COMENTARIO LINGÜÍSTICO DE EL LIBRO

El libro es una de las conferencias más famosas de Jorge Luis Borges En la universidad de
buenos aires, en 1972, ante un auditorio de estudiantes de filosofía y letras. Aparece, junto a
otros textos, en un volumen titulado Borges oral, donde se recopilan algunas de sus
conversaciones, encuentros presentaciones de libros después de quedarse ciego. En éste texto
esta transcrito de la grabación original, Borges confiesa su asombro ante las capacidades
asombrosas del libro como extensión de nuestra memoria

En cuanto a la estructura, externamente nos encontramos ante un texto dividido en una

veintena de párrafos. Se puede, sin embargo, reconocer un orden interno y una coherencia
estructural. Los 3 primeros párrafos introducen el tema del que se va a hablar; los cinco
siguientes párrafos refieren la valoración del libro que hacían los antiguos; a continuación
observamos una parte central dedicada al libro y su carácter sagrado; después encontramos la
idea como felicidad durante ocho párrafos mas; los últimos párrafos recogen una reflexión
abierta sobre el valor de los libros y una conclusión

Podríamos decir, por su naturaleza oral y por su carácter de improvisación de esta conferencia
que nos hallamos ante una conferencia abierta y dispersa. Con todo quizás estemos ante una
estructura encuadrada donde encontramos una misma idea de asombro tanto al principio
como al final del texto, enmarcando las diferentes consideraciones que el libro ha merecido.

Añadiríamos que nos hallamos frente a una progresión temática que encurre a veces en una
digresión

La tipología textual, por su parte, es la propia de los textos humanísticos, es decir, aquellos que
se ocupan del hombre en todas sus dimensiones, en este caso, el libro como metáfora de la
inteligencia y la sensibilidad humanas. Es sin duda un texto filológico y, por su reflexión sobre
el lenguaje un texto metalingüístico o meta-literario. Aúna la intención didáctica con la
voluntad estética. Por su tema, relacionaríamos esta conferencia con libros fundamentales de
nuestra cultura: las poeticas de aristoteles o quinquiliano, la gramatica de Nebrija, los estudios
estéticos de Spengler, Humberto eco, etc…

En relación con lo anterior, se trata de un texto expositivo/argumentativo, dado que expone

determinados conocimientos y argumenta el asombro que provocan los libros. La invención
comunicativa es, simultáneamente, informativa y persuasiva. En todo momento apela a
nuestra necesidad de disfrutar de las cosas y de conocer el mundo desde el libro. El texto
aparece, por consiguiente, atravesado por diferentes funciones del lenguaje.

La poetica, porque es un texto artística; apelaativa, porque pretende contagiarnos su

entsiasmo; metalingüística, piorque se refiere a las palabras; expresiva, porque nos transmite
su emoción y su punto de vista ante el mundo.
Desde el punto de vista del análisis del lenguaje, lo primero que podemos destacar es la
oralidad, esto es que sea una conferencia. Vemos cómo Borges repite ideas, casi como
comodines, ó cae en cierto desorden que traduce el fluir del pensamiento . de ello son ejemplo
las digresiones y las pequeñas reflexiones al hilo del discurso. Ésta improvisación ordenada
incluye referencias culturalistas (show, San Agustín, Virgilio, Lugones, los vedas, la enciclopedia
de Brokhouse) o frases en latín (Magister Dixit). Sin duda el registro en que Borges se mueve es
un registro culto, sofisticado, exigente, de acuerdo con el tono ensayístico. Esto puede ser
observado en el vocabulario que utiliza, abstracto con frecuencia y del mundo de las ciencias
humanas: laberinto circular, estoicos, imaginación, sueños, eterno retorno, transmigración,
efigies, arquetipo platónico, gravitación, etc. Estas palabras podrían pertenecer a dos grandes
campos semánticos. Morfológicamente es un texto abundante en sustativos y en verbos, como
es habitual en lso textos humanísticos. Las sintaxis se puede considerar sencilla y directa,
aunque podamos encontrar oraciones compuestas por subordinación de todo tipo o
coordinaciones (lo normal es poner ejemplos). Son significativas las oraciones simples o
yuxtapuestas los diferenres rasgos lingüísticos y discusivos responden a la espontaneidad del
discurso oral al intento de claridad de la didáctica y a la profundidad del pensamiento
ensayístico.

Borges, en su imparable afán por la lectura, y en parte a su ceguera, ha logrado “ver” al libro
como la herramienta definitiva de la humanidad para convatir la ignorancia. ¿Podriamos
considerar otros medios de aprendizaje también como “Libros”? Un documental, una canción,
una película, un video de YouTube, son otras herramientas que, en su correcto uso podrían
enseñarnos tanto y mas que un libro, Al fin y al cabo, son conceptos mas recientes en nuestra
historia si lo comparamos con el libro, y por tanto, sufren y sufrirán un proceso similar, pues
algunos de los grandes pensadores lanzan sus críticas contra estas herramientas de
entretenimiento, tratando de dar una supremacía a el conocimiento escrito.