Unidad 5. Fenomenología.

La tarea de la fenomenología es descubrir y describir las esencias y las

relaciones esenciales existentes en la realidad, es decir la experiencia de lo
vivido en su interioridad, las cosas tal y como se muestran, tal y como se
ofrecen a la conciencia. Esta ciencia describe la esencia, no la explica, estudia
la conducta del hombre en situación (observación naturista).
Se basa en que la experiencia vivida se puede distinguir entre el hecho
exterior y el hecho interior vivido a través de este, el estudio de la experiencia y
la significación que le da el ser a eso.
La fenomenología unifica la conciencia y el objeto, y el sujeto y el
mundo. Para esta ciencia el conocimiento no es el sujeto ni el mundo, sino el
mundo vivido por el sujeto, procura interrogar la experiencia vivida, los
significados que el sujeto le atribuye. En pocas palabras estudia la vivencia, es
decir el modo en que la persona percibe y comprende sus experiencias, en las
más variadas situaciones, dando significados que con mayor o menor
intensidad, siempre son acompañadas de algún sentimiento.
La percepción está habitada por lo que el sujeto busca, siente y desea,
desarmando esta se puede encontrar el significado (esencia).

Unidad 6. Freud.
Freud pensaba que con la hipnosis podía llegar a descubrir las razones
que subyacen a los problemas psicológicos. La hipnosis implica que el
paciente hipnotizado recuerde experiencias traumáticas olvidadas,
expresándolas libremente. Igualmente, estos estudios no prosperaron porque
Freud pensaba que los trastornos emocionales tenían como raíz algún
problema de naturaleza sexual. Además no estaba satisfecho porque suponía
que a algunos pacientes no podía hipnotizarlos.
En este mismo contexto desarrollo la asociación libre en la que el
paciente se relaja y dice lo que se haga consciente en ese momento (sin
hipnosis).Entonces el psicoanálisis es una teoría de la personalidad y método
de terapia. Los conflictos sexuales inconscientes son la raíz de los problemas
psicológicos.
Freud estudio el inconsciente, en esta época regia el enfoque
estructuralista, que estaba basado en descomponer las experiencias
conscientes. Junto con el inconsciente, Freud, desarrollo 3 sistemas de la
mente más importantes: El Ello, que es la parte más primitiva del inconsciente,
son innatos, son la fuente inconsciente de las pulsiones y estas se dividen en
dos: pulsión de Vida (Eros) y de Muerte (Thánatos). Al guiarse por el
principio del Placer no distingue lo correcto de lo incorrecto, solo busca
gratificaciones. El Yo, que comienza a desarrollarse cuando el niño comienza a
interactuar con el ambiente, representando la razón. Es guiado por el principio
de la Realidad, siendo así el encargado de conciliar las demandas del ello y
súper-yo, satisface necesidades de manera adaptativa. Y el Súper-Yo que
comienza a desarrollarse entre los 4-5 años, representando los valores de la
sociedad transmitidos por los padres, incorporando los “debes” y “no debes” en
el sistema de valores propios, se rige por “la culpa”. La conciencia es
considerada como un juez rudo e inflexible de nuestros pensamientos,
intenciones y acciones. Observa, analiza y amenaza al Yo con castigos. El
súper-yo proporciona recompensas (orgullo o autoestima).
Freud plantea el cuestionamiento al soñante sobre el sueño (significado,
o que fue el sueño) y lo que plantea es que es muy probable que el soñante a
pesar de todo sepa lo que su sueño significa, solo que no sabe que lo sabe y
por eso cree que no lo sabe, como pasa con la hipnosis, cuando a una persona
se la pone en esta de hipnosis, habla sobre lo que el hipnotizador le pide y
luego se despierta no va a recordar nada sobre los procesos ocurridos durante
el sueño hipnótico, solo le eran inaccesibles, él no sabía que los sabia, como el
soñante. Postula que existe un parentesco sobre el estado hipnótico y el estado
de dormir. La hipnosis es un dormir artificial, las sugestiones que se le hacen
son comparables a los sueños naturales. En el dormir natural retiramos
nuestros interés en el mundo externo mientras que en el hipnótico hacemos lo
mismo a excepción de que una persona, que es la que nos hipnotizo (rapport).
Los sueños son los fenómenos psíquicos no somáticos, cuyo saber lo
posee el propio soñante, aunque este afirme lo contrario. Busca eliminar
mediante un cumplimiento de deseo, un estímulo anímico perturbador del
dormir. Todos son sueños de niños: trabajan con material infantil, nociones
anímicas y mecanismos infantiles. En este tópico, también se desarrolla el
olvido de los nombres, donde el nombre olvidado es sabido pero es
inaccesible. Los nombres sustitutos guardan relación con el olvido.

