de posesión de un catedrá- del arte.i2f Fedra Inghirami, el cé-
este habitual y solemne pathos, y dirigía la palabra a las milicias reu-
tico o de apertura de curso son los
oran arengados •—con motivo de la que evidenciaban mayor lujo de re- ••'las allí. lebre orador de las solemnidades
entrega de un bastón de mando, por tórica.^^i Con frecuencia, también lalmente, cl sermón en el siglo bajo Julio I I , se había ordenado
ejemplo— por un eruditísimo se- la lección misma en la cátedra se apenas se diferenciaba del discur- sacerdote y era canónigo en San
cretario de Estado, ante el nueblo acercaba mucho a la oratoria.122 iü, lo que se explica por el hecho Juan de Letrán. Por lo demás, eran
en masa.i-^ Parece que en la Log- Entre los abogados, la índole del t\n que muchos religiosos sentíanse ya bastantes entre los prelados los
gia detl Lanzi —el solemne recinto auditorio daba la pauta para el es- Impuestos del espíritu de Antigüe- latinistas elegantes. Con el siglo x v i ,
en el cual el Gobierno solía presen- tilo del discurso. Si los circunstantes dad y pretendían que su propia fi- aparecen, en general, atenuadas las
tarse al pueblo—• o junto a ella, lo requerían, se le adornaba con 'iirii se destacase también en esta
desmesuradas prerrogativas de los
solía levantarse una verdadera tri- toda la pompa filológicoarcaízanle lera. El predicador callejero Ber- humanistas profanos, tanto en este
buna {rastra, ringhiera). que fuera menester. • nlino d e Siena, santo ya en vida aspecto como en otros de que más
Era costumbre celebrar los aniver- Un género de todo punto especial venerado ñor el pueblo, no f^ps- adelante trataremos. Ahora bien,
sarios, especialmente los de la muer- lo constituían las arengas a los sol- íftió las clases de retórica del fa- ¿de qué género resultaban estos dis-
te de los príncipes, con discursos a dados, antes o después de la bata- moso Guarino, aunque sólo se cursos y cuál era —en términos
la memoria del finado. Solía asi- lla. Federigo de Urbino'^a gra clá- )ii'üponía predicar en italiano. Es generales— su contenido? A tra-
mismo recurrirse al humanista nara sico en este género: iba recorriendo 'idiulable que nunca se había exi- vés de toda Ja Edad Media, nunca
la oración fúnebre propiamente di- los pelotones, armados ya para II lio tanto de, los predicadores, so- descuidaron los italianos el natural
cha y el designado debía hablar en lucha, y les infundía ánimo y or» • todo en los sermones de Gua- decoro, en el discurso v una sedi-
la iglesia, con mundana indumen- güilo. En las historias bélicas di'l ma. Tampoco faltaban auditorios cente retórica se incluyó siempre en-
taria y no sólo ante el féretro de siglo XV —en Porcellius, por o j c n i i'iices de soportar una respetable tre las siete artes liberales. Pero en
un príncipe, sino ante él de un fun- pío— (véase página 55) algunuñ is de filosofía en la retórica del lo que se refiere a la resurrección
cionario o un personaje notorio cual- discursos pueden ser en parte fin 'Ipilo y. hasta parece que la pe- del antiguo método, se atribuye el
quiera.^'" Se celebraban también gidos, pero en parte están basadim m, por puro celo de instruirse.i^^ mérito principal, según testimonio
bodas de príncipes, con la diferen- en palabras realmente pronunciadnn ro en este lugar hemos de ocu- de Filippo Villani,!-^ a Bruno Ca-
cia en estos casos, según parece, A su vez tenían un carácter dislin 'inos de los sermones latinos de sini, florentino, que joven aún, mu-
que no eran pronunciados en la to las arengas a la milicia floreiiií • nnstancias. En algunas ocasio- rió de la peste en 1348. Con desig-
iglesia, sino en Palacio, como, por n a — o r g a n i z a d a s en 1506 '• .'iiio hemos dicho ya seglares nio puramente práctico, es decir pa-
ejemplo, en el caso del discurso de instancias de Maquiavelo principul •I s quitaban la palabra al pre- ra capacitar a los florentinos en la
Filelfo con motivo de los esponsa- la oración fúnebre de Lodovico i'i' :. Se encargaban, eféctivamen- adquisición de la facilidad v -hol-
les de Ana Sforza y Alfonso de docataro por Fedra, a quien de in'd I eglares los sermones'con mo- gura indispensables para intervenir
Este en el Castillo de Milán. (Sin rencia designaba Guarino para n m , de la fiesta de determinados decorosamente en Ibs consejos y
embargo, hubiese podido celebrarse tidos semejantes. ^giÉüs, las oraciones fúnebres y otras asambleas públicas, trató en
la ceremonia en la capilla). Tam- 121 Muchos de estos discurso^ li"' • [ p a s de bodas, las salutaciones su libro, "a la manera de los anti-
bién gentes privadas en los círculos llegado a nosotros en las obr •'- toma de posesión de nuevos guos, de la invención, la declama-
distinguidos solían permitirse el lu- Sabellico, Boroaldo el Mayor. ^HKW, etcétera, hasta ol discurso calzos y De sacerdotii laudibus, pro-
jo de un orador de este tipo. En Urceo, etc. ^ ^ K K i o r de un mísacantano amigo nunciado en Venecia. Ver pág. 203,
Ferrara, en estos trances, solía acu- 122 Véase la fama de la oraloriíi M discurso solemne en ol caní- nota 117. •
dirse sencillamente a Guarino,^^ pi- dáctica de Pomponazzo en Paulo j o y l ^ B r i e una Orden.í-'' N o obstante.
i^'' Jac. Volaterranus, Diar. Román.,
Elogia. M Muratori, X X I I I , passim., columna 73;
126 Vespas. Fior., pág. 103. V é a i « Léase sobre el tema la sátira De se menciona un curiosísimo sermón
sado, pronunció en la catedral de Co- historia (pág. 598) de cómei llcfüi M i mi>ho síultiíiae. de Faustius Terdo- ante la Corte pontificia, aunque du-
mo en 1460. ta su campamento Giai^ozzo l",' lib. IL
rante la ausencia casua! de Sixto I V ;
""^ Fabroni, Costnus, Adnot. 52. netti. • jMif' Véanse estos dos casos sorpren- en este sermón el Padre Pablo Tosca-
Lo que escandalizú un poco 124 Archiv. Stor., X V ; . págs. I t f l on Sabellico (Opera, fol. 61- nelta tronó contra el papa, contra su
a Jac. Volatcrranus, por ejemplo (Mu- 121. Introducción a Sanestrini; páfl origine et auctu religionis, en ' familia y contra los cardenales. Sixto
ratori, X X I I I , col 171), con motivo de 342, véase la reproduccióa de pronunciado desde el pulpito lo supo. Y sonrió.
los funerales de Platina. arengas; la primera, de AlamaniJ ¡pítulo de los Capuchinos des- 128 FU. Villani, Vite, pág. 33.
130 Anécdota Hit., I, página 299, en bellísima y digna del moment^ (a
 JACOB B U R C K H A R D T
130
raña de palabras y temas antigüe
ción, &\ gesto y la actitud, relacio-
en la que se engarzaban unas cuan
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
131
J b r a n dar a sí mismos y a sus
También por lo que respecta a
•gentes una sorpresa con tan ines-

«
nándolos entre sí. Por lo demás la cH-atoria, la muerte de León X y
tas lisonjas dirigidas a los oyenus peradas citas. A l finalizar el siglo
pronto se observa la boga de una el saco de Roma (1521 y 1527, res-
distinguidos. Que resultase posihlr iV se depura de pronto el gusto, y
retórica calculada totalmente sobre pectivamente) representan la deca-
soportar dos y hasta tres horas di Do fue esencialmente cl mérito de
la aplicación práctica y la educa- dencia. Apenas huido de la desola-
una oratoria así, se cxolica ún¡i;i os florentinos. Desde entonces se
ción. Nada parecía más meritorio, ción de la Ciudad Eterna, refiere
mente por el alto interés objeiivo procede con mayor tiento y mesura
ni suscitaba mayor aplauso que el Jovio,^3G parcialidad ciertamen-
que entonces inspiraba Cuanto a \\\ '•11 lo que se refiere a las citas;
ser capaz de improvisar palabras te, pero con predominio de la ver-
Antigüedad se refería, y —antes ili iilre tanto, se había empezado a
justas y oportunas en un latín ele- dad, las causas de esta decadencia.
la generalización de la imprenta liíicer, en efecto, más accesibles las
gante. El creciente estudio de los "Las representaciones de Planto
a la escasez y relativa rareza uhras de consulta, y en ellas podía
discursos de Cicerón, de los escritos
teóricos de Quintiliano y de los pa-
trabajos especiales. Estos discu rM iiialquiera encontrar en gran abun- y Terencio, en un tiempo escuela y
negiristas imperiales, la aparición
tenían, a pesar de todo, el valor gni dancia lo que hasta entonces había dechado de la expresión latina para
de obras propias didácticas,^^'* la
debemos reivindicar también p:iFn ' vido para asombrar a los prínci- los romanos más distinguidos, han
muchas cairtas de Petrarca ( v c a M I ' s y al pueblo. sido sustituidas por comedias italia-
utilización de los adelantos de la
filología en general, y la multitud
página 111). Pero había quien lli É | C o m o la mayoría de los discursos nas . A I orador cagante no se le
de ideas y tomas obietivos de la An-
gaba, indudablemente, demasiado li- K preparaban sobre el pupitre, po- recompensa ni distingue como an-
tigüedad con que se podía, y se
jos. La mayoría de las oracinnpi ilría disponerse, de modo inmediato, tes. Por eso los abogados consisto-
debía, enriquecer los propios pen-
de Filelfo son una espantosa cow< 'ti- ios originales, para su difusión - riales sólo preparan y liman los
samientos, son circunstancias todas
fusión de citas clásicas y bíblicni l'ublicación. Los discursos de los proemios de sus discursos y el res-
que acabaron jx>r completar y de-
ensartadas en un hilo de luearol iiides improvisadores, en cambio, to lo sueltan a borbotones en una
finir el carácter del nuevo arte ora-
comunes. Aquí y allá se hace i 11 an que ser estenografiados-^-'- turbia mescolanza. También el ni-
torio.
elogio de la personalidad de Ia| 1 otra parte, no todas las oracio- vel de los discursos y sermones de
grandes a quienes se trata de exil quc han llegado a nosotros es- ocasión ha descendido mucho. Si se
Era éste, no obstante, muy distin- tar, según un esquema cualquier!
' ':m destinadas a ser realmente trata de la oración fúnebre de un
to, según el temperamento indivi- por ejemplo: el de las virtudes cil
Miunciadas; así por ejemplo, el cardenal o de un jxírsonajc seglar.
dual. En algunos discursos alienta dinales. Y sólo con gran esfucrfl
iiegírico de Ludovico el Moro por Jos ejecutores testamentarios no se
una verdadera elocuencia, sobre to- logramos descubrir en él, como ot
oaldo, caduco ya, fue sencilla- dirigen al tnás ilustre orador de la
do en aquellos que se ciñen al ob- tantos otros, los escasos elemcnio
iite una dedicatoria escrita.'^^ Tal ciudad, a quien tendrían que retri-
jeto. A este género pertenece —en contemfíoráneos de valor que real
110 se componían —a manera de buir con cien monedas de oro como
general— lo que ha llegado a mente pudiera contener. El discutí
t ciclos, de formularios, o de cs- honorarios, sino que alquilan, por ,
nosotros de Pío I I . Del efecto por- de un profesor y literato de Pl(
tentoso que producía la elocuencia cenza, por ejemplo, con motivo it<
iiiís tendenciosos—• cartas dirigi- una cantidad mezquina, un osado
I a personajes imaginarios de to- y advenedizo pedante a quien sólo
de Giannozzo Mannetti,^^** cabe de- recibimiento del duque Galeaíl
los extremos del orbe, así importa que se hable de él, aunque
ducir que se trataba de un orador María en 1467, empieza con C'iK sea para oprobio. Se piensa, senci-
como, en todos los tiempos, ha ha- lulio César, hace una Ingente ibién se escribían discursos con
llamente, que cl muerto no se en-
bido pocos. Sus grandes audiencias colanza de citas antiguas y de U|| livos imaginarios,^-"*^ como formu-
tera de que un simio vestido de
como enviado de Nicolás V ante e! obra alegórica compuesta por I Mus de salutaciones a altos fun-
negro sube al pulpito, empieza con
•iiarioSj príncipes, obispos, etc.
dux y el Gran Consejo veneciano mismo, y termina con indiscrfli un murmullo ronco y gimicnte, y
fueron acontecimientos de impere- consejos dedicados al gran señ(*r,í acaba dando verdaderos aullidos.
cedera memoria. En cambio muchos Afortunadamente llegó la noche, j "•' Los de Savonarola, por ejemplo. Tampoco los sermones solemnes, en
oradores aprovechaban la ocasión hizo tarde, y el orador tuvo m . i « Perrens, Vie de Savonarole, I, las funciones pontificias, traen ver-
I 163. los estenógrafos, sin embar-
para perderse en una confusa ma- contentarse con entregar escrita J no siempre podían seguirle y lo dadera recompensa; monjes de to-
panegírica exaltación. Filelfo. I 'iiit les ocurría, por ejemplo, con das las órdenes han empezado a
12» La Rhetorica de Jorge de Tre- ejemplo, en una plática de cspi adores demasiado entusiastas. encargarse de estos sermones y pre-
bisonda constituye la primera obra 1 no de las mejores, cicrtamen-
sistemática completa. Eneas Silvio, sales, se remonta a hablar de "a( 111 más curioso es cl floreo al final.
Arlis rethoricae praecepta, en Opera, peripatético Aristóteles", etc. Ot ' ' libi ipsi archetypon et cxemplar 135 Paulo Joyio, Dialogus de virh
pág. 992, sólo se refiere, deliberada- exclaman ya en las t^cimeras | I imitare, etc." litteris iliusiribus, en Tiraboschi, tomo
mente, a construcción y régimen; es bras: "iPubho Corneíío Esciplí VII, parte IV. Sin embargo, un dece-
' ' Carias y discursos de este estilo nio más tarde, al final de los Elogia
muy característica por su rutina. Men- y siguen evocando npmbres de

f
Alberto di Ripalta: ver los literaria, dice: "Tenemus adhuc (des-
ciona a otros teóricos. sonajes por el estilo,"como si Placentini compuestos por él pués que la primacía filológica había
'™ Su vida en Muratori, X X , abun- ri, X X , col. 914 y sigs.). don- pasado a Alemania) sincerae et cons-
da en ejemplos del efecto que produ- 131 Annales Placentin% Muí propósito de ejemplaridad des- tantis eloquentiae munitum arcnn, et-
cía su elocuencia. Véase Vespas. Fior., XX, coi. 918. i pedante su carrera literaria. cétera".
592 y sigs.
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132 133

dican como para el auditorio más de éstos, pronunciado ante el p;i u s t a de un Jovío (en las historias), piado para la narración de sucesos
M^íierden los colores más caracte- remotos, para la investigación his-
Tosco e iíTculto Y . sin embargo, no podía abrir el cammo al ep.sco,.,
Hpicqs y verdaderamente locales y tórica es una cuestión que puede
hace mu(^os años que un sermón do. TOfre daño el auténtico interés del contestarse de diversas modos ñor
relato! La desconfianza crece al lo que a aquella época se refiere,
comprobar que el valor del modelo, El latín era entonces la "lingua fran-
Livio, se busca por el lado menos ca" de los sabios no sólo en el
VIII. EL T R A T A D O LATINO Y LA HISTORIOGRAFÍA acertado, es decir, en el hecho de sentido intomacional, entre ingleses,
"haber trocado en gracia y exube- franceses e italianos, nor eiemplo,
de este género se consideran ¡nin rancia una tradición seca y muerta sino en sentido interprovincial: los
A continuación de la epistolografía va"; llegan aquellos historiado- dialectos lombardo, veneciano, na-
hoy como dechados de buena pru
y la oratoria de los humanistas, he- > hasta formiUar la elocuente con- politano, etc., a pesar de haberse
sa. Algimos de estos trabajos los
mos de ocupamos de sus restantes .sión que la historia debe recurrir toscanizado desde mucho tiempo va
hemos mencionado va —o lo serán
producciones, inspiradas todas ellas, medios estilísticos para conmover, y evidenciar muy escasas huellas
más adelante— por su contcnidti
más o menos directamente, en la 'itar e impresionar al lector, jus- dialectales, nc eran reconocidos por
objetivo. Aquí los consideramos eo-
Antigüedad lente como si quisiesen conceder- los florentinos. Sería ello lamenta-
mo conjunto: como género. Desde
Incluiremos entre ellas, en primer ^ b l lugar de la poesía. Acaba uno ble por lo que se refiere a la his-
las epístolas y tratados de Petrarca
término. Ja composición, en forma •ntrntándosc si el desprecio de las
hasta fines del siglo xv, predominan toria local de la época, que tenía
directa o díalogada.^^c tomada esla • ^ a s modernas que estos mismos a mano sus lectores, pero no tanto
en tal literatura, en la mayoría de
última de Cicerón. Dos cosas debe- humanistas manifiestan a veces por lo que se refiere a la historia
los casos —tal como vimos en Ion
mos considerar para ser, en cierto abiertamente no habría influido del pasado, que requería una más
oradores— las citas de la Antigüe-
modo, justos con este género y no desfavorablemente en su manera de vasta zona de difusión. En este ca-
dad. Luego fue denurándose el gd-
recusarlo ya de antemano como tratarlas. Involuntariamente se sien- so había que sacrificar el interés
ñero, sobre todo el italiano, hasti
fuente de tedio. E! siglo que se li- te inclinado el lector a conceder local del pueblo al más universal
alcanzar la plenitud clásica con loi
beró de la Edad Media necesitaba, atención y otorgar mayor de los sabios. ¿Qué hubiera sido,
Asolani de Bembo y con la Vita so- Kiyor
en muchas cuestiones esi>eciales de 'iifianza a los modestos analistas por ejemplo, de Blondus de Forii,
bria de Luigi Comaro. Tamb¡én
naturaleza moral y filosófica, en linos e italianos que se mantuvie- si hubiera escrito sus grandes obras
aquí fue decisivo el hecho que iM
instrumento estricto que sirviese del II fieles a ¡a vieja manera, los de eruditas en im latín bastardeado
erudición clásica había sido en ol
intermediario entre su tiempo y la llolcnia y Ferrrra por ejemplo, y con formas dialectales de la Roma-
entretanto recogida en grandes conv
Antigüedad, y esta misión la vinie- mucho mayor gratitud sentimos ha- na? D e cierto habría quedado en
pilaciones, algunas impresas ya. con
ron a desempeñar los tratadistas y ' i los mejores entre los cronistas la oscuridad, mientras en latín ejer-
lo que el autor tenía el camino mal
dialoguistas. Mucho de lo que en líanos propiamente dichos —^ha- cieron ,sus obras el máximo influjo
desembarazado. .
sus escritos nos parece hoy luear i un Marín Sañudo, un Corto, un en ¡a erudición de todo el Occiden-
común, significa para ellos y sus •De ineludible modo se apodera
también el humanismo de la hli- fessura, un Sercambí, un Landuc- te. Hasta los propios florentinos es-
contemporáneos, una visión de las un Novacula—, hasta que, con cribían, en el siglo xv, en latín, no
cosas, penosamente recuperada, que toriografía. Una comparación. ;iáti
strperficial, de las nuevas hh' comienzos del siglo xvi, se iní- sólo por sus tendencias humanísti-
desde la Antigüedad había quedado la serie brillante de grandes cas, sino porque alcanzaba más fá-
sin órgano de expresión. Vino a su- con las crónicas antiguas, sobi
do con obras tan espléndidas, im itoriadores italianos en lengua cil difusión.
ceder que el escritor se complacía, ^ acula,
en tales obras, en escucharse a sí ricas de colorido, tan llfenas de M I ' H Pero encontramos también relatos
mismo, tanto en latín como en ita- como las de Villani, por ejei'ip' realidad la historia de la épo-
latinos contemporáneos de índole
liano. Por más libre manera y más nos dejará una amarea imprcM, desenvuelve con mucha raavor
histórica, que tienen tíl pleno valor
variada que en la narración histó- A l lado de ellas, ¡qué pálido y coi liralidad en la lengua del país
de los más insignes modelos italia-
rica, en la oración o en las epísto- . vencional aparece todo lo a en la latina. Si también puede
nos. En cuanto cesa cl relato con-
las adquiere aquí plasticidad la fra- escribieron ¡os humoristas, prccíl ^MÍdetarse el italiano más apro-
tinuo a la manera de Livio, verda-
se, y algunas de las obras italianas mente sus inmediatos y más afaCl
dos sucesores en la historiografía i Benedictus, Caroíi VJÍÍ hist., en dero lecho de Procusto para algunos
H-d, Scriptores, I I , col. 1.577. autores, aparecen éstos como trans-
Constituyen un género especial, Florencia. Lionardo Aretino y PtlH ' Pctrus Crinitus se queja de este figurados. Autores como Plotino, o
naturalmente, los diálogos semisatíri- gio! ¡Cómo torUira constanteme^H ccio en De honesta disdpl, libro como J ovio, cuyas grandes obras
eos que Collenuccio y Pontano espe- al lector la idea que entre f r a s a "
cialmente imitaron de Luciano, y en lo Tito Livio y a lo Césaf. de
los cuales, a su vez, se inspiraron Fació, de un Sabellico, de. un
rf I, cap. 9. Los humanistas se ase- históricas se resiste uno a leer, a
en esto a los autores de la An- menos de estar obligado a ello, se
|ad tardía, que eludían igualmcn- muestran de pronto, excelentísimos
Erasmo y Hutten. Por lo que a los lieta, de un Senarega, de un Plj. * realidad de su tiempo. Véase narradores biográficos. De Tristano
tratados propiamente dichos se refiere, (en: las historias mantuanas). dfe .hardt. Die Zeit Konstanítns d. Caracciolo, de las obras biográficas
acaso sirvieran de raode^^, ya mucho Bembo (en los anales de Vene página 285 y siguientes. _
antes, pasajes de Plutarco. de Fació, de la Topografía venecia-
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134 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
135
zo de una nueva época: "Empiezo in gran urgencia un correo a Ve-
na de Sabellico, etc., hemos habla-
a esperar y a creer —escribe Boo- necia pidiendo un orador, así tam- como a Guicciardini, Varchi y la
do ya inciden taimen te; de otras cacoio — que Dios se ha com- - \hién necesitaban los venecianos una mayoría de los demás, les interesa-
obras y autores hablaremos más padecido del nombre de Italia cuan- ba de todo corazón, lograr que su
adelante. historia que pudiera parangonarse
do veo que su magnánima bondad con las obras de Lionardo Aretino interpretación sobre la marcha de
La historia latina de épocas pa- vuelve a conceder a los italianos los acontecimientos alcanzara la
sadas se refería ante todo, natural- almas parejas a las de los antiguos, y de Poggio. Por esta razón surgie-
ron en el siglo xv, las Décadas de más amplia y profunda difusión.
mente, a la Antigüedad clásica. L o almas que buscan la gloria por un Aun cuando escriben solamente pa-
que más echamos de menos en R S - camino que no es el de la ranina *^ibellico y, en el siglo x v i , la -R^-
im Vanetarum, historia de Pietro ra un escaso círculo de amigos, co-
íos humanistas son trabajos indivi- y la violencia, sino que la buscan mo Francesco Vettori, por íntimo
ímbo, compuestas ambas obras por
duales de importancia sobre la his- por la senda de la poesía, cuyo pre- impulso se sienten forzados a dejar
cargo expreso de la República, la
toria general de la Edad Media. La mio es la inmortalidad". Pero este segunda como continuación de la testimonio de hombres y aconteci-
primera obra importante de este tipo criterio parcial y poco equitativo no primera. mientos y explicarse y justificarse
fue ía crónica de Matteo Palmieri, excluyó la investigación entre lol sobre su propia participación en es-
que empezó donde termina Próspe- espíritus más altamente dotados, en Además, los grandes historiadores tos últimos.
ro Aquitanus. Quien hojee por azar Una época en que en el resto di florentinos de comienzos del siglo
Y , sin embargo, al hacerlo, y a
las Décadas de Blondus de Forli, Europa no había ni señales de na rvi (véase página 4 6 ) , son ya en
pesar de toda la peculiaridad de su
se quedará, desde cierto punto de da parecido. Sc formó una crítici ' mismos gentes de un mundo por
estilo y de su lenguaje, delatan el
vista, asombrado de encontrarse con histórica aplicada a la Edad Media impleto distinto del de los latinis- más vigoroso contacto con la Anti-
una historia universal ab inclinatio- porque la interpretación nacional di Hs jovio y Bembo. Escriben en ita- güedad, sin cuyo influjo no se les
nc Romanonim imperii, como en todos los temas, característica d liano no sólo porque no pueden puede concebir. N o son humanistas,
Gibbon, con estudios de las fuen- los humanistas, era forzoso qu "ompetir ya con la refinada elegan- pero han pasado por el humanismo,
tes y de los autores de cada siglo, beneficiase también a tal materia' ia de los ciceronianos de entonces, y tienen más de los antiguos histo-
histórica; en el siglo xv dominahn -io porque, como Maquiavelo, só- riadores que la mayoría de aquellos
correspondiendo los primeros 300
ya, observándose su acción pr¡ni.i „ quieren reproducir en directas imitadores de Tito Livio: son ciu-
folios a la temprana Edad Media
pálmente en las historias de alguna^ íoimas vitales los asuntos captados dadanos que escriben para ciudada-'
hasta la muerte de Federico I I . Y ciudades, al quedar desbrozada Ut
e'lo mientras en cl Norte no se ha- maleza fabulosa que desfiguraba"lii ton su viva intuición,'^' y porque, nos, como lo hacían los antiguos.
bía pasado de la forma obligada de historia primitiva de las ciudailc»
crónicas de papas y emperadores de Florencia, Venecia, Milán, etc.,
y del fasciculus temporum. N o va- mientras las Crónicas septentriumi
mos a investigar aguí críticamente les arrastraron aún largo tiempn IX. L A T I N I Z A C I Ó N G E N E R A L DE L A C U L T U R A
qué escritos utilizó Blondus, ni dón- aquella maraña fantástica, sin cl
de los descubrió; pero en la histo- menor valor poético generalmente,
ria de la nueva investigación nadie que brotara en el siglo xiii. las demás disciplinas especiales zo de la era moderna en todas las
nodrá discutirle el honor a oue se es imposible seguir las huellas
disciplinas. También, por lo que a
hace acreedor con esta obra. Ella humanismo; cada una de éstas
La íntima conexión entre la liiii la filosofía se refiere, hemos de re-
por sí sola justificaría la afirmación toria local y la gloria la hemos con l e su historia particular, de la
' forman parte los investigado- mitir al lector a los compendios
que únicamente el estudio de la siderado ya, de pasada, refiriínilo históricos especiales. La influencia'
Antigüedad ha hecho posible el es- nos a Florencia (pág. 4 1 ) . Venulii italianos de esta época, cuyo
ito principal estriba en el ~re- de los antiguos filósofos en la cul-
tudio de la Edad Media, pues fue no podía quedarse atrás; y a^í m tura italiana, tan pronto aparece, a
lo que adiestró primero al espíritu cubrinúento del saber anti-
mo, por ejemplo, una emb^ijjilii ; '""^ este capítulo, de modo más nuestra consideración, inmensa co-
en la consideración histórica ob- veneciana, después de un gran triini mo insignificante. L o primero, so-
leños decisivo, señala el comien-
jetiva. Hay que tener en cuenta, por fo oratorio fliorentino,''**' mandubí bre todo, cuando se calcula hasta
otra parte, que para la Italia de qué punto los conceptos aristotéli-
entonces la Edad Media era aleo la Curia y de muchos forasteros. cos —^princijíalmente los de la Ética
i3« En las epístolas a Pizinga, Ojfl Idos algunos desde los lugares más
que había pasado y que, por lo re volgari, vol. X V I . Aún en R i 9 y la Política, de tan temprana di-
tanto, el espíritu podía juzgarla li- Volaterranus —lib. X X I — el irM Miados. Véase Vespas. Flor., pág. 592
^^KViVa )an. Man. fusión — habían llegado a cons-
bremente, como un hecho fuera de do del espíritu empieza CQTI el s H tituir, para toda Italia, acervo co-
sí mismo. N o puede decirse que la xiv, es decir, con el propio autor, 9 En Maquiavelo puede decirse
^ ^ • • i n b i é n por lo que al pasado se mún de las gentes cultas, y cómo
haya juzgado en seguida con justi- yos primeros libros tantas sinopsis fl todo método de la abstracción es-
cia, ni siquiera con benevolencia; tóricas especiales contiene^ sobre uM Ya entCHiccs se tenía a Homero
en las artes prevaleció un fuerte los países, en verdad excelentes pm ^ ^ • s u m a única de todas las artes y
la época. I " 3 Un cardenal, bajo Pablo 11, ha-
preiuicio contra las creaciones me- ^^Hencias, como una enciclopedia.
dievales, y los htunanistas fechan Como en ei de Giann3zzo I M Codro Urceo Opera, Sermo cía leer la Etica hasta a sus cocineros
netti en presencia de Nicolás V . H final. Véase Gasp. Veron., Vita Pauli ¡I, Mu-
con su propia aparición el comien- raton, I I I , I I , columna L034
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136 137
pintor llamara a su hijo Apeles Bnnazaro. Syncerus; d e Luca Gras-
taba influido por ellos.*** L o se- mayor claridad cuan arriesgado es
m, Lacius Grassus, etc. Ariosto, que
gundo en cainbio, cuando se consi- a su hija Minerva.i"** Igualmente se- enunciar inferencias piwipiíadas en
JRnta burla hizo d e esas cosas,*"^'
dera la escasa influencia dogmática ría defendible la costumbre de sus- cuestión de estilo, refiriéndolas a
ido ver cómo s e bautizaba a niños
de los antiguos filósofos, incluso de tituir un nombre corriente, que se la modalidad del pensamiento en
niñas con los nombres de s u s hé-
los entusiastas platónicos florenti- borra con facilidad de la meiporin conjunto.
ües y heroínas.»^**
nos, en el espíritu de lia nación. Lo por un nombre antiguo y eufórico.
Tampoco debemos enjuiciar c o n
que parece dimanante de tal influen- Los nombres de lugar, que servían
"Cridad excesiva la denominación
cia sólo es, por lo regular, una también para designan a todos los N o hemos de hacer aquí la histo-
laizante d e muchas situaciones,
condensación de la cultura en ge- ciudadanos y no habían llegado a ria de la evolución del estilo lati-
^os, ministerios, ceremonias, etc.,
. neral, una consecuencia de evolu- convertirse en apellido, se ' susti- no. Durante dos centurias se com-
c o m o l a encontramos en los es-
ciones espirituales especialmente ita- tuían asimismo con frecuencia; tan- portaron en Italia los humanistas
íres latinos. Mientras pareció su-
lianas. A propósito de la religión to más si eran nombres de santos como si el latín fuera —y tuviera
rtiente un latín fluido y sencillo,,
tendremos ocasión, más adelante, que no resultaban agradables; así, que ser siempre— el único lengua-i
como e l latín usado por los escri-
de hacer algunas consideraciones de por ejemplo, Filippo de San Gemig- je digno de la literatura. Poggio •
inrcs desde Petrarca a Eneas Silvio
este género. Mas en la inmensa ma- nano adoptó cl nombre de CaJíma- lamenta que Dante hubiera com-
poco más o menos—, no ocu-
yoría de los casos, no se trata si- co. Quien, desconocido y afrentado puesto su gran poema en italiano,
rre esto con (anta frecuencia, cier-
quiera de la cultura general, sino por la familia hiciera carrera en y el pronio Dante —como es sa-
lumente; p e r o s e hizo inevitable tan
de criterios personales o manifesta- tierra extraña, podía permitirse el bido— hizo la prueba con el latín
pronto como s e aspiró a imponer u n
ciones de puntos de vista singulares uso de un nombre como el de |u- y escribió el comienzo del Infierno
lalín absolutamente puro, un latín
de determinados círculos eruditos, lius Pomponius Lactus, aunque fue- en hexámetros. El destino todo de
neroniano sobre todo. A partir de
y aún en ellos habría que distinguir ra un Sanseyerino. También ha dü la poesía italiana dependía de que
le momento diríase que las cosas
en cada caso entre la verdadera asi- concederse el derecho a la mcm hubiera seguido o no de aquella
modernas se negaban a insertarse
milación, de la doctrina antigua y traducción de los nombres al latín o suerte;i''i pero hasta Petrarca con-
I'' modo natural en l a totalidad del
la mera participación en una moda, al griego, a una generación que ha- fiaba más en su poesía latina que
'¡•lo si no s e les cambiaba artifi-
'.por resultar bien enterados, al día, en sus sonetos y canciones, y al
blaba y escribía el latín y que' no ilmente el nombre. Y así fue un
también en aquel aspecto. Pues pa- mismo Ariosto le acució la idea de
sólb necesitaba nombres declinanlcs, idadero regodeo de pedantes el
ra muchos la Antigüedad, aún para escribir en latín. Nunca se habían
sino nombres que se deslizaran fá uler llamar a un Consejo paires
aquelips que podían ser calificados violentado las cosas a un extremo
•nscripíi, a un convento d e mon-
de verdaderamente eruditos, no era cilmcnte en la prosa y en el vcrsu, tal en el terreno literario,*'^ aiin-
(La costumbre de traducir los nom- . virgines vestales, a un santo
más que eso: una cuestión de moda.
• >vus o deus, mientras autores de
Sin embargo, no todo lo que a bres al latín y al griego prevaleció
• M t o depurado, como Paulo Jovio, nibus diris ad inferos devocatí". Más
nuestro siglo le parece afectación luego casi exclusivamente en Alcmii' adelante hablaremos del buen canóni-
recurrían a esta práctica en el
lo fue necesariamente. ' E l uso de nia.) Nos parece, en cambio, LCH- go Tizio, que se tomaba las cosas se-
^•no extremo, cuando no podían
nombres . griegos y romanos como su rabie, y con frecuencia-ridicula. Iii riamente y que dictó contra las tropas
^ M t t l o . La razón principal porque
nombres de pila, por ejemplo, es costumbre de la alteración paicinl extranjeras una fórmula de excomu-
^Ho no molesta cuando en sus
más bello y respetable que cl abu- de un nombre con cl fin de haLcrlo nión lomada de Macrobio.
^ B r í c o s períodos llama a los car-
so tan en boga hoy, de los nom- adquirir una resonancia clásicu ) if» Pe infelicitaíe principum. en,
V u e s senatores, a su decano prin- Poggio, Opera, fol. 152: "Cuius (Dan-
bres (femeninos sobre todo) toma- un sentido nuevo, y esto tanlii i-ti
senaíus, a l a excomunión di- tis) exstat poema praeclarum, ñeque,
dos de novelas. Desde el momento los nombres de pila como en loi
^f*^ al carnaval lupercalia. etc., si literis latinis constaret, ulla ex parte
que el entusiasmo por el mundo an- apellidos. Así, de Giovanni se lii/.i
ID T X K O que insiste en ello. En poetis supcrioribus postponendum." Se-
•* tiguo era mayor que el entusiasmo (ovianus o Janus; de Pietro, Picriui gún Boccaccio, Vita di Dante, pág. 74,
autor s e nos evidencia con la

a ue se sentía hacia los santos, ha o Petreius; de Antonio, Aoniu^; di

e parecemos simple y natural que
una familia noble bautizara a sus
ya por entonces muchas personas —^"y
sabios entre ellas"— se preguntaban
por qué Dante no escribía en latín sus
vastagos con los nombres de Aga- nombres más altisonantes de I.i obras poéticas.
Quasi chf'l nome hutm ffíudíci inganni,
menón, Aquiles y Tideo; que elj tigüedad y se hicieron llamar C i i. E che Quel meglio t'abbia a far poeta i^'i Su escrito De vulgari eloquio
Lucrezia, Cassandra, Porzia, Vii Che non fará lo studia di molt' annil permaneció casi desconocido durante
144 por lo que se refiere al estudio Pentesilea. Con estos nombres figuii mucho tiempo, y por valioso que pa-
de Aristóteles, en general es particu- en Aretino. Por su parte, los judl I se burla, en la sátira V i l , vs. ra nosotros sea, no hubiera tenido
larmente instructivo un discurso de parece que adoptaron los nombpcs ¡to, a quien el destino adornó nunca la influencia avasalladora de la
Ermolao Bárbaro. • sonoro nombre. Divina Comedia.
los grandes semitas, enemigos de O con los Boiardo, que en par-
W5 Bursellis, Ann. Bonom., Mura- romanos: Amilcare, Annibale, As Quien en estas cuestiones quiera
ios suyos. conocer ya el puro fanatismo, véase
tori, X X I I , col. 898. bale, aún hoy tan frecuentes, en Ito ;í, de los soldados del ejército Lil. Greg. Gyraldus De poetis nostri
Claro que las "damas" de más eiitre ellos. . —en 1512— se dice: "Óm- temporis.
dudosa reputación se apropiaron los
 JACOB B U R C K H A R D T
138 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
139
que puede decirse que la poesía desde Petrarca cabalmente se bas.i
supo hurtarse a semejante violencia casi de modo exclusivo en Cicerón,
la mayoría de las veces, y hasta po- por lo pronto, la epistolografía, si-
demos afirmar, sin excesivo opti- guiendo después los demás géne-
mismo, que fue bueno v ventajoso ros, a exceoción del narrativo. Aho-
P [divas huestes Erasmo y Escalí-
^5, el Viejo.
Pero entre los mismos admirado-
res de Cicerón se encontraban bas-
tantes que no llevaban su parcia-
tenía que leer y escuchar fuese ver-
dadero latín, vivo y elegante. Ocu-
rrió también que Cicerón no ofrecía
modelos para la conversación, de
que la poesía italiana dispusiera de ra bien, el verdadero ciceronianis- I idad al extremo de considerarle
suerte que no hubo más remedio
dos órganos de expresión, pues en mo, que se prohibía toda expresión romo fuente única y exclusiva. T o -
que adorar junto a él a otros dio-
ambos supo ofrecernos creaciones cuya procedencia no se pudiera pro- davía en cl siglo X V Poliziano y
ses. L a laguna se llenó, entre otras
peculiares y magníficas, con un bar documentalmente en la fuente Irmolao Bárbaro no se arredraron
cosas, con las representaciones, bas-
tiento tal, en los mejores ejemplos, ciceroniana, se inicia con las pos- inte la empresa de crearse una la-
tante frecuentes, dentro y fuera de
que nos damos cuenta por qué trimerías del siglo XV, una vez que linidad propia,'-"^^ naturalmente so-
Roma, de las comedias de Plaulo
razón en unos casos se escribía en los escritos gramaticales de Loren- lare la base de una "desbordante"
y Terencio, que para los que par-
italiano y en otros casos en latín. zo Valla se hubieron difundido por erudición, y esta misma tendencia
ticipaban en ellas constituían un in-
Acaso pueda decirse lo mismo de toda Italia y se hubieron conocido ij^uió Paulo Jovio, que es quien nos
comparable ejercicio en el latín ha-
la prosa: la importancia universal, y comparado los testimonios de los iransmite la noticia. El fue el pri-
blado. Y a bajo Pablo I I se alogia
la celebridad umversal de la cultu- propios historiadores romanos de la mero en ofrecemos en latín, a costa
al erudito cardenal de Theanum
ra italiana, se debieron al hecho de literatura.''^'* Sólo hasta aquel mo- <lo grandes fatigas, una multitud de
(probablemente Nicoló Fortiguerra
que ciertos temas fueran tratados mento fueron capaces los eruditos pensamientos modernos, sobre todo
de Pistola), porque no se arredra
en latín — u r b i el orbi — ; por de distinguir con exactitud, hasta' 'le índole estética, no siempre de
ante las obras de Planto t>eor con-
otra parte eran los más diestros en el más ligero matiz, la prosa de los modo feliz, pero, a veces, con una
servadas, a las que falta hasta el
el manejo de la prosa italiana pre- autores antiguos, llegándose de nue- •iraña energía y elegancia. En sus
índice de personajes, dedicando a
cisamente los que mayor violencia vo, con consoladora seguridad, al tratos, en latín, de los grandes
la obra entera del autor la aten-
hubieron de ejercer consigo mismo resultado de que Cicerón es el táni- i'intorcs y escultores de aquella épo-
ción máxima, precisamente por el
para no escribir en latín. co maestro, o, si se quiere abarcar interés que ofrece desde el punto
I a, nos ofrece, en curioso maridaje,
todas las formas, "la inmortal y de vista del lenguaje. Acaso de él
A partir del siglo xiv se consideró casi divina época de Cicerón".^'''" los mayores aciertos v los extra-
partieron la iniciativa y el estímulo
a Cicerón como el modelo de pro- Hasta los que durante largo tierp- víos mayores.^''* También León X ,
de tales representaciones. Luet^o pu-
sa más indiscutible y puro. N o po se habían resistido, fieles a la que cifró su gloria "ut lingua nostro
so en ello la mano Pomponius
obedeció esto a una convicción abs- dicción arcaizante que habían ido ^ntijicatu dicatur jada auctlor"t^*"^
Laetus, y cuando Plauto se repre-
tracta favorable a su léxico, a su laborando a base de los más viejos 1^ inclinaba a la latinidad liberal,
sentaba eíi los palacios de los gran-
fraseología o a su composición li- autores,*^'' se rindieron al fin v so exclusiva, como no podía ser
des prelados,**'^ Laetus dirigía las
teraria: lo que ocurrió fue que en postraron ante Cicerón. Hombres ^ K > t r a manera, dada su orienta-
representaciones. El heoho de que
el espíritu italiano hallaron eco ro- como Pietro Bembo y Pierio Vale- vital, sobre la base del goce;
a partir de 1520, poco más o me-
busto la amenidad del cpistológra- riano, entre otros, concent ra rt>ii él era suficiente que lo que
nos, cayeran en desuso, constituye,
fo, la brillantez del orador y su igualmente sus mayores esfuerzoi segtín Jovio, como hemos visto, una
modo intuitivo y claro de exposi- en este sentido. Longolius, aconse- de las causas principales de la de-
IB8 Paulo lovio. Elogia, con moti-
ción filosófica. Y a Petrarca com- jado por Bembo, decidió leer sólo vo dc Naugcrius. Su ideal había sido: cadencia de la oratoria.
prendió perfectamente las debilida- a Cicerón durante cinco años; él "A liquid in stilo proprium quod pe- Hemos de hacer mención para
des de Cicerón como hombre y mismo se jactaba de no usar unn llarem ex certa nota mentís effigicm terminar de un paralelo del cice-
como político, pero era demasiado sola palabra que no se encontrase 'erret, ex naturae genio effinxisse." ronianismo en la esfera del arte:
el respeto que hacia él sentía para en aquel autor. Estos apasionamieti i Polizano tenía reparo en escribir el vitruvianismo de los arquitectos.
que se complaciera en esta verdad; tos trajeron consigo más adelante U I cartas en latín cuando tenía prisa,
lase Raph. Volat., Comment. urban., Aquí se manifiesta ciertamente la
gran controversia erudita en la qw XXI. ley general del Renacimiento de que
figuraron a la cabeza de las rct>^
163 Ciertamente nos encontramos Paulo Jovio. Dialogus de viris
también con ejercicios de estilo, con- illustribus. Tiraboschi, ed. Ve* i « i Gasp. Veronens, Vita Pauli II.
i-'ss En su Antonius nos ofrece i Muratori, I I I , 11, coL 1.031. Se repre-
fesados como tales, por ejemplo, en viano Pontano un cuadro burlesco 17%, tomo V i l , parte IV. Es
las Orationes, etc., de Beroaldo, las purismo fanático en Roma. (jdu que Jovio pretendió acometer sentaba también a Séneca y traduccio-
dos novelas de Boccaccio traducidas al empresa, a la que, más tarde, dio nes latinas de dramas griegos.
1R6 Hadriani (Cornetaní)' Caro III Vasari. En el diálogo menciona- i«ii¡ En Ferrara se representaba a
latín, y hasta una canción de Petrarca. Chrysogoni de sermone latino i
11^ Véanse las epístolas de Petrar- Especialmente la introducción. E n i . s:- presiente —v se lamenta— que Plaulo generalmente en adaptaciones ;
' M pronto perderá su primacía italianas de Collenuccio y de otros,
ca, dirigidas desde el mundo terrenal tra en Cicerón y en sus contem¡' sólo por el contenido. Isabel de Gon-
a sombras esclarecidas. Opera, página neos la latinidad "en sí". lengua literaria.
^ ' En el breve de 1517 a Franc. zaga se permitió decir que la aburrían
704. Véase también pág. 372, en el estas adaptaciones. Sobre Pom. Laetus
escrito. De rep. optime administrando: 10'' Paulo Tovio, Elogia, coi? molí líossi, redactado por Sadolcto, Ros-
de Bapt. Pius. ^ , leo X, ed. Bossi, V I , pág. 172. ver Sabellieo, Opera, epist. I, X I , fol.
"Sic esse dolco, sed sic est". 56 y siguientes.
 JACOB BURCKHARDT
140
los movimientos en io estrictamen- ferencia sera de dos decenios si
te cultural preceden siempre a los
movimientos en la esfera de lo ar-
tístíco. En el presente caso la di-
contamos ¿^sde el cardenal Adna-
no de Corneto U\50o?) hasta los
primeros vitruvianos puros.
X. L A POESÍA NEOLATINA
Los humanistas curaron por último sidera mágicamente inaccesible e in
su mayor orgullo en la poesía neo- imitable; quien, finalmente, no sabe
latina, de la que deberemos tratar de indulgencia ante las faltas de
en la medida en que contribuye a poetas que tuvieron, por ejemplo
caracterizar el humanismo. que descubrir de nuevo o adívlnai
Hasta qué punto el prejuicio la la cantidad de sílabas de los ver
favorecía, cuan cercana tuvo la vic- sos; quien así sienta y piensa, mal
toria, lo hemos expuesto ya (pág. vale que no se ocuoe en esta lite-
137). Y de antemano hemos de par- ratura. Sus creaciones más bellal
tir de la convicción que la nación, no fueron creadas para desafiar a
entonces la más espiritual y avan- una crítica absoluta, sino para ro
zada del mundo, n o iba a renunciar creo y delicia de los poetas mismo)
a una lengua como la italiana en y de millares de contemporáneos.""
la disciplina poética, por pura ne- Lo menos afortunado de esta poo
cesidad, sin proponerse nada im- sía fueron las epopeyas a base d(
portante. En el heoho debió de ha- historías y fábulas de la Antiguo
ber intervenido algo de singulares dad. Es sabido que las condicionei
virtud y poder. esenciales de una poesía épica viví
Pue ello la admiración que des- no han sido reconocidas a los nu>
pertaba la Antigüedad. Como toda délos romanos, ni siquiera a U>|
admiración auténtica y sin reservas, griegos, si exceptuamos a HomcroJ
engendró necesariímiente la imita- ¿Cómo iban a darse estas condiciiw
ción. También en otros nueblos y nes entre los latinos del Renaclq
en otras épocas encontramos multi- miento? Se dice no obstante. t|iij¡
tud de intentos en sentido semejan- África, poema épico de Pctraicji,,
te, casos aislados que se repiten tuvo lectores y auditorios nunicn»-
por doquier, pero sólo en Italia, sos y entusiastas, como ninguna omi
por lo que a la poesía neolatina se epopeya de los tiempos modcmi.
refiere, se dieron las dos condicio- Tanto su génesis como el des i
nes esenciales para que la duración que la inspiró no carece de ini
y la ulterior evolución fueran una Con ceriero instinto el sigki
realidad: una acogida propicia, des- tenía la culminación del genii i
de todas las esferas del intelecto, Roma en la segunda Guerra i
por parte de los espíritus cultos de ca. Éste fue el período aue <
la nación, y un despertar del anti- elegir, que tenía que elegir Petr.iK.i
guo genio itálico e n los poetas mis- Si se hubiera ya descubierto -.i' '
mos, rediviva y prodigiosa restman- ees a Silvio Itálico, acaso Ii
cia de una música remota n o escogido otro tema; no siéndu ^
extinta aún. Lo mejor que llegó a
crearse no fue imitación ya. sino
Para el texto a continuad
propia y libre creación. Quien en véanse Deliciae poclanim lialor.; V
las artes no tolera formas deriva- lo jovio, Elogia; Lil. Greg. GJiVíil.l'
das; quien no siente fervor por la De poetis nostri temporis, suple i
Antigüedad, o. inversamente, la con- tos al Leo X de Roscoe, ed. Bftss
r.A CULTUKA DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 141
embargo, la exaltación de Es- ginados, que pueblan los más be-
t ión Africano el Mayor era tan llos lugares de Italia de una mu-
a en ed siglo xiv, que ya otro chedumbre de dioses, ninfas y ge-
íp, Zanobi di Strada, escribía un nios y hasía de pastores— porque
ana sobre cl mismo tema; sólo lo épico será ya desde ahora para
"por respeto a Petrarca lo retiró, te- siempre inseparable de lo bucólico.
niéndole ya muy adelantado.'"* La Más adelante consideraremos y
elección del tema africano resulta destacaremos el hecho de que, a
justificable por el hecho que enton- partir de Petrarca,
as —y también después—• todo el dialogadas unas veces, en las églogas,
undo se interesaba por Escipión de carácter
como si fuera un personaje vivo, narrativo otras, la vida pastoril es-
considerándosele más grande que pleto té tratada de modo casi por com-
Alejandro, Pompeyo v César.'<'^' ¿De tura deconvencional,'** como envol-
ilué epopeyas modernas puede de-
íntimos sentimientos y fan-
tasías; ahora hemos de referimos
cirse que havan tenido una base solamente a los nuevos mitos. Con
Ituí popular para su época, un fun-
iliimento histórico y, no obstante, claridad mayor que en ninguna otra
iipto para servir de asiento a la dioses parte se nos evidencia aquí que los
intuición mítica? Claro que el poe> significación antiguos tienen una dnble
, en sí, no hay quien lo lea hoy. por una parte en el Renacimiento;
sustituyen,
r lo que a otros temas históricos mente, a los conceptos generales indudable-
I undeme, hemos de remitir al lec- hacen irmecesarias las figuras ale- y
(or a las historias de la literatura góricas,
constituyendo, por otra par-
luibíluales. te, en sí mismos, un elemento de
Más remuneradora y fecunda fue poesía libre, independiente, un neu-
lii labor poética de intentar una tral pedazo de belleza que puede
I nntinuación de los mitos antiguos añadirse a toda invención poética
le llenar en ellos las lagunas poé- en combinaciones múltiples y siem-
is. Esta tarca ocupó muy pronto prerenovadas.Con garbosa audacia
hi poesía italiana, pues nos en- se adelantó aquí Boccaccio con su
11 tramos ya con la Teseida de imaginario mundo de dioses v pas-
;accio, considerada como su me- tores de los alrededores florentinos
obra poética. En latín. Maffeo en sus Ninfale d'Ameto y Ninfale
l'io —bajo Martín V— compu- fiesolano, compuestos en lengua ita-
un libro decimotercero de la liana. Pero la obra maestra del gé-
i'ida; hubo 'luego una serie de nero hemos de verla en el Sarca de
M .|uenos ensayos a la manera de Pietro Bombo,'^ en el cual cl dios
I indiano, sobre todo: una Melea- fluvial de aquel nombre pide a la
IV, una Hesperis, etc. Pero lo más ninfa Garda en matrimonio: el es-
lioso son los nuevos mitos ima- pléndido banquete nupcial en una
gruta del Monte Baldo, el vaticinio
Pilippo Villani; Vite, pág. 5.
e i"ir> Franc. Alcardi, Oraíio in lan- i9« Más adelante trataremos tam-
n i Franc. Sforíiae, Muratori, XXV, bién de las magníficas excepciones, en
H Í | J £ 4 . En el paralelo entre Escipión las que la vida bucólica es contem-
^ ^ • l a r , Guarino consideraba más plada con mirada realista.
^ H i a César y Poggio (Opera, epp.,
H r i 2 4 , 134 y siguientes) a Escipión. '1" Reproducido por Mai, Spicile-
H f e Escipión y Aníbal, en las mi- gium Roinanum, vol. VIII (contiene
^ p U r a s de Attavenle, Vasari I V . 4 1 , unos 500 hexámetros). Pierio Valeria-
Giovanni da Fiesole. Los nom- no compuso una continuación del mito
^^^{
^HÉlnico y Sforza: ver pág. 56 de "Carpió", Deliciae poet. Ital. Los fres-
^^He ambos usados para dcsignai cos de Brusasorci, en el Palacio Mu-
^ ^ ^ b ^ t c obra. rani. de Verona, representan el con-
tenido del Sarca.
 lAüOB BURCKHABDT LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
142 143

de Manto, hija de Tiresias, sobre el no vacila en combinar con su tema ito León como Clemente se l o de lo patético y general. Hay pe-
nacimáento del niño Mincio y la la mitología antigua, sin damos, a agradecieron en forma bien clara queños poemas épicos de maestros
fundación de Mantua y la futura pesar de ello, una impresión barro- '• significativa. famosos que, por la intervención
gloria de Virgilio, que nacerá como ca, porque a los dioses paganos sólo Hasta la historia contemporánea exagerada y barroca de lo mitoló-
hijo de Mincio y de la ninfa de los utiliza como marco, por decir- le, por último, tratada en hexá- gico, produce un indescriptible efec-
Andes, Maia. Para este imponente lo así, sin atribuirles ningún papel metros o en dísticos, predominando to de comicidad. Así ocurre, por
rococó humanístico compuso Bem- principal. Quien quiera conocer el unas veces el matiz narrativo y el ejemplo, con el poema funeral a
bo versos muy l^ellos v un apostro- caudal artístico de la época en su panegírico otras. Generalmente se César Borgia (página 62) de Ercole
fe final a Virgilio, por el cual todo íntegra amplitud, no debe adoptar rendía homenaje a un príncipe o Strozza.^™ Se nos hace escuchar el
poeta le bendecirá siempre. Se sue- una actitud negativa ante una obra II una dinastía. Así encontramos una plañidero discurso de Roma, que
le desdeñar todo esto como mera como ésta. La obra de Sannazaro '>lorziada, una Borseida, una Bor- había puesto todas sus esperanzas
declamación. N o obstante, tratándo- ha de parecemos tanto más meri- giada, una Triulziada, etcétera, poe- en los papas españoles Calixto I I I
se de una cuestión de gustos toda toria cuanto que la mezcla de cris- 'nas que vinieron a contradecir ab- y Alejandro V I y vio luego en Cé-
discusión resulta baldía. tiano y pagano en la poesía estorbü "lutamente el designio que guiaba sar al predestinado, cuya historia
más fácilmente que en las artes sus autores; pues quien alcanzó se nos describe hasta la catástrofe
Se señala también la aparición de
plásticas; éstas pueden retener de m fama c inmortalidad no tuvo que en 1503. El poeta pregunta des--
vastos poemas épicos, de contenido
cominuo nuestra mirada con algu- Igradecérselo, ciertamente, a este pues a la Musa cuál' fue la senten-
bíblico y cristiano, escritos en hexá-
na belleza precisa y captable y son •Niero de poesía, hacia la cual siem- cia de los dioses en aquel momen-
metros. N o siempre guiaba aquí a
mucho más independiente que In sintió la humanidad una inven- iop^ y Erato cuenta que en el
los autoi«s un designio de hacer
poesía por lo que concierne al con- repulsión, aunque se hayan Olimpo Palas tomó partido por los
méritos ante el papa o de ascender
tenido real de los asuntos desde cl igrado a olla poetas insignes, españoles y Venus por los italia-
en la carrera eclesiástica; en los
momento en que en ellas la fan- distinta impresión nos produ- nos, que ambas se abrazaron a las
mejores, y también en los menos
tasía se funda más en el objeto. Ll escenas aisladas, compuestas sin rodillas de Júpiter, que él las besó
diestros, como Battista Mantovano,
buen Battista Mantovano, en su Ca- itismo, a manera de cuadros de e intentó consolarlas y disculparse
el autor de Parthenice, hemos de
lendario de festividades, echó m!in<i lero de la vida de hombres célc- diciendo que nada podía contra el
suponer un honradísimo propósito
de otro recurso: en vez de noncí como por ejemplo, la bella destino urdido por las Parcas, pero
de servir al santo en su erudita
dioses y semidioses a! servicio - di' ía de León X Cacería en Pa- que la promesa d e los dioses se
poesía latina, l o cual se compagi-
la historia sasrada, los contraponr, ^ o la de Adriano de Cometo cumpliría en el vastago de la casa
naba demasiado bien, por cierto,
como hicieron los Padres de la Itjle liada Viaje de Julio II. Excelen- Este-Borgia; ^''^ después de referir-
con su semipagana concepción de
sia. Durante ía escena de la Anun- escenas cinegéticas de este estilo nos la fantástica historia del origen
este tipo, entre los cuales destacan,
ciación, Mercurio, que desde el Car- encontramos también en Ercole de ambas familias, afirma que es
en primera línea. Vida con su Cris-
melo ha seguido por los aires al izza, en el propio Adriano de tan incapaz de conceder a César la
tiada y Sannazaro con sus tres can-
ánpel Gabrieí, escucha a la pueri;i, "leto y en otros, y sería lástima irunortalidad física como lo fue el
tos. De mrtu Virginis.
luego informa sobre lo que ha oídn el lector moderno se dejase conseguirlo antaño, a pesar de gran-
Sannazaro nos deja impresionados ante la asamblea de los dioses y
finar por la impresión de enojo des intercesiones, para un Memnón
por la fluencia rítmica y potente los impulsa de esta suerte a las nui»
He ha de producirle la lisonja que o tm Aquiles; se consuela, no obs-
de sus versos, en la que, sin temor, extremas decisiones. Otras vcce-s,
five de base a estos poemas. L o tante, pensando que César, antes de
empareja elementos cristianos y pa- ciertamente,"*** Tetis, Ceres, Eulo,
•Kgistral de la factura y su valor morir, quitará la vida a muchos en
ganos, por la fuerza plástica de la etcétera, han de comportarse en i-l
K ó r i c o no desdeñable aseguran a la guerra. Después, Marte en per-
descripción y por la perfección y poema como fieles vasallos de lii
B|iB graciosas poesías más larga sona se dirige a Nápoles, enciende
belleza de la factura. N o tenía por Madoima y quedar rendidos de buen
H a de la que tendrán sin níngu- la guerra y crea disturbios, mien-
qué arredrarse ante la comparación, grado ante su magnificencia.
• duda algunas que en nuestro tras Palas vuela a Nepi y se aparece
al entretejer los versos de la cuarta
La fama de Sannazaro, la mullí Hlnpo han alcanzado boga y re-
Égloga de Virgilio en el canto de
tud de sus imitadores —ei cniíi
los pastores junto al pesebre. A ve-
siasta homenaie de los grande^ tli' |wn conjunto, puede decirse que J'7<' Strozzii Poelac, pág. 3t v sigs.:
ces se observa en él un hálito de
su tiempo—•, lodo esto demucsim Htns obras son tanto mejores cuan- "Cacsaris Borgiac ducis epicedium".
dantesca audacia, como por eiem-
hasta qué punto su siglo lo conil) rnás comedida es la intervención 171
plo, cuando el rey David, en el
deraba valioso y necesario. Por Itf l'ontificem addidtTat, flamtnis (uitralibus omnii
limbo de los patriarcas, se eleva en
que concierne a la Iglesia, en I d Cojporis abhitum labei, Diis Juppiter ipsis, etc.
el cántico y el vaticinio, o cuando Roscoe, !.eo X. ed. Bossi, V I I I ,
comienzos de la Refoima, r e s o M 1T2 El después fue Ercole I I
el Eterno, sentado en su trono y í como otra poesía de estilo
el problema de la poesía: oue de Ferrara, nacido el 4 de abril de
envuelto en su manto, que resplan- >i en X I I , 130. Véase en Pertz,
se clásica y a la par cr^riana^ / / . ¡Cuan cerca de este Re- 1508, probablemente poco antes o po-
dece con las imágenes de toda exis- co después de escribirse el poema.
tencia elemental, dirige la palabra . iiiii^nto está ya el poema de Angil-
•jl^ sobre la Corte de Carlomagno! "Nasccre, magne puer, matri exspectan-
a los espíritus celestes. Otras veces i « 8 Pe sacris diebus. te patrique", se dice al final.
144 JACOB BURCKHARDT LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA •145^

r
allí, a Cesar enfermo bajo la figu-. muchos se creyeron obligados a sito didáctico más serio y tras- odas de Horacio o de Catulo de
ra de Alejandro V I ; le exhorta a currir al hexámetro para atraer la idental. tono semejante. Así por ejemplo,
que se resigne y se conforme con atención del pijblico y retenerla. Lo En la poesía lírica, en la elegía Navagero en la oda al Arcángel
la gloria de su nombre y la diosa que en esta forma se toleraba y ^ pecialmcnte, es donde el poeta f ¡ - San Gabriel, y especialmente San-
papal desaparece "como un pájaro" anetccía lo demuestra, mejor quo ¡ •logo se aproxima más a la Anti- nazaro, que al sustituir una devo-
en el aire. nada, la poesía didáctica, la cual iedad; lo mismo puede decirse del ción pagana, va realmente muy le-
RenuiKÍ amos innecesariamente a cobra en el siglo xvi un auge asom- i¡ grama. jos. Canta, de preferencia, a su
un gran deleite, en muchas ocasio- broso, cantando en hexámetros el; En el género ligero,- Catulo ejer- santo patrono,!''* cuya capilla per-
nes, a!l evitar cuando aparece —me- tema de la alquimia, del ajedrez,' ió un influjo verdaderamente fas- tenecía, como anexo, a su pequeña,,
jor o peor— entretejido de mito- de la cría del gusano de seda, de cinador sobre los italianos. Hay ele- villa de Posilíoo, "en el lugar don-*
logía antigua; a veces el arte logra la astronomía, de la peste venérea, gantes madrigales latinos, pequeñas de cl mar sorbe la fuente de la roca •
ennoblecer en tales composiciones a lo que habría que añadir otros ¡tu cctivas, maliciosos billetes, que y bate al muro del pequeño santua-
este elemento, en sí convencional, poemas italianos de índole más vas- •-on meras paráfrasis suyas; se llora rio". Su mayor alegria era la fiesta
tanto como en la pintura o en la ta. Hoy casi nadie se atreve a leer- la muerte de perritos, papagayos, anual de San Nazario: las ramas y
escultura. N i siquiera faltan para los y hasta qué pimto mereoen sin tomar ni una palabra de la guirnaldas con que hacía adornar
el aficionado inicios de parodia (ver leerse poemas didácticos, nosotroí lía dol gorrión de Lesbia, pero la pequeña iglesia le parecían ofren-
págs. 89 y 9 0 ) , por ejemplo, en mismos nO' sabríamos discriminarlo, total subordinación a su idea, das votivas. Todavía fugitivo, en
la Macaroneida, que encontró luego Pero es bien cierto que épocas in- ñas de estas nequcñas poesías tierras lejanas, acompañando a Fe-
un paralelo cómico en el festín de finitamente superiores a la nuestra lodrían engañar sobre la verdade- derico de Aragón, expulsado de su
los dioses de Giovanni Bellini. •>or su sentido de la belleza, como i l fecha de su composición, aún al país, acude a Saint-Nazaire, en la
Algunos poemas narrativos en he- os postreros períodos del mundo r\r>erto en estas cuestiones, si n o . desembocadura dol Loira, a ofren-
xámetros son meros ejercicios li- ^ e g o V romano, así como el Rena- .-ncontrasc en ellas una clara alu- ;
dar ramos de boj y de roble, a su
terarios o relaciones en prosa —que cimiento, no pudieron prescindir de ítión objetiva a los siglos xv o xví. :
santo patrono, el día de su fiesta,
&!t lector moderno preferiría, sin du- este género de poesía. Podrá obje- En cambio, puede decirse que
opirimido por la angustia el cora-
da— a los que ha dado forma tarse que lo que hoy excluye In as se encuentra una oda de ver-
zón. Evoca los años pasados, cuan-
poética. Se terminó cantándose to- forma poética no es la faltg de SL ti sáficos, alcaicos, etc., que no
do la juventud del Posüipo acudía
da oíase de asuntos, como es sabi- tido de ía belleza, sino la mayor 'ate de algún modo su origen mo-
a la fiesta en barcos engalanados,
do, lo mismo una contienda que seriedad y la consideración univer o. Débese ello principalmente al
y suplica que se le concoda el re~
una ceremonia tal como hicieron ios. salista que concedemos a cuanto h- IO de mostrarse en estas com-
torno.i^'
humanistas alemanes de la época de nemos como ciencia. Pero dcjenu''. ciones una locuacidad retórica Llegan a adquirir el aire antiguo,
la Reformo.^"^ Pero seríamos injus- ía cuestión así. €n la Antigüedad sólo en Es- hasta producimos un efecto de ilu-
tos atribuyendo todo ello al mero Alín hoy, de vez en cuando, sa o —aproximadamente— empie- sión perfecta, toda una serie de
ocio o a la excesiva facilidad en el imprime una de estas obras didác- a observarse, y también por poemas en verso elegiaco —y tam-
arte de hacer versos. En los italia- ticas: El zodíaco de la vida, do manifiesta falta de la concen- bién en hexámetros— cuyo conte-
nos, por lo menos, resulta claramen- Marcellus Palingenius, un criptopro- íción lírica que exige de modo in- nido va desde la elegía propiamente
te por el sentimiento del estilo, lle- testante de Ferrara. A las altas cuct> fludible este género. Fragmentos de dicha hasta el epigrama. Así como
vado al exceso, como ¡lo demuestra tioncs de la Divinidad, la virtud y na oda, dos o tres estrofas todo los humanistas en nada se sentían
la simultánea multitud de noticias, Ja inmortalidad, añade el autor la más, pueden parecemos un resto tan holgadamente como con el tex-
narraciones históricas, hasta libelos consideración de múltinles ci^cun^^ 'ínticamente antiguo, pero rara to de los elegiacos romanos, así
en tercetos italianos. Así como pa- tancias de la vida exterior, siendo se sostiene esta impresión a lo • también en la imitación de ellos
ra impresionar más profundamente también, desde este punto de vista, ;0 de todo el poema. Y donde mostraron una soltura todavía ma-
supieron variar en la forma de es- ima autoridad no desdeñable en lo ocuiTe, como, por ejemplo, en yor. La elegía de Navagero a la
te difícil verso italiano Níccoló da que se refiere a la historia de lai bella oda a Venus de Andrea Na- Notíhe está tan llena de reminiscen-
a Uzzano su cartel con una nueva costumbres. En lo esencial, no obi» .;ero, reconocemos fácilmente una cias de estos modelos como otro
Constitución política. Maquiavelo tantc, rebasa su poema la esfera diÁ lera pai-áfrasis de obras maestras poema cualquiera del mismo género^,
su sinopsis de la historia contempo- Renacimiento, desde el ounto oq • e la AntÍFÓiedad.i'^^ Algunos au-
ránea, un tercero la vida de Savo- que Ja alegoría mitológica pierde Jffes de odas se consagran al culto
naroila, un cuarto el sitio de Piom- él su carácter en aras de un prcp El recurrir a un santo patrono
n s los santos en sus poemas, adap- es una empresa esencialmente pagana.
bino por Alfonso el Grande,^'^'^ otros pndo sus invocaciones, con buen Así en la elegía de Sannazaro In festo
Savonarola bajo el título de CgiJflJ •ivtido y gracia en la imitación, a die Divi Nazarii Martyris.
t e Véanse las compilaciones de los Libani, por Fra Benedetto; Assedio Om 377 Sit satis ventas tolerasse et imbres
Scriptores de Schardius, Frehcr, etc. Piombino, Muratori, XXV.í^Véase Ac minas falorum hominumque fraudes,
Uzzano, V. Arch. I V , I, 296; mo paralelos el Teuerdank y, otras CMH En este caso de Eucrecio y de Da Pater tecto satiéntem 'avito
Maquiavelo, I, Decennali; Historia de mas del Norte. Moracip, Oda I V , I. Cerneré fumum!
146 JACOB BURCKHARDT LA CULTURA DEL RENACIMIENTO E N ITALIA 147

y de la minna época, pero la re- elegía "a los compañeros", a ios antiguo, que se pensara que había en cambio, se arriesgaban, cerca de
sonancia antigua es en 6\ de insu- que yacían, en las mismas condicio lio copiado de una vieja inscrip- la Corte, a los más peligrosos atre-
perable hermosura. Lo primero que nes que él, enfermos en el lecho, „„, í5n,i8i o bien que su perfección vimientos. Bastaron ocho dísticos
Navagero se procura como con- pensamientos sobre la tumba, tan fuese tal que Italia entera llegase amenazadores, Clavados en la puer-
tenido es un tema auténticamente bellos y de tan sorprendente tono recitarlo de memoria, como ocu- ta de la Biblioteca,!^ para que
poético, que luego elabora, no ser- antiguo como nos Jo pueda ofrecer Jó con algunos de Bembo. Que la Alejandro reforzara su guardia en
vilmente, sino con libertad y soltura cualquier autor clásico, y esto sin jdad de Venecia pagara a Sanna- 800 hombres; puede suponerse lo
magistrales, a la manera de la An- nada esencial de ninguno de ellos. |ro 600 ducados como honorarios que hubiera hecho de haber dado
tologia de Ovidio, de Catulo, y aún Por lo demás, fue Sannazaro quien su elogio en tres dísticos, no con ol poeta autor de la broma.
de las Églogas virgilianas; se sirve supo captar de modo perfecto tan- mera prodigalidad generosa, si- Bajo León X los epigramas latinos
de la mitología con máxima mesu- to el carácter como los límites de sencillamente la estimación y eran el pan de cada día; tanto pa-
la elegía romana: nadie nos brinda, mzación del epigrama, dándole ra exaltar al papa como para afren-
ra en una invocación a Ceres, entre
en esta forma, tan grande copia de ;VaIor que tenía para todas las tarle, para fustigar a enemigos que
otras deidades rústicas, para damos,
ejemplos, ni más variada y excc tes cultas de la época, es decir, se nombraban o no, como para en-
por ejemplo, una imagen de la vi-
íente. Por su contenido, tendremos considerándolo como la forma más sañarse con víctimas propiciatorias
da más sencilla. Sólo nos ha llega- concertada de la fama. Por otra
ocasión de citar, acá y allá, algunas y lo mismo para objetos reales o
do el comienzo de una salutación 3, nadie era entonces tan po-
de sus elegías. fingidos, de malicia de duelo o de
a la patria al regreso de su emba- que no pudiera llegar' a
El epigrama latino llegó a ser, contemplación, no había forma más
jada a España; hubiera podido lle^ p e desagradable un epigrama mor- adecuada. Por aquel entonces pudo
gar a constituir un todo como la por últiiño en esta época, un asun-
y los propios grandes necesi- ocurrir que en honor del célebre
Bella Italia, amante sponÚe, de Vin- to importante y grave, desde el mo para sus inscripciones el más grupo de la Virgen con Santa Ana
cenzo Monti, si el resto hubiera res- mentó que im par de versos bien iadoso y sabio consejo, pues los y el Nino; que Sansovíno esculpió
pondido a estos versos iniciales: escritos, grabados en un monumcn ííafios ridículos, por ejemplo, co- para San Agostino, exprimieran el
to, o repetidos, entre risas, de bocn peligro de ir a engrosar las ingenio no menos de ciento veinte
en boca, podían cimentar la fanuí lecciones destinadas a servir de
Salve cura Deum, m u n d í feUcior ora, personas, cun el correspondiente re-
de un erudito. Semejante pretensión ürsión al público.ií^s La epigrafía sultado en versos -latinos, ciertamen-
Formosa eneris dulces sálvete recessus;
1,'t vos i>ost tantos atiimi menlisq-ue labore): aparece pronto. Cuando corrió lu epigramática se tendían la ma- te no tanto por devoción como por
Auspicio ¡wtroque ¡ibens, ut muñere veslro voz que Guido della Polenta se p i u recíprocamente; la primera se complacer a quien había encarga-
SolUcitas tolo depello e pectore curas! ponía decorar con un monumcnin .aba en el más diligente estudio do la obra.i^ Así vemos cómo fo-
la tumba de Dante, de todas p a i las antiguas inscripciones. hann Coryoius, de Luxemburgo,
La forma elegiaca o hexamétrica tes llovieron inscripciones^'^ "d» I.íi ciudad de las inscripciones ñor
llega a convertirse en vaso de todo hombres que querían destacarse > pelencia fue, en todo momento,
alto contenido patético, así como de también honrar al poeta muerto w la. En este Estado no heredi- Malipicro, Ann. Veneti, en Ar-
la emoción patriótica más noble. bien conquistar el favor de Polen 5, cada uno tenía que ocuparse chiv. Stor., V i l , I, pág. 508. Al final
En la elegía a Julio I I , la más pom- ta". En el sepulcro del arzobi.s|iu llfl propia inmortalidad, y la poe- se dice, aludiendo al toro en el bla-
posa glorificación de los soberanos, Giovanni Visconti ( t l 3 5 4 ) , en lii ^de burla, breve y acerada, era, són de los Borgias:
así como la más delicada melanco- catedral de Milán, bajo una tiradit vez, un arma contra los com-
Merge, Tiber, vítulos animosos ultor in ur\d{Ls;
lía, propia de un Tibulo, encuentran de treinta y seis hexámetros, puede» eres en la carrera hacía los Bos cadat inferno vicUma magna Jo-vi!
^ u í expresión.^ Francesco Mario leerse estas palabras: "Hizo los VLT' , puestos. Y a Pío I I se com-
Se en mencionar los dísticos que 1^ Sobre todo esto ver Roscoe, Leo
Molza, que en sus lisonjas a Clemen- sos el señor Gabrius de Zamoi'cis, X, ed. Bossi, V i l , 211, V I H , 214 y
te V I I y los Famesios compite con de Parma, doctor en Derecho." I'u'i primer poeta, Campanus, com- sigs. La colección impresa, rara hoy,
Estacio y Marcial, nos ofrece en su co a poco llegó a formarse uiiftf en el momento oportuno. Ba- de estos Coryciana del año 1524, sólo
extensa literatura de • este génurilj sucesores floreció el epigra- contiene las poesías latinas; Vasari vio
bajo la influencia de Marcial y lanl«| satírico, culminando en su te- en los Agustinos un libro especial aue
i"í8 Andr. Naugerii orationes duae lad escandalosa contra Alejan- contenía además sonetos, etc. La cos-
carminaque aliguot, Venecia, 1530, en b i e n de Catulo. El mayor triunfo m V I y los suyos. Por lo menos tumbre de fijar poesías, clavándolas o
4^^ Los escasos carmina están también que se podía aspirar era qye se \\É Sazaro componía sus epigramas atándolas, llegó a hacerse tan conta-
en las Deliciae, en su mayor parte o viera el epigrama por autéríí i camela |j|ar relatívamente seguro; otros, giosa, que hubo que aislar el grupo
totalmente. por medio de una reja, y hasta tapar-
1"^ Lo que podía decírsele a León lo por completo. La interpretación de
X queda bien elocuentemente eviden- men, ya que en el cielo hay'bastanlt /Sannazaro se burla de un su- Goritz en el sentido de un Corycius
ciado en la oración de Guido Postumo Reprod. por Roscoe, Leo X, ed. Hi<<i ae le molesta con semejantes fal- senex sigue a Virgilio, Geore, I V , 127.
Silvestri a Cristo, a la Virgen y a si, V , 237. lones: "Sint velera haec alus, mi El lamentable fin de éste después del
i8<* Boccaccio, Vita di Dante, piiíji |emper erunt." saco de Roma, véase en Pierio Vale-
todos los santos para que conserven riano, Da infelic. literat.
harto tiempo a la humanidad este nu- na 36. lettere de príncipe, I, 88 y 91.
 JACOB BURCKHARDT
148 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA

referendario papal de súplicas, el títesis, la prosopopeya, el pathos, el

día de Santa Ana, no sólo manda- elogio a los principios, en una pa-
ba, por ejemplo, decir misa, sino labra: lia pompa. Se zahiere con XI. D E C A D E N C I A DEL H U M A N I S M O E N E L S I G L O X V I
que reunía a 'los literatos en un es- bastante frecuencia y en el elogio
pléndido banquete en sus jardines directo del difunto se da expresión
a la censura velada contra otros, isde el comienzo del siglo xtv se embarazarse de ellos, aunque sólo
de la ladera del Capitolio. También
Mucho después volvemos a encon- ibían sucedido las brillantes ge- fuera a medias, surgió el estado de
valía entonces la pena pasar revis-
trar un par de epitafios deliberada- raciones de poetas-filólogos que ánimo a que hemos aludido, o se
ta a toda la hueste poética nue ^ro-
mente sencillos. íundieron por ItaUa y por el mun- manifestó más ostensiblemente, por
bab^ fortima en la Corte de León
La arquitectura y la ornamenta- l o el culto de la Antigüedad, ínflu- lo menos. N o se hizo diferencia en-
X en un gran poema, como hizo
ción se adaptan aquí de modo pon ^ r o n decisivamente sobre la cultura tre buenos y malos: todos sufrieron
(De poetis urbanis) Franc. Arsi-
feeto a la epigrafía, ofreciendo o la educación, dirigieron a menú- igualmente.
lius,!**-"^, un hombre que no necesi-
espacio necesario para Jas inscrip to los negocios del Estado y re- De los mencionados reproches
taba la ayuda del papa ni de nadie
clones, a menudo en múltiple rejio Hfodujeron en la medida de sus son, sin restricción, culpables los
.y que se reservó cl derecho de usar
tición. En cambio, el gótico de Mlerzas ¡la literatura antigua; pero, propios humanistas. Nunca existió
la lengua con entera libertad hasta
Norte, por ejemplo, encuentra coi •Kpués de tantos éxitos, los huma- un estamento que hubiese demos-
contra sus mismos colegas. Más allá
dificultad el espacio indispensabla W&tas caen, desde el siglo xvi, en trado menos sentido de cohesión,
de Pablo I I el epigrama no es ya
para una inscripción; en los sepul- fc notorio y general descrédito, y que hubiese manifestado menos res-
más que un eco lejano y fragmen-
cros se suele reservar para este fin B p en una época que en modo al- pelo a los demás cuando alguno de
tario, mientras la epigrafía sigue
cl sitio más amenazado, los bordes, Tpno quería prescindir del todo de ellos pretendía encumbrarse. En
floreciendo todavía y sucumbe úni-
Con l o dicho no creemos, en nui doctrina y de sus conocimientos, cuanto se trató de subir unos más
camente a la pompa y abundancia
do alguno, haber convencido al ¡ec sigue hablando y escribiendo co- que otros, cualquier medio les pa-
del siglo XVII.
tor del valor peculiar de esta poesíii Wb ellos hablan y escriben, se si- reció bueno. Sin la menor transición
También en Venecia tiene la epi-
latina de los italianos. Se tratabii iBen haciendo versos como ellos los pasaba de la fundamcntación cien-
grafía su historia, que podemos se-
sólo de indicar su carácter y MI cen, pero personalmente nadie tífica a la invectiva y la difamación
guir con la ayuda de la Venezia de
necesidad desde eí punto de viMn liere saber nada de ellos. A los 'más infimdadas. N o se trataba de
Pi'ancesco Sansovino. Proporciona-
de la histeria de la cultura. Por In reproches principales que se les replicar al adversario: se trataba de
ban aquí tarca constante los "brie-
demás su caricatura surgió ya in —el de su maligna soberbia anonadarle en todos sentidos. Algo
v i " al pie de la efigie de los dux
de entonces; ^^"^ la llamada poLsííi ll de sus vergonzosos desenfre- de esto, sin duda, habrá que car-
en la gran sala del Palacio, de dos
macarrónica, cuya obra príncipiíl, — se añade el tercero, como gárselo en cuenta a su propia si-
a cuatro hexámetros que contenían
Opus macaronícorum, la C O I I I I M I M I • t o m a de la Contrarreforma in- tuación y a] medio en que se desen-
lo esencial del período de gobier-
Merlinus Cocaius (es decir, T C J I Ü H 'tente: el de su incredulidad, volvían. Hemos visto la sin igual
no de cada uno.^*** Además, los se-
Folengo, de Mantua). Del contLii! primero que se ocurre pregun- violencia con que ia época misma
pulcros de los dux del siglo x i v os-
do ya tendremos ocasión de hahljii" es por qué no se formularon de que eran el órgano más elocuen-
tentaban lacónicas inscripciones en
incidentalmente; por lo que se mi es estos reproches, se basasen o te, era traída y llevada por el olea-
prosa que contenían sólo hechos, y
fiere a la forma —hexámetro?, vn'l en la verdad. Bien pronto sur- je de la fama y el sarcasmo. Su
además pomposos hexámetros o ver-
tre otros versos, con una m./eHí m aunque sus efectos fuesen propia situación en la existencia
sos leoninos.
de palabras latinas— lo cómico <1| " I. Era grande aún la subordi- real solía ser de tal índole, que te-
En el siglo xv va cundiendo la
ella reside en el heoho de que t H l l aníe el literato por lo que nían que defender de continuo su
preocupación del cotilo, que en el
mezcolanza suena como puro h "iere al contenido objetivo de , vida. En tal estado de ánimo es-
siglo x\'i alcanza su apogeo, hasta
liuguae, como cl farfulleo de tigüedad, de la cual represen- cribían y peroraban y se pintaban
que pronto empiezan la estéril an-
improvisación latina apresurad' , en sentido personalísimo, mo- a sí mismos y al prójimo. Sólo las
Las imitaciones a base de aleml ilizadores, vehículos e instru- obras de Poggio, por ejemplo, con-
iwi Reproducido en los suplementos y latín no nos dan la menor idj| difusor. Sólo el predominio tienen inmundicia suficiente para
al Leo X de Roscoe y en las Deliciae. ediciones impresas de los justificar la animadversión contra
Ver Paulo Jovio, Elogia, con motivo de este efecto de comicidad. de los grandes manuales la casta entera. Y estos Opera Po-
de Arsillus. Para ta mayoría de los
¡mente dispuestos y de las gii fueron los que con más frecuen-
i.:p¡gramático«, Lil. Greg. Gyrjldus, 18T Sardeonius, De urb. Palav.-nilii
ibíd. Una de las plumas más temibles jde consulta, emancipó al pue- cia se imprimieron y reimprimieron
(Graev., Thes., V I , H l , column;» :W ^ 1 medida notable, del trato aquende y allende los Alpes. Y no
era la de Marcantonio Casanova. Entre nombra, como verdadero invcnl(>i
los menos conocidos cabe mencionar •iutc y personal do los huma- nos apresuremos a alegrarnos si en
un cierto Odaxius, de Padua, i tan pronto como pudo des- el siglo XV topamos con una figura
a fo. Thomas Musconius (véase De- diados del siglo xv., Pero !a mezcoln
liciae) . que parezca intangible; si seguimos
en verso del latín y la lengua dci ^\ ío se olvide que muy pronto
JS6 Marín Sañudo, en las Vite de
duchi di Venecia (Muratori. X X l l ) ,
la encontramos mucho antes por ' >n ya provistas de antiguos buscando, corremos riesgo de en-
quier. y nuevos r^m^^ntarltffi <^^'— contrarla envitelta en la malcdiccn-.^j,
los reproduce ordenadamente.

