DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA

La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un enfoque

holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre

de antropología. El término tiene origen en el idioma griego y proviene

de anthropos (“hombre” o “humano”) y logos(“conocimiento”).

Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así analiza

el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas

según pasa el tiempo.

Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la

antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos posturas:

el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la comparación descriptiva de

los distintos pueblos.

No obstante, otros muchos son los antropólogos que a lo largo de la historia han dejado su

huella imborrable en esta disciplina que ahora nos ocupa. Este sería el caso, por ejemplo, de

Herbert Spencer. Él fue una figura muy respetable dentro del ámbito científico que expuso sus

teorías apoyándose en conceptos tales como las leyes naturales, la adaptación del ser al

entorno o la transmisión de determinados factores de generación en generación.

Asimismo tampoco puede pasarse por alto la figura de Lewis Henry Morgan que está

considerado como uno de los auténticos padres de la Antropología Moderna. En su caso,

destacó porque expuso avances y teorías en materia de las relaciones de parentesco que para

él eran fundamentales para conseguir que un grupo estrechara lazos y que los individuos que

lo conformaban se sintieran parte vital de aquel.

A estos dos personajes de gran calado histórico, antropológico y filosófico habría que añadir,

entre otros muchos más, el nombre de Marvin Harris. Este, de origen norteamericano, es

conocido mundialmente por ser la pieza clave del materialismo cultural. Una teoría o corriente

esta que se basa fundamentalmente en cuestiones de tipo material para determinar las

diferencias o las similitudes de tipo sociocultural que existen entre diversos grupos.
 W.H.R. Rivers, Edith Turner, Clifford Geertz, Sherry Ortner o Ulf Hannerz son otros de los

muchos antropólogos que durante la historia han jugado un papel fundamental en el estudio

del ser humano, de sus características individuales y de sus relaciones sociales.

A finales de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los países más poderosos del mundo ya

habían conseguido desarrollar una antropología de nivel profesional que les permitía reforzar

la identidad como nación.

En el día de hoy, la antropología puede dividirse en cuatro subdisciplinas principales:

la antropología social (también conocida como antropología cultural o etnología), que estudia

las características culturales, las conductas y la estructuración de los vínculos sociales),

la antropología biológica (o antropología física), que analiza los cambios del cuerpo del ser

humano con el correr de la historia; la antropología lingüística (o lingüística antropológica),

que se especializa en el estudio de los lenguajes del hombre); y la arqueología, dedicada a

rastrear e interpretar las formas de vida de aquellas comunidades ya extintas.

antropología
nombre femenino
1. 1.
Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las
comunidades humanas.
2. 2.

¿Cuál es el objeto de estudio de la antropología? Tema: Ciencias sociales Tópicos:

Antropología El objeto de estudio de la antropología es el hombre, su cultura y sus

relaciones con el mundo, lo que le cambia todo el tiempo. Esta disciplina estudia e investiga

las semejanzas y diferencias culturales entre grupos humanos por todo el mundo, así como

el origen y la evolución de las culturas.

Cuál es el Objeto de Estudio de la Antropología?

Por
Martin Perez

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El objeto de estudio de la antropología es el ser humano, la civilización, sus creencias, la moral,

costumbres, arte, derecho y hábitos del ser humano en sociedad.

Para ello analiza las diferentes relaciones que existen entre el proceso evolutivo natural del
hombre y los fenómenos sociales que determinan su comportamiento, producto de también
una evolución de los pueblos a los que pertenece cada hombre y que han formado una cultura.

La antropología es una ciencia que estudia al ser humano de forma íntegra. Antropología es
una palabra es de origen griego (ἄνθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos,
«conocimiento») y significa, literalmente, conocimiento del hombre.

Para concretar el mismo, la antropología logra mantener una relación de enriquecimiento entre
las ciencias naturales y las ciencias sociales.

Orígenes y objeto de estudio de la antropología

En un principio, la antropología era entendida como una ciencia que estudiaba a los hombres
primitivos (Davies, 2010). Finalmente, surgió como una disciplina académica profesional
independiente en la segunda mitad del siglo XIX.

