Universidad Nacional de Asunción

Filial Quiindy

Derecho Romano II
Tema:
Fuentes de Las Obligaciones

Catedráticos
Abog. Ángel Yubero Aponte
Abog. Ramona Melgarejo
Universitarios
Arturo Cortazar
Karen Baez
Oscar Ojeda

Tercer Semestre, 2º Año

2.019
 INTRODUCCIÓN

Este estudio de las fuentes de las obligaciones constituye un aspecto fundamental

de la vida del hombre en la sociedad. Su importancia se basa en que todos aquellos
hechos o actos capaces de obligar, con o sin su anuencia, a las personas.

En la actualidad las fuentes de las obligaciones tienen carácter taxativo; esto

significa que una persona solo puede quedar obligada cuando ocurren los supuestos de
los hechos previstos en el ordenamiento jurídico.

Se entiende por obligaciones, un vínculo de derecho en el que una o varias o

personas están obligadas a dar, hacer o no hacer algo respecto de otra u otras personas
en virtud de un contrato, cuasicontrato, delito, cuasidelito o ley.

Las, obligaciones como todas las cosas del mundo, deben tener una causa inmediata
y eficiente. Por eso todos los tratadistas antiguos y modernos, así como las legislaciones
civiles positivas, hablan de las fuentes de las obligaciones, es decir de la causa inmediata
de donde ellas surgen.
 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

Las cuatro fuentes clásicas de las obligaciones.

Fueron los jurisconsultos romanos los primeros en advertir que la obligación no

puede escapar a la ley universal de “causalidad” que gobiernan los fenómenos de la
naturaleza y que, por tanto como “ vinculo que merma la libertad humana, exige causas
proporcionadas a tan grave efecto “.

No es de extrañar, pues, que, desde tan remotos tiempos se venga a hablando de la

“ fuente “ o “ causa “ concebida como el “ hecho “ generador de la obligación. El jurista
gayo expondrá las primeras fuentes de las obligaciones en su famosa obra las institutas:
“pasemos ahora a la obligaciones, cuya principal división abarca dos clases: pues toda
obligación o nace del contrato ( ex contractu nascitur ) o nace del delito ( ex delito ).

Una acción es personal, cuando reclamamos contra el que nos está obligado a causa
de un contrato, o procede de un delito.

El jurisconsulto señala solamente dos fuentes : ex contractus ( nacida de un

contrato, o mejor de un contrahere) y ex delito ( nacidas de un delito ).

La insuficiencia de explicar otros casos no encuadrados dentro de las fuentes

señaladas hara que el mismo gayo en otra obra que se le atribuye a el, la Res cottidianae,
añada a las dos fuentes anteriores la variis causarum figuris.

Las fuentes de las obligaciones en tiempos de Justiniano se van a consolidar en la

obra encomendada por este emperador a Triboniano , quien recogerá una nueva
clasificación cuatripartita de las fuentes en la obra de las institutas, la cual extractamos “
una división “.

En la roma clásica los jurisconsultos Modestino y Ulpiano incluyeron a la ley como

fuente de las obligaciones, el más preciso en su afirmación, fue el discípulo de Panpiniano.

La fuente principal de la obligación es la ley, solo que los juristas contemporáneos

sostiene que es la ciencia jurídica moderna quien hace este aporte al derecho , muy por el
contrario como queda demostrado con las citas más arribas transcritas.
 LA TENDENCIA MODERNA

La tendencia moderna fue propuesto como innovación por el mencionado jurista

dieciochesco de origen francés, que la fuentes del derecho son cinco, a saber: los
contratos, los cuasicontratos, los delitos, los cuasidelitos y la ley.

CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE ELLAS

EL CONTRATO

La palabra contrato viene del latin contractus ( sacado junto, reunido, acuerdo )
formado por el prefijo con ( convergencia, unión ) y tractus ( arrastrado ).

El jurista Bonfante lo define como: el acuerdo de dos o más persona con el fin de
constituir una relación obligatoria reconocida por la ley .

La noción de contrato que nace de simple consentimiento de las partes sin sujeción
formal alguna, es una de las más notables creaciones de la jurisprudencia clásica.

LA CONVENCION

Es el acuerdo de dos o más personas sobre una misma cosa o caso. “ La palabra
convención es genérica, pertenecido a todo aquello que para celebrar o transigir un
negocio consiente los que entran si lo entran.

“Más hay tres especies de convenciones: porque se hacen, o por causa publica, o
por causa privada; o es de ley o de derecho de gente. Convención publica es la que se
hace por la paz, siempre que entre si pactan los caudillos de la guerra.

EL CONTRATO Y EL PACTO

El pacto es un acuerdo de voluntades desprovisto de forma, Ulpiano nos dice que

este término tiene su origen en pactione ( pacción ) “ más dícese pacto, de pasión; de
donde también se apellido el nombre de Paz. Y es pacto el consentimiento de dos o más
personas sobre una misma cosa convenida.