150 JACOB B U R C K H A R D T
cía en forma que, aunque no nos
merezca crédito, bastará para en-
turbiar la imagen. Las innumerables
poesías latinas de carácter obsceno
—como el diálogo Antonius de
Pontano— hicieron los demás. El
siglo XVI estaba saturado de todos
estos hombres, que hubieron de ex-
piar las propias fechorías y lo des-
comedido del valor que se les atri-
buyera. Su mala estrella quiso tam-
bién que el más grande de los poe-
tas de la nación se expresara sobre
ellos con tranquilo y soberano des-
dén.189
De los reproches que llegaron a
condensarse en una general animad-
versión, muchos resultaban más que
fundados. Es incuestionable que hu-
bo filólogos, entre ellos, que guar-
daron una gran pureza de costum-
bres y un vivo sentimiento religioso,
y demostrará escaso conocimiento
de la época quien condene por igttal
a la clase entera. Pero muchos, y
justamente los que más estrépito ha-
cían, eran indudablemente culna-
blcs.
Tres cosas explican y ateníían
acaso su culpa: el halago desmesu-
rado y brillanle cuando la fortuna
les era propicia; la falta de garan-
tía de su existencia externa, sujeta,
entre oropel y miseria, a los cam-
bios más rápidos y bruscos, según
el capricho de los señores o la ma-
lignidad de los adversarios; final-
mente, la influencia de la Antigüe-
dad, que en realidad les llenaba de,
confusión. Las ideas del mundo an--
tiguo perturbaban su equilibrio mo-,
ral sin hacerlos pariícines del suyo;
también en lo religioso su acción
sc deió sentir principalmente por
el lado negativo, ya que de una fe
fKJsitiva en los dioses no podía ha-
blarse siquiera. Precisamente porque
concebían la Antigüedad dogmática-
mente, es decir, como dechado de
todo pensamiento y de toda obra,
era por lo que acababan encontrán-
189 Ariosto, Sátira, V I I , d e l año
1531.
dose ante su propia época en sií >
ción de inferioridad. Pero si I i
habido un siglo que, en a b s o l u i i
ceguera para lo demás, ha divim
zado el mundo antiguo y todo cu.in
to éste produjo, la culpa no puctlg
hacerse recaer sobre unos cuaniiHt
individuos. Era ya una alta p r e i i r .
tinación histórica. Toda la c u l i i i i n
de los tiempos transcurridos Ó ^ M I I
entonces v de los tiempos f u i í n ü -
se basa en el hecho de que c^ui
haya ocurrido así. con postergación
de cualquier otro designio vital.
La carrera del humanismo eni,
por lo regular, de tal índole, qua
sólo las naturalezas morales m/iii
vigorosas eran capaces de s e g i i i i l i i
hasta el fin sin grave mengua. I I
primer peligro solía venir d e U<
propios padres que procuraban li.i
cer un niño prodigio del
precozmente desarrollado, con nii
ras a futuras ventajas dentro d e un.i
clase que en aquella época lo u'
presentaba todo. Pero el niño pm
digio suele detenerse comúnmtiKi
en determinada fase de su desjiin
lio o ha de proseguirlo, hasta I "
grar imponerse y hacerse vakr i
costa de las más duras pruebas. Aun
para el muchacho que sin can'uKi
de niño prodigio tenía aspiraciüín
resultaba un peligroso s e ñ u e l o i •
brillante posición del human!: i i
Llegaba a parccerle que "por pum
sublimidad innata no podía ocupu
se ya en lo común y cotidianü".""
i « « Nos son conocidos varios cas
he de prescindir, no obstante, de
prueba estricta de lo aquí dicho. |
niño prodigio Giulio Campagnola l|
se incluye entre los cultivadores mi
ficialmente por ambición. Ver Scnl
dconius. De urb, Paiav. antiq.. a
Gracc, Thesaurus. V I , I I I , col. 27
Sobre el niño prodigio Cecchino lím
ci, 1544, a los quince años, ver Truul
Poesie iial. inedite, I I I , pág. 279. Sol.
cómo el padre de Cardano le qm-lfi
"mcmoriam artificialem instillaré" y
niño ya le inició en la astrológíaj
bica, véase Cárdanos, De propia
cap. 34.
Palabras de Filipno Villani,
f.A C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
Y se lanzaba así a las alternativas
una vida agitada y agotadora en
cual desordenadamente se suce-
n el estudio fatigoso, las tareas
preceptor doméstico, la secreta-
, el profesorado, el servicio de
príncipes, las enemistades mor-
, los peligros más terribles, la
¡ración más entusiasta y el más
ectivo sarcasmo, la opulencia y
n d i g e n c i a . . . L a sabiduría más
ilidamcnte fundada podía ceder su
i^, a veces, al más grosero dile-
^ B ^ m o . Pero el más grave mal
^PPa en el hecho d e que el oficio
HT^incompatible con una patria fi-
K . al exigir, diríase, el cambio de
H j e r y producir en el individuo un
^ p d o d e ánimo que le impedía en-
Jotrarse mucho tiempo a gusto en
:e alguna. gente, fatigada al
de él pedía siempre cosas nue-
(página 114), y el torbellino de
enemistades le hacía la vida im-
ible. A u n q u e algunos detalles nos
;;an el recuerdo d e los sofistas
|os de la época imperial, tal
) Filóstrato los describe, era,
fanbargo, más favorable la si-
p ó n de éstos, desde el momento
lue la mayoría poseía riquezas
'ía prescindir más fácilmente
las y vivir le era empresa me-
irdua, por lo general, pues, más
eruditos, eran virtuosos prácti-
de la oratoria. E n cambio, el
manista del Renacimiento, tenía
ü poseer una vasta erudición y
ÉMocer el arte de hacer frente a
Bkfituaciones más diversas y en-
^Hár de las más diferentes ocu-
^ ^ l e s . Todavía, para olvidar, so-
^ p t r e g a r s e a] goce desordenado,
^ • l absoluto desprecio de la mo-
^^pcinante, ya que, ffuera como
siempre se pensaba de él lo
Sin soberbia no se conciben
^Hfftntes caracteres; les precisaba
^ K i e sólo fuera mantenerse a flo-
^ ^ • n t r i b u y e n d o a reforzar la ido-
K de que —alternada con el
;>:ig. 5, con referencia a uno de
casos.
151
odio— se \es hacía objeto. Fueron
los más claros ejemplos y las más
evidentes víctimas de la subjetivi-
dad desatada.
Como ya hemos advertido, em-
pezaron bien pronto contra ellos
tanto las quejas como las descrip-
ciones satíricas, desde el momento
en que todo desarrollo individual,
todo género de celebridad, tejaba
con el correctivo de la burla. Pero
es que Jos propios fustigados brin-
daban ei más sustancioso material
que podía apetecerse. Ya en el si-
glo XV, en la enumeración de los
siete monstruos,'^=^ incluve Battista
Mantovano a los humanistas, entre
otros tipos humanos, en el artículo.
Soberbia. Los describe con todas;
sus ínfulas de hijos de Apolo, ca-]
minando con un aire de falsa gra-'
vedad y un asi>ecto malhumorado
y malicioso, comparables a grullas
que van picando aquí y allá, con-
templando la propia sombra unas
veces, y otras atormentados por el
afán de elogios. Pero el siglo xvi
les sometió literalmente a proceso.
Testimonio de ello, además de Arios-
to, es principalmente su historiador
literario, Gyraldus, cuyo tratado,'*^
compuesto ya bajo León X , fue pro-
bablemente retocado hacia el año
1540. Nos encontramos en este li-
bro, en cantidad desbordante, con
amonesíadcres ejemplos, antiguos y
modernos, de la relajación moral de
'líos literatos y de su existencia la-
mentable, entremezclados cor; gra-
ves acusaciones de carácter general.
Tales acusaciones aluden principal-
mente a su apasionamiento, su va-
nidad, obstinación, egolatría, vida
íntima desordenada, impudicias de
toda clase, herejías, ateísmo..., a
lo cual se añade aún el énfasis ora-
torio sin convicción, la inñuencia
perniciosa en (las altas esferas, la
pedantería locuaz, la ingratitud ha-
i » 2 Batt_ Mantuanus, De calamitali-
bus temporum, lib. I .
1 ^ Lil. Greg. Gyraldus, Progymnas-
ma adversas Htteras et Iliteratos.
 LA C U L T U R A D E L R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 155
152 JACOB B U R C K H A R D T

otra intervención, las más veces, esperar que se nos haga par- tes. Y a muy viejo, vivía en Roma
cia los, maestros, la lisonja servil es de lo más hondo y verdade-
la de una suerte adversa. N o sólo de hierbas (como los pitagó-
hacia los príncipes, que lanzaban que pueda imaginarse para la
tende escribir una tragedia, ni !• ricos) y teniendo por morada el
el cebo a los literatos para deiar . Contarini ve el prototipo del
rivarlo todo de elevados conflictün hueco de un paredón que no aven-
luego que pereciesen de hambre, etc. o feliz en Fray Urbano Valeria-
en cambio, nos informa de lo tajaba ípuclio al tonel de Diógenes;
Termina hablando de Ja edad de oro de Belluno, que fue mucho tiem-
rrientc y cotidiano. Topamos aqtl de la pensión que le había conce-
que reinó cuando la ciencia no exis- maésíro de griego en Venecia,
con gentes que, en tiempos borrai dido León X , sólo tomaba lo más
tía aún... De todas estas inculpa- recorrió Grecia y el Oriente y,
cosos, se ven privadas, primero, do indispensable .y daba a otros ol res-
ciones, una llegó a ser nronto pe- entrado en años, visitó diversos
sus ingresos y, después, de sus car. to. N o conservó la salud hasta el
ligrosísima: la de herejía. El propio ís sin utilizar nunca una cabal-
gos; pentes que tenían dos empleo* fin como Fray Urbano, ni su muer-
Gyraldus, con motivo de la reim- lura, que jamás poseyó un ocha-
y no cobraban luego ninguno; es- te fue de tal naturaleza que le per-
presión de un escrito de iuventud, rechazó todos los honores y as-
quivos avaros que llevan cosido ej mitiera sonreír en aquel trance,
completamente inofensivo,'"^'* se vio sos y, después de una vejez ale-
dinero en sus vKtidos y que, al tles- pues, casi nonagenario, se lo lle-
en trance apurado y hubo de asirse , murió a dos ochenta y cuatro
pojárseles de ambas cosas, mueren varon los españoles durante el saco,
al manto del duque Ercolc 11 de os sin haber estado nunca enfer-
locos; individuos que aceptan p r » f de Roma con el fin de obtener un;
Ferrara, pues gobernaban ya las si se exceptúa una caída de una
bendas y que mueren luego siisp|"j rescate a cambio de su libertad y
ideas hombres convencidos de la • l l e r a . ¿Qué le diferenciaba de
rando por la antigua libertad. Síj murió de hambre en un hospitaá.
mayor excelencia de emplear el • humanistas? Estos tienen la vo-
lamenta también de la muerte tcm<| Pero su nombre será imperecedero,
tiempo en cristianas ocupaciones K t a d más libre, han desencadena-
prana de muohos, víctima de la í \ » ¡ pues Rafael amaba al anciano co-
que en desvarios paganos. Gyraldus, H m á s subjetividad de la que pue-
bre o la peste, cuyos manuscriicM,í mo a un padre y un maestro y le
por su parte, solicitaba que se con- H | utilizar con fortuna. En cambio,
ya acabados, fueron quemados cüilj pedía en todo su consejo. Acaso
siderase, al contrario, que en tiem- ^Wionje mendicante, que había vi-
ia ropa de la cama y los vestidotL recaía la conversación sobre la
pos como aquéllos ía exnosición eru- en un coiivento desde su in:fan-'
de otros que viven —si eso puedli restauración proyectada (pág. 102)
dita constituía casi ol único tema ^ ni del pan, ni del sueño había
llamarse vivir— baio la consl;ml|j de la vieja Roma, acaso sobre te-
inocente, es decir, neutral. 'rutado nunca según su deseo,o
amenaza de muerte de sus comp»i mas más elevados... ¿Quién podrá
Si la historia de la cultura tiene priüho y no siente, por lo tan- decir la parte que tuvo Fabio en
ñeros; y de otros aún que mueroHí
por obligación buscar testimonios en imposición, como taiT imnosi- la idea de la Escuela de Atenas y
víctimas de la avidez y la rapirtl]
los cuales, al margen de los repro- gracias a este hábito pudo en otras importantísimas composi-
de un criado, o son víctimas, du>
ches, siiria e! sentimiento humano, p*, en medio de las mayores di- ciones de Rafael?
rante un viaje, de malhechores íiuf
ninguna fuente será comparable a des, la vida más tranquila, y
les dejan morir en una mazmorn¡
la obra, ya frecuentemente mencio- lente por la impresión que
porque no pueden pagar su rescal^
nada, de Pierio Valeriano, De infe- ausaba influía sobre sus oyen- Terminaríamos de buen grado con
Secreta angustia del corazón orrm
Ucitate literatorum. Fue escrita ba- nás que con su griego; estos la descripción graciosa y concilia-
bata a unos; a otros, las aírenliji
jo la impresión sombría del saco de ban convencidos que depende dora de una vida: la de Pomponius
y las postergaciones sufridas; uf
Roma, el cual con el infortunio que nosotros mismos que llevemos Laetus, si de ella supiéramos algo
veneciano muere de aflicción a cuiji
trajo consigo y que se ensañó tam- Vida de ventura o de ínforlu- más que lo que nos cuenta- su dis-
sa de la. muerte de su hijito, m
bién en los hombres de letras, le í"En medio de privaciones y cípulo Sabellico,^'*'^ en su epístola,
niño prodigio, a la nnierte del ctlJ
parece al autor el desenlace de un is era feliz porque quería ser- en la cual se l e ' arcaiza un tan-
sigue pronto la de su madre y •
destino funesto, que crravitaba ya )>orquc no había adquirido malos to deliberadamente. Reproduzcamos
del hermano de ella, como si el nJM
desde hacía tiempo sobre la vida de líos, ni era caprichoso, ni exi- aquí, no obstante, algunos rasgos.
los llevase en pos. Y son basíanm
éstos. Pierio se deja guiar por un tc, ni inconsciente, y jxirque se Era bastardo del lina¡e napolitano
—florentinos sobre todo— los ( M
sentimiento simple y acertado en itontaba siempre con poco o na- de los Sanseverino (página 136),
acaban suicidándose; i^*" otros mifl
conjunto. N o trata de hacemos creer ', Si fuera el propio Contarini príncipes de Palermo; no quería re-
ren víctimas de la justicia secreta m
con grandes frases que existe un n nos hablara tal vez hubiera conocerlos, sin embarpo, y a la
un tirano. ¿Cómo es posible (
refinado daimón que se dedica a 10 intervenir en ol cuadro un invitación que le hicieron para que
alguien fuese feliz? ¿I>e qué i
perseguir a los hombres de letras vo religioso; sin embargo, es el fuese a vivir con ellos respondió
ñera? ¿Acaso por embotamiento
sólo porque tienen genio, sino que * ^ f o en sandalias quien nos apos- cori aquel célebre billete: Pompo-
la sensibilidad ante tanta miseí
Pierio Se contenta con notar lo acae- y a fe aue con harta clocuen- nius laetus cognatis et propinquis
Uno de los interlocutores /íSel *
cido y comprobar que sucedió efec- Ün carácter afín, en ambiente suis salutem. Quod rretitis fieri non
logo —esta forma presta' Pierit
tivamente de aquella manera, sin ¡nto. muestra Fabio Calvi, de
su exposición— viene a d,^''"'^^
p a m QI exegeta de: Hipócra- de las Epístolas. .Véase Pierio Val., De
solución: es el magníficq, Gaspn inf. Ut.
Lil. Greg. Gyraldus, Hércules. Contarini... Con sóio noip'
La dedicatoria es una elocuente reve- . 1 » ' M. Ant. Sabellieo, Opera, Epist;,
Coelii Calcagnlni Opera, ed. Ba- Hb. X I , fol. 56. Biografía en Elogia,
lación de los primeros movimientos ^ 1544, pág. 101,,en "el libro-Vlfí de Paulo Jovio.
amenazadores de la Inquisición. 196 Véase Dante, Infierno, XMI
 JACOB B U R C K H A R D T
154
potest. Válete. Era un hombrecillo
de apariencia insignificante, de ojos
pequeños y vivos; en los últimos
decenios del siglo xv vivía, como
profesor de la Universidad de Roma,
unas veces en una casita con jar-
dín que poseía en el Esquilino y
otras veces en su viña del Quirinal:
en aquélla criaba sus patos y de-
más aves de corral y ésta la cul-
tivaba siguiendo exactamente las
descripciones de Catón, de Varrón
y de Columela. Los días de fiesta
ios dedicaba a la pesca o a la caza
de pájaros con red y celebraba, asi-
mismo, sus comidas bajo una som-
bra, junto a un manantial, o a
orillas del Tíber. Desoreciaba la ri-
queza y la vida regalada. Descono-
cía la envidia y la maledicencia y
no las toferaba en tomo suyo; sólo
contra los poderosos sabía adoptar
muy libres actitudes, y también
—excepto en su última época— se
le tildaba de despreciar la religión.
Fue una de las víctimas del papa
Pablo I I , en su persecución de los
humanistas, y entregado a él por
los venecianos, pero no hubo modo
de arrancarle una confesión indig-
na. Desde entonces los papas y los
prelados le invitaban y le prote-
gían, y cuando fue saqueada su ca-
sa, en ocasión de los disturbios
ocurridos bajo Sixto I V , la colecta
que se hizo para resarcirle de las
pérdidas rebasó el montante de ellas.
Como maestro era concienzudo; ya
antes de romper el día se le veía
bajar del Esouilino con su linterna,
y encontraba ya su aula siemore
llena de gente; como era un poco
tartamudo, hablaba en la cátedra
con sumo tiento, pero su discurso
resultaba rítmico y bello. Sus es-
casos escritos aparecían asimismo
compuestos con sumo cuidado. Na-
die manejaba los textos antiguos con
tanto tino y sobriedad. Y aún ante
los demás restos de la Antigüedad
era tan ferviente y auténtico su
respeto, que, a veces, j>ermanecía
ante eÜos como en éxtasis y se le
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 155
arrasaban los ojos. Era el homb dación libre de importancia muy lo que se refiere al ambiente en tor-
riable, vivió, sin perder su carác-
capaz de abandonar los propios no de este príncipe^ hemos hablado
primitivo, hasta el saco de Roma
tudios si había que ayudar a otroí ya (página 2 3 ) .
se honró con la hospitalidad die
Eso explica que se le quisiera tan Hacía mediados del siglo xvi es-
to. Cuando murió, el mismo Alejáis iri Ángelus Colcoccius y de un Jo- tas asociaciones parecen haber pa-
Imimes Corycius (página 147), en
dro V I envió a sus cortesanos pai > sado por una tota! transformación.
que escoltaran el cadáver, que íu> lie otros. Hasta qué punto deba Los humanistas, dcsolazados ya de
timarse su valor por lo que a la
conducido por sus más distinguidoi, su posición influyente en la vida de
discípulos. A sus exequias, en ArB' da espiritual de la nación se ro- la nación, sospechosos para la na-
es tan difícil de precisar
celi, asistieron cuarenta obispos y ciente Contrarreforma, pierden tam-
todos los embajadores extranieros, aclámente como en el caso de bién la dirección de las Academias,
alquiera otra asociación de esta
Laetus había introducido en tío- y en éstas la poesía italiana susti-
,ole: sin embargo, un Sadoleto tuye asimismo a la latina. Cada
ma las representaciones de ohriw
cuenta entre los mejores recuer- ciudad de relativa importancia tuvo
antiguas, de Planto especialmente,
de su juventud. En diversas muy oronto su Academi a —solía
y él mismo dirigía estas represen»
Udades surgieron —^y murieron— llevar los nombres más extravagan-
taciones (ver página 139). Tambié^
da una serie de academias de es- tes—202 ^.Qjj caudal propio, a ba-
celebraba todos los años el día
li' estilo, de acuerdo con el número se de cuotas y legados. Además de
la fundación de la ciudad con ui •
1 importancia de los humanistas es- la recitación de versos, se conservó
fiesta en la que sus amigos y dr
blecídos en la localidad y en la de la época latina de estas asocia-
cípulos pronunciaban discursos y
dida que lo hacía posible la pro- ciones, la costumbre del banquete
recitaban versos. Ambas cosas fu&
cíón de los ricos y los grandes periódico y de la representación de
ron ULOtívo principal de que se con
flores. Así, por ejemolo, la Aca- dramas, en parte por los académi-
tituyera, y se mantuviera despin*
femia de NápoTes, que se constituvó cos mismos y en parte ñor gente
lo que se llamó la Academia \l\
"m tomo de Joviano Pontano y de joven, bajo su dirección, o por có-
mana. Era una asociación comi'li
'a cual una parte se trasladó a Lec- micos pagados. El destino del: tea-
lamente libre que nada tenía qn
1 !•; -"«i la capitaneada por Pordenone, tro italiano y también de la ópera,
ver c o n el régimen rígido de n
ijiic formó la Corte del Condottieri más adelante, estuvo durante largo
instituto científico; aparte de i^i
Alviano, etc. De la de Ludovico el tiempo en manos de estas asocia-
ocasiones mencionadas,1"^ se reum
Moro y su peculiar significación por ciones.
también cuando algún mecenas I
solicitaba, o para honrar la metm
ria de algún miembro fallecido, l
de Platina, por ejemplo. Por I"
mañanas, un prelado, igualmc 111
miembro de la asociación, solía d »
cir misa; luego subía al púlpilft
Pomponio, por ejemplo, y proniiíi
ciaba la oración corresnondíen
siendo sustituido por otro que
citaba dísticos. El obligado banqiifr
te, c o n controversia y doclamaci('!il|
era el acto final tanto de las lie
tas funerales como las de solaz, hi
académicos, y cabalmente el p
pió Platina, alcanzaron pronto faiil
de gastrónomos.!^* Otras veces
gunos invitados representaban fi
sas al estilo de las atelaiiás. Coirl
i»8 Jac. Volaterran-, Biar. R
Muratori, X X I I I , cois. 16i, 171, y 1 Sadoleto, Epist., 106 del año ^ 2 Esto ya antes de mediados de
Anécdota liter., I I , pág. 168 ^ sigs. siglo. Ver Lil. Greg. Gyraldus De poe-
i!w Paulo Jovio, De romafiis pl í Antón. Galatei, Epist. 10 y 12, tis nostri temp.. IL
bus. cap. 17 y 34. é Spicileg. Rom., volumen V I H .

CUARTA PARTE
D E S C U B R I M I E N T O D E L M U N d Í
Y D E L H O M B R E
I. VIAJES DE L O S I T A L I A N O S
nomadismo arábigo que hacia
Libre de las inumerables trabas que
afluía; una parte inmensa del r;
en otras partes impedían su pro-
do se abría ante aquellos hom'
greso, llegado a un alto grado de
como si ya l o hubiesen descub¡L.:>
desarrollo individual y adiestrado en
Allgunos de ellos, como los Poh^
al estudio de la Antigüedad, el es-
Venecia. viéronsc arrastrados \.>i
píritu italiano se lanza ahora al
el oleaje de la vida mongólica, •.lui
descubrimiento del mundo exterior
los llevó hasta las gradas del iroim
e intenta deseribirlo y reproducirlo
del Gran Khan. Ya con anterion
literaria y Tormalmente. En otro lu-
dad vemos italianos en el Atlántici»
gar consideraremos cómo resolvió
participando de los descubrimientos,
el arte este problema.
como por ejemplo, los genovcscw,
Permitámonos sólo aquí ailgunas
que en el siglo xii descubrieron lait
observaciones generales sobre los
islas Canarias; ^ en el mismo aíiií
viajes de los italianos por las más
1291 en que se perdió TolemaÍLhi.
remotas regiones del globo. Las Cru-
el liltimo resto de! Oriente criM¡;i
zadas habían abierto a todos los
no, genovescs hicieron también <-'
europeos las rutas d e remotos paí-
primer intento conocido en h
ses, despertando por doquier el afán
de una ruta marina a las lu
del viaje y la aventura. Será siem-.
orientales; Colón es sólo el im
pre difícil atinar el instante exacto
grande de toda una serie de p
en que este afán se enlaza con el
gantes italianos que surcaron n
ansia de saber o se pone totalmen-
lejanos e incógnitos al servicia
te a su servicio; pero el primer
los pueblos de Occidente. A
país donde se dieron estas circuns-
bien, el verdadero descubrido!
tancias, y de la manera más com-
es el primero que llega casualm. h
pleta, fue Italia. Y a en las Cruzadas
a unas tierras, sino el que bu.^'
mismas habían participado los ita-
encuentra; sólo éste puede e^i
lianos en un sentido distinto que
cer una conexión con las id^
los demás, pues estaban ya ligados
los intereses de los que le han
a las cosas do] Oriente por intere-
cedido, y el informe que pr4.iuM
ses de carácter naval y mercantil;
responderá a tales principios, r
desde siempre el Mediterráneo ha-
eso los italianos, aunque se le:
bía dado a los moradores de su li-
toral un carácter muy distinto del
1 Luigi Bossi, Vita di Cristoforo •
de los habitantes de las tierras del lomba, donde encontramos una si:
interior, y aventureros, en el sentido sis de los anteriores viajes de los \
nórdico, por disposición natural no líanos, pág. 91 y sigs.
podían serlo nunca los italianos. 2 Véase la monografía de Kf
Una vez establecidos en todos loS' Una noticia insuficiente ya, en .E'
Silvio, Europae status sub Friderico
puertos del Levante mediterráneo;
Imp., cap 44 (en Scriptores, de
fue ya fácil que los más empren-'
her, ed. de 1624, vol. I I , pág. 87)
dedores penetrasen en el grandioso
156
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
•
Lita la prioridad del arribo a esta
la otra playa, serán siempre el
uehlio moderno de los descubrido-
is por excelencia en el último pe-
I odo de la declinante Edad Media.
FuíKlamentar en detalle esta pro-
Dsición corresponde a la historia
jecial de los descubrimientos. Pe-
la admiración se volverá siem-
•e hacia la figura venerable del
an genovés que vislumbró, buscó
encontró un Continente nuevo
[ende el mar y fue el primero en
b c i r a mondo é poco, la Tierra
po es tan grande como se c r e e . . .
Mientras Espafia manda a los ita-
lianos un Alejandro V I , Italia da
;i los españoles un Colón; pocas se-
MKmas antes de la muerte de Ale-
dro (7 de julio de 1504), fecha
^.olún en Jamaica su espléndida car-
Ik- a los ingratos Reyes Católicos,
[ue la posteridad no podrá nunca
ser sin la más profunda emoción.
In un codictio a su testamento, fe-
'lado en Valladolid, el 4 de mayo
1.1506, legó "a su querida patria.
República de Genova", el libro
oraciones oue le había regalado
papa Alejandro y que tanto con-
ilo le había deparado en Ja cár-
en la lucha y en los momentos
tribulación. Es como si sobre el
bre terrible de los Borgias ca-
un postrer resplandor de bon-
y misericordia.
.1 igual que con la historia de
viajes sólo sucintamente podre-
B B considerar el desarrollo de la
Hk>sición geográfica entre los ita-
^B06, su participación en la eos-
H n a f í a . Y a la somera compara-
• B ~ d e su obra con la de otros
líos demuestra una temprana y
•endenté superioridad. ¿Donde,
"iados del siglo xv, podemos
trar fuera de Italia semejante
inación de! interés geográfico,
'stico e histórico como en la
de un Eneas Silvio? ¿Dónde
[fonna expositiva tan desarro-
1 y uniforme? N o sólo en su
¡pepgráfica propiamente- dicha^
K D sus epístolas y comentarios.
157
describe con idéntica maestría pai-
sajes, ciudades, costumbres, indus-
trias, riquezas y productos, situación
política y constitución, en cuanto le
es dado observarlo directamente o
dispone de datos directos y vivos;
las descripciones tomadas tle otros
'libros son, como es natural, de más
escaso valor. Y a en la descripción ^
del valle alpino del Tirol, donde Fe-
derico I I I le había concedido una
prebenda, menciona todos los as-
pectos esenciales de la existencia y
revela dotes y tat método de ob-
servación y comparación objetivas
como sólo cabía esperar de un com-
patriota de Colón adiestrado en el
estudio de los autores antiguos. Por
millares podían contarse los que
habían visto lo que había visto él
y los que, por lo menos fragmen-
tariamente, sabían lo que Ól sabía,
pero no sinñeron el impulso de des-
cribirlo ni exponerlo, ni tuvieron
conciencia de que el mundo pidie-
se semejantes descripciones y ex-
posiciones.
En la geografía intentaríamos in-
útilmente discernir con.exactitud l o .
que se debe a la Antigüedad y
lo que haya de anotarse en el haber
del genio pecLíIiar de los italianos.''
Antes de conocer con precisión a
los gutores antiguos, observan y tra-
tan las cosas del mundo objetiva-
mente porque ellos mismos son un
pueblo scmiantiguo y su propia si-
8 Pío I I I , Comment,, lib. I, pág.
14. Su descripción de Basilea nos de-
muestra con evidencia incuestionable
que su observación no era exacta y
que a veces completaba arbitrariamen-
te cl cuadro. No obstante, el conjunto
es de un alto valor.
•* En el siglo xvi conservó aún lar-
go tiempo Italia su puesto de patria
por excelencia de la literatura cosmo-
gráfica, cuando ya los descubridores
mismos pertenecían casi exclusivamen-
te a los pueblos atlánticos. La geo-
grafía nacional produjo aún, hacia me-
diados de siglo, una extensa obra mi^y
estimable-• la Descri'zionc di tuda ¡'Ita-
lia, de Leandro Alberti. -
158 JACOB B U R C K H A R D T
tuación política ha constituido para ¡
ellos, en este sentido, la mejor pre- i
paración; pero no hubieran alean- •
zado tan rápida madurez si los
viejos geógrafos no les hubiesen se-
ñalado el camino. Muv difícil de
calcular, asimismo, es la influencia
de los geógrafos italianos ya exis-
tentes sobre el espíritu v las tenden-
cias de líos viajeros v de los descu-
bridores. Hasta el aficionado que
colabora en esta ciencia —si coti-
U. LAS CIENCIAS NATURALES EN I T A L I A
Por lo que concierne a la contribu-
ción de los italianos a las ciencias
naturales, hemos de remitir al lec-
tor a las obras especiales, de I'as
cuales nos es conocido únicamente
el contradictorio y superficial estu-
dio de Libri.'» La controversia sobre
la prioridad de determinados des-
cubrimientos nos importa tanto me-
nos cuanto que, según nuestra opi-
nión, en todo tiempo y en todo pue-
blo culto es posible que surja un
hombre que, sobre la base de una
preparación previa muy escasa, se
lance ton invencible impulso a una
labor empírioa y gracias a sus do-
tes naturales sea capaz de contribuir
a los progresos más sorprendentes;
hombres de este tipo fueron Ger-
bert de Reims y Roger Bacón; que
tales hombres se asimilaran además
todo el saber de la época en sus
especialidades, fue mera consecuen-
cia de su asoiración individual. Ras-
gado el velo de ilusión que todo lo
cubría, rotas que fueron las cade-
nas de la tradición y de la autori-
dad y vencido el temor ante la
Naturaleza los problemas se ofre-
cieron en masa ante sus ojos. Ahora
bien, es cosa muy distinta que'todo
un pueblo haga, antes que los de-
B Libri, Histoire des sciences ma-
thémaiiques en Italie; cuatro vols. Pa-
rís. 1838.
zamos tan bajo, en este aspecto, a
Eneas Silvio, por ejemplo— puede
cabalmente contribuir a la difusión
del interés general por aquellos te-
mas, que constituye la ineludible
base de una opinión imperante y
un juicio previo favorable para nue-
vas empresas. Los verdaderos des-
cubridores, en todas las disciplinas,
saben muy bien lo que tienen que
agradecer a semejantes intermedia-
más pueblos, patrimonio suyo [
ferente la observación e invesi ; .1
ción de la Naturalezajv que en
aquel país, por consiguiente, no cu
vuelvan al]' descubridor la amena/.1
y el silencio, sino que, al conti[ii¡i
pueda contar con la acogida de <
píritus afines. Que así ocurrierLi m
Italia, parece indudable.* N o sin ci
güilo rastrean los naturalistas ihi
líanos en la Divina Comedia Jos ci im
y reminiscencias de las empíiiíim
investigaciones naturales de Dnnir'
Sobre los distintos descubrimicni
y los hechos que le atribuyen h.il" •
mencionado por primera vez, no In
mos de pronunciamos nosotros, \"
ro al más profano ha de sorpu-
derle cl caudal de observaciones <\"'
solamente en sus imágenes y m
táforas revela. Más que ningún 1
poeta moderno dos toma de la \'<i
lidad —de la Naturaleza o dr 1
vida humana— y nunca los >
como mero adorno, sino para
citar la representación más adiin'
da posible de lo que quiere si?
car. Es sobre todo en astronoi.M.
en lo que demuestra í>oseer rtÉ|
•6 Para llegar aquí a un juicii> m
tundo habría que verificar el aujiioiw
en el cúmulo de observaciones, ¡'l'ífl
de las ciencias especialmente maipm
ticas, lo cual no es nuestro coniclUJ
T Libri, ibid, I I , pág. 174 y s¡|ís
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I ^ -
fnocimientos especiales, si bien no
lebe olvidarse que ciertos pasajes
.el gran poema considerados hoy
omo indicio de una cultura astro-
ómíca eran entendidos entonces
bor la mayoría. Prescindiendo de su
femdición, apela. Dante a_._una as-
tronomía popular que los italianos
de la época, como navegantes, po-
seían de común con los antiguos.
Relojes y calendarios han hecho, en
cl mundo moderno, innecesario este
conocimiento dol orto y cl ocaso de
las constelaciones perdiéndose con
;llo el interés que por la astrono-
mía se había desarrollado en el
pueblo. N o faltan hoy manuales ni
'iiseñanza escolar sobre la materia,
cualquier niño sabe que la Tierra
mueve alrededor del Solí, cosa
le Dante no sabía, pero •el inte-
l i s por estos temas ha sido susti-
H d o por la más absoluta indife-
fccia, con la excepción de los pro-
Hniales.., i
falsa ciencia astrológica, fun-
H u en las estrellas, nada demues-
• L contra el sentido empírico de
itaJIianos de la época; a veces
sentido empírico aparece em-
bido y dominado jjor la pasión,
ior el deseo ardiente de conocer el
'uro'. Cuando nos ocupemos del
fictcr ético y religioso de la na-
11. nos referiremos también a la
iología.
Iglesia se mostraba casi siem-
tolerante por lo que a ésta y
Dirás falsas ciencias se refiere,
'lasla contra ¡la auténtica inves-
ii;ión de la naturaleza sólo in-
cnía cuando la acusación —ver-
ícra o no—• se relacionaba con
herejía o la nigromancia, como
•ividad, ciertamente, bastante pro-
na a ellas. L o interesante sería
.;iiar hasta qué punto y en qué
>. Uís inquisidores dominicos (y
'!IiLII los franciscanos) fueron
' ••¡i.-ntes de la falsedad de ^la acu-
y no obstante condenaron al
|udo, bien en convivenci a con
memigos de éste, bien por odio
la observación de la natu-
159
raleza en general y a la exjjerimen-
tación en particular. Aunque es po-
sible que esto haya sucedido, sería
siempre muy difícil de demostrar.
Lo que en el Norte contribuía a
provocar estas persecuciones, es de-
cir, la resistencia del sistema de la
naturaleza recibido de los escolás-
ticos, como sistema oficial, contra
los innovadores como tales, ejerció
en Italia muy poca influencia, sí
es que ejerció alguna. Pietro de
Abano (principios del siglo x i v )
cayó como es notorio, víctima de
la envidia profesional de otro mé-
dico, que le acusó de herejía y ni-
gromancia ante el Santo Oficio; ^
y de su contemporáneo de Padua
Giovannino Sanguínacci cabe pre-
sumir algo semejante, pues como
módico era un innovador práctico.
La condena fue sólo de extraña-
miento. N o debe olvidarse, final-
mente, que la autoridad de los do-
minicos como inquisidores no llegó
a ejercerse con la misma uniformi-
dad que en d Norte. Tanto los ti-
ranos como las ciudades iLibres de-
mostraban a veces en el siglo xiv
un desprecio tal hacia la clerecía,
que no sólo la investigación de la
naturaleza, sino actividades bien dis-
tintas pudieron desarrollarse impu-
nemente. Pero cuando en el sigJio
xv la Antigüedad pasó, con reno-
vado vigor, a una importancia de
primer término, la brecha que se
había abierto en el viejo sistema
llegó a constituir patrimonio común
en beneficio de toda clase de in-
vestigación profana, si bien es cier-
to que el humanismo atrajo las me-
jores capacidades, con perjuicio evi-
dente para el estudio empírico de
la naturaleza." De tiempo en tiem-
8 Scardeoníus, De urb. Patav. an-
tiqu., en Graevií, Thesaur. ant. Ital..
V i l , pars. I I I .
* Ver las exageradas quejas de Li-
bri. ibid, I I , pág. 258 y sigs. Por mu-
cho que sea de lamentar aue este pue-
blo dotad ísimo no dedicara a las
ciencias naturales una parte mayor de
sus energías, creemos, no obstante, oue
 lACOB B U R C K H A R D T
160 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
161
en las cercanías de Tívoli, con se Bmbién para mantener vivo en el lirohar a sus leones contra osos, to-
po despierta la Santa Inquisición y
tos de rosas de diversas clases, con "^blo un cierto terror; servían ade-
condena o hace quemar vivos a unos ros y jabalíes.'**
árboles de toda especie, entre ellos s para presagiar el futuro; su
cuantos médicos, como herejes y A fines del siglo xv varias Cortes
árboles frutales de todas las varie- andidad, por ejemplo, era signo principescas contaban ya con ver-
nigromantes, sin que haya nunca
dades imaginables, sin contar veinte prosperidad general y hasta un
posibilidad de averiguar con segu- daderas colecciones zoológicas (se-
especies de vides y una gran huer- jvanni Villani no desdeña decir-
ridad absoluta cuál ha sido cu el rragli) como un elemento más de
ta. Es evidente que no se trata aquí ; que asistió al parto de una leo- lujo que su categoría exigía. " L a
fondo la verdadera causa de la sen-
del par de docenas de plantas me- l,'^ Parte de los cachorros solía
tencia. A pesar de todo ello, a fi- magnificencia de un gran señor
dicinales, de antiguo y conocido uso. •jalarse a ciudades amigas y a tí- —escribe Matarazzo — se debe
nes del siglo XV, Italia, con Paolo
que no faltan nunca, en Occidente, "os aliados, así como a condottie- ver también en sus caballos, en
ToscaneUi, Luca PaccioU v Leonar-
en el jardín de ningún palacio ni como premio al valor.'*' También sus perros, en sus hakones y demás
do da Vinci, figuraba, sin parangón
de ningún convento. Además de un lifeslaron muy pronto los flo- aves, como en sus bufones, en sus
posible, en matemáticas y en cien-
refinadísimo cultivo de la fruta de Inos afición a los leopardos, músicos y en los animales extraños
cias naturales, a la cabeza de todos
mesa, revelase aquí cl interés por \ los cuales tenían un cuidado que posee". La Colección Zoológica
los pueblos de Europa; los sabios
la planta como tal, por su simplo Bcial.i' Borso de Ferrara hacía de Ñápeles, bajo Ferrante, contenía,
de todos los países lo reconocían
aspecto bello o exótico. La historia entre otros animales, una iirafa y
así y no vacilaban en declararse sus
del arte nos enseña cuánto larda- una cebra, regalo, según parece, del
discípulos, incluso Regiomontanus y pág. 367, nota; suceso de Príncipe de Bagdad.^^ Filippo Ma-
ron los jardines en librarse de estej í-U:!:cr,
Copémico. Esta fama sobrevivió , L n ocasiones solemnes se recu- ría Visconti no sólo poseía caballos
prurito de coleccionista, para su-
aún a la Contrarreforma. a la lucha entre íieras v perros por los cuales había pagado 500 y
bordinarse por completo a las reglm
Indicio significativo de la gene- ^ las propias fieras entre sí, para
. de la belleza. tir al pueblo. Con motivo del re- hasta 1-000 monedas de oro y cos-
ral difusión del interés por las cien- ,
cias de la naturaleza es la afición
Tampoco la posesión de anima- siento de Pío II y de Galeazzo tosos perros ingleses, sino también
a coleccionar, que se manifiesta muy
les extraños puede concebirse "1 Sforza en Florencia en 1459, un gran número de leopardos que
cierta relación con un superioi' ¡ii laron juntos, en un palenque le- había hecho traer de Oriente: el
temprano, y la boga de los estu- do en la plaza do la Señoría, sostenimiento de sus aves de pre-
teres de observación. El fácil trans-
dios comparados de animales y plan- caballos, jabalíes, perros. Icones sa, traídas de las regiones septen-
porte desde los puertos meridiona-
tas. Por de pronto, Italia se jacta jirafa, ñero los leones se acos- trionales, le costaban mensualmente
les y orientales del Mediterrátun v
de haber poseído los primeros jar- y no quisieron atacar a los de- 3.C00 m.onedas de oro.'-^' El rey Ma-
lo favorable del clima de Itailia . H
dines botánicos, aunque aquí acaso cimales. Ver Ricordi di Fíorenze nuel el Grande de Portugal supo
cieron posi ble la adqu i s ici ón —^ Ital. scrip. ex Fiorent. cod.,
haya dominado la finalidad prác- muy bien lo que hacía cuando re-
la aceptación, como regalo de 741. Distinta versión en Vita galó a León X un elefante y un
tica, pues la prioridad de ésta, llegó
sultanes— de los más ímponentl p-Muratori, 111, II, col. 976. Otra
a ser discutida. Mucho más impor-
animales del Sur.*^ Las ciud¡i "fue regalada más tarde por el rinoceronte.^ Entre tanto se habían
tante es el hecho que príncipes y mameluco Kaytbey a Lorenzo
principakmente, y los príncipes. J
potentados demostrasen interés en agnífico. Ver Paulo Tovio, Vila
mostraban gran afición a los let^ii' mencionan otros ejemplos, posteriores,
coleccionar en sus jardines la má- s X. lib. I. Gozaba de especial
aunque este animal no figuiasc in de caza con leonardos.
xima cantidad de plantas y el ma- ¡dad un magnífico león de la
su blasón, como en Florencia.''' I u» ciún zoológica de Lorenzo; fue ' 1^ Strozzii poetae. náir. 146. Ver
yor número posible de especies y
fosos de los leones se encontral-.m "lazado por los otros Icones y pág. 118 y sobre el coto la "áo-ina 193.
variedades de ellas. Así, en el siglo 11' Cron. di Peraeia. 1, c. X V I , I I .
en los palacios oficiales o j u i n ' en ello cl siniestro presagio de
XV, se nos describe el espléndido n á e . 199: Concentos semejantes ya en
ellos, como en Perusa y en F K - irte de Lorenzo mismo.
jardín de la Villa Careggi de los Jiovanni Villani, X, 185. y X I , Petrarca. De remed. utriusque fortu-
cia; tos de Roma estaban en I i
Mcdid,^® como un verdadero jardín «teo Villani, 111, 90, V. Se con- nae. I, 61, aunque menos claramente
dera del Capitolio. A veces se expresados.
botánico con sus innumerables cla- |}a de mal agüero que los leones
picaba a estos animales para c¡ t;^ • •-'•> Joviano Pontano. De magnificen-
ses de árboles y arbustos. Con igual "l entre sí o se matasen: Varchi,
plimiento de castigos políticos " j l íia. En el jardín zoolódco del carde-
carácter se nos describe, a princi- orent., I I I , pág. 143.
pios del siglo XVI, una villa del car- on. di Perugia. en Arch. Síor., nal de Aquileia en Albano, había en
1463. además de pavos reales y ga-
denal Tribulzio en la Campagna," Poemata aliquót insignia itluslr. / ' r ^ pág. 77, corresnondiente al
llinas índicas, cabras siriacas de gran-
recent. En Perusa se escaño una vez
ja de Icones. Ibid, X V I , I, des orejas. Pío I I , Comment., libro X I ,
tenía otras misiones más importantes 1^ Sobre el iardín zoológico de pág. 562 y sigs.
que cumplir y aue, parcialmente por Icrnio bajo Enrique V I , Otto de 'corresnondiente al año 1434.
Caríeggio, I, nág. 422, co- 21 Decembrio, en Muratori, X X ,
lo menos, cumplió. Blasio, ad. a. 1194. col. 1.012.
Alexandri Bracü, Descriptio hor- 1 3 En funciones "de tal, pinla<! > ite al año 1291. Los Vis-
esculpido, se le llama marzocu' ' aron a utilizar leopardos ^ Más detalles, muy divertidos, en
ti Laurenti Med., impreso como su- Paulo ¡ovio. Elogia, con motivo de
plemento nt 58 en la vida de Lorenzo, Pisa tenían áeuilas; ver exégesis a 11 } en la caza de liebres, que
con 'perritos. Véase Kobell, Tristanus Acunius. Sobre los puercos
de Roscoe. También en los suplemen- te. Infierno, X X X I I I , 22. espines v avestruces del palacio Stroz-
tos a Fabroni, Laurentius. !•* Ver el extracto de Aeeid. \ iu ^ p á g . 247. donde también se
zi, en Florencia, véase Rahelais, Pan-
11 Mondanarii Villa, impreso en en PapencordI, Gesc/i. Stadí Rom íagruel, IV, cap. I I .
 rACOB BURCKHARDT
162
echado los cimientos tanto de una
zoología como de una botánica cien-
tífica. Un aspecto práctico de la
zoología se cultivó en las yeguadas,
de las cuales las de Mantua, bajo
Francesco Gonzaga, eran conside-
radas como las primeras de Euro-
pa.'-^ La estimación y el conocimien-
to comparado de las diferentes ra-
zas de caballos existen desde que
hay jinetes y la obtención artificial
de razas sc practicaba, por lo me-
nos, desde los tiempos de las Cru-
zadas; en Italia los premios de ho-
nor en las carreras de caballos en
las ciudades in^portantes fueron sin
ninguna duda el más poderoso es-
tímulo para la obtención de los ca-
ballos más veloces. En las yeguadas
de Mantua se criaban los infalibles
ganadores de estos premios v tam-
bién los más nobles corceles de tor-
neo y batalla, y en general caballos
que se consideraban como to más
principesco que cabe imaginar en-
tre todos los regalos que podían ha-
cerse a un gran señor, Gonzaga
tenía sementales y yeguas proceden-
tes de España y de Irlanda, así co-
mo de África, Tracia y Cillcia; con
este fin procuraba mantener siem-
pre relaciones amistosas con los sul-
tanes. En sus criaderos sc hicieron
todas las pruebas y se ensayaron
todas las variedades para alcanzar
los ejemplares más perfectos.
Pero tampoco faltaron colecciones
humanas: el famoso cardenal Ippó-
lito Medici,-^ bastardo de Giuliano.
Duque de Nemours, tenía en su fan-*
tástica corte una colección de bár-
baros que hablaban más de veinte
lenguas distintas y cada uno de los
cuales se distinguía por algún mo-
tivo dentro de su propio tipo y su
2 3 Jovio, Elogia, sobre Franc. Gon-
zaga. Acerca de] luio milanés en razas
de caballos. Bandello. parte I I , Nove-
lla, 3 y 8. También en los poemas
narrativos intervienen como interlocu-
tores los expertos hínicos. Ver Pulci,
Margante. C, X V , estr. 1D5 v sigs,
Paulo Tovio, Elogia, hablando de
Hipnol. Mcdices.
propia raza. Había allí incomi
bles jinetes de noble casta m i i
nortcafricana. arqueros tártarois, pu
giles negros, buzos indios, tu
destinados especialmente a acó:
ñar al cardenal en sus partida
c a z a . . . Sorprendido cl cardenal
una muerte prematura (1555),
abigarrada tropa llevó en honi
cl cadáver desde Itri hasta Ki n i
poniendo en el duelo de la ciii<l.i'i
por el pród^igo señor la nota e\[i >
ña de sus gemidos políglotas aLum
panados de violentas gesticuhiLm
nes.-^ ^ ^n sentido especial. Los ilalia-
2 5 N o serán aquí inoportunas ÜIKU^'
ñas noticias sobre la esclavitud en lia-
lia durante el Renacimiento. Brc\c i
importante Dasaje en loviano Püni.imi
De obediencia, lib. I I I : En la \ \ \ »
Italia no había esclavos; oor le ilr
más se compraban cristianos .i Im
turcos, y también búlgaros y c¡r\,isiii-
nos. y se les hacía servir íiastii LII4:
rescataban con ta prestación el p i v i M
de compra. Los negros, en camb
eran manumitidos; pero en el reí
Nápoles, por lo menos, no se lc!> m
día castrar. Con la palabra moio
dcsisnaba a todo ser humano de fl
oscura; al negro se le llamaba " m j
negro". Cosmos, nota 110; acta soH
ta venta de una esclava circasifl
(1427); nota 141; lista de las esclaji
de Cosimo. Nantiporto en Múralo
III, 11. col. 1.106; Inocencio VIII
cibe cien "morí" como regalo de |
nando el Católico y trasnasa el ic|
a diversos cardenales y otros Rran
señores (1488). Masuccio, Novella,
venalidad de los esclavos; 24 v
esclavos negros oue ai mismo licil
trabajan como "facchini" (¿en bl
ficio de sus amos?); 48: catalanes i
apresan moros tunecinos y los ven
en Pisa. Gaye, Caiiteggio, I, 36ü:
numisión v regalo de un esclavo
gro en un testamento florentino (14
Paulo ¡ovio. Elogia, sub. Frani.'. '
za. Porzic, Congiura. 111^194, y
mines, Charles VIH. cap. 17: n
empleados como verdugos v cum
caides por la Casa de Aragón ni
poles; Paulo fovio, Elogia, sjb
leatio; negros como accmiqflñiiiil
los príncipes en sus salidas. Enu
vio. Opera, pág. 456; cscl^u
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
testas noticias dispersas sobre el
Wtrés de los italianos por las cien-
S naturales y por la riqueza y
ídad que en sus productos nos
ida la naturaleza. ser\'irán para
lostrar hasta qué punto siéntese
111. DESCUBRIMIENTO DE L A BELLEZA D E L PAISAJE
irte de la ciencia y la investiga-
' hay todavía otra manera de
larse por la Naturaleza, y ello
ij son los primeros entre los mo-
DS que han percibido cl paisaje
t> un objeto más o menos bello
jen encontrado un goce en su
• b m p l ación .-^
^ S t a capacidad es siempre rcsul-
de un proceso cultural largo
iplicado, y seguir su génesis y
rollo es tarea difícil, pues pue-
istir un sentimiento velado de
índole antes de que se revele
poesía y en la pintura, Ile-
así a ser consciente de sí
10. Entre los antiguos, por
?lo, arte y poesía puede decir-
^ H i i e , en cierto modo, habían ago-
íntegramente 'la vida humana
| B de dedicarse a representar el
hje y é-^te nunca pasó de ser en
I un género limitado, a pesar de
desde Homero, en gran núme-
5 versos y palabras inmortales
¡vela ya la profunda impresión
músico. Paulo íovio. De pisci-
;ap. 3: un negro (¿libre?) como
•o de natación y buzo en Ge-
Alex Benedictus, De Carolo VHl,
Iccard, Scriptores, I I , columna
• un negro (etíope) como alto
veneciano, lo que fundamenta
isición de que Ótelo fuera nc-
indello. Parte I I I , Novella, 21;
"istigar a un negro se le vende
" Baleares para transportar sal
ipenas será necesario que refi-
U lector a la célebre exposición
en cl segundo tomo del Cos-
' Alexander von Humboldt.
163
consciente d autor de las lagunas
que se observan en semejante apor-
tación de datos. Apenas le son co-
nocidos los títulos de las obras
especiales que las llenarían sobra-
damentc.
de la naturaleza en el hombre. Por
otra parte los pueblos germánicos
que sentaron sus reales en antiguas
regiones del Imperio Romano llega-
ban dotados, en el más alto senti-
do, por sus tradiciones propias, pa-
ra la captación del espíritu del
paisaje en la naturaleza, y aunque
el cristianismo, al principio, les for-
zara a ver falteos demonios en las
fuentes y los montes, en los bos-
ques y en los lagos que veneraban,
este período transitorio fue pronto
superado indudablemente. En plena
Edad Media, por el año 1200, en-
contramos nuevamente en el mun-
do exterior un goce completamente
ingenuo, con vitalidad manifiesta
en los trovadores de diversas na-
ciones.^ Revélase en ellos un inte-
rés por los fenómenos más simples,
como la primavera y sus flores, el
verde matorral y el bosque sombrío.
Pero siempre en primer término, sin
fondo ni lejanía, ni siquiera las can-
ciones de los cruzados descubren en
su autor el hombre que había re-
. corrido tanto mundo.j Asimismo Ja
• poesía épica, tan prolija en la des-
i cripción de los arroos y de las ar-
\ mas, no pasa del bosquejo en la
' descripción de los lugares; cl gran
Wolfram von Eschenbach compone
apenas una visión suficiente de la
escena en que se mueven sus per-
sonajes. Por sus trovas nadie cree-
ría que este linajudo vate hubiese
morado en mi! enhiestos alcázares
de todas las regiones, desde donde
^ Ver las comunicaciones de Wil-
helm Grimm en Humboldt, ibíd.
Ib4 JACOB B U R C K H A R D T
podía divisar vastas lejanías, o,
cuando menos, que los conociera
y hubiese visitado. También en la
poesía latina de los clérigos ambu-
lantes (página 96) falta el vuelo
distante de la mirada, pero lo in-
mediato se describe a veces con co-
lores tan cálidos y brillantes, como
quizá no los encontramos en los tro-
vadores cabaliíereseos. ¿Existe, por
ventura, una evocación poética del
soto de Amor comparable al de
aquel ignorado poeta —a nuestro
juicio italiano— del siglo xii?
ínmortalis fieret
Ibi manens homo;
Arbor ibi quaelibet
Suo gaudet pomo;
Viae myrrha, cinnamo
Flagran t, et amomo...
Conicctari poterat
Domius ex domo,..
Para los i^taUanos, en todo caso,
hacía ya tiempo que la naturaleza
había quedado depurada y libre de-
toda influencia diabólica. San Fran-
cisco de Asís, en su himno el Sol,
alaba al Señor, ingenuamente, nor
haber creado los celestes luminares
y >los cuatro elementos.
Pero las primeras pruebas sói-
das de la honda influencia que los
grandes paisajes pueden ejercer en
el ánimo, nos las da Dante con la
máxima evidencia. N o sólo describe,
en escasas líneas, y de manera vi-
va, las auras matutinas sobre la luz
trémula y lejana del mar en suave
movimiento, la tempestad en ei bos-
que, etc., sino que escala altos mon-
tes con el solo designio posible de
gozar de un vasto panorama."-^ Aca-
so, desde la Antigüedad, sea el pri-
mero en hacerlo. Boccaccio, más
28 Carmina Burana. pág. 162, De
Phyllide et Flora, estr. 66.
29 No se explicaría de otra mane-
ra su escalada del Bismantova, en la
comarca de Reggio, Purgatorio. I V , 26.
Ya la previsión con que procura elu-
cidar todas las partes de su más allá
evidencia un gran sentido del espacio
y de lu forma.
que describimos, nos deja adivi»
cómo el F>aisaje le conmueve. | H
no podemos desconocer, sin cnih
go, en sus noveleas pastoriles,'"
presencia de su fantasía, por
menos, de una vigorosa escenog
fía de la naturaleza. También 1
trarca, uno de los primeros luí
bres completamente modemos. al
tigua después de manera total v
entera decisión la importancia d
paisaje para el alma scnsibL'
luminoso espíritu que antes que
die buscó en todas las literauír
con propósito compilador, los
mienzos v avances del sentido pl
tico respecto a la naturaleza, y i »
en su propia obra Ansichten il
Natur llega a la más alta m;ieslt
en la descripción —estamos |i fcsques de Reggio le impresiona de
blando de Alexander von I lili l l modo la visión repentina de un
boldt— no fue del todo justo
Petrarca. Así se explica que di
pues de la opulenta coscch,) (i
gran segador nos quede aquí -il
que espigar.
Petrarca no sólo era un gran
grafo y cartógrafo —parece
él bosquejó el primer mapa de
lia ^1— y no sólo se limitó a
petir lo que habían dicho los
tiguos: la visión de la natuf
za era en Petrarca algo de jfl
punto inmediato, directo. El •
de la naturaleza fue para él l a í
anhelada compañía de toda M
intelectual; en la armonía de I
bas cosas se basa su vida ectm
so Además de la descripcii
yas en la Fiammetta y ía c¡i.
de Ameto, etc., hay un pa>.
Genealogía Deor., X V I , 11, JL
importancia, donde enumera t i i i i
serie de detalles del paisaje ni
prados, arroyos, rebaños, cal
cétera— y añade que estas ,
mum mulcent y que su el^tl^
mentem in se colligere.
•"íi Libri, Hist. des sciences
II, página 249. i ,De
3ü Aunque le guste remitirse i j
por ej.: De vita solitaria espeol
te pág. 241, donde cita la d e ^
de una vid, por San Agustín.!
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
ca en Valclusa y en otros lugares,
,1 fuga periódica de lo secular y
•undanal.^^ N o sería justo acusar-
de insensibilidad ante el paisa-
, fundándonos para ello en su fa-
ltad descriptiva, aún débil y poco
sarrollada. Su descripción del ma-
villoso golfo de Spezia y Porto
ere, por ejemplo —que pone
final del canto V i de su África,
uc no había sido cantado has-
entonces ni por los antiguos ni
r los contemporáneos — es,
rtamente, ima mera enumeración,
r o el propio Petrarca conoce ya
belleza do tas formaciones de
k rocas y sabe distinguir la sig-
nicación plástica de un paisaje y
utilidad.'^'^ Encontrándose en los
psaje grandioso, que reanuda la
posición de un poema que ha-
largo tiempo había interrumpi-
^ La emoüión más profunda y
da que experimenta es, sin em-
0, su ascensión ai Monte Ven-
, no lejos de Aviñón.-'" Su vago
de una gran visión panorá-'
a se agudiza en él en extremo
la lectura casual del paisaje de
io sobre la ascensión al Haemus
rey Filipo, cl enemigo de los
Epist. famil, V I I , 4, pág. 675.
crea utinam scirc posses, quanta
voluptate solivagus ac líber, intcr,
tes et nemora, inter íontes et flu-
1, intcr libros et raaximorum ho-
in^cnia respiro, quamquc me
1, quae ante sunt, cum Apostólo
iens et praeterita obtivisci nitor
ssentia non videre." Comp. V I ,
665.
'Jacuit sine carmine sacro." ¡ti-
Syriacum, Opera, pág. 558.
[En la Riviera di Levante (íti-
Syr., pág. 557) distingue "coUes
ate gratissima et mira fertilitatí^
:uos". Sobre cl litoral de Gaeta
remediis utriusque fort., I,
orig. et vita, pág. 3; "súbito
:ie percusus".
Jist. famiíi., V I , I, pág. 624.
U5
romanos, lectura que íe decide al
fin. Piensa que lo que no ha sido:
deshonra para un rey venerable,'*
puede disculparse en un joven como
él. Escalar un monte, sin un de-
signio práctico determinado, era al-
go inaudito para las gentes que le
rodeaban: no podía, pues, esperar
que le acompañasen amigos o co-
nocidos. Petrarca llevó consigo a su
hermano más joven y, desde el út-
timo descanso, se hizo acompañar
además por dos campesinos. Y a en
pleno monte, un pastor les aconse-
jó que se volviesen; hacía cincuenta
años —decía— que él había in-
tentado lo mismo y tuvo que arre-
pentii se de ello, pues sólo consi-
guió volver a casa con el cuerpo
molido y la ropa desgarrada. N o
obstante, ellos continuaron la as-
censión con indecibles fatigas has-
ta que vieron flotar las nubes a stis
pies, hasta alcanzar la cumbre. In-
útil sería aguardar una descripción
del panorama que desde allí con-
templan, y no porque el poeta sea
insensible, sino justamente por to-
do lo contrario: porque queda
anonadado ante í o grandioso de
aquella visión. Por su alma atónita
pasan, en raudas imáeencs, los re-
cuerdos de su vida pasada, con to-
das sus torpezas; recuerda que hace
diez años salió joven de Bolonia y
vuelve la mirada, nostálgica, en di-
rección a Italia; abre un übrito que
entonces llevaba siempre consigo:
las Confesiones de San Agustín. Y
sus ojos tropiezan con el siguiente
pasaje de la parte décima: " Y van
allá los hombres y admiran las al-
tas montañas y las vastas ondas
marinas y el curso rusiente de los
ríos y el océano y el camino de los
astros, y en esta contemplación se
olvidan de sí mismos". Su hermano,
a quien lee en voz alta estas pala-
bras, no puede comprender por qué,
después de leerlas, cierra el libro
y permanece en silencio.
Unos lustros después, por el año
J360, describe Fazio degli Uberti en
 (ACOB BURCKH.\RDT
mana de Eneas Silvio, tendríanuis
S U Geografía rimada (página 134)
que confesar, no obstante, que e n
el vasto panorama que se descubre
desde los raonles de Auvemia, cier-
pocos como en él se refleja la im;i-
tamente sólo con el interés pronio
gen de la época y de su euUuní
del geógrafo y el anticuario, mas
espiritual de una manera tan com
con la autenticidad de la visión real
pleta y tan viva, que pocos s e
y directa. Pero debió de escalar
aproximan tanto al tipo normal del
cumbres más altas, pues conoce los
Renacimiento en su primer período.
Por lo demás —dicho sea de pa-
fenómenos que sólo se producen
más arriba de los diez mil pies
so—, no le juzgaremos de modo
totaknente equitativo desde el pun-
sobre al nivel del mar, como las
hemorragias, la presión en los ojos
to de vista ético sí tomamos c u r i i o
y las sienes y las palpitaciones, con-
punto de partida las quejas de lii
tra las cuales su mítico acompañan-
iglesia alemana, a la cual, con su
te Solinus buscaba traer alivio me-
versatilidad;*** engañó en lo tocanli-
diante una esponja impregnada en
a la reunión del concilio que laniu
esencias. En cuanto a escaladas del
deseaba. De momento. Eneas Silvio
nos interesa no sólo por ser ol pri-
Pampso y del Olimno.-'^ de que
mero que gozó de la magnificencia
habla, acaso se trate de ficciones.
del paisaje italiano, sino también
Ahora, con el siglo xv. sobrevie-
como el primero que lo describió
ne la revelación del paisaje, como
con todo detalle, con entusiasnuí
imagen directa, en los maestros de
verdadero. Conocía sobre todo, i-l
lo escuela flamenca Jan y Hubert
Estado Pontificio y la Toscana Mo
van Eyck. Ei paisaje en ellos no
ridional (su patria), y cuando fiu-
es una consecuencia de su genial
elegido papa, dedicó sus ocios, c t i
aspiración a reproducir la realidad,
la estación propicia, a hacer e x
sino que tiene ya una sustancia poé-
cursiones y pasar temporadas en ni
tica autónoma, un alma, si bien
campo. Gotoso hacía mucho ticiii
tímida aún. La impresión que el
po, dispuso de medios para hacer*
heoho produjo en todo el arte de
llevar en silla de manos por n i u n
Occidente fue la trascendencia in-
tes y valles, y si comparamos cdii
contestable, y tampoco la pintura
esta afición suya las diversiones ík
italiana del paisaje se mantuvo in-
los papas que le sucedieron, Pk\.
sensible a su influencia. Pero al
cuya alegría mayor era la naunii
margen de ella, al peculiar Interés
leza, la Antigüedad y j t a s constnu
de la cultivada visión italiana del
ciones poco ostentosas, pero nobíi'»
paisaje sigue su propio camino.
y graciosas, ha de parecemos einl
L o mismo que en la descripción un santo. En el hermoso y vivo I»
científica de la naturaleza, viene a tín de sus Comentarios,
escritos
ser aquí también el testimonio de tan graciosa desenvoltura, n o s Im
Eneas Silvio, uno de los más im- dejado ol testimonio de lo que .uti
portantes de la época. Por más que tituyera su felicidad.'"
censurásemos la personalidad hu-
^ Habría que oír también a •
38 / Dittamondo, U I , cap. 9.
tina, ciertamente. Vitae Pontif., M
«i> / Dittamondo, I I I , cap. 21; IV, 310: "Homo fuit (Pius I I ) v e r u w
cap. 4. Papencordt. Gesch, dar Stadt
teger. apertus; nil habuit ficti " ™
Rom., pág. 426, dice que el empera- mulati" (enemigo del disinítilo
dor Carlos Í V tenía un gran sentido
la superstición, vaHente, corisecucfÍ|
de la belleza del paisaje y cita, a pro- ^ 1 Los pasajes más impoüanlcs I
pósito, a Pelzel, KarI IV, pág. 456 (las ; los siguientes: Pío i l , P, M C
otras dos citas no dicen nada de es-
mentara, lib. I V , pág. 183: L , :
to). Es muy posible que el emperador vera en la patria. Lib. V , pa; •
lo hubiese adquirido como una con-
Los alrededores de Viterbo: 1-1
secuencia de! trato con los humanistas.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
167
Su mirada nos parece tan adies-
de Diana". El "consistorium" v la
ada en los más múltiples aspectos
í la contemplación, como pueda "segnatura" se efectuaban en oca-
liarlo la de un hombre moderno siones bajo gigantescos castaños o
lalquiera. Goza con todos sus sen- viejos olivos, en verdes prados, jun-
ados del panorama espléndido que to al murmullo de las aguas, y en
Bft le ofrece desde la más alta cum- estos lugares recibía también a ve-
b r e del monte Albano, o del Cavo, ces a los embajadores. La visión
de una garganta cubierta de bos-
S
'hsóe donde alcanza a divisar la
nea de la costa de Terracina, y ques, con el puente que se curva
cabo de Circe hasta el Monte Ar- audazmente de uno a otro ribazo,
gcntaro. el vasto país con todas sus gana para él en el acto su más
ciudades ricas en venerables mi- elevada significación. Pero los mis-
nas, de otras edades, las cadenas mos objetos aislados, los detalles
tnonmñosas de la Italia Central, con perdidos en el conjunto, causan su
sus bosques que cubren los valles admiración, porque ve en ellos la
circundantes y los lejanos lagos de belleza y la perfección; los azula-
liis montañas que parecen tocarse. dos y ondulantes campos de lino, la
|Admira la belleza de la situación retama amarilla que viste los ote-
Wk Tüdi. elevada sobre sus viñedos ros, la majeza misma de los montes,
Htous ribazos plantados de olivos, sea de la especie que fuere, un ár-
^ • s a n d o 'los bosques lejanos v el bol notable por su belleza, una
Wne del Tíber, donde se yerguen fuente, son objetos que admira co-
numerosos castillos y poblados jun- mo maravillas de la naturaleza.
1 » a las sinuosas márgenes del río. Pero es en el Monte Amiata, en
s lomas placenteras de Siena, con el verane de 1462, cuando la pes-
is villas y conventos en las altu- te y un calor de volcán hacían in-
s son su patria precisamente, y habitable la tierra baja, donde lle-
natural que se complazca en su ga el goce supremo en Ja contem-
scripción. plación del paisaje. A media ladera,
en el viejo monasterio longobardo
Pero también se recrea en el m t >
de San Salvatore, sentó sus reales
o pintoresco, en sentido estricto,
con ta Curia: aUí, entre castaños,
•uio en la descripción de la len-
sobre la áspera vertiente, se exta-
de tierra del Capo di Monte,
siaban sus ojos. Toda la Toscana
le avanza en el lago: "Peldaños
Meridional podía abarcarse con la
rocas, umbrosos de pámpanos,
mirada y en la lejanía se divisaban
•ciendcn a pico hasta la orilla,
las torres de Siena. Dejó a sus
.'iide entre peñascos elevan su fron-
acompañantes la tarea de escalar la
verde los robles, armllados por
í cima: con ellos fue el "orator" ve-
•anto de los mirlos". En el ca-
neciano. En la cima hallaron dos
" en torno del lago de Nemi,
enormes bloques superpuestos, altar,
los castaños y otros árboles
acaso, donde hiciera sus sacrificios
les, siente que si en algún si-
un pueblo primitivo, y en la lon-
" de estremecerse el ánimo del
tananza marina creyeron columbrar
ha de ser allí, en la "gruta
los contomos de Córcega y Cerde-
en el monte de San Martino; ña.-*2 En el magnífico frescor esti-
138: El lago de Bolscna. Lib. IV, val, entre viejos robles y castaños,
196: La magnífica descripción de sobre la jugosa braña sin una sola
• Amiata, Lib. X , pág, 483: La zarza que arañase cl píe, sin la
in de Montcoliveto; pág. 497; moJestia o el peligro de insectos y
ta de Todi. Lib. X I . pág. 654; reptiles, el papa se sentía plcna-
Porto, pág. 562. Descripción de
tes de Albano. Lib. X I I , pág.
"iscati y Grottaferrata. 42 Sicilia, dice el texto, pero es u n
error evidente.
 JACOB B U R C K H A R D T LA CULTURA DEL RENACIMIENTO E N ITALIA
168 169
en un siglo de acción como aqut ¡ nos pinta (por el año 1480) en
mente feliz. Para la "segnatura", la elegía latina el rincón donde Podría objetarse que nuestros
En Bojardo y en Ariosto, la esce-
que tenía efecto en detenninados
nografía de la naturaleza está de- lora su amada: una vieja casita maestros alemanes de principios del
días de la semana, buscaba nue-
lineada con mucha brevedad, aun- abierta de hiedra, con descoloridos siglo XVI trasuntan a veces con ple-
vas umbrías ^'^ novos in convallibus
que con gran decisión, sin que con- escos de santos, oculta entre ár- na maestría esta atmósfera realista
jantes et novas inveniens umbras,
tribuyan a la impresión la lejanía síes, y junto a ella una capilla mal- de la vida humana: por ejemplo,
quam dubiam facerent electionen, Y tratada por las destructoras aveni- Alberto Durcro en su grabado del
ni la gran perspectiva,^^ pues sólo
ocurría, a las veces, que los perros das del vecino Po; cerca de allí, Hijo pródigo. Pero es algo comnle-
los personajes y los acontecimiento',
levantaban un gran venado junto ara el capellán sus siete míseras yu- tamente distinto que un pintor edu-
deben impresionar. Más fecunJ;i Kadas con una prestada yunta. L o cado en el realismo introduzca es-
a la misma sombra elegida, y l o
fuente documental serán para no- "Mc se observa aquí no es reminis- tas escenas, o que un poeta acos-
veían defenderse con astas y pe-
otros, por lo que se refiere al crr 'ncia de los elegiacos romanos, tumbrado a lo ideal v mitológico
zuñas y huir por la montaña. Algu-
ciente sentimiento de la Naturalivii, sino propia sensibilidad moderna; descienda a la realidad por íntimo
nos curiales, que, en sus jwrtidas
cinegéticas, se aventuraron hasta la
los autores de diálogos filosóficos "' <\ paralelo correspondiente, es de- impulso. Por lo demás, en este ca-
tierra baja, encontraron un calor in-
y los epistológrafos. Es curiosa In 1 ir, una descripción bucólica autén- so, así como en las descripciones
soportable y el campo agostado y
conciencia con que un Bandello. pm lua artificial, se encontrará al final de la vida rústica, la prioridad tem-
ejemplo, fija las reglas de su gene • aquel fragmento. ,_,„„j poral está del lado de los poetas
marohilo, mientras el monasterio, i tállanos, _ -
ro literario cuando dice que en In
en aquel paraje de frescura y ver-
novela misma no debe haber ni miti
dor, era como una morada de bien-
palabra más de lo indispensable M '
aventurados. En los atardeceres so-
bre la Naturaleza,-*'^ pero que 'n
lía el papa sentarse hacia cJ lado
las dedicatorias, que en cada ^ . Í I M . IV. D E S C U B R I M I E N T O D E L HOMBRE
donde, a sus pies, se abría el valle
la preceden, pueden a p r o v e c h a i M
de Pagua, para sostener cordiales
diversas ocasiones para una circun*.
coloquios con sus cardenales. M descubrimiento del mundo, la
ranciada descripción de ella coiii-i dio. Pero la capacidad y la aptitud
Un sentido esencialmente moder- ' lira del Renacimiento añade to-
escenario para conversación y n' del conocimiento eran algo propio
no, y no mera influencia de la An- 1.1 una hazaña mayor, al descu-
ciabilidad. Entre los epistolog NI Im de la época y de la nación.
tigüedad, sc manifiesta en todo este hemos de mencionar desgraciatl* e integrar plenamente por vez
, Muiera la sustancia humana y lo- Los fenómenos probatorios a que
goce. Aunque sea cierto que los an- mente a Aretino'"^ como el priTmni,
Mu- sacarla a la luz."^ hemos de referimos serán escasos.
tiguos sentían estas cosas de modo acaso, que ha sabido capta;
^ • p r de pronto, en esta edad del En este lugar de la presente expo-
semejante, nunca hubieran bastado la palabra escrita el prodigio
^Bio, y como hemos podido ver, sición es donde el autor tiene el
los escasos testimonios antiguos que atardecer, describiendo prolii,
^ P ^ r r o l l a cl individualismo con presentimiento de que penetra en
Pío podía conocer sobre cl tema te sus entonaciones y sus C Í C L
^ E r máximo; de esto sc siguen un la peligrosa zona de la conjetura,
para suscitar en él tan grande en- luz en las nubes.
^ • p i t í s i m o y múltiple conocimien- donde teme que las delicadas, aun-
tusiasmo." Sin embargo, también en IOÍ^ •
lo individual en todos sus que perceptibles, gradaciones de
El (^segundo florecimiento de la tas se observa a veces un L I matiz que ante sus ojos aparecen,
poesía italiana, que se produjo se- entretejer de su vida sentimenlal • •. ^^Ms y gradaciones. El desarro-
la Dcrsonalidad está esencial- sean difícilmente reconocidas por
guidamente a fines del siglo xv y un ambiente de amable natural||| los demás como hechos positivos.
principios del xvi —^y con ella la pintorescamente descrito. Tito S g l vinculado al reconocimiento
en el propio sujeto y en los Esta transparencia gradual con que
propia poesía latina contemporá- se manifiesta el alma de un pueblo
nea—, nos brinda pruebas abun- •"s El cuadro más completo tli ^^SL Entre ambos grandes fenó-
hemos debido insertar la in- es un fenómeno que puede inter-
dantes de (la poderosa influencia estilo en Ariosto —su Canto s^•^ pretarse de diversas maneras, se-
que, como ya nos lo evidencia al consta de simples primeros láim H n ; l a de la literatura antigua, ya
Agnolo Pandolfini, Tratluin é H IB índole de conocimiento y el gún quien lo contemple. El tiemno
primer golpe de vista, ejercía en la es el llamado a depurar y juzgar.
governo delle famiglia, pág. 9t), • B de descripción, tanto de lo in-
lírica de entonces el paisaje. Desde
temporáneo de Eneas Silvio, sc H Hkial como de lo general huma- Afortunadamente, el conocimiento
luego, ni en la lírica, ni en la epo- place €n "las colinas boscosaij.
^Buircce teñido y condicionado de la esencia espiritual del hombre
peya, ni en la novedad encontramos encanto de la planicie y en cl jM
piera primordial por este me- no se inició sobre la base de una
la descripción propiamente dicha en mullo de las aguas; pero a t j ' n l ' sicología teórica —pues para esto
grandes visiones de paisaje, princi- oculte bajo su nombre el gran A'*
que, como hemos visto, evidencii ya bastaba con Aristóteles—, sino
palmente jxirque era otra su misión >zü Poetae, en Erótica, lib. V I , que tuyo por instrumento la aptitud
distinta sensibilidad ante el pail " y siguientes.
^'^ N o piensa lo mismo sobro para la observación y las dotes pa-
•"-I Se llama a sí mismo, aludiendo cenarlo arquitectónico, y aquí certeras expresiones han si- ra la descrioción. El indefectible
a su nombre, "silvarum amalor et va- coración puede aún aprender i del tomo V I I de la His-
lastre teórico se reduce a la doctri-
ria videnti cupidus". Lettere pitioriche. 111. 36< France, de Michelet, (Intro-
na de los cuatro tcmneramentos en
Sobre Leone Battista Albertí y ziano, mayo de '544. su combinación —entonces en bo-
el paisaje véase página 108 y sig.
 lACOB
170
ga— con el dogma de la influencia
de los planetas. Estos elementos
inertes se muestran como irreducti-
bles desde tiempo inmemorial, al
juzgar al hombre como individuo,
sin perjudicar por otra parte al gran
progreso general. Ciertamente pro-
duce un d"ecto extraño observar có-
mo se manqaban estas cosas en una
época que ya había sido capaz de
captar íntegra y totalmente al hom-
bre, lamo en su más interna esen-
cia como en sus exterioridades ca-
racterísticas, no sólo por medio de
una descripción exacta, sino por
obra de un arte y una poesía impe-
recederos. Nos produce casi una
impresión de comicidad cl que un
observador —por lo demás muy
hábil— atribuya a Clemente V I I
un temperamento melancólico, "aun-
que" subordine su juicio al de los
médicos que ven en el papa, más
bien, un temperamento sanguíneo-
colérico.''* Sucede también esto
cuando se nos dice que el propio
Gastón de Foix, el vencedor de Rá-
vena, a quien Giorgionc pintó y
Bambaja esculpió, y de quien ha-
blan todos los historiadores, tenía
un temperamento saturnino.^^ Y ,
evidentemente, los que tales cosas
nos dicen pretenden comunicarnos
algo muy determinado y preciso; lo
que nos parece extravagante y an-
ticuado son las categorías de que
para expresarlo se sirven.
En el reino de la Ubre descrip-
ción espiritual, los grandes poetas
del siglo xv son los primeros en
salimos al encuentro.
Si tratamos de reunir las perlas
de la poesía cortesana y cabaMeres-
2 1 Tomm. Gar. Relaz. della corte teriores, en gracia al vio^or del i-nn
di Roma, 1, páginas 278 y 279. En las
Reí. de Soriano del año 1555.
Prato, en Archiv. Stor., I I I , pá- nios después, en los frescosí y, niÉj
gina 295 y sigs. Según el sentido que
se le daba, lo mismo podía ser "des- prescindir de lo cromátic<i para
dichado" que "causante de desdicha".
Véase la relación entre los planetas y
los caracteres humanos en Cornelio
Agrippa. De occulta philosophia, cap.
52.
líURCKHARDT
ca d e Occidente d e l o s d o s siglo
anteriores, podremos recoger unii
suma de maravillosas adivinaciones
y pinturas aisladas de los movimien-
tos del alma, que a primera vi.'-i;t
disputarán el premio a los italianos,
Prescindiendo de toda la (lírica, con
sólo tomar a Gottfried von Strass-
burg, encontramos en Tristón e Jsol
da u n cuadro de pasión de rasgos
impeiecederos. Pero estas perlas
flotan dispersas en un mar de con-
venciones y artificios y el contenido
queda aún muy lejos de una total
objetivación de la intimidad huma-
na y de su riqueza espiritual.
Pero es que Italia, con sus tro-
vadores, tuvo también su participa-
ción en la poesía cortesana y caba-
lleresca deí siglo X I I I . En l o esen-
cial, ellos fueron los creadores do
la canzone, que trataban con tanto
artificio y virtuosismo como el min-
nesdnger nórdico, su lied. Incluso
las ideas y el contenido tienen idén-
tico carácter convencional y corte-
sano, aunque el autor sea un erudi'
to y pertenezca a la clase burguesa,
N o obstante, hallamos ya dos re-
cursos literarios que señalan un
porvenir propio a la poesía italianí
y cuya importancia n o puede de*
conocerse, aunque se trate únicH-
mente de una cuestión de forma.
El propio Brunetto Latini (o
maestro de Dante). que en las can-
ciones adopta la manera habitual dtt
los trovadores, es el autor de loí
primeros "versi sciolti" conocidoi,
endecasílabos sin rima.^ en ciiyü
carácter, en apariencia a m o r f i .
revela de pronto una viva > i '
téntica pasión. El poeta pres • i
conscientemente de los medio' ^
tenido, del mismo modo como <n
la pintura se obsen'a, algunos
adelante, hasta en las tablas, |
mitarse a una simple entonacll
5 3 Dato de Trucchi, Poesie Í/Í"'"
inedite, I , pág. 165 y siguiente|,
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
ara u obscura. En aquella época
que por modo tal se atenía al ar-
tificio en la poesía, suponen estos
versos de Bmnetto la iniciación de
|jna orientación nueva.'^
Al mismo tiempo, y ya desde la
imcra mitad del siglo xiii, uno
Wjt los múltiples tipos de estrofa
• K d i d a rigurosamente que produjo
p o r entonces el Occidente, el sonc-
fto, llegó a constituir la forma im-
perante y corriente en Italia. Du-
¡ rante cien años se muestra todavía
vacilante^'' en cl orden de las ri-
mas, y aún en el número de los
versos, hasta que Petrarca impuso
la estructura imperecedera que ad-
quirió vigencia de norma. En esta
forma se encarnó, desde el prin-
cipio, todo contenido lírico y con-
templativo, y de toda índole des-
pués, de modo que, a su lado, los
madrigales, las sextinas y hasta las
e;mciones quedan reducidos a for-
mas secundarias. Más adelante, los
mismos italianos —unas veces
mceando y otras con franco mal
or— malhablaron de ese pa-
trón obligado, de este lecho de
Procusto de ideas y sentimientos.
Otros, empero, se sintieron encan-
ados con esta forma —y para mu-
ífeos mantiene aún su prestigio—
no faltaron los que se sirvieron
t i soneto para expresar sus remi-
•cenclas y sus ociosas divagacio-
sin ningún propósito serio ni
Icesidad. Por eso abundan tanto
sonetos malos o insignificantes
son tan escasos los buenos.
No obstante, el soneto, a nuestro
irecer, supone un beneficio enor-
Estos versos sin rima se impu-
tron más tarde, como es sabido, en
^drama. Trissino, en su dedicatoria
B la Sojonisba al papa (León X ) ,
Tflfía en que éste los reconocerá co-
ló que realmente son: algo meior,
noble y menos fácil de lo que
en. Roscoe, Leo X, ed. Bossi.
WL 174.
i Véase, por ejemplo, sus formas
irendentes en Dante, Vita nuova.
171
me para la poesía italiana. La cla-
ridad y la belleza de su estmctura,
la necesidad de alcanzar mayor vi-
bración y acento en ía secunda mi-
tad, graciosa y enérgicamente ar-
ticulada, y la facilidad con que se
aprende de memoria, son cualidades
que forzosamente habían de resul-
tar gratas y útiles a los grandes
maestros. N o se concibe, en efecto,
juzgando seriamente, que lo hubie-
sen conservado éstos hasta nuestro
siglo si no hubieran estado con-
vencidos de su alto valor. Cierta-
mente estos grandes maestros ha-
brían podido manifestar la misma
fuerza de su genio en otras formas
cualesquiera, las más distintas; pe-
ro, al elevar el soneto a forma lí-
rica cardinal, otros muchos ingenios,
de más limitada capacidad, aunque
no carentes de ciertas dotes, que
en otras formas líricas hubieran re-
sultado difusos, se vieron obligados
a condensar sus impresiones y emo-
ciones en el apretado haz del soné--
to.^ Éste llegó a convertirse en un
condensador universal de ideas y
sentimientos como no conoce nada
parecido la poesía de ningún otro
pueblo moderno.
El mundo de los sentimientos se
nos revela así en Italia en una serie
de precisas, ceñidas y, en su bre-
vedad, eficaces imágenes. Si los
otros pueblos hubieran poseído una
forma convencional de este géne-
ro, acaso sabríamos más de su vida
espiritual; tendríamos, probablemen-
te, una serie de bien dibuiadas ex-
posiciones de sifiaciones externas o
íntimas, de claros reflejos anímicos,
y no tendríamos que atenernos, por
ejemplo, a una presunta lírica de
los siglos XIV y xv, que en rarísi-
simos casos se lee hoy con agrado.
Entre los italianos se compmeba un
firme progreso casi desde el naci-
miento del soneto; en la segunda
mitad del siglo xiii, los moderna-
mente llamados "trovatori della
transizione"representan en reali-
^ Trucchi, ibid, I, pág, 181 y sigs. -
172 JACOB B U R C K H A R D T
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 175
dad el tránsito de los trovadores a grandeza totalmente objetivas. \ a el soneto inicial de toda poe- quedará así sustituido por el cono-
los poetas, es deeir, a los vates que está elaborada casi siempre con t:il modcma. cimiento "total" del hombre. Pero
escribían bajo la influencia de los perfección, con tal factura, que lo En el futuro podrá pasar esta cabrá entonces lamentarse que las
antiguos; la emoción simple y enér- dos los pueblos y todas las centu- :sía por un destino vacilante y cartas de Petrarca contengan tan
gica, el vigoroso bosquejo de la rias podrán asimilarla y revivirla.''' lerimentar durante medio siglo poca chismografía aviñonesa a que
situación, la expresión exacta y el Y donde escribe ya sobre la base retroceso ocasional..., pero su poder asirse y que los epistolarios
final rotundo, tanto en los sonetos objetiva exclusivamente, y sólo en _ principio vital está salvado oa- de sus conocidos y de los amigos
com.o en otras formas poéticas, son virtud de una situación locaÜzadu ;siempre; y cuando en los siglos de sus conocidos se hayan perdi-
ya anuncio y anticipación nada me- fuera de su conciencia, deja adivi-

4 , xv y comienzos del xvi se en- do o no hayan existido jamás. En

nos que de un Dante. En algunos nar cl poder de su sentimiento [ue a ella algún hondo y original vez de alegrarse de que sea inne-
sonetos, inspirados en las luchas de —como en los magníficos sonetos fritu italiano, representará para cesario buscar por esas veredas y
güelfos v gibelinos (1260-1270), "Tanto g e n t i l e . . . " o "Vede perfet- una etapa más avanzada que dar gracias a Dios de que no haga
parece vibrar ya la pasión dantesca, tamente..."—, pero aún aquí se itfilquicr poeta na italiano, supues- falta hurgar en las miserias, a costa
mientras otrcs recuerdan lo más cree obligado a disculparse.'^'" En cl la igualdad de d o t e s . . . , cosa de las cuales un poeta hurta al am-
dulce de la lírica del gran floren- fondo se puede incluir también en llámente difícil de encontrar. biente y a su pobre vida lo impe-
tino. este género una de las más bellas Como en todo, también aquí pre- recedero y lo pone a salvo, se ha
Cómo teóricamente consideraba de esas poesías: e ] soneto "Deh pc- tflde en los italianos lo puramente amañado para Petrarca, basándose
él mismo al soneto, lo ignoramos, regrini que pensosi ándate..." en unas pocas "reliquias" de ese
cultural (entre lo que se incluye la
porque desgraciadamente los tilti- Aun sin la Divina Comedia, con tipo, una biografía que más que
|i."'sía) al arte plástico. Más de un
biografía parece un acta de acusa-
mos libros de su obra Del lenguaje esta simnlc historia de juventud, la k) tarda la inquietud del espíri- ción. Pero ptiede consolarse cl poe-
vulgar, en los cuales se proponía I figura de Dante sería para nosotros —la vida psíquica— en encon- ta; si en Alemania y en Inglaterra
tratar de baladas y sonetos, o no "un hito entre la Edad Media y la : en l'M escultura y en la pintura continúa cincuenta años más, en la
se escribieron nunca, o no han lle- Edad Moderna. L o intelectual y lo, \ expresión que de algún modo forma en que ahora se realiza, la
gado a nosotros. Pero de heoho ha psíquico dan aquí un avance for-' ' (la considerarse correlativa con publicación de epistolarios de per-
plasmado en sonetos y canciones in- midable en el sentido del conoci-: '.\ que en Dante os evidencia. Has- sonalidades célebres, pronto se en-
comparables sugerencias de la vida miento de su más velada y miste- Ifl qué punto es o no es esto válido contrará rodeado de la más ilustre
espiritual. ¡ Y de qué nobles mar- riosa vida. •I- lo que a otros pueblos se re- compañía.
cos aparecen rodeadas! La prosa de Cuanto contiene la Comedia de i . ' > en qué medida es impor-
su Vita Nuova, en la que explica revelaciones de tal índole es senci- te esta cuestión, en conjunto, nos Sin desconocer lo mucho que hay
la motivación de cada poesía, es tan llamente inconmensurable, y habría- 1 resa pctco aquí. Para la cultura de artificioso y rebuscado allí don-
maravillosa como los versos mismos mos de recorrer el gran poema can- ;i(iliana es de importancia decisiva. de Petrarca se imita a sí mismo e
y forma con ellos un coniunto ar- to por canto para demostrar todo *Ouc valor hemos de dar a Pe- insiste en su manera, admiramos en
monioso, rítmicamente animado por sti valor en este aspecto. Afortuna- irca en este sentido, decídanlo por él una maravillosa abundancia de
la más honda pasión. Sin miramien- damente no es necesario, pues es 'os lectores de tan conocido poe- revelaciones espirituales, descripcio-
tos por la propia alma, busca en ésta una obra que ha llegado a ser Quicn. en la actitud del juez que nes de momentos felices o en que,
ésta todos los matices de la dioha manjar cotidiano en todos los pue- dispone a un interrogatorio, se por tal manera, nadie antes que él
y del dolor, y con potente elocuen- blos occidentales. Su estructura y su /a con diligente celo a la bús- los evidencia, y que constituye pre-
cia los expresa luego en la forma idea fundamental pertenecen a la la de contradicciones entre el cisamente su valor más alto para
más severa. Cuando se leen atenta-^ Edad Media y sólo históricamentr bre V cl poeta, a la comproba- ia nación y para el mundo entero.
mente estos sonetos y canciones, y- hablan de nuestra conciencia. No de amoríos "secundarios", pro- N o siempre tiene su expresión la
entre ellos los prodigiosos fragmen-¡ obstante, la riqueza, y la elevada o no, y de otras flaquezas misma transparencia, y no es raro
tos del Diario de su juventud, se fuerza plástica en la descripción de aies, acabará, a poco que se que en lo más bello se implique
diría que durante toda la Edad Me- lo espiritual en todas sus gradacio- •ce, por no hallar lüngún pla- algo extraño para nosotros a base
dia ios poetas se habían evitado a nes y metamorfosis,^ hacen del sus sonetos; el goce poético ^ de alegóricos trenzados y retorcida
sí mismos y que él es el primero sofística. Pero lo excelente pre-
que se ha buscado. Innumerables 5'' Son las canciones y los sonetOR domina.
que l o s herreros y los arrieros canta- ^¿rics esenciales el principio de!
son los que han construido estro- ban y desfiguraban, con gran indigiia* También Boccaccio, en sus sone-
fas artísticas antes que él; pero él ción de Dante {véase Franco Sacchel- IV' del Purgatorio. Véanse lam-
ias partes correspondientes del tos, no apreciados como se debie-
es el primero que puede llamarse ti, Novelle 114 y 115). Pronto reper- 'ío. ra,'^^ llega a veces a manifestar su
artista en el pleno sentido de la cutió esta poesía en los l a b i o s del LoK reiraios de la escuela de van sentimiento de modo conmovedor
palabra, pues supo, antes que na- pueblo. ' antes demostrarían lo contrario en grado sumo. El retomo al sitio
die, vaciar en una forma eterna con- ^» Vita nuova, p á g . 52. que al Norte se refiere. Du-
tenidos inmortales. La lírica subie- ^ Desde el punto de vista de . mucho tiempo fueron superiores fií Impresos en el tomo X V I de sus
tiva tiene aquí una verdad y una psicología teórica de Dante es uno ..d "a descripción hecha con palabras. Opere volgari.
 LA C U L T U R A DRL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 175
174 JACOB B U R C K H A R D T