Esto se debió en mayor medida, a la extrapolación que hicieron muchos antropólogos de

la Teoría de la evolución biológica a las sociedades humanas, en lo que se conoció como el
evolucionismo social. La idea general de los pioneros en la antropología era que así como
evolucionaban los animales y las plantas, las culturas también lo hacían.

Con la llegada del siglo XX, la antropología sufre un cambio radical. El evolucionismo social fue
superado y la antropología comenzó a desarrollarse mediante corrientes íntimamente
relacionadas con la filosofía.
En este sentido, surgieron corrientes como la antropología estructuralista, estructural-
funcionalista o marxista. A pesar de que sus diferencias son notorias y provocan que el enfoque
sea completamente opuesto, la antropología moderna busca estudiar al ser humano en todas
sus facetas, integrando distintas ciencias y técnicas.

La antropología registra y documenta para analizar la evolución del comportamiento humano,

además de comparar distintos grupos y tratar de entender cuáles son sus particularidades y
semejanzas con el resto, con sustento en ciencias sociales como la historia y la sociología y en
ciencias naturales como la biología.

Los cuatro campos de estudio de la antropología

Según la American Anthropological Association, la antropología se divide en cuatro grandes

campos:

Antropología biológica

Como ya se mencionó previamente, los orígenes de la antropología se encuentran en el

evolucionismo social, que vincula la evolución biológica de los homínidos con la hipotética
evolución que manifiestan las sociedades y se plasma en las prácticas culturales.

Aunque la antropología biológica no abraza estos postulados completamente, sí basa sus

planteamientos manteniendo una postura evolucionista.

Esta rama no se limita a estudiar el evolucionismo, sino que se enfoca muy particularmente en
las características biológicas de los distintos grupos sociales y culturales.

Lo que está más a simple vista es el color de la piel de las personas que pertenecen a una
sociedad, sin embrago la antropología biológica va mucho más allá.

Desde esta rama se puede analizar las diferentes características físicas que tiene cada grupo,
con especial énfasis en las modificaciones corporales que pueden convertirse en tradición.
El campo de estudio trasciende al cuerpo humano y se extiende a las relaciones de los hombres
con su entorno ambiental: los alimentos que produce y consume, los animales que caza, el clima
de la zona en la que habitan, entre otras.

De esta forma, la antropología biológica también se puede vincular con las ciencias médicas y la
nutrición.

Antropología cultural

Aunque puede ser el tipo de antropología de formación más reciente, es bastante probable que
sea el más amplio que existe.

También conocida como antropología social o etnología, esta rama estudia todas las
características de las diferentes configuraciones cultuales que tienen los grupos sociales.

La antropología cultural es más reciente en países desarrollados de cultura anglosajona, aunque

en culturas latinas y países en vías de desarrollo como los latinoamericanos lleva muchas
décadas estudiándose.

Uno de sus mayores exponentes es el filósofo y antropólogo Claude Lévi-Strauss, que relaciona
directamente el comportamiento del individuo perteneciente a una cultura con el
comportamiento de la cultura, de la que ningún integrante puede escabullirse.

Uno de los grandes objetivos de la antropología cultural es el entendimiento del otro. Por este
motivo, surgen conceptos como la otredad, que entiende al otro de cuatro formas distintas: por
diferencia, por diversidad, por desigualdad y por consumo, dependiendo del cristal con que se
mire.

Adicional a la otredad, la alteridad irrumpe como una forma de entender al otro como el propio
yo. A través del entendimiento del otro, se puede conseguir el entendimiento de una sociedad
ajena o de una cultura distinta.

Antropología lingüística
Los seres humanos, desde la formación de su especie, se han comunicado de distintas maneras.
Para la concreción de esta comunicación y que pueda ser entendida por un grupo, evolucionaron
diversos códigos que constituyeron lenguajes específicos.

La antropología lingüística es aquella rama de esta ciencia que estudia las formas de lenguaje
humano y sus relaciones entre sí y con su entorno.

El trabajo de los lingüistas antropólogos ha evolucionado con el tiempo. En los inicios de la

antropología, su relación con la lingüística se restringía a estudiar las diferentes familias
lingüísticas que agrupan a los idiomas y sus relaciones.

