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CAPITULO 1 TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
TEORÍA INMIGRACIONISTA
Fue postulada por el arqueólogo alemán Max Uhle. Según
esta teoría, la cultura peruana es de origen centroamericano,
posiblemente maya. Anota el autor, que los
centroamericanos habrían avanzado hacia el Perú par las
playas o aguas del Pacífico, con una cultura desarrollada,
encontrando en nuestra costa sólo pescadores primitivos y
dando origen a las culturas Proto-Chimú y Proto-Nazca,
culturas con las cuales, para el Dr. Max Uhle, empezaba la
alta cultura peruana.
El Dr. Max Uhle postuló el origen centroamericano de
nuestra cultura en base a ciertas semejanzas lingüísticas,
arquitectónicas, alfareras, etc. entre la cultura peruana y la
cultura maya, que para él representó en América lo que
Creta para el Mediterráneo, es decir, el gran centro de
difusión de la cultura americana.
TEORÍA AUTOCTONISTA
Postulada par el Dr. Julio C Tello, quién junto al Dr. Max
UhIe, es considerado como el padre de nuestra arqueología.
Para el Dr. Tello, la cultura peruana tuvo un origen andino -
oriental. Sus investigaciones lo llevaron a sostener que
hombres primitivos, posiblemente arawacs, se habrían
desplazado por la selva amazónica, ascendiendo al flanco
oriental de los Andes (ceja de Selva), donde empiezan a
cultivar fríjol, maíz, yuca, etc., descubriendo así la
agricultura.
El descubrimiento de la agricultura, a su vez, les permitió
levantar construcciones de palos, hacer tejidos, utensilios,
etc. Así explicaba el Dr. Tello el cómo se inicia en la ceja de
la Selva el proceso de formación de la alta cultura peruana.
Con el bagaje cultural alcanzado en la ceja de Selva, esos
hombres seguirán trepando los Andes, donde pasan a
cultivar papa, quinua, a domesticar la alpaca y la llama, a
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levantar construcciones de piedra, con lo cual culmina aquí,
en la Sierra, el proceso de formación de nuestra alta cultura.
El nombre propio que dio el Dr. Tello a aquella cultura que
culmina su formación en la Sierra y que luego, vía los
pastores, avanza hacia la costa, será el de Chavín (3 000
años de antigüedad), pues para él con esta cultura Chavín
se iniciaba la alta cultura peruana. Según el Dr. Tello la alta
cultura peruana presentaba características propias y, aún
más, en vez de tener semejanzas con alguna cultura
foránea, tenía diferencias; de ahí que sostuviera el
autoctonismo cultural.
TEORIA ALOCTONISTA
Para el Dr. Federico Kauffmann (peruano), su. defensor,
nuestra cultura vino de Meso-América (maya y azteca) pero
en un grado incipiente, la que al desarrollarse en nuestro
país irá tomando características propias que la van a hacer
distinta a la originaria.
La teoría aloctonista es considerada como una teoría
intermedia entre la inmigracionista y la autoctonista, ello
porque, de un parte, señala a Meso - América como el lugar
de origen de la cultura peruana, con lo cual de alguna forma
está coincidiendo con el Dr. Max Uhle y, de otra, nos dice
que nuestra cultura tiene características propias, tesis que
pertenece al Dr. T ello y que está en la base de su
autoctonismo cultural.
En el afán de urgar sobre el origen de la alta cultura
peruana, el Dr. Federico Kauffmann ha comenzado a
sostener que la cultura de Valdivia, Ecuador, (que al lado de
Puerto Hormiga en Colombia tiene la cerámica más antigua
de América) sería el centro a partir del cual se van a
desarrollar tanto el formativo centroamericano como el
formativo andino; y no está demás recordar que el formativo
está identificado con la aparición de la cerámica.
TEORIA HOLOGENISTA
Postulada por el Dr. Luis Guillermo Lumbreras, quien al
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respecto escribe: "La contradicción aloctonismo-
autoctonismo está, pues, superada y, en apariencia,
históricamente clausurada. En la tercera parte de éste libro
("Arqueología de la América Andina") proponemos una tesis
"hologenista" de los procesos de cambio; esto significa
CAPITULO 2 GRANDES CULTURAS PRE-INCAICAS
Antes de abordar a cada una de las llamadas grandes
culturas pre-incaicas, diremos que la Historia del Perú
prehispánico ha sido dividida en tres grandes horizontes
culturales que son: Temprano, Intermedio o Medio y Tardío; y
en dos períodos intermedios: Intermedio Temprano e
Intermedio Tardío.
Dentro de esta división, las culturas, que tuvieron carácter
panperuano recibieron categoría de horizonte cultural y las
que sólo tuvieron carácter regional han sido ubicadas en los
períodos intermedios, períodos que se encuentran entre
cada uno de los horizontes. La ubicación concreta de las
grandes culturas pre-incaicas, dentro de estos conceptos
tempo-espaciales, viene a ser la siguiente:
Horizonte temprano o primer horizonte formativo
Chavín (del S. XI al S. V. A.C)
Paracas (del S. VII A.C. al S. II. D.C).