B v o l u c i ó n inglesa. El drama, en desviado la atención de la sustancia

consagrado por el amor (soneto 2 2 ) , Ia moderna sensibilidad europea K forma perfecta, hijo tardío de poética de la obra.
la melancolía de la primavera (so- se trata de averiguar si excelen ftda cultura, cxise un tiempo opor-
espíritus de otras naciones sintieron Que en muchas ciudades —en
neto 3 3 ) , la tristeza del poeta que no y una forma esjjecial.
tan honda y bellamente, sino di- Roma y en Ferrara especialmente—
envejece (soneto 6 5 ) , han sido por A este propósito no estará de se representaban, en latín unas ve-
él admirablemente cantados. Luego, saber dónde se revela documeniiil- las considerar aquí algunas circuns- ces y otras en italiano, las obras
en el Ameío, ha descrito la virtud mente el primero, el más rico y Hicias de laj. que dificultaron o de Planto y Terencio y de los trá-
ennobleeedora y purificadora del profimdo conocimiento de las eniu Irasaron un Rran florecimiento del gicos griegos (págs. 131 y 139), que
amor en forma que nadie podía es- ciones del alma humana. 'ama e n Italia, hasta que fue ya las Academias (pág. 154), se hu-
perar del autor de Decamerón.^ Su ¿Por qué los italianos del Rcn¡i- anasiado tarde.
cimiento no pasaron de lo mediano bieran impuesto precisamente como
Piammetta es, por tíltimo, un gran- La más importante de estas cir- misión estas representaciones y que
de y detallado cuadro psíquico que en la tragedia, que era allí dondi,'
podían manifestarse, en mil formas, [nstancias ha de señalarse, indu- ios propios poetas de! Renacimien-
revela a un observador profundo, iblemente, en la pran atracción que to dependieran de estos modelos
si bien en su desarrollo no alcanza el carácter, el espíritu, la pasión del
I otros campos ejercían sobre la más de lo que fuera de razón, sólo
siempre el mismo nivel de exce- hombre en el triunfo, en la lucha,'
nte inclinada a los esucctáculos. mengua pudo suponer para el dra-
lencia, y aún se advierte, en algu- en la derrota.. ? Dicho de otra nia-i te todo, los misterios y otros ac- ma italiano durante estos decenios.
nos pasajes, la complacencia en las ñera: ¿por qué no produjo llaliiii S religiosos. En todo e] Occiden-
un Shakespeare? Decimos un Sha- Sin embargo, considero esta circuns-
frases ampulosas y sonoras. La mi- la historia sagrada y las leyendas
kespeare, porque con el resto del tancia como de importancia secun-
tología y la Antigüedad aparecen WnSticas dramatizadas constituyeron
mezcladas con el relato, no siempre teatro septentrional de los siglos xvi precisamente fuente y principio del daria: Si no se hubieran intcrnuei'-
con fortuna. Si no nos equivocamos, y XVII podrían codearse los itaÜa* 'ama y del teatro. Ahora bien, Ita- to la Contrarreforma y el yugo ex-
es la Fiammetía una réplica feme- nos; con el español no tenían niidii I —como tendremos ocasión de tranjero, esta desventaja se hubiera
nina de la Vita nuova de Dante; que ver: no sentían, en efecto, cl mostrar en la parte siguiente— trocado, como fase transitoria, en
o cuando menos fue compuesta ba- fanatismo religioso; la idea absliac* íiabía consagrado a los misterios ventaja evidente. ¿No se había im-
ta del honor no era para ellos mal puesto ya, jroco después de 1520,
jo su inflitencia y estímulo. I tal sentido de pompa artística el triunfo de la lengua patria en la
que una cuestión de forma, y parB
Que los poetas antiguos, sobre • lecorativa, que en su virtud tuvo tragedia y en la comedia, con gran
venerar y glorificar a sus princincl
todo los elegiacos y el citarte libro aup sufrir menoscabo necesariamen- indignación de los humanistas?
tiránicos e ilegítimos eran dem.isin
de la r.fieicia no dejaron de in- fcel elemento dramático. De aque- N o , por este lado la nación más
do agudos y orgullosos.*'^ Sólo di
fluir sobre estos italianos y so- H k innumerables v costosas rcpre- adelantada de Europa no habría en-
bemos, pues tomar en considera'
bre los que vinieron después, es ^Hociones no surgió en ningún mo- contrado obstáculos en su camino
el breve auTC del teatro en i ^ • t o un género poético que tuviera cuando hubiera tratado de elevar el
algo que se sobreentiende, pero la
térra. ver, por ejemplo, con los "au-
vena sentimental brota de su inti- drama a la categoría de reflejo es-
Puede replicarse que todo el ^ « a c r a m e n t a l c s " de un Calderón
midad con caudal vivo y abundan- piritual de la vida humana, en e!
to de Europa sólo ha producida im otros poetas españoles y mu-
te. Si se les compara en este aspecto
con sus contemporáneos no italia-
Shakespeare y que un genio d i.'i T^menos una atmósfera propicia más alto sentido de la expresión.
magnitud es siempre un rare Fueron los inquisidores y los es-
nos, se encontrará en ellos la más II punto de apoyo para el dra- pañoles los que acobardaron a los
del cielo. Por otra parte,
temprana y completa expresión de Tprofano. italianos, haciendo imposible cl des-
sabe si no germinaba, latenu u
gran florecimiento del teatro ii IIM luando este apareció a pesar de doblamiento dramático de los más
^ En el canto del pastor Teogapo no cuando sobrevino la Coni' I, parlici'jjó en seguida de la grandes y auténticos conflictos, so-
después de la fiesta de Venus, Par- forma que, aliándose con el pa decorativa a que de tan ex- bre todo en la forma del recuerdo
nasso teatrale, Leíozig, 1829, página río español (sobre Náooles \ ivo modo se habían habituado patriótico. Pero hemos de conside-
VIH. lán e indirectamente sobre casi i i espectadores de los misterios, rar con mayor detenimiento los efec-
*3 El celebre Lionardo Aretino, co- Italia) ajó y agostó los mejore enteramos, con asombro, de tos jjemiciosos que tuvieron para
mo jefe del humanismo de comienzos tes del espíritu italiano Ima rica y abigarrada era la dc- el drama.
del siglo XV, escribe: "che gli antichi :ión escénica en Italia en una
Grcci d'umanítá e di gentilczza di al propio Shakespeare, ñor eic o en que, en el Norte, se con- Cuando se celebraron las bodas
cuore abbiano avanzato di gran lungo bajo un virrey español o juiu,' ^ aban aún con las más someras del príncipe Alfonso de Ferrara con
i nostri Italiani"; pero escribe todo Santo Oficio en Roma, o basta
esto encabezando una novela cuyo su mismo país dos deccpios aciones del lugar. Pero tal vez Lucrecia Borgia, mostró el duque
asunto es la blanda historia del en- pues, en los días obscuros do I n o hubiera sido de importan- Ercole en persona a los esclarecidos
fermo príncipe Antioco y su madrastra Tecisiva si la representación mis- huéspedes los ciento diez trajes que
Estratúnice, es decir, que constituye bn parte por la pompa de la habían de servir para la représen-
un documento en sí ambiguo y semi- *i Determinados príncipes y Co ^ ¡ntaria y en parte —y prin- se Paulo jovio, Dialog. de viris lit,
asiático jmr añadidura (impreso en- no obstante, fueron largamente te— a causa de los ahi- illustr.. en Tiraboschi. X I I , 4; LU.
tre otras cosas como suplemento, a zados y ampliamente hsonjeüdi • los "intermezzi". no hubiera Greg. Gyraldus, De poetis nostri temp.
las Cento novelle antiche). los dramaturgos de ocasión.
176 JACOB líURCKHARDT
(ación de cinco comedias de Plan- danzar un coro de mancebos, i.
to, para que se convenciesen de que dos de hiedra, en figuras artísi...i
no se usaba dos veces uno mismo.®* mente entrelazadas; Apolo aparcciii.
Pero este lujo de tafetán y cami- tomaba la Üra y el plectro y can-
lote no eran nada comparado con taba un aria en loor de la Casa do
la pompa de los bailes y pantomi- Este; seguía después —como in-
mas que se representaban como in- termedio en el intermedio— unn
termedios. Que a una despierta da- escena rústica de género y luc^o,
mita como Isabella Gonzaga, le con más mitología y prcdominandi»
pareciese Plauto aburrido y que du- en la escena Venus, Baco y com- ^
rante la representación dramática parsa, una pantomima: París CFI cl]
anhelasen todos que llegara el in- Ida. Sólo entonces empezaba la se-j
termedio, es algo que se comprende gunda parte de la fábula de Ainphl-'
perfectamente si se considera cl truo con claras alusiones al fuuini
brillo abigarrado y la pompa con nacimiento de un Hércules en el
que se escenificaban estos entreac- linaje de los Este. Durante unsr re
tos. Había luchas de guerreros ro- presentación de la misma obra :n 11
manos al compás de la música, dan- patio del palacio en 1487 —jun
zas de moros con antorchas, danzaá rior, por lo tanto, a aquélla— Í\U'.U-
de salvajes con cornucopias que constantemente "un paraíso cor >
despedían fuego líquido. . . El baile trellas y otras ruedas", es decir, mii
se convertía en una pantomima que iluminación a base tal vez de \\\'
representaba, por ejemplo, la sal- gos artificiales, que absorberííi m
vación de una muchacha acosada ninguna duda la atención !>
por un dragón. Luego danzaban bu- espectadores. Mucho más lícito ' i .
fones vestidos de polichinelas que evidentemente, que esto vinic
se azotaban con vejigas de puercos,, ser un espectáculo en sí misniL-, >
etc. Era ya cosa convenida en la j mo en otras Corles ocurría, Cu.nul
Corte de Ferrara que toda comedia ^ tratamos da las fiestas nos referinnj*
debía licvar el añadido del corres-' a las representaciones que se d;ibiirt
pendiente baile (moresca).^ Sobre en las mansiones del cardenal l'i'
la base de estos hechos ¿hemos de tro Riario, de los Bentivoglic I
imaginar la representación de Am- Bolonia, y de otros.
phiíruo de Plauto (con motivo de Por lo que se refiere a la n u'
las primeras nupcias de Alfonso dia original italiana, podemo-
—con Anna Sforza— en 1491) en mar que le fue especialmente
Ferrara mismo, acaso más como una la pompa que de pronto com n
pantomima musical que como dra- a imperar en las representaci
ma propiamente dicho? *^ L o aña- "Antes, en Venecia —escribe I
dido predominaba, en todo caso, cesco Sansovino por el año 1 - '
sobre la propia obra original. A los se representaban a menudo, ad
acordes de una orquesta veíase allí de las comedias, tragedias de
res antiguos y modernos, con ;
De Isabel Gonzaga a su esposo, lujo v pompa. La fama del ap.i
3 de febrero de 1502, Archiv. Síor. escénico (apparaíi) atraía esi
Apend. I I , pág. 306 y sigs. En los dores de todas partes, hasta de
"mystéres" franceses desfilaban antes tadüs lugares. Hoy, sin embar;.i
de la representación los propios acto- organizan fiestas privadas entre uay
res, lo que se llamaba "la mostré". tro paredes,*"'^ y desde hace ^lUJI
Diario Ferrarese, en Muratori.
X X I V , col. 404. Véase también sobre
^ Léase "pareti" en vez de
la vida teatral en Ferrara, cois. 278,
279, 282 a 285, 380, 381. 393 y 397. renti" en cl texto italiano de Si
08 Strozií poetae. fol. 232. en el IV vino. Venezia. fol. 169. Por lo do
libro de la Aelosticha de Tito Strozza. no está muy claro lo que quiere d
^^^^^^^^
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 177
lijtnpo se ha impuesto por sí mis- mento en que nosee máscaras esca-
ma la costumbre de pasar los car- sas y constantes, cuyo carácter todo
navales presenciando comedias y el mundo se sabe de memoria. Pero
otras estimables diversiones." Es de- las dotes nacionales del italiano ten-
cir, que la suntuosidad ha ayudado dían y se adaptaban de tal modo
a matar a la tragedia. a un eénero semejante, que hasta
Los diversos intentos y ensavos como interpolación en las comedias
ie los trágicos contemporáneos, en- escritas se abandonaban los histrio-
tre los cuales la Sofonisba de Tris- nes a la propia improvisación,'*'
sino (1515), alcanzó la mavor fa- surp^iendo así un verdadero género
la, corresponde a la historia li- mixto, que nudo, acá v allá, impo-
eraria juzparlos. Lo mismo cabe nerse. Así representaban acaso las
iecir del tipo más depurado de co- comedias, en Venecia, Burchiello y
ínedia, basado en la imitación de después la compañía de Armonio,
PI;auto y Terencio. Ni siquiera Valeriano Zuccato, Lodovico Dolce
\riosto llegó a destacarse en este y otros.'i De Burchiello se dice ya
eénero. En cambio pudo haber te- que sabía reforzar el efecto cómico
lido porvenir la comedia ponular matizando con giros griegos y es-
n prosa al modo de Maquiavelo, lavos el dialecto veneciano. Total-
íibbiana y Aretino, si el pronio • mente o casi totalmente commedia
pontenido no hubiera determinado dell'artc era ya la de Angelo Beolco,
muerte. Era éste, a veces, alta- ahas el Ruzzante (1502-1542). cu-
ente inmoral, y también en cca- yas máscaras representaban tipos
liones mordaz y molesto para cier- rústicos paduanos (Menato, Vezzo,
is clases sociales, que desde 1540, Billora, etc.); solía estudiar el dia-
l>rx>ximadamenté, no toleraron ya lecto del país durante las tempora-
E
, públicas manifestaciones de hos- das de verane* que pasaba en la villa
dad. Si en la Sofonisba la carac- i de su protector Luigi Somato de
ízación quedaba desplazada por Codevico.'''- Poco a poco van sur-
I declamación brillante, aquí en giendo así todas las famosas más-
nbio, se abusó acaso de ella co- caras locales con cuvos restos toda-
mo de su hermanastra la caricatura. vía se deleitan los italianos; Panta-
Se sigue, pues, componiendo tra- leone, el Dottore, Brighella. Pulci-
'^tlias y comedias incesantemente nello, Arlecchino... La mayor par-
no faltaban, tampoco, numerosas te son sin duda mucho más viejas,
i'resentaciones reales de obras an- tal vez tienen su origen en las más-
uas y modernas; pero ocurre que caras de antiguas farsas romanas,
!o son pretexto y ocasión para pero sólo el siglo xvi reunió algu-
k' cada cual, con motivo de fics- nas de ellas en una sola obra. En
. haga gala de la pompa que co- la actualidad la costumbre ha caído
sponde a su categoría social, en desuso, pero en todo caso cada
n-ntras el genio nacional no figu- gran ciudad conserva por lo jsaifflfi^
tia ya en ellas per considerar que
iliían perdido toda savia vital. Tan A esto se refiere evidentemente,
rninto como la ópera y la come- Sansovino — Venezia, fol. 163 — cuan-
adla pastoril sentaron sus reales en do se queja de que los "rccitanti" echa-
H escena, se pudo prescindir total- ban a perder las comedias "con in-
HhUe de tales ensayos. venzioni" o "personaggi troppo ridi-
coli".
^ H H o un género adquirió carta de
^^•ráleza como oénero nacional: la ''i Sansovino, ibid.
•J"-^ Scardeonius, De urb. Patav. an-
^^rnnedia dell'arte, no escrita que tiq. en Graevius. Thes., V I , I I I , col.
• H n p r o v i s a b a sobre un escenario. 288 y sigs. Pasaje importante también
es esr>ecialmentc propicia a la pjor lo que se refiere a la literatura
H j ^ caracterización, desde el mo- dialectal.
 JACOB
178
su máscara local: Nápoles su Pul-
cinella, Florencia su Stentorello,
Milán el a veces magnífico Mene-
gliino.^^
Mezquina compensación era ésta,
ciertamente, para una gran nación,
llamada acaso antes que ninguna,
por sus dotes, a contemplar y tra-
ducir objetivamente en el drama sus
más altas posibilidades. Durante si-
glos le fue esto vedado por fuerzas
hostiles, de cuyo predominio sólo
en parte se le podía considerar cul-
pable. Sin embargo, no fue posible
aniquilar en ella el gusto por la re-
presentación dramática; y con la
músico Italia hizo a Europa tributa-
ria suya. Quien pretenda ver en el
mundo de los sonidos una compensa-
ción o una expresión velada del dra-
ma ausente, encontraría en ello con-
suelo y satisfacción.
¿Cabría esperar de la epopeya lo
que el drama no consiguió? Preci-
samente lo que más se reprocha al
poema heroico italiano es la debili-
dad de sus caracteres, tanto en la
actitud como en el desarrollo de
éstos.
Otras cualidades no se le pueden
discutir. Entre Ollas, que desde hace
cuatro siglos y medio sigue realmente
leyéndose, que se le reimprime siem-
pre de nuevo, mientras que casi toda
la poesía épica de los demás pueblos
ha quedado reducida a la mera cu-
riosidad históricoliteraria. Acaso se
deba esto a los lectores, que piden
y descubren en ella algo distinto
que en el Norte. Se requiere por lo
menos una cierta asimilación ded
espíritu italiano para captar el pe-
culiai valor de estos poemas, y se
dan personas verdaderamente emi-
nentes que confiesan su desconcierto
o su incapacidad ante semejante
poesía. Ciertamente, quien analice a
un Pulci, a un Boiardo, a un Ariosto,
T^t Que éste ya existía por lo me-
nos en el siglo xv se infiere del Diario
Ferrarese, vol 2. I I , 150L
BURCKHARDT
a un Bemi, desde el punto de visi
del llamado contenido intelectual
puro, poco fmto, en efecto, sacará.!
Son artistas de Índole especial, que
escriben para un pueblo en el que
lo artístico decide siempre y pre-
domina.
Los ciclos lengendarios medieva-
les, después de la gradual extinción
de la poesía caballeresca, habííiii
sobrevivido, en parte, como refun-
diciones rimadas y compilaciones, y,
en parte, como novelas en pro. En
esta forma los encontramos en Italia
en el siglo xiv. Mas junto a ellos se
levantaron grandiosos recuerdos de
la Antigüedad, obscureciendo total-
mente las imágenes fantásticas de la
Edad Media. Boccaccio, por ejemplo,
incluye entre los héroes represen-
tados en el palacio encantado de su
Visione amorosa a un Tristán, a im
Artús, a un Galeotto, pero lo hace
de modo brevísimo, como avergon-
zándose de ellos, y todos los escri-
tores que le sucedieron o no los
nombran en absoluto, o los meneio
nan en un tono de chanza. El pue-
blo, no obstante, conservó su recuer-
do y lo transmitió a los poetas del
siglo XV. Éstos pudieron, por li)
tanto, interpretar y elaborar lo»
temas libremente, como cosa nucvii,
llegando incluso a enriquecerlos LOH
propias invenciones. Sólo una cosii
hay que no podía pedírseles: que
tratasen temas tan gastados con un.
respeto propio de épocas primitiva«,i
Toda la moderna Europa debe hcn-
decirles por haber sido todavía e:ipn«
ees de operar sobre un determinado
mundo de fantasía, por el que «
mantenía vivo ol interés del pueMn
pero hubieran tenido que ser vnd::
deros hipócritas para venerar ai|iiil
mundo como un verdadero ,íniio.'|
74 Pulci, en su malicia, finge. >
la historia de su gigante MargpUc > •
solemne y remotísima tradición p / "
gante, canto X I X , estrofa 153 v ^ >
Aún es más graciosa la introdik
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O
Ln vez de hacerlo así, se mueven
en el terreno recién conquistado para
la poesía culta, con soberano desen-
fado. Su designio príncipal parece
haber sido perseguir el efecto más
bello y más gracioso posible de los
distintos cantos en la declamación.
Y es que esta poesía gana extraordi-
nariamente cuando se la oye recitar,
a trozos y de modo exquisito, en leve
tono de burla en la voz y en el
ademán. Un esbozo más hondo y
logrado de los caracteres no hubiera
contribuido muy particularmente a
la intensificación de este efecto;
acaso el lector la eche de menos: el
oyente no atina en ello para nada,
pues sólo oye un trozo y al cabo sólo
ve al rapsoda ante sí. Por lo que se
refiere a los tipos señalados de an-
temano, la actitud del poeta tiene
un doble carácter: su formación
humanística se revela contra el espí-
ritu medieval de ellos, mientras
aquellas luchas, como reflejos de
torneos y guerras de aquellos tiem-
pos, exigen la máxima pericia y dil¡-
¡encia poética, brindando a la vez
)rillante oportunidad a los recitado- :
res. Por eso ni siquiera Pulci llega ;
una total parodia de la caballería, .
bien la cómica y mda dialéctica
sus paladines la roza a veces muy
cerca. Iunto a éstos personifica él
ll de la pendencia en su gracioso
lonachón Morgante, que con su
dajo vence a ejércitos enteros;
TO aún acierta a glorificar relativa-
nte enfrentándole al absurdo y
iosísimo monstmo M a i ^ t t e . En
iodo alguno insiste Pulci con exceso
estos dos caracteres, ruda y vigo-
isamente dibujados, y su historia,
ucho después de haber desapare-
Ido de ella estas figuras, continúa
lin estorbo su marcha maravillosa.
ftica de Limerno Pitocco (Orlandino,
ipítulo I. est. 12-22).
^ ' ' ^ El Morgante, impreso por pri-
^ a vez antes de 1488. Sobre torneos
| K más adelante, parte quinta, ca-
llo primero.
E N ITALIA
!79
También Boiardo se mantiene»
conscientemente muy por encima
de sus figuras y se sirve de ellas,
a voluntad, con propósitos grave o
cómico. Hasta a lo diabólico le gas-
ta a veces bromas, dando muestras
de una fingida torpeza. Pero existe
en su obra un trabajo artístico que
realiza tan en serio, por lo menos,
como Pulci; la animadísima y casi
diríamos técnicamente exacta rela-
ción de lo sucedido. Pulci recitaba
su poema, ante el círculo de Loren-
zo el Magnífico, a medida que iba
terminando cada canto, y lo mismo
hacía Boiardo con el suyo ante la
Corte de Ercole de Ferrara; se expli-
ca fácilmente qué clase de excelen-
cias se estimaba aquí, qué índole de
méritos prevalecían, y cuan poco se
hubiera agradecido un vigoroso di-
bujo de los caracteres. Así las cosas,
es natural que unos poemas, para ser
leídos en momentos de diversión, no
constituyen una precisa totalidad; lo
mismo podían tener la mitad que el
doble de la longitud que poseen. Su
composición no es la de un gran
cuadro de historia, sino la de un
friso o de una opulenta guirnalda
de fruta y flores flanqueada de
caprichosas figuras. Así como no se
exigen, ni siquiera se permiten, en
las figuras y en los adornos que
enmarcan un friso formas individual-
mente precisas, hondas perspectivas
y diversos planos, lo mismo ocurría
con estos tJoemas.
La abigarrada abundancia de in-
vención con que, Boiardo especial-
mente, nos sorprende de continuo,
constituye una burla de todas nues-
tras definiciones académicas sobre
el carácter de la poesía épica. Para
los autores de aquella énoca cons-
tituía la más agradable diversión,
frente a la afanosa preocupación de
la Antigüedad, y hasta la única
salida posible si se había de llegar a
"^^ El Orlando innamoraío, impreso
por primera vez en 1496.
180 JACOB n U U C K I T A R D T
una poesía narrativa independiente.
Pues la poetización de la historia de
la Antigüedad condujo sólo al extra-
viado camino que pisara Petrarca
con su África en hexámetros latinos
y siglo y medio después Trissino con
esa Italia libertada de los godos,
«vcrsi sciolti», un enorme poema de
en
lenguaje y versificación impecables,
frente al cual sólo nos queda una
duda; ¿quién sale peor librada en
tan desdichada aHanza, la poesía o
la historia? ¿ Y qué fue de los imita-
dores de Dante? Los visionarios
Trivnfi de Petrarca son precisamente
la última obra de imitación que no
peca contra cl buen gusto; la Visión
enamorada de Boccaccio es ya, esen-
cialmente, mera enumeración de
personajes históricos y fabulosos se-
gún categorías alegóricas. Otros pre-
ludian su obra con una imitación del
Canto primero do] Dante y se pro-
curan un alegórico acompañante que
sustituyo a Virgilio. Uberti eligió
para su poema geográfico (Ditta-
mondo) a Solinus; Giovanni Saníi,
para su panegírico de Federico de
Urbino, a Plutarco De estas falsas
pistas sólo se salvó ocasionalmente
la poesía épica representada por
Pulci y Boiardo. La avidez y la ad-
miración con que se la a c t ^ ó
—como ya no se hará, acaso con la
epopeya, hasta el fin de los
tiempos— demuestra de modo mag-
nífico hasta qué puntos era ima
necesidad. N o se trata, en absoluto,
de averiguar si en estas creaciones
se realiza o no el ideal del verdadero
poema heroico que se ha formado
nuestro siglo inspirándose en Home-
ro y en Los Nibelungos; pero que
personificaron un ideal de su época
es indudable. Hasta sus descripcio-
nes de luchas en masa, que consti-
tuyen para nosotros el elemento más
fatigoso, respondían a un interés
objetivo, como se ha dicho ya, del
"i"* Vasari, V I H , 71, en el Commen-
taria a la Vita di Raffaelo.
cual es difícil formamos una ideu
exacta, tan difícil como que com-
prendemos la alta estimación en qiK'
entonces era tenida la descripción
realista y viva.
Nada, pues, más equivocado que
pretender juzgar el Orlando furioso.
de Ariosto, por los caracteres huniii
nos que contenga Aquí y allí s i
encontraría tal vez algunos esboza-
dos con cariño, pero el poema no se
apoya en ellos en ningún instante,
y antes perdería que ganaría dcsta
candólos. El gusto de los caractere;-
puede vincularse a una tendenci;i
general a la cual no responde Arios-
to en el sentido de nuestro tiempo.
De xm poeta tan formidablemenu
datado y tan famoso, desearíamos
algo más que aventuras de Orlando
Dcberia haber condenado y traduci
do en una gran obra los más hondos
conflictos del corazón humano, las
altas instituciones de su época sobre
las cosas divinas y humanas; debie-
ra, en una palabra, haber dado
forma a una de aquellas decisivas
supremas imágenes del mundo como
la Divina Comedia y cl Fausto.
vez de hacerlo así procede como los
artistas plásticos contemporáneos
suyos y se hace inmortal renunciando
a la originalidad tal como la entcii
demos nosotros, creando como por
tradición a base de un ciclo de figu-
ras conocidas, y hasta aceptando,
donde le place, detalles empleados
ya por otros. Qué ventajas pueden
alcanzarse aún con semejante pro-
cedimiento, es algo que será difícil
hacer comprender a personas no do-
tadas de sentido artístico; tanto m;is
difícil, por lo tanto, cuanto mayores
sean la erudición y el ingenio que
posean. El propósito artfstifo de
Ariosto es el «acontecer» aiílmado
y vivo, que va desdoblando rítmicíi-
mente a través de todo el gran poe-
ma. Para obtenerlo hay que dispen-
sarle, no sólo del dibujo vig<ífosn
"TS La primera edición en
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
los caracteres, sino de la rigurosa
nexión de los propios relatos. Ha
permitírsele reanudar cualquiera
éstos a voluntad; sus figuras han
,e fxjder aparecer y desaparecer, no
porque lo exija su más hondo y pcr-
unal carácter, sino porque el poema
? o exige. Ciertamente, dentro de esta
•forma de composición, en apariencia
: arbitraria e irracional, se despliega
ima belleza completamente armo-
tiioüa y equilibrada. Nunca se pierde
cu la mera descripción, y ni en lo
escenográfico ni en lo personal nos
procura más de lo que pueda fun-
dirse armoniosamente en el proceso
'I.- lüs acontecimientos; minos toda-
vía se pierde en diálogos y monó-
logos pero sostiene el soberano
privilegio de la verdadera epopeya'
lie convertirlo todo en vivo aconte-
Miiiiento. El pathos nunca reside en
11 en las palabras ^ y menos que
en otro lugar en el célebre canto
^XI1 y siguientes, donde se describe
l;i furia de Roldan. Que las historias
en')iicas carezcan de suavidad liríca,
i'ii cl poema heroico es un mérito
más. atinque no siempre puedan ser
En
iipiobadas desde eí punto de vista
mural. Pero en cambio, poseen tal
verdad, a veces, y tal realidad, a
icsar de tanto encantamiento y ca-
'illería como las rodea, que creemos
ver en ellas, por momentos, expe-
ficncias directas del poeta. En plena
conciencia de su maestría, no vacila
11 insertar en la gran obra algún
I imto contemporáneo, y aun alusio-
n e - a la gloria de la Casa de Este,
^11 lorma de apariciones y vaticinios.
I j eaudal prodigioso de sus octavas
II) (olera perfectamente y lo arrastra
M la corriente de su uniforme ritmo.
Con Teófilo Folengo o Limemo
l'itocco —como se llamaba él— la
I
lijrodia de la caballería llega a ocu-
|Mi el lugar a que aspiró durante
Los discursos que interpola son,
I! vez, meras narraciones.
" Lo que se hubiera permitido,
; umente, Pulci; véase Margante,
1516. o XIX, estrofa 20 y sigs.
181
tanto tiempo,^! pero, al restablecerse
una vigorosa caracterización, apare-
ce acompañada del elemento cómico
y todo su realismo. Entre pedreas y
pullas de la chiquillería callejera de
Sutri. una aldehuela romana, crece
el pequeño Orlando y se desarrolla
en él notoriamente el carácter de
héroe denodado, enemigo de frailes
y vivo razonador. El fantástico mun-
do convencional, tal como sc había
desarrollado desde Pulci, como mar-
co de la epopeya, salta aquí, cierta-
mente, hecho añicos. Sc escarnecen
abiertamente el origen y el carácter
de los paladines; así, por ejemplo,
en aquel torneo en que figuran éstos,
caballeros sobre asnos, con las más
extrañas armas y armaduras (Canto
segundo).
El poeta manifiesta a veces una
cómica compasión, por ejemplo, ante
la inexplicable infelidad que reina
en la familia de Cano de Maguncia,
sobre la penosa obtención de la
espada Durindana, etc.; puede decir-
se incluso que los elementos tradi-
cionales sólo le sirven ya como subs-
trato de ocurrencias ridiculas,
episodios, desahogos tendenciosos
(algunos muy bellos, como, por
ejemplo, el final del capítulo 6) y
obscenidades. Además de todo esto,
es innegable que se oculta en este
poema una sátira contra Ariosto y
fue, sin duda, una suerte para el
Orlando furioso que el Orlandino,
a causa de sus herejías luteranas,
fuese precoz víctima de la Inquisi-
ción y, por lo tanto, condenado al
olvido. Bien perceptiblemente se tras-
luce la parodia, por ejemplo, al de-
rivar el linaje de los Gonzaga (cap.
6, estr. 28) del paladín Guidone,
así como el de los Colonna de Or-
lando, el de los Orsini de Rinaldo
y el de los Este —según Ariosto—
de Ruggiero. Acaso Ferrante Gon-
zaga, el protector del poeta no fue
La primera edición de su Orlan-
dina lleva la fecha d e 1526.
 JACOB B U R C K H A R D T I.A C U L T U R A D ( - L R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 183
182

tra ya, por sí solo, hasta qué punto inte a observaciones históricolitera- píos de integridad culdadana y
extraño a las mordaces alusiones a
su pensamiento difiere del ambiente as, parece haberse seguido el espíritu de sacrificio y de inteligencia
la Casa de Este. lodclo de las biografías de los
Que, por tíltimo, en la Gerusalem- del siglo anterior. Esta obra admira- política, así como de capacidad
ble es, en el fondo, un monumento •amálicos, retóricos y poetas que guerrera, entresacándolos de puros
me liberata de Torquaío Tasso la ca- )nocemos como anexos a Sucto-
racterización constituya una de las a la Contrarreforma, triunfante en personajes florentinos. El papa P í o '
io,^-' en lo esencial, por lo menos, 11 nos ofrece, en sus Comentarios,'.
principales tareas del poeta, demues- el ínterin, y de su tendencia.
también la Vida de Virgilio, de
valiosos retratos de contemporáneos
inaío, muy leída por aquellos
célebres; recientemente se ha reim-
is.
preso un escrito especial de la prime-
Ya nos hemos referido (págs. 83 ra época **** de su vida, que contiene,
V. L A BIOGRAFÍA sigs.) al modo como, en cl siglo por así decirlo, una primera elabo-
| p v , surgen complicaciones biografí- ración de aquellos retratos, pero con
Fuera del campo de la poesía apa- la suerte, también rara, de que un. as de hombres y mujeres célebres. rasgos y matices muy peculiares. A
recen generalizados, entre los ita- pluma ingenua capte cl espíritu de En cuanto no describen vidas con- Jacobo de Volterra debemos picantes
lianos antes que entre los demás todos los hechos y todos los aconic- temporánas dependen, naturalmente, retratos de la Curia romana pos-
europeos, el talento y el gusto para cimientos de una vida y lo ponga de de biógrafos anteriores. El primer terior a Pío. A Vespasiano Florenti-
la descripción de las personalidades manifiesto en su descripción, i En ¡'.ríin esfuerzo libre es, sin duda, la no nos hemos referido con frecuen-
históricas según sus rasgos íntimos qué mezquinas fuentes nos es forzoso Vida de Dante, de Boccaccio. Ligera, cia; una de las más importantes
y externos. captar los rasgos del carácter íntimo viva, inspirada, rica en arbitrarieda- fuentes que poseemos, tomado co-
Y a en los albores de la Edad de un Federico o un Felipe el Her-. 'les, nos transmite, no obstante, la mo conjunto, pero sus dotes para
Medía encontramos, en efecto, no- moso! Mucho de lo que hasta finci sensación de lo extraordinario en el la caracterización resultan insigni-
tables ensayos en este sentido, y la de la Edad Media, se nos da como carácter del jKjela. Siguen después, ficantes junto a las de un Maquia-
leyenda, como labor constante de la biografía, es sencillamente historit ji fines del siglo xiv, las Vite de velo, un Niccolo Valori, un Guicciar-
biografía, tuvo que mantener vivos, contemporánea, sin el menor sentido ilorenlinos eminentes, de Filippo dini, un Varchi, un Francesco Vetori,
hasta cierto punto por lo menos, el de lo individual en el carácter quo Villani. Se traía de gentes de toda que han señalado el camino, acaso
interés y la destreza que el retrato describen. condición: poetas, juristas, médicos, con más vigor que los antiguos
individual requiere. En los anales de Ahora bien, entre los italianos sd filósofos, artistas, estadistas y gue- en este aspecto. N o debe olvidarse
catedrales y monasterios, sobre obras revela como una tendencia imperanla rreros, algunos de ellos vivos todavía. que algunos de estos autores alcan-
pías, etc., se hace el retrato de algu- la búsqueda de los rasgos caracte- Ilorencía está tratada aquí como zaron una temprana difusión en cl
nos jerarcas —por ejemplo: de Mein- rísticos de personalidades cmineni.s, una brillante familia, de la que se Norte por medio de traducciones
werít von Paderbon o de Godchard y esto es lo que los distingue de inh mencionan los vastagos que más latinas. Asimismo, sin Giorgio Vasa-
von Hildesheim—, con clara y vigo- demás occidentales, cnliie los C U J Í < icusan el espíritu del linaje. Las ri y su obra, de incomparable impor-
rosa intuición, y de muchos de nues- el hecho, en general, acaece ún¡i.i •actcrizaciones son breves, pero tancia, no hubiera habido historia
tros emigradores alemanes hay sem- mente como por azar y aun en e i " :has con verdadera percepción de del arte del Norte, ni en la Europa
blanzas, según modelos antiguos extraordinarios. Y es que este individual, siendo sobre todo cu- moderna en general.
—como Suetonio, sobre todo— que roso sentido de lo individual ! isa la conexión que establecen en-
De los italianos septentrionales
contienen los más preciosos rasgos. ^ puede tenerlo aquel que emerg ta fisonomía íntima y ia extema,
Estas «vitae» profanas —y otras por/ la vida semiconsciente de la adelante *^ no dejaron ya los del siglo X V parece que Bartolommeo
el estilo— llegan, poco a poco, a; para convertirse en individuo. Ipacanos de considerar la biografía " Fació, de Spczzia, tuvo gran impor-
constituir un paralelo habitual a las; En conexión con el concepto iK \.\ o cosa propia, con aptitud espe- tancia (véanse pág. 84 y nota 4 6 ) .
vidas de los santos. Sin embargo, ni, gloria (pág. 79 y sigs.), ya muí , y de ellas procederán las carac- Platina, natural del territorio de
a Eginhard, ni a Wippo, ni a Radc-,( difundido, surge un genero de biogr aciones más importantes que Cremona, representa ya la caricatura
lemos de italianos en los siglos
biográfica en su Vida de Pablo ¡í
vicus*2 cabe mencionarse junto al, fía que compila y compara y que xÁ (pág. 125). Muy importante es la
retrato de San Luis por Joinville, que necesita atenerse a un orden (|r XVI. Giovanni Cavalcanti reúne
es el primer retrato espiritual per- sucesión dinástica o rcligiosojcrljl t í o s suplementos de su Historia biografía del último Visconti com-
fecto de un europeo moderno, j>or quica, como Anastasius, Agnelíus Wlorencia anterior a 1450) ejem- puesta por Piercandido Decem-
brio una extensa y aumentada
más que sea una obra aislada. Carac- sus sucesores, o como los^biógrafi imilación de Suetonio. Sismondi
teres como el de San Luis son pre- de los Dux de Venecia. Btísca, an* Hasta qii¿ punto también Filós-
cisamente raros, y en este caso se da bien, la jiersonalidad, cuándo ^Ba, no me atrevo a decirlo. ^' De viris illustribis, en los escri-
eminente y por qué lo eg. A palf Aludimos aquí de nuevo a la tos de la Stultgarter ¡iterar. Verein.
de este momento sirven de model grafía de Alberti extractada en pá- Su Diarium Romanum de 1472
82 Radevicus, De gestis Friderici además de Suetonio, los Víri ilust anteriores, así como a las numc- a 1484 en Muratori, X X I I I .
itnp., especialmente, I I , 76. La exce- de Nepote, y Plutarco en loS ya ^ H l biografías florentinas en Mura-
lente Vita Henrici ÍV contiene escasos 8'^ Vita Piülippi Mariae Vicecomilis.
nocido y traducido de él; en Jo rfl ^ ^ ; e n el Archivo y otras. en Muratori, XX.
rasgos personales.
184 JACOB B U R C K H A R D T
lamenta que se haya puesto tanto
esfuerzo en semejante tema; pero es
que para una figura de mayor fuste
no hubiera bastado el autor, mien-
tras que sobra largamente para pin-
tamos cl carácter híbrido de un
Filippo María, revelándonos, en él
y en tomo de él, con asombrosa
precisión, las premisas, formas y
consecuencias de un determinado
género de tiranía. El cuadro del
siglo XV resultaría incompleto sin
esta biografía, única en su especie,
característica hasta en el más fino
rasgo de miniatura. Más tarde posee
Milán en el historiador Corio un
notable pintor de retratos; sigue
luego Paulo Jovio, de Como, cu-
yas grandes biografías y pequeños
Elogios han alcanzado celebridad
universal y categoría de modelo para
los ulteriores biógrafos de todos los
países. Fácil es demostrar en cien
pasajes la superficialidad de fovio
y su falta de probidad; por otra par-
te, no hay que buscar altos designios
en un hombre como él. Pero a
través de sus páginas nos llega el
aliento del siglo, y su León, su
Alfonso, su Pompeo Colona viven y
se mueven ante nosotros dándonos
una impresión de absoluto veracidad
y necesidad en su modo de ser,
aunque no se nos manifieste lo más
profundo de sus almas.
Entre los napolitanos, por lo que
podemos juzgar, corresponde el pri-
mer lugar, sin duda a Trisíano
Caracciolo (página 2 0 ) , sl bien su
propósito no fue estrictamente bio-
gráfico. Prodigiosamente se entrete-
jen, en torno de las figuras que hace
desfilar ante nuestros ojos, culpa y
destino, hasta el punto de resultar,
aunque él no se dé cuenta de ello,
un autor trágico... La verdadera
tragedia, que no encontró entonces
acceso a la escena, difundía su há-
lito poderoso por palacios, calles y
plazas. Los Hechos y palabras de
Alfonso el Grande, de Panormita,
obra escrita en vida del monarca,
resultan admirables, como una de
las primeras compilaciones de anéc
dotas, y nos presentan una serie de
discursos llenos de humor.
Lentamente siguió el resto de Eu
ropa los avances italianos en la c;i
racterización espiritual, si bien k)s
grandes movimientos políticos y rcli
giosos habían hecho saltar ya mu
chos obstáculos y habían despertado
muchos millares de inteligencias a l¡t
vida del espíritu. Entre las persona
lidades más importantes del mundo
europeo de la época son nuevamenic
los italianos, en conjunto, nuestros
mejores informadores, tanto literatos
como diplomáticos. Las informacin
nes de las embajadas venecianas de
los siglos XVI y X V I I , por ejemplo,
conquistaron en tiempos posteriores,
rápidamente y sin que nadie pueda
disputárselo, el primer puesto en el
genero.
También la autobiografía adquie-
re, acá y allá, vigoroso auge entre los
italianos —en extensión y en profun-
didad— y junto a la más abigarrada
vida exterior nos describe, de mane-
ra cormiovcdora, la propia intimi-
dad, mientras en otras naciones, has-
ta entre los alemanes d é l a Refomia,
se atiende a los hechos exteriores,
dejándonos adivinar el espíritu úni-
camente en la forma expositiva. E>;
como si la Vita Nuova de Dante hu
biese señalado el camino a la nación
con su inexorable impulso hacia la
verdad.
Se inicia cl género con las historias
de casas y familias de los siglos xiv
y XV, que al parecer existen aún cii
buen número manuscritas, en las bi-
bliotecas florentinas principalmenie;
son vidas ingenuas, escritas en deícn
sa de los intereses de la casa y iKl
autor, como, por ejemplo, la de B U D
naccorso Pitti.
N o creemos hallar una autocrín^i
precisamente muy profunda en u .
Comentarios de Pío I I ; a-Ja primeui
ojeada suponemos que quanto aciu(
podemos averiguar de él, corap hoiii"
bre, se reduce a la manera couio lo-
gró encumbrarse. Pero a potío cinc
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
eflexionemos, juzgaremos de modo
istinto este curioso libro. Hay hom-
bres que son, por esencia, el reflejo
e lo que los rodea; se es injusto con
ellos insistiendo sobre sus conviccio-
nes, sobre sus luchas íntimas y hon-
dos resultados vitales. Así de Eneas
Silvio puede decirse que sc disolvía
totalmente en las cosas, sin que le
preocupara excesivamente ninguna
contradicción de carácter ético; en
este aspecto le escudaba su buena
ortodoxia católica siempre que fuese
menester. Y después de haber parti-
cipado vitalmente en todas las cues-
iones espirituales que preocupaban
su siglo y haber estimulado de mo-
o esencial alguna rama de ellas, al
final de su carrera conservó todavía
el temperamento necesario para po-
ner en marcha una cruzada contra
l o s turcos, cuyo fracaso le hizo m o -
rir de pena.
Tampoco la autobiografía de Bcn-
venuto Cellini se basa precisamente
en observaciones sobre la propia in-
timidad. N o obstante, describe al
hombre entero, contra su voluntad,
en parte, con una verdad y una ri-
queza arrebatadoras. N o es poco,
BÍn embargo, que Benvcnulo, cuyas
obras importantes, por no haber pa-
sado del bosquejo, cayeron al olvido,
\ que como artista sólo en el género
menor, el decorativo, nos aparece
perfecto, quedando, por lo demás,
obscurecido, junto a la masa de ilus-
I i-cs contemporáneos.... no es po-
' t i , decimos, que Benvenuto, como
hombre, constituya un tema humano
para la eternidad. En nada le pcrju-
<lica que el lector piense, a menudo,
• |ne miente o exagera; predomina,
il cabo, la impresión de la formida-
ble energía de su carácter cultivado,
violento y profundo. Los autores de
biografías de los países nórdicos, por
muy superiores que sean sus tcndcn-
. i . i s y su carácter moral, semejan
iniito a él naturalezas incompletas.
' un hombre que l o puede todo y
' atreve a todo, y que lleva en sí
'II smo su propia medida. Nos plazca
185
o no, es evidente que en esta figura
alienta un innegable arquetipo del
nombre moderno.
Otro personaje debemos mencio-
nar aquí, que tampoco parece haber
tomado siempre la verdad demasia-
do en serio: Girolamo Cardano, de
Milán (nacido en 1500). Su librilo
De propria i';7fl sobrevivirá aún a
su gran fama en la investigación y
la filosofía, como la Vita de Benve-
nuto a sus obras de artista, si bien
la autobiografía de Cardano es de
índole completamente distinta. Car-
dano. como médicO', se toma a sí
mismo cl pulso y nos describe su
personalidad física, intelectual y mo-
ral y las circunstancias en que se
ha desarrollado, v en cuanto le es
posible. Io hace objetivamente y con
sinceridad. Su modelo confesado, la
obra de Marco Aurelio Sobre sí mis-
mo, podía ser superado por él, pues
que no le embaraza ningún estoico
imperativo moral. N o ansia ocultar
nada, ni ante sí mismo ni ante el
mundo: empieza el relato de su vida
diciéndonos que a su madre le falló
el intento de provocar el aborto. Ya
es mucho que a los astros que rei-
naban en la hora de su nacúniento
sólo les cargara en cuenta su destino
y sus cualidades intelectuales y no
las morales también; por lo demás,
confiesa abiertamente (capítulo X ) ,
que el vaticinio astrológico, que só-
lo viviría hasta los cuarenta años,
todo lo más bata los cuarenta y
cinco, !e hizo gran daño en su ju-
ventud. Pero no juzgamos necesa-
rio extractar aquí un libro tan di-
fundido, que en cualquier biblioteca
puede encontrarse... Quien empie-
ce a leerlo no lo dejará hasta la
última página. Cardano confiesa en
él que ha sido tahúr, vengativo, en-
durecido contra todo arrepentimien-
to y deliberadamente agresivo en la
Compuesto, en edad avanzada,
por el año 1576. Sobre las investisa-
eioncs y descubrimientos de Cardano
véase Libri, Hist. des sciences mathém.,
III, página 167 y siguientes.
186 JACOB B U R C K H A R D T
palabra..., pero lo confiesa sin in-
solencia y sin piadosa contrición:
tampoco para hacerse con ello el
interesante, antes le mueve el senti-
do de la verdad, simple y objetiva,
del investigador de la Naturaleza. Y
hay algo aún más sorprendente: el
anciano —ha cumplido los setenta
y seis años—, tras las más pavoro-
sas experiencias,^ socavada y vaci-
lante hasta el extremo su confianza
en los hombres, se siente aún relati-
vamente feliz; todavía le queda un
nieto, le queda su enorme sabiduría,
la gloria a que se ha hecho acree-
dor por sus obras, una fortuna muy
saneada, categoría social, prestigio,
amigos poderosos, la clave de algu-
nos misterios y lo mejor de todo, su
confianza en Dios. En sus postrime-
rías cuenta los dientes que le que-
dan todavía: ¡aún le quedan quince!
Sin embargo, cuando Cardano es-
cribía, los inquisidores por -un lado,
y los españoles por otro, trabajaban
ya en Italia para impedir que sur-
gieran hombres del tipo de Cardano.
o para que los que había desapare-
cieran. Media un enorme salto entre
obras así y las Memorias de Alfieri,
por ejemplo.
Sería, no obstante, injusto dar por
conclusa esta sinopsis de autobi^ra-
fía sin conceder la palabra a un per-
sonaje tan estimable como feliz: el
conocido filósofo de la vida Luigi
Cornaro, cuya casa de Padua era, y
ya como edificio, clásica a la par que
morada de todas las musas. En su
famoso trabajo De la vida sobria''^
nos describe, por lo pronto, el severo
réginíen con el cual, después de una
juventud enfermiza, consigue llegar
sano a la avanzada edad de ochenta
y tres años; replica luego a los que
Por ejemplo, su hijo mayor fue
ejecutado por haber envenenado a su ficó, se establecieron colonos, qu.- •<
mujer, amancebada. Caps. 27 y 50.
Discorsi (¡Fila vita sobria, que in- to en la forma que puede verse iW-
cluye el "trattato" propiamente dicho,
un "compendio", una "esortazione" y
una "lettera" a Daniel Barbero. Impre- Codevico, mencionada en la pí'igi
so con frecuencia.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 187
modo que en verdad puedo decir de mi vida moderada y sobria, la
llama muertos vivos, a los que han
ue en tal paraje he ofrecido un festiva comedía que he escrito a los
pasado de los setenta y cinco años;
'a a Dios y un templo, y almas que ochenta v tres años, llena de hones-
les demuestra que su vida no íieiu-
c adoren. He aquí mi dicha y mi tas chanzas. Suele ser esto cosa de
nada de muerta, que por el contra
eonsuelo cada vez que visito el lu- la juventud, como la tragedia cosa
rio, es verdaderamente viva. " Ü i n '
¡íar. En primavera y en otoño suelo de la vejez, si se cuenta de aquel
vengan, que vean y se asombren <k
también visitar las ciudades vecinas, famoso griego que para gloría suya
lo bien que me encuentro, que M
y hablo con mis amigos y por me- compuso una tragedia a los setenta
admiren de la ligereza con que subo
dio de ellos trabo conocimiento con y tres años... ¿no me sentiré yo
a caballo sin ayuda de nadie, de có
otras personas selectas, arquitectos, por ventura más saludable y a-legre
mo trepo por cerros y escaleras, de
jjíntores, escultores, músicos, labra- con diez inviernos más? Y para que
lo jovial que soy, y lo contento que
"ores acaudalados... Observo las al recreo de mi vejez no le falte
estoy siempre, libre de pasión de iim
as nuevas, vuelvo a contemplar ningún consuelo, veo ante mis ojos
mo y de pensamientos odiosos, tk'
y considerar lo ya conocido y apren- una especie de inmortalidad perso-
que la alegría y la paz no me aban
do siempre mucho y útil sobre pala- nificada en mi prole. Cuando llego
donan nunca... Me trato y convcr
cios, jardines, ruinas, antigüedades, a casa, no encuentro uno o dos nie-
so con hombres sabios y prudentes,
arquitectura urbana, iglesias y for- tos, sino once, entre los dos y los
con personas honestas, con gente d t
lificaciones. Pero lo que más me catorce años, hijos todos de un mis-
calidad, y cuando estoy solo leo u
üiicanta es disfrutar, durante el via- mo padre y una misma madre, de
escribo y procuro así ser útil a hv.
e, de Ja belleza de los campos y robusta salud (hasta ahora, por lo
demás en la medida de mis fucí
as jx>blac¡ones, situadas en el llano menos) y dotados de talento y afi-
z a s . Hago estas cosas cada cual :\
unas veces, otras sobre colinas, jun- ción ai estudio e inclinados a las
su hora, en mi cómoda y hermoMi
ta a ríos y arroyos, rodeadas de buenas costumbres. A uno de los
casa, situada en uno de los mejore,
quintas y jardines. Y no me privan pequeños lo tengo siemjDre a mi lado
lugares de Padua y equipada y pii-'
tos goces la debilidad de la vista como mi "buf fon cello": los niños
parada para invierno y verano con
del oído: todos mis sentidos se entre los tres y los cinco años son
todos los recursos de la arquitectura,
icuentran en perfecto estado, gra- bufones por naturaleza; los mayores
hasta con un jardín junto al agiui
is a Dios, incluso el gusto; los constituyen ya una parte de mi so-
corriente. En primavera y en otoñd
asos y sencillos manjares de que ciedad, y es para mí una gran a l e -
paso algunos días en el monte, en cl
me alimento me saben mejor que las gría que posean magníficas voces y
sitio más bello de la Eugenea, con
(JKqtüsiíeces con que rae regalaban que sepan cantar y tocar diversos
fuentes, jardines y una cómoda v
tillando vivía desordenadamente". instrumentos; hasta yo mismo canto
graciosa morada; no me privo en
Tras haber mencionado los tra- y mi voz es ahora mejor, más cla-
tonces de alguna breve y alegre pai
ajos de desecación de pantanos ra y robusta que nunca. Éstas son
tida de caza, tal como a mi edail
;hos por la República y los nro- las alegrías de mi vejez. Mí vida es,
corresponde, Paso después una tem-
tos de conservación de las lagu- pues, muy viva, y nada tiene de
porada en mi hermosa quinta dei
, obstinadamente propuestos por muerta, y no cambiaría mí vejez por
llano;^^^ allí todos los caminos con
concluye: "Éstas son las vcrda- la juventud de algunos que son ju-
vergen a una plaza, en cuyo ccnirn
a s diversiones de ima senectud guetes de sus pasiones".
se halla una linda iglesia; un caui
loso brazo del Brenta riega bellos, ludable con la ayuda de Dios, li- En la "Exhortación" que añadió
de las dolencias del cuerno y
fértiles y bien labrados campos dts Comaro mucho más tarde —a los
espíritu que acaban con tanta
mi heredad, muy poblados ahuní; noventa y cinco años— cuenta tam-
te joven y tanto viejo achaco-
antes era todo un cenegal que a p u s bién entre el número de sus ventu-
Y si me es permitido añadir a
taba el aire con sus pútridas ein;i ras los muchos prosélitos que ganó
grande lo menudo, y a lo grave lo
naciones, lugar de culebras más qiic su Tratado. Murió más que cente-
tero, mencionaré como frutos
de seres humanos. Y o fui quien d f nario, en Padua, en 1565.
secó aqual pantano. El aire se p m
multiplicaron, y todo quedó disp. V L DESCRIPCIÓN DE L A S P O B L A C I O N E S
ido de la pintura del individuo Durante la Edad Medía, habíase vis-
^'^ ¿Se refiere acaso a la villa
arrollaba también et arte de to en Occidente cómo ciudades, re-
281? r y describir pueblos enteros. giones y pueblos se habían atacado
188 JACOB
mutuamente con toda suerte de bur-
las y chanzas, que por lo general,
contenían un fondo de verdad vio-
lentamente desfigurado. Pero desde
antiguo los italianos se distinguie-
ron por su conciencia de las dife-
rencias espirituales entre sus ciuda-
des y regiones. Su patriotismo lo-
cal, tan grande o mayor que el de
cualquier otro pueblo de la Edad
Media, tuvo muy pronto un valor
literario, que se ensalzaba con el
concepto de la gloría; la topografía
surge paralelamente a la biografía
(pág. 8 2 ) . Y así como toda ciudad,
por poco importante que fuera, em-
pezó a glorificarse en prosa y en
verso, surgieron también escritores»^
que describieron ciudades y hombres
de las distintas regiones, unas veces
en serio y otras en burla, o bien de
modo que no era fácil separar las
burlas de las veras.
Además de algunos célebres pasa-
jes de la Divina Comedia, es aquí
digno de consideración el Díttamon-
do de Uberti (alrededor de 1 3 6 0 ) .
En él se mencionan principalmente
fenómenos sorprendentes y caracte-
rísticas especiales: la fiesta de las
cornejas de San Apolinar en Ráve-
na, las fuentes de Treviso, la gran
bodega de Vicenza, los altos aran-
celes de Mantua, la selva de to-
rres de L u c a . . . Encontramos aouí
y allá, sin embargo, exaltados elo-
gios y mordaces críticas de índole
muy distinta. Arezzo figura ya men-
cionada por el sutil ingenio de sus
hijos; Genova, por los dientes y los
ojos de sus mujeres ennegrecidas
artificialmente ( ? ) ; Bolonia, por la
prodigalidad; Bérgamo, por el tosco
dialecto y por las claras cabezas,
etc.'^-^ I-uego, en el siglo x v , cada
'^2 Esto, en parte, ya muy pronto;
en las ciudades lombardas ya en el si-
glo xii. Ver Landulfus sénior, Ricobal-
dus y (en Muratori, X ) el curioso
anónimo De Laudibus Papiae, del siglo
X I V . Véase también (Muratori, I, b)
Liher de sifu urbis Medio!.
"3 Sobre París que, por influencia
BURCKHARDT
uno exalta a s u ciudad nativa -d
ta de las demás. Michcle Savonaiu
la, por ejemplo, sólo concede qui
Roma y Venecia sean sujieriores i n
magnificencia a s u Padua; Florcnu^i
puede que s e a más alegre. II
conocimiento objetivo obtenía, n;iiii
raímente, poca ventaja de todo cs(u
A fines del siglo. Joviano Poníiniu
ncis da en su Antónius un v¡ii|tt
imaginativo a través de Italia con i^l
propósito exclusivo de expansionáis
en observaciones malévolas. Pero cu
el siglo X V I empieza u n a serie ilr
verdaderas y profundas caracteri/ii.
clones,'^-'* como realmente no las pt^
seerá ningún otro pueblo de aquel
entonces. Maquiavelo describe <n
unos magníficos artículos el cai-ái
ter y la situación j T o l í t i e a de ln'>
alemaníss y los franceses, de tal sui.'i
te, que el hijo del Norte que contKf
la historia de su tierra agradecerá iil
sabio florentina más de un aíisbu
clarividente. A los florentinos ICH
gusta pintarse a si m i s m o s ^ (comp
págs. 41 y 4 6 ) , y al hacerlo se sola
zan en la largamente merecida aun,'i>
la de s u gloria espiritual; y a u n q u v
creen haber llegado a la cumbre ilt
su gloria, reconocen en la prim;K ía
artística de Toscana sobre toda \U\-
lia u n a consecuencia, no de especiii*
íes y geniales dotes, sino del esfui'r
zo y del estudio.^'' Los homenajes de
italianos célebres de otras regioin".,
medieval, conservaba aún entre los ii.i
Manos un prestigio mucho mayor MUÍ
cien años después, véase DittamoiuU>
IV, cap. 18.
Savonarola, Muratori, X X I V , mi
1.186. Sobre Venecia, véase pág. 31 v
siguientes de este libro.
33 El carácter de los diligentísiüü'
hijos de Bérgamo, recelosos y curioso;,
ha sido muy graciosamente descrito PIM
Bandello. Parte I, Novella 34. .
Véase por cj. Varchi, libi l \ ,
de sus Storie florentine (vol. III, 'ifi
y siguientes).
97 Vasari, X I I 158, Vita di p4iché-
angelo, el principio. Otras veces se lí,
dan las gracias a la madre Naíuraftzi
con bastante énfasis, como en el sone^;
LA C U L T U R A DliL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
o, por ejemplo, el espléndido
capitulo decimosexto del poema de
Ariosto, diríasc que lo aceptan co-
mo obligado tributo. De un libro,
excelente, al parecer, sobre las di-
íercnciñs entre los hombres de las
distintas regiones italianas, sólo po-
demos dar el nombre: Ouaestiones
orcianae (Landi, Ñapóles, 1 5 3 6 ;
.tilizado por Ranke en su Papas, I ,
S S 5 ) . Leandro Alberti,'^** en la des-
ripción del genio local de las distin-
ciudades, es menos comunicativo
e lo que cabía esperar. Un peque-
V I L DESCRIPCIÓN D E L HOMBRE E X T E R I O R
l\ descubrimiento del hombre no se
lita a la descripción espiritual de
u ividuos y pueblos; también lo ex-
imo en el hombre es estudiado en
Italia de muy distinto modo que en
países septentrionales.
De la contribución de los grandes
lédicos italianos en lo aue se refie-
a los progresos de la fisiología no
los atrevemos a hablar; en cuanto
si estudio artístico de la figura hu-
lana, corresponde a la historia del
rie considerarlo. Pero sí trataremos
\ní de la general educación del ojo,
jue hizo fusible en Italia un juicio
ibjetivo, de valor universal, sobre la
belleza y la fealdad físicas.
Lo primero que nos sorprende en
atenta lectura de los autores italia-
los de la época es principalmente el
Pibujo exacto y enérgico de los ras-
Se Alfonso de Pazzi al no toscano Aní-
bal Caro (Trucchi, loe. cit. I I I , 187):
Misero il Varchi! e piú infelici noi.
Se a vostri virtudi accidentan
Aggiunto fosse 'l natural ch'e in noi!
Descrizione di tuta Vitalia
562).
Commentario delle piu notabili,
monstruose cose d'Iialia, etc., Ve-
•ccia, 1569 (escrito probablemente an-
del año 1547).
189
ño Commentario anónimo^-* contie-
ne, entre muchas necedades, algún
atisbo valioso sobre la situación de
decadencia y mina de mediados de
sigío.^^o
Hasta qué puntoi este estudio com-
parado de las distintas poblaciones
influyó en otros países, principal-
mente a través del humanismo ita-
liano, no estamos en condiciones de
establecerlo detalladamente. En todo
caso, en este terreno, como en la
cosmografía en conjunto, la priori-
dad corresponde también a Italia.
gos exteriores y 5o completo de algu-
nas descripciones personales.^w Aun
hoy los romanos, especialmente, po-
seen el talento de hacer en dos pala-
bras la semblanza de una persona.
Ahora bien, esta rápida aprehensión
de lo característico constituye una
premisa esencial para el descubri-
miento de lo bello y la facultad de
describirlo. En los poetas, la descrip-
ción prolija puede constituir cierta-
mente un defecto, ya que un solo
rasgo, inspirado por una profunda
emoción, es capaz de sugerir en el
lector una imagen más vigorosa aún
de la figura retratada. Nunca la exal-
tación de Beatriz en Dante es tan
sublime como cuando sólo describe
la irradiación de su ser sobre lo que
le rodea. Pero no vamos a tratar aquí
de poesía, que como tal tiene sus
propios propósitos, sino de la facul-
tad de decribir con palabras tanto
la belleza material como la ideal.
Aquí es Boccaccio maestro, no en
el Decamerón, pues en la "noycUa"
breve toda descripción prolija está
vedada, sino en sus relatos extensos.
iflo Las enumeraciones burlescas de
ciudades son, en adelante, frecuentes,
por ej., la Macaroneide. Phantas, I L
i'^i Sobre Filippo Villani, véase pá-
gina 183.
19Ü JACOB B U R C K H A R D T
donde dispone de ocio y aliento pa-
ra semejante tarea. En su Ameto^'^'^
describe una rubia y una morena
puco más o menos como un pintor
las hubiera pintado cien años des-
pués. . p u e s hasta en esto 'las artes
literarias llevan la delantera a las
artes plásticas. En la morena (ca-
balmente "menos rubia") aparecen
ya algunos rasgos que llamaríamos
clásicos. En sus palabras la spaziosa
testa e distesa se insintian las for-
mas amplias que rebasan lo gracio-
so; las cejas ya no forman dos arcos
como en el ideal bizantino, sino un
solo trazo ondulado; la nariz se
acerca, al parecer, a la forma lla-
mada aguiieña;^**^ también el amplio
pecho, los brazos de longitud mode-
rada, ¡el efecto de la mano bella so-
bre Ja ptírpura del v e s t i d o . . . ! , en
todos estos rasgos diríase que se pre-
siente el sentído de ia belleza de ve-
nideros días, a la vez que se acerca
inconscientemente al de la antigüe-
dad clásica en su apogeo. En otras
descripciones, Boccaccio menciona
también la frente lisa (no redondea-
da a lo medieval), los ojos graves y
rasgados, obscuros, el cuello redon-
do, sin concavidades, y también, y
sobre todo, el muy moderno "piece-
cito"; al hablar de una ninfa de ca-
ballos negros, alude ya a sus due
üchi ladri nel loro movimmto.^'^
muchos otros detalles del mismo te-
nar.
Que el siglo xv nos haya dejado
referencia escrita de su ideal de be-
;Ueza, no sabría afirmarlo; las obras
de pintores y escultores no la hacen
tan innecesaria como podría parecer
a primera vista, pues precisamente
frente a su realismo el escritor ha-
bría hecho perdurar un tipo ideal
de belleza.^"^ En el siglo xvi nos
lo'-i Parnaso teatrale, Leipzig, 1829. •'que defienden este punto de vista tam-
Introducción, página V I L
1013 El texto aparece aquí confuso, cionaremos sólo a Castiglione. il Cor-
evidentemente.
1^ La obra es rica en semejantes
descripciones.
i^'^í El muy hermoso libro de can- nes de colorido.
encontramos a Firenzuola con su cu- |
riosísimo libro sobre las bellezas fe- l
meninas.^*'*' Es menester, ante todo,
eliminar lo que toma prestado a los
autores y artistas de la Antigüedad,
como las leyes sobre las dimensiones
de la cabeza, y diversos coincept(>.s
abstractos, etc. L o restante es obser-
vación propia y directa, docuraenla-
da con ejemplos vivos de mujeres y
muchachas de Prato. Dado que su
obrita es una especie de discurso
premiado ante las mujeres de Prato.
es decir, ante el tribunal más seve-
ro, es de presumir que hubo de ate-
nerse a la verdad. Su principio es,
según él mismo confiesa, el de Zeu-
xis y Luciano: la reunión de diver-
sas partes bellas en un todo de be-
lleza superior. Define la expresión
de los colores que se observan en l;i
piel y en los cabellos, y por lo aue
a estos últimos se refiere, da la prc
ferencía, como al más bello, al "bio]i
¿ Q " _ I O 7 PQXO hay que tener en cucn
ta que entiende por rubio un ama
rillo suave, tirando a castaño. Exiye
que el cabello sea espeso, ondulaíío
y largo, la frente serena y el dobl*:
de ancha que de alta, el cutis de un
Manco brillante, candido, no de un
blanco muerto (hianchezzá); las ce-
jas, sedosas y oscuras, do trazadn
Y quien contempla a Medusa queda con-
ciones de Giusto dci Conti La bclUt
mano, no nos dice de esta célebre mu
no de su amada lo especial y caracie
rístico que encontramos en diez pasaies
de Boccaccio sobre las manos de s u s
ninfas.
lOG Della bellezza delle done en •:\
tomo I de las Opere de Fircnzuohi.
Milán, 1802. Véase su punto de v i s l i i
de la belleza física como signo de li
belleza psíquica en vol. 11, pág. 48 ;i
52, en los "ragíonamenti", que antece-
den a su "novelle". Entre los mucho.s
bién al modo de los antiguos, mL;n-
tigiano. lib. IV, fol. 176.
i'ti^ Con lo cual todos estaban con
formes, no sólo los pintores poi*^ra/u-
; I, estr. 47) "ed ha capo romano".
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
s vigoroso en el centra y más
ino en los extremos; cl blanco de
os ojos ligeramente azulado y el iris
o precisamente negro, aunque to-
os los poetas clamen por occhi neri
mo un don de Venus, mientras
ue las mismas diosas ostentaron el
íizul celeste, y los oíos castaños, de
mirada alegre, ligeramente convexos;
párpados, blancos, con rojas ve-
illas apenas visibles; las pestañas,
ni demasiado espesas, ni demasiado
largas, ni demasiado obscuras. La
órbita debe tener el mismo color de
las mejillas.^^** Las orejas, de tama-
,0 mediano y colocación perfecta,
[pben tener en las partes más cur-
das un color más vivo que en las
tes más planas; el lóbulo ha de
transparente, con el tinte encen-
ido de los granos de la granada. Las
sienes han de ser blancas y planas
^^>^ No será inoportuno traer aquí
HÍgunos testimonios sobre los ojos de
.ucrecia Borgia, tomados de los dis-
cos del poeta de la Corte de Ferrara,
'cole Strozza (Strozzii Poetae, páps.
y 86). El poder de su mirada es
fescrito de xm modo sólo explicable
en una época artística y que hoy sería
inconcebible; unas veces se dice de
a que inflama y otras que petrifica,
ien mira mucho al sol acaba ciego,
vertido en piedra, pero quien mira el
rostro de Lucrecia.
/•;/ primo intuitu caecus et inde lapis
Ll propio Cupido durmiente de u n a
e las salas fue petrificado por sus
pilas, convertido en frío mármol:
Lamine Borgiados saxificatus
Nos asalta la duda de si aludiría
al Cupido atribuido a Praxítclcs o al
Cupido de Miguel Ángel, pues poseía
innbos.
Para otro poeta, Marcello Filosseno,
ci mismo mirar era sólo manso y al-
tanero, "mansueto e altero" (Roscoe,
Leone X, ed. Bossi, V I I I , pág. 306).
No son raras las comparaciones con
guras ideales antiguas. De un niño
e diez años se dice en el Orlandino
191
y no demasiado estrechas.^'''^ En las
mejillas el color rosado ha de au-
mentar con la curvadura. La nariz,
que determina esencialmente el va-
lor del perfil, ha de disminuir hacia
arriba muy suavemente y regular-
mente; donde acaba la terniilla debe
haber una pequeña elevación, pero
no en forma que llegue a formarse
nariz aguileña, que no es agradable
en las mujeres; la parte inferior ha
de tener un blanco frígido, v el ta-
bique divisorio sobre los labios, li-
geramente rosado también. D e la
boca exige el autor que sea más bien
pequeña, pero ni adelantando en
forma de hociquito, ni aplastada;
los labios no han de ser excesiva-
mente delgados, debiendo armonizar
entre sí; al abrirse casualmente (es
decir, sin hablar o reír) deben ver-
se, todo lo más, seis de los dientes
superiores. Cosa muy especial y ex-
quisita es, por ejemplo, el hoyuelo
sobre el lado superior, así como un
suave abultamiento en el labio in-
ferior; una sonrisa seductora en el
ángulo izquierdo de la boca. Los
dientes han de ser do color de mar-
fil, no demasiado menudos, y de-
ben estar separados entre sí armo-
niosamente; las encías no deben ser
demasiado obscuras ni del tono del
terciopelo rojo. La barbilla redonda,
ni puntiaguda ni aplanada, levemiM-
te rosada en la punta; su mejor gala
es un hoyuolo. El cuello ha de ser
blanco y redondo y más bien largo
que corto; la nuez y la cavidad sólo
insinuadas; la piel ha de plegarse
bellamente a cada movimiento. Los
hombros han de ser anchos, y la am-
Amor.
plitud del pecho constituye una esen-
cial exigencia de belleza. N o han de
i«*J Cuando se refiere a que el peí-
nado puede modificar el aspecto de
las sienes, Firenzuola tiene la ocurren-
cia de decir que demasiadas flores en
el pelo dan al rostro el aspecto de
"una maceta de claveles". En general
sabe hacer certero uso de la carica-
tura.
192 JACOB BURCKHARDT
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO E N ITALIA 195

notarse en él los huesos, todo as-
censo debe ser apenas perceptible y
el color ha de ser "candidissimo".
La pierna debe ser larga, fina en
los tobillos, pero abultada y blanca
en la pantorrilla. El pie, pequeño,
pero no flaco; el empeine —al pa-
recer—. alto y cl color alabastrino.
Los brazos han de ser blancos y
rosados en las partes salientes; su
consistencia carnosa y muculosa,
pero, con la suavidad de los brazos
de Palas ante los pastores del Ida,
en una palabra, fuertes y graciosos.
La mano exige que sea blanca, es-
pecialmente en el dorso, pero grande
y algo llena, como de seda fina, con
pocas líneas en la rosada palma,
más visibles y no cruzadas y sin de-
presiones demasiado ostensibles; el
espacio entre el pulgar y el índice,
de \'ivp color y sin arrugas; los de-
dos largos, casi imperceptiblemente
más finos en los extremos, con uñas
claras v poco curvadas, ni demasia-
d o largas ni demasiado cuadradas,
cortadas en un saliente no mayor
que cl envés de un cuchillo.
V I I L DESCRIPCIÓN DE L A V I D A H U M A N A
Junto a esta estética especial, la
general queda reducida a un lugar
secundario. Las causas mislcriosai
que nos hacen juzgar "senza apello"
en cuestión de belleza son también
para Fircnzuola un misterio, como ^
abiertamente confiesa, v sus defini-
ciones de los conceptos de "leggia-
dria, grazia, vaghezza, venusta, aria,
maestá" son, en parte, fórmulas fi-
lológicas, como ya hemos dicho, y
en parte una estéril pugna con lo
inefable. Expresa una bella defini-
ción de la risa cuando dice —con
un autor antiguo, probablemente—
que es el alma que se ilumina.
Hacia las postrimerías de la Edad
Media, en todas las literaturas en-
contramos intentos de exposicioncí
dogmáticas —por así decirlo— de
las reglas de la bclleza.^^^ Pero pt>
cas obras de este género pueden
compararse a la de Firenzuoln,
Bramóme, posterior en más de me-
dio siglo, es un conocedor menoi
experto, porque le inspira la lasci-
via y no el verdadero sentido de II
belleza.
cuadros de la actividad en el
al de Venecia; de los ciegos,
idos u n o s en otros a la puerta
>s templos,^'- etc., no son, las
pruebas de su habilidad en
campo. Su arte de traducir un
de alma en fórmulas exter-
!vela ya un estudio de la vida
do e insistente,
poetas quQ le suceden, rara
se le pueden comparar en este
•^to, y a los autores de "novelle"
irohibe la suprema ley de su
ro literario insistir en cl deta-
. Pueden preludiar y narrar tan
HUija y difusamente como quieran,
S o n u n c a hacer pintura de género.
B l es forzoso aguardar a que los
BKMOS do la Antigüedad encuen-
Wfk ocasión y gusto para entregarse
1 largas descripciones.
I aquí damos de nuevo con cl
bre que se interesaba por todo:
as Silvio. N o sólo le impulsa a
descripción la belleza del paisaje,
geográfico o arqueológicamente
ilcresante, sino todo hecho vhal."^
tre los numerosos paisajes intc-
iimtes de sus memorias menciona-
os aquellos en que se nos dcs-
n escenas a las cuales apenas
!ic hubiera concedido entonces
i i e n o r atención; por ejemplo, la
cripción de las regatas de reme-
nudo, de índole en extremo delicada
y misteriosa.
Pueden incluirse aquí también ías
poesías latinas descriptivas a que ya
nos hemos referido sobre motivos
cinegéticos (página 143), viajes, ce-
remonias, etc. De este género existen
asimismo obras en italiano, como,
por ejemplo, la descripción del famo-
so torneo de los Medici por Polizia-
no y Luca Pulci. A los poetas épicos
propiamente dichos. Luigi Pulci,
Bioardo y Ariosto, la fuerza misma
del tema los arrastra en todos ellos
la ágil precisión en la descripción
de las escenas animadas de la vida
real como uno de los elementos
esenciales de su maestría. Franco
Sacchetti se complugo en cierta
ocasión en registrar las rápidas
ocurrencias de un grupo de lindas
mujeres sorprendidas en el bosque
por la lluvia
Otras descripciones de la realidad
animada las encontramos sobre todo i
en los narradores bélicos y escritores \
de este estilo (pág. 56 y ss.). Ya de
época anterior llega a nosotros un
prolijo poema'*" en el cual se nos
ofrece cl fiel trasunto de una bata-;
lia de mercenarios del siglo xiv, sus
gritos, sus voces de mando y sus
diálogos.

(
La descripción del descubrimiento observan, en aquellos instantes, lüi Lo más admirable que encontra-
del hombre quedaría, por último, comienzos de la auténtica literatura en el lago de Bolsena.'^^ Difícil mos en el género es, sin ombarjío,
incompleta si no hiciéramos men- de género mucho antes que la pin- de ser averiguar en detalle de la fiel descripción de la vida rústica
ción aquí de la pintura de la vida tura de género dé fe de vida. El he- I antiguo epistológrafo o nárra- en Lorenzo el Magnífico y especial-
activa. cho de que después sc confundan a
l partió el estímulo que dio vida mente en los poetas de su círculo, i
En sus aspectos cómicos y satíri- ambas con frecuencia, no impido animados cuadros, ya que, en
cos, las literaturas medievales no po^ que sean cosas distintas. •al. los contactos entre Anti-
115 Se reproduce esta llamada "Cac-
dían prescindir de la vida corriente. Imaginemos con qué observíaci/'n y Renacimiento son, a me- cia" en el comentario a la Égloga de
Pero cosa muy distinta es la pin- profunda, con qué intensa pasión Castiglione.
tura que hacen de ella, de sus cua- tuvo que contemplar Dante el te- Inferno, X X I , 7; Purgatorio, iiu Véanse los serventesios de Gian-
dros y escenas, los italianos del Re- rrenal acontecer para peder descrl» 61. nozzo de Florencia en Trucchi, Poesie
nacimiento, sencillamente porque bir tan plásticamente como lo hac* No hay que tomar demasiado en italiane inedite, I I , páe. 99. Las pala-
los cuadros y escenas les interesan las escenas del más allá."' Los ÍM el que tuviese en su corte una bras son en parte, incomnrensibles, es
en sí mismos, porque son un pe- de papagayo en el florentino decir, real o aparentemente tomadas
110 Véase el ideal de belleza di ' "hominem certe cuíusvis mores, del lenguaje de los mercenarios extran-
dazo de la vida general del mundo , linguam cum máximo om- jeros. También se puede incluir en el
"Minnesanger" en Falke, Die deui'.^
que mágicamente les envuelve. En Trachíen und Modenwelt, \, págma «3 Squi audiebant risu facile exnri- género, en cierto modo la descripción
lugar y al lado de la literatura có- y siguientes. * Pladna, Vitac Pontif. pági- de Florencia durante la peste de 1527
mica tendenciosa, que pulula por 1 1 1 Sobre la autenticidad de su • " por Maquiavelo. Cuadros dispersos de
casas, callejas y villorrios, zahiriendo tido del espacio, véanse página 1 -• ' 'ío I I . Comment.. V l l l , lágina una situación de espanto, que hablan
a burgueses, rústicos y clérigos, se nota 29. por sí mismos.
Í94 JACOB B U R C K H A R D T LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 195