Sin embargo, con el surgimiento del estructuralismo como corriente filosófica, las lenguas
comenzaron a ser un mecanismo de comprensión de la cultura que las habla, porque son el pilar
fundamental de ésta.

Al entenderse que los idiomas son una forma de estudiar a las sociedades, surge el estudio desde
la antropología lingüística. Las lenguas expresan una teoría del mundo y muestran la
cosmovisión que mantiene un determinado grupo social sobre sí mismo y sus semejantes.

Arqueología

Probablemente la rama más famosa y extendida de la antropología, la arqueología se encarga

de estudiar los restos del pasado humano.

A través de estos restos, los arqueólogos están en capacidad de poder estudiar cuáles eran las
características de los seres humanos y sus antecesores, así como comprender sus modos de vida
y prácticas culturales.

El trabajo del arqueólogo es ampliamente conocido. En primera instancia, muchos arqueólogos

se dedican a los trabajos de excavación, en lugares en los que se han encontrado restos humanos
antiguos o huellas de sociedades anteriores.

En estos yacimientos arqueológicos se extrae el material del que se puede posteriormente

analizar e investigar.
Cuando son especialmente partes del cuerpo, con cráneo incluido, el estudio adquiere mucho
mayor sustento y los análisis que se efectúan deben mantener un rigor superior.

NATURALEZA Y ALCANCE DE LA ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGIALa antropología tiene unos

orígenes más complejos, ya que es el estudio del hombre. Surge comola gran ciencia que
explicaría y daría razón del origen del hombre.Trata de estudiar las formas de ver el mundo
que tienen los humanos, sus formas de relaciónsocial, sus principios, instituciones, etc., y con
ello elabora una teoría coherente del animal social.Nace como resultado de un proceso de
colonización que lleva a que las sociedades occidentales seencuentren con otras culturas, y
además existe otra rama de la antropología cultural y social, quese dedica a estudiar las
tradiciones o folklores de nuestras sociedades.La antropología social y cultural desde
sus orígenes, se dedica a los estudios tradicionales y lasociología al estudio de las sociedades
modernas.Ambas son disciplinas científicas y formas de conciencia, porque implican o
requieren unaperspectiva distinta que la del sentido común para investigar la realidad.La
antropología supone una actitud similar a la sociología, pero incorpora un principio
derelativismo social y cultural desde el principio, elemento que hoy está compartido por
ambasdisciplinas.(Por su naturaleza, la Antropología es una ciencia humanista aplicada, ya que
se basafundamentalmente en los aspectos biológicos y culturales del ser humano, que -como
se sabe-están supeditados a constantes cambios, o transformaciones. Por ello, en
Antropología nunca sepuede generalizar o totalizar los fenómenos; ya que los seres humanos
no somos iguales ni físicani culturalmente.Cuando se habla del alcance de la antropología en
cuanto ciencia del hombre, se hace referencia a
las posibilidades de estudio que ofrece esta ciencia; es decir, “desde dónde?” y “hasta dónde?”
se
pueden utilizar los presupuestos antropológicos para definir las características humanas, ya
seadesde el origen del hombre hasta nuestros días, de una zona geográfica en particular,
reconocidacomo país o nación, desde su aparición como tal hasta nuestros días; o bien,
únicamente laactualidad de esa nación o región específica.

El tema o problema central de la antropologíaComo ciencia aplicada que es, la Antropología