“Dos simples pactos no nace acción “, nos enseñó Paulo, a diferencia de contratos
que estaba protegido jurídicamente por medio de las acciones, excepción hecha de los
cuatro contratos de ventas, locación, mandato y sociedad, Ulpiano confirma el principio
antes mencionado, con palabras más completas: “ EL simple pacto no hace nacer una
obligación, pero hace nacer una excepción
 CONCEPTOS DEL CONTRATO

Es el negocio jurídico bilateral, acuerdo de voluntades entre dos o más partes,

reconocido por el derecho objetivo, encaminado a crear una o más relaciones jurídicas
obligatorias. Es una de las fuentes de nacimiento de la obligación.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA CONTRATACIÓN EN ROMA

En el derecho romano, el pacto es el consentimiento de dos o más sobre una misma

cosa convenida.

No existe un solo derecho romano, a lo largo de la historia de la Urbe desarrollaron

varios derechos, porque el imperio atravesó los tiempos, preservados en su línea
generales el extraordinario monumento jurídico, es fácil concluir que los contratos de los
primeros tiempos se presenten con una fisonomía bien distinta de la que se caracterizó,
por ejemplo, en los periodos clásicos o Justiniano.

En nuestro sistema jurídico actual, basta en general el simple consentimiento para

que tenga nacimiento la obligación contractual, por qué el acuerdo de voluntades de dos
o más personas modo, que las convenciones en general tiene fuerza de ley que rige la
voluntad de las partes contratantes.

El contenido es la ley entre las partes, dice a manera de síntesis.

CLASIFICACIONES DE LOS CONTRATOS

a) En Roma (re, verbis, litteris et solo consensus )

De este hay cuatro género .pues los contratos pueden ser reales, verbales, literales o
consecuentes.

Contrato real es, por ejemplo, la entrega de un muto (o sea ,en préstamo) Esta se
hace propiamente con la cosas que se pasan , cuentan o miden , como es el dinero , el
vino , el aceite , el trigo , la plata el oro , casas estas que entregamos contándolas ,
midiéndolas ,o pesándolas , con el fin de que se hagan de la propiedad de quienes las
recibimos.

El contrato verbal se hace con medidas una pregunta y una respuesta, por ejemplo ;
te comprometes dar, _ me comprometo_ daras_ dare .

“El contrato liberal se hace mediante una transcripción de crédito. Estas son de dos
clases, según la transcripción sea de la cosa a la persona o de una persona a otra “.
 “Contrato consensuales son la compraventa el arrendamiento, la sociedad y el
mandato “.

b) En la doctrina clásica: (Unilaterales y Bilaterales, onerosos y gratuitos,

principales y accesorios, solemnes y no solemnes, aleatorias y conmutativas, de buena
fe y de escrito derecho)

a- L a primera división se basaba en la solemnidades y en las formas exigidas o no

para convalidar el acuerdo. Desde este punto, los contratos son formales o no formales.

b) La segunda división se basa en el modo formación. Sobre este aspecto, los

contratos son reales, cuando se efectivizan por la entrega de cosas ( res ),

c) La tercera división clásica los contratos. Los abstractos o atípicos son los contratos
en que la causa están ausentes porque si bien es un fin práctico en el juego con intención
en la parte, este propósito se mantiene ajeno a la estructura propia del acto, como por
ejemplo, la mansipatio.

d) La cuarta división habla de los contratos nominados e innominados.

e) La quinta división se refiere a los contratos de derecho escrito y a los de buena fe

se basa en un rigorismo mayor o más elástico, por parte de juez.

f) La sexta división clásica de los contratos en es unilaterales y bilaterales,

debiéndose. En efecto, es necesario de dos personas, para que haya contrato y, por otro
lado, no puede haber contrato con uno mismo, es claro que un unilateral y bilateral son
términos que se refieren a los efectos, no a los contratos.

El vendedor está obligado entregar las cosa y el comprador a pagar el precio.

Reciben este tipo de contratos en griego el nombre de sinalagmáticos, de syn- junto y
allagma-cambio, permuta.
 CONCLUSIÓN

Fuente de las obligaciones es determinar como una persona teóricamente libre de

toda sujeción, puede quedar jurídicamente obligada; en otras palabras, como un sujeto
jurídico puede llegar a ser deudor o acreedor de una obligación esto es cuando suceden
determinados hechos que tienen por virtud de acuerdo con el ordenamiento jurídico
vigente de engendrar obligaciones. Estos hechos idóneos para producir obligaciones, son
denominados por la doctrina fuentes de las obligaciones.

las fuentes de obligaciones son taxativas, es decir que una persona solo puede
quedar obligado cuando ocurren los supuestos de hechos previstos en el ordenamiento
jurídico. Es la ley la que fija cuales son las fuentes de las obligaciones.
 BIBLIOGRAFÍA

Instituciones del Derecho Romano II. Francisco Daniel Llamas Gómez. Segunda
Edición. Editorial MARBEN Editora & Gráfica S.A. Pág.: 63 al 66