B v a r su inocencia o defender a su el personaje que habla (el rústico

Desde Petrarca existía ^'"^ una campo a la ciudad, y los habiiiniíolH
^ n M i a ^ ^ . Bajo tales premisas se mozo Vallera, que declara su amor
falsa poesía bucólica, un tipo con- de determinadas regiones monlañ(iNi(||
moa posible una consideración poé- a Nencia) o si se burla de él. Se
vencional de égloglas, imitado todo parecían haber nacido cabaliiieiilí :
I É I de la vida rústica. Hemos de evidencia, de manera inequívoca, un
ello de Virgilio, fuesen latinos o con tal fin.^i^ Ahora bien, la vaní
Bppcionar aquí, por lo tanto, las contraste consciente con la bucólica
italianos los versos. Como género dad del hombre culto y las pr. i n
B o g a s —muy leídas en otro tiempo convencional a base del dios Pan y
afín surge la novela pastoril, desde sienes ciudadanas se cncargaro
Ftodavía hoy dignas de leerse— de las ninfas. Lorenzo se entrega deli-
Boccaccio (pág. 141) a la Arcadia que poetas y novelistas se divín
fcittista Montovano. Constituyen una beradamente al rudo realismo de Ja
de Saimazaro y después ía pieza a costa del villano y la cor
ft sus primeras obras, compuestas mezquina vida rural y, sin ^ b a r g o ,
idílica a la manera de Tasso y Gua- de improvisación (pág. 175 >
•laso hacia 1480. Estas églogas cl conjunto produce una autéiitiea
rini, obras de prosa bellísima. N o hizo lo demás. Pero aquí no cu i i.
Pcüan aún entre lo rústico auténtico impresión poética.
la más perfecta versificación. N o traremos ni asomo del cruel y (!•
' ) idílico convencional; pero en
obstante, en ellas la vida pastoril es pectivo odio de raza conír;i i A manera de parangón confesado
i i . i b predomina lo primero. En esen-
únicamente un ropaje ideal externo «vilains» que anima a los pi^. i • de la Nencia, encontramos luego la
bajo el cual se ocultan una sensi- nobles provcnzales y a veces i
bilidad y una mentalidad que proce^ cronistas franceses. Antes bici'
dan de un medio cultural completa- los autores italianos de todo ge i i
t habla en ellas un honrado cura Beca de Dicomano de Luigi Pulci
aldea, no sin cierto celo educati- Pero se echa de menos en ella cl
. Es posible que, como carmelita, grave rigor objetivo; la Beca ni fue
mente distinto.1'8 reconocen la grandeza y traceiüli n iera mucho trato con la gente escrita por un íntimo deseo de repro-
cia de la vida rústica y lo ponuí campo. ducir un cuadro de vida popular,
Mas, al margen de todo esto, sur- siempre de relieve. Joviano P o t i i MI !on muy distintas energías se sino más bien para obtener, echando
ge, en las postrimerías del siglo xv, nos habla admiración d intra Lorenzo el Magnífico por mano de tal estilo, el aplauso de los
una manera de tratar la vida rústica dominios de los bucólicos. Su florentinos cultos. De donde la ma-
en la poesía auténticamente de géne- rasgos de fortaleza de alma ia da Barberino ^'^^ tiene el aire yor rudeza deliberada del cuadro de
ro Sólo en Italia era esto posible, rústicos hijos de los Abruzos. ^• fcacterístico de las auténticas can- género y de las obscenidades inter-
porque sólo en ella los campesinos las colecciones de biografías m ^ •ties populares de los alrededores caladas. Sin embargo, la imagen de
(tanto los colonos como los propie- los novelistas falta la heroína cam • Florencia, vertidas en un cauda- un amante de la vida rústica es man-
tarios) vivían con dignidad de hom- pesina que ,expone su vidí¡
fe fluir de octavas. La objetividad tenida aún con mucha habiÜdad.
bres y disfrutaban do libertad per- poeta es de una índole tal que
sonal y libertad de movimientos, por iiy "Niilum est hominum gen;; Mencionaremos en tercer lugar un
tíus urbi", dice Battista Manl>i'. • sabemos si siente simpatía hacia
dura que a veces fuera su suerte. La Angelo Poliziano. con su Rusticas ^-"^
diferencia entre ciudad y aldea no (Écloga V I I I ) de los hijos de M t m en hexámetros latinos. Sin inspirarse
de Val Sassina, útiles para todo, i • • Sobre la suerte de los camne- en las Geórgicas de Virgilio, describe
es, ni muchísimo menos, tan marcada es sabido, los habitantes de algún.: lOs italianos de la época en general
como en los países septentrionales. giones rurales conservan aún ho> • He las distintas regiones en particu- d año agrícola, toseano especialmen-
Un gran número de pequeñas ciuda- tos privilegios para dedicarse a de!' rm r, no podemos aducir aquí más datos. te, empezando por el final del otoño,
des están habitadas exclusivamente nados oficios en las grandes ciuil.i i. I relación entre la posesión libre y cuando el campesino prcpara, tras
por campesinos, que por las tardes 120 Lina de las más vigorosas arriendo de la tierra y los gravá- haber arado sus campos, la siembra
se pueden llamar hombres de ciudad. bas, acaso, en el Orlandino, ca; es de ambas formas en relación invernal. De gran riqueza y hermo-
Los albañiles de Como recorrían est. 54-58. nuestra época habrán de elucidar- sura os la descripción del campo en
casi toda Itailia. Gioto, de niño, pudo En la Lombardía, a prin; , n obras especiales. En épocas tur- primavera, y también en su evoca-
nias hubo terribles alzamientos de ción del verano tiene pasajes excelen-
dejar sus ovejas y agremiarse en del siglo XVI, no tenían los nodl- pcsinos (Arch. Stor., X V I , I, pág.
Florencia como pintor. En general menos bailar con los campcsiim tes. La fiesta de los lagares consti-
competir con ellos en la lucha, i- II y siguientes; Corio. fol. 259; pero tuye una verdadera joya de la poesía
había una afluencia constante del salto y en la carrera. II CortigiaiH' Ipingima parte se llegó nunca a una
II, fol. 54. Pnndolfini, en el Tiv. •ara general de campesinos. De cícr- neolatina. De algunas composiciones
del governo della famigUa (pág Bportancia, y muy interesante en • italianas de Poliziano se deduce que
11"^ Según Boccaccio (Vita di Dante, es eí propietario oue se consuLl.i ^ K n o . fue el levantamiento de cam- " en el círculo de Lorenzo se trataban
pág. 77) ya Dante había compuesto la avidez y el dolor de sus colim ^fes de la región de Piacenza en ya, con vigor realista, cuadros aisla-
dos églogas, probablemente en latín. pensando que así aprende uno .i
En su Ameto ya nos da Boccac- WVer Corio, Storia di Milano, fol. dos de la vida amorosa de las clases
signarse. E4n/i£i/ey Placent., Muratori, X X , inferiores. Su canción de amor del
cio una especie de Decamerón disfra-
zado míticamente y a veces se sale del loviano Pontano, De fortilmli W07; Sismondi, X, üág. 138.
disfraz de ia manera más divertida. lib. I I . » Poesie di Lorenzo magnif., 1, 126 ihíd., I I , pág. 149.
Una de sus ninfas es católica a carta A ia célebre campesina 11 37 y sigü. Las curiosas poesías de 1 ^ Reproducido, por ejemplo, en
cabal y libidinosamente admirada por Lombarda, de ValtelHna. Ia C O I K Í C B B ¡toca de los Minnesingcr alemanes Deliciae poetarum Ital., y en las Obras
los prelados en Roma. Otra se casa'.. pievan el nombre de Neithard von de Poliziano.
como esposa del condotíiere PiQtroM lénfhal nos pintan la vida campe-
En el Ninjalc Fiesolano la ninfa Men- noro, a través de Jacobus Bergom" No he podido consultar las poesías
P L T O cuando el caballero se en-
sola, encinta, pide consejo a una "vie-
ja y experta ninfa", etc.
y de Porcellius, en Muratori, a ella por divertirse. ¿ didácticas de Rucellai y Alamanni, de
col. 43. contenido semejante, al parecer.
196 lACOB B U R C K H A R D T
gitano es uno de los más tempra-
nos productos de la tendencia bien
moderna de trasladar la conciencia
poética a la esfera de una determi-
nada ciase de gentes. Esto vem'a, es
cierto, haciéndose desde tiempo in-
memorial, pero siempre únicamente
con intención cómica.^^* En Floren-
cia, precisamente las canciones de
máscaras ofrecían una oportunidad
renovada todos los años. Pero resul-
ta nuevo, en cambio, trasladarse a
la vida sentimental de un mundo
distinto del nuestro, y por esta ra-
zón han de considerarse !a Nencia
y la Canzone zingaresca como un
memorable comienzo en la historia
de la poesía.
También aquí, finalmente, hemos
de aludir al hecho de que la litera-
tura se adelanta a las artes plásti-
cas. De la Nencia a las pinturas de
género, de carácter rústico, de Ja-
copo Bassano y su escuela, transcu-
rren ochenta años.
En la Parte que sigue veremos
también cómo las diferencias de cu-
na entre las distintas clases perdie-
ron su validez. Es cierto que a ello
contribuyó, en gran medida, el hecho
de que este país fuera el primero que
supo valorar al hombre v a la huma-
nidad de un modo completo y en to-
da su profundidad. Este resultado es
ya suficiente para que el Renaci-
miento merezca nuestra gratitud. Se
había poseído siempre el concepto ló-
128 Poesie di Lorenzo magnif., 11,
página 75.
iüí> Incluyese aquí el remedo de los
dos distintos dialectos, al que hubo de
asociarse necesariamente el de las ma-
neras rústicas.
gico de la humanidad, pero el
cimiento conoció directamente el nh
jeto.
Da expresión a los presentí mié lUoi
más altos en esta esfera Pico dellH
Mirándola en su Discurso de la difi-
nidad del hombre,^'•^'^ uno dé los milii
nobles legados de esta época éc \.\
cultura. Dios hizo al hombre cl ulii
mo día de la creación del miiiiiln
para que reconozca las leyes del uiii
verso, ame sus bellezas y admire MI
grandeza. N o le vinculó a ningún lu
gar fijo, a ninguna tarea determina
da, a ninguna necesidad, sino qut: If
otorgó movüidad y libre albediiu
" T e he puesto en medio dol m u i l .
—dice el Creador a Adán—
que puedas contemplar más
I T I E N T E lo que te rodea y apreciiir
todo lo que contiene. Hice de ti urt
ser que no es celestial ni terreniil,
que no es inmortal exclusivameiu,-,
y ello con cl fin de que TÚ misimi
seas tu propio modelador, y pucdim
superarte; puedes degenerar en he»
tía y renacer en tí mismo en ser de
divina semejanza. Los animales triicii
ya consigo del vientre materno lo
que han de poseer; los espíritus sit
periorcs son ya desde el princiniu
o poco después,'^^ lo que han de M'I
por la eternidad. Tú solo eres capa»
de evolución, puedes crecer con arn-
glo a tu libre albedrío; tú solo llcvaí
en ti el germen de una multifunir
vida".
lao Jo. Pici oratio de 'hominis í/ij
nitate en Opera y en impresiones a
pedales.
131 Alusión a la caída <Je Luiifi
y demás ángeles rebeldes.
QUINTA
n.i
A VIDA SOCIAL
I. L A N I V E L A C I Ó N DE L A S CLASES SOCIALES
época cultural que constituye
unidad completa, no sólo se ma-
sía en ía vida del Estado, e n la
Tgión y en la ciencia, con carácter
Wípccífico, sino que imprime un s e l l o
'•••IK-cial a la vida social también.
i \ I la Edad Media tenía su etiqueta
la Corte y la nobleza —que se
ÍÍK¡\
renciaba muy poco de un país a
y para la burguesía,
costumbres del Renacimiento
l o revelan, en sus principales
i^tos, una verdadera oposición
las de otros lugares. Y a la base
[tíistinta desde el momento que,
lo que a la alta vida s o c i a l se
sre, no existen diferencias de cas-
'sino una clase en el sentido mo-
lo, en la cual cuna y origen sólo
influencia en la medida en
las acompañaban el caudal he^
ido y el ocio tranquilo y segu-
y i o no debe entenderse en sen-
absoluto, pues las categorías
íes de la Edad Media procuran,
l a y o r o menor medida, sostener
existencia, aunque sólo sea para
itener un cierto rango frente a
grupos selectos de fuera de lía-
Pero la corriente general de la
:a se caracterizaba, evidentemen-
Italia por la tendencia a la
Sn de las clases sociales en e9
Ifído d e l mundo moderno.
)c la mayor importancia fue en
tlalia la convivencia de nobles y bur-
ii-^cy en las ciudades a partir del
^í^lo X I I 1 por lo menos, por el hc-
1 ;i nobleza piamontcsa llamaba la
ion, como algo raro, por su vida
íida en los palacios de la región
197
P.\RTE
Y LAS FIESTAS
cho de que ocios y diversiones se
hicieron comunes, quedando descar-
tada, en su germen mismo, la visión
del mundo desde cl castillo roquero.
Aparte de esto, ia Iglesia, en Italia,
no se prestó nunca a la provisión
de prebendas para los vastagos de la
nobleza, como en los países septen-
trionales. Episcopados, canonjías y
abadías eran concedidos en las cir-
cunstancias más indignas muchas ve-
ces, pero sin que en lo esencial se
tuvieran en cuenta cunas ni castas,
y si los obispos eran mucho más
numerosos y más pobres que en el
Norte, privados, por lo general, de
toda condición principesca, en cam-
bio residían en la ciudad donde es-
taba su catedral y constituían, con
el Cabildo, un elemento de su po-
blación culta. Cuando surgieron des-
pués los príncipes absolutos y los
tiranos, en la mayoría de las ciuda-
des la nobleza tuvo sobrados moti-
vos y ocasión para crearse una vida
privada (pág. 74) políticamente sin
peligros y adornada con todos los re-
finamientos, pero que, por lo demás,
se diferenciaba apenas de la de los
burgueses ricos. Y cuando la nueva
poesía y la literatura llegaron, a par-
tir de Dante, a constituir patrimonio
común ^ y la cultura se orientó en el
campesina. Bandello, Parte 11, Nove-
lla 12.
- Esto mucho antes de la difusión
de la imprenta. Una multitud de ma-
nuscritos —y de los mejores— per-
tenecían a obreros florentinos. Sin la
quema que hizo Savonarola, hubieran
llegado a nosotros en mucho mayor
número.
 JACOB BURCKHARDT
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 199
sentido de ila Antigüedad y del inte- acuerdo con sus interioculores — Ni-f os razonanticntos, se bosqueja la
rés por el hombre como tal, cuan- ccoli y Lorenzo de Medici, hern- ' Lo decisivo fue que casi en. loda
del gran Cosimo— en que no lación de la nobleza en las di&tln- Italia los mismos que podían mos-
do los condottieri so convirtieron en regiones de Italia del siguiente
príncipes y dejaron de ser requisito otra nobleza que la del mérito trarse orgullosos de su linaje no po-
Ipdo: en Nápoles el noble es indo- dían presumir frente a la cultura y
del trono no sólo la cuna y el lina- sonal." Con los más audaces Hite: no se ocupa n¡ de sus posesio-
je, sino la propia legitimidad del na- ridiculiza lo que, según el prcji la riqueza, y que sus preri-ogativas
HB, ni del comercio, que considera políticas y cortesanas no eran sus-
cimiento, entonces pudo creerse que común, es propio de la nobleza Bpominioso; pasa el tiempo en su
había comenzado una nueva época la verdadera nobleza estamos i ceptibles de suscitar en ellos un exal-
•tea^ o monta a caballo. Asimismo tado sentimiento de clase. Sólo apa-
de igualdad y que el concepto de más alejados cuanto más tiempo m nobleza romana desprecia el co-
la nobleza se ihabía desvanecido por yan sido nuestros antepasados ' rentemente. Venecia constituye aquí
dos malhechores. La práctica d l.i percio, pero dirige personalmente el una excepción, porque la vida d e '
completo. I d t i v o de sus tierras; el propio he- los "nobili" tenía su carácter com-1
La teoría, si se acudía a la Anti- cetrería no huele más a noblez;; lir de cultivar la tierra supone ac- pletamente burgués; sólo disfrutaban •
güedad, tenía ya en Aristóteles el lo que huelan a bálsamo los iv\v\ a la nobleza misma,'* a una de algunas prerrogativas honoríficas, i
instrumento para afirmar o negar la de las aves mismas. La a g r i c u l u t M Eonrada aunque rústica nobleza", Cosa distinta ocurría, ciertamente, \
justificación de la nobleza. Dante, tal como la practicaban los antijíuoi, •tonbién en la Lombardía viven los en Nápoles, que por el severo ex-
por ejemplo, deriva aún de la defi- está mucho más cerca de la noblezi Hples del producto de sus posesio- clusivismo y la afición a la pompa
nición aristotélica^ de que "la no- que este insensato corretear por ^o-: H í heredadas: la ascendencia y cl de su nobleza, más que por otra co-
bleza se Fundamenta en la excelen- ques y montañas, con la cual II •stenersc de ocupaciones determi- sa, quedó al margen del movimiento
cia y en la riqueza heredadas" su a semejarse a los propios anini. •tn también aquí al n o b l e . E n Ve- espiritual del Renacímienlo. A las re-
máxima de que la nobleza se basa Una cosa así debiera ser simplemni Bcia los nobili, la casta gobeman- miniscencias de la Edad Media lon-
en la propia excelencia o en la de te una diversión, pero en maner;i al- I son todos mercaderes; en Géno- gobarda y a la tardía influencia del
ios antepasados. Pero en otros pasa- guna un asunto vital". Tan innoblfl Eji nobles v no nobles son todos espíritu caballeresco francés vino a
jes no se conforma con esto, y llega les parecía la vida caballeresca fraii' Ircadcres y navegantes, y se dife- añadirse, ya antes de mediados del
a censurarse a sí mismo* porque en cesa e inglesa en el campo o en loi H c i a n únicamente por el nacimien- siglo X V , la monarquía aragonesa,
el Paraíso ha recordado su propia salvajes castillos de los rapace- K algunos, ciertamente se emboscan siendo en esta región donde primero
nobleza de linaje en el diálogo con ñores alemanes. El Medici toni N sus castillos de la montaña como se impuso lo que sólo cien años más
su antepasado Cacciaguida, Hnaje cierto modo, el partido de la nublu' •teadores de caminos. En Florencia tarde acabó preponderando en cl res-
que sólo es un manto en el que el za, pero no —lo cual es bastanH • i a íoarte de la antigua nobleza se to de Italia: la parcial hispanización
tiempo va haciendo constantes re- elocuente— porque le impulse a clk •dicaba al comercio, mientras otra de la vida, cuyo principal elemento
cortes y al que, por lo tanto, hay un sentimiento innato, sino porqiK • i parte más pequeña) se dedicaba a era el desprecio del trabajo y la avi-
que añadirle de continuo nuevos va- Aristóteles, en el libro V de la í'nlt ftfrutar de su situación precmincn- dez de títulos nobiliarios. Esta in-
lores. En el Convito ^ los' conceptos tica, define la nobleza como - I I K » y no se ocupaba en nada, o sólo fluencia se observa ya antes dol año
"nobile" "nobilitá" aparecen por la real, como algo que se basa en l| caza y cetrerfa.^i i 1500 hasta en las pequeñas poblacio-
cuna, para identificarlos con las do- excelencia v en la riqueza hcredi
nes. De La Cava se nos dice que un
tes indispensables para toda preemi- da. Pero Niccoli alega que al h^ICORI
lugar que era proverbialmente rico
nencia intelectual y moral, y presta lo no expresa Aristóteles su piüpli En su casa de la capital. Ver Ban-
mientras en él vivieron simples al-
un particular acento a la idea de una • convicción, sino la opinión gencml, I. Parte I L Novella 7. Ver tam-
hamíes V tejedores, en cuanto los
cultura superior al considerar a la En la Etica, donde expone su opl loyiano Pontano, Antonias (don-
útiles del albañil y los telares fueron
"nobilitá" como hermana de la filo- nión personal, sólo llama noble a¡i fija en la Era aragonesa el pun-
que aspira al verdadero bien. En vit< le partida de la decadencia de las substituidos por las espuelas, los es-
sofía. jdcs de la nobleza napolitana).
no le replica el Medici con la expn»» tribos y los cinturones dorados y to-
Cuanto mayor es el rigor con que sión griega para designar la nobtíS • En Italia entera al que disfruta- do el mundo quiso llegar a doctor
el humanismo dominó las ideas de za: eugeneia, buen nacimiento, púa Be una renta .ústica importante ya
los italianos, con tanta mayor firme- Niccoli encuentra más justa, Ui ol pe le diferenciaba del nuble.
za se Uegó al convencimiento de que presión romana nobilis, por dciivl Por lo que se refiere a la eva- se refiere únicamente a los nobles que
la cuna no decidía sobre cl valor del do nobleza de los hechos.^ A parí ión de la nobleza en la Alta lla- HÚridisfrutan de feudos, que viven en
hombre. En el siglo xv era ésta la no carece de importancia Bandello la más completa ociosidad y son polí-
3U reiterada polémica contra las ticamente destructores I Discorsí, I, 55).
teoría imperante. Poggío, en su diá- H s desiguales. Parte I. Novelle 4 y
logo De la nobleza, aparece ya de 6 Poggio, Opera: Dial, dejtobilil^ Agrippa von Neileshcim. que debe a
T Idéntico desdén hacia él noblo ^ a r l e 111, 60; IV, 8. En noble mi- su estancia en Italia esencialmente sus
como mercader constituye una ideas más especíales, dedica a la no-
3 Dante, De Monarchia, lib. 11, ca- nacimiento se encuentra frecuentt'ni ;ión. Parte I I I . Novella 57. Véa- bleza y al principado un capítulo fDe
te entre los humanistas. Véanse
pítulo 3, enérgicos pasajes en Eneas Silvio. O el capítulo VIH, la participación incert. el vanltate scient., cap. 80), de
4 Paradiso, X V I . al principio. ra, págs, 84 (Hist. Bohem., caí. 2) nobles lombardos en los juegos incomparable y radical amargura, que
Dante, Convilo. casi todo el Trat- 640 (Itisf. de Lucretia et Euryalusl. is. en esencia pertenece a la fermentación
tato I V y otros varios pasajes. El severo juicio de Maquiavelo espiritual nórdica.
 ¡ACOB
200
en Derecho o en Medicma, notario,
oficial o hidalgo, dejó de ser prós-
pero y se hundió en la miseria más
espantosa.'- En Florencia comienza
bajo Cosimo, el primer Gran Duque,
una evolución análoga; se le debe oí
haber atraído a su Orden caballeres-
ca de San Esteban a los jóvenes que
desprLx;iaban la actividad comercial
e industrial.13 L o contrario precisa-
mente del antiguo criterio florenti-
no,^' según el cual los padres ponían
por condición de herencia a sus hi-
jos el poseer una ocupación deter-
minada (véase pág. 4 3 ) .
Una especie de manía de títulos
y dignidades se infiltró entre los flo^
rentinos, en contraste con el culto
igualitario del arte y el intelecto;
así, la grotesca aspiración a la dig-
nidad de caballero; la necedad en
boga, cobró auge en los momentos
en que había perdido hasta la som-
bra del verdadero valor. "Hace un
par de años —escribe Franco Sac-
chetti hacia finales del siglo xiv—
todos pudieron ver cómo obreros ma-
nuales, panaderos, y hasta cardado-
iies de lana, así como usureros, cam-
bistas v picaros, se hicieron conceder
Ja dignidad de caballeros. ¿De qué
le sirve la dignidad de caballero a
un funcionario para ixxler ir de ret-
tore a una ciudad de provincias? Pa-
ra ganar cl pan ser caballero sirve
bien poco. ¡Más bajo no podías caer,
desdichado título! Estos caballeros
hacen lo conUario de cuanto man-
1 2 Masucciü, Novella, 19.
1'' Jac. Pitti ü Cosimo, L Archiv.
Sio'., I V , I I , pág. 99. También en la grosa carrera lanza en ristre. hr'wV]
Alta Italia sólo con el régimen espa- daba la oportunidad para exhibir
ñol se observan fenómenos semejantes. fuerza y arrojo, oportunidad quj «I
Bandello. Parte H , Novella. 40.
n Cuando en cl siglo xv Vespasia- desarrollada —cualquiera que íncul
no Fiorentino, dice (págs. 518 y 632) su origen— no quería do'yáX esiti-'
que los ricos no deberían aumentar par.
su caudal heredado, sino gastar ínte-
gramente sus ingresos anuales, tal ooi-
nión, en boca de un florentino, sólo
puede referirse a los dueños de lati-
fundios.
if* Franco Sacchetti, Novella, 153.
Comp. Novelle 82 y 150.
BURCKHARDT
dan los deberes de su condiciói 11
querido hablar de estas cosas , H.I
que los lectores se convenzan qm lu
caballería ha fenecido.'* Así cviim
aiín los muertos son nombrado^ huy
caballeros, se podría concede: U
misma dignidad a una figura dL' iiiii
dera, a una piedra, y hasta a un
buey". Las historias con que S:ii
chetti documenta su aserto son di»
elocuencia indiscutible. Leemos ctt
ellas, por ejemplo, cómo BcriMbd
Visconti concede, por sarcasmo, ol
título de caballero al vencedor ilí
un duelo de borrachos y desput'^ itl
vencido, y se les atavía como -..lim
lloros teutónicos, con su yelmo y M I »
divisas, etc. Más tarde se burla I'I'K
g i o ' ' de los muchos caballeros ipn'
no tienen caballo ni ninguna pijn
lica guerrera. Quien pretendía h.ui'i
valer los derechos honoríficos del
rango, como, por ejemplo, salii n
caballo con estandartes, se colo^iilm
en Florencia en situación difícil, por
que no era bien visto ni del Gobiii
no ni del pueblo, que lo acosaba n
pullas.'^
Si observamos estos hechos cnii
mayor detención, se advertirá q i it-
•toda esta transnochada cabalkim,
independiente de la verdadera m
blcza de cuna, si en gran pan • oi
cosa de pura y ridicula vanid:id v
de afán de títulos, no deja de
cer otros aspectos. Persisten los im
neos, y quitA en ellos quiere tumai
parte tiene que ser, cuando m.nní
por fórmula, caballero. La luch.i ni
palenque cerrado, y sobre todo
auténtica y en ocasiones -l^by
individuo con personalidad ya liioii
De nada valió Ü^e Pefrari^u
'fi "Che la cavalleria e njorta".
17 Poggio, De nohilUate, fol. ¿7.
18 Vasari. I I I , 49 y nota, V T Í Í Í
Dcllo. ii
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALLA 201
resara con el más vivo horror y aun bajo Pietro el Viejo, se cele-
Í re los torneos, en los cuales veía bran famosos torneos en Florencia.
peligrosa necedad. A nadie con- Pietro el ¡oven, en su afición por
ció exclamando patéticamente: estas luchas, dejaba hasta los asun-
.n parte alguna leímos que Esci- tos del Gobierno, y sólo quería que^
B n o César lucharan en un tor- se le retratara con la coraza puesta.
¡"iD £1 espectáculo llegó a ser También bajo Alejandro V I hubo
laderamente popular en Floren- torneos. Una vez que el cardenal
el burgués llegó a considerar Ascanio Sforza preguntó al príncipe
;omeo —indudablemente en una turco Chem (págs. 61 y 65) qué le
la menos peligrosa— como una parecía el espectáculo, contestó éste
ie de diversión, y Franco Sa- con mucha discreción que en su pa-
*^ nos ha dejado el cuadro, tria se encargarían los esclavos de
adámente cómico, de uno de semejantes juegos, y así, si alguno
torneos dominicales. El pala- caía, cl hecho carecía de impor-
cabalga haca Peretola —donde tancia. Inconscientemente el oriental
fjodía lidiar a buen precio—, ca- coincide aquí con los antiguos ro-
jetero en un jamelgo arrendado a manos frente al criterio medieval.
Il tintorero; unos malintencionados
Aparte este punto de apoyo, que
' un cardo bajo la cola del pobre
no dejaba de tener su importancia,
nal, que emprende veloz carrera
de la dignidad de caballero, había ya,
. gresa a la ciudad, a galope ten-
en Ferrara por ejemplo (pág. 26),
>. con su enviserado caballero. El
verdaderas órdenes cortesanas que
i l'ectible final de la historia es la
traían adscrito el título de caballe'rQ,.
imenda de la esposa, justamen-
idignada ante aquella insensata
itura.^i de Poliziano y Luca Pulci. Véanse '
también Paulo Jovio, Vita Leonis X,
' fin, los propios Medici se afi- lib. 1; Maquiavelo, Storie Jiorent. lib.
iron a los torneos con verdadera V I I ; Panln jovio. Elogia, sobre Petrus
'in, como si quisieran demostrar Mediees y Franc. Borbonius. Vasari,
i, si no eran de origen noble, su IX, 219. Vita di Granacci. En el Mar-
rto podía compararse con cual- gante, de Pulci, escrito bajo la vigi-
cr otra.2- Bajo Cosimo (1459), lancia de Lorenzo, los caballeros in-
curren en lo cómico en sus diálogos
y en sus maneras, pero sus tajos y
Petrarca, Epis. senil., X I , 13, ná- mandobles son auténticos y dados se-
R 889. En otro pasaje de las É'pís- gún las reglas del arte. También Bo-
famUiares, lib. V, ep. 6, describe yardo escribe para verdaderos peritos
arror que le produce ver caer un al describir los torneos y el arte bé-
"ero en el curso de un torneo en lico en general. Acerca de los torneos
lies. en Ferrara en el año 1464, Diario Fe-
U
ixH-j Novella 64, Por eso se dice en rrarese, Muratori, XXIV, col. 208. En
rlaniüno de im torneo bajo Car- Venecia, Sansovino, Venezia. fol. 135
gno (IT, estr., 7 ) : allí no lidiaban y sigs. Sobre Bolonia, 1470; y después,
|eros y marmitones, sino reyes, du- Bursellis, Annal. Bonon.. en Muratori,
y condes. X X I I I , cois. 898, 903, 908 y 909, don-
flJna de las primeras parodias de de puede verse una extravagante mez-
prncos, ciertamente. Sólo sesenta colanza con la solemnidad que se
unas tarde. lacqucs Cocur, el bur- prestaba entonces a las representacio-
'ministro de finanzas de Carlos nes de triunfos romanos Federigo de
.-u. hizo esculpir en su palacio de Urbino perdió en un torneo cl ojo de-
es, tm torneo sobre asnos (ñor recho ah ictu lanceae. Sobre los tor-
) 1450). Lo mejor del género, el neos nórdicos de la época, ver. por
junado segundo canto de Orlan- ejemplo, Oliyícr de la Marche, Mémoi-
LEO se publicó hasta el año 1526. res, especialmente capítulos 8, 9, 14,
''Ver las va mencionadas poesías 16, J i , 19 y 21.
 JACOB «URCKHARDT
Sean cuales fueren las presunciones
y vanidades de nobles y caballeros,
la nobleza italiana ocupaba un pues-
to central en la vida del país; no
permanecía al margen de ella. Es-
taba en trato constante, sobre el
mismo pie de igualdad con todas
las clases sociales, y por doquier la
acompañaban, como camaradas im-
prescindibles, la cultura y el talen-
to. Cierto que al "cortigiano" pro-
piamente dicho, que ha de figurar
como tal en el séquito del príncipe,
se le exige la nobleza,^ mas se de-
clara que se exige únicamente para,
no ir contra el prejuicio universal'
(per l'opinione universale) y bajo
explícita reserva contra la fantasía
que quien no sea noble debe poseer
H . R E F I N A M I E N T O E X T E R I O R DE L A V I D A
Cuanto menores eran los privilcgio-^
que resultaban del nacimiento, ma-
yor estímulo sentía el individuo, co-
mo tal, para hacer valer sus méritos
y excelencias, y tanto más la vida
social, por sus propios medios y
propia iniciativa hubo de limitarse
y cnnnobiccerse La apariencia mis-
ma del hombre y de cuanto le ro-
dea. Jos hábitos de la vida cotidia-
na, son ya en Italia más bellos, más
refinados que en los demás pueblos.
De los palacios donde viven las cla-
ses elevadas trata la historia del arte.
Sólo recordaremos hasta qué punto
superaba en comodidad, en la dis-
posición racional y armoniosa, al
"Stadthof" o "Stadtpalast" de los
grandes del Norte. La indumentaria
cambia de tal modo que es impo-
sible establecer un paralelo general
con las modas de otros países, sobre
todo si se tiene en cuenta que desde
fines del siglo xv sc imitaron estas
últimas con frecuencia. La indumen-
Bald. Castiglione. ¡I Cortigiano,
Ub, E, fol. 18.
menos valor interno. Por lo dej
no queda, en absoluto, excluida
presencia de los no nobles en la (
te. L o que se quiere es que al
bre perfecto —cl cortesano, c
mente— no se le prive de nin
de las ventajas imaginables. • Si
go Se le impone como rey cien
serva en todas las cosas, no es
que descienda de más noble sa
sino porque su delicada nerfe
individual así lo exige. Represi
esto un rasgo de distinción mo
na. donde la cultura y la riqi
dan la pauta del valor social,
la riqueza sólo en cuanto hac
siblc consagrarse a la vida <
cultura y estimular en alto gra
intereses de ésta,
taria de la época, tal como se
ofrece en los pintores italianos,
la más bella y cómoda que cxii
entonces en Europa, pero no es sfl
ro que fuese la indumentaria ¡ffl
rante ni que aquellas pinturas ii
muy fieles Pero lo que no ofrcC0
menor duda es que en ninguna pul
se le daba al traje el valor que
concedía en Ttalia. La nación oi
es vanidosa. Pero, además, muc
personas graves veían en cí tí
más bello posible y a u e más luV
reciese, un complemento de la p
sonalidad. En Florencia hulio
momento en que el trajc,*ei
individual, en que cada uno
su propia moda (pág. 74, lun.i
y hasta bien entrado el siglo Jj
hubo personaj<.*s de calidad
vieron el valor de mantener
costumbre.-^ Otros sabían, pofl
menos, poner la nota indiviiliml
la moda imperante. Es áínionin
Paulo Jovio, Elogia, sitl- i
trus Gravina. Alex. Achillinus
Castcllio, etc.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
Mcadencia el que Giovanni della
* H s a aconsejase evitar lo sorpren-
'•ute o llamativo y le parezca in-
invenicnte desviarse en esto de la
'""a general.-'» Nuestro tiempo, que,
. lo menos en lo que se refiere a
indumentaria masculina, ha hecho
"trema ley el no destacarse ni lla-
r la atención, renuncia con ello a
itajas más grandes de lo que ella
'igura. Cierto que con esto se aho-
m.ucho tiempo, y ya esto sólo
:gún nuestra norma de personas
^adas— equilibra toda desventa-
:Mn pensándola.
'urante cl Renacimiento había en
ecia y en Florencia trajes pres-
ts para los hombres y leyes sun--,
lias para las damas. Donde la^,
nmentaria era libre, como en Ná- \
s, los moralistas comprobaban, J'
1 ees lamentándolo, que ya no se
e n í a la menor diferencia entre
les y burgueses.-'^ Se lamentaban
más del ya vertiginoso cambio de
modas y (si interpretamos acer-
nnente las palabras) del necio
i:imiento a todo lo que venía de
iicia, como si no fuesen con fré-
nela modas originariamente ita-
Ante todo cabe mencionar la epi-
as lo que, sencillamente, los fran-
s les devolvían. Hasta qué punto demia de falsos cabellos de seda
blanca y amarilla
' Casa, / / Calateo, página 78.
" Ver obras venecianas de indu-
I liiria y Sansovino, Venezia, fols.
< y sigs. El traje de novia para los
ggunsales —blanco, con el pelo suel-
ondulante sobre los hombros—•
iGÍ cl de la Flora de Tiziano.
Joviano Pontano, De principe:
lam autem non eo impudentiae
irtum essct, ut ínter mercatorem
itricium nullem sít in vestitu cc-
le omatu discrimen. Sed hace
licentia reprehendí potest, cocr-
i potest, quamquam mutari vcs-
uoíidie videamus. ut quas quar-
mense in delícüs habebamus,
repudicraus et tanquam vetera-
abjiciamus. Quodque tolerari
it, nuUum fere vestimenti genus
, quod e Galliis non fuerit ad-
, in quibus levia pleraque in
lunt, tamctsi nostri persaepe ho-
203
fue útil al común atavío personal el
cambio de las formas indumentarias,
así como la aceptación de modas
francesas y españolas,2« no hemos
de dilucidarlo nosotros. Pero tam-
bién aquí ha de verse, desde el pun-
to de vista de la historia de la
cultura, una prueba de la agilidad
de la vida italiana en general en
aquella época alrededor del 1500.
Especial atención merece el interés
de las mujeres por mejorar su aspec-
to con toda clase de afeites y artifi-
cios. En ningún país de Europa, des-
de la caída del Imperio Romano, se
ha intentado corregir en tal grado la
figura, el color del cutis, los cabe-
llos, etc., como en la Italia de aquel
tiempo.^ Todo tendía a un determi- -
nado modelo, aunque fuera menes-
ter recurrir a las raás sorprendentes
Y cómicas mixtificaciones. Prescindi-
mos por completo aquí de la indu-
mentaria propiamente dicha de moda
en cl siglo XVI —abigarradísima y
recargada primero, de más noble y
depurada opulencia después—• para
limitamos a lo que se refiere al to-
cador en sentido estricto.
alternativamen-
mines modum illis et quasi formulam
quamdara praescribant."
Véase, por ejem.. Diario Ferra-
rese, Muratori. X X I V , cois. 297, 320,
376, 309; véase lo que allí se dice
sobi-e la moda alemana.
Compárese con los oasajes co-
rrespondientes de Falkc, Die deuísche
Trachíen ii<ul Modenwelt.
»o Sobre las florentinas ver los pa-
sajes principales en Giovarmi Villani,
X, 10 y 152; Matteo Villani, I, 4. En
cl gran edicto sobre la moda de 1330,
sólo sc permiten, en los vestidos fe-
meninos, figuras estamoadas, prohi-
biéndose las meramente "pintadas'
(dipinte). Seguramente querían decir
estampadas.
Los de cabello auténtico se lla-
maban "capelli morti". Ver Anshelm.
Berner Chronik, I V , pág. 30 (1508)
habla de los dientes postizos de mar-
204 JACOB BURCKHARDT
te prohibidos y tolerados. En más de
una ocasión un misionero elocuente
conmovía los corazones mundanos,
y acababan los moños en la hoguera
de una plaza pública, mezclados con
laúdes, equipos de tahúr, máscaras,
filtros y fórmulas mágicas, cancione-
ros, etc.-"*- Las llamas purificaderas
!o aventaban todo en el aire. Et co-
lor ideal de cabello, el más deseado,
tanto para el cabello propio como
para el postizo, era el rubio, y co-
mo era fama que el sol ponía mbio
el pelo,-'' había damas que cuando
hacía buen tiempo se pasaban al sol
el día entero.^* Aparte de esto, se
usaban tintes y mixturas para teñir
y hacer crecer el cabello. Añádase
aún un sinfín de lociones, emplastos,
coloretes, etc., para todas las partes
del rostro, hasta para los párpados
y los dientes, de los que nuestra épo-
ca no tiene la menor idea. Ni el
sarcasmo de los poetas,'*^ ni la sa-
grada cólera de los predicadores, ni
todas las advertencias sobre lo noci-
vo que era para la p l ^ el uso de
tales afeites, consiguieron que las
mujeres abandonaran la obsesión de
dar a su rostro un color distinto y
fil que usaba un prelado italiano, cier-
tamente sólo para pronunciar con ma-
yor claridad.
32 Infessura, en Eccard. Scriplore,
II, col. 1874, Allegretto. Muratori,
X X I I I , col. 823. Luego los autores so-
bre Savonarola. Véase más adelante.
'•'•^ Sansovino, Venezia, fol. 152: ca
pelU biondissimi per forza di solé.
También, en Alemania había es-
ta costumbre. Poesie saíiriche, página
119, en la sáúra de Bem. Giambulari,
Per prender moglie, un resumen de to-
da la alquimia de tocador, que aún
se basaba, en gran parte, en la magia
y la suryerstición.
85 Que pusieron el mavor empeño
en evidenciar todo lo repulsivo, peli-
groso y ridículo de estas prácticas. Ver
Ariosto, Sátira, I I I , versículos 202 y
sigs. Aretino, II marescalco, acto I I ,
escena 5, y varios pasajes en los Ra-
gionamenti. Ver también GiambuUari,
ibíd, y Phil. Bcroald. Sen., Carmina.
aun, en parle, una forma distini.i il
los que les eran propios. Es pu.-ill
que las frecuentes y fastuosa i
presentaciones de misterios, e i I
cuales figuraiban centenares de i'^ i
sonajes maquillados y adsrezaí!l>^,,'
contribuyeran a estimular semejanl'
abuso en la vida real y c o t i c i i a i i i i
Lo cierto es que la costumbí
generalizó hasta entre las camix'M
lias.-'"' Y a se podía sermonear y dci li
y repetir que el pintarse era propln
de cortesanas; las más honestas nm
trenas, que a lo mejor pasaban > I
año entero sin ver el colorelr, •<
pintaban en los días de gran
cuando tenían que mostrarse un \><-
blico.s* Ya veamos en esta costuin
bre un rasgo de barbarie —el parji
lelo con el tatuaje de los salvaii'
no es cosa remota— o un desen il'
conservar la normal belleza juvenil
tanto en la línea como en el c o I I M
(en favor de ello podría aducirse lo
cuidados múltiples y minuciosos
exigía esta toilette) en todo casn m
faltaron las amonestaciones d'. li
hombres.
El abuso de los jwrfumes rebiiim
también toda medida y se cxtendli'
a cuanto rodeaba al hombre. Hahin
fiestas en las cuales hasta a las m u
las se las frotaba con ungüentos i
aromas.3® Pietro Aretino agradcee ^
••"í Cannio Cennini, Trattato ddl.-
pintura, da en el capitula-167 ui.
receta para pintarse cl roste'o, c i
temente destinada a los qué pan . u
ban en misterios y mascaradas. I n
cap. 162 advierte seriamente los 1.1.
gros de coloretes y aguas de belK/.i'.
general.
Véase La Nencia di Bari
estr. 20 y 40. Su amante le pi
traer colorete y albayalde de" l;i i n
dad en una bolsita. Ver pág. I 9 i il.
presente libro.
Agn. Pandolfini, Trattato de! y
verno della jamiglia, página 118
^ Tristano Caracciolo, en Al IM
r¡, X X I L col. 8 7 ; Bandello,-Pan n
Novella, 47.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
(Vtóimo I una remesa de dinero per-
I limado.'*'^
Los italianos estaban convencidos
de que eran más limpios que los nór-
dicos. Desde el punto de vista de la
liistoria de la cultura antes nos incli-
namos a aceptar que a recusar seme-
jante pretensión, ya que la limpieza
is algo que parece completar la per-
tíalidad moderna y ésta se desarro-
a en Italia antes que en parte al-
una. También abona tal pretensión
hecho de que fuera una de las
cienes más ricas de aquellos tiem-
pos. N o obstante, nunca se podrá
(il)ortar una prueba decisiva, y en
lo que se refiere a las precripcio-
iies sobre cl aseo personal, podrían
(llegar mayor antigüedad los de la
poesía caballeresca de la Edad Me-
dia. En todo caso, es cierto que en
algunas eminentes figuras del Rena-
cimiento se destaca con insistencia
su asco y primor, sobre todo a la
mesa;'^* el alemán era, en cambio,
M i n s i d c r a d o en Italia como prototi-
|H> de suciedad."*^ Por Jovio ^ averi-
[uamos cómo llamaban la atención
as' poco aseadas costumbres oue
Massimiliano Sforza debía a su edu-
cación alemana. Por esta razón re-
sulta sorprendente que, por lo me-
nos en el siglo xv, las hospederías
estuvieran, por lo general, en manos
de alemanes,'*'' aunque es cierto que
Capítulo I. a Cosimo: "Quei cén-
it i scudi nuovi e profuinati che I'altro
lii mi mandaste a donare." Hay objc-
in^. de la éooca que huelen todavía.
-*i Vespíisiano Fiorent, pág. 458, en
1.1 Vida de Donato Accíaiuoli, y pág.
í'-'j en la Vida de Niccoli.
Giraldi Cinthio, Hecatommithi,
¡lítroducciún. Novella, 6.
•'^ Paulo Jovio, Elogia.
' • Eneas Silvio (Viiac Paparum, ap.
Muratori, I I I , 11, col. 880) dice ha-
blando de Baccano: "pauca sunt, ma-
rá l¡;i eaquc hospitia faciunt Theuto-
I ¡ e i ; hcc hominum genus totam fere
• M l i ü m hospitaiem facit; ubi non re-
, • eris hos, ñeque diversorium quae-
205
lo que les atraía era sobre todo el
negocio de los peregrinos que iban a
Roma. Tales testimonios podrían, sin
embargo, referirse a las ventas del
camino, pues es notorio que en las
grandes ciudades ocupaban el primer
lugar las hospederías italianas.'*" La
falta de hospederías aceptables en
pleno campo se explicaría por la
gran inseguridad reinante.
De la primera mtad del siglo xvi
procede también la escuela de cor-
tesía publicada por Giovanni della
Casa, un florentino de nación, bajo
el título de ll Calateo. En ella no
sólo se prescribe lo que se refiere
al aseo en sentido estricto, con la
misma infalible seguridad con que
el moralista habla de las supremas
leyes morales, sino también cuanto
atañe a las que solemos llamar cos-
tumbres "inconvenientes". En otras
literaturas se trata el tema menos en
el aspecto sistemático, insistiéndose
en la descripción de lo grosero y de-
saliñado con fines de ejemplar idad.**'
// Calateo representa también una
bella y espiritual guía de las buenas
maneras, de la delicadeza y él tacto
en general. Aun hoy su lectura pue-
de ser útilísima para todas las clases
sociales, y la cortesía de la vieja Eu-
ropa podrá difícilmente rebasar sus
prescripciones. Siendo el tacto cues-
tión de sentimiento, en el comienzo
de todas las culturas y en todos los
•45 Franco Sacchetti, Novella, 21.
Por ei año 1450 tenía Padua la Hos-
tería del Buey, verdadero palacio, con
cuadras para doscientos caballos. Mi-
chele Savonarola, ap. Muratori, X X I X ,
col. 1.175. Florencia tenía ante l a
Puerta de S. Gallo una de las hoste-
rías más grandes y más hermosas gue
se conocían; sin embargo, parece que
sólo se trataba de un lugar de recreo
para las gentes de la ciudad. Vapchi,
Stor. fiorent., I I , pág. 86.
*s Véanse los pasajes correspondien-
tes en La Nave de ¡os locos, de Sebas-
tián Brant, en los Coloquios, de Eras-
mo, en el Poema latino, de Grobianus,
etcétera.
206 JACOB BURCKHARDT
pueblos se encontrará, como cosa in-
génita, en determinadas personas y
habrá también siempre quien llegue
a poseerlo por esfuerzo de su vo-
luntad; pero como deber social ge-
neral y signo de cultura intelectual
y de educación, son los italianos los
primeros en reconocerlo y exigirlo.
Italia misma se había transformado
mucho en cl transcurso de dos si-
glos. Se advierte claramente que los
tiempos de las bromas pesadas entre
conocidos y sem¡conocidos, de las
burlas y las befas {págs. 86 y sigs.),
en la buena sociedad, habían pasado
a la historia;^'' que la gente había
salido de entre los muros de sus ciu-
dades y había desarrollado una cor-
tesía cosmopolita, una urbanidad y
una reserva, por decirlo así, neutra-
les. De las características positivas
de las relaciones sociales propiamen-
te dichas trataremos más adelante.
Toda la vida exterior en general
se había refinado y embellecido en
el siglo. XV y comienzos del xvi como
en ningtin otro pueblo del mundo.
Sobre las bien pavimentadas calles
de las ciudades italianas se generali-
zó el uso de carruajes,*^ mientras en
otros países tenía que viajarse a pie
o a caballo, o dando tumbos s¡ se
iba en coche. Por los autores de "no-
velle" tenemos noticia de la exis-
tencia de cómodos y elásticos lechos,
de blandas v preciosas alfombras y
de titiles de tocador como no se nos
habla en ninguna otra parte. Puede
I I I . EL LENGUAJE C O M O F U N D A M E N T O DE L A V I D A SOCIAL
Las formas elevadas de la vida so-
cial, que aparece aquí como una
^'i La moderación en la burla se
desorende de los ejemplos del Corti-
giano, lib. I I , fol. 96. En Florencia
sobrevivió la burhi malévola lo más
posible. Así lo testimonian, por ejem-
plo, las "no-velles" de Lasca.
4 « Por io que se refiere a Milán
es importante Bandello. Parte I, No-
demostrarse que en Italia existieron
antes que en ningún otro país, todn>^
estas pequeñas y grandes cosas que
en conjunto constituyen la modcinii
comodidcid; cl confort moderno. Sr
subraya de modo especial la canu
dad y finura de la ropa blanca. Ni>
pocos de los objetos que describen
caen ya en la esfera del arte, fon
admiración advertimos cómo el njii-
ennoblece el lujo en todos sentiduM
no sólo adorna el aparador momi
mental y el fino anaquel con va>o^
magníficos, los muros con el anini;i
do esplendor de los tapices, la sobri-
mesa con pastelería decorativa, siin-
que, de manera maravillosa, doniiiu
la labor del ebanista. El OccidenU
todo, en las postrimerías de la Ed^ui
Media, se esfuerza en seguir €si;i
orientación con los medios que
tan a su alcance; pero al hacerlo im
rebasa una infantil y abigarrada m;i
ñera, o se encuentra presa de los li
mitcs de la decoración de estilo ro
tico; el Renacimiento, sin embarj^c
puede moverse con mayor libertinl
se adapta al sentido de cada uno di
los cometidos especiales y se dirií.^
a las necesidades de un público cnil.i
vez más extenso. Hemos de rclaLii'
nar con estos hechos la fácil victor¡;i
de las formas decorativas italianas <íi
toda clase sobre las nórdicas en el
transcurso del siglo xvi, si bftn liil
victoria obedece a causas de mayot
trascendencia y de carácter más ge
neral.
obra de arte, tienen en el lengtmji
su base y su premisa principal.
vella 9. Había más de sesenta éanuu
jes de cuatro troncos e innumerables
de dos, en carruaics tallados y dora
dos, con toldos de seda. VéaSe l;inv
bien la Novella 4, y Ariosto Sát. 111,
verso 127. <í
41' líandelto. Parte I, Novella. 5. 111
42 y IV, 25.
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
En los días áureos de la Edad Me-
ja, la nobleza de todas las naciones
ñdcntales procuró afianzar el uso
_un lenguaje "cortesano*', tanto
cl trato corriente como para la
poesía. \Así, también en Italia, cuyos
Jialéctos se disgregaron tan pronto,
tislía en el siglo xiii un estilo "cu-
Ffialc", que era común a las Cortes
-j a sus poetas. Pero el hecho dcci-
ivo es que procuró hacerse de él,
consciente empeño, el lenguaje
íde todas las personas educadas y a
|a vez el lenguaje literario. En la
itroduccion a las Cien novelas an-
tiguas, compuestas antes de 1300, se
onfiesa abiertamente este propósito,
il lenguaje era por entonces tratado
cplícitamente como elemento eman-
Icipado de la poesía; l o supremo era
la expresión e^ipiritual y bella en bre-
discursos, réplicas o máximas,
pie suscitaban un culto como acaso
sijlo lo haya tenido entre los griegos
V los árabes: "¡Cuántos son los que
en su larga vida apenas si han logra-
do encontrar un bel parlare!"
La cuestión presentaba dificulta-
des tanto mayores cuanto con más
lelo era tratada desde muy distintos
aimpos. Dante encendió la lucha. Su
uhra Sobre la lengua italiana.^*-* no
>Io es importante por lo que al pro-
blema se refiere, sino que es, en ge-
eral, la primera obra razonada so-
)re una lengua moderna. Sus ideas y
¡^resultados pertenecen a la historia
In lingüística, en la cual tendrán
ipre un lugar de gran imporlan-
y significación. Aquí haremos
^nstar únicamente que, mucho an-
de escribirse esta obra, el len-
laje había llegado a constituir un
'iisunlü vita! y cotidiano, que se es-
w> De vulgari eloq.. ed. Corbinelli,
arís, 1577. Según Boccaccio —Vita
Dante, pág. 77— compuesto poco
ntcs de su muerte. Aún en vida en el
:)mienzo del Conviio, quiere expresar
il opinión sobre los rápidos y percep-
iblcs cambios del lenguaje.
207
tudiaron todos los dialectos con apa-
sionadas y partidistas aversiones o
preferencias y que el nacimiento de
un lenguaje ideal y común supuso un
laborioso y doloroso parto.
Quien más contribuyó a ello fue,
evidentemente, Dante con su gran
poema. £1 dialecto toscano llegó a
constituir el elemento básico del
nuevo idioma ideal. Si ello puede
resultar, acaso, una afirmación exce-
siva, el extranjero deberá pedir in-
dulgencia por seguir sencillamente,
en una cuestión dcbatidísima, la
opinión predominante.
En cuanto a la literatura y la
poesía, la disputa sostenida sobre
aquel lenguaje puede haber sido tan
perjudicial como útil aquél purismo,
y algún autor, bien dotado por lo
demás, habrá perdido a causado ella
la ingenuidad y la lozanía de la
expresión. Oíros autores, dueños
soberanos del lenguaje en cl sentido
más elevado, se abandonaron a su
vez a la majestad del ritmo y la
eufonía como una ventaja indepen-
diente del contenido. Hasta una po-
bre melodía podía sonar maravillosa-
menie modulada en un instmmento
semejante. Sea como fuere, en el
aspecto social tuvo aquel lenguaje
un alto valor. Fue el complemento
de la conducta personal noble y dis-
tinguida, y obligó al hombre educado
a mantener una actitud digna tanto
en las horas de la vida corriente
como en los momentos de excepción.
Cierto que tan clásico manto podía
ocultar bastante inmundicia y male-
volencia, ni más ni menos que en
los tiempos del más puro aticismo,
pero también es verdad que lo más
fino y noble encontró en cl nuevo
instrumento una expresión valiosa.
Su mayor importancia estriba, sin
embargo, en que desde el punto de
vista nacional vino a ser como la
patria ideal de los espíritus cultos
de todas las regiones del país, cuya
unidad había de quedar desgarrada
208 JACOB BURCKHARDT
desde tan temprano.^'- Téngase ade^
más en cuenta que no sólo los no-
bles u otra clase social cualquiera
disponían del tiempo y de los medios
necesarios para adueñarse de tal
instrumento, sino que el más pobre
y humilde, con sólo querer, podía
hacerlo igualmente. Aún hoy (y
acaso más que nunca) en aquellos
lugares de Italia donde predomina
el dialecto más incomprensible se
encuentra sorprendido el extranjero
por lo extraordinario puro —^y _ lo
puramente pronunciado— del ita-
liano que hablan algunas gentes hu-
mildes, incluso el campesino, y en
vano intenta recordar algo parecido
en Francia, y en la misma A emania,
donde hasta las personas cultas se
aferran a su acento provincial. Es
verdad que en Italia los que saben
leer son muchos más de lo que ha-
rían suponer las circunstancias en
algunas regiones —en el Estado
Pontificio, por ejemplo—, ¿pero de
qué hubiera valido esto sin el general
e indiscutido respeto hacia el lengua-
je y una pronunciación puros, como
un alto y valioso patrimonio común?
Una región tras otra fueron adaptán-
dose a este lenguaje —^hasta Venecia,
Milán y Ñapóles— en la época del
florecimiento literario, y en parte a
causa de él. El Piamonte hasta nues-
tro siglo no se convirtió en una re-
gión totalmente italiana, por libre
acto de voluntad, al renunciar a su
La gradual preponderancia del
mismo en la literatura y en la vida
podría fijarlo un perito nativo por
procedimiento estadístico. Bastaría
comprobar durante cuánto tiempo se
mantienen los distintos dialectos en
los siglos XIV y xv en la correspon-
den-^ia diaria, en los escritos guberna-
mentales, en los protocolos de los trí-
bimales y finalmente en las crónicas y
en la libre literatura, teniendo en
cuenta su purera y las mezclas^ o fu-
siones que se observen, sin olvidar la
supervivencia de tales dialectos iunto
a un latín no muy puro, que sirvió
luego de lenguaje oficial.
dialecto y adoptar el lenguaje d^iui
rado de la nación.^'^ A la literalina
dialectal se le reservaron ya dciili
principios del siglo xvi, libre v
conscientemente determinados teni;i'
y no sólo de carácter cómico, sino
de índole grave también.^ El esiilu
que se desarrolló respondía a tüd;i!.
las exigencias. En otros pueblos muí
diferenciación semejante sólo
produce mucho después.
En el Cortigiano.^ se pone de
manifiesto, de" manera muy conijili'
ta, el pensamiento de las persüinm
cultas scíbre cl valor del lengiutji'
como medio de alta sociabilidad. Y;i
entonces, a principios del siglo xvi,
existían gentes que deliberadamcnik'
se aferraban a las expresiones arc;ii
cas de Dante y de otrois comtemponi
neos suyos toscanos sólo por M I
antigüedad. Cree cl autor de aquel
libro, que tales expresiones tienen
que ser cosa vedada en cl lenguajt
hablado, y tampoco admite su accc
so incondicional al lenguaje escrito,
por que considera a éste meramenli'
como una forma de lenguaje hablado.
De aquí se sigue, en consecuenciii,
la confesión que el más bello lenguit'
je hablado es el que más se aproxinin
a un bien hilvanado lenguaje escrito
Claramente trasluce en el libro, lu
Mucho antes de esto se leía y<i
toscano en el Piamonte y se d ^ r i b i i i
también, pero la lectura y la cscrilum
se practicaban poco en esta región.
M También en la vida cotidiana m'
sabía dónde podía tolerarse .el d i i i
lecto y dónde no. Joviano Ppiítano
permite advertir explícitamente al p r i i i
cine heredero de Ñapóles de los rii's
gos que el uso del dialecto trae con
sigo (Jov. Pontan., De Príncipe), t'u
mo es sabido, los últimos Borbonos
fueron en esto menos escrupulosos. \'i-i
en Bandello, Parte I I , Novella, 31.
divertidos incidentes a que dÍD 1lii',!II
en Roma un cardenal mÜanés que iH'
quería abandonar su dialecto.
5* Bald. CastigUone, II Cortigianv.
lib. I, fols. 27 y sigs. A pesar de h
forma dialogada se trasluce poK^ t o i l c
la opinión propia.
é
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O
ea que quien tiene algo importan-
que decir logra crearse un lengua-
propio y que el lenguaje es un
emonto de ágil y mudable condi-
|ón, precisamente por ser algo vivo
*o encuentra inconveniente en usar
alquier expresión bella si el pue-
blo la usa, aunque no sea de origen
oscano, y juzga que puede emplearse
'guna expresión francesa o española
está aceptada por el uso en deter-
inadas cosas.^'° De tal suerte, con
Ingenio y tiento, surgiría un idioma
que no sería ciertamente eí viejo
lenguaje toscano en toda su pureza,
pero que, por fortuna, podría llamar-
se ya italiano, y se presentaría rico
y opulento, semejante a un hermo-
so vergel lleno de flores y frutos.
Corresponde esencialmente al gene-
ral virtuosismo del "cortiglano" que
jsólo en esta vestidura tan perfecta
pueden manifestarse sus costumbres
refinadas, su espíritu y su poesía.
Así, por ser cl lenguaje un fenó-
eno social vivo, no lograron los
puristas y arcaisías imponerse, a pe-
sar de todos sus esfuerzos. Había mu-
chos y excelentes autores y conver-
sadores en la propia Toscana que
se mantenían alejados de semejantes
propósitos o se reían de ellos. Esto,
cuando no se llegaba a ellos algún
. 5 5 pei-Q debía irse demasiado le-
.|os. Los satíricos, por burla, mezclaban
fragmentos españoles, y Folengo (ba-
jo el seudónimo, de lámerno Pitocco)
en su Orlandino, franceses. No obstan-
te, resulta excepcional aue una calle
Milán, que durante la dominación
^ncesa -—de 1500 a 1512 y de 1515
1522— se llamaba Ruc Bellc, se
me aún hoy Rugabella. De la larga
•minación española apenas ha que-
ado huella en el lenguaje, todo lo
ás el nombre de un virrey en alpún
'ificio o en alguna vía. Sólo en el
^iglo xviii penetraron en el lenguaje,
con las ideas de la literatura francesa,
;;r;m número de giros franceses y de-
terminadas expresiones del mismo ori-
i'CTi. El purismo del siglo presente
impuso la misión de eliminarlos y per-
diste aún en tal empeño.
E N ITALIA ^oy
erudito forastero para decirles, a los
toscanos, que no conocían su propia
lengua.-^^5 Pero la vida y la influen-
cia de un escritor como Maquiave-
lo hicieron tabla rasa en tales pre-
venciones, al expresar sus robustas
ideas en las frases claras y simples
de un lenguaje que tenía todas las
excelencias menos, quizá, la de pare-
cerse al idioma del trescientos. Por
otra parte, eran numerosos los ita-
lianos del Norte, romanos, napolita-
nos, etc., que habían de ver con
gusto que no se exagerara el puris-
mo, tanto en lo que atañía a la
conversación como al lenguaje escri-
to. Niegan rotundamente toda vali-
dez a los giros y modismos de su
dialecto, y un extranjero tomará fá-
cilmente por falsa modestia que un
Bandello, por ejemplo, llegue a hacer
tan ciaras y elocuentes protestas co-
mo las siguenies: "No tengo estilo;
no escribo en florentino, sino en bár-
baro, muchas veces; no aspiro a aña-
dir nuevas galas al lenguaje; sólo
soy un lombardo y, lo que es peor,
de la frontera ligur".**^ Frente al par-
tido de los exigentes, lo mejor era
renunciar explícitamente a toda pre-
tensión y adueñarse, en cambio, ple-
namente, del gran lenguaje que cons-
tituía el patrimonio común. No todos
podían competir con un Pietro Bem-
bo, que siendo veneciano de nación,
escribió toda su vida en el más puro
toscano, aunque casi como si escri-
biera en una lengua extraña, o como
un Sannazaro, que, siendo napolita-
no, hacía lo propio. Lo esencial era
que todos guardasen el respeto debi-
do al lenguaje en que se hablaba o
escribía. Los puristas ya podían qu'>
darse con su fanatismo y sus congre-
Firenzuola, Opere, I, en eí
preámbulo a La belleza femenina, y
I I , en los Ragionamenti, que preceden
a las Novelle,
'•'i' Bandello, Parte I , Proemio y No-
velle, 1 y 2. Otro lombardo, FoIcngo,
en su Orlandino, iustamente. trata de
este tema del modo más divertido.
210 JACOB B U R C K H A R D T
sos...^* Fue más tarde cuando pu-
dieron hacer verdadero daño, cuando
ya, no obstante, se había debilitado
el aliento original de la literatura y
ésta sufría influencias mucho más
nocivas aún. La Academia della
Crusca pudo por fin permitirse el
lujo de tratar la lengua italiana co-
mo una lengua muerta. Pero resultó
tanta su impotencia que ni siquiera
fue capaz de evitar su afrancesa-
miento intelectual en el siglo xviii.
Esta lengua tan amada y cuidada,
vuelta tan flexible y adaptable, era
la que, en forma de conversación,
constituía la base y la esencia de la
sociabilidad. Mientras en los países
septentrionales, nobles y príncipes
pasaban sus ocios en soledad o de-
dicados a la lucha, a la caza, a la
orgía o a las ceremonias, y los bur-
gueses los suyos dedicados a juegos
y ejercicios físicos y aun al arte de
la ritma y a los festejos, en*talia, a
I V . L A F O R M A SUPERIOR DE L A S O C I A B I L I D A D
Estas elevadas formas sociales eran
verdaderamente bellas por lo menos
a principios del siglo xvi; se basa-
ban en un acuerdo tácito y también,
a menudo, en un acuerdo expreso y
prescrito que se orientaba con sol-
tura atendiendo siempre al decoro
de los modales y a la finalidad prác-
tica de cada caso. Eran, precisamen-
te, todo lo contrario de la pura y
simple etiqueta. En más toscos círcu-
los, donde la vida social cristalizada
en cerradas corporaciones permanen-
tes, había estatutos y formalidades
para el ingreso en aquéllas, como
por ejemplo, en las extravagantes
sociedades de artistas florentinos de
^'^ Uno de estos congresos lingüís-
ticos se efectuó en Bolonia en 15.31,
bajo la presidencia de Bembo. Véase
la carta de Clatidio Tolnmci en Firen-
zuola. Opere, vol. 11, suplementos.
todo esto había que añadir una es-
fera neutral donde gentes de tüdo
origen, en cuanto para ello estaban
capacitados por el talento y la culm
ra, se consagraban a la conversación,
alternando lo grave y lo gracioso en
forma noble y depurada. Comer y
beber . eran allí cosa secundaria,^"
por lo cual era fácil mantener aleja
dos a los hombres toscos y glotones.
Si hemos de aceptar hteralmente lo
que nos dicen los autores de diálo-
gos, los más altos problemas dei la
existencia constituían el contenidu
del diálogo entre espíritus escogí
dos. Los más elevados nensamientos
no nacían, por lo general, en la so-
ledad, como en el Norte, sino en,
sociedad, entre muchos. Pero preíc
rimos referirnos aquí a lasocíabili
dad ligera, la que tenía su objetivo
en el pasatiempo, es decir, carente
de otra justificación no fuese ella
misma.
que nos habla Vasari;'"^ tales ron
niones hicieron, no obstante, poi^i
ble la representación de las más im-
portantes comedias de la épaca. En
cambio la ligera sociabilidaa impru
^'^ Luigi Comaro se aueja p o r cl
1550 (al comienzo de su Trattato ddin
vita sobria) de que desde j i o hacf
mucho tiempo preponderan en Italia
las ceremonias y cumplidos . '(españo
les), el luteranismo v la cráoula. Al
m i s m o t i e m p o , la moderación y la so-
ciabilidad libre y ligera desaparecían,
Vassari, X I I . págs. 9 y 11. Viiii
di Rustid. Sobre la maldiciente capilhi
de artistas desarrapados ver X I , 216
y sigs. Vita d'Aristotele. Los " c a p i í O "
li" de Maquiavelo para uíia sociedad,
d e recreo (en las Opere minori, m^.
4071 son ima caricatur^^ de l o s esla
tutos de las sociedades 'de gente c\
travaf;antc. Ks incomparable ^a descrip-
ción de una velada de artÍS:as roma-^
nos en Benvenuto Cellini, l,j,cap. 30.""i
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 2U
sada del momento, aceptaba, por justo plantear la cuestión consideran-
pío, las órdenes de una deter- do lo firmes que debían ser los fun-
inada dama, que se encontrase pre- damentos en que descansaba una so-
Eente. N o hay nadie que no tome el ciedad que, a pesar de tan inmorales
reinado de Pampínea sobre la socie- historias, sabía mantenerse dentro de
ad del Decamerón de Boccaccio la compostura y el decoro y que era
r una ficción, y lo es efectiva- capaz de alternar con tales relatos
mente, pero, con la circunstancia de la discusión y el consejo sobre los
que se basa en una práctica real y temas más graves. La necesidad de
cuente. Firenzuola, cuya introduc- formas superiores del trato social
áón a su colección de "novelle", era más fuerte que todo. N o es pre-
_ asi dos siglos después, adopta la ciso, naturalmente, tomar como nor-
misma o parecida forma, se aproxi- ma la sociedad exclusivamente idea-
ma, ciertamente, mucho más a la lizada, a la cual Castiglíone en la
nealidad al poner en boca de la rei- Corte de Guidobaldo en Urbino, y
na de su sociedad un protocolario Pietro Bembo en el palacio de Aso-
"discurso del trono" sobre el i^-par- ló, hacen departir hasta los más al-
10 del tiempo durante la temporada tos sentimientos y designios de la
que se proyecta pasar en el campo. existencia. Precisamente en la socie-
Por la mañana una lección de filo- dad de que nos habla un Bandello
sofía durante el paseo por el colla- la que, a pesar de todas las frivo-
do; luego la refacción con canto lidades que se pemite, nos ofrece la
y música de laúdes; después recita- perfecta norma de la más ligera y
do de alegres canciones en un luoar distinguida decencia, de la delicada
umbrío, cuyo tema se habrá pro- benevolencia del gran mundo, deí
puesto la víspera; a continuación un auténtico espíritu liberal, así como
paseo vespertino camino de una del ingenio y el diletantismo gracio-
fuente, junto a cuyo raudal se hace samente poético y de otros géneros,
un descanso y cuenta cada uno una que animaba a tales círculos. ¡JJn
"novella", y por últmo la cena, síntoma elocuente, por lo que con-
amenizada con alegres diálogos; "de cierne al valor de semejante socie-
I índole, que no rebase los lími- dad, es que las damas que en ella
s de lo conveniente para nosotras, eran figuran centrales se hacían cé-
mujeres, y que en vosotros los lebres por ello, pero eran, a la vez,
lombres, no necesitan ser inspira- altamente estimadas, sin que su bue-
dos por el vino". Bandello nos in- na fama sufriera lo más mínimo. En-
cluye, ciertamente, estos discursos tre las protectoras de Bandello,'por
protocolarios en las introducciones ejemplo, ciertamente Isabella Gon-
a dedicatorias de sus "novelle", pues zaga, del linaje de Este (pág. 2 6 ) ,
los distintos auditorios de sus histo- llegó a ser objeto de maledicencia
as existían ya como círculos esta- por su Corte de damitas algo li-
ecidos; sin embargo nos hace ver, bres,*^^ aunque no' por su propia
otro modo, qué ricos, múltiples y conducta; Giulia Gonzaga Colonna,
aciosos eran los usos de la conví- Ippolita Sforza —Bentivoglio. por
'encia social. Algunos lectores pen- enlace—, Blanca Rangona, Cecilia
rán que una sociedad ante la cual Gallerana y Camila Scararapa, entre
contaban historias tan inmorales, otras, o gozaban de fama irreprocha-
almente nada tenía ya qué ganar ble, o no se concedía importancia
i qué perder. Pero quizá fuera más a lo que hubiese en ellas de dudoso
ante su gloria como personas de so-
ciedad.La mas célebre dama de Ita-
Que habría aue calcular entre
Jiez y once de la mañana. Bandello,
arte I I , Novella 10. «2 prato, Archiv. Stor., I , p á g . 509.
212 lACOB
lia, Vilíoria Colonna (1490-1547),
fue una verdadera santa. Los deta-
lles que se nos cuentan del relajado
comportamiento de estos círculos en
ciudades, quintas y balnearios no
permiten demostrar fácilmente su cla-
ra y literal superioridad sobre la so-
ciedad del resto de Europa. Pero
léase a Bandello ^ y considérese si
era posible algo parecido en Fran-
cia, por ejemplo, antes que este f;po
de sociabilidad no fuera introducido
allí desde Italia por hombres como
él. Cierto que también entonces lo
más grande en la esfera del espíritu
surgió sin la colaboración de estos
salones y sin tenerlos en cuenta. Pe-
ro sería injusto desdeñar excesiva-
mente su valor por lo que al mo-
vimiento artístico y poético pueda
referirse, aunque sólo fuera por su
contribución a la existencia de algo
que no tenía equivalente entonces
en ningún país: la homogeneidad del
juicio sobre ias obras y la partici-
pación íntima en ellas. Prescindien-
do de esto, semejante tipo de socie-
dad fue una floración necesaria de
aquel género de cultura v de vida
que sc llamaban entonces italianas
y después se llamaron europeas.
En Florencia la vida de sociedad
se encontraba fuertemente condicio-
nada por la literatura y la política.
Ante todo cabe afirmar que Lorenzo
c! Magnífico fue una personalidad
que dominaba cl medio en derredor
suyo, no por su condición princi-
pesca, como pudiera creerse, sino
por la naturalidad con que trataba
a sus amigos, permitiendo junto a
sí al desarollo de las personaUda-
des más diversas.*^ Podemos ver,
por ejemplo, a su gran preceptor
privado, Poliziano, cuyas maneras
Los pasajes más importantes. Par-
te I, nov., 1, 3, 21, 30, 44: Tí, 10,
34, 55. l i l , 17. etc.
Lorenzo de Medici. Poesie, 1,
204 (Simposio), 291, (Caza de cetre-
ría), Roscoc. Vita di Lorenzo, 111: pá-
gina 140 V suplementos Í7 a 19.
BURCKHARDT
arrogantes de sabio y de poeta sc
concillaban fácilmente con las in-
dispensables villas que imponía u n a
casa que muy pronto había de ^ci
principesca y el carácter difícil de l a
esposa de Lorenzo. ¡iPrecisamen i >
fue Poliziano el símbolo ambulanu
y el heraldo de la fama medicensL'
A la manera de un verdadero M e
dici, Lorenzo se complacía en la s n
ciedad y le gustaba exaltarla y e\
presar en nobles testimonios su g t > n
de estas cosas. En su Caza de c r
treria, magníficamente improvisada
describe con verdadero humorisum
a sus comnañeros; en el Simposio l e
hace en tono verdaderamente bui
leseo, pero en forma que permite
percibir bien claramente la aptitud í
para las más graves cuestiones.'"^
De esto último son testimono» a^n
plio su epistolario y las noticias que
tenemos sobre su erudita y filosó-
fica conversación. Algunos círculo»
sociales, posteriores,, de Florencia,
fueron en parte clubs políticos teo-
rizantes que tuvieron a la vez un
aspecto poético y filosófico; así,, por
ejemplo, la llamada Academia Pialó-
nica; tal como, después de la muer-
te de Lorenzo, se reunía en los jar- •
diñes Ruccellai.««
En las Cortes, naturalmente, l a
sociabilidad dependía de la personn
del príncipe. Había ya pocos, cm
'"'^ El título Simposio es i n c x a c i c i ;
debería llamarse Et retorno de la ven
dimia. Lorenzo describe del modo mw
divertido, a manera de una parodia
del Infierno de Dante, cómo vino ii
encontrarse en la Vía Faenza al grupo
de sus amigos que regresaban del cam-
po un poco demasiado aleeres. Es de-
liciosísirao eí capítulo 8, donde aparccd
Piovano Arlotto. que anda en busctt
de .su sed perdida, para lo cual l'evii
colgados algo de cecina, un arenqui-,
una rodaja de queso, una s a l c b K b a v
cuatro anchoas, "c tutte s i c o c c v a i i
nel sudóte". t-,
<^ Sobre Cosimo Ruccellai, pomo fi-
gura central de este círculo a pjjn'i
pios del siglo XVI, véase Maquiateln,
Arte del'a guerra, lib. 1,
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
rdad. y éstos poco podían ya sig-
ificar en este aspecto. Roma tuvo
su Corte de León X . verdadera-
V. EL PERFECTO HOMBRE DE M U N D O
El "cortigiano" que Castiglione nos
describe se desarrolla pensando en
ia Corte, pero más aún pensando
en sí mismo. Es precisamente el
hombre de mundo ideal, tal como
la cultura de la época lo postula
como su floración suprema y ne-
cesaria, y puede decirse que antes
la Corte estaba destinada para él
que él para la Corte. Bien conside-
radas las cosas, un hombre así sería
realmente inadecuado en una Corte,
mes él mismo tiene cl talento y la
¡irestancia del príncipe perfecto, y
falta de afección de su serena
abilidad, tanto en lo externo como
las cosas del espíritu, presume
in carácter demasiado independicn-
^ . El resorte íntimo que le mueve
|~aunque cl autor lo disimule— tie-
como fin menos cl servicio del
m'ncipe que cl interés de la propia
srfección. Un ejemplo contribuirá
ilustrar este punto: en la guerra
B1 "cortigiano" se veda acciones
jue suponen riesgo y sacrificio si
carecen de estilo y de belleza, co-
ló, por ejemplo, la captura de un
íbaño; lo que le mueve a partici-
ar en la guerra no es el deber,
ino "l'honore". La posición ante
príncipe, tal como se exige en el
íbro cuarto, es muy libre y autó-
ita. La teoría del galanteo refi-
>do (en el libro tercero, contiene
Fínuchas y muy finas observaciones
psicológicas, pero que, en el meior
los casos, pueden incluirse en la
^^ssfera del interés general humano,
•y la grande y casi lírica exaltación
del amor ideal (al final del libro
cuarto) no tiene ya nada que ver en
// Cortigiano libro I L página 53.
213
mente única, una sociedad de tan
peculiar carácter, que en la historia
universal no le hallamos parangón.
absoluto con la misión especial de
la obra. N o obstante, revélase aquí,
como un Bembo (Asolani), un ele-
vadísimo nivel de cultura en la ma-
nera de depurar y analizar los sen-
timientos. N o debe tomarse a esos
autores al pie de la letra, de modo
dogmático ciertamente. Pero que plá-
ticas semejantes eran sostenidas por
aquellos días entre sociedad distin-
guida, es indudable como l o es tam-
bién que no sólo sutileza sino ver-
dadera pasión se manifiesta bajo tal
vestidura como lo veremos más ade-
lante.
Entre las habilidades extremas se
exige, por de pronto, al "cortigia-
no", el magistral dominio de los lla-
mados ejercicios nobles, pero asimis-
mo algunas cosas que sólo podían
encontrar aliciente en Cortes culti-
vadas, de ordenada existencia, fun-
dadas sobre una personalísima emu-
lación, como no las había entonces
fuera de Italia; mucho en ellas se
basaba también en un concepto ge-
neral, casi abstracto de la perfección
individual. El "cortigiano" debe es-
tar familiarizado con todos los jue-
gos nobles, incluso el salto, la carre-,
ra, la natación y la lucha; ante todo
ha de ser un buen danzarín y (se
sobrentiende) un jinete consumado.
Ha de poseer varios idiomas, por lo
menos el italiano y el latín, y enten-
der de literatura y artes plásticas;
en música llega a exigírsele cierto
grado de virtuosismo práctico.. ,
que ha de mantener, no obstante,
en el mayor secreto posible. Claro
que estos propósitos no eran verda-
deramente serios, si se exceptúa lo
que al ejercicio de las armas sc re-
fiere. De la recíproca neutralización

214 JACOB
de lo múlliple surge cabalmente el
individuo absoluto, en quien ningu-
na cualidad predomina.
En todo caso es cierto que en el
siglo XVI los italianos, como escritor
res teóricos v como pedagogos prác-
ticos, fueron los maestros en todo el
Occidente, tanto en lo que se refie-
re a los nobles ejercicios como al
buen tono en las maneras sociales.
En las artes de la equitación, de la
esgrima y de la danza, dieron la pau-
ta con sus obras, adornadas con her-
mosas ilustraciones, y con sus leccio-
nes prácticas. La gimnasia, desligada
de los ejercicios bélicos, como sim-
ple juego, fue enseñada, quizá por
primera vez, por Vittorino da Feltre
(pág. 116), llegando a constituir un
requisito de toda alta educación.^'**
Se exigía que fuese enseñada según
las reglas del arte. Imposible es ave-
riguar qué ejercicios se practicaban
y si los que hoy predominan eran
también entonces conocidos. Pero
hasta qué punto se consideraba la
gracia como uno de los fines per-
seguidos, junto a la fuerza y a la
destreza, no sólo se desprende de
la conocida mentalidad de la na-
Coelius Calcagnius {Opera, pág.
514)', describe (en la oración fúnebre
de Antonio Costabili) la educación de
un joven italiano de calidad (por el
año 1500). de la siguiente m a n e r a :
primero las "artes liberales et ingenuac
disciplinae; tum adolescentia, in iis
exercilationibus acta, auae ad rem mi-
litarem corpus animumque praemu-
rüunt. Nunc gymnastae (es decir, al
maestro de gimnasia), operam daré
luctari, e x c u i T C r e , natarc, equitare, ve-
nari, aucunari, ad palum et apud 1a-
nistam ictus in f e r r e aut declin are,
eaesim punctimue hostcm ferire, hastam
vibrare, sub armis hvemcn iuxta et
aestatem traducere, lancéis occursare
veri ac communis Martis simulacra
imitan". Cardano ÍDe propria
cap. 7) menciona entre sus ejercicios
gimnásticos el salto al caballo de ma-
dera. Ver en Gargantúa, I, 23. 24,
la educación en general, y 35, las ha-
bilidades de los gimnastas.
BURCKHARDT
ción entera, sino de datos muy pic-
cisos. Baste recordar a este respecto
cómo el gran Federico de MonteLl-
tro (pág. 24) dirigía los juegos de
tarde de los jóvenes a él confiadt»-.
Los juegos y competiciones depoi-
íivas populares no se diferenciaban,
de modo esencial, de los que enton
ees estaban en boga en el resto
Occidente. En los puertos había
añadir, naturalmente, las regatas;
de Venecia gozaban de provcrb
celebridad.*» El juego clásico de
lia era y es, como se sabe, la pelo
ta: también este deporte parece qm
se practicaba en el país, durante el
Renacimiento, con mayor entusiíi.'-
mo y esplendor que en niguna olr-;t
parte de Europa. Sin embargo, nos
ha sido imposible obtener testimo
nios precisos de este hecho. * tonces.
Hemos de referimos también aquí
a la música.™ Por el año 1500 estn-
®* Sansovino, Venezia, fols. 172 v
sjgs. Parece que empezaron con mu
tívo de las excursiones al Lido. dondi.
se solía tirar con la ballesta. La giati
regata general del día de San Pablo
fue oficial a partir de 1315. En époiM
anterior se montaba también mucho
a caballo en Venecia antes de oue ^e
pavimentaran las calles y los puentes
planos de madera se transformaran en
pétreos puentes de arco. Aún Petrarc.i
describe {Epist. seniles, IV, pág. 78í i,
un fastuoso torneo en la plaza de San
Marcos, y el dux Steno, tenía, haci:,
el añc- 1400, unas caballerizas tan e-
pléndidas como las de cualquier príiv
cipe italiano. Sin embarco, ya desdií
el año 1291 se había prohibido el pa-
so general de jinetes en la zona tic
la plaza de San Marcos. No es. pues,
de extrañar que en época posterioi
se considerase malos jinetes a los ve
nec'anos. Véase Ariosto, Sat.. V, v:;.
208.
"íO Sobre las relaciones de Dante v
vita, la música, y sobre la que se puso
las poesías de Petrarca y Boccaccio,
ver Trucchi, Poesie ital.. ineaile, 11
páe. 139. Sobre teóricos del siglo xiv.
Filippo Villani, Vite, pág. 46, v S&r-
dconius De urb. Patav. antiq., sr
Graev., Theasurus, V I . I I I , col. 297
LA CULÍURA DEL RENACIMIENTO
ba todavía la composición en manos
de la escuela neerlandesa, que era
admirada sobre todo por la extra-
.ordinaria calidad artística y la ori-
inalidad de sus obras. Pero aparte
ella existía la música italiana,
e ciertamente, se aproximaba más
sentimiento musical de hoy. Mc-
io siglo después surgió Palestrina,
cuya fuerza aún nos llena de mara-
villa; sabemos que fue un gran in-
novador pero si fue él mismo —o
ueron otros— los que hicieron que
la música entrara definitivamente
por la vía moderna, no queda tan
evidente que el profano pueda for-
marse .una idea cabal. Dejaremos,
pues, a un lado la historia de la
composición musical, para intentar
desentrañar las relaciones entre la
'música y la sociedad de aquel en-
\, Altamente característica del Rcna-
;tim¡en(o —y de la Italia misma—
es, en primer término, la copiosa
I espccialización de la orquesta, la
.Sobre la música en la Corte de Fe-
Í;derigo de Urbino minuciosos datos en
•Vaspasiano Fior., pág. 122. Sobre la ca-
^pilla infantil de Ercole I, Diario Ferra-
Ircse. Muratori, XXIV, col. 358. Fuera
;de Italia apenas se toleraba que perso-
l.nas disthiguidas practicaran ia música:
en lu Corte flamenca del joven Carlos
V da lugar esta cuestión a peligrosas
dispytafl; ver Hubert. Leod, De vita
FriíFU. Paial, lib. I I I . Un prolijo y
curioso pasaje sobre la música lo en-
contramos donde menos podíamos ima-
ginar: en ta Macaroneide, Fant. XX.
Con motivo de la descripción humorís-
tica de un cuarteto averiguamos que
también se cantaban canciones france-
sas y españolas, que ia mtisica contaba
ya con enemigos (por el ano 1520) y
que se tenía por excelentísima la ca-
pilla de León X y por admirable al
compositor, algo anterior, Joaquín des
Prés; y se mencionan las obras prin-
cipales de este último. El propio autor
(Folengo) pone de manifiesto en su Or-
¡andino. I I I . 23 y y sigs. (bajo el seu-
dónimo Limemo Pilocco). un fanatismo
musical de earácter completamente
moderno.
E N ITALIA 215
búsqueda de nuevos instrumentos,
es decir, de nuevas sonoridades y
—en íntima conexión con esto— el
virtuosismo, o sea el acceso de lo
individual en relación con determi-
nadas ramas de la música y deter-
minados instrumentos.
De los instrumentos capaces de
expresar una armonía completa, sólo
el órgano fue conocido y perfeccio-
nado 'Cn los primeros tiempos y más
adelante el instnimento de cuerda
que le equivale: el gravicémbalo o
clavicémbalo. Instrumentos semejan-
tes, procedentes de principio del si-
glo XVI, se conservan todavía, pues,
como es sabido, solían decorarlos
los más grandes pintores. Por lo de-
más, el primer puesto fue conquis-
tado por el violín, ya que entonces
disfrutaba de una celebridad par-
ticular. Bajo León X que cuatido
cardenal solía tener su casa llena
de cantantes y músicos —él mismo
gozaba de gran reputación como
perito y ejecutante—. se hicieron
famosos el judío Giovan María
da Cometto y Jacopo Sansecondo.
Al primero le dio León el título de
conde y le regaló un burgo."^^ El
segundo se supone que figura como
Apolo en cl Parnaso de Rafael. En
cl transcurso del siglo xvi surgieron
celebridades de cada especialidad, y
Lomazzo (por el año 1580), men-
ciona tres virtuosos célebres del can-
to, tres del órgano, tres del laúd, tres
de la lira, tres de la viola de gam-
ba, tres del arpa, tres de la cítara,
tros de la trompa y tres del trombón;
Lomazzo quería que los retratos de
los citados ejecutantes figurasen en
los respectivos instrumentos.'^- Un
•^1 Leonis vita anonyma. en Roscoe.
ed. Bossi, X n , página 171. ¿Será acaso
cl violinista de la galería Scarra? A
Giovan María da Cornelto se le cele-
bra en el Orlandino, HI. 27.
Lommazzo, Trattato delt'arte del-
ta píttura, pág. 347. Entre los virtuosos
de la lira se menciona a Leonardo da
Vinci. y también a Alfonso (¿duque?)
de Ferrara. El autor reúne, en general.
216 JACOB BURCKHARDT
juicio comparado, en tan múltiples
aspectos, sería inconcebible en esta
época, fuera de Italia, aunque ya
casi los mismos instrumentos estu-
vieran en uso en todas partes.
La riqueza de instrumentos se des-
prende también, de modo muy espe-
cial, del hecho de que fueran objeto
del interés del coleccionista. En Ve-
necia,"^ donde tanta afición había
a la música, existían varias coleccio-
nes de instrumentos, y cuando se
reunían determinado númeroi de vir-
tuosos, se organizaba en el acto un
concierto. (En una de estas colec-
ciones podrían versa también mu-
chos instrumentos construidos si-
guiendo el modelo de reproduccio-
nes antiguas y de acuerdo con des-
cripciones de la Antigüedad, pero
no se nos dice si había quien su-
piera tocarlos y cómo sonaban). N o
debemos olvidar que algunos de es-
tos instrumentos tenían aspecto de
gran suntuosidad y que con ellos
podían formarse bellos grupos. Por
eso se les encuentra también como
aditamento en las colecciones de co-
sas raras y objetos artísticos.
Los ejecutantes, sin contar con los
virtuosos propiamente dichos, eran
aficionados que tocaban individual-
mente o en orquestas, viniendo és-
tas a ser una especie de "acade-
mias",'^' Muchos maestros de las
todas las celebridades del siglo. Entre
ellas se cuentan varios judíos. Ver la
más amplia enumeración de músicos
del siglo XVI, divididos en una primera
y una segunda generaciones, en Rabe-
lais, en ol "nuevo prólogo" al libro IV.
Un virtuoso, el ciego Francesco de Flo-
rencia (1390), fue coronado de laurel
por cl rey de Chipre en Venecia.
Sansovino, Venezia, fol. 138. Na-
turalmente, los mismos aficionados co-
leccionaban libros con notación musi-
cal.
"'i En la vida de Sammichclc, men-
ciona ya Vasari (XT, 135) la Academia
de Filarmonici de Verona, Lorenzo el
Maanífico había ya constituido en 1480
una "escuela de armonía" compuesta
de quince miembros, entre ellos el fa-
artes plásticas eran asimismo dies-
tros en la música y a veces verda-
deros virtuosos. A las personas de
calidad se les vedaban los instni-
mentos de viento oor las mism;is
razones que a Alcibíades y a la
propia Palas Atenea.'''^ La sociedad
distinguida prefería el canto sin
acompañamiento de violín; también
demostraba preferencia por el c u a i -
teto de instrumentos de cuerda'^" y
por el clave, debido a su múltiples
recursos; no había afición, en cam-
bio, al canto coral, "pues una sola
voz se escucha y se ¡uzga mejor v
produce mayor goce". En oíros tér
minos: como el canto, a pesar de
toda la modestia convencional, con.s
tituía ima exhibición individual en
un ambiente de sociedad distingui-
da, se prefería escuchar (y ver) al
cantante individualmente. Se presu-
ponía que habían de despertarse los
más dulces sentimientos en las be-
llas oyentes, por lo cual se desacon-
sejaba hacer música a las persohas
de edad, por muy bien que tocarají
y cantaran aún. Atribuíase especial
importancia a que el efecto musical
estuviera realzado por la figura del
conceríisía. De la composición co-
mo arte independiente en estos círeti
los ni siquiera se trataba. Podía ocu-
rrir que el contenido de las palabras
aludiera a alguna desgraciada aven-
tura del propio cantante.^"^
moso organista Squarcialupi. Ver Dc-
lécluze. Florence et ses vicissitades, v t > -
lumen I I , pág. 256. De Lorenzo parece
haber heredado su hijo León X el en-
tusiasmo D O r la música. También el
primogénito, Pietro, era muy aficiona-
do a la música.
"•f^ ... II Cortigiano, fol. 56. Comp.
fol. 41.
•í* "Quatro viole da arco"; una prue
ba de aha cultura diletante, ciertame*i-
te, muy rara en el extranjero entonces.
Bandello, Parte I, Novella 26:
canto de Antonio líologna en el círculo
de Ippolita Bentivoglio en I I I . 26,_ En
nuestra época tan llena de remilgos se
consideraría como una profanación de"
los más sagrados senUmientos. (Ver la ¿
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
Evidentemente este diletanismo
tanto en la clase distinguida como
la clase media— estaba en Italia,
r aquel entonces, más difundido
que en los demás países y, al mismo
iempo, se acercaba más al verdade-
lo arte. Dondequiera que se nos ha-
l>!e de reuniones sociales se insiste
siempre en el canto y en la música
de instrumentos de cuerda; centena-
res de retratos representan a los re-
n-atados, en grupos muchas veces,
locando instrumentos musicales o
eon el laúd en la mano; y en los
mismos cuadros religiosos los con-
ciertos de ángeles demuestran hasta
qiié punto los pintores estaban fa-
VI. S I T U A C I Ó N DE L A M U f E R
ara comprender la vida de la alta
¡edad del Renacimiento resulta,
por último, esencial, saber que la
mujer gozó de la misma considera-
ción que el hombre. N o debemos
dejarnos desorientar por las sofísti-
cas y en parte malévolas considera-
ciones de los autores de diálogos
sobre la supuesta inferioridad del
bello sexo, o por sátiras, como la
tercera de Ariosto,"" que pinta a la
mujer comc^tm peligroso niño gran-
tlc al cual hay que saber tratar y al
ual separa del varón un abismo.
,sto último es indudablemente ver-
d en cierto sentido. Precisamente
rque la mujer había alcanzado la
madurez espiritual y se encontraba
equiparada al hombre, no pudo dar
lodos sus frutos en el matrimonio,
esa unión de los espíritus y de las
i'liima canción de Británico, en Tácito,
Anules, X I I I , 15). En los testimonios
í i i u e conocemos no cabe distinguir el
! rceitado con acompañamiento de laúd
I i • de viola del canto propiamente dicho.
Scardeonius, ibid.
'•' A Annibale Maleguccio, designa-
a también con el número 5 o el 6.
217
miliarizados con la viva representa- /
ción de los músicos. Sábese, por
ejemplo, que un tocador de laúd,
Antonio Rota; de Padua (muerto
en 1549), se enriqueció dando lec-
ciones e hizo imprimir un método
para este instrumento.'^*'
En una época en que la ópera no
había empezado todavía a concentrar
y monopolizar el genio musical, he-
mos de imaginamos toda esta activi-
dad musical como cosa multiforme,
inteligente y maravillosamente origi-
nal. Otra cuestión es alcanzar a com-
prender hasta qué punto nos intere-
sarían estas composiciones musicales
si nos fuera dado oírlas hoy día.
almas, esa manera especial y elevada
de completarse que se encuentra más
tarde en el Norte.
Cabe notar ante todo que en las
clases superiores la educación de la
mujer era esencialmente la misma
que la del hombre. N o sentían los
italianos del Renacimiento el menor
escrúpulo en iniciar en literatura, y
basta en filolopía, al mismo ticmno
a sus hijos y a sus hijas (pág. 120).
Como en la antigua cultura renovada
veíase el patrimonio supremo de la
vida, no se quiso que las mujeres
quedasen excluidas de él. Hemos vis-
to ya hasta qué grado de virtuosismo
llegaron, aun las princesas, en la ora-
toria y la composición latinas (pág.
127). Otras debían participar cuando
menos en la lectura de los hombres
para poder seguir el hilo de la con-
versación, en la cual predomina fre-
cuentemente el tema de la Antigüe-
dad. Con esto se enlaza la parti-
cipación activa de la mujer en la
poesía italiana por medio de cancio-
nes, sonetos, improvisaciones, que,
desde la veneciana Cassandra Fedele
(fines del siglo x v i ) , permitieron

218 )ACOB BURCKliARDT
conquistar la celebridad a toda una
serie de escritoras.*'" Vittoria Colonna
puede ser llamada inmorial. Si algo
viene a confirmar la exactitud de
nuestro punto de vista es esta poesía
de una mujer, de un tono completa-
mente viril. Tanto los sonetos eró-
ticos como las poesías religiosas
revelan una factura tan decidida y
precisa y están tan lejos de las blan-
duras del claroscuro sentimental y
del diletantismo, tan frecuente en la
producción femenina, que se les
tomaría por obra masculina si no
contradijeran resueltamente esta su-
posición el nombre, los datos que
poseemos y los exactos indicios
exteriores.
^Con la cultura se desarrolla asi-
mismo la individualidad cn Jas
mUjéres^e las clases superiores^ de
manera semejante a como en los
hombres zurriera, mientras fuera
de Italia, hasta la Reforma, las
mujeres, aun las propias princesas, se
destacaron personalmente muy poco.
Excepciones como Isabel de Baviera,
Marguerite d'Anjou, Isabel de Casti-
lla, surgen en circunstancias excep-
cionalísimas, casí diríamos que a la
fuerza. En Italia, durante todo el
siglo X V , las esposas de los príncipes,
y sobre todo las de los condottieri,
tienen casi todas una fisonomía
definida, personal, y participan en
la notoriedad y aun en la fama de
sus maridos. A ellas se añaden, poco
a poco, toda una serie de mujeres
célebres de muy varia índole (pág.
74, nota 9 3 ) , aunque su celebridad
sólo consistiera en sus dotes natitra-
les, su belleza, su cultura, sus buenas
costumbres y su piedad, formando
todas estas cualidades un conjunto
armónico.'*^ N o cabe hablar de una
* Es, en cambio, ínfima la partici-
pación de la mujer cn las artes plás-
ticas.
SI Así debe interpretarse —por ejem-
plo— la biografía de Alcssandra de'Bar-
di cn Vespasiano Fiorentino (Mai, Spi-
cileg. Rom. X i , nágs. 593 y sigs.).
quien, dicho sea de paso, es un gran
(emancipación) aparte, conscienlc,-
desde el momento cn que la cosa s ü ;
entendía como normal. La mujer tic
calidad debía aspirar en esta época,
exactamente lo mismo que el hombre,
a una personalidad bien delimitada,
perfecta cn todos los aspectt^. Lai
mismas ideas, los mismos sentimien-
tos que hacen perfecto al hombro
debían igualmente hacer perfecta ii
la mujer. N o se le pide una activid;i<l
literaria intensa, y si es poetisa >e
espera de ella un noble acorde lie
las fuerzas del alma,' tal vez, pero
nada de especiales intimidades cili
forma de diario o de n o v e l a . . . F.stc
tipo de mujer no pensaba en el pú-
blico; debía, ante todo, impresionar
a los hombres importantes y opo- \
ner vallas a sus caprichos.
El mejor elogio que entonces líothit
hacerse de las grandes italianas ^.ili
que tuviesen inteligencia y ánimo ¿4
viriles. Basta observar la actitud,
viril de todo punto, de la mayosía de
las figuras femeninas de los poem:í)i
heroicos, sobre todo en Boyardo y
Ariosto, para comprender que esta-
mos frente a un ideal muy definido. í
El título de virago, que en nuestro
siglo se consideraría de muy dud(»i.ii
galantería, se consideraba entonces
un timbre de gloria. Con todo deco-
ro lo llevó Caterina Sforza, esposa
y viuda luego, de Girolamo Riaiio.'
cuya posesión hereditaria, Forli. de-
fendió primero contra el partido de
sus asesinos v después contra Cesar
Borgia con todas sus fuerzas; lúe
vencida, 'pero mereció la admiración
"laudator temporis acti": no debe olvi-
darse que casi cien años antes de Iti '
que él llama al buen tiempo vieio c v
cribía ya Boccaccio el üecamerón.
^~ Ant. Calateo, epist. 3, a la joxen
Bona Sforza, luego esposa de Segismuti- |
do de Bolonia: "incípc aliquid dé v i r t í J
sapere, quoniam ad imperandifm v i r Í H ¿ t |
nata es, , . Ita fac, uL sapientibus viri^ ,-|
placeas, ut te prudentes ct graves v i r i •
admirentur, et vulsti et muliet-cularum
studia et indidia despicias, etc." ^ r j ^ > -
sa carta, en cualquier sentido. (Mai.
Spicileg, Rom., V I I I . 532).
I.A C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
de todos sus compatriotas y fue hon-
rada con el nombre de "prima donna
^ r i i a l i a " . ^ ^ Una semejante tendencia
heroica se observa en diversas mu-
jeres del Renacimiento, aunque no
hubo otra a quien se presentase la
oeasión de intervenir en una empresa
Ue guerra. En Isabella Gonzaga apa-
recen bien claras tales características
.(véase pág. 2 4 ) .
Se comprende que mujeres así
dejaran referir en sus reimiones
históricas como las de Bandello sin
que .el tono social de su círculo su-
-'\?r Friera menoscabo. El genio imperante
en éstos no era el de la femineidad
dt- nuestros días, es decir, el respeto
lili.- determinadas presunciones, pre-
•Miimientüs y misterios, sino que se
.1 aeterizaba por la conciencia de la
energía y de la belleza y por una
continua presencia llena de riesgos y
de azares. Por eso cn aquellas for-
3nas mundanas, aun las más come-
didas, encontramos un algo que a
nuestro siglo le ha merecido el nom-
bre de descaro,*^^ no nudiendo no-
sotros, en cambio, imaginarnos lo
que hace contrapeso a esta tendencia
peligrosa: la dominante personalidad
de la mujer italiana de la época.
Que todos los tratados v diálo.gos,
e n conjunto, no nos brinden un tes-
¡ Así se la Jlama en la fuente do-
^:uniental más 'importante. El Chron.
leneíum, en Muratori, XXIV, col. 128
siguientes, V . Infessura, en Eccard,
\cript., I I , col. 1.981. y Archiv. Stor.,
Iippend., 11, pág. 250.
^4 Y lo es. a vecesi. El Cortigiano
iscña cómo deben comportarse las da-
las cuando se cuentan estas historias
libro I I I , fol, 107). Que las damas
le escuchaban sus Diálogos tenían que
aber cómo comportarse lo demuestra
fuerte pasaje del lib. I I . fol. 100. Lo
_je se dice de la pareia del "Cortigia-
\o", la "Donna di Palazzo", no puede
;r decisivo v a por el hecho de que
^ta dama palaciega es mucho más cria-
la de la princesa que el "cortigiano",
riado del príncipe. En Bandello I, Aío-
^ella 44, cuenta Blanca d'Este la espe-
Enante historia de amor de su abuelo
Nki^^ololo de Ferrara y la Parisina.
219
timonio decisivo por lo que se refiere
a este extremo, se comprende por sí
mismo, por muy prolijamente deba-
tida que figure cn ellos la cuestión
del amor.
L o que parece en general haber
faTfado a esta sociedad es el encan-
to juvenil de las muchachas,*" a las
cuales se las tenía muy aoartadas de
ella, aun en los casos en que no se
las educaba en un convento. Es difí-
cil decir si su ausencia contribuía
a la mayor libertad de la conversa-
ción, o si la libertad de l a conversa-
ción era la causa de su ausencia.
El trato en las cortesanas adquiere
asimismo un auge aparente, como si
quisiera renovarse un tipo de rela-
ción parecido al de las atenienses y
las hetairas. La famosa cortesana
Imoeria era una mujer de ingenio y
cultura, había aprendido a componer
sonetos con un tal Domenico Campa-
na y practicaba también la música.**'
La bella Isabel de Luna, de origen
español, gozaba fama de ingeniosa y
era, al mismo tiempo, una extraña
mezcla de lengua llena de perfidia y
de bondad de corazón.®^ En Milán
conoció Bandello a la majestuosa Ca-
terina di San Gclso,»^ que tocaba a
l a perfección diversos instrumentos y
era una admirable cantante y recita-
dora de verses. Se infiere de aquí
que las gentes distinguidas que visi-
taban a taies damas — o que con
ellas convivían— eran intelectual-
mente exigentes y que a las cortesa-
nas célebres se las trataba con los
Véi' en Bandello, I I , Novella 42
y IV, Novella 27, hasta qué pimto los
viajeros italianos apreciaban cl libre
trato con las muchachas en Inglaterra
y los Países Rajos.
8fi Paulo Jovio, De Rom, piscibus.
cap. 5; Bandello, Parte III. Novella 42.
En el Ragionamenío del Zoppino, pág.
327, Aretino dice de una cortesana que
sabe de memoria a Petrarca y Bocca-
ccio enteros y un sinnúmero de bellos
versos latinos de VirgiÜo, Horacio, Ovi-
dio y mil otros autores.
^ Bandello, I I , 51, I V , 16.
^ Bandello, IV. 8.
220 JACOB BURCKHARDT
mayores miramientos; aun después
de rotas las relaciones se procuraba
mantener una opinión recíoroca
favorables,^ porque la pasión, aun
pasada, había dejado un grande y
perdurable huella. Pero, en conjunto,
no se puede tomar muy en cuenta
este género de relaciones intelectua-
les en comparación con el mundo, de
la sociedad oficialmente lícita, y el
recuerdo oue han dejado en la poe-
sía y en la literatura es, sobre todo,
de naturaleza escandalosa. Hay en
verdad de qué asombrarse de que
entre las 6.800 damas que contaba
el gremio en 1490*'* —antes de la
era sifilítica, por lo tanto—, apenas
encontremos una mujer de ingenio
y de altas dotes intelectuales. Las
mencionadas p^tenecen a la época
inmediata posterior^NEl género de vi-
da, la moral y la filosofía de las
mujcies públicas, las alternativas de
goce, avidez de dinero y honda pa-
VIL LA VIDA
Después de ia vida social hemos de
dedicar ahora una breve considera-
ción a la vida del hogar en el Rena-
cimiento, i Se observa una tendencia
general a juzgar la vida de familia
de los itaUanos de esta época como
desorganizada por la gran inmorali-
dad reinante. En la Parte próxima
trataremos de este aspecto de la
cuestión. Mientras tanto, nos limi-
taremos a llamar la atención sobre
el hecho de que la infidelidad con-
yugal en aquellos días no tenía para
la familia, ni muchísimo menos, un
^ Véase un eiemolo muy elocuente
en Giraldi Cinthio, Hecalommithi, V I ,
Novella 8.
Infessura, en Eccard, Scriptores,
II, eol. 1997. En cl recuento se incluyen
sólo las mujeres públicas, no las concu-
binas. De todos modos, el número, en
relación con la población probable de
Roma entonces, es enormemente aito.
Tal vez se deba a un error de copia.
sión, así como la hipocresía y el
carácter diabólico en su vejez, noi
lo describe, mejor que nadie acaso,
Giraldi Cinthio en las novelas hri-
ves que preceden a sus Hecatoinim
thi. En cambio, Pietro Aretino, m
sus Ragionamenti, nos pinta más la
intimidad propia que la de aquella
clase desgraciada, tal como era.
Las amantes de los príncipes, eo
mo hemos dicho ya (página 28) .il
hablar del principado, constituv L I I
tema y asunto para los poetas y U'
artistas y son, por ello, conocidas
del mundo contemporáneo y de la
posteridad, mientras que de una
Alice Perries y de una Clara Dci
tin (amante de Federico el Vtc.io
riosü) apenas queda el nombre v
de Agnés Sorel una leyenda más
ficticia que real. Distinta es ya la
cosa con las amantes de los reyc^
del Renacimiento, Francisco I y En
riquc ll.
DOMÉSTICA
carácter tan destructor como en los
países septentrionales, mientras no
rebasare ciertos límites.
La vida doméstica de nuestra Edail
Media era un producto de la moral
popular imperante, o, si se quiere,
un producto natural en los impulsos
que determinan la evolución de los
pueblos y en la acción de la mancia
de vivir según la clase y la fbrtun;t
La vida caballeresca, en su período
de florecimiento, dejó intacta la in
timidad doméstica; su destino era ti
andante destino de la caballería in
las Cortes y en las guerras; su ho
menaje se dedicaba más a otra nm
jer que a la propia —la madre df
familia...—y que ocurriera en ( '
castillo, en la patria lo que D
quisiera. Por vez primera se inl.
ta en el Renacimiento vivir la vii^'.i
doméstica, conscientemente, en
sistema ordenado, convirtiéi^dola
una obra de arte. Viene en-avL>'
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
este propósito una econonua muy
arrollada y una manera racional
construir las casas, pero lo prin-
ipal es la reflexión intehgente so-
todas las cuestiones de la con-
"vivencia, de la educación, de la
oiganización y la servidumbre.
El documento más valioso a este
íespecto es el diálogo de Agnolo
l'íindolfini: Trattato dei governo
ilella jamiglia.^^ En él se nos
j scnta a un padre que habla a sus
hijos, ya adultos, y los inicia en su
manera de obrar. Se nos introduce
c\\ un interior doméstico, de abun-
I danle ajuar, bien provisto y admi-
nistrado con razonable economía,
para llevar una vida moderada que,
si se mantiene, significa promesa de
dicha y bienestar para muchas gene-
laeiones. Una propiedad rural flore-
eiente, que con sus productos provee
la mesa del hogar, es la base de!
i-rema combinado y completado con
un negocio industrial, de tejidos de
seda o de lana. La casa misma no
menos que la comida, son de la me-
jor calidad; todo lo que se refiere a
muebles y ajuar ha de ser sólido,
lUiradero y escogido, y la vida coti-
diana en la casa todo lo sencilla
posible. Todos los gastos, desde los
de carácter suntuario hasta las mo-
nedas para el bgisillo de los hijos
^ pequeños, aparecen calculados racio-
I nalnicntc, no de una manera conven-
f'cional. Pero lo más importante es la
educación que el señor de la casa
da, no sólo a sus hijos, sino a to-
dos los que forman su hogar. Por
¡o pronto, en Jo que concierne a su
esposa, consigue hacer de una mu-
chacha tímida, educada con cauta
i'cciusión, una señora ama, segura de
sí misma, que sabe mandar a sus
criados; luego educa a sus hijos sin
e.siciil dureza,®^ vigilándolos cuida-
" Ver pág. 75 do la presente obra.
I':tTu!olfÍni murió en 1446. L. B. Alber-
• quien se atribuye la obra igual-
I . lie, en 1472.
Una concienzuda historia de la
costumbre de golpear a los hijos en los
ucblos latinos y germánicos, compues-
221
dosamente y recurriendo sobre todo
a la persuasión, es decir: "más con
la autoridad que por la violencia";
finalmente, elige y trata a los em-
pleados y criados basándose en prin-
cipios que los hace fieles a la casa
y los vinculan a ella de buen grado.
Hemos todavía de destacar un ras-
go particular, no porque sea peculiar
de este opúsculo, sino por el entu-
pre- siasmo con que lo subraya el autor;
el amor a la vida del campo en el
italiano culto. En el Norte no vivían
en el campo, jwr aquellos días, más
que los nobles en sus burgos monta-
races y los monjes de las Órdenes
superiores en el bien amurallado re-
cinto de sus monasterios; pero los
burgueses, hasta los más ricos, se
pasaban el año entero en la ciudad.
En Italia, en cambio, por lo menos
en lo que se refiere a los alrede-
dores de determinadas ciudades,®^ sí
era mucho mayor la seguridad po-
lítica y policíaca, de otra parte la
afición a la vida campestre era tan
grande que optaban por arriesgar al-
guna pérdida en tiempo de guerra.
ta con perspicacia psicológica valdría
más que dos volúmenes de despachos
y negociaciones. ¿Cuándo y merced a
qué influjo se ha convertido en algo
cotidiano en !a familia alemana la
costumbre de golpear a los hijos? Eso
debió de ocurrir mucho tiempo des-
pués que Walther cantara lo de "Nie-
man kan mit gerten, kindes zuht be-
herten"; "nadie con la vara buen liijo
criará" (alemán antiguo). En Italia,
por lo menos, cesan muy pronto ]a.s
palizas; a un niño de siete años no se
le pega ya. El pequeño Roldan esta-
blece su principio (Orlandino, cap.
VII, estr., 42):
Sol gU asini si ponno bastonare
Se una tal bestia fussi, patirei.
Giovanpi ViUani, X I , 93. Muy
importante testimonio sobre la edifi-
cación de villas por los florentinos, ya
antes de mediados del siglo xiv. Se
nos dice que sus villas eran más her-
mosas que sus casas urbanas y que se
esforzaban mucho en que lo fueran,
"onde erano tenuti matti".
222 JACOB BURCKHARDT
Así surgió la residencia campestre sano, y el agua es pura y saluila
ble; de los innumerables edificios,
del acaudalado habitante de la ciu-
dad: la quinta o villa. Un precioso muchos son como palacios de prín
legado de la vieja Roma revive aquí cipes y otros como espléndidos y
tan pronto como la prosperidad y ricos castillos". Se refiere con e^io
la cultura han adelantado suficiente- a aquellas residencias, verdaderos
mente. modelos en su género, la mayoría
de las cuales fueron destruidas por
Nuestro autor sólo paz y dicha
encuentra en su villa. Pero en este los florentmos mismos en 1529 ton
punto hay que oír a él mismo. En el vano propósito de defender mejor
el aspecto económico lo esencial es a la ciudad.
que, a ser posible, una hacienda lo Tanto en estas villas como en las
produzca todo: granos, vino, aceite, del Brenta, de las estribaciones loni
forrajes y leña; por eso se pagan bardas, en el Posílipo y el Vomcro.
caras estas fincas, ya que hacen in- la vida social adquirió un más ck-
necesaria la compra en el mercado. senvuelto e idílico carácter que cii
El goce que ello produce se mani- las salas de los palacios urbanos,
fiesta sobre todo en las palabras que La convivencia con los invitados, lii
sirven de introducción al méíieipna- caza y la vida al aire libre están
do tema: "En los alrededores de Flo- ocasionalmente descritas con ingenio
rencia hay numerosas villas en medio y gracia, pero también las más pro-
de un aire claro como el cristal, en fundas creaciones del espíritu y la»
un paisaje alegre, con espléndidos más nobles joyas de la poesía es-
panoramas; hay aquí poca niebla y tán, a veces, fechadas en una de
no soplan vientos nocivos; todo es esas residencias campestres.
V I I L L A S FIESTAS
N o es por capricho por lo que vincu- decorativa que colaboraba en esta»
lamos a la consideración de la vida fiestas merece página aparte en lii
social la de los festivales y repre- historia artística de Italia, auntnii"
sentaciones. El arte y la magnificen- sólo haya llegado a nosotros coni<i
cia de que hizo alarde la Italia del una visión de la fantasía que lie
Renacimiento en tales materias,'*'* mos de captar en las d e s c r i p c i o n c N
sólo fue posible gracias a la Hbre contemporáneas. La fiesta misma ci*
convivencia de todas las clases so- lo que aquí nos ocupa como i m i i
ciales que constituyera el fundamen- intensificación de la existencia i K ' '
to de la sociedad italiana. En el pueblo, para el cital sus ideales w:
Norte, tanto los monasterios como ligiosos, morales y poéticos adqui
las Cortes y los burgueses poseían rían de esta suerte forma vislbki
sus fiestas especiales como en Italia, Las fiestas italianas, cuando oUv'
pero su estilo y su contenido eran cían su tipo superior, constituían un
distintos según la clase, mientras en verdadero tránsito de la vida al arle,
la atmósfera del Renacimiento ita- Las dos formas principales de tv
liano el arte y la cultura comunes presentaciones, con motivo de lif^
a toda la nación daban a las fies- tas, fueron como por todas .parte:; ^ii
tas un carácter más elevado y más Occidente, el misterio, es deci: l
popular a la vez. La arquitecttu*a dramatización de la historia^ o h
da sagrada y la procesión,-el ce; .
Véase págs, 175 y sigs. donde se pomposo en ocasión de alguna^W.
estudia esta pompa como un obstáculo de significación religiosa.
para el desarrollo del drama.
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
Ahora bien, las representaciones
de misterios, en conjunto, eran en
lialia evidentemente más suntuosas,
más numerosas, y, en virtud del pa-
ralelo desarrollo de las artes plásti-
cas y de la poesía, tíe gusto más
^epurado que en parte alguna. De
pías se desprenden y derivan, no
^lo aquí, sino en todo Occidente,
primero la farsa y luego el drama
¡írofano en general, seguidos muy de
cerca por su género de pantomima
con canto y baile apoyada sobre la
'lelleza del efecto.
Por su lado, de las procesiones va
¡urgiendo en las ciudades italianas,
:on sus anchas y bien pavimentadas
jylles,''^' el "trionfo", es decir, el cor-
iL'jo de grupos, con indtimentaria es-
pecial, en carruaje y a.pie, con ca-
rácter predominantemente religioso
al principio y luego, gradualmente,
con carácter cada vez más profano.
1.a procesión del Corpus y el cor-
icjo de Carnaval se combinan aquí
en un común estilo de pompa, al
i)ue vino a unirse, después, la ca-
halgata de los príncipes. También
cu los pueblos se procuró a veces
Jcsplegar la máxima pompa en es-
las ocasiones, pero sólo en Italia se
llegó a constituir un método funda-
do en reglas de arte, q i * combinaba
y equipaba el cortejo como una to-
talidad dotada de unidad y de sen-
tido.
Lo que queda todavía de esta prác-
tica sólo puede considerarse como
un mezquino resto. Tanto los cor-
tejos religiosos como los profanos
'lan prescindido hoy, casi por com-
pleto, del elemento dramático, y de
indumentaria, por el temor al ri-
;ulo y porque las clases cultas
ie entonces se consagraban con to-
as sus energías a estas cosas, no
|)ueden ya encontrar placer en ellas,
.H>r diversos motivos. En el Carna-
val mismo han caído en desuso los
l'iandes desfiles de máscaras. L o que
lun pervive —las máscaras de las
C o m p a r a d a s con las d e las ciuda-
E septentrionales.
223
hermandades en algunas procesiones
religiosas, la pomposa fiesta de las
Rosas de Palermo— delata bien cla-
ramente hasta qué punto se ha apar-
tado de tales solemnidades toda cul-
tura de tipo superior.
El auge de estas fiestas comienza
con la victoria decisiva de lo mo-
derno en el siglo xv;^^'' no obstante,
Florencia se adelantó también aquí
al resto de Italia. Por lo menos exis-
tía ya en esta ciudad una organiza-
ción por barrios para las representa-
ciones públicas, que constituían un
gran alarde artístico. Así, por ejem-
plo, aquella representación del In-
fierno sobre un armazón y por me-
dio de barcas en el Arno el 1*^ de
mayo del año 1304, durante la cual
se hundió el puente Alia Carraia
bajo el peso de los espectadores.-*'^
El hecho de que en tiempos pos-
teriores los florentinos encontraran
ocupación como organizadores y ar-
tistas en las fiestas (festaiuoU) en
el resto de Italia revela la temprana
perfección que alcanzaron en su ciu-
dad natal.^8
Si queremos captar en las fiestas
italianas aquellas cualidades que su-
ponen superioridad sobre las extran-
jeras, hallaremos por de pronto, en
primera línea, cl sentido del indivi-
duo suficientemente desarrollado pa-
ra la representación de lo individual,
es decir, la capacidad de encontrar
una máscara perfecta y de saberla
llevar y comportarse de acuerdo con
su carácter. Los pintores y escultores
no sólo colaboraban en la decoración
Los festejos con motivo de la
exaltación del Visconíi al ducado de
Milán en 1395 (Cono, fol, 274), con
toda su gran pompa, tuvieron todavía
algo de rudeza medieval y el elemen-
to dramático faltó en absoluto. Véase
también la relativa mezquindad de los
cortejos en Pavía durante el siglo xiv.
(Anonymus, De laudibus Papiae, Mu-
ratori, X I , col. 34 y sigs.).
« 7 Giovanni Villani, V I H , 70.
Véase, por ejemplo Infessura, en
Eccard, Scriptores, I I . col. 1896. Corio,
fols. 417 y 421.
 JACOB BURCKHARDT
224
del lugar, sino también en el atavío
personal, procurando la indumenta-
ria, cl afeite (ver pág. 202 y sigs.)
y demás elementos indispensables.
Viene en segundo lugar la general
comprensión del asunto j>oético. Por
lo que a los misterios se refiei'e, al-
canzaba ésta idéntico nivel en todo
cl Occidente, desde el momento en
que las historias bíblicas y legenda-
rias eran conocidas por todo el mun-
do; en lo demás, sin embargo, aven-
tajaba Italia, con mucho a los otros
países. Para los recitados puestos en
boca de aquellos personajes profano-
imaginativos o religiosos, disponía de
una sonora poesía lírica que arreba-
taba lo mismo a los grandes que a
los pequeños."" Por otra parte, la
mayoría de los espectadores (en las
ciudades) comprendían las metáfo-
i"as mitológicas y adivinaban, por lo
menos más fácilmente que en otras
partes, las alegóricas e históricas,
porque provenían de temas de cul-
tura universalmente difundidos.
Mas esto requiere una explicación.
Puede decirse que toda la Edad Me-
dia fue la era de la alegoría por
excelencia; la teología y la filosofía
manejaban de tal modo sus alegorías
como entidades autónomas,^**" que
resultaba cosa fácil a la poesía y al
arte añadir lo que faltaba para la
personificación; fundándose en aquel
mundo ideal podrían por doquiera
crearse figuras, sólo que, por lo re-
gular, su porte y atributos resulta-
rían enigmáticos y nada populares.
Esto último ocurrió también, a me-
nudo, en Italia, aun durante todo el
Renacimiento y después de él. Bas-
ta para ello con que un aspecto
cualquiera de la figura alegórica en
cuestión esté falsamente traducido
por un atributo. El propio Dante no
estuvo libre, ni mucho menos, de
En los misterios se usaba gene-
ralmente el terceto en los monólogos
y la octava en los diálogos.
Sin que sea necesario recordar
cl realismo de los escolásticos al alu-
dir a ello.
estas falsas interpretaciones,^'^'^
la fama de oscuridad de sus aÍL.,i
rías, como es sabido, llegó a hacerse
un verdadero honor.**'^ Petrarca, por
lo menos, procura en sus Trionfi des-
cribir en forma clara, aunque breve,
las figuras del Amor, de la (Castidad,
de la Muerte, de la Fama, etc. Otros,
en cambio, recargan sus alegorías por
puros atributos falsos. En las sátiras i
de Vineiguerra, por ejemplo,*"^ se;
pinta a la Envidia con "dientes fé- i
rreos y afilados", la Gula mordicn- j
dosc los labios, con revueltos y des-
greñados cabellos, etc., esto último, i
probablemente, para caracterizar su
indiferencia hacía todo lo que nu
sea comer. Hasta qué punto con tan
falsas transposiciones se encontraban
en trance embarazoso las artes plás-
ticas, no hemos de considerarlo aquí.
Éstas, lo mismo que la poesía, po-
dían darse por satisfechas cuando la
alegoría podía expresarse con una fi-
gura mitológica, es decir, con una
forma tomada de la Antigüedad y
protegida del absurdo, cuando podía
recurrirse a Marte para expresar lu
guerra, a Diana para expresar la ea-
za,**^ etcétera.
N o obstante, tanto en la poesía
como en el arte había más lograda»
alegorías, y de las figuras de este
'^1 Entre las cuales pueden im!
se, por ejemplo, los casos en que s
truyc sus imágenes sobre la base <U
metáforas, cuando en la puerta'del fm
gatorio le da al escalón hendido f
centro el sentido del corazón coni
haciéndole perder, en la hendidura
la losa, todo su valor como ese K n
verdadero (Purgat., IX. 97); o cu,
iPurgat. X V I I I . 94) impone la caí
como penitencia en el más allá :
indolentes en la Tierra, lo que p^
ser también señal de huida, etc.. . <•
^fi'^ Inferno, IX, 61. Pyrgaí.,
19.
lOB Poesie saüriche, ed. Milán, i
pág. 470 y sigs. De fines del sigK
i^-* Lo último, por ejemplo, c
Venatio del cardenal Adriano da
neto. Se pretende aquí conft)lar :Í
canio Sforza de la caída de su. d
tía con los placeres de la «tza.
LA CULTURA DEL KRNACIMiENTO EN ITALIA 225
líiuio que aparecían en los corte- más de las personificaciones de lo
i itLdianos hemos de suponer que general, se conocían gran multitud
público, aficionado a tales temas de representaciones históricas de es-
3r sil cultura general, exigiría, no tos conceptos generales, ya que se
jalante, una caracterización clara y estaba acostumbrado tanto a la men-
tpresiva. En el extranjero, sobre to- ción poética como a la representa-
en la Corte borgoña. se toleraban ción artística de nmnerosas persona-
uras de muy incierto sentido, has- lidades famosas. La Divina Comedia,
meros símbolos, porque se creía los Trionfi de Petrarca, la Amorosa
y distinguido estar iniciado o pa- visione de Boccaccio —obras basa-
;rlü. Con motivo del célebre Voto das en este principio— y además, la
los Faisanes del año 1453,^'*" la enorme difusión que con la influen-
ren y híjrmosa amazona que figu- cia de la Antigüedad había alcanza-
como reina de la Alegría es la do la cultura, habían familiarizado a
ica alegoría lograda; los colosales la nación con el elemento histórico.
atos con autómatas y personajes Añádase a ello que estas personifi-
)s, o son meros juegos o respon- caciones figuraban en los cortejos
a una tosca y forzada exposición individuales por completo, como tal
\r&l. En la estatua de una mujer o cual máscara o por lo menos en
grupos, como acompañamiento ca-
inuda, custodiada por un león vi-
racterístico de una figura o un asun-
había de verse a Constantinopla
1o principal. Llegóse de este modo
, su futuro salvador, el duque de a un gran dominio en la composi-
f-goña. El resto, con excepción de ción de grupos en una época en que,
I pantomima (Jasón en la Cólqui- en los países septentrionales, las más
I , c resultaba excesivamente her- pomposas representaciones eran una
tico, o carecía en absoluto de sen- mezcla de simbolismo oscuro y de
X el propio cronista de la fiesta, juegos sin sentido.
ivier, hizo de "Iglesia", montado
ímos de un elefante, que un gi-
Empezaremos con los autos o mis-
te conducía, y entonó una extcn- terios, género tal vez el más anti-
slegía sobre la victoria de los in- guo.'**^ En conjunto se asemejan a
•io« 4 los del resto de Europa: también
Si es cierto que las alegorías de aquí se levantan en las plazas pú-
poemas italianos de arte, de los blicas, en las iglesias, en las crujías
lejos y las obras de arte por su de los conventos, grandes tablados
to y coherencia están en un nivel que tienen en la parte superior un pa-
erior, no constituyen, con todo, raíso que se abre y se cierra, en la
aspecto principal. La ventaja de- parte inferior, a veces, un infierno,
' v a r e s i d í a , antes bien, en el V entre ambas la escena propiamen-
10 de que en estos casos, ade- te dicha, con todos los lugares terre-
nos que exige el drama, unos junto
a otros. Tampoco es raro que el dra-
realidad, de 1454. Véase Oli- ra bíblico o legendario comience con
dc la Marche, Mémoires, cap. 29. un diálogo previo, de carácter teoló-
w Sobre otras fiestas francesas, ver, gico, entre Apóstoles, Padres de la
ejem., luvénal des Ursins, ad, a.,
(entrada de la reina Isabeau); Iglesia, Profetas, Sibilas y Virtudes
\ \U de Troyes, ad. a., 1461 (entrada que, según los casos puede terminar
Jilis X I ) . En ellas no pueden pres-
H de trapecios, estatuas vivas, etc., 108 Ver Bartol. Gamba. Noíízie in-
Mtodo es abigarrado e inconexo, y torno alie opere di Feo Relcari, Milano,
•egorías, en su mayor parte, de )808, especialmente la Introducción a
^fco sentido. Le rappresenlazioni di Feo Belcari ed
Ventaja, desde luego, para gran- allre di lui poesie. Florencia, 1833. Co-
Poetas y artistas que supieran va- mo paralelo la introducción de Biblio-
de ella. philc lacob a su edición del Palhelin.