basándose en los métodos y técnicas de las CienciasBiológicas y las Ciencias Sociales; centra su
estudio en el hombre, por una parte como miembrodel reino animal o como un animal más de
la especie; y por otra, en su condición de ser creador ocultural, miembro de una sociedad con
características particulares y definidas por un tiempo yespacio. La Antropología estudia al
hombre biológico o cultural desde su aparición sobre la faz dela tierra hasta nuestros días; ya
sea en forma individual o colectiva.Paradójicamente, el ser humano creador y recreador de
la cultura no midió las consecuencias demuchas de sus creaciones y recreaciones, que hoy
a través de sus efectos le causan todo tipo deestragos, principalmente en materia biológica y
ambiental, lo que directamente incide sobre elbienestar y el desarrollo de las sociedades
humanas. A partir de 1900, el hombre es el problema.Creó la máquina de vapor, luego todo
tipo de vehículos y enormes fábricas con imponentes
chimeneas, procurando “soluciones” a sus necesidades, buscando comodidades de toda
índole;pero con el tiempo sólo “logró” contaminar peligrosamente “su” medio ambiente,
perjudicando
sobretodo la vida futura, es decir, el de las generaciones venideras. Hoy, la contaminación y
ladestrucción ambiental generadas a partir de las creaciones y recreaciones humanas,
semanifiestan mediante graves problemas tales como: la lluvia acida, la alteración del
efectoinvernadero y la reducción de la capa de ozono, por ejemplo.El problema central de la
Antropología Es la más comprensiva de las ciencias que versa sobre elhombre y sus obras.
Combina en una sola disciplina los enfoques de las ciencias biológicos y lasciencias sociales. Sus
problemas se centras en el hombre como miembro del reino animal y en elcomportamiento
del hombre como miembro de una sociedad. No se limita a un grupo particularde hom
bres ni a un periodo determinado de la historia. “ El estudio comparativo de las
civilizaciones o culturas (como las llama el antropólogo), centra su atención sobre las
semejanzas ydiferencias de cultura que se observan entre los diferentes grupos humanos e
intentan aislar ydefinir las leyes o principios que rigen la formación y desenvolvimiento de las
sociedades y
culturas humanas”.
ARQUEOLOGÍA: Conocimiento de las sociedades humanas del pasado, de las que sólo
seconservan referencias o de las que no existen testimonios escritos o descrifrados.LAS CCSS:
HISTORIA, SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA CCSS Centro de Estudio MetodologíaHISTORIA
Investiga los hechos del pasado Documentos Escritos Registros SOCIOLOGIA Estudio
desociedades más complejas. Se preocupa principalmente de las relaciones sociales
Encuestascuantificables ANTROPOLOGIA Investiga hechos a través del conocimiento directo de
la realidadsocial. Suele trabajar en pequeñas localidades : idioma, costumbres, maneras de
pensar, creencias,valores y otras manifestaciones culturales Técnicas cua
litativas de:“Observación participante
Trabajo de campo.RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA ANTROPOLOGÍA FÍSICA Dimensión biológica
del hombre: Medidas,genética, factores que afectan el desarrollo físico humano. Evolución del
ser humano. Estudio delas diferencias físicas entre los grupos humanos. Antropología forense.
ANTROPOLOGIA CULTURAL/ SOCIAL : La conducta aprendida y dimensión social del ser
humano. El estudio de los gruposhumanos en su ambiente es la ETNOGRAFÍA. ANTROPOLOGÍA
LINGÜÍSTICA Estudio del lenguaje yla variación lingüística. ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA Estudio
metafísico del hombr

