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Son una serie de tablillas

escritas en cuneiforme
que contienen, de forma
sistematizada, listados
de presagios.
Fuente: www.britishmuseum.org
Fuente:
Fuente: www.britishmuseum.org
www.britishmuseum.org
Cronología

Incorpora textos producidos


a lo largo de casi 1500 años.

El último que conocemos data


del 228 a.C.
¿Qué nos encontramos?
"Si un perro se le insinua sexualmente a una mujer, fin del
reino, problemas para el país"

"Si un hombre se le insinua sexualmente a una mujer vieja,


tendrá peleas a diario"

"Si los idiotas son numerosos en una ciudad, la ciudad será


feliz"

"Si antes de que florezcan las margaritas ladra un perro y


contesta un burro, el rey de Guti morirá"

"Si hay muchas mujeres cojas en una ciudad, esa ciudad será
feliz"
Estructura
División en “capítulos” (uno por cada tablilla) en
un total de 107 (90% de ellas identifacbles), que
contienen alrededor de 10 mil presagios.

Cada una era conocida por su número o por la


primera línea, que hacía de título de la propia
tabilla.

Cada una contenía una media de 90 presagios


(máximo 225, mínimo 34)

Colfones
ADVERTENCIA

!
Estructura interna

"Si los idiotas son


numerosos Prótasis
en una ciudad,

la ciudad será feliz" Apódosis


Estructura general (I)
Tablillas Contenido
1-2 Ciudades

3 – 18 Casas

19 – 21 Demonios y entidades supranaturales

22 – 31 Serpientes, escorpiones y lagartos

32 – 36 Pequeños roedores e insectos


Ejemplos
“Si una ciudad se encuenta ubicada en un alto,
vivir en esa ciudad no será bueno”

“Si el templo de una ciudad se encuentra


alineado a favor de la corriente de un río, los
dioses de esa ciudad serán amigables.”

“Si los acróbatas son numerosos en una ciudad,


esa ciudad será feliz”

Tablillas 1 – 2 (Ciudad)
Ejemplos
“Si el pestillo de una casa no está enganchado al
pomo de la puerta, los súbditos del rey lo
matarán en una rebelión”

“Si descubre hormigas rojas, el dueño del pozo


morirá”

“Si las paredes de la casa de un hombre son


blancas en su mayoría, el dueño de esa casa
morirá por la acción de las armas”

Tablillas 3 – 18 (Casas)
Ejemplos

“Si un demonio en forma de cabra es vista en la


casa de un hombre, esa casa se dispersará”

“Si una huella de Anzu es vista en la casa de un


hombre, la mano de un dios afectará a esa casa”

Tablillas 19 – 21 (Demonios)
Estructura general (II)
Tablillas Contenido
37 – 49 Animales más grandes, ganado
vacuno caballos, bestias salvajes,
perros, gatos, cerdos

50 – 52 Fuego

53 Reyes

54 – 59 Campos y jardines
Estructura general (III)
Tablillas Contenido
60 – 62 Ríos y pantanos

63 Criaturas acuáticas

64 – 79 Pájaros

80 Comportamientos sexuales
anómalos en los animales
Estructura general (IV)
Tablillas Contenido
81- 86 Dormir e inmediato despertar

87 Aspectos comportamiento

88 Cosas que pasan en el campo

92 – 94 Apariciones de luces extrañas


Estructura general (V)
Tablillas Contenido
95 – 96 Signos que aparecen cuando uno
se dirige a rezar

103 – 106 Relacionados con el comportamiento


sexual y relaciones familiares
Rituales apotopraicos
“Tostar una araña del muro, una
mosca, una polilla y un escorpión;
molerlo finamente, mezclar con la
sangre de un murciélago, embarrar la
puerta y el pomo siete veces (con la
mezcla) y el mal se irá.”
Reflexión
final
Bibliografía
Annus, Amar “On the Beginnings and Continuities of Omen Sciences in the Ancient
World” en Annus, Amar (ed) Divination and interpretarion of signs in the Ancient
World, Chicago: The University of Chicago, 2010

Freedman, Sally, If a City Is Set On a Height. The Akkadian Omen Series Summa Alu ina
Mele Sakin. Volume 1: Tablets 1 – 21. Philadelphia: The University of Philadelphia
Museum, 1998.

Glassner, Jean – Jacques. “La fabrique des présages en Mésopotamie: la sémiologie des
devins” en Georgoudi, S., Koch Piettre, R., Schmidt, F, La Raison des signes. Présages,
rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée acienne. Leiden / Boston: Brill, 2012.

Maul, Stefan, “Divination culture and the handling of the future” en Lecik, G, The
Babylonian World. New York / London: Routledge, 2007.

Rochberg, Francesca. "Empiricism in Babylonian Omen Texts and the Classification of


Mesopotamian Divination as Science." Journal of the American Oriental Society 119,
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Chicago: The University of Chicago, 2010

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