226 lACOIÍ BURCKHARDT
en una danza. Que en Italia no fal-
ten los "intermezzi" semieómicos a
base de personajes secundarios se
entiende por sí mismo; sin embar-
go, este elemento no adquiere re-
lieve como en el Norte.^-* Las má-
quinas y artificios que se emplean
para elevar las figuras, hacerlas _ des-
cender o mantenerlas suspendidas,
constituían uno de los atractivos
principales de todo espectáculo, y
fueron más usados por los italianos
que por los demás pueblos. Entre
los florentinos se produjeron ya en
el siglo x(v burlescos apostrofes cuan-
do la cosa no salía con toda la per-
fección deseada-^i** Poco después in-
ventó Brunellesco para la fiesta de
la Annunziata en la Piazza San Ee-
lipe aquel complicadísimo aparato
que representaba la esfera celeste
rodeada de dos círculos de ángeles,
de la que descendía volando el Ar-
cángel Gabriel en una máquina que
tenía la forma de una almendra. Por
su parte. Cecea proveyó las ideas
y la mecánica necesarias para otras
fiestas por este e s t i l o . ^ Las her-
mandades religiosas de los barrios
que tenían a su cargo la organiza-
ción y, en parte, la representación
misma, procuraban, en la medida de
los medios de que disponían, por
lo menos en las grandes ciudades,
llegar siempre hasta el mayor es-
plendor artístico posible. L o mismo
cabe creer que sucedía cuando en
las grandes fiestas principescas se
presentaba, junto al drama profano
i*'^ Sin embargo, en una iglesia de
Siena terminaban un misterio que tenía
por asunto la degollación de los Ino-
centes con que las desdichadas madres,
se tiraban de los pelos. Della Valle,
Lettere sanesi, I I I , pág. 53. Feo. Bel- fol. 417, la representación de Siisaii.i
cari (t 1484), a quien acabamos de del San Juan Bautista, y de una lu,
mencionar, se había impuesto como mi- yenda en la Corte del cardenal Ria
sión depurar de semejantes excrecencias El misterio de Constantino el Gn
los misterios.
l i o Franco Sacchetti, Novella, 72.
H i Vasari, I I I , 232 y sigs.. Vita di ton, X X I I I , col. 194.
Brunellesco. Comp. 36 y sigs. Vita del
Cecea y V , 52, Vita de Don Barto-
lommeo.
o la pantomima, un misterio. Iti k
Corte de Pietro Riario (ver p;i]^iiia
59), en la de Ferrara, etc., por v\vm
pío, no debía faltar toda la poniim
que pueda concebirse.^''^ Si imit^l
namos el talento de los actores, uti
rica indumentaria, la represenl;i<iiiii
de lugares por medio de decoracioiifn
estilizadas al estilo arquitectónico ili-
la época, de follajes y tapices, al hut
do los monumentales edificios de \p
Piazza de una gran ciudad, <i Ius
claros pórticos del patio de un pn
lacio, o el claustro de un gran con
vento, obtendremos una opulenta \
aproximada visión de lo que fucmn
en la realidad semejantes reprcsiii
taciones. Pero así como aquella <U
coración fue nociva para el dr;iniii
profano, así también el alto desanu
lio poético del propio misterio Im
dañado a su vez por esta descome
dida importancia del elemento
pecíacular. En los textos que Imn
llegado a nosotros encontramos K'
neralmcnte una trama dramátitu
muy pobre, con unos pocos y bclln^
pasajes lírico-retóricos, pero nad;i <U
la grandeza ni del simbólico ímpí
tu de los autos sacramentales de itn
Calderón.
Parece que a veces, en cíudailct
pequeñas o con más modestas «le^ •
raciones, se conseguía que la ii. •
sión producida por tales drama
ligiosos en cl ánimo de los esi
dores fuese más vigorosa. Llego n
ocurrir i^-' que uno de aquellos gnin
112 Arch. Stor., Append., I I , |in|)
310, representación del misterio ik
Anunciación en Ferrara, con motivo de
la boda de Alfonso, con ingenidatm
máquinas y pirotecnias. Ver en ('oHii,
en el palacio pontificio, ...c^arnaval
1484, véase en fac. Volaterra, Miir
113 Graciani, Cronacca dÍ^Per¡i)(ui
en Archiv Stor., X V I , I, pág. ^96. l
el momento de la Crucifixión niÍH-"
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
es predicadores (de que trataremos
s adelante). Roberto da Lecce,
rara el ciclo de sus sermones de
yuno, durante la pestilencia del año
448, en Perusa, con una represen-
eion de la Pasión del Señor el
iernes Santo; en la representación
.pBrticiparon pocas personas, pero to-
4o el pueblo prorrumpió en solió-
los. Es verdad que con tal de con-
ftiüver a la gente no se detenían los
que se beneficiaban del espectáculo
,e recursos del más grosero natu-
• ;mo. Las pinturas de un Matteo
Siena o los grupos en barro co-
ido de un Guido Mazzoni, nos rc-
tucrdan aquellas escenas en que el
ficlur que representaba a Cristo apa-
rece sudando sangre, e incluso con
Ja herida en el costado y sangran-
^ 1 1 4
H Los motivos para la representación
de misterios, aparte ciertas grandes
jpestas eclesiásticas, bodas principes-
las, etc., son muy diversos. Cuando
ian Bernardino de Siena, por ejem-
plo, fue canonizado por el papa
(1450) hubo —en la gran plaza de
lu ciudad natal, probablemente—
%na especie de imitación d r a m á t i c a
(le su canonización,!^^ can comida
Jf bebida para todo el mundo. Ocu-
fría también, por ejemplo, que un
Itionje erudito celebraba su promo-
ción a doctor en teología con la re-
presentación de u n a leyenda del pa-
iren de la ciudad.ii'*' A la llegada a
hacía la sustitución con una figura
arada para este objeto.
Sobre esto último ver, por ejem.,
II, Comment., lib. V I H , págs, 383
. También en la poesía del siglo
tropezamos, a veces, con tan toscos
os. Una canción de Andrea de
va comprobando, hasta en el
pequeño detalle, la descomposición
cadáver de la mujer idolatrada,
o que en un drama conventual
siglo xrr se veía en escena cómo
Heredes le comían los gusanos.
ina Burana, págs, 80 y sigs.
Allegretto, Diari Sanesi, Murato-
X X I I I , coL 767.
Matarazzo, Archiv. Síor., X V I ,
pág. 36.
227
Italia del rey Carlos V I H , la duque-
sa viuda Bianea de Saboya le recibió
en Turín con una especie de panto-
mima semirreligiosa.ii'i' en la cual
aparecían, en primer lugar, una es-
cena pastoril semirreligiosa también,
"la ley de la naturaleza", y a con-
tinuación un cortejo de patriarcas
que se suponía representaban "la
ley de la gracia"; venían luego las
historias de Lancelote del Lago y
"de Atenas". Y en cuanto el rey
llegó a Chieri. se le agasajó de nue-
vo con una pantomima que repre-
sentaba una estancia de parida llena
de visitas de calidad.
Pero de todas las fiestas religiosas
era la del Corpus la que mayor pom-
pa exigía. Es la fiesta a la cual se
vinculó en España un especial géne-
ro poético (págs. 223). Por lo que
a Italia se refiere, tenemos, por lo
menos, la pomposa descripción del
Corpus Domini, bajo Pío I I en V i -
terbo, en 1482.^1*^ La misma proce-
sión, que salía de una magnífica y
colosal tienda de campaña, levanta-
da frente a San Francisco, desde la
cual, por la calle Mayor, avanzaba
en dirección a la Plaza de la Cate-
dral, era casi lo menos importante,
pues los cardenales y prelados ricos
se habían repartido por zonas a am-
bos lados del trayecto, que no sólo
habían cubierto de toldos, colgadu-
ras y tapices,''!^ sino que en él ha-
bían hecho levantar tablados en los
que se representaban durante la pro-
cesión escenas históricas y alegóri-
cas. N o se ve bien en las descrip-
ciones si había actores de carne y
hueso o figuras con ropajes;!^ en
^^•^ Sacada del Vergler d'honneur,
Roscoe, Leone X, ed. Bossi, I. pág.
220 y 111, pág. 263.
118 PÍO I I , Comment. lib. VIH, págs.
382 y sigs. Bursellis {Annal. Bonon.,
Muratori, X X I I I , col 911, año, 1492),
menciona una fiesta del Corpus de pa-
recido esplendor.
l i s En tales ocasiones solía decirse:
"nulla di muro si potea vedere".
120 En otras descripciones de este es-
tilo ocurre lo mismo.
2 2 8
JACOB
todo caso el alarde era imponente.
La escena representaba, por ejemplo,
una doliente figura de Cristo, rodea-
da de un coro de querubines; una
Cena en combinación con la figura
de santo Tomás de Aquino; la lu-
cha del arcángel San Miguel con el
demonio; fuente de vino y orquestas
de ángeles; el sepulcro de Nuestro
Señor con toda la escena de la Re-
surrección y, finalmente en la plaza
de la Catedral, el sepulcro de la San-
tísima Virgen. Después de la misa
mayor, el sepulcro se abría, y la
Madre de Dios ascendía, cantando,
al Paraíso, donde Cristo la corona-
ba y la conducía hasta las gradas
del Altísimo.
Entre toda esta serie de escenas
representadas en la vía principal al
paso de la procesión, se destacaba
de modo singular, por su pompa y
BURCKHARDT
en esta ocasión por la suntuo^
de que hizo gala; por lo dem:i i
fiesta tuvo un carácter más bien ; I I M
fano, pues además de los ánj- K .
músicos, que no podían faltar, h
guraban en ellos otras máscara.-, v
aun "forzudos", es decir, hérculf^^
que lucían en ella toda suerte de
habilidades gimnásticas.
Las representaciones pura o p r e d c
minantemente profanas eran, en Ins
grandes Cortes, calculadas de preí»
rencia sobre la base de lo especta. ti
lar, de buen gusto y gran suntuoHJ^
dad, estando los distintos elemenioi
en conexión mitológica y alegoiieii,
con tal que ésta fuese agradable' v
fácil de seguir. L o barroco no lat
taba nunca: gigantescas figuro'^ de
animales, de las cuales surgían re-
pentinamente grupos de m á s c ü í a H ,
como, por ejemplo, en una p r i i i i l
pesca recepción en Siena, en el ;iiio
LA C U L T U R A DF.L R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
por dragones, y Baco y Ariadna
el suyo tirado por panteras, sin
faltara la educación de Aqui-
había asimismo un ballet repre-
.tando las parejas amorosas celé-
is de los tiempos mitológicos y un
ipo de ninfas sorprendidas por
inaí tropa de rapaces centauros que
an vencidos al fin y expulsados
or Hércules. Un dstalle pequeño,
"•ro elocuente por lo que respecta
sentido formal de la época, es
siguiente: en todas estas fiestas
larecían figuras vivas representan-
estatuas, colocadas en nichos, jun-
a columnas o sobre ellas; que eran
res humanos quedaba de manifies-
porque en el curso de la escena
"rvenían cantando o declamando,
i que no soiprendía, ya que su
Jor y sus vestidos por lo menos
m naturales. Sin embargo, en los
229
regatas de remeros en, su honor, re-
presentóse una suntuosa pantomima,
Meleagro, en el patio del palacio del
Dux. En Milán dirigía Leonardo da
Vinci las fiestas del duque y también
las de otros grandcs;!"^*^ una de sus
máquinas, que podía competir con
aquella famosa de Brunellesco (pág.
225), representaba un planetárium,
de colosales dimensiones, en pleno
movimiento, y siempre que un pla-
neta se acercaba a la novia del du-
quesiío, Isabel, salía del ígneo globo
el dios correspondiente y cantaba
los versos compuestos por Bellincio-
ni, el poeta de Cámara (1489). En
otra fiesta (1493) figuraba ya, entre
otras cosas, bajo un arco de triunfo
en la Plaza del Castillo, el modelo
de la estatua ecuestre de Francesco
Sforza. Por Vasari sabemos asimis-
mo con qué ingeniosos autómatas

sombrías alegorías, la del cardenal
vicecanciller Rodrigo Borgia, el fu-
turo Alejandro V I . E n estas pro-
cesiones empieza, además, a mani-
festarse la afición a las salvas de
artillería tan características de los
Borgia.122
Más lacónico es Pío I I en su re-
lato cuando nos describe la proce-
sión que se efectuó en Roma el
mismo año con motivo de la llega-
da del cráneo de San Andrés, que
acababa de ser traído de Grecia. Ro-
drigo Borgia se distinguió también
12.1- La escena representaba cinco re-
yes con gente armada y un salvaje que
luchaba con un león (¿amaestrado?);
esto último aludía probablemente a Sil-
vio, el nombre del papa.
122 Ver ejemplos bajo Sixto I V en
Jac. Volaterranus Muratori, X X I I I , col.
134 y 139. Cuando la toma de posesión
de Alejandro V I hubo un cañoneo im-
ponente. La pirotecnia, bella invención
del ingenio italiano para amenizar los
festejos, puede incluirse, con toda la
decoración festival, en la historia del
arte. Lo itiismo diremos de las esplén-
didas iluminaciones de que tanto se
nos habla (pág. 241), con motivo de
algunas fiestas y hasta de los retablos
con figuras y trofeos de caza.
1 4 6 5 , d o n d e del interior de U H H
áurea loba emergía todo un balh-l.
de doce personas; retablos con íi^.U'!
ras animadas, aunque no de propoi""^
clones tan disparatadas como las qu^
se usaban en la Corte del Duqu, id
Borgoña ( p á g . 223), etc. Pero cii i
si todas estas cosas se traslucía un
rasgo de arte y poesía. A la combi-
nación del drama y pantominii í
la corte de Ferrara nos hemos i i
rido ya (pág. 175). Universal ren
bre llegaron a alcanzar las fií i •
dadas en 1473 por el cardenal l'i'
tro Riario con motivo del pasr -
Roma de Leonor de Aragón, i
del príncipe Ercole de F e n i i
Los dramas propiamente dichos
aquí aún puros "misterios" de '
tenido religioso, siendo mitoli
en cambio, cl contenido de las i .IM
tomimas. En éstas figuraba O r í "
con los animales salvajes, Perseo
Andrómeda, Ceres en su cano | | H
123 Allegretto, Muratori,"XXIII, •
7 7 2 . Véase también en la col. 771» •
recibimiento de Pío I I , dn- 1 4 5 9 .
1 2 4 Cono, fols. 4 1 7 y sigs.; I H Í L I *
ra, en Eccard, Scriptores, I I , «>!. 1^''
Strozzii poetae, pág. 1 9 3 , en los
fieos. Comp. págs. 4 4 y 4 7 . í % ) L 17.
t£
oncs de Riario pudo verse un niño contribuyó Leonardo a dar la bien-
'o completamente dorado, que ha- venida oficial a los reyes de Francia
kde surtidor sobre una fuente.^'-^''* como señores de Milán. Pero tam-
pantomimas pomposas de este cs- bién las ciudades pequeñas procura-
» jas hubo en Bolonia también en , ban lucirse. Cuando el duque Borso
ion de las bodas de Annibale \ (pág. 28) acudió en 1453 a recibir
ivoglio y Lucrecia de Este.' el homenaje de Reggio, levantóse en
ía coros en vez dk orquesta, y su honor ante las puertas de la ciu-
más bella de las ninfas del cor- dad un gran catafalco movible, so-
io de Diana ascendía, en vuelo, bre cl cual aparecía suspendido San
isla Juno Prónube, mientras Venus, Próspero, el patrón de la ciudad,
III un león —un hombre disfrazado bajo un baldaquino sostenido por
león, en este caso— avanzaba ángeles; a sus pies giraba un disco
leado por todo un ballet de hom- con ocho ángeles músicos, dos de
{8 salvajes. La decoración repre- los cuales se desprendieron, en vue-
laba con gran verismo un soto lo, hasta el santo, pidiéndole el ce-
(Ural. En Venecia, en 1491, se ce- tro y las llaves de la ciudad, que-
ro la llegada de unas princesas entregaron al duque. Apareció lue-
la Casa de Este; se las fue a go un tablado arrastrado por caba-
en el Bucentauro, y tras unas llos ocultos, y sobre él había un
trono vacío, tras el cual se erguía
Vasari cuenta en la Vita di Pun-
(XI, pág. 37), cómo, en 1513,
1^8 Amoretti, Memorie, etc., su Lio-
la fiesta florentina, murió uno de nardo da Vinci, páginas 38 y sigs.
niííos a consecuencia del esfuerzo
sería, tal vez, a consecuencia del 12*1 Que en esta época la astrología
fcdo"?). A la infeliz criatura se le intervenía en las fiestas, lo demuestran
• obligado a personificar la Edad los descritos de planetas (pintados con
jj !ro. bien poca claridad), con motivo del
recibimiento de novias principescas en
Phil. Beroaldi, Orationes: Nup- Ferrara. Diario Ferrarese, Muratori,
Wentivoleae.
X X I V , col. 248, ad. a. 1491. También
B M. Antón. Sabellieo, Epist., hb. se efectuaban en Mantua estos desfi-
les, Archiv. Stor., apend. I I , pág. 233.
 JACOB B U R C K H A R D T
230 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O V.K ITALIA
251
ligiosas, ya desde la primera I > i
una Justicia con un genio por cria- catriz en compañía de veinticua- resante, sobre todo, por el mismo
Media, brindaban propicia oca^lil^l
do, en las esquinas cuatro ancianos •0 ancianos del Apocalipsis, de los carácter especialmente substantivo y
para la mascarada, ya fuese con
legisladores rodeados de seis ánge- luatro ancianos místicos, de las tres antivisionario que la pintura realis-
geles que acompañaban al Santísimí»
les con banderas y a ambos lados /irtudcs teologales y las cuatro Vir- ta del siglo XV sabía dar a sus com-
o a las imágenes o reliquias, ya cnii
lorigados jinetes, con banderas tam- tudes cardinales, de San Lucas, San posiciones.
personajes de la Pasión; Cristo. Pero
bién. Excusado es añadir que ni cl Pablo y otros apóstoles, y ello de
con las grandes fiestas eclesiásticiiH tal manera, que casi nos sentimos Pero mucho más frecuentes que es-
genio ni la diosa dejaron pasar al
no tarda en aparecer con la Cm/, inclinados a creer en la existencia tos "trionfi" religiosos, eran, en todo
príncipe sin dirigirle su correspon-
diente discurso. En un segundo ca-
los ladrones, los guerreros, las San ide tales cortejos desde una época caso, los cortqos profanos según el
rro, al parecer lirado por un unicor-
tas Mujeres... un verdadero corlcju ¿nuy antigua. Esto se revela, sobre modelo directo de los cortejos impe-
nio, figuraba una Caridad con una
representativo de la ciudad misma, y •Ddo, en el carro de Beatriz, carro riales romanos, tales como se cono-
antorcha encendida. Tampoco falta-
así la procesión religiosa, de acuciJu H t e resulta inútil, en el bosque má- cían por los relieves antiguos, com-
ba la antigua invención de una nave
con la ingenua manera medieval- liii H p 3 , y cuyo uso incluso sorprende. pletado este conocimiento con los
empujada por hombres ocultos. Esta
de tolerar una multitud de elcmcn Biede ser que Dante vea en el ca- datos que proporcionaban los auto-
y las otras alegorías precedían al du-
tos profanos. Resulta especialm.nic K > un símbolo esencial del triunfo, res de la época. ( Y a anteriormente
que en el cortejo. Ante San Pietro
curioso en estos desfiles, como u-.-\^< y hasta puede haber ocurrido que en las págs. 79 y 90 y sigs., nos
volvieron a detenerse y desde la fa-
de la Antigüedad,"*^ la nave eu K M | u poema mismo haya estimulado hemos referido al punto de vista y
ma de carro, a la cual se recurn'ii, n i la práctica semejantes cortejos, a la actitud ante lo histórico que
chada de aquella iglesia descendió
como hemos visto, en fiestas de nuiy Ikya parte formal procede del an- imperaban entre los italianos de en-
hasta cl duque un San Pedro con
distinto carácter, y de cuyo nomlin • b o . triunfo de los emperadores ro- tonces.)
dos ángeles en una gloria circular, e m o s . En l o d o caso la poesía y la
—carrus navalis— quedó el rci-mi Por de pronto, encontramos de vez
le puso una corona de laurel y vol- litología participaron, de buen gra- en cuando cortejos de triunfadores
do en la palabra "carnaval". Una •!>
vió a elevarse.i^** Tampoco había l o , en todos esos simbolismos. Savo- auténticos, a los cuales se procuraba
estas naves podía, ciertamente, M i n
descuidado el clero otras alegorías pirola, en su Triunfo de la Cruz,^^^ dar todo el parecido posible con los
adornada y flamante, divertir ,i li*
puramente eclesiásticas; sobre dos nos presenta a Cristo en un carro modelos mencionados, aun contra la
gente prescindiendo en absoluto ilt
altas columnas figuraban la Idola- riunfal; sobre él refulge el orbe de voluntad y el gusto del propio ven-
su antiguo significado. Así, por cjí-m
tría y la Fe; una vez que esta últi- 1 Trinidad; en su mano izquierda cedor. Francesco Sforza se sintió lo
pío, cuando Isabel de Inglatert.i
ma, representada por una hermosa Cruz; en st^ diestra, ambos Tes-
dio cita en Colonia con su pronn li bastante fuerte para rechazar, con
doncella, hubo hecho el saludo de fenentos, y mas abajo la Santísima
do el emperador Federico I I , le >alhp motivo de su entrada en Milán
rigor, se derrumbó la otra columna T^^en; preceden al carro patriarcas,
al encuentro toda una flota cl, < i (1450), el carro triunfal que le te-
con la figura que sostenía. Topó "ofetas, apóstoles y predicadores; a
tas naves —arrastradas por cah.illnu
luego el cortejo con un "César", bos lados figuran mártires y doc- nían preparado, alegando que estas
ocultos— con una tripulación es, con los Hbros abiertos; detrás, cosas eran prejuicios propios de los
acompañado de siete hermosas mu-
monjes músicos. multitud de los conversos, y más reyes34 Alfonso el Grande, con
jeres. . . las siete Virtudes, a las
Pero la procesión eclesiástiu;i n^i • K i s , las innumerables bandas de ocasión de su entrada en N ^ o l e s
que Borso tenía que pretender de
sólo podía adornarse con toda I ^femigos, emperadores, potentados, (1443) ,1^5 rechazó la corona de lau-
acuerdo con la presentación que
te de añadidos, sino ser in1 nHH H b o f o s , herejes, etc., todos vcnci- rel, homenaje que no desdeñó Napo-
de ellas hizo el "César". Se llegó
substituida por un cortejo de wm y humillados, destruidos sus ído- león, como sc sabe, con motivo de
por fin a la Catedral, pero después
caras de carácter religioso. A I-IIM y quemados sus libros. (Una su coronación en Notre Dame. Por
de la misa tuvo que salir de nuevo
dio ocasión, tal vez, el paso pm Ini ^ • 1 composición de Tiziano —gra- lo demás, la entrada de Alfonso
Borso y ocupar su trono dorado,
calles de los actores que se diii^ñiil H | a en madera— se aproxima bas- (por una brecha abierta en la mu-
ante cuyas gradas acudieron a cum-
al lugar de la representación i ^ K e a esta descripción.) De las ralla y luego a través de la ciudad
plimentarle otra vez una parte de
misterio correspondiente. Peí ^ B e elegías de Sabellico (páginas hasta la catedral) constituyó una ex-
las máscaras mencionadas. Por fin
rece que pronto llegó a consr H y sigs,) a la Santísima Virgen, travagante mezcolanza de elementos
de fiesta, de un edificio próximo
un género de procesiones ini ^•tovena y la décima contienen la antiguos, alegóricos y puramente his-
descendieron tres ángeles, que con
dientes de este paso de los a ^Hija descripción de un "trionfo" tóricos. El carro sobre el cual avan-
música celestial y cánticos le ofre- ^ M a r í a , rico en alegorías e inte- vazaba sentado en un trono era al-
Dante escribe el "trionfo"' ' - ^ j
cieron palmas como símbolo de paz.
Examinemos ahora las fiestas en 131 Era realmente la nave d^; l»li '^''^ Corio, fol. 401, diciendo tale cose
las que la procesión o el cortejo que el 5 de marzo se botaba, lut essere superstitioni de'Re. Véase Cag-
constituyen el elemento principal. los años, como símbolo de la liinifi y X X X , principio. El carro, se- nola, en Archiv. Stor., 111. pág. 127.
Evidentemente, las procesiones re- rada de navegación, que se declurílM el verso 1 1 5 , es más espléndido Comp. Triumphus Alpíionsi, co-
abierta. Véase la analogía con IUN t'ij el carro de Escipión y de Augusto mo suplemento de ios Dicta et Pacta,
tos germánicos en Jac. Grimm. i¿m% bus cortejos triunfales, y aun más de Panormita. La antipatía contra el
isf» Dícese que las cuerdas de toda che Mythologie. j ^ndido que el carro de Apolo.
esta maquinaria estaban disimuladas en brillo triunfal descomedido se manifies-
13^ Purgatorio, XXIX, 43, tiastftl Ranke, Gesch, der román., und ta ya en los bravos Commenos; véase
forma de guirnaldas. ^fln. Vblker, página 119. Cinnamus, L 5 , y V I , 1. «
 I.A CULTURA DEL RENACIMIENTO E N ITALIA 235
I ACOB BURCKHARDT
232
• Iccidos a manos de Rafael cuando además de alegres y mitológicas más-
lísimo V completamente dorado, y COS. Venía a continuación i m a enoi Hdecoró la Camera della Segnatura. caras (que tampoco faltaban en los
veinte patricios llevaban las barras me torre, cuya puerta estaba g u a i ^ f c ó m o pudo darles de nuevo realce, triunfos antiguos), había también
del baldaquino de tela dorada a cu- dada por un ángel armado de U M ; I Hmfundirles un nuevo y más puro há- otras figuraciones, tales como reyes
ya sombra avanzaba el Rey. La parte espada; en la parte superior f i g L U i i ^ B t o de vida, permanecerá para siem- encadenados, decretos populares y
baja dol cortejo a cargo de la colo- ban cuatro Virtudes, y cada una de ^ w e como motivo de eterna admira- senatoriales escritos sobre seda, un
nia florentina constaba de jóvenes y ellas dedicaba al monarca su elu- Senado de guardarropía con ediles,
elegantes jinetes que blandían sus ción. Todo lo demás del cortejo un Los cortejos triunfales de verda- cuestores, pretores, etc., cuatro ca-
lanzas cn juegos de habilidad, de un era especialmente característico. ^Heros conquistadores fueron una ex- rros llenos de máscaras cantantes y,
carro de la Fortuna y de las siete Con motivo de la entrada de l.nin ^Bbpción. Ahora bien, toda procesión sin duda, carros con trofeos. Otros
Virtudes a caballo. La Fortuna, se- X I I en Milán (1507),i8« hubo. ;idc. ^ B s t i v a , ya exaltara un acontecimicn- cortejos representaban, de modo más
gún la implacable alegoría a que a más del imprescindible carro con hm ^H>, fuera el que fuese, o tuviera por general, el antiguo Imperio univer-
veces tenían que someterse entonces Virtudes, un cuadro vivo que repre ^ B n su propia celebración, adquiría,
sal de Roma y, teniendo en cuenta
hasta los artistas,'^*^ sólo mostraba sentaba a Júpiter y a Marte en coni' ^Bomo de por sí, el carácter de "trion-
cl peligro turco —que era un peli-
H b " y era casi siempre designado con
pelo en la parte anterior de la cabe- binación con una figura de Italia ro gro real y verdadero—, se incluía,
Hbste nombre. L o extraño es que no
za; en la región posterior la tenía deada de una gran red. Segm'a un por ejemplo, el alarde de una ca-
B l e diera también este carácter a los
completamente calva, y el genio que carro cargado de trofeos. Bnticrros.^^i balgata de prisioneros turcos monta-
aparecía colocado en un estribo in- Cuando no había campañas vi;
dos en camellos. Más adelante, con
ferior del carro y que representaba toriosas que celebrar, encontráb.-insj El Cañiaval, y en otras ocasiones, motivo del Carnaval del año 1500,
el fácil fluir de la "fortuna", tenía otros medios para dar satisfacci/m u ^B^organizaban triunfos de caudillos César Borgia, con audaz alusión a su
los pies, por esta razón, en un reci- los príncipes y a los poetas. Peliario ^^Uitares de la Roma antigua. Así, persona y con escándalo, sin duda
piente lleno de agua ( ? ) . Seguían y Boccaccio (pág. 225) habían J.ido ^ • F l o r e n c i a , por ejemplo, cl de Pau- alguna, de los peregrinos del Jubileo,
luego —equipados por la misma na- la lista de los representantes de todM Emilio (bajo Lorenzo el Magniji- hizo representar el trunfo de Julio
ción— un grupo de jinetes, con tra- clase de gloria que debían aconipii ^ R ? ) y cl de Camilo (con motivo de César con once soberbios carros
jes típicos de distintos pueblos, ves- ñar y rodear a una figura alcgórieai Hfc visita de León X ) , ambos bajo la (página 66). Magníficos "trionfi",
tidos algunos de príncipes y grandes no debían faltar las celebridades- di>l ^Sección del pintor Francesco Gra- de refinado gusto y significación más
extranjeros, y sobre un globo t'^rrá- pasado en el séquito de los prinel' ^^fcci.''*^ EiÉ Roma la primera fiesta general, fueron organizados, cn com-
quco que giraba, un Julio César con pes. La poetisa Cleofe Gabrielli. df esta clase que se organizó con petencia, por dos sociedades floren-
su corona de laureL^^"^ que, en ver- Gubbio, canta en este sentido ii Hniu ^ H | o esplendor fue, bajo Pablo I I , tinas en 1515, con motivo de los fes-
sos italianos, iba explicando todas so de F e r r a r a . L e da por e i' triunfo de Augusto después de la lejos a que dio lugar la exaltación
las alegorías y ocupaba luego su lu- siete reinas (justamente las ai ^Btoria sobre Cleopalra",'*^ donde. al pontificado de León X.^'*'^ Uno
gar en el cortejo. Sesenta florenti- berales), con las cuales sube ,i > representaba las tres edades del hom-
nos, todos en púrpura y escarlata carruaje, y además una multiin,! J. prt.K;esÍ(5n en coche con motivo de cual- bre y cl otro las edades del mundo
cerraban el pomposo alarde de Flo- héroes, los cuales, para evitar cu joiier solemnidad. Annibale Bcntivoglio, en forma de cinco ingeniosos cua-
reiKia, perita en tales invenciones. fusiones, llevan cl nombre escrito B primogénito del señor de Bolonia, dros de la historia de Roma y dos
Seguía luego, a pie, una hueste de la frente; siguen a continuación n e l v e a palacio, después de haber alegorías alusivas a la edad de oro
fciciado como juez en un torneo co-
catalanes, conduciendo caballitos ar- dos los poetas célebres y luegos fcente, "cum triumpho more romano", de Saturno y a su retomo final. El
tificiales, atadas las patas delanteras dioses, pero éstos en carruaje. Pul •iirsellis, 1, col. 909, ad. a. 1490. ornamento de los carruajes, que re-
y traseras, que, como si quisiesen decirse que en esta época no so • L 141 Con motivo de las exequias, en velaba gran fantasía cuando a él se
burlarse de la teatralidad florentina, tregua al trasiego incesante de cari •Musa, de Malatesta Baglione, cnvene- consagraban ilustres artistas floren-
daban batalla a una hueste de tur- mitológicos y alegóricos, y h¡isl| B d o en 1437 (Graziani, Archiv. Stor., tinos, produjo tal impresión, que se
obra principal que nos queda do ^/l, I, pág. 413). casi apunta la evo- creyó deseable una repetición perma-
días de Borso, el ciclo de fresetu i Bción de la fúnebre pompa de la an-
18(1 Eg una de las verdaderas inge- palacio de Sohinfanoia, detlieii nente y periódica de semejantes es-
Bua Ftruria. Por lo demás los caba-
nuidades del Renacimiento asignarle a friso entero a este asunto.^'" I{| K o s funerarios, etc., son una vieja pectáculos. Hasta entonces las ciuda-
la Fortuna semejante lugar. Con motivo Ktumbre difundida entre la nobleza des avasalladas con motivo del ho-
de la entrada de Massimiliano Sforza temas llegaron ya gastados \ cf M todo el Occidente. Véase por ejem- menaje anual, acostumbraban hacer
en Milán (I5I2), se la colocó, como Ib, Las exequias ele Bertrand Dugues- entrega, sencillamente, de su tributo
figura principal de un arco de triunfo. i3ft Prato, Archiv. Síor.,.\l\.
B i , por Juvenal des Ursins, ad. a.. simbólico (telas preciosas y cirios);
sobre la Fama, la Esperanza, la Auda- 260. Hl9. Véase también Graziani, I, c.
cia y la Penitencia, representadas p>or isy Véanse sus tres capítulos oi
personas de carne y hueso. Véase Pra- cetos en Anccdola litt., IV., páj'ü Tommasi, Vita di Cesare, pág.
to, Archiv. Slor., I I I . pág. 305. y sigs- Vasari, IX. pág. 218. Vita di Gra- 251.
i,a entrada de Borso en Reggio, i"*** Tampoco son raras las i^f"' Vasari, X I , págs. 34 y sigs., Vila
descrita en la página 28 demuestra la asunto parecido, frecuentemente * Mich. Gannesius, Vita Pauli U, di Puntormo, pasaje muy importante
impresión que en Italia entera había recuerdo de mascaradas reala, iratori, I I I , 2, columna 1019 y sigs. en este aspecto.
producido Q] triunfo alfonsino. grandes acaban acostumbrando!^
234 [ACOB BURCKHARDT LA CULTURA DLL RENACIMIENTO EN ITALIA 235

pero desde esta época, el gremio de
mercaderes hizo construir diez ca-
irozas ^^'í {a las cuales se añadieron
más adelante otras), no tanto como
para conducir el tributo como para
simbolizarlo. Andrea del Sarto, que
decoró algunas, debió de darles, sin
duda, cl aspecto más espléndido.
Estas carrozas de tributos o de tro-
feos figuraban después en todas las
fiestas, aunque no hubiera motivo
para tanta ostentación. Los sieneses
proclamaron en el año 1477 la alian-
za entre Ferrante y Sixto I V , en la
cual se consideraban incluidos, dis-
poniendo que recorriera la ciudad
una carroza en la que figuraba "una
mujer vestida de diosa de la Paz ho-
llando con el pie una coraza y otras
armas".^-*''
La embarcación, substituyendo al
carruaje, prestaba a los festejos ve-
necianos una magnificencia llena de
prodigio y fantasía. La salida del
Bucentauro con motivo del recibi-
miento de las princesas de Ferrara
en 1491 (página 229), nos ha sido
descrita como un espectáculo fa-
buloso, procedíanle gran número de
navios con tapices y guirnaldas, tri-
pulados por una juventud ataviada
espléndidamente; sostenidos por má-
quinas especiales, se movían en tor-
no de estos jóvenes genios con los
atributos de los dioses, y más abajo
se agrupaban tritones y ninfas y por
doquier resonaban cánticos; llenába-
se el aire de fragancia y del ondear
de flámulas bordadas de oro. Se-
guían la estela del Bucenlauro tal
magnitud de barcas de toda traza,
que en más de una milla no se dis-
tinguía el agua. De los otros feste-
jos, aparte la pantomima a que en
su lugar nos hemos referido, es de
destacar, como cosa nueva, una rega-
i*fi Vasari, V I H , pág. 264,
d'Andrea del Sarto. , sigs. Las sociedades se llamaban' Pavu-
ii'i' Allegretto, en Muratori X X U l , ni, Acccsi, Eterni, Reali. Sempitemi,
col. 788. Se consideró de mal agüero son tas mismas que se transformaron
cl hecho de que se que quebrara una en Academias.
rueda.
148 M. Antón. Sabellico, F.pist., Itb. M. Antón. Sabellico, Epist., lib. Vt ful,
IIT, fof. 17.
ta en la que intervinieron cincueiH.i
robustas muchachas. En el siglo xw,
por lo que a la organización de fií.^
tas concierne, la nobleza estaba di-
vidida en corporaciones especiales,
cuyo "gran número" solía ser alguiui
enorme maquinaria instalada sobre
un barco.i*'-^ Con ocasión de uiiii
fiesta de los Sempitemi en 1541, sc
vio surcar el Gran Canal un "globo
terráqueo, en cuyo interior se dio un
baile magnífico. También el Carna-
val era allí famoso por sus bailes,
desfiles y representaciones de toda
suerte. En tales ocasiones la plaza
de San Marcos resultaba lo bastante
espaciosa, no sólo para celebrar en
ella torneos (pág. 201), sino también
"trionfi" a la manera de tierra fir-
me. En una fiesta organizada para
celebrar la paz,i'w las hermandades
devotas (scuole) intervinieron en las
procesiones, cada una haciéndose
cargo de una escena. En esta oca-
sión, y entre áureos candelabros con
cirios rojos, entre una multitud de
músicos y de niños alados con vasos
de oro y cornucopias, pudo verse un
carro con dos tronos, ocupados por
Noé y David; venía luego Abigail
con un camello cargado de tesoros,
y un segundo carro con un grupo
de significación política: Italia entre;
Venccia y Liguria, y sobre un peí-i
daño más alto tres genios femenintwí
con blasones de los príncipes alia-^
dos; después seguía u n globo temí-
quco que f[guraba estar circundado
de constelaciones. Otras carroza.>i
conducían aún a los príncipes alia-
dos, personas vivas hábilmente dis-
frazadas, con sus criados y sus ar-
mas, si interpretamos acertadamente
el testimonio.
El Carnaval propiamente dicho,
prescindiendo de los grandes desfi^
Viía 1-4^ Sansovino, Venezia, fols.,151 jr
\r,(} Probablemente en 1495. Véasfl
28. ; la organización de estos desfiles.
les, acaso fue en Roma donde tu-
vo, en el siglo xv, una más unifor-
me fisonomía, l ó i En ninguna parte
tuvo como allí tantos matices el es-
pectáculo de las carreras: las había
de caballos, de búfalos, de asnos, de
viejos, de mozos, de judíos, etc. Pa-
blo I I organizó refacciones popula-
res delante del Palazzo di Venezia,
donde residía. Luego, los juegos en
la Piazza Navona, nunca extintos
so desde la Antigüedad, tenían
n suntuoso carácter guerrero: ha-
bía combatas simulados entre jinetes
y una parada de los ciudadanos ar-
mados. La libertad de disfraz era,
además, mu;^ grande, y sc prolon-
gaba, a veces, durante meses ente-
ros.i^- Sixto I V no sentía escrúpulo
cruzar entre la multitud de más-
aras por las zonas más populares
de la ciudad, por Campo Flore y
los Banchi; pero eludió una proyec-
da visita de máscaras al Vaticano.
Baja Inocenc¡o#VIII llegó a su col-
mo una mala, y ya vieja costumbre
i L los cardenales: durante el Carna-
val de 1491 sc enviaron unos a oíros
Lairozas llenas de máscaras magní-
ficamente ataviadas, de bufones y de
cantantes, que, acompañados de ji-
netes, cantaban y recitaban versos
escandalosos. Aparte el Carnaval,
parecen haber sido romanos los pri-
meros en estimar el valor de un
firan cortejo de antorchas. A l regre-
sa d e Pío IT. en 1459, del Congreso
de Mantua,'-^"* le obsequió el pueblo
con una cabalgata de antorchas que
iraba alrededor del palacio como
Infessura, e n Eccard. Scriptores,
, cois. 1893 y 2000. Mich. Cannesius,
ita Pauli 11, en Muratori, I I I , 2, col.
B l 2 ; Platina, Vitae PoníifI, 318; j a c .
M l a t e r r a n , en Muratori, X X I I I , cois.
• 3 y 194; Paulo Tovio Elogia, sub.
•Mano Caesarino. En otros lugares ha-
B también carreras de mujeres; Dia-
^Ferrarese, Muratori, X X I V , col. 384.
W}'^- En una ocasión bajo Alejandro
I L desde octubre hasta la Cuaresma.
T w e Tommasi. !. c , pág. 322.
Pío 11, Comment, lib., IV, pág.
una rueda de luz. Sixto Í V tuvo,
sin embargo, a bien rechazar en cier-
ta ocasión uno de estos agasajos noc-
turnos en que el pueblo desfilaba
ante él con antorchas y ramas de
olivo.i^
El Carnaval florentino superaba al
romano "por un determinado tipo d e
desfiles que aun en la literatura han
dejado su huella."""^ Entre una mul-
titud de máscaras a pie y a caballo
aparecía una enorme carroza de for-
ma fantástica, sobre la cual se des-
tacaba dominante una figura alegó-
rica o un grupo, con su acompaña-
miento de rigor; por ejemplO': la.
Envidia con cuatro caras con gafas i
en una misma cabeza; los cuatro.
Temperamentos (pág. 170) con sus
correspondientes planetas; las tres
Parcas; la Prudencia en un trono
sobre la Esperanza y el Temor, que
yacían encadenadas a sus pies; los
cuatro clranentos, las edades de la
vida, los vientos, las estaciones, etc.
Tampoco faltaba el célebre carro de
la Muerte con los féretros, que en
un momento dado se abrían. Era
otras veces una magnífica escena
mitológica con Baco y Ariadna, Pa-
rís y Helena, etc. O bien un coro
representando una clase social, una
categoría; por ejemplo; los mendi-
gos, cazadores con ninfas, las almas
desventuradas que fueron en vida
mujeres sin misericordia, los eremi-
tas, los vagabundos, los astrólogos,
el diablo, los vendedores de deter-
minadas mercancías, y hasta en una
ocasión "il popólo", la gente como
tal que en sus cantos se divertía in-
líí^ Nantiporto, Muratori, I I I , I I ,
col. 1080. Era un homenaje de grati-
tud por haber concertado la paz; pero
encontraron las puertas del Palacio ce-
rradas y en todas las plazas retenes de
tropas.
Tutti i trionfi, carri, mascherate,
o canti carnasciüleschi; Cosmopoli,
1750. Machiavelli, Opere minori, pág.
506; Vasari, V i l , págs. 115 y sigs.
Vita di Piero de Cosimo, quien se atri-
buye una importante participación en
236 lACOB B U R C K H A R D T
sultándoüe irnos a oíros. Las can-
ciones, que 'han sido coleccionadas
y conservadas, explican el desfile
en fonna unas veces patética, otras
caprichosa y otras impúdica en la
máxima medida. Algunas de las más
audaces se atribuyen a Lorenzo e¡
Magnífico, probablemente porque cl
verdadero autor no se atrevía a dar
su nombre. Pero es suya, sin ningu-
na duda, la bellísima canción com-
puesta para ilustrar la escena de lía SEXTA
co y Ariadna, cuyo estribillo, nni\
del siglo X V , resuena en" mresir»i.
oídos como un melancólico pro n
M O R A L I D A D
timiento del Renacimiento y su
plendor efímero:
Quanío e bella gíovinezza,
Che si fugge iuttavia! 1. L A M O R A L I D A D
Chi vuol esser lieto, sia:
Di doman non c'é ceríezza.
á actitud de los distintos pueblos
bre las cuestiones más elevadas,
como Dios, la virtud, la inmortali-
dad, pueden hasta cierto punto ser
sondeadas e investigadas, pero no
reducidas a rígidos paralelismos. En
te orden de cosas, cuando más
claros parecen ser los testimonios,
lanto más debemos guardarnos de
una suposición absoluta, de una ge-
• neralización. • se refiere a otros pueblos europeos.
Valga esta admonición previa, an-
te todo, por Jo que se refiere al
i juicio sobre la moralidad. Se señala-
1 rán numerosos contrastes singulares
y matices entre los pueblos, mas
para obtener la suma total absolu-
f la, la perspicacia humana resulta
I demasiado débil. El balance de ca-
? ráctcr, culpa y conciencia nacionales
I resulta siempre misterioso, por el he-
V cho mismo de que los defectos tie-
; nen una segunda vertiente que puede
revelarse luego como cualidad na-
íional y hasta como virtud. Dejemos
On su tema a esos autores que se
liean a los pueblos el patrón de
censura general, y aun a veces
tono bastante exaltado. Los pue-
blos occidentales podrán maltratarse
tuamente, pero no pueden, por
rtuna, erigirse en jueces unos de
tros. Una gran nación vinculada a
la vida de todo el mundo moderno
í por su cultura, sus heohos y su ex-
periencia histórica, ni se da cuenta
; siquiera de que se la acusa o se la
iÜscuípa: con la aprobación de los
lOóricos, o sin ella, sigue viviendo.
Así, pues, lo que sigue a conti-
• A I ; ! > ion no es un juicio, con una
1 de observaciones marginales,
I como al cabo de años de estu-
237
P A R I K
Y R E L I G I Ó N
dios sobre el Renacimiento italiano
se nos han venido a las manos co-
mo por sí mismas. Su validez es
tanto más limitada cuanto que se
refieren, en la mayoría de los casos,
a la vida de las clases superiores,
sobre las cuales, así en lo bueno
como en lo malo, la información
que poseemos es desproporcionada-
mente más abundante que en lo que
El hecho de que gloria e ignominia
alcen aquí más la voz que en parte
alguna, no supone que nos hayamos
acercado ni un paso a la cuenta ge-
neral de la moralidad que reinaba
en aquellos instantes.
¿Qué visión es capaz de penetrar
en la hondura donde el carácter y
cl destino de los pueblos germinan
y se desarrollan, donde lo que es
producto de dotes ingénitas y lo que
es resultado de la experiencia se di-
luyen en una nueva totalidad, se
convierten en una segunda, en una
tercera naturaleza, donde hasta los
dones del espíritu, que a primera
vista parecen originales, adquieren
forma y consistencia nueva relativa-
mente tarde? ¿Sabemos, por ejem-
plo, si el italiano anterior al siglo
XIII poseía ya la ágil vivacidad, la
seguridad del hombre completo, la
capacidad modeladora en la voz y
en la mano, que juega, diríase, con
todos los objetos, con todos los te-
mas y asuntos, y que desde entonces
parece cosa propia de su carácter?
Si ignoramos todo esto, ¿cómo po-
dremos juzgar ol infinitamente rico
sistema vascular donde inteligencia
y moral se amplían y funden en flu-
jo y reflujo constantes? Existe, desde

238 JACOB B U R C K H A R D T
luego, una estimativa personal y su
voz es la conciencia, pero dejemos
en paz a los pueblos con nuestras
afirmaciones generales. El pueblo
más enfermo en apariencia puede
estar cercano a la salud, y un pue-
blo aparentemente saludable puede
llevar un germen mortal poderosa-
mente desarrollado en la entraña,
que sólo el peligro pondrá de mani-
fiesto'.
A principios del siglo xvi, cuando
la cultura deJ, Renacimiento llega a
su apogeo y el hundimiento político
de la nación se diría, a la vez, ine-
vitablemente decidido, no faltaron
graves pensadores que relacionaron
esta desgracia con la gran inmora-
lidad reinante. N o se trataba de
aquellos sermoneadores que en todo
pueblo y en toda época se creen
obligados a quejarse de la maldad
de los tiempos, sino por ejemplo, de
un Maquiayelo, que, en uno de los
pasajes más importantes por las ideas
que en él va exponÍendo,¥j>roclama
abiertamente que los italianos son
sobre todo malos e irreligiososi Otro
hubiera dicho, tal vez, que ante todo
están desarrollados individualmente;
que la raza les había forzado a eva-
dirse de sus vallas étícorreligiosas,
que desdeñaban las leyes exteriores
porque sus soberanos eran ilegítimos,
sus funcionarios y jueces, abyectos.
P'ero Maquiavelo añade: porque la
Iglesia en sus representantes da el
peor ejemplo:
¿Cabría que nosotros culpáramos
a la Antigüedad en el sentido de
juzgar desfavorable su influencia?
Semejante aserto, en todo caso, de-
bería ser limitado cuidadosamente.
¿Cabría dirigir esta acusación a los
humanistas, ante todo (pág. 149),
especialmente por lo que a su vida
de sensualidad y disipación se re-
fiere? En los demás, las cosas pue-
den haber ocurrido de modo que.
1 Discorsi, lib. I , cap. 12. En el cap. nalidad se vincule a él y saque
55 dice que Italia es el país más co-
rrompido y que luego vienen los fran-
ceses y los españoles.
desde que entraran en conocimienlüi
con la Antigüedad, substituyeron el
ideal de la vida cristiana, de la san-
tidad, por el ideal de la grandeza
histórica (págs. 79 y sigs.). Por
una comprensible, pero falsa inií'i
pretación, se consideraron entoiKi'.
indiferentes los defectos a pesar d r
los cuales fueron grandes los gran
des hombres. Es de presumir qm
ocurriera esto de modo casi incoiis
cíente, pues si tuviéramos que adu-
cir testimonios teóricos que vinie-
ran al caso, tendríamos que acudir
nuevamente a los humanistas, a uii
Paulo Jovio, verbigracia, que con cl
ejemplo de fulio Cesar disculpa el
perjurio de Giangaleazzo Visconll,
porque estaba destinado a hacer po-
sible la fundación de un imperio.''^
En los grandes historiadores y poK- tj
ticos florentinos no se halla la menor
huella de citas tan serviles, y lo quo
parece tener carácter antiguo en sm
juicios y en sus hechos se debe ii
que su vida pública había suschado
en ellos necesariamente un modo (io
pensar y concebir en cierto aspecto^
análogo al de la Antigüedad,
¿ D e todas maneras, a principios doTl
siglo xvi se encontró Italia en uiiu
grave crisis moral de la cual los es-
píritus mejor dotados de aquel cii. J
tonces veían difícil la salida.
Comencemos por la fuerza morí
que se oponía al mal con el máximo'
vigor. Aquellos dotadístimos espírl
tus creían reconocerla en el senli-
miento del honor, en esa enigmálien
mezcla de conciencia moral y dfl
egoísmo que le queda todavía iil
hombre moderno, hasta cuando, ¡loi
su culpa o no, ha perdido todi <
lo demás, la fe, la esperanza, il
amor. . . Este sentimiento del hu
nor es compatible con la ambieiúii
ipmoderada. con grandes vicios,
-.es capaz de enormes engaños, \y '
ko es posible también que todo
^noble que sobrevivía en'una persj
2 Paulo Jovio. Viri illustres: JQ. Oütf
Vicecomes.
LA C U L T U R A
i. caudal inuevas energías. En mu-
" más allto sentido de lo que se
comúnmente ha llegado a cons-
lir hoy la directriz decisiva en
acciones del europeo moderno
idividualmente desarrollado. Aun
luchos que, además, se mantienen
leles a la moral y a la religión,
jman sus decisiones más importan-
obedeciendo a esc sentimiento.
N o es asunto nuestro demostrar
üsta qué punto la Antigüedad co-
:ía ya un peculiar nietiz de este
Uimiento y cómo luego la Edad
ledia hizo del honor, en un sentido
Special, tema y divisa de determi-
sda clase social. N o hemos de dis-
itir tampoco con los que ven el re-
kte esencial en la conciencia moral
licamente, prescindiendo del senti-
ílienío del honor. Sería más bello
mejor que así ocurriera, pero en
iantc reconozcamos que las mejo-
decisiones son hijas "de una
)nciencia más o menos enturbiada
5r el egoísmo", valdrá más llamar
esta mezola por su nombre. Difícil
i, en verdad, distinguir, a veces, en
italianos del Renacimiento, entre
sentido del honor y la tangible
ídez de gloria en que aquél se
isforma frecuentemente. N o obs-
inte, son dos cosas esencialmente
Istintas.
N o nos faltan testimonios sobre
|te punto. Traigamos aquí, prescin-
ido de otros muchos, uno espe-
lente claro, que tomamos de los
forismos de 'Guicciardini, reciente-
lente exhumados; "Quien tiene el
5nor en alta estimación todo lo
insigue, pues no repara en esfuer-
| , ni en peligro, ni en precio; lo
probado en mí mismo: puedo,
tanto, hablar y escribir sobre
lo y tengo motivos para asegurar
le han de considerarse muertas y
Inas todas las acciones del hombre
íe no obedezcan a ese impulso",, Po-
""los añadir todavía que, de ácuer-
Francesco Guicciardini. Ricordi
tíci e civili, nota 118 (Opere ine-
l vol. I ) .
DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 239
do con los datos que poseemos —de
distinto origen— sobre la vida del
autor, trata del sentimiento del ho-
nor propiamente dicho y no de la
ambición de gloria. Más vigoroso re-
lieve que en todos los italianos ad-
quiere tal vez este punto de vista
en Rabelais. Preferiríamos no hacer
mención de este nombre en relación
con nuestro tema; lo que el robusto
genio de este francés puede brindar-
nos nos da una idea aproximada, en
su constante barroquismo, de lo que
el Renacimiento hubiera sido sin el
sentido de la forma y de la belleza.*'
Pero su descripción de una situación
ideal en el convento de los Telemi-
tas es, desde el punto de vista de la
historia de la cultura, algo decisivo,
hasta el extremo de que sin esta ele-
vada fantasía imestra visión del si-
glo XVI sería incompleta. Entre otras
cosas nos dice Rabelais " de sus da-
mas y caballeros de la Orden de la
Libre Voluntad lo siguiente:
En leur reigle n'estoit que ceste
clause: Fay ce que vouldras. Parce
que gens liberes, bien ixoyz,« bien
instruictz, conversans en compaignies
honnestes, ont par naíure ung ins-
tinct et aguillon qui toujours les
poulse a faictz vertuex et retire de
vice: lequel ilz nommoyent honneur.
Encontramos su paralelo más in-
mediato en Merlinus Coccaius (Teófilo
Folengo), cuyo Opus Macaronicorum
era conocido —y reiteradamente cita-
do— por Rabelais (Paníagruel, lib. U,
cap. 1 y capítulo final). Aun la inven-
ción de Gargantúa y Pantagrucl debe
de haber sido sugerida por Merlinus
Coccaius.
'> Gargantúa, lib, 1 cap, 57.
^ Se entiende bien nacidos en el sen-
tido más alto, ya que Rabelais, el hijo
del posadero de Chinon, no tenía aquí
ningún motivo para otorgar prerrogati-
va alguna a la nobleza como tal. El
sermón del Evangelio de que se habla
en la inscripción de la AlJadía no es-
taría de acuerdo con la vida que. en
general, caracteriza a los telemitas, y
aun ha de interpretarse negativamente
en el sentido de la oposición contra
la Iglesia de Roma.
240 JACOB BURCKHARDT
Es la misma fe en la bondad de
la naturaleza que animó asimismo' a
los espíritus durante la segunda mi-
tad del siglo xviií, contribuyendo al
triunfo de la Revolución Francesa.
También entre los italianos apela
cada uno a éste su propio noble
instinto, y si en líneas generales se
emiten juicios pesimistas o se mani-
fiestan sentimientos pesimistas —so-
bre todo bajo la impresión de la
desgracia nacional—, se mantiene no
obstante, en alta eslima, el senti-
mietito del honor. Cuando el desa-
rrollo ilimitado del individuo alcan-
ce la magnitud de un destino de
importancia histórica universal y sea
más fuerte que el querer de la pro-
pia individualidad, también entonces
esta fuerza opuesta, tal como surgió
en la ItaUa de aquellos días, cons-
tituirá un fenómeno de enorme tras-
cendencia. Cuándo y contra qué re-
cios at a q u es del si mple egoísmo
obtienen la victoria, no lo sabemos,
y precisamente por eso no alcanza
nuestro juicio de hombres a evaluar
con certera justicia el valor moral
absoluto de la nación.
1-0 que como supuesto general
más importante se enfrenta a la mo-
ral del italiano altamente desarrolla-
do del Renacimiento es la fantasía.
Es ella la que presta peculiar colo-
rido a sus virtudes y a sus defectos,
y bajo su imperio adquiere en él su
más terrible fisonomía el egoísmo
desencadenado.
La fantasía le induce, por ejem-
plo, a convertirse en cl primero y
más grande jugador de azar de la
época moderna; píntale el goce de
las futuras riquezas tan a lo vivo,
que lo sacrifica todo a la esperanza
de obtenerlas. Los pueblos mahome-
tanos le hubieran precedido en aquel
camino, indudablemente, si desde un
principio el Alcorán no hubiese con-
siderado la prohibición del juego
como la más necesaria valla defen-
siva de la moral islámica, desvian-
do la fantasía de sus gentes en el
sentido de la búsqueda de tesoros
escondidos. En Italia acabó genera-
lizándose un verdadero furor p.'i d
juego de azar, que ya antes, C U H
bien lamentable frecuencia, liahí,»
amenazado o destruido tanta v \ i
tencia individual. Ya a fines del i
glo XIV tiene Florencia su Casaii.uu
en cierto Buonaccorso Pitti. que en
constantes viajes como mereadn
hombre de facción, especulador, di
plomático y tahúr ganó sumas eiun
mes y que ya sólo podía jugar emi
príncipes como los Duques de lira
bante, de Baviera y Saboya." A M
mismo aquella inagotable mina lii
prosperidad que se llamaba la tu
ria romana acostumbró a su genii'
a satisfacer de algún modo la iieei'
sidad de emociones y excitantes en
los descansos de las grandes iiini
gas, que es lo que podía procutai
les el juego de dados, fugando e.m
el cardenal Rafael Riario, por ejem
pío, Franceschetto Cybo perdió ea
torce mil ducados en dos veces, tras
lo cual se quejó al Papa de que su
compañero de juego le había hecho
trampas.^ Más tarde fue Italia, co-
mo es sabido, la patria de la lotería,
También fue en Italia donde la
fantasía prestó a la venganza un
carácter especial. El sentimiento del
derecho podrá haber sido cl mismo,
desde siempre, en todo el Occidenic.
y el sentirse lesionado habrá susci-
tado en cuanto el atropello quedase
impune idénticas reacciones. Aliorii
bien, otros pueblos, si no perdonan
más fácilmente, pueden más fáeil-
mente olvidar; en cambio,'k fania-
sía italiana conserva la imagen de Iii
injusticia terriblemente fresca y lo
zana en la memoria:,« Que en la
moral popular, al mismo tiempo, si
considere un deber la "vendetta' v
"> Su diario extractado en Dclcckize,
Florence et ses vicissitudcs, vqj.
Comp. pág. 292.
" Infessura, ap. Eccard, Scriplo'-cy
II, col. 1992.
^ Este argumento, de un tal'Vutil in-
genio como Stendhal {La Chartreuse i/e
Parma, ed. Delahays, pág. 355),*"iiiv-
parcce fundado en la más honda eb
servaeión psicológica.
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 241
f.e se practique frecuentemente en Jei«s--dEsHonradas. La tierra clásica
circunstancias más espeluznantes, de estas venganzas era la Romana,
un hecho característico que viene donde se complicaban con todas las
prestar aún base y cimiento a la banderías imaginables. Con terrible
ineral tendencia vindicativa. Tanto simbolismo pone de manifiesto la
Gobiernos como los tribunales leyenda, a veces, a qué extremos
las ciudades reconocen su exis- da salvajismo llegó este valiente y
encia y hasta su justificación, y vigoroso pueblo. Así, por ejemplo,
Mo procuran atenuar y encauzar los en aquella historia de una distingui-
ás grandes excesos. Mas tampoco da familia ravenesa que había con-
rntre los rústicos» faltan casos de seguido encerrar en una torre a to-
banquetes a lo Tiestes y homicidios dos sus enemigos, a los cuales podía
^lutuos en extensión creciente. Escu- haber quemado vivos tranquilamen-
chemos a un testigo.!" te. En vez de hacerlo así, los dejó
En la región de Acquapendcnte en libertad, los abrazó y los agasajó
,>acentaban el ganado tres pastor- de modo espléndido. Pero, al sen-
gillos y uno de ellos dijo: "Vamos tirse avergonzados aquellos hombres
hacer la prueba do cómo se ahor- que habían recobrado la libertad, la
a la gente". Montado uno en los cólera se encendió en ellos con más
lombros de otro, el tercero, des- furor aún, incitándolos con mayor
pués de enlazarle el cuello, ató la encono a conspirar contra sus bien-
cuerda a un roble. Y a en ello apa- hechores." La reconciliación era pre-
n d o un lobo, y los dos que simu- dicada sin descanso por almas pia-
laban la "ejecución" huyeron, dejan- dosas, por santos monjes; pero lo
do al "reo" colgado. A l regresar ie más que conseguían era limitar las
encontraron muerto y le enterraron. "vendettas" ya en curso de ejecu-
Ll domingo siguiente llegó el abuelo ción. Evitar que se engendraran otras
de! muerto para traerles pan, y uno nuevas hubiera sido tarea demasiado
de los dos le confesó el hecho y le difícil. N o es raro que las novelas
enseñó el lugar donde habían ente- nos describan esta intervención de
rrado a la víctima. Entonces el viejo lo religioso y piadoso, el noble arre-
le mató con un cuchillo, le sacó las bato que suscitaba y cómo iba lue-
entrañas y se llevó el hígado, que go apagándose éste bajo la gravita-
luego, en casa, sirvió condimentado ción de lo que había precedido que
al padre del sacrificado, cosa que no no era posible modificar. Ni los ofi-
dejó después de decirie. Y así em- cios personales del Papa tenían siem-
pezó cl homicidio alternado entre pre éxito en su propósito de media-
las dos famiUas, cuyo balance al ción pacífica: "El Papa Pablo I I
cabo de un mes, fue de treinta y quería que cesara la discordia entre
seis personas muertas, tanto mujeres Antonio Caffarello y la Casa de los
como hombres. Alberino; hizo llamar a Giovanni
,.La epidemia de estas vendettas Albcrino y a Antonio Caffarello> les
hereditarias, que se mantenían du- crdenó que se besaran y los amena-
rante varias generaciones y se exten- zó con una multa de 2.000 ducados
dían a los parientes colaterales, y si se hacían el menor daño; dos días
aun a los amigos, prendió también, después fue acuchillado Antonio por
II con creciente estrago, en las clases cl mismo Giacomo Alberino, hijo de
elevadas. Tanto las crónicas como Giovanni, que ya en otra ocasión le
las colecciones de novelas están lle- había herido, con lo cual el papa
nas de esta clase de ejemplos, sobre Pablo montó en cólera y mandó con-
^do de actos de venganza por inu- fiscar los bienes de los Alberino y
i « Graziani, Cronaca di Perugia año Giraldi Cinthio, Hecaíommithi, L
1437 {Archiv. Síor., XVI, I , pág. 415). Novella 7.
242 lACOB BURCKHARDT
arrasar sus casas y desterrar de Ro-
ma al padre y al hijo..^^ Los jura-
mentos y ceremonias con que los
reconciliados procuraban asegurarse
contra la reincidencia era a veces
algo horrible. Cuando en la catedral
de Siena, la noche de San Silvestre
de 1494,1"^ los bandos de los Nove
y los Popolari hubieron de besarse
por parejas, se dio lectura a un ju-
ramento según el cual a los que en
el futuro faltaran a él se les negaría
la paz en la Tierra y la salvación
eterna, "un juramento tan extraño
y temblé, como nunca se había oído
otro semejante"; al que faltase a él
se le negarían incluso los últimos
auxiÜos espirituales en el momento
de la muerte. Es evidente que tales
prácticas evidenciaban más la deses-
peración de los mediadores que una
verdadera garantía de paz, ya que
precisamente la más auténtica y fir-
me reconciliación fuera la que nun-
ca hubiese necesitado de juramentos
semejantes.
La necesidad de venganza indivi-
dual en las clases cultas y la gente
noble, basada cn el poderoso funda-
mento de una costumbre popular
análoga, adquiere mil matices y es
aprobada, sin la menor reserva, por
la opinión pública y expresada fiel-
mente por los n o v e l i s t a s . N o había
nadie que no estuviese de acuerdo
cn que, tratándose de injurias y
ofensas contra las cuales la justicia
italiana de la época no ofrecía su-
ficientes garantías, y mucho más
tratándose de aquellas contra las
cuales no hay, ni ha habido, ni
podrá haber nunca una ley satisfac-
toria, cada uno podía tomarse la
justicia por su mano. Pero era me-
nester poner ingenio en la vengan-
za, y la satisfacción había de ser
1^ Infessura, en Eccard, Scripíores, dar. Con verdadera delicia'nos de»'
II, col. 1892, año 1464.
••3 AUegrctto, Diari sanesi, en Mura-
tori, X X I I I , col. 857.
i'* Los que se atienen al castigo de y madurando la coyuntura propici».
Dios fueron ridiculizados, entre otros,
por Pulci, Morgante, canto X X I , estr.
85 y sigs. y 104 y sigs.
una mezcla de la que derivaba cU'
los daños efectivos causados y de
que inspiraba la humillación mora
del ofensor; la brutal y tosca supi'
rioridad aplastante, sin más, no can
saba satisfacción a la opinión p ú
Mica. N o era el puño simplemente,
sino el individuo entero, con toda.s
sus dotes y su aptitud para la glori;i
y la burla, lo que tenía que triunfal.
"'(£1 italiano de esa época es capü/
det''mayor disimulo para conseguir
determinados fines, pero es, en ali
soluto, incapaz de hipocresía en cues-
tión de principios, y esto tanto p o r
lo que respecta a su conciencia c o m o
a la opinión ajena. Con completa iii
genuidad se consideraba, por lo tan
to, aquel tipo de venganza como una
necesidad, j Espíritus fríos la encon
traban excelente, sobre todo, cuanLÍn
aparecía desprovista de pasión, cn
sentido estricto, es decir, c u a n t i n
sólo perscgLu'a objetivamente, un l'in
determinado, "para que otros apren
dan a dejarte tranquilo'>i'' N o obs
tante, estos casos habrán constituido
una minoría insignificante junto a
aquellos en que la pasión busca un
derivativo. Aquí se diferencia c o n
claridad la venganza de la "vender
ta", pues mientras esta última se
mantiene más bien dentro de \m
límites de la compensación, de la
satisfacción desnuda, de la "ius ta-
lionis", la primera rebasa esta linde
necesariamente al exigir, no sólo hi
satisfacción del sentimiento de IJI
justicia, sino, en determinados casos,
el aplauso de los admiradores e in-
cluso las risas del público.
También en esto hemos de ver In
causa frecuente de su larga demorii,
Para una "bella venganza" se re-
quiere por lo regular un concurso
de circunstancias, a las cuales, por
encima de todo, es menester agtla^
criben los novelistas, ocasionalmenit^
cómo poco a poco va preparándose
i'"^ Guicciardini, Ricordi, xSc, IK
ta 74. i íticiae".
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
Sobre la, moralidad de acciones en
^ as cuales acusador y juez son una
'misma persona, sobra todo juicio. Si
hubiera algún modo de justificar es-
ta inclinación italiana a la venganza,
ello sería alegando, como cualidad
nacional, la virtud correspondiente:
la gratitud. La misma fantasía que
refrescaba y agrandaba la injusticia
sufrida era forzoso que mantuviese
viva cn el recuerdo la gratitud por
el beneficio recibido.^G Nunca será
posible demostrar cosa semejante en
nombre de un pueblo entero; sin
embargo, no faltan huellas elocuen-
tes en este sentido, en el carácter
italiano de nuestros días, por ejem-
plo el recoriocimiento por haber sido
)ien tratados, entre la gente humil-
de, y entre las clases elevadas el re-
cuerdo de un servicio en el terreno
social.
Esta influencia de la fantasía en
las cualidades morales del italiano
se repite de modo general. Si ade-
más se advierte, en apariencia, una
mayor dosis de frío cálculo en casos
en que el hombre del Norte hubiera
obedecido al sentimiento, atribuyase
al hecho de que el italiano se desa-
rrolla como individuo antes y con
más acusado vigor. Donde, fuera de
Italia, ocurre también esto se llega
•igualmente a resultados semejantes.
|E1 temprano alejamiento del hogar
de la patria potestad, por ejem-
. l o , es común a la juventud italiana
y norteamericana. En los individuos
de nobles sentimientos se manifiesta,
con el tiempo, una actitud de libre
y mutuo respeto entre padres e hijos.
Emitir, en general, un juicio sobre
esfera de las emociones y los sen-
imientos de otros países es empresa
lastante difícil. Pueden estar muy
' sarrollados, pero en forma tal que
extraño no los reconoce y pueden
lultarsc a su vista. En este aspecto
1" Cardanus {De propria vita, cap.
se pinta a sí mismo como venga-
en sumo grado, pero también co-
"verax, mcmor beneficiorum, amans
243
todas las naciones de Occidente son
semejantes.
Si ha habido un terreno en el que
la-íantasía haya reinado sobre la mo-
ralidad como dueña y señora, éste es
sin duda el de las relaciones ilícitas
entre ambos sexos. La Edad Media
no se apartó de la vulgar prostitu-
ción, como es sabido, hasta que vino
la sífilis. N o es éste el lugar para
establecer una estadística comparada
de todas las suertes de prostitución.
Pero lo que parece propio de la Ita-
lia del Renacimiento es q.ue el ma-
trimonio y sus derechos se vieron
hollados aquí con mayor frecuencia
que en parte alguna, tal vez, y en
todo caso más conscientemente. Las
muchachas de las clases elevadas,
recluidas y custodiadas con todo cui-
dado, no eran tomadas en cuenta.
Toda la pasión se concentraba en las
mujeres casadas.
Lo curioso del caso es que no
puede demostrarse que por ello dis-
minuyeran los matrimonios y que
tampoco la vida de famiHa sufrió
los efectos destructores, ni mucho
menos, que hubiera sufrido en el
Norte en circunstancias semejantes.
Cada uno quería vivir a su arbitrio,
pero nadie quería, en absoluto, pres-
cindir de la familia, aun cn situa-
ciones en que podía sospecharse que
no era famiba propia. Tampoco pa-
rece haber sido esto causa de la me-
nor degeneración física ni psíquica
en la raza; el descenso intelectual
que se manifiesta hacía mediados
del siglo XVI puede atribuirse, en
efecto, a motivos exteriores de ín-
dole política y eclesiástica, perfecta-
mente determinados, eso si no se
prefiere suponer que el ciclo crea-
dor del Renacimiento había cerrado
su ruta..,^A pesar de todas estas li-
cencias los italianos siguieron con-
tándose entre los pueblos física y
psíquicamente más saludables y vi-
gorosos de Europai^'^ ventaja que han
1'' Al llegar a su apogeo la domina-
ción española se observa, no obstante,
una despoblación relativa. Si hubiese
 244 lACOB
continuado manteniendo liasta nues-
tros días, después de haber mejorado
notablemente sus costumbres.
Iginos detenemos a considerar con
más detenida atención la moral eró-
tica del Renacimiento, nos encontra-
mos sorprendidos por una curiosa
contradicción en los testimonios. Los
autores de novelas y comedias nos
transmiten la impresión que el amor
sólo en el goce consiste, y para lle-
gar a él son lícitos todos los medios,
tanto trágicos como cómicos, siendo
más interesantes cuanto mayor auda-
cia y frivolidad revelen.^Si leemos,
por otra parte a los mejores poetas
líricos y autores de diálogos, encon-
tramos en ellos la espiritualización
y profundidad más nobles de la pa-
sión amorosa, y aun con la tenden-
cia a buscar la suprema y última ex-
pansión de ella en una renovación
de ideas antiguas sobre la unidad de
las almas en el Ser Divino. Ambos
modos de sentir son en aquella épo-
ca verdaderos, y conciliables en un
mismo individuo. Tal vez no sea
un mérito extraordinario, pero es
indudable que en el hombre culto
moderno los sentimientos no sólo se
muestran inconscientemente en sus
formas más altas y más bajas a la
vez, sino que pueden lograr en ellas
una manifestación consciente y aún
artística. En este respecto, como en
tantos otros, cl hombre moderno, al
igual que el antiguo, es un micro-
cosmos, lo que el hombre medieval
no era ni podía ser.
Es digna de consideración, por lo
pronto, la moral de las novelas. En
la mayoría se trata, como hemos di-
cho, de mujeres casadas y por lo
tanto de adulterio.
Para comprender estos hechos es
importantísimo el punto de vista, ya
mencionado (págs. 217 y sigs.), que
la mujer quedaba allí equiparada al
varón. La mujer, cultísima, indivi-
dualmente desarrollada, disponía de
sido unti consecuencia de la corrupción
de las costumbre.>í se hubiera manifes-
tado mucho antes.
liURCKHARDT
sí misma, con una soberana na;
lidad que la situaba de modo t .
pletamentc distinto que la mujer
Norte; por eso la infidelidad m i
ponía en su vida cl mismo ten
desgarrón, ya que. sabía r c s g u a u l i
se de las consecuencias exteriores I I
derecho del marido a su fidelivi.nl
carecía aquí del sólido f u n d a n R u i n
que procuran en los países s c p i m
trionalcs el sentimentalismo y la |>a
sión del noviazgo. Después de un
I r a l o superficialísimo con su fuluro
esposo pasa la joven, directamcnh
desde la custodia paterna o con\iii
tual, a la vida del mundo, y, enion-
CCS se desarrolla su individualidad
con increíble rapidez. Por esta ra-
zón principialmenle el derechd''del
marido a su fidelidad es un dcrcclio
muy codiciado, y aun quien lo con-
sidera como "ius quaesitum" lo ro*-
fiere sólo al aspecto externo, n o al
corazón. La joven y bella esposa de
un anciano, por ejemplo, rechaza lü^
regalos y mensajes de un joven ena-
morado con el firme propósito de
defender su "honesta". N o obstíin-
tc, le complacía la superioridad del
amor del mancebo, y reconocía que
una noble mujer puede amar a un
hombre excelente "sin menoscabo dtíj
su honra".'^ ¡Pero, qué corto eP
camino que va de tales distinciones |
a la entrega completa!
Esta p a r e c e poco menos que jus-
tificada cuando puede alegarse infi-
delidad por parte del marido. La
mujer individualmente desarrollada
no sólo siente la infidelidad como
un dolor, sino que ve en ella una
humillación y una burla, una super-
chería cabalmente, y pasa entonces
al hecho por su parte, de modo
consciente y frío, como un acto de
merecida venganza. De su tacto de- ,
pende que acierte, en cad^ caso,
con una medida justa de castigo.
Aun ante cl peor agravio, por ejem-
plo, puede encontrarse un-camino
'8 Giraldi Cinthio, Hecitionfkiitln,
I I I . 2: Castiglíone, Cortigiano, lib.:VI,
fol. 180. ' marido y delate el adullcriti.
LA C U L T U R A Dl-L R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 245
jra la reconciliación si el aprecio ción. con el veneno y el acero y
mantiene completamente secreto. otros medios, padres, hermanos y ma-
5s novelistas, que experimentan es- ridos para lavar la afrenta, v sin
s casos o los inventan de acuerdo embargo, muchas mujeres, con des-
jn la atmósfera de la época, mani- precio de la propia vida y del pro-
agstan la máxima admiración cuan- pio honor, siguen entregándose a sus_
10 ía- venganza es adecuada: cuando , pasiones." En olro pasaje baja el
ts una obra d e arte. Claro que el diapasón para decirnos: "¡Quisiera
naridü. en el fondo, no reconocerá Dios que no tuviéramos que oír to-
lunca semejante derecho de represa- dos los días que ésto ha asesinado
lia y que sólo por temor o por ra- a su mujer porque sospechaba de su
/".iines convincentes se conforma. Allí infidelidad, que otro ha estrangula-
snde faltan este temor y estos mo- do a su hija porque se había des-
livüs, cuando el marido espera, o posado en secreto, que un tercero
).specha por lo menos, que a causa ha hecho matar a su hermana por-
Je la infidelidad de su mujer puede que no quería casarse a gusto de él!
L.r objeto de burlas por parte de Es una gran crueldad que nosotros
creerá persona, la cosa puede tomar pretendamos hacer todo lo que se
,1 tinte trágico. N o es raro que la nos ocurre y no concedamos idénti-
iplioa sea, a su vez, una venganza co derecho a las pobres mujeres. En
o la venganza, y del carácter más cuanto hacen algo que nos desagra-
iolento, seguida del parricidio. Es da, recurrimos a la soga, al puñal
luy elocuente por lo que respecta o al veneno. ¡Qué necedad en los
la verdadera motivación de estos hombres suponer que su honor y el
echos que no sólo-cl marido, sino de toda su casa depende de los ape-
os h e r m a n o s y el padre de la titos de una mujer!"' Por desgracia
iíiijer, se crean en cl derecho, y has- se sabía a veces de antemano el
í en la obligación d e realizarlos; desenlace de estas situaciones con
16 evidente, pues, que los celos nada tanta seguridad que el novelista po-
ienen que ver con ellos, el senti- día ponerle la cruz al galán amena-
|iento moral, poco, y bastante, en zado ya antes de que hubiese muer-
ambio, el deseo de estropearle a to. El médico Antonio Bologna se
tn tercero el gusto de burlarse de había casado secretamente con la
Uro. " H o y —dice Bandello-'**— ve- Duquesa viuda de Malfi, de la Casa
ios a una envenenar al marido para de Aragón. Sus hermanos se habían
t
ílisfacer, sin estorbos, su voluptuo- apoderado de ella y de sus hijos y
idad, como si por el hecho de quc- los habían asesinado en un castillo.
arse viuda pudiera hacer lo que le Antonio, que no sabía aún esto úl-
finiese en gana. Otra, por miedo a timo y al que se mantenía engañado
íue se descubran sus relaciones ilí- dándole esperanzas, se encontraba en
citas, hace que su amante asesine a Milán, donde le acechaban ya asesi-
„su marido. Entran entonces en ac- nos pagados. En eJ círculo de Ippo-
lita Sforza cantó al laúd la historia
A un hecho espeluznante, ocurri- de sus desdichas. Un amigo de aque-
do en Perusa. en 1455. se refiere la lla casa, Delio, "refirió a Atellano la
crónica de Graziani. Archiv. Slor.. X V I , historia hasta aquel momento y aña-
í, pág. 629. El hermano obliga al galán dió que la trataría en una de sus
a sacarle los ojos a su hermana y lue- novelas, pues sabía con toda seguri-
go le echa a golpes. Es verdad que la dad que Antonio sería asesinado".
familia era una rama de los Oddi y el
El modo cómo ocurrió esto, casi
amante un pobre cordelero, Binte los ojos de Delio y de Atella-
g 20 Jiandellü, Parte. I, Novella 9 y^
J26. Se da al caso de que el confesor
de la mujer se deja sobornar por el
- i Véase pág. 216, nota 77.