la naturaleza de la antropologia

1. 1. LA NATURALEZA DE LA ANTROPOLOGÍA
2. 2. Antropología <ul><li>Anthropos: Hombre / ser humano </li></ul><ul><li>Logos:
Conocimiento / saber organizado </li></ul><ul><ul><li>= “Ciencia del Hombre”.
</li></ul></ul><ul><li>Disciplina o Ciencia Social aparecida en Europa en 1871, a partir
de las formulaciones del inglés E.B. Tylor sobre la variabilidad del hombre.
</li></ul><ul><ul><li>La Antropología ofrece una mirada comprensiva y holística (que
considera todas las dimensiones posibles) de la experiencia humana.Intenta estudiar al
hombre y todas sus obras. </li></ul></ul>
3. 3. El problema central de la Antropología <ul><li>Es la más comprensiva de las ciencias
que versa sobre el hombre y sus obras. </li></ul><ul><li>Combina en una sola disciplina
los enfoques de las ciencias biológicos y las ciencias sociales. </li></ul><ul><li>Sus
problemas se centras en el hombre como miembro del reino animal y en el
comportamiento del hombre como miembro de una sociedad. </li></ul><ul><li>No se
limita a un grupo particular de hombres ni a un periodo determinado de la historia.
</li></ul><ul><li>“ El estudio comparativo de las civilizaciones o culturas (como las
llama el antropólogo), centra su atención sobre las semejanzas y diferencias de cultura
que se observan entre los diferentes grupos humanos e intentan aislar y definir las leyes
o principios que rigen la formación y desenvolvimiento de las sociedades y culturas
humanas”. </li></ul>
4. 4. LA ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL <ul><li>Ciencias naturales y ciencias
sociales </li></ul><ul><li>Ciencias “cerradas” y ciencias “abiertas”:
</li></ul><ul><ul><li>Condiciones de observación. </li></ul></ul><ul><ul><li>Criterios
de objetividad. </li></ul></ul><ul><ul><li>Formulación de leyes científicas.
</li></ul></ul><ul><li>ARQUEOLOGÍA: </li></ul><ul><ul><li>Conocimiento de las
 sociedades humanas del pasado, de las que sólo se conservan referencias o de las que
no existen testimonios escritos o descrifrados. </li></ul></ul><ul><li>SOCIOLOGÍA:
</li></ul><ul><ul><li>Estudio de la sociedad humana, con énfasis en las sociedades
modernas. </li></ul></ul><ul><li>HISTORIA: </li></ul><ul><li>ECONOMÍA: </li></ul>
5. 5. LAS CCSS: HISTORIA, SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA CCSS Centro de Estudio
Metodología HISTORIA Investiga los hechos del pasado Documentos Escritos Registros
SOCIOLOGIA Estudio de sociedades más complejas. Se preocupa principalmente de las
relaciones sociales Encuestas cuantificables ANTROPOLOGIA Investiga hechos a través
del conocimiento directo de la realidad social. Suele trabajar en pequeñas localidades :
idioma, costumbres, maneras de pensar, creencias, valores y otras manifestaciones
culturales Técnicas cualitativas de:“Observación participante Trabajo de campo
6. 6. RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA <ul><li>ANTROPOLOGÍA FÍSICA
</li></ul><ul><ul><li>Dimensión biológica del hombre: Medidas, genética, factores
que afectan el desarrollo físico humano. Evolución del ser humano. Estudio de las
diferencias físicas entre los grupos humanos. Antropología forense.
</li></ul></ul><ul><li>ANTROPOLOGIA CULTURAL / SOCIAL : </li></ul><ul><ul><li>La
conducta aprendida y dimensión social del ser humano. El estudio de los grupos
humanos en su ambiente es la ETNOGRAFÍA. </li></ul></ul><ul><li>ANTROPOLOGÍA
LINGÜÍSTICA </li></ul><ul><ul><li>Estudio del lenguaje y la variación lingüística.
</li></ul></ul><ul><li>ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA </li></ul><ul><ul><li>Estudio
metafísico del hombre </li></ul></ul><ul><li>ESPECIALIZACIONES:
</li></ul><ul><ul><li>ANTROPOLOGÍA MÉDICA
</li></ul></ul><ul><ul><li>ANTROPOLOGÍA DEL DERECHO
</li></ul></ul><ul><ul><li>ENFOQUES INTERDISCIPOLINARIOS:
</li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Biología, Psicología, Ecología, etc. </li></ul></ul></ul>
7. 7. ANTROPOLOGIA Y CIENCIAS DEL HOMBRE CCSS Centro de Estudio Metodología
PSICOLOGIA Se dedica al estudio de la naturaleza de la mente y de la conducta
humana. Se centra en procesos individuales en el marco de las relaciones sociales en
las que se desarrollan ANTROPOLOGIA FISICA Estudia al hombre como un organismo
vivo y el sitio que le corresponde dentro del esquema de la evolución biológica de las