Intermedio temprano o periodo clásico o de grandes
maestros artesanos
Nazca (del S. III al IX D.C).
Mochica (del S. III al IX D.C.)
Horizonte medio o intermedio o periodo de gran fusión
Tiahuanaco (S. V D.C.)
Huari (del S. IX al XII D.C.)
Intermedio tardio, de los reinos y confederaciones
Chimu-Chinchas-Aymaras-Chancas (del S. XIII al XV D.C)
Horizonte tardío de la gran expansión militarista
Incas (del S. XII al XVI D.C.)
CULTURA CHAVIN
Chavín o Chavín de Huántar es un pueblo serrano (3 000
m.s.n.m.) que se encuentra en la falda oriental de la
Cordillera Blanca, provincia de Huari, departamento de
Ancash. Junto a este pueblo y justo en el ángulo que forman
los ríos Mosna y Huacheccsa, hay unas ruinas conocidas
secularmente con el nombre de ruinas de Chavín de
Huántar. El año 1919, el Dr. Tello señaló que dichas ruinas
eran la expresión más importante de una alta cultura que se
difundió por gran parte del Perú, a la que bautizó con el
nombre de aquel pueblo: Chavín.
Los forjadores de la cultura Chavín, que desde ya tienen
como expresión más importante a esas ruinas de Chavín de
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simplemente, que todos los factores internos y externos,
confluyen en tales procesos, que se presentan cuando el
nivel de desarrollo histórico de los pueblos lo permite y lo
requiere".
Huántar, según el Dr. Tello, su descubridor, procedían de la
Selva los que, decía, se asentaron en la cuenca del Alto
Marañón, donde desarrollaron la agricultura, cerámica, arte
textil, arquitectura, etc. para luego devenir en una cultura
pan-peruana, ya que hicieron sentir su influencia en todo
nuestro territorio.
Antes de abordar los principales aspectos del desarrollo
cultural de los chavín, diremos que el Dr. Tello consideró a
esta cultura como:
1ro. La más antigua, alcanzando su máximo florecimiento
entre los 700 y los 1 000 años A. C.
2do. La cultura matriz de todas las que se han desarrollado
en el Perú pre hispánico, a la cual identificó con el primer
horizonte cultural.
ARQUITECTURA
Utilizaron como base de ella la piedra en la sierra y por lo
general, el adobe en la costa. Construcciones en forma de U,
y de pirámide trunca con habitaciones y pasajes
subterráneos, canales de drenaje, plazas hundidas. Lo que
más construyeron ha sido templos, cuyas puertas presentan
la particularidad de mirar siempre hacia el oriente. Para
algunos arqueológos estos santuarios fueron centros
hidráulicos relacionados con el control del agua. Entre los
más importantes tenemos:
 El Castillo, en la provincia de Huari.
 Nepeña, Moxeque y Sechín, en Casma.
 Pacopampa y Cunturhuasi, en Cajamarca.
 Caballo Muerto, en La Libertad.
Destaca entre todos El Castillo, razón por la cual pasaremos
a dedicarle algunas líneas. "El Castillo" es la construcción
más conservada de las ruinas de Chavín de Huantar. Su
estructura presenta tres plataformas con una sola portada
que mira hacia el oriente. Esta portada está formada por dos
columnas cilíndricas que sostienen un dintel voladizo,
esculpido con falcónidas. En el muro posterior y hacia el
viento, cual celosos guardianes, están incrustadas las
llamadas" Cabezas Clavas", de las que hoy sólo quedan dos
"in situ". El interior del castillo está constituido por pequeñas
habitaciones y 24 pasajes subterráneos que al entrecruzarse
semejan todo un laberinto.
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antropomórficas, serpientes y extraños motivos. A propósito
del felino y la serpiente, diremos que ambos fueron sus
principales símbolos religiosos. Sus obras son innumerables.
Entre las más importantes tenemos:
 EI Lanzón Monolítico.- Se encuentra plantado en la
intersección de cuatro pasajes subterráneos del llamado
Templo Temprano, de donde fue su deidad principal. El
Lanzón Monolítico tiene una altura de 4,60 m; más
semeja una lanza-cuchillo y en él está grabada la figura
de un jaguar humanizado.
 El Obelisco Tello.- Esta huanca (piedra sagrada) de
2,52 m de altura que hoy se halla en el Museo Nacional
de Arqueología, fue encontraba en Chavín de Huántar.
Acerca de la figura que el artista ha repetido en las dos
caras principales de esta piedra prismática, conocida
también como deidad hermafrodita, diremos que hay
discrepancias, ya que mientras donde el Dr. T ello veía
dos felinos con las cabezas para arriba -una por cada
lado de la piedraRowe ve dos lagartos o caimanes
amazónicos.