246 )ACOB BURCKHARDT
no, está descrito en Bandello de una
manera emocionante ( I . 2 6 ) .
Entre tanto, los jioyelistas toma-
ban, a menudo, partido por todos
los lances de ingenio, de astucia y
de burla que acompañaban al adul-
terio. Con delicia nos describen el
juego de escondite en las casas, las
señales simbólicas y los mensajes,
los cofres previamente provistos de
almohadones y dulce, en los que
luego podrá hacerse desaparecer al
galán, etc. A l marido cornudo se le
suele pintar, según los casos, como
una figura en sí misma ridicula o
como un terrible y vindicativo per-
sonaje. Un tercer caso no existía,
como no fuera que se pintase a la
mujer como cruel y malvada y al
marido o amante como víctimas ino-
centes. Debe tenerse en cuenta, sin
embargo, que las narraciones de este
último tipo no respondían al género
de la verdadera "novella"; eran siem-
pre terroríficos ejemplos tomados de
la vida Tea\¿ÍJ
Con la hispanización de la vida
italiana en el curso del siglo xvi
acaso aumentaran los casos de te-
rrible violencia que tenían por cau-
sa los celos, pero hay que distinguir
este aspecto del anterior tipo de cas-
tigo a la infidelidad fundada en é l
propio espíritu del Renacimiento ita-
liano. A l disminuir la influencia es-
pañola pasó al extremo opuesto la
pasión de los celos, que había a l -
canzado ya su punto más alto, y
ello ocurrió en las postrimerías del
siglo X V I I , siendo sustituida precisa-
mente por su contraria, por una es-
pecie de indiferencia que veía en el
cichbeo la figura indefectible en el
ambiente doméstico y aun toleraba
uno o varios i>ersonajes subalternos
fpeíiti) al lado de éste.
Ahora bien, ¿cómo comparar la
enorme suma de inmoralidad que se
trasluce en las circunstancias descri-
tas con lo que ocurría en otros paí-
ses? ¿Era, durante el siglo xv, por
23 Un ejemplo en Bandello, Parte I,
Novella 4.
ejemplo, el matrimonio en Franeiti
realmente más santo que en Italia?
Los "fabliaux" y las "farces" nux
lo harían dudar; lo probable es que
la infidelidad fuera tan corríenlc
como en Italia, pero más raro, cii
cambio el desenlace trágico,,porque
e l individuo con sus típicas exigen-
cias estaba menos desarrollado. Aca-
so la situación en los pueblos ger-
mánicos sea la más favorable a este
respecto; a favor de ello tendríamoh
un testimonio decisivo en la mayor
libertj^d tanto de las casadas como
de las muchachas, libertad que en-
contraron tan agradable los italiano»
en Inglaterra y en los Países BajoiJ
(véase pág. 219, nota 8 5 ) . Y , s i n
embargo, no habrá que pdner e n
ello una confianza excesiva. N o h a y
duda que la infidelidad era f a n i
bien frecuente y el hombre máí in
dividualmentc desarrollado I l e g a l l a
asimismo en tales casos a la t r a j H
dia. Considérese sólo cómo so c o m
portaban los príncipes nórdicoy cmi
sus esposas a la primera sospecha
Dentro de l o ilícito se i n c l u í a M
entre los italianos de esta o p i n a
no sólo el goce vulgar, no sólo •
toscos apetitos del hombre corricn
te, sino la pasión de los m c j i m
y más nobles espíritus. .Y ello
sólo porque las muchachas soltci.i
se encontraban desplazadas de 11
sociedad, sino porque los h o i n l i M
superiores precisamente se seniían
atjaídos, más que por nada, por e l
carácter femenino madurado e n I >
experiencia matrimonial. Son
quienes arrancan a la lírica s u s e s
Celsos acordes, los que p r o c i i i i i n
ofrecernos en sus tratados y en M I
diálogos una imagen idealizada ili
esta pasión que consume: "ranum
divino". Cuando de la crueldad i l r l
dios alado se quejan, no aluden M ' I M
a la dureza de corazón de la a m a . t i
o a su reserva, sino también a In
conciencia de la ilegitimidad de \ <
les relaciones. Buscan consuel(,í
esta desgracia recurriendo a l a
ritualización del amor que s e up
en la doctrina platónica del a l m a y
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
e ha encontrado en Pietro Bembo
más célebre representante. Nos
:ga su verbo directamente en el
ircer libro de sus Asolani c indi-
tamente a través de Castiglione,
pone en sus labios el famoso
scurso final del libro del Cortigia-
. Ninguno de los dos autores era
toico, pero en aquellos tiempos ya
ponía algo que un hombre céle-
fuera, al mismo tiempo, hombre
bien, y a ninguno de los dos
emos negarles ambos predicados,
contemporáneos tuvieron cuan-
ellos dijeron por sinceramente sen-
o y no debemos desdeñarlo como
lera fraseología. Quien se tome el
bajo de leer el Discurso en el Cut-
iano no comprenderá cuan escasa
de su contenido puede procu-
un extracto. Vivían entonces en
¡lia algunas mujeres distinguidas
llegaron sobre todo a hacerse
osas en esta clase de relaciones,
imo Giulia Gonzaga, Verónica de
reggio y, de, manera especial, Vit-
ia Colonna. El país de los más
satados libertinos y los más sar-
ticos burlones respetaba esta es-
ie de amor y respetaba a estas
ijeres. N o creo que en favor suyo
eda decirse más. Si de algún modo
itervenía en aquella actitud fcme-
¡flina la vanidad, si Vittoria se com-
iplacía en escuchar en torno suyo la
ublimada expresión de un amor sin
ranza por parte de hombres fa-
osos, sería difícil dilucidarlo. Si la
-cosa llegó a convertirse, rpor momen-
tos, en una moda, no fue, sin em-
bargo, mérito escaso que Vittoria,
por ejemplo, no se saliera de ella
V que aun lograse inspirar tales sen-
limicntos, siendo ya de edad avan-
zada. Hubo de transcurrir mucho
liempo antes que fenómenos seme-
jantes se observaran en oíros países,
f La fantasía, que siempre dominó
!i este pueblo más que a ningún
"hi!. fue también la causa principal
-le que toda pasión adquiriera en su
• IOLCSO, y en determinadas circuns-
caracteres vehementísimos,
. u i i j criminales en su proceder. Hay
247
una vehemencia de los débiles que
no puede dominarse. En cambio,
aquí se trata de un desvío de la
fuerza, de la exuberancia. Vincúla-
se aquí, ocasionalmente, la génesis
de algo que alcanza magnitudes co-
losales. El crimen adquiere una con-
sistencia propia, personal.
Las vallas son aún escasas. To-
dos, hasta los hombres más vulgares,
se sienten, por íntima superioridad,
desligados del estado ilegítimo fun-
dado en la violencia y la policía:
en la justicia de la Justicia ya no
cree nadie, o casi nadie. En el caso
de un homicidio, y antes de conocer
los detalles, las simpatías se ponen
instintivamente del lado del mata-
dor.^ Una actitud viri!, orgullosa,
antes y durante la ejecución, despier-
ta admiración tal, que es fácil que
c! cronista se olvide de decimos por
qué el reo había sido condenado a
la última pcna.^^ Pero si, en algún
lugar, al íntimo desdén hacia la Jus-
ticia y a las muchas venganzas en
acecho se añadía la impunidad, en
época de disturbios políticos por
ejemplo, entonces diríase que el Es-
tado y la vida ciudadana entraba
en proceso de disolución. Momen-
tos así conoció Napoleón durante el
tránsito de la dominación aragonesa
a la francesa, y Milán con ocasión
de las múltiples expulsiones y re-
tornos de los Sforaa. Entonces sur-
gían a la luz aquellos hombres que
en el secreto de su fuero íntimo
nunca habían reconocido al Estado
ni a la sociedad y que podían dar
"Piaccia al Signore Iddio che non
si ritrovi", dicen en Giraldi Cinthio,
II, Novella 10, las mujeres de la casa
cuando se les asegura que al asesino
puede costar aquel hecho la cabeza.
"1 Esto ocurre, por ejemplo, con Jo-
viano Pontano (De foríiiuJine, lib. 11):
sus asolanes de temple heroico que se
pasan cantando y bailando la última
noche, la madre abrúcense que aun
camino del patíbulo divierte a su hijo,
etc., probablemente pertenecen a fami-
lias de bandoleros, pero se olvida de
decírnoslo.
 248 JACOB BURCKHARDT
rienda sueha, con soberana holgura,
a los impulsos de su egoísmo y de
sus apetitos de rapiña y crimen. Con-
sideremos, como ejemplo, un cuadro
del género en un círcido reducido.
Por el año 1480, después de la
muerte de Galeazzo María Sforza,
las crisis internas que agitaron al
ducado de Milán fueron tales, que
en las ciudades de provincias desa-
pareció toda seguridad. Eso ocurrió,
por ejemplo, en Parma."^ donde vi-
vía aterrorizado el gobernador por
los atentados constantes, librándose,
con apuros, de las manos de terri-
bles facinerosos; los robos, las de-
moliciones de casas, los asesinatos
públicos estaban a la orden del día;
criminales enmascarados, primero, y
pronto ya sin máscara y en bandas
armadas rondaban por la ciudad du-
rante toda la noche; finalmente se
llevaban a vías de hecho las bro-
mas más criminales y circulaban sá-
tiras y cartas de amenaza, y corrió
de mano en mano un soneto de bur-
la contra las autoridades que eviden-
temente indignó a éstas más que la
terrible gravedad de la situación. El
hecho de que en muchas iglesias
fueran robados los tabernáculos, con
hostias y todo, da una idea del ca-
rácter de aquella perversidad. Impo-
sible sería, desde luego, adivinar lo
que hoy mismo ocurriría en cualquier
país del mundo si el Gobierno y la
policía paralizasen su actuación, im-
pidiendo a su vez, con su presencia,
la formación de un régimen provi-
sional. Pero lo que en circunstan-
cias tales ocurría entonces en Italia
tomaba un tinte especial en virtud
del papel preponderante que desem-
peñaba la venganza.
La Italia del Renacimiento, en ge-
neral, nos produce la impresión de
que, aun en tiempos normales, eran
en ella más frecuentes que en otros
países los grandes crímenes. Cierta-
mente podría engañarnos la circuns-
tancia de que aquí se nos informa
Diarium Parmense. en Muratori,
X X I I , cois. 330 a 349, passim.
de tales sucesos más especial mentjl
que en otras partes y que la mli*
ma fantasía que obra en el crimen
real y verdadero actúa también ell
la invención del crimen inexistentti,
La suma de actos de violencia er*
probablemente la misma que en
otras partes. ¿Quién podría ascgu
rar, por ejemplo, que en la vigii
rosa y rica Alemania de 1500, con
sus audaces vagabundos, sus m u
digos violentos y sus caballeros di
encrucijada, era más segura la si
tuación y que la vida humana dis
frutaba, en el fondo, de más firmen
garantías? Es seguro, no obstante,
que el crimen premeditado, realizii
do por soborno y por tercera nni
no, a menudo como oficio, llegó ii
extenderse en Italia de modo pavti
roso. 0 cl^onder sus crímenes bajo los há-
Si, por lo pronto, consideramos cJ
bandolerismo, es probable que no es
tuviera más difundido en Italia qui-
en la mayoría de los países del Nor-
te, y en algunas regiones privilegia
das —en Toscana, por ejemplo— ch
seguro que lo estaba menos. Pero en
él hay figuras esencialmente italia-
nas. Difícilmente se encontrará en
otro país, por ejemplo, la figura de!
cura que se entrega por pasión ii
una vida tumultuosa y acaba con
vertido en capitán de bandoleros.
Entre otros casos, tenemos en cstii
época el siguiente: 2« Encerrado en
una jaula de hierro, apareció colga-
do en la torre de San Giuliano, cii
Ferrara, el 12 de agosto de 1495,
cl cura don Niccolo de Pelegati, ili
Figarolo. Había leído dos veces M I
primera misa; el mismo día de tan
tar la primera cometió, en Roma
un homicidio, del cual resultó di
suelto; mató después a cuatro pi i
sonas y se casó con dos mujeres, ;i
quienes arrastró a una vida va¡i,a
hunda. Su presencia se denuncia ma-*
^ Diario Ferrarese, en Muratori,
XXIV. col. 312. Recuérdese • la partí,
da de bandoleros que, capitanead! JHIP .
un cura, merodeó, poco antes de
por la Lombardía Occidental.
l.A CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 249
rde en muchos homicidios; se sabe riesgo. Así ocurría, por ejemplo, en
ue violó a mujeres, raptó a otras, los más apartados parajes del reino
fcometió robos sin cuento, fue autor de Ñapóles, donde desde tiempos re-
de muchas muertes y recorrió la motísimos —acaso desde la época
r.milia con una banda armada, obli- de los latifundios romanos— impe-
gando a las gentes por el terror a raba una vida dura y salvaje, y
<|ue le proporcionaran víveres y al- donde, con la mayor inocencia, fo-
bergue. Si con la imaginación aña- rastero y enemigo hospes y hostis,
dimos las fechorías que faltan en eran considerados como una misma
tal recuento, el balance de crímenes cosa. Esta gente no era. en absolu-
del cura nos dará un cómputo ate- to, irreligiosa. Podía suceder que un
rrador. Por doquier había entonces pastor se hincara de hinojos, lleno
asesinos y malhechores en gran nú- de terror, ante el confesonario para
mero entre los tan poco vigilados y contarle al cura que, haciendo que-
tan privilegiados curas y frailes, pe- so, durante los días de ayuno, le
¡fo difícilmente encontraremos otro habían caído en la boca un par de
elegati. Cosa distinta es —aunque gotas de leche. A las preguntas del
sea digno de encomio— que gen- confesor, conocedor de las costum-
perdida encuentre la manera de bres, el penitente acaba por confe-
sar que con frecuencia había robado
bitos como, por ejemplo, aquel cor- y dado muerte con sus compañeros
sario que Masuccio conoció en un a los viajeros que cruzaban la re-
convento de Ñapóles.-'^ La verdade- gión; pero, como esto era en el país
ra historia del papa Juan X X l I I , en lo común y corriente, no suscitaba
cíite aspecto no nos es conocida por el menor remordimiento de concien-
iiicnudo.^* cia.2o Hasta qué punto podían dar
Por lo demás, la época de los ca- muestras de ferocidad los campesi-
itanes de bandidos individualmente nos en otras regiones en tiempos de
lebres empieza más tarde, en el inseguridad política, lo hemos indi-
iglo XVII, cuando los antagonismos cado ya.
políticos, güelfos y gibelinos, espa- Más grave síntoma que el bando-
ñoles y franceses, dejaron de tener lerismo, en la moral de la época, es
ai país en conmoción constante. El la frecuencia de los crímenes come-
bandido sustituye entonces al ban- tidos por tercera mano, por medio
derizo. del soborno. Se reconoce que Ñapó-
En algunas regiones de Italia, don- les va en esto a la cabeza de todas
;de no había penetrado la cultura y las demás ciudades. "Nada puede
vivían los rústicos en una permanen- comprarse aquí más barato que la
te y criminal actitud de hostilidad vida de una persona", dice Ponta-
hacia todo lo extraño a ellos, el fo- no,^** También en otras regiones en-
rastero que caía en sus manos corría contramos abundancia de fechorías
semejantes. Es difícil, naturalmente,
^7 Masuccio, Novella 29. Que estos elucidar su motivación, desde el mo-
ipos eran los que tenían más suerte
2n las aventuras amorosas, es algo que 2» Poggio, Facetiae. fol. 164. Quien
se sobreentiende. conoce el Ñapóles de hoy acaso ha
2S Si es cierto que figuro como cor- oído una historia semejante localizada
sario en la guerra de las dos líneas de en otro medio social.
Anjou por Ñapóles, pudo haberlo he- Joviano Pontano, Antonius: nec
;cho como banderizo político, lo cual, est quod Neapoli quam hominis vita
según el criterio vigente, no constituía minoris vendaiur. Claro que dice_que
ninguna deshonra. El arzobispo Paolo bajo los Anjou no ocurría así, "sFcam
Fregóse, de Genova, en la segunda mi- ab iís —los aragoneses— accepimus".
tad del siglo XV, acaso se permitió mu- La situación hacia 1534 atestiguada por
cho más que ésto. Benvenuto Cellini, I , 70.

2 5 0 JACOB BURCKHARDT
mentó en que alternan aquí fines
políticos, odios de partido, enemista-
des personales, venganzas y miedo.
Constituye un título de honor para
los florentinos ei que entre ellos,
el pueblo más avanzado de Italia,
fueran más raros estos casos.^i tal
vez porque para acusaciones o re-
clamaciones justificadas, había aun
tribunales reconocidos, o porque la
más alta cultura media imponía un
criterio distinto sobre la interferen-
cia criminal en la rueda del desti-
no; como en parte alguna compren-
dían en Florencia los incalculables
efectos de un crimen y cuan efíme-
ra y escasa ventaja sacaba el cri-
minal aun en el caso del llamado
crimen "lítil". Con la decadencia de
las libertades florentinas parece ha-
ber aumentado rápidamente el asesi-
nato alevoso, sobre todo el homici-
dio pagado, hasta que el gobierno
de Cosme I se afianzó lo suficiente
para que su policía pudiese luchar
con ventaja contra tales desafueros.^^
En el resto de Italia el homicidio
pagado era más o menos frecuente
según el número de instigadores ri-
cos y poderosos capaces de pagar
bien. A nadie se le ocurrirá sacar
a relucir estadísticas, pero, con dar
por ciertas sólo una pequeña parte
de las muertes que el rumor popu-
lar atribuía a asesinatos, resulta ya
un número bastante elevado. Gobier-
nos y príncipes daban cl peor ejem-
plo: no sentían el menor escrúpulo
en incluir el asesinato entre los ins-
trumentos de su omnímodo poder.
Para ello no se necesitaba ser un
César Borgia. También los Sforza,
los aragoneses, y más tarde los agen-
tes al servicio de Carlos V , hicieron
•^'^ Una prueba d e esto, cn sentido
estricto, no podrá aducirse nunca, pero
es elocuente el hecho d e que se nos
hable poco de crímenes, y la fantasía
de los escritores norcnfinos de la bue-
na época no es sospechosa en este as-
pecto.
^ Sobre la policía de Cosme I, véa-
se la relación de Fedeli en Alberti, Re-
lazioni, serie I I , vol. I , págs. 3 5 3 y sigs.
en este aspecto lo que les parecí
más conveniente y práctico.
La fantasía nacional estaba hasta
tal punto llena de estas presuncio-
nes, que entre los poderosos ya tiiiil
se creía imposible la muerte nalU'
ral. Cierto que del efecto de los VÜ»
nenos se tenía a veces una idea
fabulosa. Demos por cierto que pi)<
día calcularse a plazo fijo el electo
de aquellos terribles polvos blan-
cos de los Borgia (pág. 65) y aecp»
temos también que fuese un "ven*
num atterminatum" el que sin'ió d
príncipe de Salerno al cardenal de
Aragón, diciéndole: "Morirás en cl
plazo de breves días, porque tu p*
dre, el rey Ferrante, ha querido pi-
soteamos a todüs"."3 Pero la curm
envenenada que Catarina R » r i o en-
vió al papa Alejandro V I ^ difíciU
mente le hubiera mandado al otro
mundo, aun en el caso de que In
hubiese leído; cuando los médicoi
advirtieron a Alfonso el Grande quo
no leyese en el Tito Livio que lo
había enviado Cosimo de Medí, i
el rey les mandó callar, diciéndnlr
con razón, que no dijesen ya iníid
necedades.^^* Tal vez aquel veneno
iba a obrar por simpatía, como aquel
con que el secretario de Piccinino
quería frotar —un poquito tan M I
lo— la silla de manos del pap¡i
11.^*^ Hasta qué punto eran éstos, en
Infessura, en Eccard, Scripicif.,
11, col. 1 9 5 6 .
34 Chron. Venetum, en Muraiml,
XXIV, co!. 1 3 1 . En los países del
Norte se fantaseaba aún más sobrí' el
arte del veneno entre los haliiniot.
Véase, por ejem,, en Juvenal des Ih
bins, ad. a., 1 3 8 2 (ed. Buchón, páj'iiui
336), el caso de la lanceta del e n v i
nenador que tomó a su servicio cl l e y
Carlos de Durazzo: bastaba con mí
rarla fijamente para morir.
Peirus Crinitus, De honesU. T
ciplina, lib. X V I I I , cap. 9 .
3íi Vasari, IX, 8 2 , Vita di Ros^<
en los matrimonios mal avcnidí •
trataba más de envenenamientos rc.iii
que de la preocupación de éstos, ciíri'iW
por dilucidar. Véase Bandello, I I - i ^ ,
vellas 5 y 5 4 . Digna de atención es, g |
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 25;
eneral, venenos minerales o vegetá- guido es inspirar terror a una per-
is, no es posible precisarlos; el lí- sonalidad muy odiada o tenida por
auido con el que el pintor Rosso digna de abominación. En las Cortes
Fiorentino (1541) se quitó la vida de Francia y de Inglaterra, durante
-'la evidentemente un fuerte ácido"'^ los siglos XIV y xv, representa la he-
juc no hubiera sido posible hacer chicería dañina y criminal un papel
tomar a nadie sin que dejara de mucho más importante que en Italia
iarse cuenta. Para el uso de las entre las clases superiores.
snnas, del puñal especialmente, en I ^ n Italia, donde lo individual cul-
lecretos actos de violencia, tenían mma en todas las formas, aparecen
3or desgracia los grandes de Milán, también, al fin, algunas figuras de
J e Nápoles y de otros lugares un absoluta perversidad, en las cuales
•Onstante estímulo en el hecho de ' el crimen se produce por el crimen
• u e , entre las guardias armadas que mismo, no como un medio para un
|ecesitaban para su protección per- fin o por lo menos como medio para
B^nal, había siempre alguno en quien
un objetivo que escapa a toda nor-
^ mera ociosidad bastaba por sí
ma psicológica.,
Sola para despertar instintos de ho-
jnicidio- Más de una atrocidad se A primera vista parecen caber
entre éstas las horribles personali-
IbubicrL evitado si cl señor no hu-
dades de algunos condottieri}^^ un
biese sabido que para su ejecución
Braccio de Montone, un Tiberto
IB bastaba con hacer una leve seña
éste o a aquél de su séquito. Brandolino o un Werner von Urs-
lingen, cuyo peto de plata llevaba
Entre los medios secretos para el
iño ajeno se hallaba tambiéi^—por la siguiente inscripción: "Enemigo
de Dios, de la compasión y de la
menos en el propósito— la hcchi-
misericordia". Es evidente que, esta
.ría,^í* aunque cn forma muy secun-
aria. Casi siempre que se habla del clase de hombres debe incluirse en-
[palefici, malie", etc., el fin perse- tre los primeros delincuentes total-
mente emancipados. Habrá, no obs-
tante, que proceder con cautela en
el juicio, desde el momento en que
la Novella 4 Ü . En una ciudad de
—. Lombardía occidental, cuyo nombre el crimen más grave que se les atri-
buye —en opinión de los que nos
•6 se nos dice, vivían dos cnvenena-
bres. Un marido, que quería conven- informan— es el desafío a la exco-
;rsc de la autenticidad de la descspc- munión y que por esta causa toda
ición de su mujer, le hizo beber un la personalidad se nos presenta bajo
ipuesto brebaje venenoso, que en rea- una lívida y siniestra luz. En Brac-
ldad sólo era agua teñida e innocua, cio, ciertamente, tales inclinaciones
pespucs de la prueba el matrimonio fueron tan violentas, que oyendo can-
pe reconcilia. En la sola familia de Car-
dago hubo cuatro envenenamientos. De tar los salmos a unos frailes, fue tan-
to su furor que mandó tirarlos de
¡íropia vita, caps. 3 0 y 5 0 .
Ver, por ejem., maleficios contra cabeza desde lo alto de una torre;'*'^
"era, no obstante, bueno y leal con
I -•'nello de Ferrara cn Diario t'erra-
sus soldados y un gran caudillo." En
o s , ' . en Muratori, X X I V , col. 1 9 4 , ad.
.1., 1 4 4 5 . Mientras se leía la sentencia general los crímenes de los condot-
ul autor, un cierto Benato, ya, por otra tieri solían cometerse para afianzar
• parte, de pésimos antecedentes, se le-
vantó un gran ruido en cl aire y tem-
• 'Ui la tierra, de modo que muchos sa- 3'i> Podría citarse en primer lugar a
l i e r o n corriendo de la Piazza o cayeron Ezzelino de Romano, si no hubiera vi-
III Huelo. Dejemos sin más considera- vido dominado por ambiciosos desig-
• u í n lo que Guicciardini (lib. I ) nos nios y bajo una fuerte obsesión astro-
lita sobre el maleficio que Ludovi- lógica.
d Moro ejercía sobre su sobrino ^0 Giornali napoletani, en Muratori,
iiiangaleazzo. X X I , col. 1 0 9 2 , ad. a., 1 4 2 5 .
 252
FACÜB B U R C K H A R D T
una situación altamente desmoraliza-
dora, pero también porque la misma
agresiva crueldad, caprichosa acaso
en apariencia, respondía de ordina-
rio a un fin, aunque sólo fuese el
de una ejemplaridad que lograse in-
timidar. Las crueldades de los ara-
goneses como hemos visto, tenía
(pág. 21) su motivación principal
en el miedo y el deseo de vengarse.
Una pura sed de sangre, una dia-
bólica complacencia en el daño, la
encontraremos en el español César
Borgia, cuyas atrocidades rebasaron
notablemente, en realidad, los fines
que se había propuesto. Un verda-
dero placer en el mal lo hallaremos
asimismo en Sigismondo IVlalatcsta,
el tirano de Rimini (págs. 18 y
124); no sólo la Curia romana,^i
sino el juicio de la historia le culpan
de asesinato, violación, adulterio, in-
cesto, robo con sacrilegio, perj.urio
y traición, v todo ello en repetidos
casos. El más horrendo, sin embar-
go, de sus delitos es el intento de
violación de su propio hijo Rober-
to, que le rechazó con el puñal en
la mano;''^ parece que aquí no sólo
se trataba de depravación, sino de
una superstición astrológica o mági-
ca. La misma sospecha se ha suge-
rido para explicar la violación del
obispo de Fano 13 por Pierluigi Far-
nese d é Parma, hijo de Pablo I I L
Si nos es permitido resumir los
rasgos principales del carácter ita-.
liano de la época, tales como llegan
a nosotros, transcritos de la vida de
las clases superiores, nos dará poco
más o menos cl resultado siguiente:
el defecto cardinal del carácter ita-
liano de entonces se nos presenta a
un mismo tiempo como la condición
41 Pío U, Comment., lib. V i l , p á g . lo, sino necesario. Dentro de él ^e
338.
^'^ joviano Pontano, De ¡mmanitate, peculiar y moderno carácter,.* un;i
donde también se habla de haber con- fructificación moral esencialmente
cebido su propia hija por obra de Se- distinta de la propia Edad Medi;i.
gismundo y de otras fechorías por el
estilo.
43 Varchi, Slorie fiorentine. al final quien tuvo que resistir el primei
(en las impresiones no mutiladas, co- oceánico embate de esta nueva euiíd
mo en la edición de Milán).
de su grandeza: el desarrollo-del h
dividualismo. El individuo se dcal.
gó entonces por primera vez del Et
tado vigente, en la mayoría de lo|
casos, tiránico, e ilegítimo; cuanlí
concibiera c hiciera este Estadoj
con razón o sin ella, fue conside-
rado traición. La vista del egoísmo
triunfante le hace tomar en propiw
mano la defensa del derecho en Ion
asuntos propios y cayó así, por cl
camino de la venganza, en poder de
las fuerzas ocultas, mientras cret»
restablecer su paz interior. Su amor
se dirigía de preferencia a otro in-
dividualismo desarrollado, es deeir,
a la mujer de su prójimo. Frente a
todo lo objetivo, frente a vallas y
a leyes de todo género, tiene el sen-
timiento de la propia soberanía y,
decide independientemente, en cada
caso, ya que en su intimidad se com-
paginaban sentimiento del honor y
propia ventaja, fría ponderación y
apasionamiento, renunciación y es-
píritu de venganza.
Si el egoísmo tanto en el sentido
más amplio como en el más estre-
cho, es raíz y tronco de todo mal.
se entiendo que ya sólo por eso los
italianos, en su gran desarrollo in-
dividual, se hallaban entonces más
cerca del mal que los demás pue-
blos.
Pero este desarrollo individual no
era hijo de su culpa sino que le ha-
bía sido impuesto por un decreto de
carácter historicouniversa!. Y no só-
lo a él, sino, a través de la cultura
italiana, también a los demás pue-
blos de Occidente, ya que desde en-
tonces este desarrollo constituyó cl
medio superior en que vivieron. No
fue el italiano en sí ni bueno ni ma-
desarrollaban un mal y un bien de
Fue cl italiano del Renacimienio
del mundo. Tanto por lo que se r»-
LA C U L T U R A DEl. R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
cre a lo más elevado y claro como
lo más bajo y lóbrego de ella, ha
«¿gado a ser con sus dotes y sus
¿asiones, el representante más des-
Jacado y característico. Junto a la
las radical depravación, vemos de-
IL L A R E L I G I Ó N E N L A V I D A C O T I D I A N A
íntimamente enlazada con la mora-
lidad do un pueblo está la cuestión
du la idea que se forma de Dios, es
ducir, de su mayor o menor fe en
I l l a divina guía del mundo, ya con-
iere esta fe comO' algo predestina-
j para j a felicidad o para el dolor
t
ía temfjíiana ruina."'^ La increduli-
id italiana de esta época ha llega-
I a hacerse asimismo muy sospe-
losa, aunque quien quiera tomarse
trabajo de demostrarla encontra-
a mano centenares de ejemplos y
stimoniüs. Nuestra misión se retin-
ará también aquí a distinguir y pun-
ualizar. Pero tampoco en esta oca-
lión nos permitiremos un juicio de
jnjunto definitivo y concluyente.
La conciencia de Dios de la época
iterior había tenido su origen y su
poyo en el cristianismo y en la fi-
;ura externa de su potestad: la Igle-
ia. Cuando la Iglesia degeneró, la
lumanidad hubiera debido distinguir
' conservar su religión a pesar de
odo. Pero es más fácil sentar un pos-
ulado así que cumplirlo. N o todos
os pueblos son lo bastante serenos'
—o lo bastante toscos— para so-
portar a la larga la contradicción
fcnlre un principio y su proyección
Pxterna. Es la Iglesia declinante la
jue contrae la más grave responsa-
, Sobre ello se revelan muy distin-
Ss actitudes, según cl hombre y el Ui-
ar. El Renacimiento ha tenido ciuda-
2S y épocas en las cuales predominaba
1 decidido y lozano goce de la dicha,
.ólo empieza a observarse un ensom-
becimiento de las ideas con el decisivo
Ifoceso de la dominación extranjera
el siglo XVI.
sarrollarse aquí la más noble armó-
nía de la personaHdad y un arte
glorioso que exalta 1^» v^^^ "ndivi-
dual en forma que ni la Edad Me-
dia ni la Antigüedad quisieron o
pudieron hacerlo.
bilidad que la Historia ha conocido.
Impuso con todos los recursos de la
violencia como pura verdad una doc-
trina enturbiada y desfigurada en
beneficio de su propia onmipotencia,
V en el sentimiento de su intangibi-
lidad se entregó a la desmoraliza-
ción más absoluta. Para mantenerse
en esta situación, tuvo que asestar
golpes mortales al espíritu y la con-
ciencia de los pueblos y empujó por
los caminos de la incredulidad y de
la amargura a muchos de los mejo-
res que se habían desligado ya ínti-
mamente de ella.
Aquí nos sale al paso la cuestión
de por qué Italia, espiritualmentc tan
robusta, no reaccionó con más vigor
contra la jerarquía eclesiástica y por
qué no fue capaz de una reforma
como la alemana y anterior a ella.
Una aparente respuesta, es que el
estado de ánimo general de Italia
no la llevó a rebasar la negación
de la jerarquía, mientras el origen
y la invencibilidad de la Reforma
alemana se deben a las doctrinas
positivas, especialmente a la de la
justificación por la fe y la de la ine-
ficacia de las buenas obras.
No hay duda que estas doctrinas
gravitaron desde Alemania sobre
Italia y que esto ocurrió demasiado
tarde, cuando ya la dominación es-
pañola se había afianzado lo sufi-
ciente para aplastarlo todo, directa-
mente en parte, y en parte a través
del Papado y sus instrumentos.*^' Pe;.
45 Lo que llamamos espíritu de la
Contrarreforma se había desarrollado en
España bastante antes de la Reforma
 lACOB BURCKHARDT
lo también en dos anteriores movi-
mientos religiosos do Italia, desde los
místicos del siglo xiii hasta Savona-
rola, había una gran dosis de conte-
nido positivo en la fe, al que sólo le
faltó fortuna para llegar a madurar,
ni más ni menos que al movimiento
hugonote, tan positivamente cristia-
no. Acontecimientos colosales como
la reforma del siglo xvi escapan, en
general, a toda deducción historico-
filosófica, en lo que atañe a los de-
talles particulares de su aparición y
su advenimiento, por mucho que, en
líneas generales y en conjunto, pue-
da demostrarse su necesidad. Los mo-
vimientos del espíritu, la repentina
chispa de luz, su difusión y su con-
tenido, son y serán siempre, para
nuestra visión, un misterio, desde el
momento en que de las fuerzas en
acción conocemos ésta o aquella, pe-
ro nunca las conocemos todas.
El estado de ánimo de las clases
superiores y medias de Italia, respec-
to a la Iglesia, en los días del Alto
Renacimiento, es una combinación
de radical y desdeñosa hostilidad, de
acomodación a la jerarquía, en cuan-
to ésta sc entrelaza de mil modos
con la vida exterior, y de un senti-
miento de dependencia por lo que
se refiere a sacramentos, consagra-
ciones y bendiciones. A esto hemos
de añadir, la gran influencia indi-
vidual ejercida por los oradores sa-
grados.
Sobre la tendencia antijerárquica
de los italianos, tal como se revela,
sobre todo a partir de Dante, en la
literatura y en la historia, existen
extensos trabajos. Por lo que se re-
fiere a la situación del Papado ante
la opinión pública, nosotros mismos
hemos dicho algo (páginas 58 y sigs.
y 120). y quien quiera conocer por
misma, y ello en virtud de la severa
vigilancia y parcial reconstitución de
todo lo eclesiástico bajo Femando e
Isabel, Es fuente documental importan-
te de ello Gómez. Vida del cardenal
Ximenez, en Rob. Belus, Rer. Hispan,
scriptores.
las fuentes más esclarecidas lo •
fuerte que se ha dicho sobre la ^
tión, que lea los célebres pasaje
Maquiavelo (Discorsi) y de d m
ciardini (en edición no mutilada)
Fuera de la Curia romana disfmia
han aún de algún respeto mora!
obispos,^^ así como algunos P Í I I U '
eos; en cambio, los que resultaliaii
menos beneficiados, los canónigo - v
los frailes, estaban considerados L O
mo sospechosos, casi sin excepuuii
y eran víctimas a menudo del ma'.
ignominioso descrédito, que se
tendía a toda su clase.
Se ha afirmado que los frailes lio*
garon a convertirse en víctimas de
los vejámenes corrientes, pagando
por todo el clero, porque no era
peligroso burlarse de ellos.**' JJerOj
es ésta una especie errónea desde^
todos los puntos de vista. Se les i
prefiere en las novelas y en las
comedias porque ambos géneros li-
terarios muestran predilección por
tipos constantes y conocidos, res-
pecto a los cuales la fantasía suple
fácilmente lo que no ha sido más
que aludido. Tampoco la novela
muestra, por otra parte, contempla-
ciones con el clero secular."*** Innti-
•ifl Obsérvese que los novelistas y
otros satíricos se olvidan casi de los
obispos; cambiando el nombre de las
diócesis se podrían haber ensañado en
ellos como en los demás. Por ejemplo,
Bandello, en II Novella 45; sin em-
bargo, también nos describe en II, 4Ü,
un obispo virtuoso. Joviano Pontano,
en el Carente, hace contonearse, con
paso de ganso, la sombra de un exhu-
bcrante obispo.
4" Foseólo, Discorso sul testo del
Decamerone: "Me de'preti dignitá niu-
no poteva far motto senza perlcolu:
onde ogni frate fu Pirco delle inquiíá
d'Israel", etc.
^8 Bandello, por ejemplo, prolijnga
su Novella 1 ( I I ) , diciendo que á na-
die le sienta tan mal el vicio de la
avaricia como al sacerdote, que np tie-
ne que preocuparse de familia, etc.
Con este argumento se justifica cl v|u--1
gonzoso asalto a una rectoría, en ti |
cual un joven caballero hace robar pofe-t
215
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
ncrables pasajes y rasgos de todos le sirve de pretexto para dar rienda
3S demás géneros literarios demues- suelta a sus instintos. Valga, en cam-
.ran la osadía con que se hablaba bio, por los innumerables testimonios
públicamente del Papado mismo y que podríamos aducir, el de Masuc-
de la Curia romana y el desenfado cio, por ejemplo, en las diez prime-
:on que se les juzgaba. N o cabía ras de sus cincuenta Novelle. Están
Esperar que ocurriera lo mismo en escritas en un tono de la más pro-
as creaciones de la libre fantasía. funda indignación, y con el objeto
i*ero es que los frailes podían tam- de difundir este sentimiento están
Dién vengarse terriblemente. dedicadas a los más distinguidos
En todo caso es cierto que con- personajes, inclusos el rey Ferrante
ra los frailes sc dirigía la más fuer- y el príncipe Alfonso de Nápoles.
e animosidad y que se les hacía Los mismos asuntos son, en parte,
igurar como ejemplo vivo de la va- más antiguos, algunos conocidas ya
lidad de la vida monarcal, de todo desde Boccaccio. Pero hay aspectos
aparato religioso y del sistema que son de terrible actualidad na-
.onfesional entero, hasta de la reli- politana. La idiotización y explota-
gión mism4, según la extensión que ción de las masas populares con fal-
las conclusiones se diese, con ra- sos milagros, unidas a una conducta
.ón o sin ella. N o debe olvidarse vergonzosa ponen en un estado de
\x.\c en Italia se guardaba un recuer- verdadera desesperación a todo es-
más vivo que en parte alguna pectador reflexivo. De los frailes
, la institución de las dos grandes menores ambulantes, sc dijo: "En-
jrdenes mendicantes y que se tenía gañan, roban y putañean, y, cuan-
la conciencia de que originariamen- do han llegado aquí al colmo, se
te habían sido el vehículo de la reac- presentan como santos y hacen mi-
ción contra lo que se llama la here- lagros, enseñando el hábito de San
jía del siglo XIII,-''* es decir, contra Vicente, los signos de San Bemar-
I temprano despertar del moderno ^dino o la brida del asno de Ca-
-spíritu italiano. Y la policía reli- pistrano. . " O t r o s se buscan cóm-
giosa, que se confió de modo espe- plices que simulan estar ciegos o pa-
cial y permanentemente a los domi- decer gravísima enfermedad, y que,
licos, nunca suscitó otro sentimien-' tocados con el ribete de su cogulla
. que el del odio y la burla, que o al contacto de una reliquia, sanan
repentinamente entre el tumulto de
llodos procuraban ocultar.
I Leyendo el Decamerón y las no- las masas; todos gritan "¡misericor-
Ivelas de Franco Sacchetti creeríase dia!", repican las campanas y se le-
fque la pecaminosa maledicencia con- vanta acta con prolija solemnidad."
Itra frailes y monjes se había agota- Se da el caso que mientras un frai-
ido. Pero por los días de la Reforma le predica en d pulpito, otro que se
[esta maledicencia sube nuevamente ha colocado entre cl pueblo le inte-
5 de tono de modo notable. Con gusto rrumpe, osadamente llamándole im-
prenunciaríamos a tomar aquí a Are- postor; entonces, repentinamente, el
r tino en consideración ya que en los apostrofante da señales de encon-
i Ragionamenti la vida monacal sólo trarse poseso, y el predicador se lle-
ga a él, le cura y le convierte, con
^dos soldados o bandidos un camero a lo que termina la farsa. El predica-
¡un sacerdote, avaro, ciertamente, pero dor y su cómplice reunieron tanto
; gotoso y lleno de achaques. Uno sólo dinero, que pudieron comprarle a
¡de estos ejemplos evidencia el criterio un cardenal un obispado, en donde
' general imperante en la vida y en los
Ehechos con más exactitud que todos
los tratados. 5« VOrdine. Probablemente se alu-
, -i^ Giov. Villani ( í i l . 29), dice esto de a su tabla con cl monograma de
I con mucha claridad un siglo después. Tesús; I. H. S.
256 JACOB BURCKHARDT
se dieron una vida regalada hasta el
fin de sus días. Masuccio no hace
especial diferencia entre los francis- j
canos y dominicos, pues los unos !
son dignos de los otros. " Y el es- ¡
tupido pueblo se deja todavía arras- j
trar a su pasión de partido y a su
odio, disputa sobre estas cosas en la
plaza pública y se divide entre
franciscanos y dominicos." Las mon-
jas pertenecen exclusivamente a los
frailes; en cuanto tienen un desliz
con un seglar son encarceladas y
perseguidas; las que se mantienen
fieles, en cambio, contraen verdade-
ras nupcias con los frailes, en las
cuales hasta se dice misa, se hacen
contratos y se come y bebe en abun-
dancia. " Y o mismo —dice cl autor—
he sido testigo de semejantes esce-
nas, no una, sino varias veces; pue-
do decir que he tocado estas cosas
con mis manos... Tales monjas, o
paren lindos frailecillos, o recurren
al aborto. Si alguien pretendiera que
esto es una calumnia, que busque en
las cloacas de los conventos de mon-
jas y encontrará gran cantidad de
del icados huesecltos, no de modo
muy distinto de lo que ocurría en
Belén, en tiempos de Herodes." Es-
tas cosas y algunas más implicaba
la vida monacal. Claro que los frai-
les se aligeraban mutuamente la con-
ciencia en cl confesionario, ordenan-
do un padrenuestro de penitencia,
por cosas que hubieran bastado para
que le negaran la absolución a un
seglar, como hereje. " A s í es que la
tierra debiera abrirse y tragar vivos
a todos estos criminales y a los que
los protegen." Como cl poder de los
frailes se basaba esencialmente en el
miedo de las gentes al más allá, ex-
pone Masuccio en otro lugar una
singular idea: "no habría mayor
Añade que también se disputa
sobre esto en los "seggi" es decir, en
las asociaciones en que estaba dividida
la nobleza napolitana. La rivalidad en-
tre ambas órdenes frecuentemente se
ridiculiza, por ejemplo, en Bandello,
111. Novella 14.
castigo para ellos que el que :
suprimiera el Purgatorio; enii
ya no podrían vivir de limosr
tendrían que empuñar el azad <
Si era posible hablar así bají* i -
rrantc, aun dirigiéndose a él. del
acaso, en parte, a que el rey c
irritado por un falso milagro con vjim
habían pretendido embaucarle.^- Ha-
bía sido enterrada cerca de TarciUú
y luego desenterrada una placa du
plomo con una inscripción en
se le incitaba a una persecución
(ra los judíos, semejante a las ilu
España, a lo que el rey se resistió
tan pronto como advirtió la sup i
chería. También había hecho dcsi. ii
mascarar a un falso ayunador, cu*
mo lo había hecho ya también eti
una ocasión su padre el rey Alfon-
so. En las prácticas de grosera su-
perstición reinantes, la Corle im
tenía, cuando menos, responbaíili
dad alguna.
Hemos escuchado a un autor (pie
hablaba en serio, y no es, ni mueho
Sfoios del XVI que se terminase en
menos, cl único, porque se burla y
• hoguera. En algunos casos se con-
la injuria contra los frailes mendi-
^ • m a b a n , al parecer, los inquisido-
cantes las encontramos por doquie-
^ 1 con muy superficiales retracta-
ra y en abundancia; diríase que »B
^ • k e s y no faltaban tampoco los
desbordan e inundan la literatura.'**
Apenas puede ponerse en duda quu
el Renacimiento habría acabado en
poco tiempo con estas órdenes de
no haber venido la Reforma aleinii-
na y la Contrarreforma. Difícilmenlfl
las habrían podido salvar sus predi-
cadores y sus santos populares. Un-
bría bastado con que la tendencli
general, se hubiese puesto de aeucp
do. en el momento oportuno, con un
papa que despreciara a las Órdiaie-i
mendicantes, como León X , por e¡ m
pío. Si cl espíritu de la época Ic^s > n
contraba ridículos o repelentes, i'.n;i
"2 Para el texto a continua«ión val
se Joviano Pontano. De sermone, 11
II, y Bandello. Parte I, Novella 52.
r^T Por eso podían denunciarse tod
estas cosas ante él. Véase también
viano Pontano, Antonio y tarqjntí- >
Un ejemplo: el canto octavo d|
la Maciironeida.
LA CULTURA DEL RRNACIMIENTO EN ITALIA
Iglesia no significaban otra cosa
un compromiso. ¡Pero quién sa-
lo que aguardaba al mismo Pa-
do si no lo hubiese salvado la
forma!
El privilegio de un verdadero ejer-
icio del poder, sobre cada ciudad, he
|uí lo que se permitía aún de con-
uo al Pater Inquisitor del conven-
de los dominicos en las postrime-
is del siglo XV, y ello significaba
fuerza suficiente para perturbar c
dignar a los espíritus cultos pero
para lograr un temor y una su-
lisión constantes."^ El castigo por la
Era idea no era ya posible como
tes (págs. 159 y sigs.) y de la he-
'ía propiamente dicha se podía dc-
der muy bien aun cl más mordaz
Itico del clero. Si no intervenía un
leroso partido (como en el caso
Savonarola) o no se trataba de
stigar casos graves de nigromancia
j cual ocurría a menudo en las elu-
des de la Alta Italia), resultaba
difícil a fines del siglo xv y prin-
| N en que se hacía desaparecer el
o camino del suplicio. Por ejercer
nigromancia, conjuras al demonio
profanar los Sacramentos, había
lo degradado ya sobre un tablado
itc a San Domenico (en 1452)
,cura Niccoló de Verona, en Bolo-
y lo llevaban ya a ser quema-1
cuando fue liberado por gente
había enviado Achile Malvezzi,
la Orden de San luán, conocido
o amigo de los herejes y profa-
or de monjas. Ei legado (cardc-
Bessarion) consiguió únicamente
fuese capturado uno de los rap-|
5 Una historia de Vasari (ver Vita
^andro Botticelli), demuestra que a
s se bromeaba a costa de los in-
ídorcs. Aunque es cierto que el vi-
lo del cual allí se trata, lo mismo
ía ser cl del arzobispo que el del
inico inquisidor.
257
tores, que fue ahorcado. Malvezzi si-
guió disfrutando tranquilamente de
la existencia.''*
Es digno de notarse que las órde-
nes superiores, es decir, los benedic-
tinos y sus diversas ramificaciones,
a pesar de su riqueza y de su vida
regalada, no suscitaran la animosi-
dad ni las antipatías que inspiraban
las Órdenes mendicantes. Frente a
diez novelas que tratan de los *'fra-
ti", encontramos una, todo lo más,
que tenga un "moñaco" por prota-
gonista y víctima. El hecho de ser
más antiguas estas Órdenes y haber
sido fundadas sin designio fiscaliza-
dor las hubiera favorecido extrema-
damente de no haberse mezclado en
la vida privada. Había en ellas gen-
tes devotas, ingeniosas y eruditas,
pero el tipo corriente lo encontra-
mos descrito del siguiente modo por
Firenzuola,'" uno de ellos: "Estos
nutridos personajes en sus ampHas
cogullas, no se pasan la vida en am-
bulante y descalza predicación, sino
que bien calzados, con lindas zapa-
tillas de cordobán, pasan el tiempo
sentados cómodamente en sus her-
mosas celdas con artesonados de ci-
prés, cruzadas las manos sobre el
vientre. Y si alguna vez tienen que
cambiar de sitio, lo hacen con es-
fuerzo ajeno, sobre mansa muía o
gorda potranca, lo que resulta una
pura delicia. Tampoco el espíritu lo
gastan demasiado en el estudio para;
no perder su sencillez frailuna entre-i
gándose a una luciferina soberbia".:
Quien no ignore la literatura de
la época ha de reconocer que aquí
sólo se insinúa lo absolutamente in-
dispensable para iniciar en el asun-
te Bursellis, Ann. Bonon., ap. Mura-
tori, X X I I I , col. 886: cf. 896.
Véase págs. 261 y sigs. Era cl
abad de Valleumbroso. El pasaje, que
traducimos libremente, se encuentra en
Opere, volumen I I , pág. 208, su déci-
ma novela. Una sugestiva descripción
de la buena vida de los cartujos en el
Commentario d'Italia (fol. 32 y sigs.),
citado en la pág. 261, nota 99).
258 JACOB BURCK.HARDT
to.'*'* Que esta leputación del clero
secular y de los frailes hiciera vaci-
lar la fe de gentes innumerables en
las cosas sagradas, es algo que se
comprende sin esfuerzo.
Los juicios de conjunto con que
nos encontramos en aquella época
suelen ser realmente terribles. Nos
limitaremos a reproducir uno, que
por haber sido impreso reciente-
mente, es aún poco conocido. Dice
(1529) en su Aforismos Guicciar-
dini, durante largos años funcionario
de los papas Medici: " A nadie más
que a mí desagradan la ambición, la
avidez y el desenfreno de los sacer-
dotes, tanto porque cada uno de es-
tos vicios es odioso en sí, o porque
cada uno, o todos ellos, se compa-
ginan mal con gentes que se supo-
nen pertenecer a una clase especial-
mente dependiente de Dios, como
porque son aquéllos entre sí defec-
tos tan contr,adictorios que sólo en
individuos muy especiales pueden
coexistir. N o obstante, mi situación
cerca de varios papas me ha obli-
gado, por mi propio interés, a de-
sear la grandeza de éstos. Si no hu-
biera sido esta razón, habría amado
a Martín Lutero como a mí mismo,
no para desentenderme de las leyes
que el cristianismo nos impone, tal
como se suele juzgar y decir, sino
para ver colocados en el lugar que
les corresponde a questa caterva di
scüllerati, de modo que, o vivieran
sin vicios, o vivieran sin autoridad".
El propio Guicciardini opina
que por lo que atañe a lo sobrena-
tural vivimos a oscuras, pues cuan-
to sobre ello nos cuentan filósofos
y teólogos son sólo necedades, que
en todas las religiones hay milagros
^'^ Con razón era Pío I I partidario
de la supresión dei celibato, "Sacer-
dotibus magna rationc subíalas nuptias
maiori restituendas videri", era una de
sus sentencias favoritas. Platina, Viíae
Ponliff., pág. 311.
^ Ricordi, nota 28, en las Opere
inediíe, vol. 1.
*^ Ricordi, I, 123, 125.
y que nada suponen e n ninguna lioM
de el momento en que han de MrU
huirse a fenómenos de la nalunil»
zc todavía desconocidos. Aquc" > l
que movía las montañas v 4'
revelaba entonces e n los sucv
de Savonarola, por ejemplo. !
conoce este autor como un fcn . i
no curioso, sin hacer la menuí
servación agresiva.
Frente a todos estos juicios v i"
niones, curas y frailes poseían Li
ventaja que se estaba acostuml
a ellos y que su vida se enli
en una urdimbre de ¡nterese:>
la vida de los demás. E s la v e m i i "
que han tenido desde siempre n i
mundo las cosas vetustas y p o . i'
sas. Casi nadie dejaba de tem i i
gún pariente que vistiese sol;;
cogulla, todos abrigaban algún
peranza de protección o de ¡-\
cias futuras obtenidas del teso' !
la Iglesia, y en el mismo CLV
de Italia estaba la Curia rom.mi
que, de modo súbito, podía i m i
quecer a cualquiera. Ha de ha
hincapié, n o obstante, e n el ii i
que todo esto no embarazaba ni i.
lengua ni la pluma. La mayen,i J.
los autores que llevaron allí la
ledicencia al género cómico > i
ellos mismos frailes, preben^
etc. Poggio, autor de las Fai
era religioso; Francesco B e m i ii
frutaba de una canonjía; >i !•
Folengo era benedictino;®^ M
Bandello, que ridiculiza a su p-
pia Orden, dominico y tiepa.
un general de la misma C >
¿Les impulsaba un excesivo
miento de seguridad o la neci
de desentenderse del descrédiii
la clase o la actitud egoísta dri -i-
dice: "pero a pesar de tod,> <<
mantienen?" Probablemente li >
un poco de todo. E n Folcii:'
observa, ciertamente, de mot'
tensible, la influencia del ' i;
nismo.*^^
« 1 Un inconstante benedictii
tamente.
62 Véase el Orlandino, q u e
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
• . . a influencia de bendiciones y sa-
Ttmentos a que nos hemos referido
R (pág. 57) al hablar del Papado,
} sobrentiende en la parte creyente
E
l pueblo. Los espíritus emancipa-
<s poseían, no obstante, la fuerza
las impresiones juveniles y la
norme virtud mágica de los sim-
ólos a los que se está, desde siem-
re, habituado. La petición de la
bsolución sacerdotal por los mori-
r lUndos, quienesquiera que fuesen,
eía un restó de miedo al infierno
ta en desalmados como Vitelloz-
(pág. 58). Difícilmente encontra-
cmos otro ejemplo más aleccionador
ue éste La tesis eclesiástica del
laractcr indclcbrlis" al margen de
personalidad misma, que puede
lultar indiferente en cl sacerdote,
ivo fuerza suficiente para lograr
je, por ejemplo, se aborreciera al
bcerdoie como persona y se apete-
píran y solicitaran, no obstante, sus
trvicios espirituales. Hubo, sin em-
irgo, obstinados, como, por ejem-
lo el príncipe Galeoto de Miran-
üla,^^ que murió sufriendo una
ttcomunión que^duraba ya dieciséis
ttos. Durante todo este tiempo, la
¡udad -stuvo por su culpa sujeta
interdicto, de modo que en ella
podían celebrarse misas ni en-
os religiosos.
Frente a tales ambigüedades se
istaca, por último, con especialí-
bno fulgor, la actitud de ta nación
hte sus grandes predicadores. Tam-
T n el resto del Occidente se dcja-
arrebatar de vez en cuando, por
verbo encendido de santos mon-
I, pero no podía compararse con
periódicas cotunociones de las
intas ciudades y regiones italia-
Í
• Aun en la misma Alemania el
^ que consiguió efectos pareci-
íera abrúcense de nación: Gio-
ni Capistrano.*'^ Las almas do-
^ el nombre de Límerco Pittocco,
1, estr; C. V I L 57; III estr. 3.
Diario Ferrarese, en Muratori,
^ col. 362.
Llevaba consigo un intérprete ale-
259
tadas de tan decisiva potencia, po-
seídas de una vocación religiosa
semejante, eran entonces en el Nor-
te intuitivas, místicas; en d Sur
eran, por el contrario, prácticas y
expansivas, y aun reciban el refuer-
zo que suponía la alta estimación
nacional por el lenguaje y la ora-
toria. El Norte nos da un Imitatio
Christi, cuya influencia es tácita, y
al principio, limitada al recinto con-
ventual, pero que tiene una reper-
cusión de centurias. El Sur nos da
hombres cuya influencia sobre sus
semejantes es poderosísima, pero mo-
mentánea.
Esta impresión se basaba esencial-
mente en la agitación de las con-
ciencias. Se pronunciaban sermones
morales, sin abstracción alguna, apli-
cados a lo especial y peculiar, con
la base de una personalidad consa-
grada y ascética, a la que por sí
mismo se vinculaba luego el mila-
gro, hijo de la fantasía exaltada, in-
cluso contra la voluntad del propio'
predicador.'^" El argumento de más i
formidable virtud era menos la ame-:
naza del purgatorio y el infierno
que el retórico y vivacísimo desdo-
blamiento de la temporal "maledi-
zione" en la persona del que se en-
trega al mal. Quien ofende a Dios
y a los santos paga en vida las
consecuencias. Sólo así era posible
atraer a la penitencia y la contric-
ción a tanto ser descarriado por la
pasión, los juramentos de venganza
y los crímenes, y éste era el fin más
importante que se perseguía. ,^
man y otro eslavo. También había, en
su tiempo, necesitado intérpretes en Re-
Tiania San Bernardo.
(!i> Capistrano, por ejemplo, se limi-
taba a bendecir en el nombre de la
Trinidad y de su patrono San Bernar-
dino a los millares de enfermos que
le llevaban lo que bastaba para que se
produjera alguna que otra curación real,
como en tales casos, suele ocurrir. El
cronista de Brescia dice que "hacía her-
mosos milagros" pero que se "contaba
mucho más de lo que era realmente
cierto".
260 )ACOB BURCKHARDT
Así predicaron en el siglo xv Ber-
nardino de Siena, Alberto de Sar-
zana, Giovanni Capistrano, Jacopo
della Marca, Roberto da Lecce (pág.
227) y otros, y así predicara, final-
mente, Giorlamo Savonarola. N o ha-
bía prevención ni prejuicio como los
que existían contra los frailes men-
dicantes, mas ellos lograron vencer-
le. En vano el soberbio humanismo
los criticaba y hacía mofa de ellos.*"'
Cuando la voz de los predicadores
clamaba sobre la muchedumbre na-
die se acordaba de aquéllos. N o tra-
taban de nada nuevo, y un pueblo
burlón como el florentino sabía ya
en el siglo xiv, maltratar al predi-
cador ridículo cuando aparecía cn
el púlpito.f'^ Y sin embargo, cuando
asomó allí Savonarola, los arrebató
de modo tan violento que toda su
querida cultura y todo su arte se
derritieron en la hoguera que había
encendido el monje. N i las más osa-
das profanaciones por parte de frai-
les hipócritas, que con ayuda de
cómplices (véase pág. 255) sabían
desencadenar a voluntad las mayo-
res emociones entre el auditorio
consiguieron perjudicar el crédito
de esos otros predicadores. La gen-
te se siguió riendo de los sermones
de frailes desvergonzados con sus
milagros de pacotilla y sus falsas
reliquias y siguió venerando a
los grandes predicadores y misione-
ros. Éstos fueron una verdadera es-
pecialidad italiana del siglo xv.
Su Orden —por lo regular la de
San Francisco, y en particular la
llamada de la Observancia— solía
98 En Poggio, por ejemplo. De ava- siguen —y los más fáciles— despinít»
ritia, en Opera, fol. 2. Encuentra que de predicar contra usureros y acapit
su trabajo era fácil, pues repetían en
todas las ciudades lo mismo y iras cada
campaña dejaban al pueblo más idioti-
lizado de lo que le había encontrado, peculiarísirao matiz. Ver Malipicn
Franco Sacchetd, Novella 72. El página 18; Chron. Veneíum, Muraloi
misionero de escasa elocuencia era uno XXI, col. 898.
de los personajes más corrientes entre
los novelistas.
« 8 Véase la conocida parodia en el
Decamerone, V I , Novella 10.
enviarlos allí donde se solicitaba n
presencia, lo que sucedía en los
sos graves, discordias de cara v I c r
público o privado en las ciuti ni'
o por un aumento pavoroso o >
inseguridad y la inmoralidad.
si había crecido y se había exicii
dido la fama de un predicador, h
reclamaban todas las ciudades, aun
sin motivo especial. Iba adonde !•
mandaban sus superiores. Un aspci
to especial de esta actividad es 1^
predicación de la cruzada contra Uv-.
turcos; ^® pero a nosotros tócaiif
considerar, ante todo, los sermom-
en que se exhortaba a la peniícn
cia.
El orden de sucesión de los seniiu
nes, cuando se observaba un méloilu
parece haberse ceñido sencillamcni<
al de los pecados capitales.
cuanto más urgente es el trance, e<M.
mayor premura se encara el prc<li
cador con el tema principal. In
sermones se inician, acaso, en uiia
de aquellas imponentes iglesias <U
las Órdenes o en la catedral misma,
pero pronto la Piazza Mayor es ]>!•
quena ya para contener la aflueneiii
de gentes que acuden de los lugarcfi
más apartados, hasta el punto que
el ir y venir de la gente ponía en
peligro la vida incluso del predica
dor.™ Por lo regular el sermón leí
mina con una procesión grandiosa,
los altos funcionarios de la ciudail
colocan en medio al orador, prole
giéndole, pero ni aun así está se
guro, ni es posible impedir que l.i
gente le bese las manos y los pií'
y le arranque jirones del hábito.'
Los primeros resultados que se et>ii
Con lo cual adquiría la cosii ii
Ann. Venet, en Archtv. Síor.,-Vil.
Sloria bresciana, Muratori, XXI
col. 865. " .
"^1 Allegretto, Diari sanesi, IVrarirtí
ri, XXTTI, col. 819. ¿ ill, 24.
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO T-N ITALIA
•adores y contra las modas indignas,
ion la apertura de las cárceles, es
^ :cir, la libertad de presos por deu-
das, si son pobres, y la quema de
objetos de lujo e instrumentos de di-
versión, tanto peligrosos como ino-
centes: dados, barajas, juegos de to-
lla clase, caretas, laúdes, libros de
canciones, fórmulas mágicas,'''^ mo-
ños postizos, etc. Todo esto se co-
locaba sobre un "tálamo" graclosa-
j mente agrupado, sin duda, encima
í; una figura de Satanás o cosa por el
I estilo, y se le prendía fuego (véase
" pág. ? 0 4 ) .
Luego, llegaba el turno a las con-
ciencias empedernidas; quien hace
largo tiempo que no se ha confesa-
, do se confiesa, los bienes que se re-
] tienen indebidamente se restituyen, y
las palabras de ignominia, preñadas
de maldición, se retiran. Oradores
como Bernardino de Siena "^^ se de-
Icnían, con diligencia y exactitud cn
'as relaciones humanas de cada día
su ley consuetudinaria. Pocos teó-
igos de nuestro tiempo serían ca-
tees de pronunciar un sermón ma-
:al sobre "contratos, restituciones,
tas del Estado (monte), y sobre
I dote y el equipo de las hijas de
ilia" como el que pronunció este
ito en una ocasión en la catedral
Florencia, Predicadores poco cau-
Infessura (En Eccard, Scriptores,
col. 1874), dice "canti. brevi, sorti".
primero aludiría a los libros de
lanciones de los cuales sabemos que
Savonarola por lo menos hizo una bue-
¿jia quema. Por lo que a las otras pala-
tras se refiere, ha de tenerse en cuenta
le Graziani (Cron. di Perugta, en Ar-
fv. Stor., X V , I, pág. 314) en oca-
'n semejante dice "brevi e incanti",
que sin duda, por lo demás, debe
ludir a algún objeto de superstición,
gún juego de cartas para predccu el
jíuturo o la suerte o cosa parecida. Dí-
JíUndida ya la imprenta, había que Ue-
también a la hoguera todos los
iplares de Marcial, por ejemplo
ídello, I I I , Novella 10.
•3 Ver su curiosa biografía cn Vesp.
244 y sigs. y en Eneas Silvio, De
261
tos, llevados de su ardor, pasaban
fácilmente de la medida, y al refe-
rirse a determinadas clases sociales,
a determinados gremios y jerarquías
de funcionarios, eran causa de que
el auditorio excitado cometiese actos
de violencia contra los aludidos.'^*
Un sermón de Bernardino de Sie-
na, pronunciado en Roma (1424),
después de la consabida quema de
galas y objetos de superstición, tu-
vo aún otra consecuencia: "Después
—se nos dice '^'^— fue también que-
mada la bruja Finicella, que había
matado a muchos niños por medios
diabólicos y había embrujado a mu-
chas personas, y Roma entera fue a
presenciarlo."
Pero el fin principal de los ser-
mones, como ya hemos indicado, era
la reconciliación en las discordias y
la renuncia a las venganzas. A. este
punto solía llegar el final de la mi-
sión, cuando el fervor penitente y
contrito ya había invadido toda la
ciudad,'''^ cuando ya el aire se es-
tremecía con los gritos del pueblo:
"¡Misericordia!, ¡misericordia!" Era
entonces cuando se llegaba a los so-
lemnes convenios y abrazos de paz,
hasta en los casos en que el homi-
cidio alternado abría una sima entre
las partes en pugna. Con tan santo
motivo se conseguía el regreso a la
ciudad de los desterrados. Parece
que estas "pací" eran, en general,
respetadas hasta cuando aquella ten-
Ailegreto, 1. c. eol. 823. Un pre-
dicador agita a las masas contra los
jueces (si en vez de "giudici" no debe-
mos realmente leer "giudei", judíos que
al punto habrían sido quemadera en sus
casas,
' 5 Infessura, I , c. Debe haber un
error en la fecha de la muerte de la
bruja. Vasari ( I I I , 148) nos cuenta có-
mo el mismo santo hizo talar un soto
de non sancfa fama en las cercanías de
Arezzo (Vita di Parri Spinelli). En oca-
siones el primer furor expiatorio parece
haberse desahogado y agotado, hasta
cierto punto, en locales, símbolos e
instrumentos.
"Pareva che Paria si fendesse"
se dice en alguna parte.
262 [ACOB BURCKHARDT
sión sc había aplacado ya un tanto
en las almas. En estos casos la me^
moría del monje era bendecida por
generaciones. Pero hubo bárbaras y
terribles crisis, como la de las fami-
lias della Valla y Croce en Roma
(1482), ante la cual incluso el gran
Roberto da Lecce alzó estérilmente
su voz.''^ Poco antes de Samana San-
ta había predicado a una innumera-
ble multitud en la Plaza, ante la Mi-
nerva, y el Jueves Santo mismo se
dio la terrible batalla callejera delan-
te del Palazzo della Valle, junto al
Ghetto. A la mañana siguiente el pa-
pa Sixto mandó arrasarlo, oficiando
después en las ceremonias habituales
propias de este día. El Viernes Santo
volvió a predicar Roberto, llevando
un crucifijo en la mano; pero tanto
él como sus oyentes no pudieron ha-
cer otra cosa que llorar.
Caracteres violentos, en íntima dis-
cordia consigo mismos, bajo la im-
presión de estos sermones, tomaban
a menudo la decisión de entrar en
un convento. Ladrones y criminales
de toda clase se contaban entre ellos
y también soldados cesantes."^** In-
fluía en ello, sin ninguna duda, la
admiración hacia el santo monje,
que impelía a imitarle aunque sólo
fuera en lo exterior. El sermón fi-
nal solía tener un puro contenido
" Jac. Volaterranus. M u r a t o r i ,
X X l l I , col. 167. No se dice explícita-
mente que sc ocupara en esta contien-
da, pero es indudable que ocurrió así.
También en una ocasión (1445) Jaco-
bo della Marca apenas había abando-
nado Perusa, después de inmenso éxito,
hubo un homicidio por venganza en la
familia Ranieri, Véase Graziani, /. c.
págs. 565 y sigs. Diremos, de paso, que
las visitas de esta clase de predicado-
res a Perusa se suceden con sorpren-
dente frecuencia; véanse págs. 597, 626,
631, 637 y 647.
Después de un sermón. Capistra-
no impuso el hábito a cincuenta solda-
dos. Síor. brcsciana l. c ; Graziani. 1.
e., 565 y sigs. Eneas Silvio {De viris
iiustr., 25), escuchando a San Bernar-
dino en su juventud, estuvo a punto
de ingresar en su Orden.
de bendición, que sc resume en
tas palabras: "La pace sia con ICÍ
Grandes muchedumbres acompaña-
ban luego al predicador hasta l a »
ciudades vecinas y volvían a esiu-
ehar el ciclo entero de su predica-
ción.
Dado el enorme poder de esitm
santos varones, para el clero y lo»
gobiernos era deseable, por lo niC'
nos, no atraerse su enemistad, L no
de los medios de conseguirlo era oí
criterio, mantenido en la prácticii,
de que en estas misiones figurasen
sólo frailes'^" o sacerdotes que hu-
biesen recibido las órdenes mcnorcii
cuando menos, de modo que los iiiíf]
lilutos o las corporaciones coi le.'i-
pondientes se hicieran, hasta eicriü
punto, responsables de su conduetii,
Pero tampoco era posible aquí un»
delimitación estricta, pues hacía y «
mucho tiempo que tanto el templo
como el píílpito se utilizaban para
fines públicos de toda clase —actuí
jurídicos, proclamaciones, leecioiici,
etc.— y como predicadores hacían il
uso de la palabra hasta scglarr v
humanistas (pág. 129 y sigs.). lia
bía además una clase híbrida úe \\\
dividuos que no eran ni frailes ^
Q u e hubo rozamientos entre li
celebres predicadores observantes y li
envidiosos dominicos, lo demuesini
disputa sobre la sangre de Cristo cr
cificado, derramada en la tierra (1461
Sobre Fra Jacopo della Marca, que d
ningún modo quería ceder ante los i|(
miníeos, se expresaba Pío I I en KU pr(
lijo comentario {Comment. lib. XI. Wi
gina 5 1 1 ) con una deliciosa Íi'i)nl||
"Paupericm pati et famem et sitiiii
corporis cruciatum et mortem pro Clir^
ti nomine nonnulli possunt; jaclur
nominis vel miniam ferré rccusaiit. t
quam sua deficiente fama Dei (1IUK(1|
gloria pereat". i ^pretexto era postular para los hos-
Su fama oscilaba ya entre los 4
Iremos. No se les debe confundir ti|
los monjes eremitas. En general no fl
taban los campos claramente .deslin
dos. Los spoletinos ambulantes en tn
de milagreros invocaban siempre j ( H
Antonio y, a causa de sus culebni^^
apóstol San Pablo. Ya desde cl
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO
lacerdotcs y que, no obstante, habían
enunciado al mundo: nos referimos
i los cenobitas, muy numerosos en
talia, que hacían su aparición a ve-
es sin que nadie los llamara y arre-
bataban al auditorio. En Milán se
dio uno de estos casos después de la
segunda invasión francesa (1516),
en una época, ciertamente, en que
imperaba el mayor desorden. Un ce-
nobita toscíTio, tal vez del partido
de Savonarola, se adueño del pulpi-
to de la catedral por espacio de me-
ses, polemizó violentamente contra
la jerarquía, añadió al templo un
candelabro y un altar nuevos, hizo
lilagros, y no abandonó el campo
ino después de vivas luchas.^'- En
aquellos decenios, decisivos para el
destino de Italia, por doquier sur-
f i a el vaticinio, sín que sea posible
Imfinar su aparición en una deter-
minada categoría de individuos. Sa-
lmos, por ejemplo, con qué perti-
nacia se dedicaron los cenobitas a
profecía antes de la devastación
Roma (ver pág. 68 y sigs.). Es-
gentes, a veces cuando carecían
elocuencia, enviaban mensajeros
n símbolos, como aquel asceta de
Bena que envió ( e n 1496) a un "er-
•litaño", es decir, a un discípulo, a
p atemorizada ciudad, con una ca-
yera en una estaca, de la cual col-
iba un papel con una amenazadora
láxima bíblica.^^
Pero muchas veces los monjes tam-
loco respetaban a los príncipes, a
"is autoridades, al clero; ni siquiera
sus propios hermanos de religión.
explotaban a los rústicos con su
ia scmirreligiosa y llevaban caba-
amacstrados que se arrodillaban
indo se nombraba a San Antonio.
^ ^ H e s , Masuccio, Novella 18, Bandel-
^ ^ ^ p l l . Novele 17. Fircnzuola, en su
^ ^ B k > d'oro, les hace ocupar el lugar
^ ^ T o s sacerdotes mendicantes de Apu-
P*i Prato, en Archiv. Stor. I I I , pág.
• 7 : Burigozzo. Ibid., pág. 431.
• B'-í AUegreto, en Muratori, X X I I I ,
y sigs.
E N ITALIA 263
Un sermón con el propósito claro
de derribar una dinastía de tiranos,
como el pronunciado por Fra Jaco-
po Bussolaro en Pavía, en cl siglo
XIV,**-'' es un caso que no vuelve ya
a repetirse, pero sí la crítica valien-
te, hasta contra el papa mismo en
su propia capilla (pág. 129, nota
127), y cl consejo político ingenuo
en presencia de los príncipes, que
éstos creían no necesitar.*** En la
Plaza del Castillo, en Milán, un pre-
dicador de la Incoronata (un agus-
tino, pues), se atrevió a apostrofar
a Lodovico el Moro, desde el pulpi-
to, diciéndole: "¡Señor, no muestres
el camino a los franceses, pues ten-
drás que arrepentirte! ".*•*' Había frai-
les profetas que no hacían política
de manera directa, pero que pinta-
ban cl porvenir con tonos tan som-
bríos que confundían y aturdían a
sus oyentes. Un grupo de estos pre-
dicadores recorrió el país, que se ha-
bía dividido en zonas, poco después
de la elección de León X (1513).
Eran doce franciscanos de convento.
El que predicó en Florencia,*'*' Fra
Francesco di Montepulciano, mantu-
vo al pueblo en un terror creciente,
porque sus palabras, a medida que
llegaban a oídos de los más alejados
de él, en vez de atenuarse, se am-
« ' Matteo Villano, V I I I , cap. 2 y
sigs. Predicó primero contra la tiranía
en general; como los tiranos de la ciu-
dad pretendieron asesinarle, cambió él
mismo en su sermón la constitución y
las autoridades y obligó a huir a los
Beccaria (1357).
En los tiempos de crisis, la Casa
que ocupaba el poder recurría también
a los frailes para que éstos avivaran
en el pueblo los sentimientos de fide-
lidad. Sañudo (Muratori, XXII coL'
1218) cita un caso de éstos, refirién-
dose a Ferrara.
Prato, en Archiv. Stor. I I I , pág.
251. Sobre posteriores predicadores fa-
náticos antifranceses después de la ex-
pulsión de los franceses mismos, í6i.,
págs. 443, 449, 485, ad. a. 1523, 1526,
1529.
« « Jac. Pitti. Storia flor., lib. H , pág.
112.
264 JACOB B U R C K H A R D T LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 265