Unidad 7. Bertalanffy.
Bertalanffy desarrollo la teoría de los sistemas planteando la revolución
organismica, basada en modernos adelantos en la ciencia biológica y del
comportamiento. Ve al mundo como una organización. Presento varios
conceptos principales: el comportamiento, tanto animal como humano, se
basa en el esquema estimulo-respuesta, dando como resultado que el
hombre sea un robot que responde dependiendo de estímulos.
El 2do concepto es el ambientalismo donde la conducta y personalidad
obedecen influencias externas. El 3ro es el de equilibrio donde se intenta
mantener el equilibrio homeostático y por último el comportamiento es liderado
por la economía que intenta generar el mínimo gasto de energía mental o vital.

Hay una teoría de la comunicación humana (Watzlawick) donde se

presentan 5 axiomas de la comunicación: la imposibilidad de no comunicar
donde no hay no-conducta, no puede no comportarse, nunca podemos dejar de
comportarnos (verbal, tonal, postural, etc.); aspecto referencial donde
transmite la información y aspecto conativo que es la información acerca de
esa información, es la relación entre los comunicantes; puntación de la
secuencia que define los roles y se establecen patrones de intercambio,
organiza los hechos de la conducta; comunicación digital que es la palabra
utilizada para nombrar algo y la comunicación analógica representa una
semejanza auto explicativa, es todo lo que sea comunicación no verbal; y la
interacción simétrica que es la conducta reciproca igualada y la interacción
complementaria donde hay dos posiciones distintas que son establecidas por
el contexto, La conducta de cada uno complementa la del otro.

Unidad 8. Cognitivismo.
La ciencia cognitiva se encarga de buscar la explicación del
funcionamiento de la mente humana haciendo una analogía entre ella y el
procesamiento de la información que es capaz de hacer una computadora.
Hubieron aportes teóricos claves para esta ciencia: matemática y
computación donde Turing aporto demostraciones de gran importancia para el
campo de los dispositivos de computación; modelo de la neurona donde
McCulloch y Pilts demostraron que los nervios son equiparables a enunciados
lógicos activables (cerebros y procesos lógicos para procesar la información).
Von Neumann planteo la analogía entre cerebro y computadora y Lashley
comenzó a asentar las bases de una ciencia cognitiva.
Este conjunto de aportes formaron el SIMPOSIO DE HIXON, en el cual
Neumann, McCulloch y Lashley defienden que las conductas deben estar
planeadas y organizadas pero esta organización no debe estar impuesta desde
afuera (modelo conductista) si no que procede del interior del sujeto.
Howard Gardner planteo una nueva ciencia de la mente luego de la
creación del simposio. Analogía entre la computadora y la mente: ambas
tenían soporte material (hardware) y estados mentales o programas
(software). Se identificación las ciencias cognitivistas que integraron dicha
ciencia: filosofía, lingüística, inteligencia artificial, antropología y neurociencia,
formando así el hexágono cognitivo.
Hay características básicas de la ciencia cognitiva: las
representaciones que son los símbolos, esquemas, imágenes, ideas que
explican el funcionamiento de la mente; las computadoras que son
consideradas “pruebas de existencia”, modelos de pensamiento del ser
humano; afecto, contexto, cultura e historian los científicos deberían tratar
con más énfasis estas dimensiones centrales de la experiencia humana;
interdisciplinar esta labor conjunta podría alcanzar intelecciones mas
potentes; raíces en la filosofía clásica las ciencias cognitivas buscan
respuestas a los alcances del conocimiento humano.
PARADOJA COMPUTACIONAL: El ser humano tiene aspectos que no se
asemejan a la computadora.