 Estela Raymondi.- (1,95 m de altura) Para el Dr. Tello
en esta piedra donde el artista ha trabajado sólo una de
sus caras, está grabado un ídolo de carácter felínico,
con aspecto antropomórfico, el cual representa al dios
jaguar o al dios Huiracocha. Esta obra fue hallada en
Chavín de Huántar y hoy se encuentra en Lima.
 Las Cabezas Clavas.'" Sus rostros son una mezcla de
felino con rasgos humanos. Representan al dios jaguar.
 El Cóndor de Chavín.- Deidad ornitomorfa.
 La Estela de Yauya.- Deidad ictiomorfa (pez), con
cabeza de felino.
 La Medusa.- Hombre atrigrado con cabello de
serpientes.
CERÁMICA
Es monócroma. Evita el color, mas por efectos de la quema
puede terminar siendo negra, gris oscuro, pardo, con
tendencia rojiza. Imita la piedra, se inspira en la piedra.
Predominan en ella las figuras de felinos, aves, serpientes,
monos, figuras que están hechas a través de incisiones
(cortes). La cerámica chavín está simbolizada por el llamado
"huaco ceremonial" que es de base plana, forma globular,
gollete. estribo.
Para el Dr. Luis Guillermo Lumbreras con los Chavín se
inicia el Estado en el Perú, cuyo gobierno fue teocrático.
CULTURA PARACAS
La palabra "paracas" significa "lluvia de arena", pero también
podría ser "gente de frente grande", ya que en la lengua
kauke (Yauyos), la raíz PARA tiene dicha traducción. A partir
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llamada de Paracas, el Dr. Tello descubre enigmáticos
cementerios colectivos y subterráneos, los que sin lugar a
duda eran el testimonio de una alta cultura, a la cual dio el
nombre de "Paracas".
La cultura paracas viene a ser la más antigua de la costa
peruana, de ahí que se le considere como la cultura matriz
de esta parte del Perú. Hablar de la cultura Paracas, en el
fondo, es referimos a sus fardos funerarios y al ajuar con el
que fueron sepultados, pues esta cultura se reduce a tumbas
subterráneas que por su forma y, para su mejor estudio, el
Dr. Tello las clasificó en: cavernas y necrópolis.
PARACAS CAVERNAS
Siendo más explícitos sobre la forma de estas tumbas,
diremos que ellas semejan un botellón o una copa de
champagne invertida. Fueron ubicadas en el denominado
Cerro Colorado y datan de 700 años A.C. De las tumbas
cavernas hay que destacar:
1ro. Que en ellas se ha encontrado la cerámica paracas más
desarrollada, cerámica que también se ha hallado en
Ocucaje y se caracteriza por ser:
 Polícroma, ya que tiene matices amarillos, negros,
verdes y rojizos.
 Resinosa porque tiene corrida su pintura semejando
lágrimas.
 Pintura postcocción, técnica conocida también como
pintura fugitiva, ya que sus colores se pierden muy
fácilmente. Incisa, pues sus motivos, que son
geométricos y estilizaciones felínicas, están hechos a
base de cortes.
 De dos picos divergentes unidos por un gollete puente.
2do. La mayoría de los que yacen en estas tumbas han sido
objeto de deformaciones, raspado y trepanaciones en sus
cráneos. En razones médicas y religiosas es donde
encontramos, a través de la Historia, el porqué de este tipo
de intervenciones quirúrgicas.
Los cirujanos paracas, para llevar a cabo el raspado y las
trepanaciones craneanas utilizaron como instrumento prin-
cipal el cuchillo de obsidiana y como objetos menores:
pinzas, cucharillas, pinceles, etc. Del gran éxito que los
paracas alcanzaron en las trepanaciones craneanas dan
cuanta los mismos que fueron objeto de estas operaciones,
ya que la mayoría de sus cráneos intervenidos presentan
regeneración del tejido óseo, lo que está demostrando que
'aquellos hombres sobrevivieron a la operación.
En estas tumbas cavernas podemos decir que están
sepultadas mayormente la gente del pueblo.
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PARACAS NECRÓPOLIS
Estas tumbas han sido llamadas así porque semejan
ciudades subterráneas. Las necrópolis están a menos
profundidad que las cavernas y su antigüedad es de 500
años A.C. a 200 años D.C.
Las tumbas necrópolis son célebres por sus "mantos",
piezas de arte textil que por su finura y colores indelebles
vienen a ser la máxima expresión de este arte en la América
pre: Colombina.
Los ya famosos mantos los vamos a encontrar formando
parte del fardo funerario. Concretamente diremos que al abrir
un fardo se comienza por retirar tela ordinaria, de repente
aparecen los mantos, pero luego vuelve a aparecer tela
ordinaria y otra vez mantos y así sucesivamente, hasta que
topamos con una tela blanca que hace de sudario, pues en
ella se encuentra envuelto el cuerpo embalsamado que des-
cansa en un cesto.