El haberse cumplido parcialmente mejantes nos parecen descomedidas,

plificaban y cobraban un sentido te- de Savonarola alentaba aquel elcvn
profecías fue un hecho que pro- bien duramente las expió este gran
rrible. Después de uno de estos ser- do poder personal que no volvcn-
ró a Savonarola un prestigio so- espíritu. En sus días postreros pa-
mones murió repentinamente "de un mos a encontrar hasta Lutero. l'am
irehumano, llegando a constituir el rece haber reconocido Savonarola la
dolor al pecho"; una gran muche- él mismo su palabra tenía algo
nto en cuya virtud la poderosa vanidad de sus visiones y sus profe-
dumbre acudió para besar los pies iluminación y no era modesto en
antasía italiana se impuso hasta so- cías, sin que por esto sufriera me-
al cadáver, por lo cual se le enterró apreciación de la misma conliailu
bre el ánimo más dueño de sí y más noscabo su paz interior, que aun le
secretamente durante la noche. Pero al predicador: más alto que él sóli>
caritativo. A l principio los francisca- prestó fuerza y ánimo para dar con
el espíritu profetice que se apoderó estaba el último ángel en la jcrai
nos de la Observancia, amparándose santa unción los pasos que le lleva-
hasta de las mujeres y de los al- quía de los espíritus.
en la aureola de gloria que les ha- ron a la hoguera. Pero sus partida-
deanos, había tomado tal vuelo, que Esta personalidad, todo fuego \
bía legado San Bernardino de Siena, rios, además de conservar su doc-
sólo con gran esfuerzo pudo ser do- llamas, logró, por lo pronto, un m t
creyeron que podrían competir con trina, se aferraron a sus profecías
minado. "Para levantar, hasta cierto lagro de peculiar y magna índnl.
el gran dominico. Facilitaron el ac- durante tres decenios todavía.
punto, el espíritu de las gentes, or- su propio convento de San M a i i n : ,
ganizaron los Medici, Giuliano (her- de la Orden dominicana, y huj'ii
ceso de uno de los suyos al pulpi- Se ocupó principalmente de la re-
to de la catedral y superaron en organización del Estado, pues de no
mano de León) y Lorenzo, el día de todos los conventos toscanos de li
tono siniestro, los vaticinios del pro- haberlo hecho se hubieran apodera-
San Juan de 1514, aquellas magní- Orden de Santo Domingo, estaltan
pio Savonarola, hasta que Pietro de do de éste las fuerzas hostiles a Sa-
ficas fiestas, aquellas partidas de ca- influidos de tal modo por sus idc;r
Medici, que todavía mandaba en- vonarola. N o es equitativo juzgarle
za, aquellas procesiones y desfiles, que emprendieron una gran refüriim
.íonces en Florencia, les impuso, de por la constitución semidemocrática
aquellos torneos a los cuales acu- voluntaria. Cuando pensamos lo tpi.
Riomento, a ambos, silencio. Poco (pág. 47 nota 153), de principios
dieron algunos grandes señores de eran los conventos de entonces y
después, cuando Carlos V I I I llegó de 1495. Tampoco esta constitución
Roma, incluso seis cardenales, aun- dificilísimo que resultaba imponi-i K
a Italia y fueron expulsados los Me- es mejor ni peor que otras consti-
que éstos, ciertamente, disfrazados." más pequeña reforma a los fraiK
dici, según había vaticinado con bien tuciones florentinas.^^
Pero el más grande de los misio- crece el asombro que nos prodin claras palabras Savonarola, la gente Para tal tarea era el espíritu me-
neros y de los profetas, Fra Girola- un cambio de rumbo tan decisivi' 'lio en él tuvo fe. nos adecuado que cabe imaginar.
no Savonarola, de Ferrara,^ había En marcha ya el nuevo moviniiin Y aquí hemos de confesar que si Su verdadero ideal era una teocracia
sido quemado vivo en Florencia en to, lo afianzó con el ingreso en lu bre sus presentimientos y visiones en la cual todos se inclinaran, con
1498. Hemos de reducirnos aquí a Orden de gran número de gciUi* o ejercía la menor crítica, sí la espiritual y bienaventurada humil-
algunas someras indicaciones sobre de idéntico sentir. Vastagos do lim jercía, en cambio, y bastante rigu-
casas más ilustres ingresaron en Sun dad ante el Altísimo, y en la que
la personalidad de este monje. Usa, con los presentimientos y va- de antemano hubiesen quedado su-
El instmmento formidable con Marcos como novicios. ticinios de los demás. En la ora- primidos todos los conflictos deri-
que dominó a Florencia y la trans- Tal reforma de la Orden en un ción fúnebre de Pico della Mirándola vados de las pasiones. El sentimien-
formó (1494-98) fue su oratoria. L o región determinada fue el prini. i se mostró excesivamente implacable to que le anima se condensa en
que de ella ha llegado a nosotros, paso para una iglesia nacional, i n el amigo muerto. Porque Pico, aquella inscripción del Palacio de
sermones tomados al oído, en defi- la cual se habría llegado indefci.ti fisoyendo una voz interior que ve- la Señoría, de cuyo contenido hizo
cientes copias, apenas nos da, evi- blemente si hubiera podido miinic ía del cielo no quiso ingresar en su lema ya a fines de 1495 y que
dentemente, una idea remota de lo nerse este espíritu durante mavm la Orden, pidió Savonarola a I>ios sus partidarios renovaron en 1527:
que en la realidad debieron de ha- lapso de tiempo. Savonarola qucn.i que en cierto modo le castigara. Pe- "}esus Christiwi Rex populi floren-
ber sido aquellos sermones. N o por- ciertamente, una reforma de la \y}' ro, en verdad, no había deseado su tini S. P. O. decreto creatus". A la
que sus recursos externos hayan sido sia entera, y ya en las postrimcni' muerte. A fuerza de limosnas y ora- vida terrenal, con todas sus condicio-
extraordinarios, pues la voz, la vo- de su actuación hizo admonicit)iii ciones se había conseguido, según él, nes que plantea y exige, se sentía tan
calización, la composición retórica, apremiantes a todas las Potesiadi ;que su alma llegase al Purgatorio. poco vinculado como cualquier mon-
etc., antes bien constituían su lado para que convocaran un Concllu' Refiriéndose a una visión consola- je auténtico y severo. Opinaba que
débil; quien quería oír a un esti- Ahora bien, mientras su Orden . dora que en su lecho de enfermo
lista, a un orador artista, iba a es- su partido eran ya en Toscana > i había tenido Pico, según la cual se Acaso hubiera sido Savonarola el
cuchar a su rival Fra Mariano de último órgano posible de su cspin le apareció Madonna prometiéndole único capaz de devolver la libertad a
Ghinazzano... Pero en la oratoria tu, algo así como la sal de la licri. que no moriría, confiesa Savonaro- las ciudades tributarias, salvando no
las regiones vecinas persisfían en > la que por mucho tiempo la había obstante, de algún modo, la conexión
87 Perrens, Jerome Savonorole, dos estilo antiguo y el viejo sistema. I' considerado como un diabóhco en- y la unidad del Estado toscano. Pero
vols.; entre las numerosas obras espe- co a poco fue formándose un ano, pero que le fue revelado al no pensó en semejante cosa.
ciales sobre el mismo, acaso la más tado de ánimo, hijo del renumr n que la Madonna había aludido En contraste curioso con los sic-
bien ordenada metódicamente y la más miento y la fantasía que i^ctcndl.i la segunda muerte: a la muerte ncscs, que en 1483 ofrecieron su mal
sobria; P. Villani, La Storia di Girol, convertir a Florencia en un p;iriii»ii avenida ciudad solemnemente a la Ma-
erna. Si estas cosas y otras se- donna. Allegretto, ap. Muratori, X X I I I ,
Savonaraola (dos vols,, Florencia, Le- de bienaventurados. i
monnier). col. 815.
266 lACOB BUKCKHARDT
cl hombre sólo debe ocuparse en lo
que se refiere de modo inmediato a
la salvación de su alma.
Esta actitud se delata claríslma-
mente cn sus puntos de vista sobre
la literatura antigua. En sus sermo-
nes dice que "lo tínico bueno de
Platón y Aristóteles es que han pro-
porcionado numerosos argumentos
que pueden utilizarse contra los he-
rejes. Por tanto aquéllos como otros
filósofos están en el infierno. La vie-
ja más humilde sabe raás que Platón
sobre la fe. Para la fe misma sería
conveniente que se destruyeran mu-
chos libros que tienen una aparien-
cia de utilidad. Cuando no había
tantos hbros, ni tantas ragioni na-
iurali, ni tanta disputa, la fe se di-
fundía mucho más fácilmente. Opina
que en las escuelas la lectura clási-
ca debería reducirse a Homero, Vir-
gilio y Cicerón, completando lo que
falla con San Jerónimo y San Agus-
tín; en cambio, deberían desterrarse
no sólo a Catulo y Ovidio, sino tam-
bién a Tíbulo y Terencio. En tales
manifestaciones se revela a veces
una moral timorata; pero en un es-
crito especial reconoce, sin embar-
go, lo pernicioso de la ciencia en
conjunto. Opina que en realidad
deberían estudiarla sólo unos pocos
para que no se perdiera la tradición
de los conocimientos humanos y so-
bre todo para que hubiera siempre la
reserva de algunos atletas capaces
de combatir y anular los sofismas
heréticos. Todos tos demás deberían
limitarse a la gramática, las buenas
costumbres y la doctrina cristiana
(sacrae literae). De este modo la en-
señanza volvería, íntegra, a manos
de los frailes, y como, a su vez,
"los más sabios y santos" deberían
mandar sobre Estados e Imperios,
éstos serían, por lo tanto, goberna-
dos por frailes. Ni siquiera quere-
mos plantearnos la cuestión de si
el autor llegó verdaderamente a ir
tan lejos en sus ideas.
Más puerilmente no se puede ra-
zonar. N i siquiera se le ocurre al
buen hombre que la Antigüedad re^
diviva y la gigantesca dilalación J i l
horizonte de la existencia y el pcii
Sarniento humanos pudieran ser, se-
gún el caso y la circunstancia, d c c i
sivas y gloriosas pruebas del fuL'j.',(>
para la religión misma. Pretendín
prohibir lo que n o puede ser su
primido. L o era todo menos liberal
A los astrólogos impíos, por e j e m
pío, les amenazaba c o n la hogueni
en la que él mismo debía morir n i ; i s
tarde.'"*
¡Qué tremenda debía de ser c l
alma que moraba en aquel angosit»
espíritu! ¡Qué fuego tuvo que hi-o
tar de ella para doblegar el cniíi
siasmo de los florentinos por la c u l
tura ante las ideas de aquella mente'
Cuanto el arte y las cosas del m u n
do estaban dispuestos a sacrificarle
lo demuestran las famosas higuera-
junto a las cuales nada significaban
los "talami" de San Bernardino.
N o era posible poner en marelia
aquel mundo sin una cierta interven
ción tiránica de la política de Savo
narola. Sus entremetimientos en la
venerada libertad de la vida privüda
tabana no fueron leves. Exigía, ]>>i
ejemplo, que la servidumbre espiara
al dueño de la casa a fin de i m p n
ner su reforma de las costumbres. I.o
que más tarde en Ginebra el férren
Calvino a duras penas consiguió b;i|i'
un estado de sitio constante — n o - ,
referimos a la transfoimación d e hi
vida pública y privada—, en Floren
cia, necesariamente, no podía pas:ii
de un intento y como tal irritar a Ius
adversarios e n la máxima medida
Uno de los motivos de irritación íne
justamente los grupos de adolescen
tes organizados por Savonarola paia
que se introdujeran cn los hogares
y reclamaran violentamente materiiil
para la hoguera. En algunas casas
se les recibió con enojo y , n o f a l i t i
quien los echara a golpes;'en ^ '
d e ello les hizo proteger por adu,
aun con lo cual se mantenía, s m
"** Dice de los "impii a s t f o l u - i
"Non é da disputa (con loro) alm
mente che col fucco". ^ al cabo vencedores —ciertamente ni
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O
:embargo, la ficción de qua las nue-
vas generaciones de la burguesía es-
taban poseídas de un espíritu reli-
gioso.
Y así pudieron celebrarse cl últi-
mo día de Carnaval del año 1497 y
"el mismo día del siguiente año los
grandes autos de fe cn la Plaza de
la Señoría. Elevábase allí una pirá-
mide escalonada semejante al "ro-
gus" en que se incineraban los cadá-
veres de los emperadores romanos.
Debajo de todo, junto a la base
misma, se veían caretas, barbas pos-
tizas, trajes de máscara; encima, li-
bros de poetas latinos e italianos, en-
tre otros el Margante de Pulci, las
obras de Boccaccio, de Petrarca, pre-
ciosos pergaminos y manuscritos con
miniaturas; venían luego adornos y
útiles femeninos de tocador, perfu-
mes, espejos, velos, rodetes; más
arriba, laúdes, arpas, tableros de aje-
idrez y barajas; por último, en las
idos capas superiores se veían cua-
dros, especialmente pinturas que re-
presentaban bellezas femeninas, unas
bajo los nombres clásicos de Lucre-
cia, Cleopatra, Faustina, otras retra-
tos directos de las bellas Bencina,
Lena Morella, Bina y María dc'Len-
Ui. La primera vez ofreció un mcr-
^xader veneciano a la Señoría veinte
ímil escudos de oro por la pirámide.
'Por toda respuesta le retrataron y
añadieron su retrato a los demás.
En el momento de prender fuego a
la pirámide aparecía la Señoría en
el balcón y el aire se llenó de cán-
ticos, sones de trompeta y tañidos
de campana. Se organizaba después
un desfile por la Plaza de San Mar-
cos, con asistencia de todo el parti-
do que giraba en unos triples círcu-
los concéntricos; y en el interior, los
frailes de aquel convento, alternan-
do con niños disfrazados de ángeles,
luego los religiosos y seglares jóve-
nes y, finalmente, los viejos, ciuda-
danos y sacerdotes, éstos coronados
de olivo.
Toda la burla de los adversarios,
E N ITALIA 267
motivos ni talento para ello les fal-
taban— fue impotente para empe-
queñecer el recuerdo de Savonaro-
la. Cuanto más triste se revelaba cl
destino de Italia, con más clara au-
reola se sublimaba en la memoria
de los vivos la figura del gran mon-
je y profeta. Sus vaticinios no se
cumplieron en detalles, pero se cum-
plió de modo demasiado terrible la
catástrofe general anunciada por él.
Mas por grande que fuera el in-
flujo del misionero y por claramen-
te que Savonarola reivindicara para
sus hermanos en religión como tales
la predicación salvadora,^i no iba a
lograr que éstos, como clase, se li-
braran del desdén y el repudio ge-
neral. Italia reveló bien claramente
que sólo era capaz de entusiasmarse
por el individuo.
Si prescindiendo de curas y frai-
les pretendemos verificar la fuerza
que aun conservaba la vieja fe, nos
encontraremos con que se nos pre-
senta unas veces muy menguada, y
muy robusta otras, según el lado por
donde la contemplemos y la luz que
reciba. Que se tenían por indispensa-
bles los sacramentos y bendiciones,
lo hemos comprobado ya (págs. 57
y 248); consideremos ahora la situa-
ción de la fe y el culto en la vida
cotidiana. L o fundamental en este
punto eran la masa y sus costum-
bres y la actitud de los poderosos
por lo que a ambas cosas atañía.
Cuanto se refiere a la penitencia y
la salvación eterna por las buenas
obras se encontraba entre los rústi-
cos y las clases inferiores en un es-
tado de desarrollo o descomposición
que permitía muy bien el parangón
con las costumbres del Norte, sin
que dejaran los hombres cultos de
mostrarse ocasionalmente contagia-
dos e influidos por estos hábitos.
Aquellos aspectos del catolicismo po-
pular en que éste se vincula a las
innovaciones paganas, a las dádivas
Véase el pasaje del sermón 14 so-
bre Ezequiel en Perreí, /. c. vol. I, 30
nota.
268 JACOB BURCKHARDT
y expiaciones propias de los anti-
guos dioses, prosiguieron viviendo
con tenacidad en la conciencia del
pueblo. La octava Égloga de Bat-
tista Mantovano, citada ya en otra
ocasión,^2 contiene, entre otras co-
sas, la oración de un rústico a la
Madonna, en la cual se invoca co-
mo diosa tutelar especialísima de
determinados intereses de la vida
del campo. ¡Hasta qué extremos era
capaz de llegar la ayuda de deter-
minadas Madonnas, según la opinión
del pueblo! Imaginemos lo que pen-
saría aquella florentina que ofre-
ció como ex voto a la Annunziata
un barrilillo de cera porque su aman-
te —monje, por cierto— había po-
dido beberse poco a poco un barri-
iito de vino en su casa sin que lo
notara el marido. También regía en-
tonces un patronato de determina-
dos santos para ciertas esferas de la
vida, justamente como hoy sucede.
Frecuentemente se ha intentado re-
ferir cierto número de usos rituales,
generalizados en la Iglesia Católica,
a ceremonias de origen pagano; tam-
bién que gran número de costumbres
locales y populares vinculadas a las
fiestas religiosas sean restos incons-
cientes de los diversos paganismos
europeos, todo el mundo lo recono-
ce. Desde luego, en Italia se trope-
zaba ocasionalmente con cosas que
eran un resto consciente de las creen-
cias paganas. Así por ejemplo, la ex-
posición de alimentos para los muer-
tos cuatro días antes de la fiesta de
la Sede de San Pedro, es decir, en el
mismo día de las viejas Feralia, el 18
de febrero.^* Otros ritos de este esti-
Con el título De Ruslicorum re-
ligione.
as Franco SaccheLti, Novella 109,
donde encontramos también otras co-
sas por el estilo.
Baptista Mantuano, De sacris die-
bus, lib. TI, exclamaba:
Isla superstUio, ducens a Mannibus oriitnt
Tartareis, sánela de rt^ligione faxessat
ChTisligeniirn! vivís epulas dale, sacra sepiiUis.
Un siglo antes, al entrar en la Mar-
ca el ejército ejecutivo de |uan XXlI
lo estaban seguramente entonces te
davía en vigor, pero después se hm
extinguido. Acaso sólo sea paradóji-
ca en apariencia la hipótesis de que
la fe popular italiana se halla firmo-
mente fundamentada donde desean»!
sa sobre la f e pagana.
Hasta qué punto el dominio do
este género de fe se extendía a laa
clases superiores es algo que podrfu
verificarse hasta cierto pimto en ma-
yor detalle. Influía en ello, como ya
hemos observado al referirnos a In
actitud ante el clero, la fuerza de
la costumbre y las impresiones juve-
niles. Tampoco deben olvidarse la
afición a la pompa en las fiesUiN
religiosas y las grandes epidemias
expiatorias a las que los mismos c.
píritus sarcásticos y los propios im-
postores difícilmente resistían.
Pero es arriesgado pretender fácil-
mente resultados generales en estas
cuestiones. La actitud de los espíri-
tus cultos por ejemplo, en lo concer-
niente a las reliquias de los santos,
debería darnos la clave que nos
permitiera, por lo menos, atisbar cii
algunos sectores de la conciencia re-
ligiosa de aquellas gentes. Adverti-
mos, es cierto, diferencias de grado,
pero no con la claridad deseable, ni
mucho menos. Por de pronto el Go-
bierno de Venecia en el siglo xv
I?arece haber participado francamen-
te en la devoción a los restos de los
santos cuerpos que imperaba enton-
ces en todo el Occidente (pág. 441.
contra los gibelinos, ocurrió esto bajo
explícita acusación de "eresia" e "ido-
latría". Ricanati, que se entregó volun-
tariamente, fue no obstante, quemado
vivo "porque allí mismo se había ren-
dido culto a los ídolos". Giovaimi Vi-
llani, I X , 139 y 141. Bajo Pío 11 M
habla de un obstinado adorador drl
Sol, natural de Urbino. Eneas S Í I V Í D .
Opera, pág. 289. Hist. ubique gestar.,
cap. 12. Pero lo más curioso fue Ui
ocurrido bajo León X en el Foro ro-
mano, donde, según el rito pagano, fue
sacrificado un toro con motivo de ttiüi
pestilencia, véase Paulo Jovio, Hih
X X L 8. ; semejante nexo casual.
L A C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N
js propios forasteros que vivían en
|enecia participaban en semejantes
ivociones."^ Si juzgamos a la sá-
cente Padua según su topógrafo Mi-
lele Savonarola (pág. 82), en ella
zurriría lo propio que en Venecia.
Ion un énfasis en que se mezcla el
srror devoto, nos cuenta Michele
iue al amenazar grandes peligros se
Sia en el silencio de la noche sus-
pirar a los santos por toda la ciu-
iad, que al cadáver de una monja
Santa Clara le crecían constante-
snte las uñas y el cabello, que este
lerpo hacía ruidos en caso de des-
dicha inminente, y a veces levantaba
)s brazos, etc.^^ En la descripción
la capilla antoniana en Santo, el
¡lutor se pierde en puros balbuceos
fantasías. En Milán, el pueblo, por
menos, sentía en gran manera cl
fanatismo de las reliquias cuando
1517 los frailes de San Simpli-
|Íano, con motivo de ciertas obras
un altar, dejaron impensadamen-
al descubierto seis cadáveres, des-
(jubrimiento que coincidió con gran-
ies lluvias y tormentas en el país, la
:nte ^'^ se empeñó en ver la causa de
|a desgracia en el sacrilegio cometido
5r los frailes y los golpeaba, en ple-
ía calle, cuando topaba con ellos. En
)tros lugares de Italia, hasta entre
papas mismos, presentan ya es-
ís cosas mucho más dudosa fisono-
lía, sin que podamos llegar tampo-
aquí a una conclusión rotunda,
ís conocida la general sensación que
produjo la compra, hecha por Pío
[l, de la cabeza del apóstol san An-
irés, llevada primero de Grecia a
mía Maura y depositada después
'^^ Sabellico, por ejemplo: De siiu
metae urbis. Da los nombres de los
laníos a la manera de algunos filóso-
fos, sin "sanclus" o "divus", pero cnu-
i c r a multitud de reliquias y se precia
le haber besado algunas.
De Laudibus Paiavii, en Murato-
í, X X I V , cois. II49 a 1151.
Prato, en Archiv. Stor., IIT, pág.
E408. No se incluye entre los espíritus
fjBvanzados; protesta, no obstante, con-
ITALIA 269
solemnemente en San Pedro de Ro^
ma (1462). Ahora bien, de su pro-
pio relato se desprende que lo hizo
por una especie de pudor, pues ya
muchos príncipes se disputaban la
reliquia. Con tal motivo se le ocu-
rrió convertir a Roma en refugio de
los restos de los santos privados del
reposo en sus propias iglesias,^* Ba-
jo Sixto I V la población de Roma
revelaba en estas cosas mayor celo
que el papa mismo, a tal punto que
el municipio lamentó amargamente
(1483) que Sixto enviara a Luis XT,
moribundo, algunas de las reliquias
lateranenses.'-Js En Bolonia se alzó
por estos días una voz decidida pi-
diendo que se vendiera en buena
hora al Rey de España el cráneo
de santo Domingo y que con el di-
nero se hiciera algo de utilidad .i*"^
Los florentinos eran los menos afi-
cionados a las reliquias. Entre su
decisión de honrar a San Zanobi con
un nuevo sarcófago y el encargo de-
finitivo del trabajo hecho a Ghiberti
transcurren diecinueve años (1409-
28), y el encargo se hace al fin ca-
si por azar: porque el artista había
terminado muy bellamente otro pe-
queño trabajo de este estilo.i*'^ Tal
vez estaban ya un poco fatigados de
reliquias desde que en 1352 una as-
tuta abadesa de la región napohtana
los había engañado con un falso bra-
zo —imitado en madera y yeso— de
08 Pío I I , Comment., lib. V I I I , pág.
352 y sigs.: "Verebatur Pontifex, ne in
honore tanti apostoli diminuter agere
videretur", etc.
'^^ Jac. Volaterranus, en Muratori,
X X n i , col. 187, El regalo llegó a tiem-
po para que el rey Luis lo adorase. Y
sin embargo, se murió. Las catacumbas
estaban entonces olvidadas; no obstan-
te, dice también Savonarola (í. c. col.
1.150) de Roma: "Velut ager Aceldama
Sanctorum habita est."
iw Bursellis Annal. Bonom., en Mu-
ratori, X X I I I , columna 905. Fue uno
de los dieciséis patricios Bartol. della
Volta. (Murió en 1485.)
Vasari, I I I , págs. l i í y sigs. no-
ta. Vida de Ghiberti.
270 JACOB BURCKHARDT
Santa Reparada, patrona de la cate-
dral.i^ Acaso debamos pensar que
era el sentido estético el que decidi-
damente volvía la espalda a los ca-
dáveres despedazados, a los vestidos
y objetos enmohecidos. O quizá les
había influido ya el sentido moder-
no de la gloria, pues erigieron se-
pulcros más espléndidos para Dante
y Petrarca que para todos los após-
toles juntos. Y es posible también
que en Italia —prescindiendo de Ve-
necia y del caso excepcional de Ro-
ma—• el culto de las reliquias fuera
ya desplazado en cierto modo,^**^ por
el culto de las Madonnas, con ma-
yor intensidad que en otros países
europeos, culto que encerraba tam-
bién, seguramente, si bien velado,
un claro predominio del sentido for-
mal.
Se nos preguntará cómo fue posi-
ble cuando en el Norte casi todas las
gigantescas catedrales están consa-
gradas a Nuestra Señora y todo un
rico sector de la poesía, tanto en
latín como en las lenguas vernácu-
las, exalta a la Virgen. El hecho es
que frente a esta devoción nórdica
encontramos en Italia mucho mayor
niíraero de imágenes marianas mi-
lagrosas con constante intervención
en las vicisitudes de la vida cotidia-
na. Cada ciudad importante posee
toda una serie de estas imágenes,
desde las consideradas desde anti-
10^^ Matteo Villani, I I I , 15 y 16.
103 Había que distinguir también en-
tre el culto —en auge en Italia— de
los restos de los santos históricamente
conocidos de una manera exacta, co-
rrespondientes a los siglos últimos, y
el nórdico rebuscar y despedazar los
cuerpos y los fragmentos de hábitos,
etc., de los santos primitivos. De este
tipo, y destinados principalmente a los
peregrinos, eran las grandes existencias
de reliquias lateranenses. Pero sobre los
sarcófagos de Santo Domingo y San An-
tonio de Padua, y sobre el misterioso
sepulcro de San Francisco, se levanta
ya un halo de gloria histórica ¡unto a
la aureola de la santidad misma.
guo "pinturas de san Lucas" hastl
los trabajos de los coníemporáncoi.,
que no es raro que vieran en viiln
milagros de sus Madonnas. La olmi
de arte no es aquí, ni mucho menú;.,
tan inofensiva como cree Batüsui
Mantovano; según las circunsi.m
cias, puede adquirir un repeni iiui
poder mágico. La popular apelen
cia de milagros, manifestada sobra ^
todo en las mujeres, parece habersf
satisfecho por este lado totalmend-,
decayendo por la misma causa l¡i
veneración de las reliquias. Haslii
qué punto la burla que los niive
listas hacían de las reliquias falsiih
supuso menoscabo para el culto di-
las que se consideraban auli'nli
cas,^"^^ no intentaremos resolverlo
La actitud de los espíritus C U I U I M
en lo que se refiere a la devoción
mariana se muestra algo más elaiii
que en lo que atañe a la vencid
ción de las reliquias. Sorprende, pul
lo pronto, que en la literatura sen
Dante con su Paraíso el último pue
ta raariano importante de Italia,
mientras en el pueblo las canciom-
a la Madonna siguieron renovándn
1** El curioso testimonio de su o l i n i
última. De sacrís diebus {lib. I) se l e
ficrc, sin duda, al arte profano y r d i
gioso al mismo tiempo. Dice que e t m i
los hebreos se consideraba maldita, e i m
razón, la reproducción de toda i m a p e n ,
porque hubiese podido conducir ¡i lu
idolatría y al culto del demonio, --iiii
por todas partes acechaba:
Nunc autetn, postquam penitus natura Satni
Cognita, et antiqua sine majestate relicta ¡-i
Nulla ferunt nobis statuae óiscrintina, nuU"^
Fer pictura doloí:¡ jam sunt innoxia signa.
Suni modo virtutum testes innni-mentaqu<' l.¡<i
u¡
Mármara, írt adema decora inmorlalia Uioin.
í"''* Así Battista Mantovano,fpor e j e m
pío {De sacris diebus, lib. V)', se q i n j n
de ciertos "nebulones" que no q u i e i - . n
creer en la autenticidad de la santa siiil
gre de Mantua. También la crítica
discutió ya el legado de C o q | t a n ¡ i i u .
debió de ser desfavorable para el e n l u í
de las reliquias, aunque de modo^táciW
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO E N ITALIA 271
hasta nuestros días. Quizá pe- cierto grado de verosimilitud, la pro-
ían aducirse los nombres de San- bable actitud de las clases cultas
zaro, Sabellieo i***' y otros poetas por lo que a fe popular se refiere,
tinos, pero su designio, esencial- pero sin llegar a un resultado de
enle Eterario, los priva, en buena carácter general y definitivo. Exis-
tarte, de fuerza probatoria. Las poe- ten contrastes de difícil interpreta-
ías del siglo xv y principios del ción. Así, por ejemplo, mientras se
iglo xvi, compuestas en italiano, en construye, talla y pinta sin descan-
ue se nos revela una religiosidad so para las iglesias, de aquellos días
irecta y viva, podrían haber sido proceden las más amargas quejas
scritas, en la mayoría de los casos, —principios del siglo x v i — sobre
or protestantes; así, los correspon- la relajación del culto y el descui-
ientes himnos, etcétera, de Loren- do de las iglesias mismas: "Templa
el Magnífico, los sonetos de Vit- ruunt, passim sordent altarla, cultus
rla Coloima, de Miguel Ángel, etc. paulatim divinus abit!.. .".'^^ Sabi-
rescindiendo de la expresión lírica do es cómo se indignó Lutero ante
!el teísmo, suele expresarse en ellos la conducta irrespetuosa de los sacer-
>on elocuencia el sentimiento del pe- dotes durante la misa. Junto a esto,
ado, la conciencia de la redención las fiestas religiosas se organizaban,
r la muerte de Cristo, la nostalgia además, con un lujo y un gusto de
e un mundo mejor, y sólo excep- los que en el Norte no se tenía la
¡onalmeníe se menciona la interce- menor idea. Habrá que suponer que
ión de la Virgen.i*** Es el mismo este pueblo lleno de fatUasía descui-
"enómeno que se repite en la cultu- daba l o vulgar y cotidiano para en-
ra clásica de los franceses, en la li- tregarse luego con pasión a lo sin-
^teratura bajo Luis X I V . Sólo la Con- gular y extraordinario.
arreforma restituyó en Italia a la
esía culta la devoción mariana. Es La fantasía explica también aque-
verdad que, entre tanto, las artes llas epidemias expiatorias a que aquí
aplásticas habían trabajado febrilmen- debemos referirnos todavía. N o son
te para exaltar a la Madonna. Final- exactamente las que suscitaban la
mente, no era raro que el culto de predicación de los grandes misione-
los santos se tiñera de matices esen- ros; aquéllas eran causadas por ca-
cialmente paganos (pág. 31 y sigs.) lamidades de carácter general o por
los espíritus cultos. el temor a que sobrevinieran.
Podríamos seguir considerando di- En la Edad Medía tempestades
versos aspectos del catolicismo ita- como éstas se desencadenaban de
liano de la época, e infiriendo, con
vez en cuando sobre Europa ente-
ra, provocando ingentes movimien-
Y aun Pío I I , tal vez, cuya ele- tos de masas, como las Cruzadas
jía a la Santísima Virgen figura en sus y las peregi'inaciones de disciplinan-
ypera, pág. 964, y que desde su juven- tes. El primer fenómeno realmente
tud se creía bajo el patronato especial formidable de este último tipo que
|tie Nuestra Señora, jac. Card. Papienz., se observa en Italia se produjo tras
7e morle Pii, pág. 656. la caída de Ezzelino y su dinastía,
1'^" Es decir de la época en que Six- y en la misma región de Pemsa
tia IV ponía todo su celo en el asunto
rúe la Inmaculada. Exíravag. commun,
|lib. I I I , tit. XII. Estableció también las i"^-» Batista Mantovano, De sacris die-
fiestas de la Presentación de la Vir- bus, lib. V , y en el discurso del joven
gen, de Santa Ana y San lose. Véase Pico destinado al Concilio lateranense,
[rithemius Ann. Hirsaug. I I , pág. 519. Roscoe, Leo X. ed. Bossi, vol. V I H ,
J**** Elocuentísimos ejemplos, los es- pág. 115.
icasüs y fríos sonetos marianos de Vit- i i « Monachus Paduani, Chron, lib.
tori a. III, al principio. De esta afluencia de
272 JACOB BURCKHARDT
que como hemos visto, fue uno de
los centros principales de la pre-
dicación misionera {pág. 262, nota
77). Vinieron después los flagelan-
tes de 1310 y 1334 y más tarde
la gran peregrinación expiatoria, sin
flagelación, del año 1399, de que
nos habla Corio.^i^ N o es imposi-
ble que, en parte los jubileos fueran
organizados para regular y paliar
en lo posible el lúgubre y nómada
instinto de aquellas masas excitadas
por el celo religioso. La nueva cele-
bridad de algunos santuarios de Ita-
lia —Loreto por ejemplo— absor-
bió, entre tanto, una parte de estas
gregarias conmociones.^^^
Pero en los momentos de pavor
se avivan de nuevo, en uno y otro
lugar, et ansia medieval de la peni-
tencia y el pueblo estremecido —so-
bre todo cuando los prodigios se su-
maban a los acontecimientos— a
pura gritería y flagelación preten-
día atraerse la divina misericordia.
Así ocurrió en Bolonia"^ cuando
la peste de 1457 y en Siena cuan-
do la turbulencia de 1496,*iis para
sólo citar dos entre los infinitos ejem-
penitcntes se dice: "Invasit primitus
Perusinos, Romanos postmodum, dein-
de fere Italie populos universos".
Giovanni Villani, V I I I , 122: X I .
23.
112 Corio, fol. 281.
118 Las peregrinaciones a puntos le-
janos son cada vez más raras. Las de
los príncipes de la Casa de Este a Jeru-
salén, Santiago de Compostela y Vienne
están relatadas en cl Diario Ferrarese,
Muratori, XXIV, cois. 182, 187, 190 y
279, La de Rinaldo Albizzi a Tierra
Santa en Maquiavelo, Stor., fior., lib.
V. También aquí la avidez de gloria
es, a veces el imperativo determinante;
de la la Lcnoardo Frescobaldi, que
quería peregrinar al Santo Sepulcro
con un compañero (por el año Í400),
dice el cronista Giovanni Calvacanti
(II, pág. 478): "Stimarono di etcmarsi
nella mente deglí uominí futuri".
Bursellis. Annal. Bon., en Mura-
tori. X X I I I . columna 890.
Allegretto, en Muratori, X X I I I ,
col. 855 y sigs.
píos posibles. Pero lo que en vcnlail
suspende el ánimo es lo ocurridí i n
Milán en 1529, cuando las tres \\i
vorosas hermanas —la Guerra 1 1
Hambre, la Peste— y la ocupaumi
española asolaron la ciudad llc\an
do a la desesperación a sus int\li
ees habitantes. Precisamente fue
pañola la voz que se hacía oír en
aquellos instantes: la del monje I-r^iy
Tomás Nieto. En las procesiones dr
penitentes descalzos —jóvenes y vic
jos— imaginó un nuevo modo dv
conducir cl Santísimo: lo hacía lie
var sobre un ataúd decorado, a honi
bros de cuatro sacerdotes vestidos di
estameña, imitando así el traslado
del Arca de la AI¡anza,iio cuando
fue llevada en procesión por los is
raelitas en tomo a los muros de |e
rico. De este modo recordaba al afli
gido pueblo de Milán el antiguo Dios
y su antigua alianza con los hoin
bres, y cuando la procesión se aeu
gía nuevamente al asilo de la inmen
sa catedral y parecía hundirse casi lii
gigantesca fábrica entre los clamores
de misericordia, más de un alma de
bía de creer, por ventura, que se mu
verían los cielos en una interveneióii
salvadora, actuando sobre las Icyev
de la historia y de la naturaleza.
Pero hubo un gobierno en Itali;)
que en tiempos semejantes se p u s n
a la cabeza de la tendencia general
y ordenó que la penitente disposi
ción del pueblo fuese apoyada con
medidas de policía: el del duque
Ercole í de Ferrara.^i" Cuando Sa
vonarola dominaba en Florencia y cl
contagio de sus penitencias y vatici-
nios llegaba incluso a prender alien
de los Apeninos, en vastas zonas
populares, se produjo en Ferrara (:i
principios de 1496) un furor de ayu
no voluntario; un lazarista había va
i ' « La llamaban también 'Tarca dti
testimonio" y se tenía conciencia de
que la cosa se había preparado "con
gran misterio".
11'^ Diario Ferrarese, en Muratori¡
X X I V , col. 317, 322, 323, 326, 3ÍÍ6 v
401.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
fticinado desde el pulpito el hambre
y la guerra más espantosas que ha-
bía conocido el mundo, pero dijo
también que quien se adelantara a
purificarse con el ayuno se salvaría
de la gran desgracia, según la Ma-
donna lo había revelado a un devo-
to matrimonio. Es evidente que, con
esto, la Corte no podía evitar el
ayuno; lo que hizo fue, por lo tan-
to, tomar cn sus manos la dirección
general del asunto. El 3 de abril
(día de Pascua) apareció un edicto
contra la blasfemia contra Dios y
la Santísima Virgen. Se prohibieron
los juegos de azar, la sodomía, el
concubinato, el alquiler de casas a
rameras y a sus patronas, la aper-
tura de tiendas y tenduchos en días
festivos, a excepción de las panade-
rías y verdulerías, etc; los judíos y
"marranos", que habían llegado en
gran número, fugitivos de España,
deberían llevar nuevamente, cosida
bre cl pecho, su O amarilla. Se
¡amenazaba con castigar las infrac-
iones no sólo con las penas fijadas
por la ley, sino "con otras mayores
aún que el duque tuviera a bien im-
poner". El duque acudió varios días
al sermón con la Corte en pleno y
el 10 de abril se obligó a asistir
hasta a los judíos de Ferrara. Ocu-
rrió también que el 3 de mayo el
jefe de policía, Gregorio Zampante
(mencionado en la página 2 8 ) , hizo
pregonar que cl que hubiera dado
dinero a los alguaciles para no ser
denunciado como blasfemo debía
presentarse a fin de que, además
de restituirle su dinero, se le entre-
gara la indemnización correspondien-
te. Por coacción vergonzosa se ha-
bían sacado dos o tres ducados a
individuos inocentes bajo amenaza
de denuncia y luego los alguaciles se
habían delatado unos a otros, con
lo que ellos mismos se pusieron en
la cárcel. Pero como en realidad to-
273
dos habían pagado por no verse con
Zampante, es de suponer que serían
pocos los que se acogieron al bando.
Cuando, en 1500, tras la caída de
Lodovico el Moro se cargó de nue-
vo la atmósfera con presentimientos
sombríos, decretó Ercole, por sí y
ante sí,"^ una serie de nueve pro-
cesiones en las cuales no debían fal-
tar los niños vestidos de blanco y
llevando el pendón de Jesús; él mis-
mo formaba en el cortejo a caballo,
porque a pie hacía mala figura. Apa-
reció después un edicto muy pareci-
do al de 1495. Son conocidos los
numerosos trabajos de construcción
de iglesias y conventos emprendida
por este Gobierno; pero aun hay
más, pues que muy poco antes de
verse obligado a desposar su hijo
Alfonso con Lucrecia Borgia (1502),
Ercole consiguió incluso que le fuera
enviada una santa en carne y hue-
so; Suor Colomba.ii'-' Dn correo de
gabinete acudió a Viterbo i ^ para
recoger a la santa con quince mon-
jas más, y cl duque mismo las acom-
pañó, a su llegada a Ferrara, a un
convento preparado al efecto. ¿So-
mos injustos atribuyendo toda esta
conducta suya a maniobra al fin y
ai cabo política? Según la idea del
poder de los Este —como hemos de-
mostrado ya (páginas 26 y sigs.)—,
semejante utilización de lo religioso
al servicio de lo político puede con-
siderarse casi como algo que entra
en las leyes de la lógica.
l i s "Per buono rispetto a lui noto e
perché siempre é buono a star bene con
Iddio" dice el analista.
11" Tal vez la mencionada en Pe-
rusa.
El documento le llama "Messo
de' cancellieri del Duca". Debía ser
bien ostensible que era cosa de la Cor-
le y no una disposición de los supe-
riores de la Orden correspondiente o
de otra autoridad cualquiera.
274 JACOB B U R C K H A R D T
n i . L A R E L I G I Ó N Y EL E S P Í R I T U DEL R E N A C I M E N T O
los primeros europeos que se entii.'
Para llegar a conclusiones decisivas
garon sin reservas a la reflexión Í^O
sobre el sentimiento religioso en cl
bre la libertad y sobre la fatalidali
hombre del Renacimiento hemos de
y necesidad de las cosas, y como lu
seguir otro camino. De su propia
hicieron en circunstancias políticas
actitud espiritual ha de desprenderse
de violencia o ilegitimidad que por
y elucidarse su actitud frente a la
momentos daban la impresión de un
religión existente en el país, no me-
triunfo permanente del m a l , su c o n
nos que ante la idea de lo divino.
ciencia de Dios se tornó v a c i l a n U '
Este tipo de hombre moderno, re-
y su concepción del mundo parcial
presentante de la cultura de la Ita-
mente fatalista. Y cuando la p a s i ó n
lia de entonces, nació religioso como
de su ánimo resistióse a conformar^
nació religioso cl occidental de la
con la incertidumbre, se aficionaron
Edad Media, pero su poderoso indi-
a un sucedáneo de la fe que toma
vidualismo, en este aspecto como en
ron de las supersticiones orientaK:.
las demás cosas, le hace totalmente
y medievales. Tomáronse astrólogu-.
subjetivo, y toda la copia de estímu-
y magos.
lo que sobre él ejerce el descubri-
miento del mundo exterior y del Los espíritus poderosos, en fin, re
mundo espiritual le prestan también presentantes verdaderos del RenüL-i
a él un carácter predominantemente miento, revelan en el aspecto rcli
profano. En cambio, en el resto de gioso una cualidad frecuente en las
Europa la religión sigue siendo to- naturalezas juveniles: distinguían
davía, durante mucho tiempo, algo con plena perspicacia entre b u e n n
objetivamente dado, y en la vida se y malo, pero no conocían el p e c a
observa un alternar inmediato de do. Tenían el brío necesario p a i i i
egoísmo y goce sensual por una par- restablecer toda perturbación de la
fe y devoción y penitencia por otra. armonía íntima en virtud de su LH
Estas últimas no tenían que sufrir pacidad y desconocían, por lo tanío
ningtma otra competencia espiritual, el arrepentimiento. También la U L
como sucedía en Italia, o la sufría, cesidad de redención perdía fuerzas
en todo caso, de una manera infi-
con ello, y al mismo liempo, a n i i
nitamente más atenuada.
la ambición y el esfuerzo intelectual
Hay que tener, además, en cuenta de cada día, desaparecía totalmenif
que el frecuente contacto con bizan- la idea del más allá o adquiría unii
tinos y mahometanos había contri- fisonomía poética en sustitución d e
buido al mantenimiento de una to- la dogmática.
lerancia neutral, ante la cual pasaba
Si imaginamos aquí además c o m o
a segundo término, en cierto modo,
intermediaria —y en parte como per-
el concepto etnográfico de una Cris-
turbadora— a la fantasía, se nos da-
tiandad occidental privilegiada. Añá-
rá una imagen espiritual de la époeii
dase aún que al convertirse en ideal
que por lo menos estará más cerca
de la vida la Antigüedad clásica
de la verdad que toda purji e incier
—con sus hombres y sus institucio-
nes— por constituir el magno re- la lamentación sobre el moderno p a ^
cuerdo de Italia, la especulación y ganismo. Y una investigación más',
el escepticismo antiguos llegaron en atenta nos revelará bajo todo este
ropaje un fuerte impulso de religiüTJ
ocasiones a señorear por completo
sidad auténtica. ^ 123 Prescindiendo del hecho de que
en el espíritu de los italianos.
Como además los italianos fueron El consiguiente desarrollo^ de lo'
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
enunciado ha de limitarse aquí a los
datos más esenciales.
Que en general la religión se con-
vierte en cosa propia del sujeto, co-
mo tal sujeto singular, y de su espe-
. cial críterio, fue algo inevitable frente
'a la doctrina de la Iglesia, degenera-
da y tiránicamente impuesta, y fue,
por otra parte, una prueba de que el
iespíritu europeo alentaba aún. Ello
|puede, en efecto, demostrarse de muy
¡diversos modos. Mientras las sectas
..místicas y ascéticas del Norte crea-
ron en seguida una disciplina nueva
para el nuevo mundo de los senti-
mientos y las ideas, en Italia, cada
uno siguió su propio camino y fue-
ron millares los que, en la confu-
sión de la vida, se perdieron en la
indiferencia religiosa. Tanto más al-
to ha de cotizarse el mérito de los
,que llegaron a erigir una religión
|individual y se atuvieron a ella. El
iquc se hubiera desinteresado de la
rvieja Iglesia, tal como era entonces
y tal como pretendía imponerse, no
era culpa suya. Ahora bien, hubiera
sido injusto pedir que cada individuo
realizara por sí solo la gran labor
espiritual que hubo de recaer sobre
los reformadores alemanes. Cuáles
eran las tendencias generales de esta
religión individual de los mejores,
intentaremos desentrañarlo al final.
El carácter mundano con que el
Renacimiento parece destacarse en
marcado contraste con la Edad Me-
dia procede, ante todo, de la cauda-
losa afluencia de las nuevas concep-
' clones de la naturaleza y la huma-
.nidad, de las nuevas ideas y ios
•nuevos designios. Considerado en sí
¡mismo este carácter, no es más hos-
|til a la religión que lo que en nues-
*tros días la representa: los llamados
intereses culturales. L o que ocurre
les que éstos nos dan la más ligera
|idea de la múltiple y unánime exci-
tación de los espíritus suscitada en
sl hombre por la gran copia y la
|grandiosidad de lo que entonces sur-
ígía. Este carácter mundano estaba,
ipues, impregnado de gravedad y en-
275
noblecido, además, por la poesía y
el arte. Constituye una sublime ne-
cesidad del espíritu moderno el no
poder desprenderse ya de él, el sen-
tirse impulsado irresistiblemente al
estudio del ser humano y de las co-
sas y el ver en ello su destino sobre
la Ticrra.^^i ¿Cuándo y por qué ca-
minos volverá este estudio a condu-
cirle a Dios? ¿Cómo se reconciliará
con los sentimientos religiosos del
individuo? Son éstas cuestiones que
no podrán resolverse de acuerdo con
prescripciones de carácter general.
El espíritu de la Edad Media, que
renunció a lo empírico y a la libre
investigación —en líneas generales
por lo menos— no podrá interferir
en este gran problema con una de-
cisión dogmática cualquiera.
Con el estudio del hombre y con
otras muchas cosas además, pueden
relacionarse la tolerancia y la indi-
ferencia con que la gente se en-
frentaba con el mahometismo, por
ejemplo. Desde las Cruzadas se dis-
tinguían los italianos por su cono-
cimiento del alto nivel cultural de
los pueblos islámicos, sobre todo an-
tes del desbordamiento mongólico, y
por la admiración que les inspiraba.
Debe añadirse a ello los métodos se-
raimahometanos de gobiemo de sus
propios príncipes, la tácita animo-
sidad, hasta el desdén contra la
Iglesia —tal como la Iglesia era
entonces—, los continuados viajes a
Oriente, y el comercio con los puer-
tos del Levante y del Sur del Me-
diterráneo.i^ En el siglo xiii hay
ya pruebas reveladoras del recono-
cimiento por parte de los italianos
de un ideal mahometano de hidal-
guía, dignidad y orgullo, vinculado
de preferencia en la persona de un
sultán. Hemos de pensar precisamen-
te en los sultanes ayubitas y mame-
121 Véase nuestra cita de la oración,
de Pico De hominis dignitaie en p á g .
196.
entre los árabes mismos era común la
indiferencia o la tolerancia.
276 JACOB BURCKHARDT
lucos de Egipto; y si se nos ocurre
un nombre tendrán que ser a lo más,
el de Saladino.'® Los mismos turcos
osmanlíes, cuyos métodos destructo-
res y opresivos no eran en verdad
un misterio, sólo a medias inspira-
ban terror a los italianos; los hemos
visto ya (págs. 52 y sigs.). Zonas
enteras de la población iban inclu-
so acostumbrándose a la idea de un
posible acuerdo con ellos.
La más verdadera y elocuente
expresión de esta indiferencia es la
célebre historia de los tres anillos,
de la cual encontramos en Lessing
—entre otros— un eco (por boca
de su Nathan), después de haber
dado fe de vida muchos siglos an-
tes, más tímidamente, en las Cien
novelas antiguas (la 72 o 73), y con
menos reserva ya en Boccaccio.^'-^^
En qué ángulo del Mediterráneo ha-
brá encontrado expresión por vez
primera y desde dónde habrá sido
repetida y transmitida a los demás,
no sa sabrá nunca. Probablemente
en su texto original era mucho más
clara y rotunda que en sus dos ver-
siones italianas. La secreta reserva
que aquí se oculta tras las palabras
—es deeir, el deísmo—• se nos evi-
denciará más adelante en su ulterior
trascendencia. En una forma más
ruda y casi desfigurada revive la
misma idea, en la conocida senten-
cia de "Los tres impostores que en-
gañaron al mundo; Moisés, Cristo y
Mahoma". Aunque responda efecti-
vamente a la manera de pensar del
emperador Federico I I , a quien se
atribuye la frase, no hay duda que
él, de haberlo dicho, se hubiera ex-
presado con más ingenio.
En el apogeo del Renacimiento,
hacia fines del siglo xv, encontra-
mos un modo de pensar semejante
1 ^ En Boccaccio, por ejemplo. Sul-
tanes sin nombre en Masuccio, Novelle
46, 48 y 49.
12-1 Decamerone, I, Novella, 3. Es el
primero que incluye la religión cristia-
na mientras las Cien novelas antiguas
dejan allí una laguna.
en Luigi Pulci, en su Morgante muí;
giore. El mundo de la fantasía cu
que sus historias se desenvuelven ^e
divide, como en casi todos los poe-
mas heroicos romancescos, en un
campamento cristiano y un cam
mentó mahometano. De acuerdo t •
el sentido medieval de este hecho,
al triunfo y reconciliación de los
adversarios solía añadirse la esccn;i
del bautismo en masa de los maho
metanos vencidos. Los improvisado-
res que trataron este tema antes que
Pulci deben de haber sacado de lo-
do ello un partido extraordinario. Lo
que hace Pulci es realizar la parodia)
de los peores de estos predecesores
suyos, comenzando sus cantos cun
invocaciones a Dios, a Cristo y ii
Mahoma. Más claramente los reme
da atín en la rapidez de las con-
versiones y bautismos cuya insensa-
tez salta a la vista de todos. Pero
estas chanzas le llevan a confesiu-
su creencia en la bondad rclalivii
de todas las religiones,^*-^ lo euíil.
pese a sus protestas de ortodoxia,'-'"
supone un criterio esencialmente tcis
ta. El otro sentido rebasa también
de mucho las concepciones medievii
les. La alternativa se presenta en lo^i
siglos pasados de esta suerte; o cre-
yente como Dios manda, o hereje; o
cristiano, o moro o pagano. Ahoni
bien, Pulci nos bosqueja la figuiii
del gigante MarguttCj^^"^ que frenie
a toda clase de religión se confics:i
partidario del egoísmo más natural
y se entrega a todos los vicios ak-
gremente, con una sola reserva de l;i
que se vanagloria: la de no haber
cometido jamás una traición. N o f^e
ría poco, sin duda, lo que el pocui
se había propuesto con este mons
truo, honrado a su manera. Posible
mente había pensado que con Mor
gante como mentor acabaría corrí
12a Ciertamente por boca del demí)
nio Astarotte, canto X X V , estrofa 2 " j |
y sigs. Véase estr. 141 y sigs.
120 Canto X X V I I I , estr. 38 y^si^^..
127 Canto X V I I L estr. 112 hástíi el
final- í le Sigismundo Malatesta.
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
iéndosc, pero la figura no tardó en
tigarle, y ya en d canto siguiente
deparó un cómico fin.^^^ Se ha
lecho valer a Marguatte como prue-
a de la frivolidad de Pulci. Pero
su figura queda necesariamente en-
luadrada en la imagen del mundo
de la poesía del siglo xv. En algu-
na parte debía de quedar bosquejado
con grotesca grandiosidad el salvaje
egoísmo que había llegado ya a ser
insensible a toda catequesis dogma-
lizadora y al que sólo quedaba un
resto de sentimiento del honor. Tam-
bién en oíros poemas se pone en
boca de gigantes, demonios, herejes
V mahometanos, lo que a ningiín
eaballero cristiano le habría estado
rmitido decir.
La Antigüedad influyó, por su par-
"fe, en aquella época de muy distinto
modo que el Islam, y no en virtud
(le su religión, pues ésta resultaba
demasiado semejante al catolicismo
de entonces, sino a través de su fi-
losofía. La literatura antigua, que se
veneraba ya como cosa incompara-
ble, aparecía totalmente impregnada
d^l triunfo de la filosofía sobre la fe
en los dioses. Sobre el espíritu ita-
liano se precipitaron toda una serie
dt; sistemas y fragmentos de siste-
mas, no a manera de curiosidades y
mucho menos de herejías, sino co-
mo casi dogmas, hacia los cuales no
se adoptaba la actitud de diferen-
ciarlos, sino de conciliarios. En casi
odas estas doctrinas y opiniones
lentaba de algún modo la concien-
ia de la divinidad; no obstante, en
u conjunto, ofrecían un fuerte con-
taste con la doctrina cristiana del
obierno del mundo por Dios. Aho-
a bien, hay una cuestión, verdade-
amente capital, de cuya solución se
i-s Pulci vuelve sobre un tema aná-
>go, aunque someramente, en la figura
leí príncipe Chiaristanc (canto X X i ;
5Str. 101 y sigs.; 145 y sigs., 1 6 3 y
|igs.) que en nada cree y se hace ado-
p r paganamente con su esposa. Se sien-
fc uno inclinado a pensar en la figura
277
esforzó ya, sin éxito suficiente, la
teología de la Edad Media, y que
de nuevo pedía solución a ia sabi-
duría de la Antigüedad: la relación
entre la Providencia y la libertad y
la necesidad humanas. Para hacer la
historia de esta cuestión, a partir
del siglo XIV, por superficial que
fuese el intento, necesitaríamos escri-
bir un libro entero sobre ella exclu-
sivamente. Nos limitaremos, pues, a
algunas breves indicaciones.
Si atendemos a Dante y sus con-
temporáneos, la filosofía antigua ha-
bría tomado contacto con la vida
italiana por el aspecto en que mues-
tra el más violento contraste con el
cristianismo, ya que los primeros fi-
lósofos fueron, según ellos, epicú-
reos. Cierto que no se disponía ya
de los escritos de Epícuro y que la
Antigüedad tardía tenía de su doc-
trina un concepto más o menos uni-
lateral; bastaba, empero, la imagen
del epicureismo reflejada en Lucre-
cio, y sobre todo en Cicerón, para
concebir un mundo totalmente des-
divinizado. Hasta qué pimío se in-
terpretaba literalmente la doctrina, y
si el vulgo no usaba el nombre del
enigmático griego como un fácil tó-
pico, es arriesgado decirlo. Probable-
mente la Inquisición de los domini-
cos recurrió a éste contra aquellos
a quienes era difícil asir por otro
lado. Se trataba del pecado de des-
dén hacia la Iglesia, que se observa
bien pronto, sin el cual a los que
de él se hacían culpables no ha-
bría sido siempre posible acusarles
de una determinada doctrina heré-
tica ni alegar la prueba de testimo-
nios concretos. Un cierto grado de
bienestar y buena vida podría ser
así suficiente para justificar la per-
suación. En este sentido convencio-
nal usa ya la palabra Giovanni Villa-
ni, por ejemplo, cuando pretende ^'-^^
atribuir los incendios de Florencia
129 Giovanni Villani, IV. 20; V I , 46.
También en el Norte encontramos muy
pronto esta palabra, pero sólo en sen-
tido convencional.
 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A 279
278 JACOB BURCKHARDT

juisieran buscar en otra potencia la aspectos,*-""^ un pi'ofundo conocimien-

de 1115 y 1117 a castigo divino por retrocede la doctrina pública del )^;i>
lecesidad que se opone a la liber- to de la Biblia y una ardiente devo-
las herejías "entre otras la libertina biemo del mundo. ¿ O fue quizá li
tad, hurtándola al estelar influjo...; ción. Hemos señalado ya una orien-
y disoluta secta de los epicúreos". propia especulación, la acción de \i\
;n todo caso quedaba abierta la cues- tación semejante en Vittorino da
De Manfredo dice que "su vida era opinión de cada día, el horror del
tión y desde entonces no fue ya po- Feltre (pág. 115 y sigs.). El propio
epicúrea porque no creía en Dios mundo y de la injusticia imperante,
sible eludirla. En cuanto se trata de Maffeo Vegio, que compuso un li-
ni en los santos y sí sólo en los pla- lo que le hizo renunciar totalmente
Cuestión de escuelas o tema de pen- bro decimotercio de la Eneida, sen-
ceres corporales". al aspecto especial de la Providcii
idores aislados, hemos de referir al tía hacia el recuerdo de San Agustín
Con mayor claridad aún habla cia? Su Dios abandona, en cíee
3ctor a la historia de la filosofía. y Santa Ménica, su madre, un entu-
Dante en los Cantos noveno y dé- to, todo el detalle del gobierno del
*ero en cuanto trasciende a la con- siasmo que no podía dejar de tener
cimo del Infierno. El terrible cam- mundo a un ser demoníaco, la loi
ciencia de vastos círculos humanos, alta significación. Fruto y consecuen-
po sepulcral, envuelto' en llamas, con tuna, que sólo ha de ocuparse en el
la de ser objeto de nuestra consi- cia de tales tendencias fue que la
sus sarcófagos medio abiertos, de cambio, agitación y compilación de
leración. Academia Platónica de Florencia se
donde salían los lamentos más des- las cosas terrenales, sin escuchar, eii
En el siglo xiv actuaron como es- impusiera seriamente como misión
garradores, era el lugar destinado a su bienaventurada indiferencia, IUM
tímulos especialmente los escritos fi- de fundir en uno el espíritu cristia-
las dos grandes categorías de los lamentos de los hombres. En camliin
losóficos de Cicerón, a quien se te- no y el de la Antigüedad. Un cu-
vencidos y repudiados por la Igle- defiende implacablemente la respoii
lía, como es sabido por ecléctico, rioso casis dentro del humanismo de
sia en el siglo x i i i . Eran unos he- sabilidad moral humana: cree en el
fa que expuso las teorías de diversas la época.
rejes que S e habían enfrentado a la libre albedrío.
Iglesia con doctrinas falsas y se es- escuelas sin llegar a conclusiones su- Este humanismo era, en suma, de
La creencia popular en el libre ;il naturaleza profana y lo fue cada
forzaron por difundirlas; los otros bedrío imperó siempre en Occidenie, ficientes. Vienen en segundo lugar
eran los epicúreos, cuyo pecado con- y siempre y en todos los tiempos se peneca y loa pocos escritos de Aris- vez más con la difusión de los es-
tra la Iglesa consistía en un criterio ha hecho cada uno responsable de tóteles traducidos al latín. Fruto de tudios en el siglo xv. Su hueste,
general que podía condensarse en la sus obras, como si eso fuera algo ESte estudio fue, por lo pronto, cl há- que hemos presentado comO' verda-
máxima de que é! alma muere con que se comprendiera por sí mismo. )iío de la reflexión sobre los más dera avanzada del individualismo
el cuerpo.^''*' La Iglesia sabía muy Cosa distinta ocurre con la doctrina londos problemas, manteniéndose al desencadenado, reveló de ordinario
bien que sí esta máxima ganaba te- religiosa y filosófica capaz de poner largcn, por lo menos de las doctri- tales características, que aun su pro-
rreno, su influencia, al despojar de de acuerdo la naturaleza del huma las de la Iglesia, aunque no en con- pia religiosidad, que pretende desta-
todo valor a su intervención en el no albedrío con las grandes leyes que radicción con ellas. carse a veces con inequívocas pre-
destino individual humano después rigen al mundo. Revélase aquí uit tensiones, ha de sernos indiferente.
No sólo aumentó extraordinaria- Acaso los humanistas, cuando se
de la muerte, sería más perniciosa más o un menos, mediante el cunl lente en el siglo xv, como hemos
que la de la peste de maniqueos se orienta principalmente la evaUíii- manifestaban indiferentes o hacían
lyisto, la cantidad de que se podía desvergonzadas manifestaciones con-
y paterinos. Claro que no confesa- ción de la moralidad. Dante no esi lisponer, sino que aumentó también
ba que ella misma, con los medios por completo ajeno a los desvario.i tra la Iglesia, se veían acusados de
difusión; a manos de todos lle- ateísmo; pero un ateísmo hijo de la
a que recurría en su lucha, había astrológicos, que iluminaban cnion jaron, por fin, por lo menos en tra-
echado en brazos de la desespera- ees el horizonte con sus falsas luees, convicción y especulativamente fun-
iucción latina, los filósofos griegos damentado ninguno de ellos llegó a
ción y la incredulidad precisamente pero en la medida de sus fuerzas st." conocidos. Es en verdad curioso que
a los más dotados. La aversión de yergue sobre todo esto a la altuní proclamarlo y difícilmente se hubie-
Iprecisamente algunos de los princi- ra atrevido ninguno do ellos a co-
Dante hacia Epicuro, O' hacia lo^ que de una digna visión del carácter Im Ipales propagadores de esta literatura
consideraba su doctrina, era cierta- mano. "Las estrellas —hace d e c i r n rrer riesgo semejante.!"* Por lo ge-
Ivivieran entregados a la más severa neral si alguno se dejaba guiar por
mente sincera. El poeta del más allá Marco L o m b a r d o — d a n cié ría I devoción religiosa y aun al ascetis-
tenía que aborrecer al negador de la mente el primer impulso a v u e s l n i B una ideología determinada, solía és-
|mo (páginas 149 y sigs.). N o cabe ta consistir en una espvecie de racio-
inmortalidad y a un mundo no crea- obras, pero luz os ha sido dada su [incluir aquí a Fra Ambrosio Camal-
do ni gobernado por Dios. Y no bre lo bueno y lo malo, y libre al nalismo superficial, ligera condensa-
rdolese, que en el recogimiento de su ción de múltiples y contradictorias
puede imaginarse nada más opuesto bedrío que tras una lucha inieiiil retiro se dedicó exclusivamente a tra-
al carácter de Dante que la baja con las estrellas es capaz de venen ideas de los antiguos, tema obliga-
Iducir del griego a los Padres de la do de sus estudios y del desprecio
finalidad de la existencia, tal como lo todo, si está bien dirigida." Otru« llglesia y sólo a instancias de Cósimo
el sistema parecía presentarla. Pero [de Medici y muy contra su voluntad,
con una más atenta consideración ¡tradujo al latín a Diógenes Laercio. Vespasiano Florentino, págs. 26,
advertiremos que algunos filosofe- 131 Inferno, V I I , 67 a 69.
133 Purgatorio, X V I , 73. Ver la h-« ['En cambio, en sus contemporáneos 320. 435, 626 y 651. Muratori XX, col.
mas de los antiguos habían produci- rNiccoló Niccoli, Giannozzo Mannet- 532.
ria del influjo de los planetas- e n e!
do en él una impresión ante la cual Conviio. Hasta el demonio Astarotc e n jti. Donato Acciaiuoli y el papa Ni- i'^i-i Sobre Pomponazzo véase obras

icolás V se une a un vasto conoci- de la especialidad, por ejemplo: His-

Pulci (Morgante, XXV, estr. 150) -ár toria de la filosofía, de Ritter, tomo
130 Véase la conocida demostración timonia el libre albedrío humano y \n í'miento del humanismo, en todos sus
IX.
en el libro tercero de Lucrecio. justicia divina.
280 JACOB
que senlían hacia la Iglesia y su
doctrina. De este tipo fue aquel ra-
zonamiento que hubiera llevado a
la hoguera a Galeotto Martius ^^f* s¡
el papa Sixto I V , antiguo discípulo
suyo, no se hubiera dado prisa a
arrebatarle de las garras de la In-
quisición. Galeotto había escrito que
quien se conduce bien y obra según
la íntima e innata ley de su concien-
cia va al cielo, pertenezca al pueblo
que pertenezca.
Examinemos, por ejemplo, la con-
ducta religiosa de una de las figuras
más modestas de la gran legión que
forman los humanistas: Codro Ür-
ceo.i^^ Codro empezó como precep-
tor del último Ordelaffo, príncipe
de Forli, y catedrático luego de Bo-
lonia. Contra la jerarquía y los frai-
les lanza la obligada difamación y
en medida no escasa. Su tono es, en
general, de lo más cínico; inmiscu-
ye además constantemente alusiones
a su persona y refiere historias lo-
cales y bufonadas. Pero habla tam-
bién, con edificante unción, de Cris-
to, como del verdadero Hijo de Dios
hecho hombre, y se permite pedir a
un sacerdote, epistolarmente, que le
tenga en cuenta en sus oraciones. En
una ocasión, después de enumerar
las necedades de la religión paga-
na, se le ocurrió escribir "También
nuestros teólogos se muestran vaci-
lantes y disputan de lana caprina so-
bre la Inmaculada Concepción, el
Anticristo, los Sacramentos, la pre-
destinación y algunas otras cosas,
más propias para calladas que para
discutidas." Un buen día se incendió
su casa, con todos sus manuscritos,
ya terminados, en un momento en
que no se encontraba en ella. Al ad-
vertirlo desde la calle, se plantó ante
la imagen de una Madonna y excla-
mó: "iEscucha lo que te digo: no
estoy loco, hablo cuerdamente y a
185 Paulo Jovio. Elogia lit., 90.
r:i6 Véase Codro Urcco, Opera —pre-
cede su vida por Bartolommeo Bianchi-
ni— y también sus Leccionen de filo-
logía, págs. 65, 151, 278, etc.
BURCKHARDT
proposito! ¡Si en la hora de la m u e r
te pidiera tu intercesión no m e es
cuches ni me llores donde los tuyos,
pues quiero vivir con el demoniu
por toda la eternidad!" Pero después
de este desahogo juzgó conveniente
ocultarse durante seis meses en In
cabana de un leñador. Y con todu
eso, era tan supersticioso que viviii
constantemente amedrentado por
gurios y prodigios. Ya no le qued.i
ba ni la fe en la inmortalidad. A
preguntas de sus oyentes replica qn»
lo que ocurre después de la m u e i u
con el alma o el más allá son cueu
tos para asustar a las viejas. Lle;M
do, sin embargo, el momento de su
muerte, recomendó en su testamenin
al Dios Todopoderoso su alma o
espíritu; ^^"^ a sus discípulos que H"
raban, les exhortó a vivir en el le
mor de Dios y sobre todo a tener
fe en la inmortalidad del alma y cn
la recompensa después de la muer-
te, tras de lo cual recibió con gr;Mi
unción los santos sacramentos. Nail.i
nos garantiza que individuos muelm
más famosos de aquella hermancl.u!
humanística, si hubiesen podido e\
presar importantes pensamientos, ha
brían sido en su vida mucho ma
consecuentes. Por lo general, los uia
habrán vacilado interiormente enit'
el libre pensamiento y los restos del
catolicismo en que fueron educado.,
y exteriormentc se habrán manleni
do fieles a la Iglesia por interés.
En cuanto cl racionalismo se co\u
binó con los comienzos de la cilii
ca histórica, hubo la posibilidad Je
que, acá y allá, se expresara algutin
tímida crítica de la tradición bílili
ca. A nosotros han llegado unas pa
labras de Pío II, dichas con preeii
vido designio: "Si el cristianismo ii"
estuviera confirmado por los milii
gros, por su propia moralidad debe
ría ser aceptado".i^** N o sé disiim
"Animum meum seu. animaiii'
distingo con el cual la filología de I
época se complacía en poner aprii
to a la teología.
W8 Platina, Vitae pontiff.; páf, II
LA CULTURA DEL RENACIMIENTO
|aba la burla sobre las leyendas en
euanto contenían versiones arbitra-
rias de los milagros bíblicos,^^" y
Jo peor es que la burla se difundía.
Cuando se habla de herejes judai-
Eantes se alude casi siempre a los
jue niegan la divinidad de Jesucris-
este debió de ser el pecado que
levó a la hoguera en el año 1500,
Sn Bolonia, a Giorgio de Novara.^***
sin embargo cn la misma Bolonia y
jJor esta época, el inquisidor de los
'dominicos hubo de dejar libre tras
[una simple declaración de arrepen-
^timiento al bien respaldado y pro-
tegido médico Gabríele da Salo.i'*!
a pesar de que éste acostumbrase
decir que Cristo no había sido Dios,
sino hijo de José y María y conce-
^bido como todo el mundo; que con
is argucias había traído la ruina al
lundo; que pudo haber sido cruci-
ficado por los crímenes cometidos;
'\ue su religión no perduraría; que
^no era cierto que en la hostia eon-
^ sagrada se hallase su verdadero cuer-
ipo* y que si hizo milagros no fue
>r una divina virtud, sino por in-
lujo de los astros. Si la fe se había
perdido, se seguía creyendo en la
m a g i a 142
"chrístianam fidem, si marculis non
esset approbata, honéstate sua rccipi
debuisse".
Sobre todo cuando los frailes las
improvisaban en cl púlpUo. El ataque,
lin embargo, no se detenía ante lo ya
iceptado y reconocido. Firenzuola
Opere, voí. II, pág. 208, cn la No-
'ella 10) se burla de los francisca-
nos de Novara que con dinero ganado
como ellos saben querían añadir a su
iglesia una capilla "dove fusse dipínta
quella bella storia, quando S. Francis-
co predicava aglí uccelU nel deserto;
e quando el fece la zuppa, e che
I'agnolo Gabriello gli portó i zoccoli".
1^** Algún dato en Battista Monlova-
110, De palientia, lib. III, cap. 13.
141 Bursellis, Ann. Bonon, cn Mura-
lori, XXIII, col. 915.
i'ís Hasta qué extremos de criminal
aledicencia se llegó, puede verse, en
gunos ejemplos bien elocuentes, en
E N ITALLA 281
Por lo que se refiere al gobierno
del mundo, no pasan los humanistas,
generalmente, de una fría y resigna-
da consideración de las fuerzas y el
desgobierno que en tomo imperan.
Éste es el estado de ánimo que dic-
tó los numerosos libros Sobre el des-
tino o como rece el título de sus
múltiples variantes. Por lo general
se reducen a comprobar las vueltas
que da la rueda de la fortuna y la
inestabilidad de las cosas terrena-
les, sobre todo de las políticas; a la
Providencia sólo se recurre porque
avergüenza el fatalismo denudo, la
renuncia al conocimiento de causas
y efectos o la mera lamentación. No
sin ingenio constituye Joviano Pon-
tano la historia natural de ese algo
demoníaco llamado fortuna, basán-
dose en cien experiencias, la mayo-
ría propias.'^^ Más humoristícamen-
te, como una visión tenida en sueños
trata el tema Eneas Silvio.i^'* En
cambio, Poggio, en un escrito de su
vejez,'4í^ intenta presentar el mundo
como un valle de lágrimas, evaluan-
do lo más bajo posible la suerte de
las distintas clases sociales. Éste es
el tono que acaba imperando en con-
junto. De una multitud de persona-
jes notorios se examina el debe y el
haber de su dicha, obteniendo, por
lo regular, un resultado desfavora-
ble. Con una gran dignidad en el
tono, casi elegiaco, nos describe ex-
celentemente Tristano Caraccioloi*^
el destino de Italia y de los italia-
nos tal como podía apreciarse hacia
el año 1510. Aplicando especialmen-
Gíseler, Kirchengeschíchte, II, IV, 154
nota.
1*3 Joviano Pontano, De Fortuna. Su
especie de teodicea en II, pág. 286.
Eneas Silvio, Opera, pág. 611.
i-is Poggio. De miseriis humanae
conditionis.
Caracciolo, De varietate fortú-
nete, en Muratori, XXII, uno de los
escritos raás dignos de ser leídos en
aquellos años, por lo demás tan fecun-
dos, véase pág. 251. Sobre la Fortuna
en desfiles y procesiones véase pág, 232
v notas.
 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
282 JACOB B U R C K H A R D T

ka a causa de las tendencias pága- En este aspecto se llega a veces

te a la vida del humanista este sen- determinado sistema filosófico o ILR
las que adivinaba a su alrededor. a excesos realmente asombrosos. A l
timiento reinante compuso más tarde una doctrina o un punto de v i s l n
iQué no se habrán permitido los ser atacada Siena en 1526 por el
Pierio Valeriano su famoso tratado de los antiguos; era hija de un m
jmanistas en la Corte del impío Si- partido de los expatriados, el buen
(pág. 152). Había algunos temas de terio que abarcaba toda la vida. Se
psmondo Malatesta? (pág. 277, no- canónigo TÍz¡o, quien nos lo refiere,
este tipo especialmente tentadores; prefería el hombre de la Antiguad.ul
128). En estas gentes, la mayoría se levantó de la cama, pensó en lo
la suerte de León X , por ejemplo. —y en parte, también sus instilucHi
irentes de todo freno, los extremos que se dice en el libro tercero de
Todo lo favorable que aquí puede nes— al hombre y las instituciom
que llegaban eran los tolerados Macrobio,!•''2 (jijo mma y pro-
decirse en el aspecto político lo ha de la Edad Media; se intentaba u i i i
>r el medio en que se desonvol- nunció después la fórmula devota
dicho Francesco Vettori en forma carse en todo a lo antiguo y así M
|ían. Y donde rozaban el cristia- del autor pagano contra los enemi-
vigorosa y magistral; la descripción llegó a la más completa indifercn
|ismü, lo paganizaban (página 141 gos, sólo que en vez de Tetlus ma-
de su vida de placeres la encontra- cía por lo que a la educación leh
sigs.). Considérese, por ejemplo, ter teque Júpiter obtestor dijo Tellus
mos en Paulo Jovio y en la Vita glosa se refería. La admiración I'IH
Jasta qué punto se mezclan en un teque Chrisfe Deus obtestor. Repitió
anonyma; i*'^ las zonas de sombra la grandeza histórica absorbía lotln
joviano Pontano las dos religiones; la fórmula los dos días siguientes,
en aquella vida feliz señaladas con lo demás (véase pág. 81 y sigs.),
jara él un santo se llama divus, y los enemigos desaparecieron como
el vigor inexorable del destino mis- Los filósofos cometieron, ademrtl, í
Dero también deus, a los ángeles los por encanto. Por un lado tiene esto
mo, aparecen descritas en el citado algunas insensateces carácterísticaí
lentifica sencillamente con los ge- el carácter de una inocente cosa de
opíísculo de Pierio. en virtud de las cuales atrajeron his
jios de la Antigüedad,!'* y su con- moda y estilo, pero revela también,
Junto a todo ello casi aterra que miradas de todo el mundo. Hasta indudablemente, un aspecto de apos-
¡epción de la inmortalidad semeja
en semejante atmósfera haya quien, punto tenía derecho el papa Pablo I I tasía religiosa.
sl reino de las sombras.
en inscripciones latinas, se vanaglo- a pedir cuentas a sus abreviadon s v
rie de su felicidad. A ello se atrevió demás curíales por su paganismo v-.
Giovanni H , Bcntivoglio, tirano de ciertamente muy dudoso, ya que ^\\
Bolonia, que en la nueva torre de su biógrafo y víctima principal. Plaün.I
palacio hizo esculpir en piedra que (págs. 125 y 185), acertó magislral I V . I N F L U E N C I A DE L A A N T I G U A SUPERSTICIÓN
sus méritos y su fortuna le habían mente en demostrar que no le I N S P I
otorgado en abundancia todos los raba otro afán que el de V E N G A I M
por otras causas, y le presentó, ailc las la Antigüedad produjo todavía terrenal y todas sus miserias, y si a
bienes deseados.. .^^^ pocos años
más, como figura grotesca. La A C I R ; - A ^ros efectos, que entrañaban un gra- pesar de ello aún se asían a una vi-
antes de su expulsión. Los antiguos,
ción de incredulidad, paganismo."" ^e peligro en el terreno dogmático: gorosa fe era porque confiaban en
cuando hablaban en esta forma, te-
lizo partícipe al Renacimiento de su el alto destino del hombre en el más
nían por lo menos el sentimiento de negación de la inmortalidad, etc.. SU
^stilo de superstición. Algo de esto allá. Pero en cuanto esta creencia
la envidia de los dioses. El vanaglo- lo fue dirigida contra los encarcrlu
labia logrado mantenerse vivo a tra- en la inmortalidad empezó a vaci-
riarse de la propia fortuna se mició dos cuando en el proceso de I F M I vés de la Edad Media, y por ello
maestad no se hubo podido ILi'.JIT lar también, se sobrepuso el fatalis-
en Italia probablemente con los con-
a resultados positivos. Tampoco IT lismo recobró vida con tanta mayor mo. . . o lo primero ocurrió como
dottieri (pág. 2 1 ) .
jínergía en lo nuevamente descubier- una consecuencia de lo segundo.
La influencia más fuerte de la An- m'a el papa Pablo, si no estamos mal
). Innecesario es decir que la fanta- Por este vacío se introdujo la as-
tigüedad redescubierta no llegaba a informados, autoridad para enjuieiin |ía intervino en ello poderosamente. trología de la Antigüedad y también
la religión, por lo demás, a través de en las cosas del espíritu, desde rl Sólo ella fue capaz de hacer enmu-
momento en que era el hombre ( [ I N la de los árabes. Por la situación de
iecer hasta ese extremo el espíritu los planetas, en determinados mo-
había exhortado a los romano.S A
147 Leonis X vita anonyma, en Ros- le investigación de los italianos. mentos, unos respecto de otros y
coe, ed. Bossi, X n , pág. 155. que no enseñaran nada a sus hiin:. La fe en el gobierno divino del respecto a los signos del Zodíaco,
Bursellis, Ann. Bonon, en Mura- una vez éstos hubiesen aprendido A lundo estaba en unos —como se ha se deducían los sucesos del futuro
tori, X X I H , colunma 909; "Monimen- leer y a escribir. Se trata de un eri ^ iicho ya— socavada por la presen-
tum hoe conditum a Joanne Bentivogli terio de cortos alcances, a lo cléH» • ! y el curso de vidas enteras, tratan-
secundo Pariac rectore, cui virtus et go, como en Savonarola (pág. 2M ;ia en él de la desdicha y la injus- do de determinar por tales medios
fortuna cuneta quac optari possunt af- y sigs.), sólo que a! papa Pablo N N ticia; otros, como Dante, por ejem- las decisiones más importantes. En
fatim praestilerunt." No está muy claro se le podía haber replicado que I I jlo, abandonaban al azar Ja vida muchos casos la conducta indivi-
si esta inscripción era exteriormente vi- y los que se le parecen son los prm dual que obedecía al dictado de las
sible o estaba oculta en una de las pie- if)0 Mientras las artes plásticas dis- estrellas era posible que no fuese
dras de \os fundamentos, como la que cipales culpables de que la cúlunn jguían, por lo menos, entre ángeles y
se describe antes. En el último caso aparte a los hombres de la religión, lorcillos, recurriéndose siempre a los
habría que sospechar la idea que la Es indudable, sin embargo, que cl Hmeros en todo asunto verdaderamen- IE>I Della Valle, Lettere sanesí, Ul,
fortuna, en virtud de la inscripción Papa vivía en una verdadera angii»- religioso. En Annal. Estens., Mura- 18.
secreta, que acaso sólo el cronista co- XX, col. 468, se llama al amorci- i'>- Macrobio, Saturnal., I I I , 9. Sin
nocía, dtÁía quedar mágicamente enca- 149 " Q u o d n i m i u m g e n t i l i t a t i s AÍND
con la mayor ingenuidad: "instar duda hizo también los gestos aquí pres-
denada al edificio. tores essemus".
jpidinis ángelus". critos.
284 lACOB
más inmoral de lo que hubiera sido
de todos modos; muy a menudo,
sin embargo, se tomaba una deci-
sión que se creía obligada a costa
de la conciencia y del honor mis-
mo. ¡Eterno e instructivo ejemplo el
ver cómo toda cultura, todo el afán
de ilustración, nada pudieron contra
semejante desvarío, porque éste se
apoyaba en la más apasionada fan-
tasía, en el ardiente deseo de cono-
cer el futuro y precaverlo, y porque
venía sancionada por la Antigüedad!
La astrologfa pasó con vigoroso
empuje durante el siglo xiii a una
importancia de primer término en
la vida italiana. El emperador Fe-
derico I I llevaba siempre consigo a
su astrólogo Teodoro, y Ezzelino da
R o m a n o ' ^ todo un séquito de es-
tos personajes, espléndidamente pa-
gados, entre ellos el famoso Guido
Bonatto y el barbudo scrraceno Pa-
blo de Bagdad. Para todas las em-
presas de importancia se hacía fijar
por ellos el día y la hora, y de la
enormidad de atrocidades por él co-
metidas habría que cargar muchas a
cuenta de la deducción lógica de los
vaticinios de sus astrólogos. A par-
tir de entonces, nadie en Italia se
avergonzó ya de consultar las estre-
llas. N o sólo lo hacían los príncipes:
los municipios tenían astrólogos a
sueldo fijo,!-^ y en las universida-
des i''*'^ profesaban en los siglos xiv
1*3 Monachus Paduans, Ub. I I , en
Urstitius. Scriptores I, págs. 5 9 8 , 5 9 9 ,
6 0 2 y 6 0 7 . También el último Visconti
vivía rodeado de un gran número de
astrólogos de fama. Véase Dccembrio,
en Muratori, X X , col. 1 . 0 1 7 .
U M El de Florencia por ejemplo, que
subvencionó durante algún tiempo al
mencionado Bonatto. Ver también Ma-
tteo Villani, X I , 3 , donde evidentemen-
te se alude a uno de estos astrólogos.
ISO Libri, Hisioire des sciences ma-
thématiques. n , 5 2 , 193. En Bolonia
parece que ya en 1125 existía esta cá-
tedra. Véase la lista de catedráticos de
Pavía en Corio, fol. 2 9 0 . Sobre la cá-
tedra en la Sapicnza bajo León V, ver
Roscoe. Leo X, cd. Bossi.
BURCKHARDT
al xvi cien maestros especiales J i
esta vana ciencia, aun lado a I;iiif
con verdaderos astrónomos.
Los papas,!''^ en su mayoría, lüi
mitían tales prácticas abiertameiiu
Pío I I constituyó una homosa excep
ción, ciertamente, lo mismo en e s U i
que en su desdén hacia todo lo qiu
fuese interpretación de sueños, •. n
cantamientos y prodigios; pert) ^ 1
propio León X consitieraba una jíln
ria de su pontificado el que en . I
hubiese florecido la astrología,!'"'^ v
Pablo I I I no convocó ningún con
sistorio sin que los escrutadores ili
las estrellas hubiesen señalado anU
la hora.i''* i apreciaba la astrología y se servía
De los espíritus superiores hcnm'
de suponer que no se dejaban arr;i
trar más allá de un determin;i(lM
punto por el dictado de las esiu
lias, que existía un momento en > I
cual la religión y la conciencia e
tablecían un límite. En realidad lu»
sólo participaban de esta supeií-ii
ción gentes excelentes y devotas, M
no que figuraban como represenl;iii
tes de ella. Tal como ocurría con < I
Maestro Pagólo de Florencia,^*' < i i
quien casi ya nos encontramos
cl propósito de la moralización d i
la práctica astrológica que se miiiu
ifw Ya por el año 1 2 6 0 el papa Al.
jandro I V , obliga a un cardenal y ii;
trólogo vergonzante, Bianco, a poner n
contribución su habilidad en el v ; i i i i i
nio político. Giovanni Villani, V i . Hl
1 5 ' De dictis, etc. Alphonsi, en 0}u
ra, pág. 493: a su juicio, se tratab.'i li^
algo "pulchrius quam utile". Plalin.i
Vitae Pont., pág. 3 1 0 . Por lo que
refiere a Sixto I V , véase )ac. Vol,ir
rranus, en Muratori, X X I I I , cois. I / •
al 1 8 6 .
158 Pietro Valeriano, De infelic. Ii
íerat. con referencia a Francesco i'nn
1¡, que escribió sobre el horóscopo ÍI
León, revelando al hacerlo dgunu- .i
cretos del papa.
1 5 » Ranke, Papas, I. 247.
100 Vespasiano Florentino, pág. Ii(i0
Ibíd., pág. 1 2 1 , se menciona olrn l'i
golo como matemático y astrdiogo t|
la Corte de Federico de Montefclii
se trata, cosa singular, de un a f e m í l P
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
(fiesta en el romano Firmicus Mater-
lus.'"! Su vida era la de un santo
[asceta; vivía casi sin alimentarse,
iespreciaba todos los bienes tempo-
bales y sólo atesoraba libros; como
Isabio médico reducía el ejercicio de
|su profesión a atender a sus ami-
gos, pero les ponía por condición
)ue se confesaran. Su conversación
reducía al restringido pero famo-
so círculo que en el convento de los
lAngeles se reunía en torno de Era
FAmbrosio Camaldolese (pág. 2 7 9 ) , y
|fi sus diálogos con Cosimo el Viejo,
Isobre todo en los últimos años de
¡\ü vida de éste. También Cosimo
íde ella, aunque sólo para determi-
[nados fines, probablemente subalter-
[nos. Por lo demás. Pagólo comuni-
:aba sus consejos astrológicos sólo a
is más íntimos amigos. Pero aun
in semejante austeridad el intérpre-
de los astros podía ser un hom-
estimado y mostrarse en todas
irtes. L o cierto es que los había
Italia en número incomparable-
lente mayor que en cl resto de Eu-
ropa, donde sólo los encontramos
sn las Cortes importantes y general-
lente ni siquiera en éstas aparecen
m carácter permanente. Quien en
talla sostenía su casa con holgura
)lía tener siempre —si tenía sufi-
íiente entusiasmo— eí astrólogo co-
rrespondiente, aunque a veces, con
3da su ciencia astrológica, se viera
Jbligado a pasar hambre.i*^ La lite-
ratura sobre el tema, ya muy exten-
iida antes de la difusión de la im-
prenta, había dado lugar además a
pún diletantismo que procuraba acer-
ícarse en lo posible a los maestros
|de la disciplina. El peor género de
astrólogos era aquel que recurría a
las estrellas para complicarlas con
i'í'- Firmicus Maternus; Matheseos,
|al final del libro segundo.
i*'2 En Bandello, III Novelle 6 0 , el
Strólogo de Alessandro Bentivoglio, en
lán, queda de manifiesto ante todo
círculo como un pobre diablo.
285
sus artes mágicas o para disimular
estas artes a los ojos de la gente.
Pero, aun sin este aditamento, no
deja la astrología de ser un triste
fenómeno en la vida italiana de en-
tonces. ¡Qué efecto nos producen
aquellos hombres dotadísimos, dies-
tros en tantas artes, de carácter tan
personal y vigoroso, sometidos a la
ciega avidez de la adivinación, al
deseo ardiente de conocer el futuro
y determinarlo, abdicando en tan la-
mentable tarea de su robusta indivi-
dualidad, de su voluntad propia y de
su propia decisión! A veces, cuando
las estrellas mostraban un signo de-
masiado desfavorable, se rebelaban,
a pesar de todo, y obraban indepen-
dientemente diciendo: "Vir sapiens
dominabitur astris"...^^ pero no
tardaron en caer de nuevo en el
viejo desvarío.
Por de pronto, a todos los vasta-
gos de familias distinguidas se les
hacía cl horóscopo, dando esto lugar
en ocasiones a que algunos se pasa-
ran media vida bajo la coacción de
vaticinios que no se eumplían.i** Pa-
ra todas las decisiones importantes
de los poderosos se consultaban, ade-
más, las estrellas, siendo del mayor
interés la hora a que se debía em-
pezar. De esta consulta se hacían de-
pender los viajes de los príncipes,
1*8 Una de estas exaltaciones deci-
sivas tuvo Ludovico el Moro cuando
encargó la cruz con esta inscripción
que se conserva en el monasterio de
Chur. También de Sixto I V se sabe
que dijo que quería probar si esta má-
xima era cierta.
i«4 El_ padre de Piero Capponi, as-
trólogo él mismo, puso a trabajar a su
hijo en el comercio para que no reci-
biera la peligrosa herida en la cabeza
con que las estrellas le amenazaban.
Vita di P. Capponi, en Archiv. Stor.,
IV, I I , 15. Ver el ejemplo de la vida
de Cardano en pág. 2 5 5 . El médico y
astrólogo Pierleoni de Spoleto creía
que moriría ahogado y evitaba todo lu-
gar donde había agua, rechazando mag-
níficos puestos en Padua y Venecia.
Paulo Jovio. Elog. lit.
 286 lACOB BURCKHARDT LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 287

las recepciones de embajadores y tonces le apostrofó con estas ] rasarse, porque inesperadamente se Queda a veces bastante incierto
la colocación de la primera piedra bras: "jQue Dios os maldiga Ü I I rdenó un rodeo cuando ya se había si con motivo de acontecimientos
de las grandes obras arquitectónicas. y a toda la banda de los güelíoa, liciado la marcha por las calles de políticos importantes se consultaban
Un ejemplo impresionante de esto por vuestra desconfiada malignidadi i ciudad. En ocasiones anteriores las estrellas de antemano o si los
último se encuentra en la vida del ¡Quinientos años pasarán antes de labía salido por la Via di Borgo astrólogos calculaban después como
mencionado Guido Bonatto, que, tan- que sobre nuestra ciudad vuelva ii >. Apostólo, lo cual les había traído simple curiosidad la constelación
to por su práctica de la astrología aparecer en el ciclo este signo!" 1 n lala suerte; esta calle se creía, en que reinaba en el momento. Cuan-
como por haber compuesto una gran efecto, ol Señor fulminó la pct li fecto, de mal agüero cuando se tra- do Giangaleazzo Visconti (pág. 7)
obra sistemática,!^® puede conside- ción sobre los güelfos de Forli. Ir aba de marchar contra Pisa; por tomó prisioneros a su tío Bernabó y
rarse como cl restaurador de la as- ro hacia el año 1480, según el i i o so se hizo salir a las tropas por la familia de un golpe maestro en 1385,
trología en el siglo xn. Para poner nista, vivían güelfos y gibelinos poi 'orta Rosa. Pero en ésta no se ha- Júpiter, Saturno y Marte se encon-
fin a las luchas entre güelfos y gibe- completo reconciliados y ni el nom- rían quitado los toldos contra el sol traban, según nos refiere un contem-
linos en Forli, persuadió a sus mo- bre de sus partidarios se oía men- este hecho constituía también una poráneo, en la constelación de Gé-
radores que debían emprender la re- cionar. mal adversa, porque les obligaba a minis; pero no se nos dice si esta
construcción de las murallas de la Las estrellas debían consulta ' con las banderas inclinadas. Las coincidencia fue la que decidió el
ciudad y comenzar la obra solemne- también en las decisiones de gue- Kas de la guerra no pudieron subs- hecho. En ciertas ocasiones, y no
mente bajo la constelación indicada rra. El mismo Bonatto proporcionó aerse nunca al influjo de la astro- raras, habrán guiado al intérprete
por el; si en este momento las gen- al gran jefe gibelino Guido de Mon- )gía, por el hecho de que la mayo- de los celestes signos más la pers-
tes de ambos partidos ponían en los tefeltro gran número de victorias al a de los condottiere se mostraban picacia política y el cálculo que el
fundamentos cada uno su piedra, no indicarle la hora conveniente para artidarios de ella, facopo Caldera curso de los planetas.^''"
habría ya en Forli más discordia, y la partida. Cuando Montefeltro so >portaba con buen ánimo la más Si Europa, durante toda la parte
la lucha entre los partidos cesaría vio privado de su consejo perdió rave enfermedad, porque estaba se- final de la Edad Media se había de-
por la eternidad. Para la ceremonia de tal modo el ánimo que renunció guro que moriría en el campo de ba- jado amedrentar desde París a Tole-
se escogió a un güelfo y a un gi- ya a seguir imponiendo su tiranía, talla, como efectivamente ocurrió.'"* do por vaticinios astrológicos sobre
behno. Llegó el momento solemne, retirándose a un convento de frailea Jartolonuneo Alvíano andaba con- pestes, guerras, terremotos, inunda-
cada uno tenía su piedra en la ma- menores; durante muchos años se lu vencido que tanto sus heridas en la clones, etc., Italia no se quedó atrás
no, los obreros aguardaban con sus siguió viendo pedir limosna para su cabeza como su mando los debía a' ni mucho menos. El desdichado año
herramientas y Bonatto dio la se- Orden. En la guerra de 1362 contra \a influencia de los astros.^'^i Nicco- de 1494, que allanó a Italia para
ñal. . . El gibelino arrojó su pie- Pisa los florentinos se hicieron fijar ;ló Orsini-Pitigliano, en vísperas de siempre a los extranjeros, fue indu-
dra, pero el güelfo vaciló primero la hora de la partida por sus astró- entrar al servicio de Venecia como dablemente precedido de cerca por
y después se negó rotundamente a logos; a punto estuvieron de i'c- jnercenario (1495), pidió al físico adversos augurios.'"*^ Pero conven-
arrojar la suya, porque entró en sos- ly astrólogo Alcssandro Benedetto dría saber si para todos los años del
pechas de que toda aquella ceremo- fluc, de acuerdo con las estrellas, le Señor no encontraríamos abundancia
En los horóscopos de la scgu
nia no era más que una misteriosa fundación de Florencia (Giov. Vili^m, fijase una hora propicia para cerrar de augurios semejantes.
maquinación del gibelino Bonatto III, 1, bajo Carlomagno) y en la pri- |el trato. En la solemne investidura
contra los güelfos. El astrólogo en- mera de Venecia (véase página Til, Ede su nuevo condottiere Pablo V i - cia Borgia en Ferrara, la muía de la
acaso aliente un viejo recuerdo i n u t u jtelli por los florentinos, el 1 de junio Duquesa de Urbino llevaba una gual-
a la poética invención de la t ü i J m drapa de terciopelo negro decorado
'tts Ejemplos de la vida de Ludovico Edad Media. (de 1498, el bastón de mando que se con áureos signos astrológicos. Archiv.
el Moro traen Scnarega, en Muratori, ; le entregó estaba decorado de cons- Stor., append. 11, pág. 305.
Ann Foroliv. l. c. Filippi
XXIV, cois. 518 y 524. y Benedictus, ni, en Machlavelli. Síor. jior.. lib. I telaciones,''^ según el deseo del pro- Azario, en Corio, fol. 258.
en Eccard. I I , col. 1623. Sin embargo, Cuando el signo de las constclaeioms , pió Vitelli. •"•"^ Algo de esto se observa en aquel
su padre, el gran Franccsci Siorza. des- propicias se aproximaba, ascendía astrólogo turco que después de la ba-
preciaba a los astrólogos, y su abuelo natto, con el astrolabio y el libro, . 11 170 Joviano Pontano, De foríitudine, talla de Nicópolis aconsejó al sultán
Giücomo, no se dejaba guiar por sus torre de san Mercuriale, que se e i Bayaceto I que permitiera cl rescate de
indicaciones. Corio, fols. 321 y 413. l i b . 1. Sobre los primeros Sforza como
sobre la Piazza y cuando llegaba c' honrosa excepción, véase pág. 286, no- Juan de Borgoña, pues "por su causa
i<w Objeto de frecuentes reimpresio-. mentó crítico hacía tocar alarma. > 4a 165. correría aún mucha sangre cristiana".
nes. pero que no he tenido ocasión de- confesar, sin embargo, que a v e e - Paulo lovio, Elog. sub., véase Li- No era difícil presumir el curso pro-
examinar. Lo que exponemos a conti- equivocaba y que no acertó a v a i i vianus.
bable de la guerra intestina de Fran-
nuación tomado de Anual. Foroliviens, el deslino de Montefeltro ni su pi Que es quien nos lo cuenta. Be- cia, Magn. chron. Belgicum, pág. 358;
en Muratori, X X I Í , col. 233 y siguien- fin siquiera. Unos bandoleros le d ictus en Eccard, I I , col. 1617. Juvenal des Ursinis ad. a. 1396.
tes. Leone Battista, Alberti procuró es- muerte cerca de Cesena cuando i: ' • '"^ Así habría de interpretarse cl ifti Benedictus en Eccard. 11, col.
piritualizar la ceremonia de la coloca- taba regresar a Forli, procedent i testimonio de Jacopo Nardi, Vita d'An- 1579. Del rey Ferrante —entre otros
ción de la primera piedra. Opere vul- París y de las universidades i t a l M u • tonio Giacomini. pág. 63. No es rara augurios— se dijo en 1493 que perde-
gar!, tomo I V , pág. 314 ( o De re aedi- donde había profesado. e^!a decoración en trajes y utensilios. ría su corona "sine cruore, sed sola
fie. lib. 1). lee Matteo Villani. X I , 3. j fama", como ocurrió efectivamente.
L \ ) ! i ocasión del recibimiento de Lucre-
288 JACOB
En la plena consecuencia que tenía
en la Antigüedad, el sistema se ex-
tiende a regiones en las cuales la
vida toda del individuo —la exte-
rior y la espiritual—, y asimismo
grandes grupos espirituales —pue-
blos, religiones— se encuentran en
una dependencia semejante, y como
las constelaciones de esos grandes
grupos son mudables, también de-
ben serlo los grupos. La idea de que
la génesis de cada región tiene fija-
do su día en la historia del mundo
ingresa en las cultura italiana por
la vía astrológica. Así, se pretende
que la conjunción de Júpiter y Sa-
turno i^'f hizo surgir la religión he-
brea, la de Júpiter y Marte la caldea,
la de Júpiter y el Sol la egipcia, la
de lúpiter y Venus la mahometana,
la de Júpiter y la Luna, en fin, trae-
rá en su día la religión del Anti-
cristo. Ya Checco d'Ascoli había,
por tales procedimientos, calculado
sacrilegamente la natividad de Cris-
to, y su muerte en la cruz; pero
pagó su crimen con la hoguera en
Florencia (1327) .'^'"^ Doctrinas de es-
te tipo trajeron consigo, en sus con-
secuencias ulteriores, un verdadero
ensombrecimiento de todo lo sobre-
natural.
Tanto más digna de agradecimien-
to es la lucha que el luminoso espí-
ritu italiano emprendió contra seme-
jante demencia. Frente a las supremas
exaltaciones monumentales de la as-
trología, como los frescos en el Sa-
ione de Padua i'^ y los del palacio
wBattista Mantovano, De patien-
lia, lib. I I I , cap. 12.
ns Giovanni Villani, X. 39 y 40.
Parece que influyeron además otras
cosas, entre ellas la envidia de los
colegas. Va Bonatto había enseñado
algo parecido, explicando, por ejemplo,
el milagro del amor divino en san
Francisco como debido al influjo del
planeta Marte. Ver Jo. Pico, Adv.
Astral., I I . 5.
1'* Pintados por Miretto a princi-
pios del siglo xv. Según Scardeoníus
estaban destinados "ad indicandum nas-
centium naturas per gradas et numc-
BURCKHARDT
de verano de Borso (Schifanoia) in
Ferrara frente a los descarados i^.i
negírícos, como el que el propio tí<
roaldo el Viejo se permitió,''™ a l / n M
continuamente la protesta de los im
perturbados por el desvarío, de \<y.
capaces todavía de pensar. Tambirii
en este aspecto había allanado cl <• a
mino la Antigüedad, pero no es aqni
la imitación la que habla, sino, poi
propia experiencia, una clara y n
ludable, una inteligente aprehensiini
de la realidad. La animosidad de!
Petrarca contra los astrólogos, a los
cuales conocía por trato directo, ha
dúcese en mordaz sarcasmo, ponii n
do de manifiesto la radical falsedad
de su sistema.'*"
La "novella", desde su nacimien
to, desde las Cento novelle antiche.
es casi siempre hostil a los astrólu
gos.i*^ Los cronistas florentinos r
defienden bravamente, aunque ha
llándolas vinculadas a la tradición,
no dejen de transmitir tales fania
sías. Giovanni V i l l a n i ' ^ dice <\w
"ninguna constelación podrá encaile-
nar el libre albcdrio del hombre de
un modo necesario v mucho mcrum
podrá torcer los designios de Dios",
Matteo Villani ve en la astroU'i'ui
un vicio que los florentinos habrían
heredado, con otras supersticiones,
de sus antepasados paganos. P C R I la
cosa no se redujo a la literatura, si
no que se formaron partidos y se He
ros", una inclinación popular que \m
demos imaginar hoy muy bien. Se tm
taba de astrología "a la portee de loiii
le monde".
De la interpretación de los M)I
nos astrológicos dice: "hace efficii in
homines parum a Diis distare videiin
tur!" (Orationes, fol. 35, In nuplim,]
Otro entusiasta de la misma época
Jo. Garzonius, De dignitate urbis lU-
noniae, en Muratori, X X I , ool. lh">
181 Petrarca, Epp. seniles, I I I . '
(pág, 765), y en otros lugares. I
epístola mencionada va dirigida :i H^,
caccio, que debía de pensar lo misnv
182 Franco Sacchetti, en \a No\rll.<
151 ridiculiza su sabiduría.
isi Giovanni Villani, I I I , 1. :N 3^,
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
gó incluso a la disputa pública. Con
motivo de la terrible inundación de
1533, repetida en 1345, fueron cir-
cunstancialmente discutidas entre as-
trólogos las cuestiones de la influen-
cia de los astros en el destino, de
la voluntad de Dios y la justicia
del castigo.ití^ En todo cl transcur-
so del Renacimiento puede decir que
nunca cesan totalmente estas profes-
tas,i*^^ que hemos de considerar sin-
ceras, ya que más fácil hubiera sido
captarse cl favor de los poderosos
defendiendo la astrología que com-
batiéndola.
En el círculo de Lorenzo el Mag-
nifico, entre sus platónicos más des-
tacados, reinaba la disensión. Mar-
siho Ficino defendía la astrología e
hizo los horóscopos de los vastagos
[de la familia Medici. El del peque-
ño Giovanni parece que anunciaba
Lque andando el tiempo sería papa
lÍLeón X ) En cambio. Pico della
tirándola hizo realmente época en
Bu famosa refutación de la astrolo-
jía.i!*^ Descubre cn la falsa ciencia
^de las estrellas la raigambre de mu-
¡cha impiedad e inmoralidad. Si el
^astrólogo ha de creer en algo, debe-
rá adorar a los planetas como a dio-
;s, ya que de ellos deriva toda fe-
Jidad y toda perfección. Encuentran
Iquí también un órgano propicio
Jara todas las demás supersticiones
iesde el momento que la geoman-
ria, la quiromancia y la magia de
Giovanni Villani. X I , 2, X I I , 4.
1^-' También el autor de los Annales
íPiacentitii (Muratori, X X , col. 931),
¡Alberlü di Ripalta (que mencionamos
|cn pág. 131, nota 134), interviene en
i;sta polémica. El pasaje es, en otro
[aspecto curioso, al mencionar por sus
lumbres los nuevos cometas conocidos
decirlos, lo que de ellos se pensaba,
''éasc también Giovanni Villani, X I ,
S7,
I'"*'' Véase Paulo-Jovio, Vita Leonis.
l, lib. I I I , donde se trasluce que cl
japa León por lo menos creía en los
srcsagios.
Jo, Pico Mirand.. Adversus as-
ologos, lib: X I I .
289
toda clase recurren por de pronto a
la astrología para la elección de la
hora. Por lo que a las costumbres
se refiere, dice que no puede con-
cebirse mayor estímulo para el mal
que presentar al cíelo como causa
de él; con ello tendría también que
desaparecer totalmente la fe en la
bienaventuranza y l^ condena-
ción eternas. Pico della Mirándola
se toma incluso el trabajo de veri-
ficar empíricamente las predicciones
de los astrólogos, comprobando que
las tres cuartas partes de sus pro-
nósticos meteorológicos, referentes a
treinta días consecutivos, eran falsos.
Pero lo principal fue su exposición
(en el libro I V ) de una teoría cris-
tiana sobre el gobierno del mundo y
el libre albedrío que parece haber
producido en los espíritus cultos del
país mayor impresión que todos los
predicadores patéticos, que a ese ti-
po de hombres ya, casi nunca, les
decía nada.
Ante todo quitó las ganas a los
astrólogos de seguir publicando sus
sistemas y los que hasta entonces
los habían hecho imprimir se sintie-
ron más o menos avergonzados. Jo-
viano Pontano, por ejemplo, había
reconocido la falsa ciencia en su li-
bro De fortuna (ver pág. 8 9 ) , ha-
ciendo su exposición en una gran
obra propia a la manera teórica del
viejo Firmicus.i^i' N o obstante, des-
pués, en su diálogo Aegidius, si no
se manifiesta contra la astrología, lo
hace ciertamente contra los astrólo-
gos, exaltando el libre albedrío y li-
mitando la influencia de las estrellas
a las cosas físicas. Continuó no obs-
tante, la práctica astrológica, pero no
parece haber tenido ya en la vida
su anterior influencia. En la pintu-
ra que durante el siglo xv magnifica
con todos sus recursos estas quime-
ras, se revela un cambio; Rafael, cn
Según Paulo Jovio, Elog. lit.,
sub. lit. Jo. Pieus, fue este su efecto
"ut sublilium disciplinarum profcssores
a scribendo detcrruisse videalur".
's*' De rebus coelestibus.
 JACOB B U R C K H A R D T
290
la cúpula de la capilla Chigi,^^ re-
presenta a las deidades planetarias
y al celeste mundo de las estrellas
fijas, pero vigilado y guiado todo
por espléndidas figuras de ángeles,
bajo la bendición que cl padre Eter-
no les envía desde la altura. Otro
elemento parece haber sido en Italia
hostil a la astrología: los españoles,
que no participaban de ella, ni si-
quiera sus generales, hasta el punto
que quien quería ganar su favor
había de declararse enemigo de la
semiherética y semimahometana cien-
cia. Cierto que aun en 1529 habla
Guicciardini de lo felices que son
los astrólogos, a los cuales se cree
cuando entre cien mentiras dicen una
verdad, mientras otros pierden todo
su crédito cuando entre cien verda-
des dicen una mentira.^''- Por lo de-
más, el descrédito en la astrología
no se transformó necesariamente en
fe en la Providencia; pudo acogerse
a un fatalismo general e indetermi-
nado.
Italia, tanto en éste como en otros
aspectos, no pudo vivir y agotar en
forma saludable el ímpetu cultural
del Renacimiento al ocurrir la in-
vasión y la Contrarreforma. Sin es-
to hubiera completamente superado,
sin duda, por sus propias fuerzas
esas fantásticas locuras. Ahora bien,
quien opine que la invasión y la
reacción católica fueron culpa úni-
ca y exclusiva de los italianos, verá
en las pérdidas de índole espiritual
que de ellas se derivó un justo cas-
tigo. Pero no sc olvide que con ello
iw> En S. María del Popólo, en Ro-
ma. Los ángeles recuerdan la teoría de
Dante al comienzo del Convito.
Tal fue el caso de Antonio Ca-
lateo, que niega vehementemente la
astrología en una epístola a Femando
el Católico (Mai, Spidleg. Rom., vol,
V I H . pág. 226, del año 1510), mien-
tras en otra carta al conde de Potenza
{ibíd., pág. 539) deduce de las estre-
llas que los turcos atacarán a Rodas
en el mismo año.
1S2 Ricordi, 1, c. n. 57.
sufrió también Europa una pérdiil:i
enorme.
Fisonomía mucho más inocente
que la astrología adopta la fe en
los presagios. De ellos la Edad Me-
dia toda poseía un gran acopio, he
redado de sus diversos paganismos,
y no se quedó aquí atrás Italia pre-
cisamente. Lo que presta un matiz,
peculiar a la superstición italiana es
la protección que le otorga el huma-
nismo: una tradición pagana, popu-
lar en su origen, quedó reforzada
por la ayuda de un paganismo de
procedencia culta y literaria.
La superstición popular de los ita-
lianos se refiere, como es sabido, a
presentimientos y deducciones de los
presagios,1'-*^ a los cuales se vincula
una magia por lo general inocente.
N o faltaron, sin embargo, eruditos
humanistas que se burlaron valiente-
mente de tales cosas, informándonos
de paso sobre ellas. El propio Jovia-
no Pontano, autor de la gran obra
astrológica mencionada (pág. 289),
enumera en Charon, con el aire de
compadecerlas, todas las imaginables
supertsiciones napolitanas: las la-
mentaciones de las mujeres cuando
da la pepita a la gallina o al ganso,
la honda preocupación que se apo-
dera del caballero distinguido cuan-
do después de la caza le falta un
halcón o cuando su caballo sa dis-
loca una pata; la fórmula mágica
que los campesinos de la Apulia
repiten tres sábados por la noche
cuando asuelan el país perros hi-
drófobos, etc. Los animales, sobre
todo, tenían el mismo ominoso pri-
vilegio que en la Antigüedad y es-
pecialmente los leones, leopardos,
etc., cuya manutención costeaba el
Estado (páginas 160 y sigs.), cuyos
gestos y actitudes preocupaban tan-
to más al pueblo cuanto que sc
había situado a ver en ellos,¡invo-
luntariamente un símbolo vivo del
i»3 Decembrío (en Muratori, XX,
col. 1916 y sigs.) enumera toda unii
serie de estas supersticiones en er \il-
timo Visconti,
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
festado mismo. Cuando durante el
Sitio de 1529 descendió dentro del
íecinto de Florencia un águila heri-
Ha de un disparo, a quien la recogió
• la entregó recompensó la Señoría
fen cuatro ducados, por considerar-
a i como un buen a u g u r i o . T a r a -
para ciertos actos había deter-
inados momentos o lugares favo-
ables, desfavorables o sencillamente
scisivos. Nos refiere Varchi que el
abado era para los florentinos el día
íalado por el destino; según ellos,
|p acontecimientos importantes, tañ-
en bien como en mal. habían de
:ederles en esc día. Ya hemos men-
jnado el prejuicio que sentían ha-
i ciertas calles cuando se trataba
salir por ellas para la guerra (ver
ág. 287). Para los ciudadanos de
erusa, en cambio, había una puerta
buen agüero, la Porta Ebúrnea, y
ella hacían salir siempre a sus
estes los Baglioni.^*'^ A los meteo-
y fenómenos celestes se les da-
la misma significación que en la
d Media, y extrañas formaciones
lubes, por ejemplo, eran conver-
js por la fantasía en ejércitos de
Italia, cuyo estruendo se creía oír
la altura.!"" Más grave era ya la
;rstición cuando se combinaba
las cosas sagradas; cuando pre-
iía, por ejemplo, que las Imáge-
de la Virgen movían los ojos.^"^
1»-* Varchi, Stor. fior., lib. IV (pág.
M ) . Presentimientos y vaticinios re-
escntaban entonces en Florencia casi
mismo papel que, en su tiempo, en
Jerusalén sitiada. Véase ibíd., I I I .
* 3 . 195; I V , 43. 177.
J"-"^ Matarazzo, en Arcfilv. Stor,
Í V I , 2 pág. 208.
uKi Prato, en Arcfíiv. Stor., I I I , pág.
24, con referencia al año Í514.
1"'' Como la Madonna dell'Arbore
la catedral de Milán, en 1516; ver
ito, c, pág. 327. Ciertamente,
ita también el mismo cronista (pág,
.) que al cavar los cimientos para
construcción de la capilla Priulzi
san Nazaro) se encontró un dra-
muerto lan grande como un ca-
jo, cuya cabeza se llevó al Palacio
• "eí, tirando el resto.
291
o que lloraban, o cuando vinculaban
las calamidades públicas en un pre-
sunto crimen cometido, cuya expia-
ción el pueblo reclamaba (ver pág.
269). Cuando Piacenza, en 1478, fue
asolada por las grandes lluvias, se
pretendió que éstas no cesarían has-
ta que cierto usurero, que desde mu-
cho tiempo yacía enterrado en San
Francesco, dejara de reposar en tie-
rra sagrada. Como el obispo se nega-.
ra a permitir, de grado, que se ex-'
humara cl cadáver, lo desenterraron*
por fuerza unos mozalbetes, lo arras-
traron con espantoso tumulto por las
calles y lo arrojaron, finalmente, al
Po.'"* Es verdad que hasta un An-
gelo Poliziano participó de estas su-
persticiones, como lo vemos a pro-
pósito de Giacomo Pazzi, principal
instigador de la conspiración floren-
tina de 1478, conocida con el nom-
bre de esta familia. Cuando le ahor-
caron entregó su alma a Satanás con
terribles palabras... Pero se abrie-
ron las cataratas del cielo en Floren-
cia, amenazando la cosecha de ce-
reales, y también en esta ciudad las
turbas (rústicos en su mayoría) alla-
naron la iglesia y desenterraron cl
cadáver, con lo cual en el acto se
disipó el nublado y lució un sol ra-
diante... "hasta tal punto fue pro-
picia la suerte a la voz del pueblo",
añade el gran filólogo.^** El cadá-
ver recibió sepultura en tierra no
sagrada, pero al día siguiente se le
volvió a desenterrar, siendo arroja-
do al Arno después de pasearlo por
la ciudad en macabro cortejo.
Todas estas cosas y otras semejan-
tes tienen una carácter eminentemen-
te popular y lo mismo podían haber
ocurrido en cl siglo x que en el si-
ma "Et fujt mirabile quod illico plu-
via cessavil". Diarium Parmense en Mu-
ratori, X X I I , col. 280. El autor com-
parte el odio concentrado del pueblo
contra los usureros. Véase col. 371.
i « " Coniurationis Pactianae Com-
meniarius, en los suplementos a Ros-
coe, Vida de Lorenzo. Por lo demás,
Poliziano era enemigo de la astrología.
2 9 2 MCOB BURCKHARDT LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA 293