especies animales. <ul><li>Clasificación de las primeras formas humanas. Diferencias
físicas entre las distintas Razas. Transmisión genética. </li></ul><ul><li>Adaptaciones a
diferentes medios geográficos </li></ul>ARQUEOLÒGICA Estudia restos de las
primeras actividades humanas a través obj. manufacturados y ruinas para dar a
conocer un pasado del que no hay datos escritos Búsqueda Identificación Clasificación
Comparación Registro de fechas Características y formas de vida ANTROPOLOGIA
LINGÜÍSTICA Conjunto de estudios de correlación del lenguaje como sistema y la
cultura como producto de una determinada sociedad Registro de los criterios de
aplicación de los términos usados. Lenguaje como indicador de las clasificaciones
verbales. Covariaciones, de una cultura determinada ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
Considera al hombre como ser esencial en su puesto en el cosmos y su destino final.
Reflexión dentro de las ciencias positivas y metafísica para la elaboración del concepto
del “hombre
8. 8. LAS CIENCIAS ANTROPOLOGICAS (ETNOGRAFIA, ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA)
ETNOGRAFIA Trabajo empírico “sobre el terreno” Observación descripción directa
Registro empírico Sin elaboración de Leyes ETNOLOGIA Síntesis Métodos comparativos
Constantes y conclusiones extensas Enuncia Leyes ANTROPOLOGIA Tiende a sacar
conclusiones Válidas para todas las sociedades Generalización Enuncia Leyes
9. 9. ETNOGRAFIA, ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA <ul><li>Etnografía , Etnología y
Antropología son 3 disciplina diferentes </li></ul><ul><li>Tres disciplinas
complementarias y metodológicamente 3 etapas de investigación
</li></ul><ul><li>Parten de la simple observación hasta la posibilidad de enumerar
 leyes </li></ul><ul><li>ANTROPOLOGÍA CIENCIA DE LA CULTURA:
</li></ul><ul><ul><li>En Inglaterra: La antropología se denomina Antropología Social
</li></ul></ul><ul><ul><li>En los Estados Unidos: Antropología Cultural y en
</li></ul></ul><ul><ul><li>Francia y Alemania : Etnología </li></ul></ul><ul><li>Todos
estos nombres designan formas particulares de enfocar el campo de estudio de la
disciplina. </li></ul>
10. 10. HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA <ul><li>El concepto de CULTURA funda la
disciplina antropológica. </li></ul><ul><li>La antropología se ha fundado en dos
preguntas: </li></ul><ul><ul><li>¿Qué es el hombre? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Cuál
es su origen? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Por qué el ser humano es tan diverso?
</li></ul></ul><ul><li>Diversos conceptos de cultura, según las tendencias
antropológicas que se han sucedido: </li></ul>
11. 11. PRINCIPALES CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS <ul><li>Evolucionismo (1870 – hacia
1900) - Tylor, Morgan, Frazer </li></ul><ul><ul><li>La cultura como reflejo de la
evolución social humana. Busca descrifrar el origen de la cultura y su evolución. “todas
las sociedades pasan por las mismas etapas, estadios de desarrollo de sociedades
simples a complejas . </li></ul></ul><ul><li>Particularismo Histórico (1958-1942) -
Boas </li></ul><ul><ul><li>Enfatiza a la etnográfia en su forma de observar las
diferencias y semejanzas culturales,. Busca reconstruir la historia dando relevancia al
producto histórico como único y diferente. </li></ul></ul><ul><li>Difusionismo (
1880s – hacia 1910)- Graebner, Smith, Ferry </li></ul><ul><li>Considera que existen
focos culturales que difundieron las ideas y creaciones humanas al resto del planeta
(Egipto). Fenómeno de Eclosiòn Cultural Kulturkreise.El parentesco entre las culturas
se debe a que se influyen entre sí. </li></ul><ul><li>Culturalismo (1920s – 1950s)
Escuela Americana- Kroeber, Sapir, Linton </li></ul><ul><ul><li>La cultura es un
“patrón” de comportamiento y conocimiento, y forma un tipo de personalidad básica,
particular a cada grupo humano. </li></ul></ul>
12. 12. <ul><li>Funcionalismo (1920s – 1950s) – Malinowski, Radcliffe-Brown,Durkheim.
</li></ul><ul><ul><li>La cultura es una respuesta a las necesidades humanas básicas. E
xplica la función que tienen las instituciones dentro del sistema sociocultural para
entender los fenómenos sociales y culturales. </li></ul></ul><ul><li>Estructuralismo (