Los paracas, en la confección de los mantos, han utilizado
de preferencia el algodón, así como la lana de los
auquénidos, plumas, pelos de murciélago y hasta cabellos
humanos. Encontramos en ellos motivos demoníacos, de
aves marinas, peces y reptiles. Las figuras mencionadas van
variando en su colorido (alteración cromática) siendo el azul,
verde, rojo, amarillo y siena los colores que predominan en
la tela base.
La Dra. Victoria de la Jara sostiene que en estos mantos
está impregnada la escritura de los paracas, escritura que
tuvo como base el signo palIar. En las tumbas necrópolis
están sepultados mayormente los grandes señores.
CULTURA VICUS
Las tumbas que en sí dan cuenta de la llamada cultura
Vicus, se ubican en las riberas del río Piura (Huancabamba,
Morropón, Ayabaca) y si bien los huaqueros fueron los
primeros en poner las manos en ellas, es al Dr. Ramiro
Matos a quien se considera como el descubridor de esta
cultura.
La cultura Vicus, caracterizada por su gran receptividad, no
cabe duda que también tuvo relación con culturas
colombianas y ecuatorianas. Esto porque el variado tipo de
tumbas Vicus también existe en dichos países.
Lo más relevante de lo hallado en estas tumbas, que
mayormente tienen forma de bota, es su cerámica y su
metalurgia.
CERÁMICA
Es sobre todo en su cerámica donde se capta la gran
receptividad de esta cultura pues en ella encontramos, entre
otros elementos, rasgos chavín, mochica, huari y hasta de
culturas ecuatorianas y colombianas.
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Es pictórica (blanco sobre rojo, pintura negativa,
monócroma) y escultórica. Sus motivos por lo general son
llevados "a la frontera entre lo fantástico y la representación
naturalista" y tenemos fitomórficos, zoomórficos (huma-
nización del felino vampiro, huacos silbadores) y antro-
pomórficos (personajes monstruosos y míticos). Entre la
cerámica representativa de los Vicus podemos señalar
cántaros globulares y lenticulares, a veces de cuerpo doble,
de base plana o convexa, con gollete puente o estribo,
“huacos retratos" y "eróticos", con sus ojos "grano de trigo" o
"grano café", etc..
El alfarero Vicus se distingue por haber hecho ceramios a
mano, sin molde y de forma tan variada que ya llega a la
exageración; de ahí que algunos hayan anotado no sólo que
en ella tenemos las principales formas de cerámicas del
norte y sur del Perú sino aún más, el origen de muchas
formas que luego se irán a divulgar en nuestro suelo.
METALURGIA
La receptividad de los Vicus la volvemos a encontrar en su
metalurgia pues esta tiene semejanzas con la de Quimbaya
(Colombia). Trabajaron el cobre del que hicieron
instrumentos de labranza y enchaparon este metal en oro y
plata. Lograron la aleación oro-plata y cobre-oro-plata. Se ha
encontrado pequeñas esculturas antropomórficas, orejeras,
narigueras, vasos, siendo las obras más famosas las de
Frías (Ayabaca).
CULTURA NAZCA
La cultura Nazca fue descubierta por el Dr. Max Hule en
1901. Se desarrolló en la costa del departamento de Ica; por
el norte, para unos , se expandió hasta Chincha y, para
otros, hasta Pisco; por el sur, hasta Acárí o Camaná
(Arequipa).
El centro o capital de esta cultura se presume fue la ciudad
Cahuachi que se encuentra en el valle del río Grande,
provincia de Nazca.
ARQUITECTURA
En sus construcciones han utilizado el adobe, palos, pero
mayor mente la caña y el barro (quincha). Es por lo último
que son escasas sus obras arquitectónicas que han
sobrevivido hasta nuestros días.
Entre sus principales construcciones tenemos:
 La cuidad de Cahuachi, considerada como la primera
ciudad del Perú.
 Los Paredones.
 El Tambo de Acarí.
 La Huaca del Loro.
 La Estaquería
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 El poblado de la pampa de Tinguiña.
INGENIERÍA HIDRÁULICA
El que los nazcas sufrieran casi permanentemente la
escasez del agua tiene que ver directamente con el grado de
desarrollo que alcanzaron en esta técnica, pues su
agricultura, en muchos lugares, sólo fue posible a costa de
realizar grandes obras de ingeniería hidráulica, obras que
van a materializarse en reservorios, canales y en lo más
admirable de todo: sus puquíos o sistema de acueductos, a
través de los cuales iban captando el agua del subsuelo para
hacerla llegar a la superficie, sólo aprovechando la gradiente
del terreno.
Los nazcas construyeron más de 40 puquíos y de muchos
de ellos aún sigue brotando el agua. Son famosos por la
cantidad de agua que de ellos aflora, los de Pangaravi y
Majoro Grande.