glo XVI. Pero es que también se mez- ble la cosa. Se habían acabado lu'> malos adoptan formas terribles, pero la poesía se complacía tanto más
claba en ello la Antigüedad literaria. oráculos, ciertamente, y no se pudín es que, además, se creía, en general, en estos temas cuanto más el poeta
De los humanistas se asegura explí- ya invocar a los dioses, pero volvii'i que las apariciones de los difuntos se había ya sustraído a semejantes
citamente que eran, de modo muy a ponerse en boga el abrir al a/iii •tenían algo de maligno. En Bande- creencias.
especial, accesibles a prodigios y au- los textos de Virgilio e interprcl.ii llo dice un capellán que los muertos Además Italia estaba poseída de
gurios y de ellos hemos dado algu- como de mal agüero el pasaje, eoii matan a los niños.^"^ Tal vez al ha- la misma creencia popular sobre los
nos ejemplos (pág. 280). Pero si se que se topaba (sortes virgHianae) blar de este modo hace para sí la re- demonios, propia de todos los pue-
requiriera aún una prueba documen- Además, la dcmonología de la Aii flexión que se refiere a una sombra blos de la Edad Media. Se estaba
tal nos la suministraría Poggio holga- tigüedad tardía no dejó de iníUiii especial del alma, pues ésta en sí convencido de que a veces Dios per-
damente. El mismo pensador radical en la del Renacimiento. El estilo d* misma expía sus pecados en el pur- mitía a los espíritus malos de toda
que niega la nobleza y la desigualdad fámbico o Abammón sobre los mi» gatorio y si aparece sólo suele supli- jerarquía una gran actividad destruc-
humana (pág. 198), no sólo cree en terios de los egipcios, que podía sei car y gemir. Otras veces la aparición tora contra determinadas partes del
toda la milagrería medieval de demo- vir perfectamente para tales estudio, no viene a ser tanto la sombra fan- mundo y de la vida humana; todo
nios y espíritus, sino en prodigios fue impreso ya en traducción hiir tasmal de un ser determinado como lo que se exigía era que por lo me-
transmitidos por la Antigüedad, co- na a fines del siglo xv. Ni siquiem cl de un suceso, de una situación nos el hombre, cuando se acercaba
mo los que nos cuentan con motivo la Academia Platónica florentinii .si' retérica. Así explican los vecinos a él el demonio tentador, se sirvie-
de la última visita de Eugenio I V a substrajo por completo a estos y \w as apariciones diabólicas en el vie- ra, para defenderse, del libre albe-
Flcrencia.'-^ " Y entonces se vieron, recidos desvarios neoplatónicos de in jo palacio de los Visconti, junto a drío. Es frecuente en Italia que la
al atardecer, en las cercanías de Co- Roma declinante. Ahora nos ocupiue "an Giovanni, en Conca, Milán; en intervención del demonio —espe-
mo, cuatro mil perros, que tomaron mos, pues, de esta creencia en los de- 1 había hecho torturar y estrangu- cialmente en los fenómenos natura-
el camino de Alemania; los seguía monios y su magia correspondicnU'. r Bernabé Visconti innumerables les— adquiera en boca del pueblo
una gran tropa de reses y luego un La creencia popular en lo que sue íctimas de su tiranía; nada tenía, una grandeza poética. En la noche
ejército de hombres de armas, a pie le llamarse el mundo de los espíii ues, de extraño que hubiera en él que precedió a la gran inundación
y a caballo, en parte sin cabeza y jus-03 viene a ser en Italia la misiuii parecidos.^^'^ A l infiel administrador del valle del Arno, en 1333, uno
en parte con cabezas apenas visibles, que en el resto de Europa. Por ilr e un hospicio de pobres en Perusa de los santos eremitas de las altu-
cerrando la marcha un titánico jine- pronto también había en Italia Lni na noche, cuando estaba contando ras de Vallombrosa oyó desde su
te, al que, a su vez, seguía un reba- tasmas, es decir, apariciones de di ¡1 dinero, se le apareció una multi- celda un diabólico estruendo; se san-
ño de reses". También cree Poggio funtos, y si la actitud ante el fcmi d de pobres con candelas encendi- tiguó, avanzó hasta el umbral, y ante
en una batalla entre urracas y corne- meno era algo diferente que en cl fas en la mano, iniciando una danza sus ojos cruzaron negros y siniestros
jas (ful. 180 de las Facedas). Llega Norte, la diferencia se revelaba lu torno suyo; una figura descomu- jinetes armados de todas armas. Uno
hasta narrarnos, quizá sin saberlo, do lo más en el término antigiii nal habló por todos; era San Aló, el replicó a su conjuro con estas pala-
un fragmento de antigua mitología, "ombra". Cuando hoy hace acto d. patrón del hospicio.^"^^ Estas créen- bras: "Vamos a la ciudad de Floren-
perfectamente conservado. En la cos- presencia una de estas íómbras. M las eran tan admitidas, que en ellas cia, y, si Dios lo permite, la asolare-
ta de Daimacia precisamente apare- manda decir un par de misas poi contraban los poetas un tema de mos en castigo de sus pecados".^'"s
cía un barbudo y cornudo tritón, de el descanso de su alma. Ni qué dccii neral validez y aceptación. Muy Recordemos, comparándolo con el
forma de pez y aletas en la parte tiene que las almas de los honibi'ei rmosamente representa Castiglíone, anterior, el fenómeno casi contem-
inferior del cuerpo: se dedicaba, en or ejemplo, la aparición del (ífunto poráneo (1340) que dejó larga me-
la orilla a la caza de niños y mu- udovico Pico bajo los muros de la moria en Venecia y con cuyo asun-
jeres, hasta que cinco valientes la- 2«2 Varchi, 111, pág. Í55. Dos s,..
sediada Mirandola^*^^ Ciertamente, to uno de los grandes maestros de
vanderas lo mataron a pedradas y pechosos se deciden a huir del Estiulii la escuela veneciana, probablemente
gülpes.'^'^i Un modelo en madera del en 1529 porque toparon a Virgilio iiiii Giorgione, pintó un cuadro maravi-
el verso 44 del canto 111 de la Eneida 204 "Molte fiate i mortí guastano le
monstruo, que se exhibía en Ferrara, Véase Rabelais, Paníagruel, I I I , nOmtí' lloso: una galera cargada de demo-
hacía a Poggio perfectamente ereí- ro 10, reature". Bandello, I I , Novella 1 .
Bandello, I I I , Novella 20. Cier- nios cmzó con la velocidad de un
•2m Dejamos al margen las fanliíaln» |amente se trataba sólo de un amante pájaro la tempestuosa laguna trayen-
-200 Poggii Faceliae, fol. 174. Eneas de los eruditos, como, por ejemplo, il ,3ue pretendía amedrentar al marido do consigo la perdición de la pecado-
Silvio, De Europa, c. 53-54 (Opera, "splcndor'^ y el "spirítus" de Cürdaiin íc su dama, que habitaba cl palacio. ra urbe insular; pero tres santos, que
págs, 451 y 455), cuenta por lo me- y cl "daemon familiaris" de su p;idu' ll y los suyos se habían disfrazado de se habían introducido de incógnito
nos prodigios efectivamente ocurridos Ver Cardano, De propria vifa, cíips. •! iiablos y habían hecho venir de lejos en la barca de un pobre pescador,
como matanzas de animales, formacio- 38 y 47. Personalmente él eVa eneiTii^T uno que sabía imitar las voces de
nes de nubes, etc., refiriéndose a ellos de la magia (cap. 39). Sobre lo- ii... hundieron con sus conjuros a los de-
idos los animales.
más bien como curiosidades, aunque digios y fantasmas que le salen iil w Graziani, en Archiv. Síor., XVI,
mencione, de paso, su presunta signi- cuentro, ver caps. 37 y 41. Sobi'e il I, pág. 460, ad. a. 1467. El adminis 20S Giovanni Villani,' Xf, 2. Escu-
ficación. extremo a que llegó el miedo a los im¡.. rador murió del susto. chó esta versión de labios del abad de
^ 1 Poggii Faceliae, fol. 150: cf. tasmas en cl úhimo Visconti, léa^e De Balih. Caatillionii carmina. Pro- Vallombrosa, que había conocido al
Pausanias. IX, 20. ccmbrio, en Muratori, X X , coL^iOld,
fopopeía Lud. Pici. eremita visionario.
294 JACOB BURCKHARDT
monios y su nave en el abismo de
las olas.
A estas creencias se añade la su-
perstición que por medio de conju-
ros el hombre puede acercarse a los
demonios y servirse de ellos para sus
fines terrenales de avaricia, ambición
de poder y sensualidad. En este te^
rreno, hubo probablemente muchos
más acusados que culpables; sólo
cuando se empezó a quemar vivos
a presuntos hechiceros y brujas se
hizo más corriente la práctica de los
conjuros y la verdadera y conscien-
te hechicería. Con el humo de las
hogueras cn que se sacrificaba a los
sospechosos se alzaron justamente
los narcóticos vapores que aturdie-
ron a tantos desdichados, embriagán-
dolos en el entusiasmo por la ma-
gia. A ellos se juntaron luego los
que eran inequívocamente imposto-
res.
La figura primitiva y popular que,
quizá desde los tiempos de la Roma
antigua, sobrevivía en Italia ininte-
rrumpidamente, fue la de la bruja
(sirega). Puede comportarse de mo-
do por completo inocente mientras
se limita a la adivinación; pero
el tránsito del simple vaticinio a la
hechicería activa es imperceptible a
veces, y supone, no obstante, un
decisivo y funesto paso. Cuando se
trata ya de la intervención mágica
activa, el cometido principal de la
bruja suele ser despertar el amor y
el odio entre hombre y mujer, pero
también se entrega a maleficios per-
niciosos, de carácter exclusivamente
destructivo, y con una mirada pue-
de hacer que los niños se vayan
consumiendo y languidezcan hasta
m o r i r . . . aunque sea evidente que
ello se deba, sobre todo, a la insen-
satez y el abandono de los padres.
^ Este debió de ser el caso de la
curiosa posesa que por el año 1513 se
hizo célebre por sus vaticinios, siendo
consultada en Ferrara y otros lugares
por los grandes de Lombardía. Se lla-
maba Rodogina. Más detalles cn Rabe-
lais, Pattiagrue!, IV, 58.
Habría, pues, que averiguar hasifl
qué punto debía ejercer su influen-
cia la bruja con encantamientos, ce-
remonias y fórmulas incomprensibles
o con la consciente invocación de
los demonios, prescindiendo de lo.s
venenos y pócimas que con pleiu)
conocimiento de sus efectos pudie-
se haber facilitado.
En la bruja de Gaeta que nos pre-
senta Pontano ^ 0 trabamos conoei-
miento con el tipo más inocente, e m i
el cual se atrevían a competir hasia
los mismos frailes mendicantes. S u
viajero Suppatius vino a dar en ia
habitación de esta bruja en el m o
mentó en que concedía audiencia ¡\
una joven y a una sirvienta que le
llevaba una gallina negra, nueve hiu
vos puestos en viernes, un pato y un
hilo blanco, pues era el tercer Ü K I
después de la luna nueva; las
pidió, diciéndoles que volviesen il
anochecer. Queremos suponer que
sólo se trataba de un caso de adi
vinación. El ama de la sirvienta ha
quedado embarazada por obra de mi
fraile y a la muchacha la ha ab;iii
donado su novio, recluido en un con-
vento. La bruja se lamenta con eslas
palabras: "Desde la muerte de mi
marido vivo de estas cosas y podría
pasarlo bien, pues nuestras gaetaiías
poseen una fe robusta, si no fiie.e
que las ganancias se las llevan l o s
frailes interpretando sueños, trafican
do con la mayoría de los asunio.
prometiendo maridos a las doncelhr.,
varones a las embarazadas, hijo^ a
las estériles, y, como si eso fuiía
poco, por las noches, mientras ¡ o
maridos se dedican a las faenas d^
la pesca, visitan a las mujeres e o i i
quienes se han citado durante et diji
en la Iglesia". Sappatius le dice qiin
no vaya a despertar la envidia del
convento y la pone en' guardia, l'ei, •
ella nada teme, pues el fraile g n . n
dián es antiguo conocido suyo,
Esta tendencia a las hechice'M
crea también un tipo más pclig > '
de brujas: las que con sus mani|>ii
^i*' foviano Pontano, Anionius.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
laciones de hechicería maligna inten-
tan dañar la salud y aun destruir la
vida. En este tipo, cuando creen que
el mal de ojo, etc., no basta, cabe
suponer que recurren a la ayuda de
poderosctó espíritus. Su castigo, como
ya hemos visto en el caso de Fini-
cella (pág. 261), es la hoguera. Pero
en estos tiempos el fanatismo se ave-
f nía al tráfico; segíín las leyes de Pe-
rusa, por ejemplo, podían obtener su
rescate por 400 libras.=^^i En realidad
no se había tratado aún el problema
con un criterio de seriedad conse-
cuente. En el feudo pontificio, cn el
Alto Apenino, cabalmente en la pa-
tria de San Benito de Norcia (la an-
tigua Nursia), se formó un centro
de brujería y hechicería. La cosa era
sabidísima. Sobre ello nos informa
una de las más curiosas cartas de
Eneas SÍlvio,-i^ dirigida a su her-
^mano, de la cual son estas pala-
bras; "El dador de esta carta ha
ícudido a inf para preguntarme si
ibía de ima montaña de Venus en
(taha, pues se pretende que e n ella
^e enseñan las artes de la magia, a
jlas cuales su señor, un sajón, gran
_strónomo,2i3 es extremadamente afi-
jionado. Le dije que conocía un Por-
Venere, no lejos de Carrara, en la
:osa_ costa de Liguria, donde pasé
res años cuando hice el viaje a Ba-
silea; también pude informarle que
2n Sicilia hay una montaña Etix,
[consagrada a Venus, pero no sé que
fse enseñen las artes mágicas en nin-
Iguno de estos sitios. En el curso de
|la conversación, sin embargo, recor-
que en el viejo Ducado (Spole-
-'1 Graziani, en Archiv. Sior., I.,
lág. 565, ad. a,, 1445, sobre una bru-
de Nocera que sólo pudo ofrecer la
litad y fue quemada. La ley com-
rende a las que "facciono la future
vvero venefide owero encantationes
l'immundí spiriti a nuocere".
212 Lib. I. cp. 46, Opera, págs. 531
sigs. En pág. 532, en vez de umbra
lebe leerse Umbría y en vez de lacum.
locum.
21.1 Luego le llama "Mcdícus Ducis
Saxaniae, homo tum dives tum potens".
295
t o ) , no lejos de la ciudad de Nursia,
al pie de un despeñadero cortado a
pico, hay una caverna por la cual
corre agua. Recuerdo haber oído que
éste es un lugar de brujas (striges),
demonios y sombras nocturnas, y
que quien a ellos se arriesga puede
invocar allí a los espíritus (spirttus)
y verlos y aprender las artes de la
magia.^i^* Por mi parle, ni he visto
nada de esto ni me he tomado la
menor molestia por verlo, que más
vale desconocer en absoluto lo que
sólo con pecado puede aprenderse".
De todos modos, nombra a la per-
sona que puede garantizar todo lo
dicho y pide a su hermano que in-
troduzca cerca de ella, si es que aún
vive, al dador de la carta. En ver-
dad que Eneas Silvio colma aquí la
medida en su amabilidad hacia el
magnate, pero por lo que se refiere
a él personalmente hay que recono-
cer que no sólo se hallaba más libre
de superstición de lo que en general
estaban sus contemporáneos (págs.
269, 283 y sigs.), sino que soportó
gallardamente una prueba de la que
no todas las personas cultas de nues-
tros días saldrían victoriosas. Por la
época del concilio de Basilea pasó
en Milán setenta y cinco días en ca-
ma, con fiebre; llevaron junto a su
lecho a un hombre de quien se decía
que poco tiempos antes había cura-
do prodigiosamente de la fiebre a
dos mil soldados en el campamento
de Piccinino, pero él se negó a es-
cucharle y no quiso saber nada de
su medicina milagrosa. Enfermo aún,
emprendió Eneas Silvio a caballo el
viaje a Basilea por los montes y se
curó en el camino.^i'*
Obtenemos también algún dato so-
bre la región de Norcia a través del
21* En el siglo xiv era también co-
nocida una especie de cueva del In-
fierno, no lejos de Ansedonia, en Tos-
cana, sobre cuyo suelo de arena apa-
recían huellas de animales y de seres
humanos, que, si se borraban, reapa-
recían al día siguiente. Uberti, // Dit-
lamonilo, lib. I I I , cap. 9.
^líi Pío y , Comment., hb. I, pág. 10.
 LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 297
296 ¡ACOB B U R C K H A R D T

lo se propagó más, débese, quizá, sólo sabe algo de tales pláticas, sino
nigromante que pretendió apoderarse jería gran incremento y su persrcii que el país tenía ya su stregheria que en este aspecto, su testimonio
del bravo Benvenuto Cellini. Se tra- ción se hace horrible y sÍstemálit.iL plenamente desarrollada y basada en puede ser fidedigno. Aretino enume-
ta de consagrar un nuevo libro Siendo los dominicos alemanes M U sremisas esencialmente distintas. L a ra, en efecto las unturas y horro-
de magia y aquellas montañas son principales agentes, resultó Ale m a imija italiana ejerce un oficio, nece- rosas mezclas que aquellas mujeres
el lugar más indicado; cierto que el nía la más favorecida por semejaiiU' sita dinero y conocimiento de causa, guardaban en sus anaqueles; pelos,
maestro del mago había consagra- plaga, y de Italia las regiones m r , jbre todo. N a d a recuerda en ella a polvos de los huesos del cráneo,
do una vez un libro en las proxi- próximas a Alemania. Ya es si; m los sueños histéricos de las brujas dientes, ojos de muertos, piel hu-
midades de la abadía de Faria, pero ficativo que los decretos y bula^ di Inórdicas, a los largos viajes, a los mana, ombligos de niños pequeños,
surgieron dificultades con las cuales los papas se refieran, por ejnn ríncubos y súcubos: la strega ha de sucias de zapatos y jirones de mor-
no habría que contar en Norcia; pío, a la provincia de Lombarili.i. [ocuparse en divertir a otra clase tajas; hasta llevaban de los cemen-
además, los rústicos nursinos son de la Orden de Santo Domingo. \ n [de gente. Q u e se le atribuya la fa- terios carne humana en descomposi-
gente en quien se puede fiar, tie- las diócesis de Brescia, Bérgamu > [cullad de adoptar distintas formas ción y se la daban a comer al galán
nen ya alguna práctica de estas ar- Cremona. También averiguamos p o t Éy trasladarse de un lugar a otro (con otras cosas aún más inauditas)
tes, y en trance apurado pueden la célebre descripción teóricoprácticii |de modo instantáneo, lo acepta en sin que éste se diera cuenta. En acei-
constituir un poderoso auxilio. La de Sprenger, el Malleus maleficarum, |cuanto contribuye a exaltar su im- te que robaban de las lámparas de
excursión no llegó, sin embargo, a que ya al año de expedida la bula Iportancia; en cambio, es bastante las iglesias ponían a hervir agujetas,
realizarse. De haberlo sido, hubiera habían sido quemadas vivas en Co- IpeUgroso para ella que adquiera cabellos y recortes de uñas del galán.
tenido sin duda Benvenuto ocasión mo cuarenta y una brujas; gran mi ¡cierta magnitud el temor a su ven- De sus conjuros, el más inocente era
de conocer a los cómplices de aquel mero de italianas huyeron a la zona ganza y malignidad, de muy espe- formar un corazón de ceniza calien-
truhán. La fama del lugar era en- regida por cl archiduque Segisinun :ial manera en l o que se refiere al te y como acerico ir clavándole alfi-
tonces proverbial. Aretino habla en do, donde se creían más seguras. I i ímbrujamiento de niños, frutos y leres mientras entonaban esta canti-
alguna parte de una fuente embru- nalmente esta brujería establece M I ganados. El quemarla viva puede nela.
jada donde moraba la hermana de sede en desdichados valles de loa Al lesde entonces constituir un buen
la sibila de Norcia y la tía de la Fa- pes, en Val Camonica, sobre todo, Prím¡j che'l fuoco spenghi
Sxito de popularidad para los in- Fa ch'a mia porta venghi;
ta Morgana. Y por la misma época sin que sea posible desalojarla. l ' \ i juisidores y autoridades. Tal ti punga il mió amore
se permitió Trissino en su gran poe- dentemente, el sistema de perseui Pero el campo de acción más im- Quale in jo questo cuore.
ma,!^'' hacer elogio del lugar con los ción había conseguido que poblaem Iportantc de la strega era, como hc-
recursos imaginables de la poesía y nes particularmente predispuestas se Imos indicado, el del amor, en cl cual Hay también fórmulas mágicas pa-
la alegoría como verdadera sede y contagiaran de la superstición de mu- ise pretendía despertar la pasión eró- ra ser citadas a la luz de la Luna,
morada del arte adivinatorio. do permanente. Este matiz de bruje- [tica y suscitar el aborrecimiento, el dibujos en la tierra y figuras de cera
Con la lamentable bula de Inocen- ría esencialmente alemana es el des |vengativo anudado de agiijetas, el o metal que sin duda representan al
cio V I H (1448) ^^f* adquiere la bru- crito en las historias y novelas de iborto provocado, y en determina- amado y a las cuales se somete a di-
Milán, Bolonia, etc.-^^ Si en li;ilia jdas circunstancias, el presunto ase- versas manipulaciones, según las cir-
2i« Benvenuto Cellini, lib. I, cap. 65. ísinato del marido o de la infiel por cunstancias.
217 L'IíaUa liberata da'Goti, canto años de insistir sobre ello llegó la f a n [medio de manipulaciones mágicas, Se estaba tan acostumbrado a estas
XXIV. Cabe preguntar si Trissino mis- tasía del pueblo al estado de maduie/. [aun recurriendo al veneno.'-^-- Como prácticas, que la mujer que sin ser
mo cree en la verosimilitud de su des- necesaria para que la monstruosa pii inadie se fiaba de estas mujeres, sur-
cripción o si ya se trata de un elemen- Iraña pareciese natural y presumible- ya joven ni poseer una belleza extra-
to de libre romanticismo. La misma mente engendrase por sí misma lu [gió un diletantismo que consistía en ordinaria ejercía, no obstante, una
duda suscita su presumible modelo, Lu- teración. aprender de ellas disimuladamente y gran atracción sobre los hombres,
cano (canto V I ) , en cl cual una bruja íil!> De Alejandro V I , de León \ . ioperar después por cuenta propia. era, sin más, inculpada de hechice-
de Tesalia conjura un cadáver para de Adriano V I . ;Las cortesanas de Roma procuraban ría. Éste fue el caso de la amante
complacer a Sexto Pompeyo, i'L>o Proverbialmentc citado c o m o lu [aumentar el hechizo de su persona- de Sanga (secretario de Clemente
Séptima Decretal, lib. V. tit. X I L gar de brujería; por ejemplo: Orluiidi ílidad con tales conjuros, al modo de V I I ) , envenenada por la madre del
Empieza "Summis dcsideranles affecti- no, cap. I, estr. 12. [la Canidia horaciana. Aretino no propio Sanga; no obstante, y para
bus", etc. Observaremos de paso que a ^-'1 Por ejemplo: Bandello, I I I , /Vi' desventura de la madre, murieron
una atenta lectura desaparece aquí to- vella 29 y 52; Prato; en Archiv. Sim-. jmos en Procopio, Historia arcana; aquí también ésta y toda una reunión de
da idea de un originario estado de co- III, pág. 4Ü8; Bursellis (Ann. se trata de un burdel auténtico frecucn-
sas objetivo, de restos de creencias pa- ap. Muratori. X X l l . col. 897), c i i . i t L i amigos que probaron con ella el em-
jtado por un demonio que echaba a los ponzoñado manjar.
ganas, etc. Quien quiera convencerse ya la condenación —en 1468— de un [demás visitantes a la calle,
de hasta qué punto la fantasía de los prior de la Orden de los Servílas i.|iii' •222 Sobre el repugnante almacén de
frailes mendicantes es la causa única poseía un burdel de espíritus: e/i'es i la hechicería véase la Macaroneida, pino, supone que las prostitutas apren-
de todo este desvarío, que lea en las bononiensis coire faciebaí cum dcrrifin [fant. X V I , X X I . donde se nos des- dían aquella ciencia de algunas mujeres
Memorias de Jacques du Clerc el llama- bus in specie puellarwn. Hacía :i ! t rcriben tales manipulaciones. judías.
do Proceso de los Valdcnses de Arras demonios verdaderos sacrificios. U n u ^23 En cl Ragionamiento del Zop- '324 Varchi, Stor. jior., I I , pág. 153.
del año 1459. Sólo al cabo de cien rioso paralelo de lo anterior e i i c n i i i n i
298 lACOB BURCKHARDT
N o como auxiliar, sino como com-
petidor de la bruja, figura el hechi-
cero o "incantatore", familiarizado
con los menesteres más peligrosos. A
menudo sc presentaba como astrólo-
go para no ser perseguido como he-
chicero; de todos modos el hechice-
ro no podía prescindir de algunos
conocimientos astrológicos para de-
terminar la hora propicia (págs. 285
y 289); como muchos espíritus son
b u e n o s o por lo menos indiferen-
tes, puede a veces su conjurador dis-
frutar de una reputación pasajera; el
propio Sixto I V , en 1474, hubo de
desautorizar expresamente en un bre-
ve 2-** a algunos carmelitas de Bolo-
nia que habían dicho en el pulpito
que no hay mal en pretender ave-
riguar cosas de los demonios. En es-
ta posibilidad creían, evidentemente,
muchos; así lo prueba el hecho de
que gentes muy piadosas creyeran
por su parte en las visiones de es-
píritus buenos invocados por su fer-
vor. Savonarola estaba poseído de
las tales ideas; los platónicos floren-
tinos hablaban de una mística unión
con Dios, y MarccUus Palingenius
(Pier Angelo Manzoli, págs. 144 y
sigs.), da a entender, sin recatarse
inucbo, que mantiene relación con
espíritus iniciados.'-^-^^ El mismo es-
taba también convencido de que to-
da una jerarquía de demonios m o
ran entre la Luna y la Tierra, pen-
dientes siempre de lo que ocurre en
la Naturaleza y en la vida huma-
,-,3.228 fsios habla incluso de un en-
cuentro personal con alguno de ellos.
Como la finahdad de nuestra obra
no permite una exposición sistemá-
tica de la creencia en los espíritus
propia de la época, daremos, como
ejemplo, una versión del relato de
Paligenius.22>'
—f' Esta reserva se hacía luego ex- preguntas sobre Roma. Su infum i
plícitamente. Com. Agrippa. De oculta ción fue un ataque tremendo t.^n
philosophia, cap. 39.
226 Séptima Decretal, l. c.
227 Zodlacus vitae. X I I , 363 a 559. ha acabar con l a s doctrinas I I I N I >
cf. X, 393 y sigs.
-"•¡s ¡bid.. IX, 291 v sigs.
Ibid., X, 770 y sigs.
Después d e ser adoctrinado sobre
lo despreciable y vano de la vida
terrenal por un devoto eremita del
Soracte, en San Silvestre, emprenditi
el camino de Roma al caer la n o c h e
En ruta ya, se le unieron bajo cl
claro resplandor de la Luna lleii;i
tres viandantes, u n o de los ciiaks
le llamó por su nombre y le prc
guntó d e dónde venía. Palingenill^
contestó; " D e estar con el sabio que
vive en aquella montaña". "Insensa
to —replicó el otro—. ¿Crees real
mente que hay sabios sobre la Tie
r r a ? Sólo los seres superiores (divi)
poseen la Sabiduría, y entre clUis.
nos contaremos nosotros tres, aun
que hayamos adoptado figura hum;i
n a . Y o me llamo Saracil y éstos doh
Sathiel y Jana; nuestro reino es lii
Luna, donde mora la gran multitud
de seres intermedios que gobienuní
la tierra y el mar". Palingenius, no
sin íntima emoción, pregunta q u é es
lo que se proponen hacer en Roma:
" A Ammón, uno de nuestros eom=
laneros, le mantiene en serviduiu
>re, p o r virtud mágica, un maneeho
de Narni, del séquito del cardcmil
Orsini, pues no olvides que es c(t
vosotros los hombres una pruebí)
de inmortalidad el hecho de podor
someternos; yo mismo, encerrado/on
cristal tuve que servir una vez a Uli
tudesco hasta que u n frailecico hnt^
budo me libró de la servidumbre.
Este servicio tratamos de prestar on
Roma a nuestro compañero y mnn=
dar, con tal motivo, al Arco, cHtM
noche, a un p a r de distinguidos t u
balleros". A estas palabras del D L U M
nio se levantó un airecillo y Salhk'l
dijo: "Escuchad, nuestro mensnieni
vuelve ya de Roma; este ait\ l^
anuncia". Efectivamente, se P R R M n
tó un cuarto aparecido, a quien 'M\
ludaron alegremente y le diriglii'm
tra el Papa; Clemente V i l se luihlB
aliado con l o s españoles e ¡nicnin
ñas no ya con razones, sino L H H tu
espada española; pura gananti:i p.t
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA
ra los demonios, que con el derra-
mamiento de sangre que se prepara
tendrán ocasión de llevarse a los in-
fiernos innumerables almas. Después
de estas y otras palabras en las cua-
les se presentaba a Roma completa-
mente entregada al mal, desaparecie-
ron los demonios y dejaron solo al
poeta, que continuó triste su cami-
no.2™
Quien quiera formarse una idea de
la extensión del trato con los demo-
nios que, a pesar de los castigos
mencionados en El martillo de las
[brujas (Hexenhammer, de Sprenger,
1489), estaba permitido confesar pú-
blicamente, que acuda al muy leído
^ r o de Agrippa de Nettesheim so-
»re Filosofía oculta. Parece que cl
tto original es anterior a su estan-
cia en Italia,^! pero en la dedica-
b a a Trithemius menciona, entre
tras, importantes fuentes documen-
les italianas, aunque sólo sea para
lesacrcditarlas, junto con las demás.
[En individuos ambiguos como tañ-
ólos otros, nos importa muy poco el
[sistema que defienden y tras el cual
disfrazan con todas sus fórmulas,
lumerios, ungüentos, pentáculos,
lecos de muertos,^''2 et^^ p^rQ gg^g
JjL 310 El modelo mítico de los magos
p los poetas de la época es Malagi-
%. Con referencia a esta personalidad
manifiesta Pulci {Margante, canto
CIV, estr. 106 y sigs.), aunque teó-
camente, sobre los límites del conju-
^ p y del poder de los demonios. Falla
¿sólo saber hasta qué punto habla en
í serio (véase canto X X I ) .
Polydorus Virgilius era italiano
Ide nación, pero su obra De pradigiis
-se refiere esencialmente a la superstí-
í C i ó n en Inglaterra, donde pasó la vida.
^ Con motivo de la presencia de los de-
|mon¡os, no obstante, hace una curiosa
aplicación del ejemplo histórico del sac-
I de Roma en 1527,
232 E] asesinato es rarísimo, sin em-
Ibargo, como fin, y acaso nunca se dé
l^corao medio. Difícilmente eneontraría-
¡mos en Italia una remota analogía con
: un monstruo como Gilíes de Retz (ha-
, cia 1440), que sacrificó a los demonios
! más de cien niños.
299
sistema hállase, no obstante, lleno
de citas de supersticiones de la An-
tigüedad, y por otra parte su inter-
vención en la vida y en las pasiones
de los italianos puede ser a veces
altamente significativa y rica en de-
ducciones. Diríase que sólo los gran-
des más corrompidos se entregan a
semejantes aberraciones; pero la vio-
lencia de los deseos y las ambicio-
nes hacen influir también a la esfera
de la magia vigorosas personalidades
creadoras, pertenecientes a todas las
clases sociales; basta, en rigor, la
idea de que es posible establecer
esas relaciones ocultas para que has-
ta el que se mantiene alejado de
ellas se sienta quebrantada su fe en
el orden moral del mundo. Con algo
de dinero y algo de riesgo parecía
imposible desafiar impunemente a la
razón y a la moral aceptados, aho-
rrando de paso el esfuerzo de vencer
los obstáculos que suelen interponer-
se entre el hombre y sus designios,
lícitos o ilícitos.
Consideremos por de pronto uno
de los maleficios antiguos en proce-
so de extinción. Desde los más os-
curos tiempos de la Edad Media, y
aun desde la Antigüedad, conserva-
ban algunas ciudades de Italia el
recuerdo de la vinculación de su
destino a determinados edificios, es-
tatuas, etc. Los antiguos contaban
de los sacerdotes o tclestas que se
hallaban presentes en las ceremo-
nias de la solemne fundación de
las ciudades, asegurando su futura
bienandanza por medio de determi-
nados monumentos o por la secreta
inhumanación de determinados obje-
tos (telesmuta) de mágica viriud. Si
desde la época de los romanos logró
transmitirse algo por vía oral y po-
pular a través de las generaciones,
fueron precisamente estas tradicio-
nes, cuya significación había logra-
do mantenerse viva. Ahora bien, es
natural que con el curso de los si-
glos el sacerdote se convirtiese senci-
llamente en mago desde el momento
en que dejaba ya de comprenderse el
aspecto rel^igioso que en la Antigüe-
 JACOB BURCKHARDT LA CULTURA D E L RENACIMIENTO EN ITALIA 301

dad tenía su intervención. En algu- siglos de acuerdo con la constelaeimí [da y vuelta a enterrar. Sería ésla la granizo. Para alcanzar los fines que
nos de los milagros que en Nápoles bajo la cual había sido construido júltima satisfacción que proporciona- se propone consigue hacer creer, en
se atribuyen a Virgilio-''^ sobrevive en tiempos de Augusto; cierto q u i - . ría: al año siguiente la ciudad fue efecto, que la caja donde está ence-
muy claramente el remoto recuerdo al convertirse al cristianismo, des¿i fealmente tomada. La colocación de rrado el amante está llena de espí-
de un telesta, cuyo nombre susti- lojaron de allí la marmórea estatiin primera piedra de los edificios ritus y que no se dude de que es
tuyó andando el tiempo, el propio ecuestre de Marte, pero como su drs ponserva aún, durante lodo el siglo capaz de hacer hablar a un cadá-
Virgilio. Así, la inclusión de la ima- trucción hubiera traído sobre la eiii (V. no sólo una relación astrológi- ver, etc. N o deja de ser un buen
gen misteriosa de la ciudad en un dad una gran desdicha —también ;\ sa (véanse páginas 285 y 2 8 6 ) , sino síntoma que novelistas y poetas pu-
caso no es otra cosa que un autén- causa de una constelación— la L O ma sugestión mágica. Llamaba la dieran ridiculizar a estos personajes
tico telesma antiguo, y Virgilio, au- locaron sobre una torre a orillas del atención, por ejemplo, el gran nú- y contar, al hacerlo, con la aproba-
téntico fundador de las murallas de Arno. Cuando Totila destruyó a Ido tero de medallas de oro y plata ción de las gentes. Bandello no sólo
Nápoles, es sencillamente una me- rencia, cayó la estatua al agua, y ^ue el papa Pablo I I enterraba en trata los encantamientos de un frai-
tamorfosis legendaria dei sacerdote sólo pudo ser extraída al ser f u n 3S fundamentos de sus construccio- le lombardo como un lamentable y,
que intervino en la ceremonia de dada de nuevo la ciudad por Cario Jes,^^'^ y no sin complacencia ve en por sus consecuencias, terrible frau-
la fundación. La fantasía popular magno; se la colocó entonces sobie silo Platina un telesma pagano. De de,""^^ sino que describe asimismo
siguió bordando frondosamente en una columna a la entrada del Ponie fia significación religiosa medieval con verdadera indignación ^ ' la des-
esta urdimbre hasta convertir a Vir- V e c h i o . . . y allí mismo fue muerto ^de estos sacrificios "-^'^ era tan poco dicha que acompaña casi siempre al
gilio en autor del caballo de bronce Buondelmonte en 1215, vinculando sonsciente Pablo 11 como su bió- crédulo insensato. Éste espera descu-
que adornó otra de las puertas de de este modo al temido ídolo el d e s rafo. brir los tesoros que la tierra oculta
la ciudad, e incluso de la gmta de! pertar de la gran lucha entre los biiii Esta magia oficial, que por lo de- con la Clave de Salomón y muchos
Posilipo. . cosas todas que estable- dos de güelfos y gibelinos. Cuando \ás no pasaba muchas veces de un otros libros de magia y someter con
cen un concreto vinculo mágico del la inundación del año 1333 la eslii lero eco, no llegó a adquirir ni re- ellos a su voluntad a la dama de sus
destino, mientras que los dos pri- lúa desapareció definitivamente. lOtamente la importancia de la ma- pensamientos, indagar los secretos de
meros rasgos se refieren, en sentido Con idéntico telesma volvemos ;i jia secreta con fines personales. ios príncipes, trasladarse de Milán a
total, al jatum más general de Ná- lopar en otra parte. El mencionado Lo que de ella podía observarse Roma en un deeir ¡esús y otras co-
poles. También la Roma medieval Guido Bonatto, en la reconstruceii')n >n mayor frecuencia en la vida co- sas por el estilo. Cuantas más veces
conservaba borrosos recuerdos de es- de las murallas de Forli no se con ¡Sdiana nos lo ofrece Ariosto en su sea defraudado, con más saña, vol-
ta índole. En San Ambrosio de Mi- formó con la simbólica escena de la Bomedia del Nigromaníe.^^'* Su hé- verá a la prueba. "Acordaos, signar
lán había un Hércules de mármol reccnciliación de los dos partldof. ^oe es uno de los muchos judíos Cario, de aquellos días en que un
y se decía que mientras se mantu- (ver pág, 2 8 5 ) , sino que con tina spañoies expulsados, aunque se ha- amigo nuestro, para alcanzar el fa-
viera en su sitio duraría el Impe- figura ecuestre de bronce o de pie fe pasar también por griego, egip- vor de su amada, llenó su cuarto
rio, probablemente el de los empe- dra, dispuesta y enterrada por ilu- 4o y africano y cambia constante- de cráneos y huesos de esqueletos,
radores alemanes, que se coronaban dios astrológicos,-^" creyó protef.'.ei lente de nombres y máscaras. Con como si fuera un cementerio". Se
en San Ambrosio.^** Los florenti- para siempre de la destrucción a In ius conjuros puede entenebrecer el imponen las obligaciones más repug-
nos estaban convencidos que su tem- ciudad y hasta de la expugnación lía e iluminar la noche, mover la nantes, como, por ejemplo, extraer
plo de Marte (transformado más y el saqueo. Cuando unos seis íle- Herra, hacerse invisible, metamorfo- tres dientes a un cadáver, arrancar-
tarde en baptisterio) se mantendría genios después regía la Romana cl [sear en animales a los seres húma- le una uña, etc., y cuando por fin
en pie hasta la consumación de los cardenal Albornoz (págs. 57 y sig.s,), los, etcétera, pero todas estas fan- llega el momento de! conjuro con
haciendo excavaciones para determi' farronadas son como el reclamo de sus manipulaciones y ceremonias, los
2:13 Ver el importante estudio de nadas obras, se encontró casualmeii" la industria; su verdadero fin es desdichados participantes mueren a
Roth sobre Virgilio como mago en la te la figura ecuestre y la mostraron explotación de matrimonios des- veces del susto.
Germania, de Pfciffer, tit. IV. La su- al pueblo, sin duda por mandato <1(J| raciados, y las huellas que en ta- En el gran conjuro del Coliseo de
plantación del viejo telesta por la fi- cardenal, para que se viera de (|utf ía tal deja tras sí, seméjanse a la Roma Í1532)24í! Benvenuto Cellini
gura de Virgilio encontraría la más medios se valía el cruel Montefelint Jaba de un caracol o al estrago del
razonable explicación en el hecho de contra la Iglesia de Roma. Pero iiie
que las frecuentes visitas a su tumba, dio siglo más tarde ( 1 4 1 0 ) , al íraeit -^0 Bandello, TIL Novella 52
ya en el tiempo, de los emperadores Platina. Vila Pontif., pág. 320; ^1 Ibíd., IIL Novella 99. El conju-
romanos, darían qué pensar al pueblo. sar un ataque enemigo contra loill, f'veleres potius hac in re quam Pe- rador se hace garantizar el secreto por
se apeló de nuevo a la virtud tic In rum, Anacictum et Linum imitatus". las más solemnes promesas y por jura-
234 Uberti. Diilamondo, lib. I I I , ca- "-•'•^ Que, por ejemplo, se adivina mentos ante el altar mayor de san Pe-
figura, que acaso hubiera sido s a l v i i
pítulo 4. juy bien en Sugerius, De consecra- tronio en Bolonia —por ejemplo—, en
•335 Lo que sigue, véase en Giovan- \¡ne ecciesiae (Duchesne, Scriptores, un monumento en que la iglesia estaba
ni Villani, 1, 42-60; I I , 1 ; V. 38; X I , 2S6 Sobre la superstición locáS '. pág. 355), V Chron. Petershusanun. completamente vacía. Un buen surtido
1. El mismo no cree en semejanes im- Annal, Foroliviens., ap. Muratori. \ ^ n I, 15 y 16. de hechicerías nos ofrece también la
piedades. Véase Danle, infierno, X í l l , cois. 207 y 238, relatado con ampli. Véase también la Calandra, de Macaroneida, cant. XVIL
146. nes en Fil. Villani. Vile, pág. 4'>. íibbiena. 2 ^ Benvenuto Cetlíni, I. 64.

JACOB BURCKHARDT
302
no murió, pero él y su compañero
soportaron espantables emociones:
el sacerdote siciliano que creía ver
en él, probablemente, una ayuda útil
para el futuro, ya de regreso tuvo la
gentileza de confesarle que nunca
había tropezado con un hombre de
más firme valor. El relato mismo
puede ser interpretado diversamente
según quien lo sea. L o decisivo fue-
ron sin duda sus narcóticos vapores
y la fantasía, preparada de antema-
no del modo más tremendo. Así se
explica que el adolescente que les
acompañaba, que fue el más impre-
sionado por el espectáculo, fue tam-
bién el que con más detalle lo vio.
Pero que quien deseaba ver más era
Benvenuto, debemos suponerlo por el
hecho de que en la peligrosa inicia-
ción no se advierte en él otro incen-
tivo que el de la curiosidad. Ténga-
se presente que la bella Angélica
no aparece hasta que Benvenuto se
acuerda de ella, y aun entonces el
mago le dice que al lado del des-
cubrimiento de tesoros los amoríos
son pura vanidad. N o debe olvidar-
se, finalmente, que habría halagado
a su presunción poder decir que los
demonios habían cumplido la pala-
bra entregándole a Angélica exacta-
mente un mes después, como habían
prometido (capítulo 6 8 ) , Pero aun
habiendo Benvenuto fantaseado, in-
clinándose poco a poco a mentir, la
historia sería siempre de permanen-
te valor como ejemplo de las ideas
que imperaban.
Por lo demás, no se entregaban
fácilmente a la magia los artistas ita-
lianos, ni siquiera los "raros, extra-
vagantes y caprichosos". Es cierto
que uno se cortó un jubón de la
piel de un cadáver, aprovechando
el estudio anatómico, pero se dejó
persuadir por el confesor y lo intro-
dujo luego en una sepultura ^'^^...
Precisamente el frecuente estudio de
243 Vasari, V I H , 143. VHa di An-
drea da Fiesole. Se trataba de Silvio
Cosini, que se dejó embaucar por "las
invocaciones mágicas y otras sandeces".
los cadáveres era lo más apropiaiit-
para echar por tierra la creencia en
la virtud mágica de alguna de SUM
partes, mientras la constante contem-
plación e imitación de la forma re-
velaba al artista la viabilidad de unn
magia de muy distinta índole.
En general y a pesar de estos
ejemplos, la hechicería disminuyó vi-
siblemente a principios del siglo X V Í ,
es decir, en una época en que co-
menzaba a florecer fuera de Italia,
Así, pues, las correrías de los magos
y astrólogos italianos por el Norte
parecen iniciarse cuando ya en su
patria nadie confiaba demasiado en
ellos. Fue el siglo xiv el que creyó
indispensable la estrecha vigilancia
del lado del Monte de Pilatos, jun-
to a Scariotío, para impedir que los
hechiceros consagraran allí sus li-
bros.=^** En el siglo xv pudieron ocu-
rrir cosas como la proposición de
provocar grandes lluvias para disper-
sar cl ejército que ponía sitio a una
ciudad; pero ya entonces el caudillo'
de la ciudad sitiada —Niccoló Vite-
lli en Cittá di Castcllo— tuvo la su-
ficiente cordura para rechazar a los
fabricantes de lluvia como gentes
i m p í a s . E n el siglo xvi no tras-
cendieron ya estas cosas oficialmen*
te, aunque en la vida privada la
hechicería siguiese todavía haciendo
Uherti. 11, Ditamondo, I I I , cap,
i. Visita también Scariotto, en la mar-
ca de Ancona, el pretendido lugar de
nacimiento de Judas, y dice a este pro-
pósito: " N o debo dejar de mencionar
aquí el Monte de Pilatos, con su lago,
donde, durante el verano, hay constan-
temente guardias que se relevan con
regularidad, pues quien entiende de
magia trepa a esas alturas para con
sagrar su libro, y con tales ocasícino*
se levantan grandes tormenta^, scui'ni
afirman las gentes del lugar." *La cmi
sagración de los libros —como ya
ha dicho en la pág. 296—, era U I I H
ceremonia especial y distinta' del con-
junto propiamente dicho.
2^5 De obsedione Tiphernaíiu0, 1474
(Rerum Ital, script. ex fhrent. ct'dici-
bus, tomo I I ) .
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
e:^tragos; a esta época pertenece el
representante clásico de la magia
alemana; el doctor Johann Faust,
lientras que el de la italiana, Gui-
Bonatto, se remonta al siglo xiii.
N o debemos olvidar aquí, cierta-
lente, la observación de que la
lisminución de la fe en conjuros
invocaciones no dio lugar a un
aumento de la fe religiosa y a un
afianzamiento del orden moral en la
^ida humana; en muchos acaso sólo
iejó un turbio fatalismo, tal como
>curriera cuando la fe en las estre-
n a s empezó a languidecer.
Podemos perfectamente pasar por
p i t o algunas formas secundarias de
les quimeras: la piromancia, la qui-
pomancia,^" etc.. que adquirieron
cierto auge al declinar la fe en la
strología y en los conjuros; aun
incipiente fisognómica no llegó a
^ner, ni mucho menos, el interés
lue la simple mención de la pala-
ira suscita. N o surgió como herma-
la y amiga de las artes plásticas y
ie la psicología aplicada, sino como
jn nuevo género de superstición, es
lecir, como rival reconocida de la
itcrpretaeión astrológica, que es lo
^ue parece haber sido ya entre los
árabes. Bartolomeo Cocle, por ejem-
autor de un manual de interpre-
ación fisognómica, se llamaba a sí
lismo melcpóscopo,^''' y su ciencia,
la expresión de Jovio, mere-
cía ser tenida por una de las más
ilustres artes liberales. Cocle no se
:onformaba con comunicar sus vati-
:Ínios a los inteligentes que le con-
sultaban a diario, sino que escribió
in arriesgadísimo "índice de aque-
cuya vida está amenazada por
grandes peligros". Jovio, aunque en-
f^ejecido en la ilustración de Roma
-ifi hac luce romana!— encuentra,
embargo, que los vaticinios con-
. ^8 Esta superstición, muy extendida
itre los soldados (por el año 1520),
, ridiculiza Limemo Pitoco en el Or-
mdino, cap. V, estr., 60.
Paulo Jovio, Elogia Ut. sub voce
noeles.
503
tenidos en aquel libro se cumplieron
demasiado.2^8 Es cierto que con es-
te motivo nos enteramos también de
cómo se vengaban de los profetas
aquellos a quienes se referían tales
vaticinios. Giovanni Bentivoglio hizo
colgar de una maroma que pendía
de una alta escalera de caracol y ba-
lancearle cinco veces a uno y otro
lado, dando cada vez en la pared, a
Lucas Gauricus, porque había vati-
cinado el fin de su régimen; Er-
mes Bentivoglio mandó asesinar a
Cocle porque el desdichado metopós-
copo había profetizado, contra su vo-
luntad, que Ermes sería desterrado
y perecería en una batalla. Parece
que había vaticinado también que
su propio asesino cometería pronto
un ignominioso crimen, y éste tuvo
el sarcasmo de recordárselo cuando
agonizaba. Un fin semejante tuvo
el reanimador de la quiromancia.
Antíoco Tibero de Cesena,^'» por
mandato de Pandolfo Malatesta, de
Riminí, a quien había profetizado
lo más ingrato que para un tirano
puede imaginarse: la muerte en el
destierro y en la última miseria. Ti-
berio era un hombre de ingenio de
quien podía suponerse que procedía
más atin según una fina penetra-
ción humana que por procedimien-
to quiromántico. Le apreciaban, por
alta cultura, hasta aquellos mismos
eruditos que no hacían caso de sus
adivinaciones.
La alquimia, finalmente, que en la
Antigüedad sólo muy tarde se mepi,^.
248 Es evidente que en Jovio habla
allí el entusiasta coleccionista de re-
tratos.
Lo hizo por interpretación astro-
lógica, pues desconocía la meíoposco-
pía; por lo que se refería a su propio
destino, hubo de atenerse al vaticinio
de Cocle, pues su padre había descui-
dado anotar su horóscopo.
Paulo Jovio, /. c , s. V. Tibertus.
201 Lo más indispensable sobre es-
tas formas secundarias de la mántíca
en Comelio Agrippa, De occulta philo-
sophia, caps. 57 y 52.
304 JACOB BURCKHARDT
ciona bajo Diocleciano, representa
un papel secundario en el apogeo
del Renacímíento."^2 Anteriormente
había pasado Italia por esta enfer-
medad. En el siglo xiv, con motivo
de su polémica contra ella, confie-
sa Petrarca que las prácticas de la
transmutación están muy difundi-
das.-*^ Pero desde entonces había
ido haciéndose en Italia cada vez
más raro el tipo especial de fe, de
abnegación y aislamiento que la al-
quimia exige, mientras los italianos
mismos y otros adeptos empezaban
a explotar en el Norte a los gran-
V . CRISIS G E N E R A L DE L A FE
En estrecha relación con estas supers-
ticiones, no menos que con el pensa-
miento antiguo, en general, está la
crisis que sufre la fe en la inmorta-
lidad del alma. Esta cuestión tiene
además relaciones mucho más ex-
tensas y profundas con el desarro-
llo del espíritu moderno, tomado cn
conjunto.
Una de las causas más importantes
de las dudas respecto a la inmortali-
dad, era, por lo pronto, el deseo de
no tenerle que agradecer ya nada a
la odiada institución eclesiástica, tal
como era y como se mostraba. He-
mos visto que la iglesia llamaba epi-
cúreos a los que pensaban así (pá-
ginas 277 y sigs.). En el momento
de morir puede ser que algunos re-
clamaran los sacramentos, pero eran
innumerables los que durante su vi-
da, sobre todo durante sus años de
mayor actividad, vivían y obraban
de acuerdo con aquella premisa. Que
esto tenía que determinar necesaria-
mente en muchos una incredulidad
251! Libri, Historie des sciences ma-
thématiques, I I , página 122.
-2i53 "MOVÍ nihil narro, mos est pu-
blicus" (Remed. utriusque jortunae.
pág. 93, una de las partes de este
libro escritas con gran vivacidad y
"ab ¡rato").
des señores.2''-* Bajo León I , eniri?
los italianos se llamaba, a los po
eos que aun se consagraban i i
estas prácticas, "ingenia curiosa", v
Aurelio Augurelli, que dedicó al l'a
pa su poema didáctico de la á t i i i ü
transmutación, tan desdeñoso del M K V
parece que recibió como recompc i ,i
una bolsa magnífica, pero vacía. I a
mística de los adeptos, que aparte i'l
oro, se interesaban sobre todo por la
piedra filosofal, prenda universal de
dicha, es un tardío y nórdico brou-
que se nutre en las teorías de Parii
celso y de otros autores semejanles.
general resulta por sí mismo eviden
te, pero, además, históricamente ic
tificado. Son aquellos de quieiu •
Ariosto dice que más arriba del le
cho que los cobija no creen cn nii
dn^m En Italia, sobre todo en Mu
rencia, el incrédulo podía vivir (riiii
quilo —aunque su incredulidad fuem
reconocida— con tal que no lle;'ai
a vías de hecho en la hostiliÜLi !
recta contra la Iglesia. Pudo MK.
der, por ejemplo, que el conlesm
que ayudaba a bien morir a uv
lincuente político se informasi.
de pronto, de si creía, "pues IKIIHU
circulado el falso rumor de que no
tenía fe".-''''^
-"^4 Pasaje importante en Tritbeili
Ann. Hirsaug I I , páginas 286 y ni
guicntes.
•2ü^> "Ñeque enim desuní", se d '
Paulo Jovio, Elog. lit. s. v. Poiiipi>n
Garícus, véase ibid., s. v. Auivl .\\\
gurellus, Macaroneida, phant. X I ! .
2ñifi Ariosto. soneto 34 "non rivdi'í
sopra it tctto", el poeta lo }ip\u.\ nn'
lévolamente a un funcionariti qi
bía decidido cn contra suya
asunto de intereses.
Narrazione del caso 'del
cn Archiv. Stor., 1. págs. 273 y ;
expresión corriente era "non av%¡ .
véase Vasari, V i l , pág. 122, Vita ;
Fiero di Cosimo.
LA CULTURA DEL RENACIMIENIÜ LN ITALIA
El pobre pecador de quien aquí se
trata, aquel Pierpaolo Boscoli (men-
cionado en la pág. 53), que en 1513
participó en un atentado contra la
casa de IVIedici recién restaurada cn
el poder, ha llegado a convertirse
en un ejemplo representativo en la
confusión religiosa de la época. Por
influencia doméstica inclinado a Sa-
vonarola, se había dejado inflamar,
no obstante, por los ideales antiguos
de libertad y, en general, del paga-
nismo. Pero ya en el calabozo ei par-
tido familiar le toma por su cuenla
y le procura a su manera un bien-
aventurado fin. El piadoso testigo y
cronista de este hecho es el erudito
filólogo Luca, perteneciente a la fa-
milia de artistas della Robbia. " ¡ A y !
—suspira Boscoli— sacadme a Bruto
de la cabeza para que pueda hacer
mi camino como cristiano." A lo que
responde Luca: "SÍ tú lo quieres, no
es difícil; considera que los hechos
de los romanos no nos han sido
transmitidos en forma sencilla, sino
idealizados (con arte accrescíute) ".
El desdichado impone a su entendi-
miento la obligación de creer y se
lamenta de que la fe no brote en él
espontáneamente. Cree que si pudie-
ra pasar un mes con buenos frailes
acabaría tal vez sintiéndose ganado
por el fervor religioso. Se demuestra
en ello, curiosamente, el escaso co-
nocimiento que tenían de la Biblia
los partidarios de Savonarola; Bos-
coli sólo sabe el padrenuestro y el
avemaria e insta a Luca con apre-
mio para que aconseje a sus amigos
cl estudio de las Sagradas Escrituras,
pues el hombre no sabe al morir si-
no lo que ha aprendido en la vida.
Entonces Luca le lee y comenta la
Pasión según el Evangelio de San
Juan; caso extraño, al pobre le pa-
rece evidente la divinidad de Jesu-
cristo; pero no logra comprender su
humanidad; quisiera poder concebir-
la con evidencia incontestable, "co-
mo sí el propio Jesús saliera de un
bosque a su encuentro." Entonces
su amigo le aconseja humildad, pues
estas dudas le son sugeridas por cl
305
diablo. Luego acude a su memoria
un voto de juventud incumplido:
una peregrinación a la Impruneta.
pero su amigo le promete cumplirlo
por él. Entre tanto, llega el confe-
sor, un fraile del convento de Sa-
vonarola, según el condenado había
pedido, y le hace la exégcsis del cri-
terio de Santo Tomás de Aquino so-
bre el asesinato del tirano (a que
ya nos hemos referido antes); con
la correspondiente admonición para
que soporte la muerte con fortaleza.
A lo que Boscoli replica: "Padre, no
perdáis el tiempo en aconsejármelo,
que para ello me bastan los filóso-
fos; ayudadme tan sólo a soportar
la muerte por el amor de Cristo."
El resto, la comunión, la despedida
y la ejecución, está descrito en for-
ma conmovedora. Un rasgo es dig-
no de notarse; en el momento de
entregar Boscoli su cabeza al ver-
dugo, rogó a éste que aguardase to-
davía un instante, y la razón era
"que durante todo cl tiempo (desde
que le fue comunicada la sentencia)
había aspirado a una íntima unión
con Dios sin -alcanzarla tal como él
la apetecía y esperaba que cn este
instante, con un esfuerzo supremo
conseguiría alcanzarlo". Parece que
fue una frase de Savonarola la que,
mal entendida, habría sembrado la
inquietud en su alma.
Si conociéramos raás confesiones
de este estilo poseeríamos una vi-
sión de la época mucho más rica
en rasgos característicos que la que
pueda brindarnos ningún tratado ni
poema alguno. Veríamos mejor aun
hasta qué punto era fuerte el im-
pulso religioso innato, cuan subjeti-
va —y cuan vacilante también— la
actitud del individuo respecto a lo
religioso en sí, y qué formidables
enemigos se enfrentaban a este sen-
timiento. Que hombres de esta con-
textura íntima no estuviesen llama-
dos a fundar una nueva Iglesia es
innegable, pero la historia del espí-
ritu occidental quedaría incompleta
sin la consideración de esta época
de fermentación de los italianos, pu-
3C6 [ACOB líURCKHARDT
diendo ahorrarse tranquilamente la
de otras naciones que no tuvieron
ninguna participación en la evolu-
ción del pensamiento. Pero hemos
de retornar al prohlema de la in-
mortalidad.
Si la incredulidad, en este aspec-
to, llegó a desempeñar tan importan-
te papel entre los individuos más al-
tamente desarrollados, debióse ello,
además, a! hecho de que la gran
misión terrenal que suponía el des-
cubrimiento del mundo y su repro-
ducción por la palabra y por la ima-
gen polarizaba y monopolizaba, en
gran medida, todas las energías sí-
quicas y espirituales. A este aspecto
necesariamente secular del Renaci-
miento nos hemos referido ya (pág.
253). Pero es que, además, de esta
apetencia de investigación y de ar-
te, surgió un general espíritu de du-
da y de interrogación. Si éste daba
escasa fe de vida en la literatura,
si en la crítica de la historia biTíli-
ca, por ejemplo, sólo se manifestaba
de modo incipiente y aislado (pág.
279), no se crea por ello que no
existiese. L o que ocurría es que su
voz quedaba ahogada por la mencio-
nada apetencia descriptiva y plástica
en todas las disciplinas, es decir, por
cl impulso artístico positivo; sentía
además, la coacción de la potestad
fiscalizadora de la Iglesa, todavía
operante, en cuanto se trataba de
teorizar. Ahora bien, este espíritu de
duda, por razones que son demasia-
do evidentes por sí mismas para que
sea necesario explicarlas, debía de
considerar ineludible y preferente-
mente el problema de la situación
después de la muerte.
Y añadíase aún la influencia de la
Antigüedad, que tuvo aquí una do-
ble significación. En primer lugar, se
luchaba por asimilar la psicología
de los antiguos y se exprimía el sen-
tido literal de Aristóteles para obte-
ner una aclaración decisiva. En uno
de los diálogos de la época a la ma-
nera de l-uciano.^'»^ Caronte refiere
Joviano Pontano, Charoii.
a Mercurio que cuando conducía en
la barca a Aristóteles le preguniL>
sobre su fe en la inmortalidad; cl
cauto filósofo, aunque se veía sobre
viviendo a la muerte física, no qtii
so comprometerse con una respuesta
clara: ¡considérese lo que tenía que
ocurrir al cabo de los siglos con la
interpretación de sus escritos! Con
tanto mayor celo se discutió sobti
su opinión —y sobre la de otros e'
critores antiguos— en lo que atañe
a la verdadera condición del alma, ii
su origen, a su preexistencia, a sn
unidad en todos los seres humann;.
a su eternidad absoluta, hasta a su
transmigraciones, y no faltó quien
planteara desde el pulpito todas es
tas cuestión es .259 El debate, en geni'
ral, llegó a adquirir caracteres muy
ruidosos en el transcurso del siglo
XV; unos demostraban que, con toda
certeza, según la doctrina de Aristn
teles, cl hombre tiene un alma iii
mortal;2<f" otros se lamentaban de la
dureza de corazón de los hombres,
que quisieran ver el alma sentada
en una silla ante sus ojos paia
creer en su e x i s t e n c i a F i l e ! I \ > .
en la oración fúnebre de Franccseu
Sforza, cita una abigarrada serie de
testimonios de filósofos árabes, a ía
vor de la inmortalidad y termina su
argumentación que ocupa folio y me
dio de apretada letra, con esta brc\e
frase: "Además tenemos el Antiguo
y el Nuevo Testamento que eshin
por encima de toda verdad".^- IVn
su parte los platónicos florentini'-
alegaban la teoría de las ideas dt
Platón como esenciales suplementos
a la doctma de Cristo (en Pico, por
ejemplo). Pero los adversarios ensor-
decían el mundo de la cultura con
sus opiniones. A principios del siglo
XVI el escándalo levantaba va talen
^™ Faustino Terdoceo, Triumpliiis
stultUiae, lib. IL
^ ^ Como Borbone Morosini. por 11
ano 1460, véase Sansovino. Veui'zuí
lib. x n , pág, 243.
-•í' Vespasiano Florentino, pág. ?W
Orationes Pkitelph¡. fol. 8.
LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A
ecos en el ámbito de la Iglesia que
León X , en el Concilio lateranense
de 1513, hubo de promulgar una
constitución -"^ en favor del dogma
de la inmortalidad y la individua-
lidad del al^ma, esto último contra
los que enseñaban que el alma era
una sola en todos los hombres. Po^
eos años después se publicó un li-
bro de Pomponazzo, que demuestra
la imposbilidad de una prueba filo-
sófica de la inmortalidad del alma,
lo cual dio lugar a refutaciones y
apologías, avivándose y complicán-
dose así la disputa, que sólo ante
la reacción católica se extinguió. La
preexistencia de las almas en Dios,
concebida poco más o menos según
la teoría platónica de las ideas, si-
guió siendo durante mucho tiempo
un concepto muy difundido, y los
poetas, por ejemplo, sacaron de ello
gran partído.^"^ N o se detenían a
considerar las consecuencias que de
él se derivaban en cuanto a la su-
pervivencia después de la muerte.
Otra influencia de la Anrigüedad
se revela de manera muy especial a
través de aquel curioso fragmento
[del sexto libro de La república, de
Cicerón, conocido bajo el nombre
de Sueño de Escipión. Sin el comen-
tario de Macrobio es probable que
no hubiera llegado a nosotros, co-
mo no ha llegado la segunda parte
de la obra ciceroniana; pero mer-
ced a él se difundió en innumera-
bles copias "•^'s y fue desde los co-
mienzos de la tipografía impreso y
comentado con renovado afán. Es la
descripción de la glorificación en cl
-*^.Septina Decretáis, lib. V , tit. I I I . nardo
cap. 8.
Ariosto, Orlando, canto V I I , estr.
6L En deformación ridicula: Orlandi-
no, cap. IV, estr. 67 y 68. Gariteo,
miembro de la Academia napolitana
de Pontano, utiliza la preexistencia de
las almas para exaltar la misión de la
dinastía aragonesa. Roscoe, Leo X, ed.
Bossi, 11, pág. 288.
-«•^ Orelli, ad. Cic, Re republ, lib.
VI. Véase también Lucano, Farsalia,
IV, comienzo.
307
más allá de los grandes hombres,
en un más aUá inundado por la
armonía de las esferas. Este cielo
pagano, en pro del cual fueron des-
cubriéndose, poco a poco nuevos
testimonios de los antiguos, fue des-
plazando gradualmente al cielo cris-
tiano en la misma medida que el
ideal de la grandeza histórica y de
la gloria a los ideales cristianos de la
vida; y este proceso se desarrolla
sin herir ningún sentimiento, como
lo hacía la doctrina de la completa
anulación de la personalidad. Y a Pe-
trarca funda su esperanza en este
Sueño de Escipión, en otras mani-
nifestaciones de los escritos da Ci-
cerón y en el Fedón platónico, sin
mencionar la Biblia.^'" En otro lu-
gar pregunta: "¿Por qué, como cató-
lico, no he de compartir una espe-
ranza que aparecía aceptable entre
los paganos?" Algo más adelante Co-
luccio Salutati escribió sus Trabajos
de Hércules (esta obra ha llegado a
nosotros manuscrita), en cuyo final
se asegura que aquellos espíritus
enérgicos que han conseguido supe-
rar las innumerables fatigas de la
vida sobre la Tierra, ya por este
motivo tienen ganada, como un de-
recho, su morada en los astros.^*'^
Si Dante se atuvo aún severamente
al criterio de que los más grandes
entre los paganos, a quienes él, se-
guramente, concedía el paraíso, no
debían salir, sin embargo, del lim-
bo, situado a la entrada del Infier-
no.^*** ahora la poesía tendía ambas
manos hacia las nuevas y liberales
ideas sobre el más allá. En el poe-
ma dedicado a su muerte por Ber-
Pulci, Cosimo el Viejo es rc-
Petrarca, Epp jam., I V , 3 (pág.
629), y I V , 6 (página 632).
Fil. Villani, Vite, pág. 15. Este
curioso pasaje, en el que la servidurti-
bre del trabajo y el paganismo coinci-
den, dice así: "Che agli uomini fortis-
simc, poiché hanno vinto le monstruose
fetiche della térra, dcbitamente sleno
date le stelle".
208 Inferno, I V , 24 y sigs. Véase
Purgatorio, V I I . 28; X X I I , 109.
308
cibidü en él cielo por Cicerón, a
quien también se llama "Padre de
ía Patria", por Curión, por los Fa-
bios, por Fabrieío y muchos otros;
junto con ellos será ornamento del
coro, donde cantan sólo las almas
sin tacha.2^
Pero había también en los autores
antiguos otra y menos grata imagen
del más allá: el reino de las sombras
de Homero y de aquellos poetas que
no habían suavizado ni humanizado
esta concepción. Este reino de las
sombras no dejó de producir impre-
sión en ciertos espíritus. En alguna
parte-'''' Joviano Pontano pone en
labios de Sannazaro la historia de
una visión que tuvo una madruga-
da, estando aún medio dormido. Se
le apareció en ella Ferrandus Janua-
ríus, amigo suyo, ya difunto, con
quien en su tiempo había dialoga-
do sobre la inmortaÜdad del alma;
al verle de nuevo ante sí le pre-
guntó si la eternidad y eí espanto
de los castigos infernales respondían
a la verdad. A l cabo de un silencio
la sombra le contestó totalmente de
acuerdo con Aquíles ante la pregun-
ta de Uliscs: "Puedo decirte y ju-
rarte que no otros, los desterrados
de la vida física, sentimos el más
fuerte deseo de volver a ella". Di-
cho lo cual, saludó y desapareció.
No hay duda que semejantes ideas
sobre el estado que sigue a la muer-
te presuponen en parte la anulación
de los más específicos dogmas cris-
tianos, y en parte son causa de ello.
Para profesar los conceptos de pe-
cado y redención debían de haberse
desvanecido por completo. N o debe-
mos dejarnos desorientar por los
éxitos de los predicadores y por las
^f'' A este cielo pagano se alude
también muy claramente en el epita-
fio del escultor Niccoló dcll'Arca:
A ' i í í i f í e rraxitr.ies, ¡'letihiis, Polycletus
Mirnninrqtie tuií\, ii Xirolae, mavii.'..
En Burseili, Ann. Bonon, Muratori,
X X I I I , col. 812,
En su tardío escrito Actius.
JACOIÍ B U R C K H A R D T
epidemias de expiación y pcniíen
cia a que nos hemos referido en
su lugar (capítulo I I de esta P i n
te), pues aun concediendo que l;e.
clases individualmente desarrollad,!
hubiesen participado en ellas c o i i i i
los demás, debe tenerse en cuenia
que había de reducir la causa prin
cipal a una necesidad emotiva, a mi
desbordamiento de naturalezas exal
ladas, al terror producido por gran
des desastres, al afán de clamar a l
ciclo pidiendo misericordia. Al dvs
pertar de la ciencia no era forzoM'
que siguiesen, ni mucho menos .1
sentimiento del pecado y el anhelo cli
redención; ni una fuerte penitencia
exterior presuponía nccesariamen 11
el arrepentimiento en cl sentido cris
tiano. Cuando algunos espíritus del
Renacimiento, vigorosamente desa-
rrollados, nos refieren que su prin-
cipio es no arrepentirse de nada,^"'
eso puede, ciertamente, referirse muy
bien a asuntos indiferentes desde el
punto de vista moral, a un procedei
torpe c inadecuado, por ejemplo.
Ahora bien, este desdén del arre-
pentimiento se extenderá por sí mis-
mo a la esfera ética en cuanto le
atribuyamos un origen general y c o -
mún; el sentimiento se extenderá por
sí mismo a la esfera ética en cuanto
del propio vigor individual. El cris-
tianismo pasivo y contemplativo, con
su referencia constante a un mundo
ultraterreno y superior, no prcdonii
naba ya en la conciencia de esto^
hombres. Maquiavelo avanza toda
vía un paso en sus deducciones, sen
tando eí criterio que tampoco para
cl Estado y la defensa de su libei
tad el cristianismo puede ser útií.-"-
Ahora bien, ¿qué fisonomía adop-
tó el sentimiento religioso fuerte, a
pesar de todo, en las natural^ziiM
más vigorosas? La del teísmo -ó la
^ 1 Cardano, De propria vilu.' cay.
i\(li¡ri\>i!
13: "Non poenitere úlHus reí quam v o
luntaric effecerim, ctiam quae male ctt
sisset"; "sin esto sería el hombre i n á ü
desdictiado".
Discorsi, lib. IT, cap. I I .
LA C U L T U R A
iel deísmo, según los casos. Este
iltimo habrá obedecido al pensa-
licnío que elimina el elemento cris-
liano sin buscar — o sin encontrar—
rnada que los sustituya en el senti-
[miento. En el teísmo, por su parte,
reconocemos una elevada y devota
Ireferencia positiva al Ser divino des-
Iconocida por ía Edad Media. N o ex-
[cluye el cristianismo, y puede com-
íbinarse en todo momento con su
[doctrina del pecado, de la redención
|y de la inmortalidad, pero sin ella
[existe también en las conciencias.
A veces el teísmo se manifiesta
|con pueril ingenuidad, hasta con un
|accnto semipagano: Dios se le apa-
rece como la potestad que debe sa-
tisfacer sus deseos. Agnolo Pandol-
fini nos cuenta cómo después de la
)oda -'^ se encerró con su esposa y
se arrodillaron ambos ante cl altar
loméstico de la Virgen María; pe-
to no lezaron a la Madonna, sino
Dios, pidiéndole que les concedie-
ra el buen uso de sus bienes, larga
|convivencia en contento y armonía,
numerosos descendientes varones;
f'para mí le pedí a Dios riquezas,
"imistades y honores; para ella inte-
gridad, honestidad, y que le concé-
dese el don de ser una buena ama
le casa". Si a esto se añade una acu-
Isada arcaización, nos veremos en di-
[ficultades para separar de la fe teísta
(el estilo pagano.-"'*
También en la desdicha se mani-
'^'^^ Del governo della jamiglia, pág. lo expuesto se desprende, pues, que
114.
Como ejemplo, tomamos de la co, hinchaba esta vela el aliento de
Coryciana esta breve oda de M. Anto- otros espíritus.
nio Flaminio:
Uii quibití tam t.oryíiits uentisla
Signa, lam divrs posuit íacelhim, ideología teísta ha de verse en la
Ulla f^/ veslTos aui«'<is pinrum
Gratia tans.it.
l'o^ jocos TiiuiQuf yfnis faceli
S(ii//f"íí.> sérvate dm: .wtectam
Vos duíe fl semprr rñdriíiem el interno
U.\que madentem.
.41 siiHul lone<i iotiatm aex'o
:.f Ijqueril lerraí, dapibii.% lieorum
I^aeliiy, inlersit, pvtiore muliitis
.V«í/u/f Biachujti.
DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA 309
fiesta esta modalidiid con realidad
conmovedora. De los últimos años
de Firenzuola. que los pasó aqueja-
do do grave dolencia, nos han que-
dado algunos apostrofes a la Divini-
dad, en los cuales incidentalmente.
se manifiesta como creyente cristia-
no, pero sin que logre borrar con
ello la impresión general de una pu-
ra conciencia teísta.-'^" N o concibe
su dolencia como expiación de una
culpa, ni como prueba y prepara-
ción para el otro mundo, sino como
un asunto entre él y la Divinidad
sola, que ha puesto entre el hom-
bre y su desesperación el poderoso
apego a la vida: " M i maldición va
contra la naturaleza solamente, pues
tu grandeza me prohibe nombrar-
l e . . . A T i clamo. Señor: ¡dame la
muerte, dámela!"
La prueba concluyente de un teís-
mo desarrollado y consciente la bus-
caremos en vano en este y parecidos
testimonios; estos hombres creían,
en parte por lo menos, ser todavía
cristianos, y respetaban además, por
diversas razones, las doctrinas impe-
rantes de la Iglesia. Pero en los días
de la Reforma, en que las ideas se
vieron obligadas a dilucidarse y de-
purarse, esta modalidad del pensa-
miento llegó a una más clara con-
ciencia de sí misma. Cierto número
de protestantes italianos se revela-
ron como an ti trinitarios, y los soci-
nianos, en lejanas tierras, hicieroLi
el intento memorable de constituir
una Iglesia en este sentido. De todo
además del racionalismo humanísti-
Uno de los centros de toda esta
Academia Platónica de Florencia, y
de manera muy especial y personal
en el propio Lorenzo el Magnifico.
Las obras teóricas y las mismas epís-
tolas de aquellos hombres sólo nos
37C Firenzuola, Opere, vol. IV, págs.
147 y sigs.
310 TACOB BURCKHARDT
ofrecen un aspecto de su carácter.
Es verdad que Lorenzo, desde la
juventud hasta sus últimos días, se
expresó siempre como cristiano dog-
mático y que Pico della Mirán-
dola llegó a dejarse influir por Sa-
vonarola y a experimentar una ten-
dencia al ascetismo monacal 2 " Pero
en los himnos de L o r e n z o , - q u e es-
tamos tentados a considerar como el
resultado supremo del espíritu de es-
ta escuela, el teísmo deja oír sin re-
servas su voz, y lo hace a través
de una concepción que se esfuerza
en contemplar el mundo como un
gran cosmos moral y físico. Mien-
tras los hombres de la Edad Media
ven el mundo como un valle de lá-
grimas que el papa y el emperador
deben custodiar hasta el advenimien-
to del Anticristü, mientras los fata-
listas del Renacimiento alternan en-
27fl Nic. Valori, Vita di Lorenzo, pas-
sim. Véase la hermosa instrucción a su
hijo el cardenal Giovani en Fabroni,
Laurentius, nota 178, y los suplemen-
tos a la Vida de Lorenzo, de Roscoe.
lo. Pjci Vita, auct.. Jo. Franc.
Pico. Su Deprecatio ad Deum en De-
liciae poetarum italorum.
Son los cantos siguientes: Ora-
zioni ("Magno Diopper la cui costante
Icgge, etc.", Roscoe, Leone X, ed Bossi,
V I I , pág. 120): el Himno ("Oda il sa-
cro imno tutta la natura, etc.", en Fa-
broni, Laurentius, nota 9 ) ; L'altercazio-
ne (Poesie di Lorenzo magn., I, pág.
265); en esta colección se incluye tam-
bién los demás poemas mencionados.
N D
tre épocas de formidable energi. v
épocas de resignación triste o de 11
I>erstición, brota aquí, en un c í k í i
lo de espíritus escogidos,2T9 ¡a i d r - i
de que Dios creó el mundo v i s i b i i
por amor, que es una imagen di I
modelo preexistente en Él, y
Dios seguirá infundiendo vida y nm
vimiento al mundo, renovándolo ; t i i
'ROLOGO
tregua. El alma individual potl y. 1
reconociendo a Dios, reunirlo en n
estrechos límites, pero medíanle il
amor podrá también dilatarse en cl
infinito hasta Él, encontrando a s i
en ello la dicha y la bienaveiiMi
ranza del alma sobre la Tierra, I,
Encontramos aquí resonancias di
la mística medieval, mezcolanzas eon II.
doctrinas platónicas y con rasgos pi.
culiares de espíritu moderno... A i . , i
so se nos brinde, maduro, en csie
haz, uno de los frutos supremos <li'
aquel conocimiento del mundo y del llí.
hombre, en virtud del cual pódeme
llamar al Renacimiento en Italia l a
ro y guía de la edad del mundo m
que vivimos.
IV.
Si puede decirse que, en su Mm
gante, Pulci se enfrenta seriamente ,il
guna vez con las cosas religiosas, es cmu
aplicable al canto X V I , estr. 6. i r L i \',
oración deísta de la hermosa pagan.i
Antea es acaso la más contunden^
expresión de la modalidad ideológica
vigente en el círculo de Lorenzo iV
Magnífico; en cierto modo queda c i m
plctada por los discursos del demoiiio
Artarote, que hemos citado en pá^.•^.
276 y 278, y nota 132.
VI.
: pueblo y el tiranicida
' ^ \ \ .
I C E G E N E R A L
vil
PRIMERA PARTE
EL E S T A D O C O M O OBRA DE A R T E
I N T R O D U C C I Ó N : Situación política de Italia en el siglo X l l . —
El Estado normando bajo Federico II.—Ezzelino da Romano. 1
T I R A N Í A S D E L S I G L O X I V : Las finanzas y su relación con la cul-
tura.—El ideal del monarca absoluto.—Peligros internos y ex-
temos de la tiranía.—Juicio de los florentinos acerca de la ti-
ranía.—Los Visconti 5
T I R A N Í A S D E L S I G L O X V : Intervención y visitas de los empera-
dores.—No son atendidos sus clamores.—La ileghimidad.—
Fundación de Estados por condottieros.—Relaciones entre se-
ñores y condottieros.—La familia Sforza.—Giacomo Piccini-
no.—Tardíos intentos de los condottieri 8
L A S PEQUEÑAS TIRANÍAS: Los pequeños señoríos.—Los Baglioni
de Perusa.—Sus disensiones internas y la masacre de 1500.—
Su declinación.—Los Malatesta de Rímini.—Petrucci de Siena. 15
L A S G R A N D E S D I N A S T Í A S : L O S aragoneses de Nápoles.—El últi-
mo Visconti de Milán.—Francesco Sforza y su ventura.—Ga-
leazzo María Sforza y Ludovico el Moro.—Los Gonzaga de
Mantua.—Federico de Montefeltro, Duque de Urbino.—Bri-
llante final de la corte de Urbino.—Los Este de Ferrara.—
Venía de empleos; orden y cálculo.—Desarrollo de la perso-
nalidad.—Policía y control.—Zampante, el jefe de policía.—
Participación del pueblo en el duelo del príncipe.—Pompa de
la corte.—^Mecenazgo de los Este 19
Los E N E M I G O S D E L A T I R A N Í A : Los últimos güelfos y gibeli-
nos.—Los conspiradores.—El asesinato en el templo.—El pa-
trón de la ciudad.—Influencia de los tiranicidas de la Anti-
güedad,—Catilina como ideal.—Florencia y los tiranos.—El
30
L A S REPLiBLiCAS: VENECIA Y F L O R E N C I A : Venecia; sus habi-
tantes.—Peligros de la nobleza pobre.—Causas de la estabili-
dad de Venecia.—El Consejo de los Diez.—•Relaciones con los
condottieri.—Optimismo de la política exterior de Venecia.—
La patria de la estadística.—Retraso en el Renacimiento.—De-
voción medieval a las reliquias.—Florencia.—Conciencia polí-
311
Ji'í LA C U L T U R A DEL RENACLMILNTO E N ITALIA
Í N D I C E G E N E R A L 313
tica objetiva.—Dante como político.—Florencia en estadísticas:
los dos Villani.—La peste negra.—Estadística y cultura.—^Cons- bromas—Parodias poéticas.—Teoría del chiste.—La maledi-
tituciones florentinas.—Los historiadores.—Vicio fundamental cencia.—Paulo Jovio.—Adriano V I , víctima del sarcasmo.—
del Estado toscano.—Teorizantes políticos.—Maquiavelo y su Pietro Aretino.—Su empleo de la publicidad.—Relación con
proyecto de Constitución.—Siena y Genova "-.i los príncipes y celebridades.—Su religión 86
Vin. P O L Í T I C A E X T E R I O R D E L O S E S T A D O S I T A L I A N O S : Envidia hacia
Venecia.—Relaciones con oíros países: simpatía liacia Fran- TERCERA PARTE
cia.—Ensayo de un equilibrio de poder.—Intervención extran-
jera y conquistas.—Alianzas con los turcos.—Contrainfluencia L A RESURRECCIÓN DE L A A N T I G Ü E D A D
de España.—Objetividad de la política,—Arte de la diplo-
1. OBSERVACIONES P R E L I M I N A R E S : Concepto del Renacimiento.—
macia .;.|
Graduación de la influencia.—La Antigüedad en la Edad Me-
IX. C O M O O B R A D E A R T E : Las armas de fuego.—^Mili-
LA G U E R R A dia.—Primeros intentos de resurrección en Italia.—Poesía la-
tares profesionales y diletantes.—Desastres de la guerra '/•> lina del siglo X I I en Italia.—La Antigüedad en el siglo X I V . 95
X. Relaciones del Papado con Italia
EL P A P A D O Y S U S P E L I G R O S : 11. L A S R U I N A S D E R O M A : Dante, Petrarca, Uberti,—La Roma de
y con los países extranjeros.—Peligros peculiares del Papado.— Poggio.—Nicolás V y Pío II.—La Antigüedad fuera de Ro-
Disturbios en Roma desde los tiempos de Nicolás V.—Sixto ma.—Clamores de los romanos.—^Linajes romanos.—El cadá-
I V , dueño de Roma.—Planes del cardenal Riario.—El nepotis- ver de Julia.—Nuevas excavaciones.—La Roma de León X . —
mo.—Estados de los nepotes en la Romana.—Cardenales prín-
Efectos sentimentales de las ruinas 98
cipes de casas reinantes.—Inocencio V I I I y la simonía.—Venta
pública de mercedes.—Alejandro V I como español.—Relacio- Ili. difusión a lo largo del siglo X I V . —
LOS AUTORES A N T I G U O S ; SU
nes con los países extranjeros.—César Borgia y sus relaciones Descubrimientos en el siglo XV.—Bibliotecas, copistas y "scrit-
con su padre.—Su objetivo final.—Los medios irracionales.— tori".—La imprenta.—Los estudios griegos y su pronta deca-
Asesinatos y envenenamientos.—Los últimos años.—Julio l í dencia.—Estudios orientales.—Punto de vista de Pico de la
como salvador del Papado.—Su personalidad.—^Elección de Mirándola sobre la Antigüedad 104
León X.—Sus peligrosos proyectos políticos.—Peligro crecien- iV. xiv: Inevitable victoria de los
EL H U M A N I S M O E N E L SIGLO
te del exterior.—Adriano VI.—Clemente V I I y el saco de Ro- humanistas,—Dante, Petrarca, Boccaccio.—Boccaccio como pre-
ma.—Consiguiente reacción.—Conduela de Garios V.—El Pa- cursor.—Humanismo y religión.—Coronación de los poetas. . 109
pado de la Contrarreforma , ^7
^ V.. UNIVERSIDADES Posición de los humanistas en las
Y IÍSCUELAS;
FINAL. LA I T A L I A DE L O S PATRIOTAS 71 Universidades.—Insdtuciones secundarias.—Escuelas latinas.—
Libre educación; Vittorino de Feltre y Guarino.—La educación
de los príncipes 11 ^
SEGUNDA PARTE
VI. ANIMADORES Y PROP.AGADORES Ciudadanos
DEL H U M A N I S M O :
D E S A R R O L L O DEL I N D I V I D U O florentinos: Niccoli.—Mannetti.—Los primeros Medici: Loren-
zo el Magnífico.—La Antigüedad como interés vital.—En las
1. PERSONALIDAD: El hombre medieval.—El despertar de la per- cortes de los príncipes.—Sforza y los Este.—Sigismondo Ma-
sonalidad.—El tirano y sus subditos.—Individualismo en las latesla
Repúblicas.—Destierro y cosmopolitismo 71
Vil. EPISTOLOGRAFÍA Y ORATORIA L A T I N A : La cancillería papal.—
I I . M A D U R E Z D E L A P E R S O N A L I D A D : Capacidad múltiple,—Carácter
Apreciación del estilo epistolar.—Los oradores.—Discursos po-
del siglo XV.—El hombre universal; Leone Battista Alberto. 76 líticos y diplomáticos.—Oraciones fúnebres.—'Discursos acadé-
l i l . E L S E N T I D O M O D E R N O D E L A G L O R I A : Opinión de Dante acerca micos y militares,—El sermón latino,—Renovación de la anti-
de la fama.—La celebridad de los humanistas: Petrarca.—Cul- gua retórica.—Forma y contenido de los discursos.—Afán por
to de los lugares de nacimento y de las tumbas.—Culto de los ,. las citas.—Decadencia de la oratoria 124
grandes personajes de la Antigüedad.—Literatura de la fama '
local: Padua.—Leyenda e historia.—La literatura como dispen- VIH, El tratado.—'Histo-
EL TRATADO L A T I N O Y L A HISTORIOGRAFÍA:
riografía latina.—Valor del latín.—Monografía y biografía.—
sadora de la fama.—Pasión morbosa por la fama •. 79
Investigaciones sobre la Edad Media.—Inicios de la crítica.—
IV. L A B U R L A Y E L S A R C A S M O M O D E R N O S : Burla y sarcasmo en co- ^ Los historiadores italianos 132
nexión con el individualismo.—El sarcasmo florentino: la no-
IX. LATINIZACIÓN GENERAL Historiografía italia-
DE L A C U L T U R A :
vela.—Chistosos y bufones: Arloto y Gonella.—León X y sus
na,—La Antigüedad como supuesto general.—Nominación ar-
 ÍNDICE GENERAL 315
314 LA CULTURA DEL RENACIMIENTO E N ITALIA

DESCRIPCIÓN D E I.A V I D A H U M A N A : Escenas animadas de la

caizante.—Predominio del latín.—Cicerón y los ciceronianos.- vida.—Eneas Silvio y otros.—Poesía bucólica convencional.—
La conversación latina Situación real de los campesinos y su tratamiento poético.—
X. L A P O E S Í A N E O L A T I N A : La poesía latina.—Valor de la poesía Mantovano, Lorenzo el Magnífico.—Pulci.—Poliziano.—El con-
latina.—La epopeya histórica.—Poesía mitológica.—Poesía bu- cepto del hombre.- 192
cólica.—La épica cristiana.—Intervención de la mitología.—
La mitología en la poesía histórica.—Poesía didáctica: Palin- QUINTA PARTE
genius.—Poesía lírica latina y sus límites.—Odas a los San-
tos.—^Poemas en forma elegiaca.—El epigrama.—El epigrama L A V I D A S O C I A L Y L A S FIESTAS
en Roma.—El epigrama en Venecia.—Versos macarrónicos. . 4Ü
XL DECADENCIA D E L H U M A N I S M O E N E L S I G L O xvi; Descrédito de
I. NIVELACIÓN D E L A S CLASES SOCIALES: Contraste con la Edad
los humanistas.—^La culpa de los humanistas y su gravedad,— Media.—Convivencia de nobles y burgueses en las ciudades.—
Comparación con los sofistas.—Acusaciones en los siglos X V Nivelación de las clases sociales.—Situación de los nobles en
y XVI.—Miseria del sabio.—Contraste con el humanista.—Pa- las distintas regiones.—^La nobleza y la cultura.—Tardía in-
fluencia de España.—'La dignidad del caballero.—'Los torneos
blo Calvi.—Pomponio Leto.—Las Academias
y su caricatura.—Nobleza de cuna como requisito del corte-
sano 197
CUARTA PARTE

DESCUBRIMIENTO DEL M U N D O Y DEL HOMBRE II. REFINAMIENTO EXTERIOR DE L A VIDA: Perfección del indivi-
duo.—Trajes y modas.—Afeites y artificios.—Transformación
VIAJES D E L O S I T A L I A N O S ; Las Cruzadas.—Colón.—Eneas Sil- del rostro.—El aseo.—El Calateo y las buenas maneras.—Con-
vio.—Propósitos cosmográficos del viaje l^ti. fort y elegancia 202
II. LAS CIENCIAS NATURALES ENTendencia empírica.—
ITALIA: IL E L LENGUAJE C O M O F U N D A M E N T O D E L A V I D A S O C I A L : Desarro-
Dante y la astronomía.—Actitud de la Iglesia.—Influencia del llo del lenguaje social.—^Su vasta difusión—>Los puristas.—^Su
Humanismo.—Botánica y jardinería.—Zoología y colecciones escaso éifito.—La conversación 206
de animales extraños.—Colección de razas.—Ippolito Medici.
IV. LA FORMA SUPERIOR DE L A SOCIABILIDAD: Reglas y estatutc« so-
III. DESCUBRIMIENTO DE L A BELLEZA DEL PAISAJE: El paisaje en
ciales.—Los noveUstas y su medio.—Las grandes damas.—La
la Edad Media.—Dante.—^Petrarca y sus ascensiones • las mon-
sociedad florentina.—^La descripción de Lorenzo de su propio
tañas.—^El "Dittamondo" de Uberti.—La escuela flamenca de
pintura.—Las descripciones de Eneas Silvio.—El paisaje como círculo 210
lejanía y como cercanía.—Monte Amiata.—Testimonios pos- V. EL PERFECTO HOMBRE DE M U N D O : El "cortigiano".—Desarro-
teriores llo de la sociedad cortesana.—Habilidades del cortesano.—^Ejer-
f ÍV, DESCUBRIMIENTO D E L H O M B R E : Descubrimiento del hombre.—
cicios físicos.—Juegos populares.—La música.—Los virtuo-
Tem.peramento y planetas.—Las formas líricas y la descrip- sos.—Dileltantismo 213
ción.—Valor del soneto.—Dante y la Vita Nuova.—La Divina VI. SITUACIÓN Igualdad de hombres y mujeres.—
DE LA M U J E R :
Comedia.—Petrarca, pintor del alma.—Boccaccio y su Fiammet- Personalidad de la mujer.—^La virago.—La mujer en socie-
ta.—La tragedia en el Renacimiento.—La pompa como enemi- dad.—Nivel cultural de las cortesanas.—'Las amantes de los
ga del drama.—Comedias y máscaras.^—^El ballet y la tragedia príncipes 217
italiana.—^La comedía del arte.—La música como compensa-
ción.—La épica: Pulci y Boyardo.—La única epopeya posi- VIL L A V I D A D O M É S T I C A : Contraste con la Edad Media.—Agnolo

ble.—Ariosto y su estilo.—Folengo y la parodia.—Tasso Randolfini.—La educación en la familia.—La villa y la vida

del campo 220
V. LA BIOGRAFÍA: La biografía en la Edad Media.—Biógrafos tos-
VIH. LAS FIESTAS: Origen de los misterios y de las procesiones.—
canos.—La biografía en otras regiones de ItaHa.—•Jovio.—La
Las fiestas y sus formas básicas.—Superioridad de las fiestas
autobiografía: Eneas Silvio.—Cellini.—Cardano.—Comaro. . .
italianas.—La alegoría en la literatura y en el arte.—La ale-
VI. D E S C R I P C I Ó N D E L A S P O B L A C I O N E S : Diferencias entre pueblos y
goría en las fiestas.—Los misterios.—Su decoración.—Motivo
regiones.—El Dittamondo.—Descripciones del siglo xvi iST
para la representación de los misterios.—El Corpus Christi
VIL DESCRIPCIÓN DEL HOMBRE Descripción externa del
EXTERIOR: en Viterbo.—Salvas.—^Representaciones profanas.—Pantomi-
^, ser humano.—La belleza de Boccaccio.—El ideal de Firenzuo- mas.—Leonardo y las fiestas.—Recibimiento de los prínci-
la.—Sus defiíúciones generales
 ÍNDICE GENERAL 317
316 LA CULTURA l)i".L R E N A C I M I E N T O EN ITALIA

tclesmas,—La magia cn la colocación de las primera.s pie­

pes.—Procesiones.—"Trionfi" religiosos y profanos.—Entrada
dras,—El nigromante en tos poetas.—Benvenuto Cellini.—De­
de Alfonso en Nápoles.—Festejos venecianos.—El carnaval en
cadencia de ta magia.—Otras ramas de la superstición.—La
Roma y en Florencia 2 2 1
alquimia^ 285
C R I S I S G E N I A L D E L A F E : La incredulidad.—La confesión de
SEXTA PARTE Boscoli.—Confusión religiosa y escepticismo.—Controversia so­
bre la inmortalidad del alma.—El cielo pagano.—El más allá
MORALIDAD Y RELIGIÓN
homérico,—Deísmo y teísmo.—Disolución de la doctrina cris­
tiana.—Lorenzo cl Magnifico 304
I. LA MORALIDAD: Enjuiciamiento moral de los pueblos.—Con­
ciencia de la desmoralización.—El moderno sentimiento del
honor.—^Rabelais,—Proclividad al juego y a la venganza.—La
venganza y la opinión pública.—Venganza y gratitud.—Lo ilí­
cito en la vida matrimonial.—Amorío y amor ideal.—'Moral
de novela.—Infidelidad y su castigo.—Espiritualización del
amor.—Bembo.—La criminalidad.—Bandolerismo.—El crimen
pagado.—Malvados absolutos.—Malatesta.—Moralidad e indi­
vidualismo 237

11. LA RI'.LIGIÓN E N L A VIDA COTIDIANA: La religión,—Necesidad

de una reforma.—Los italianos y la Iglesia.—Los frailes.—
Las Órdenes mendicantes.—La Inquisición de los dominicos.—
Las Órdenes monásticas superiores.—Dependencia de la Iglesia
y de sus ritos.—Los predicadores: Bernardino de Siena.—Efec­
tos de los sermones.—Savonarola.—Sus vaticinios.—Su cons­
titución.—Oposición a la cultura clásica.—Su reforma de las
costumbres.—La quema de objetos.—Elementos paganos en las
creencias populares.—Fe en las reliquias.—Et culto mariano.—
Oscilaciones en el culto.—Epidemias expiatorias.—Su regula­
ción por las autoridades de Ferrara

LA RELIGIÓN Y F.I. E S P Í R I T U DEL RENACIMIENTO: Inevitable

subjetividad.—Tolerancia con el Islam.—Equivalencia de to­
das las religiones.—Influjo de la Antigüedad.—Los llamados
epicúreos.—Doctrina del libre albedrío.—Los humanistas pia­
dosos.—Tipo medio del humanista: Codro Urceo.—Los co­
mienzos de la crítica religiosa.—Fatalismo de los humanis­
tas.—Exterioridades paganas
I V , INFLUENCIA DE LA A N T I G U A SUPERSTICIÓN: Influencia de la
superstición antigua.—'La astrología; su extensión e influen­
cia.—Fautores y oponentes.—Los astros y la colocación de la
primera piedra.—La astrología y la guerra.—Las estrellas en
la vida del Estado.—La oposición de Pico de la Mirándola y
sus consecuencias.—Otras supersticiones.—La superstición en
los humanistas.—Fantasmas.—Demonios.—Las brujas en Ita­
lia; la caverna de Norcia.—La influencia nórdica.—La hechi­
cería entre las cortesanas.—Encantadores y magos.—Los demo­
nios en el camino de Roma.—Creencia en los conjuros.—Los
L U D O V I C O G O N Z A G A Y S U F A M I L I A

Por Andrea Mantcgna

 • A

EL PAi'A S I X T O I V v su cORTt;
Por Melozzo da Forli

J O V E N F L O R E N T I N A

De Paoio Uccciio
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M u ¡ERES TEHENDO Y BORDANDO

Por Francesco Cossa. 1470 4

PAGINA MINIADA DE LA TRADUCCIÓN DE ARISTÓTELES

Hecha por |uan Argyrópulos. Miniaturas de Francesco Antonio
de! Cherico
El- H U M A N I S T A . RETRATÜ D E P E T R A R C A

Por Andrea del Castagno

 .ORENZO DE MÉDICIS

EL CONDOTTIERO C O L L E O N E Atribuido a Orsino, .

Escultura de Verrochio en Venecia

RETRATO D E M A L A T E S T A

Por Parmigianino

RETRATO D E U N H O M B R E A N C I A N O

Por Guido Mazzoni, 1490

•iiii • ••

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^^^^^^^^^^^^^

RETRATO DE CÉSAR BORGIA

Atribuido £1 G i o r g i o n e . Academia Carrara de Rcrgamo

i ' í - i- . ' .

RETRATO D E M A O U I A V E L O
Autor desconocido
 El. C A R D E N A L PlETRO B E M B Ü
Retrato airibuido A Tiziano. Galería Barbcrini d e Roma

REI'RF.SENTACEÓN DE UNA COMEDIA DE PLAUTO

Grabado en madera. 1 5 1 1

mi
R E T R A T O D E B A L D A S S A R E G A S T I G L I O N E ( 1 5 1 5 )

Oieo de Rafael. Museu del Louvre de París

B E N V E N U T O C E L L I N Í

Dibujo de Giuseppe Zocchi, grabado Francesco Allegrini

CÁTF.DRA E N U N A U N I V E R S Í D A D

Por Lorenzo VoUalina

E L LABORATORIO DE U N Q U Í M I C O

Por Giovanni Stradano. 1570

ESTE LIBRO SE ACABÓ DK IMPRIMIR EL DÍA
12 UE l U N I O DE 1984. EN LOS TALLERES DE

FUENTES IM r RESORES. S. A.
Centeno, 109, 09SIQ, México, D. F.

LA EDICIÓN CONSIA DE 5,000 EJEMPLARES

MkS SOBRANTES PARA REPOSICIÓN