1950s – 1970s) – Claude Levi-Strauss </li></ul><ul><li>La cultura se organiza sobre un
patrón básico de percepción y organización del mundo con relaciones oculta que le
dan origen a los fenómenos. Las estructuras no son algo concreto de la realidad sino
modelos cognitivos y procesos mentales. </li></ul><ul><li>Materialismo cultural
(1960s – 1980s ) (Marvin Harris </li></ul><ul><li>La cultura se organiza sobre los
recursos naturales disponibles. Explica las diferencias y semejanzas del pensamiento y
comportamiento de los culturas a través de los condiciones materiales a que esta
regida la sociedad . </li></ul><ul><li>Materialismo dialèctico (1960s – 1980s ) (Marx,
Lenin ) </li></ul><ul><li>Define como estructura de base las relaciones y los medios de
producción que generan diferentes grados de contradicción en la sociedad . La
superestructura son las instituciones que cumplen una función de cohesionar,
fortalecer a la sociedad y su cultura. </li></ul><ul><li>Antropología simbólica (1960 –
1980s) La cultura es un “discurso” sobre el hombre y su mundo, expresado a través de
un complejo de símbolos. </li></ul>
13. 13. LA ANTROPOLOLOGÍA EN LA SOCIEDAD ACTUAL <ul><li>Una mirada a la diversidad
humana. Diferenciar lo innato de lo adquirido, y hallar las razones de la diversidad en
los diversos factores que afectan a los grupos humanos. </li></ul><ul><li>Los grupos
humanos son: </li></ul><ul><ul><li>Diversos </li></ul></ul><ul><ul><li>Diferentes
</li></ul></ul><ul><ul><li>Desiguales </li></ul></ul><ul><ul><li>Intenta superar la
discriminación y los prejuicios basados en estas circunstancias. </li></ul></ul>
 14. 14. <ul><li>Mediante: </li></ul><ul><ul><li>La comprensión de diferencia, la
diversidad y la desigualdad por las condiciones históricas y sociales antes que por
causas biológicas. </li></ul></ul><ul><ul><li>La concepción de la unidad del ser
humano. </li></ul></ul><ul><ul><li>El compromiso con las necesidades de las
poblaciones a las que se estudia. </li></ul></ul><ul><ul><li>El trabajo en diversas
áreas de trabajo social, como la asistencia pública, los planes de desarrollo, la atención
en salud, atención de problemas de violencia, etc. </li></ul></ul>
15. 15. La Antropología dentro de las CC.SS. A.- Las CC.SS. Y sus ramas : Estudios humanos
En sus diversos campos de acción: Economía Sociología Antropología Historia
Politicología Las cc.ss. se han dividido en diferentes parcelas para conocer al ser
humano utilizando diferentes métodos de investigación Se considera una división
necesaria, porque una sola disciplina social no abastece el estudio completo sobre el
conocimiento de la humanidad.
16. 16. B.- Definición Origen: El origen etimológico de la antropología es griego
ANTHROPOS Hombre LOGOS Ciencia, estudio Estudio del Hombre C.- Evolución de las
definiciones y nociones de la antropología 1.- Disciplina que explica al hombre como
fenómeno. 2.- Estudio científico de la naturaleza y de los factores de su desarrollo. 3.-
Disciplina que estudia las diferencias de las tradiciones culturales.
17. 17. EL QUEHACER ANTROPOLÓGICO Intermediaria e integradora de las ciencias
sociales Su diferencia está en el carácter global y comparativo Es multidimensional,
con una mirada diferente a las otras ciencias
18. 18. La Antropología es ciencia porque siempre se autocuestiona. Campo de acción de
los estudios antropológicos: 1.- Trabajo de Campo.- El objeto de investigación son los
grupos humanos donde se aplica una observación directa y personal sobre la base de
la descripción. 2.- Trabajo de interpretación: Se distinguen patrones y modelos en
relación con las observaciones empíricas agregar una referencia de marco conceptual y
se elabora la hipótesis. 3.- Estudio Comparativo: Se ordenan ”similitudes y diferencias”
con otro tipo de referencias donde se dan particularidades y generalizacione Se amplia
la perspectiva antropológica.
19. 19. División de la Antropología Antropología Física Antropología Cultural o Social
Principios de la Evolución Variabilidad Somática del Hombre Comportamiento Social
Aprendido Paleo antropología Antropolog.Morfológica Antropolog. Molecular
Raciología Antropología Médica Arqueología Lingüística Etnología Antropología
Jurídica Antropología Ecología Antropología Educacional
3.