CERÁMICA
Es la más policroma entre todas. Utilizaron hasta once
colores excepto el verde y el azul. La gran habilidad
demostrada en el pintado de sus huacos ha hecho que, de
una parte, a la cerámica nazca se le considere como la de
mejor colorido en América y, de otra, que a sus alfareros se
les reconozca como los mejores pintores del continente.
La cerámica nazca presenta como motivos principales mons-
truos mitológicos, antropomórficos y fitomórficos. Además
encontramos figuras demoníacas, cabezas trofeo. Escaso
realismo. Es por este tipo de motivos que es considerada
como abstracta y simbólica.
Es propio de los nazcas llevar la representación de sus
motivos en el mismo ceramio hasta la exageración, lo que
invita a pensar que el alfarero nazca no era partícipe de
dejar en el ceramio telón de fondo alguno; a esto algunos le
llaman "horror al vacío"
A la cerámica nazca se le puede juzgar como pictórica por
excelencia, ya que generalmente sus motivos sólo están
dibujados y pintados, pero con una maestría insuperable. No
está demás señalar que sus ceramios escultóricos, además
de ser escasos, dejan mucho que desear.
Su prototipo es de forma semiglobular, con dos picos
divergentes unidos por un gollete puente.
La cerámica entre los nazcas llegó a alcanzar una gran
demanda, lo que llevó a que pueblos íntegros se dedicaran a
la alfarería. Como ejemplo tenemos el de Toma Luz, ubicado
al sur de Ica.
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LAS GIGANTESCAS LÍNEAS Y FIGURAS DE LAS
PAMPAS DE NAZCA
"(Soccos y Palpa) Estos geoglifos descubiertos por Toribio
Mejía están diseminados en unos 500 km2. En cuanto a las
figuras, unas son de animales y otras son de plantas. Entre
los animales tenemos: la ballena, la llama, el perro, el mono,
el pelícano, la gaviota, el patillo, el colibrí, el loro, el
lagarto, la araña, etc.
Entre las plantas: el huarango. el cochayuyo, la yuca, entre
otras.
Sobre la razón de ser de estas líneas y figuras, hechas en
base a surcos y pequeñas piedras y trabajadas con un
admirable sentido de escala, hay diversas hipótesis, siendo
la más aceptable la de Paul Kosok, para quien estos trazos
tienen que ver con la astronomía y los climas. Más
concretamente, los supone un calendario astronómico a
través del cual los nazcas rastreaban el rumbo de las
estrellas y señalaban los solsticios y los equinoccios.
Siempre en el afán de descifrar el misterio que encierran las
líneas y figuras de Nazca, mención aparte merece la
astrónoma María Reich, quien por más de 40 años está
investigando aquellos trazos, buscando comprobar la
hipótesis de Paul Kosok.
CULTURA MOCHICA
Se puede tomar como marco geográfico para esta cultura:
Lambayeque o Jequetepeque por el norte y Nepeña o
Huarmey por el sur; sin embargo habría que relacionada
básicamente con el departamento de La Libertad. Su centro
estuvo en la zona comprendida por los valles de Moche y
Virú (La Libertad).
ARQUITECTURA
Utilizaron como base de su arquitectura el adobe. Entre sus
principales construcciones tenemos:
 La Huaca del Sol.- (Valle de Moche) Considerada por
algunos como la estructura más portentosa de la costa.
Este templo fue dedicado al dios Aia Paec (El Hacedor).
 La Huaca de la Luna.- Levantada muy cerca de la
Huaca del Sol.
 Las huacas de Pañamarca.- Construidas en el valle
de Nepeña.
Los mochica gustaron dejar murales en sus obras
arquitectónicas. Uno de los más famosos es el conocido
como "La Rebelión de las Cosas", en la Huaca de la Luna.
CERÁMICA
Es básicamente bícroma (blanco-crema, ocre-rojo). De dos
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tipos: pictórica y escultórica. Tiene motivos antropomórficos,
zoomórficos, fitomórficos, mitológicos. Los mochica
plasmaron en su cerámica todo el mundo que les rodeaba.
El carácter predominantemente realista, figurativo, fue lo que
llevó a Hork Heimer a considerada como" todo un diccionario
ilustrado".
Siempre en dirección de resaltar los rasgos de la cerámica
mochica, el Dr. Federico Kaufmann Sobre ella ha escrito: "El
carácter realista de la cerámica mochica ha hecho que ella
sea una fuente invalorable para el conocimiento de la vida
de este pueblo, acentuado por el interés de los mochicas en
plasmar todo cuanto sucedía a su alrededor..."
Basta detenerse un instante en este párrafo para encontrar
rápidamente el por qué se dice que cada huaco mochica es
una crónica, un documento. El ceramio huaco-retrato tiene la
cualidad de que en el rostro del personaje el alfarero ha
logrado grabar los diversos estados anímicos con tal
perfección que nada tiene que envidiar a un retrato.
En el contexto de nuestra historia, el huaco retrato, que diera
tanta fama a los mochica, viene a ser el único rostro del
hombre preincaico que ha negado hasta nuestros días.
Dentro de la multiplicidad de temas que están plasmados en
la cerámica mochica también encontramos escenas de la
vida sexual y su ritualismo. Se cree que esta cerámica, que
ha sido llamada erótica, pudo estar vinculada íntimamente a
prácticas relativas a la fertilidad.
En cuanto a la forma de la cerámica mochica, diremos que
predomina la globular, de base plana y asa estribo.
INGENIERÍA HIDRÁULICA
El desarrollo de la agricultura les fue exigiendo la
construcción de canales, represas, acueductos. Estas obras
están en la base del admirable sistema de regadío que llegó
a alcanzar esta cultura.
Como testimonio del alto grado de desarrollo de la ingeniería
hidráulica mochica tenemos:
 El canal de la Cumbre.- Tiene una longitud de 113
Km. Se encuentra en el valle del Chicama (La Libertad)
y aún está en uso.
 El acueducto de Ascope.- (1 400 m de largo)
 La represa de San José.
METALURGIA
Trabajaron el oro, la plata y el cobre; lograron la aleación
cobre, oro y plata; del cobre hacen pesadas herramientas y
del oro han dejado adornos laminados. Los mochica
desconocieron el bronce.
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ESTRUCTURA SOCIAL
Las escenas dejadas en su cerámica permiten aseverar que
los mochica conocieron una marcada estratificación social.
El grupo más privilegiado lo integraban los CIE-QUICH y los
ALAEC, aristocracia militar donde los primeros venían a ser
los monarcas de cada valle y los segundos, reyezuelos,
subordinados a los primeros. El Señor de Sipán, descubierto
por Walter Alva en Huaca Rajada, Lambayeque, habría sido
uno de estos personajes.
Después de esta aristocracia militar, estaban los sacerdotes
que a su vez hacían de médicos y, si fuese necesario,
también de guerreros.
Por último estaba el pueblo, masa de pescadores y
campesinos. Toda esta gente tuvo como la lengua más
hablada el muchic que durante la colonia tomará el nombre
de Yunga.
Terminaremos de presentar a esta cultura mochica
anotando:
1ro. Que según Larca Hoyle esta cultura conoció una
escritura ideográfica incisa sobre los pallares, la cual, decía,
tenía un origen común con el sistema gráfico maya.
2do. Que tanto las culturas Mochica y Nazca, que son
contemporáneas, sucumben ante el avance de los
Huari.
CULTURA TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco se extendió por todo el Perú. Su
carácter pan-peruano y el haber florecido a medio camino
entre los Chavín y los Incas ha hecho, de una parte, que
reciba categoría de horizonte, y de otra, que se le ubique en
el horizonte medio o intermedio.
Su centro más importante está constituido por "las ruinas de
Tiahuanaco", ubicadas a 21 Km. al sureste del Titicaca
(Bolivia), ruinas que aún se discute si fueron o no el centro
originario de esta cultura.
ARQUITECTURA
Utilizaron gigantescos bloques de piedra, a veces
engrapados con bronce o cobre. A propósito de estos
metales, los Tiahuanaco son los primeros en conocer el
cobre y obtener el bronce. La mayoría de sus principales
construcciones han quedado inconclusas.
El complejo arquitectónico más importante de esta cultura
está conformado por las llamadas "Ruinas Tiahuanaco".
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Integran estas ruinas, que para algunos sólo fue un centro
religioso, las siguientes construcciones:
 Akapana.- Este nombre se ha dado a la estructura
principal del complejo. Se levanta sobre un montículo
natural en forma de pirámide escalonada, alcanzando
una altura de 15 m y se sospecha que debió servir de
fortaleza.
 Kalassassaya.- (piedra parada) Terraplén cercado con
grandes monolitos.
 Puma Punko.- (puerta de puma) Se encuentra algo
alejada de las otras dos construcciones y consta de una
serie de plataformas.
 El Templete.- Patio semi-subterráneo rodeado de
muros.
 El Palacio de los sarcófagos
Pertenecen también a esta cultura Tiahuanaco o por lo
menos tiahuanacoide, las chulpas (tumbas). Las chulpas
son construcciones de forma rectangular o cilíndrica que
están diseminadas, sobre todo en la meseta del Collao.
Estas construcciones vienen a ser una especie de
monumentos funerarios, ya que en ellas se sepultaba a
la casta privilegiada tiahuanaquense.
Las chulpas más conocidas en nuestro país y que no
dejan de ser admirables, son las de Sillustani (lugar
ubicado entre Puno y Juliaca).
ESCULTURA
Gigantescos monolitos que representan figuras humanas
caracterizan a la escultura tiahuanaquense, pero también
grabaron figuras de animales y geométricas. Entre sus
principales obras tenemos:
 La Portada del Sol.- Es la más célebre entre todas las
obras escultóricas de los Tiahuanaco. Originariamente
se encontraba en el Palacio de Kalassassaya. De este
bloque de andecita que mide 4 m de largo por 2,75 m de
altura, el escultor sólo ha trabajado el dintel.
En el centro tiene grabada la figura de un hombre de enorme
cabeza y de extremidades inferiores muy cortas. Entre su
atuendo destacan los rayos que coronan su cabeza, a los
cuales debe su nombre, así como los bastones que sujetan
sus manos hacia los costados, los cuales rematan en
cabezas de cóndores. Este personaje se cree que es el dios
Huiracocha, llamado también dios llorón por las gruesas
lágrimas que están cayendo por sus mejillas.
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Para terminar con esta ligera descripción de la Portada del
Sol, diremos que por la base de la figura central corre una
hilera de pequeñas figuras, mientras que a sus costados hay
tres hileras de pequeños hombrecillos alados que, en
posición de correr, miran hacia el dios Wiracocha. Para
algunos la Portada del Sol guarda relación con la Estela
Raymondi.
 El Monolito Bennet.- Fue encontrado en el Templete.
Tiene una altura de 7,30 m; Representa_ una figura
antropomórfica.
 El Monolito del Fraile.- Su figura semeja un sacerdote.
Fue ubicado en el Palacio de Kalassassaya.
 El Monolito Ponce.
CERÁMICA
Polícroma. Utilizaron el anaranjado (color dominante) rojo in-
dio, negro, blanco, sobre un fondo ocre-amarillento. Estos
colores disminuyen en los motivos geométricos y aumentan
en los zoomórficos. Las figuras que predominan en la
cerámica Tiahuanaco son los auquénidos, pumas, cóndores,
geométricos, rostros humanos rectangulares.
También caracteriza su cerámica el que por lo general
hicieran terminar los picos de sus vasijas en forma de
cabezas de animales.
La cerámica Tiahuanaco está simbolizada por los llamados"
vasos ceremoniales", de base angosta y gollete amplio, los
cuales son más conocidos con el nombre de keros.
Los Tiahuanaco son los primeros en establecer colonias en
distintos pisos ecológicos para obtener bienes que en su
centro base no se podía producir por condiciones
climatológicas, (es el llamado control vertical de los pisos
ecológicos o archipiélagos). De otra parte también son los
primeros en hacer de la papa el chuño y de la carne el
charqui.
CULTURA HUARI
CERÁMICA
Tuvo como centro o capital a la ciudad de Huari, ubicada en
el departamento de Ayacucho. Su influencia avanzó por el
sur hasta el Cusco y Arequipa y por el norte hasta
Cajamarca y Lambayeque.
Sobre el origen de los huari, el Dr. Luis Guillermo Lumbreras
nos dice que allá por la época de los nazcas, mochicas y
tiahuanaquenses, en la cuenca de Ayacucho, dominaba la
sociedad huarpa, sociedad que al intensificar sus relaciones
comerciales y tecnológicas con los nazcas, mejorará su
artesanía, sobre todo la cerámica, lo que permitió la
aparición de poblados como Conchopata. Es por ésta época,
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continúa el Dr. Lumbreras, cuando los huarpa entran en
contacto con los tiahuanaco, tomando de ellos, en primer
lugar, sus dioses, así como sus mitos y leyes, con lo cual
termina el proceso de formación de la cultura Huari.
Sintetizando sobre el origen de los huari diremos que ella
nace de la fusión de tres culturas: la Huarpa, Tiahuanaco y
Nazca.
CERÁMICA
La cerámica huari es el resultado de la fusión de la técnica
nazca, con la cosmogonía tiahuanaquense.
Predominantemente suntuaria. Policroma. Hicieron cántaros,
vasos, mas se puede decir que está simbolizada por
inmensos tazones que llevan pintada la imagen del dios
Huiracocha, adornado con llamas, maíz, quinua, etc.
ARQUITECTURA
Los huari destacaron en lo urbanístico, cuya máxima
expresión fue la ciudad de Huari o Viñaque, ciudad
básicamente de artesanos como alfareros, orfebres,
trabajadores de turquesas, picapedreros, etc.
La estructura de la ciudad de Huari escapa al común de las
otras ciudades andinas, pues ésta tenía calles rectas, casas
de dos y tres pisos, parques, corredores, plazas,
acueductos, canales subterráneos y murallas de hasta 6
metros de altura.
Al correr el tiempo, la ciudad de Huari, que albergó a no
menos de 50 000 habitantes, irá sirviendo de modelo para la
construcción de otras ciudades como Pachacamac,
Cajamarquilla, Pacatnamú, Piquillacta.
INGENIERÍA HIDRÁULICA Y ANDENES
Tuvieron un riguroso control de la distribución del agua a
través de canales y represas. Sin embargo, lo más admirable
de todo lo que hicieron para el desarrollo de su agricultura,
fue la construcción de los llamados andenes, sistema de
terrazas construidas en las faldas de los cerros para evitar
la erosión del terreno y ampliar la frontera agrícola.
METALURGIA
Alcanzaron un considerable. desarrollo de su metalurgia, lo-
grando obtener el bronce al tratar el cobre con el estaño.
ESCULTURA
En cuanto a la escultura, han dejado obras en turquesas y
en grandes piedras, las cuales representan personajes y
motivos religiosos de los huari.
CAMINOS
Sobre el particular, el Dr. Luis Guillermo Lumbreras escribe:
"Entre ciudad y ciudad había caminos muy anchos y bien
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trazados que más tarde los incas usarán para sus
conquistas".
A propósito de los caminos, no está demás señalar que los
incas también recogerán la red caminera de los chimú.
Los huari, que se constituyen en el primer imperio del área
andina con un estado colonizador, expansivo y guerrero,
conjunción de militarismo y urbanismo, sucumben ante el
avance de los chancas o yaros, debido, se dice,
fundamentalmente, a la contradicción entre la ciudad
(mayormente de artesanos) y el campo (gentes dedicadas
básicamente a la agricultura y el pastoreo); hecho con el cual
la historia se abría paso hacia la segunda regionalización en
el Perú.
CULTURA CHIMU
Se desarrolló en los valles costeños comprendidos entre
Tumbes y Carabaillo, aunque por lo general se le ubica entre
Piura y Pativilca, mas si de relacionada con algún
departamento se trata, será con el de La Libertad.
Su capital fue la ciudad de Chan' Chan, ubicada en las
afueras de la ciudad de Trujillo.
Sobre el origen de los chimú, el Dr. Federico Kauffmann,
después de reestructurar la confusa versión de Kome,
escrita hacia 1604, anota: "En la versión de Korne, se dice
que Tacaynamo y sus huestes llegaron al valle del Chimor
por vía marítima y que después se adueñaron éstos de la
zona de Trujillo (Chimor) y luego conquistaron en
generaciones sucesivas los valles vecinos"
ARQUITECTURA
 Chan Chan.- (501 Sol) Viene a ser la ciudad más
grande del Perú prehispánico, pues se calcula que en
ella debieron abitar unas 100 000 personas.
Esta construcción se encuentra a unos 4 km hacia el
noroeste de la ciudad de Trujillo (La Libertad). Está
dividida en 10 barrios, cada uno rodeado de muros y
con plazas en terraplén. Las paredes de los barrios
presentan vestigios de pinturas y decoraciones en
relieve, destacando las figuras de peces, aves, zorros y
geométricas.
 Pacatnamú.- Se encuentra en el valle de
Jequetepeque. Consta de santuarios, pirámides y
terrazas.
 El Purgatorio.- Ubicado en Lambayeque.
 Las ruinas de Apurlec.- Se aproximan en extensión a
Chan Chan.
 La ruinas de Paramonga.- En el val1e de Pativilca.
CERÁMICA
Para Larco Hoyle "se trata de la fusión de elementos de la
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cultura mochica, huari y lambayeque... ".
Es generalmente negra y brillante, marrón; por lo general se
le considera monócroma. Tiene motivos antropomórficos,
zoomórficos y fitomórficos. Su forma es variada pues tene-
mos desde el conocido aríbalo, que lo tomaran de los incas,
hasta la de cuerpo doble. Su gollete puede ser estribo,
puente o de una sola verterá que encierra un silbato. Estos
últimos ceramios son los llamados huacos silbadores.
También es representativo de los chimú el "huaco rey".
La cerámica chimú, en relación a la cerámica mochica, se
presenta inferior, ya que la mayoría de ella evidencia una
ejecución apresurada, lo que hace pensar que a los chimú
más les importó la cantidad que la calidad.
METALISTERIA
Los chimú son considerados como los mejores metalistas del
Perú Antiguo. Destacando este aspecto de su desarrollo
cultural, varios cronistas escriben que al ser conquistados los
chimú por los incas se llevaron al Cusco a muchos de sus
mejores orfebres para que les sirvieran de maestros.
Trabajaron el oro, la plata, el estaño, el cobre. Lograron
soldar los metales tanto al frío como al calor. Entre sus miles
de obras que nos han dejado tenemos máscaras funerarias,
vasos ceremoniales, anillos, aretes, etc.
De toda la orfebrería chimú la más impresionante es la
encontrada en la hacienda Batán Grande (Lambayeque),
lugar de donde procede el famoso Tumi o "hacha
ceremonial" o" cuchillo de Illimo" . El Tumi tiene 43 cm de
altura y 1 kg de peso, está hecho de oro con incrustaciones
de piedras preciosas. La figura que está grabada en esta
obra se cree que es el legendario Naylamp, personaje de
quien se dice habría fundado Lambayeque.
PLUMERÍA
Los chimú dieron gran importancia a este arte de utilizar
plumas con fines rituales y ornamentales. