Comprobación de lectura

Tareas críticas y conservadoras de la sociología

(Jürgen Habermas)
Nombre: José Joaquin Avila Ajquejay carné: 201214534

Instrucciones: responda de manera clara y precisa los siguientes cuestionamientos, se permite

usar el texto.

1. Según Habermas, las tareas críticas y conservadoras de la sociología solo se legitiman a

partir del curso de su propia historia. Explique cuáles son las razones que esgrime el autor
para tal aseveración y cuál es el punto de vista del estudiante al respecto.

Habermas sostiene que la sociología mantiene desde sus inicios una interacción estrecha con la
política, así, lo que se conoce como la “tarea” de la sociología se refiere a la aplicación práctica que
tendrá la aplicación de técnicas, métodos y análisis sociológico. Así, se entiende que la tarea crítica
se refiere al momento en que la sociología se enfoca en cuestionar y cambiar el sistema socio-
político de la sociedad; mientras que la tarea conservadora es cuando sucede lo contrario, la
sociología se enfoca en fortalecer y conservar el sistema social hegemónico.

Sostiene además que el vínculo con la política tiende ser confundido en tanto que la función social
de la investigación sociológica se visualiza como su objetivo, Habermas sostiene que la
implicaciones concretas de los resultados de investigación llevados a la práctica son
independientes a los fines de la investigación, es decir, la sociología debe permanecer neutral,
mantener la objetividad investigativa.

Para este último también resalta que es necesaria la distinción entre el científico y el ciudadano
que reside en el mismo ser del sociólogo. Habermas sostendrá que la decisión sobre los temas a
investigar se debe hacer por importancia política más no por meros intereses subjetivos del
investigador.

A mi consideración los planteamientos sobre la distinción entre la neutralidad investigativa y la

función social de la investigación es correcta e importante. El sesgo que implicaría una
investigación con objetivos políticos implica un retroceso en el desarrollo de la investigación
sociológica. Por otro lado, el carácter conservador o crítico de los resultados de investigación son
elementos complementarios en la sociología pues constantemente el sociólogo llega a legitimar
algo y a criticar otra parte.

Aunque bien, cuando habla acerca de la forma de elegir tema de investigación, contrastado con la
realidad actual de las ciencias sociales, se puede apreciar que esa importancia política que le
otorga un sentido más objetivo a la selección, no se da. Y no se da principalmente porque la
investigación sociológica responde muchas veces a intereses de grupos particulares que financian
las investigaciones, a instituciones con líneas de investigación ya marcadas o bien por la moda. El
cargamento subjetivo contenido en esto hace que se corte la imaginación sociológica del
investigador.
 2. ¿Cuáles deben ser las funciones de la sociología como ciencia empírica de la planificación,
ponga un ejemplo aplicado a la sociedad guatemalteca?

Habermas habla que con las dinámicas modernas de urbanización y burocratización de las
instituciones estatales el papel de la sociología se ha desviado y entrado en una lógica que podría
llamarse “politización de las ciencias sociales”, una instrumentalización que remite a la sociología a
una simple herramienta y auxiliar para la resolución de conflictos técnicos de la vida social.

La sociología ha perdido su visión crítica y conservadora debido a que la nueva lógica de

organización y planificación de las sociedades tienden a ser cada vez más tecnificadas; la sociología
ha perdido imaginación para una visión global de análisis y crítica universal. Su trabajo ahora es
proporcionar mediante análisis científicos, respuestas para la solución de conflictos socio-técnicos.

En el caso guatemalteco, el último gran momento de desarrollo de la tecnificación de la vida social

surge con la aparición de los planes de desarrollo (2010) de la Secretaría General de Planificación –
SEGEPLAN- y el plan Katún 32 (2012). Estos trabajos son los más representativos en cuanto al
tema en cuestión. La labor del científico social se cuadra para realización de objetivos
políticamente determinados y que usualmente están apoyados por datos empíricos de orden
cuantitativos y cualitativos pero sin una interpretación rigurosa y científica.

El científico social encamina esfuerzos para la construcción de puntos de moda como planes de
desarrollo integral o bien en políticas y proyectos públicos. Se enfoca en la solución técnica de
problemas como el acercamiento del estado con los grupos minoritarios excluidos como los
pobres, los indígenas o los de la diversidad sexual. Pero en ese proceso, no se adentra en la
exploración y explicación rigurosa de las lógicas que la sustentan.

3. Para el autor, ¿cuáles deben ser las características de la sociología para ser
verdaderamente una sociología verdaderamente empírica?

La propuesta de Habermas para poder salir de ese estado de vicio y dependencia que tiene la
sociología con respecto a la política precisamente por esa instrumentalización y división del
trabajo, sostiene que se debe hacer una autocrítica, autoevalucaión de la sociología para superar
el vicio y el riesgo de posicionar a la sociología como una ciencia neutral respecto al tema del
progreso.

La propuesta es el cambio de enfoque de análisis en ese estado de auxiliar para la planificación,

así, la sociología no trabajará en los fenómenos concretos de la sociedad, aquellas que Habermas
conoce como las que “acontencen de todos modos”, sino que debe enfocarse en el análisis social
del sujeto y sus motivantes de acción, es decir, ser una sociología interpretativa en la planificación.
Con esto se pretende llegar a la interpretación de acciones que “hacemos de todos modos”, es
decir trascender del análisis de las acciones racioanlizadas y planificadas e integrar también las que
se realizan de manera espontánea, inconscientes o irracionales. De esta forma la sociología según
Habermas podrá conservar su naturaleza de análisis y crítica de la realidad social.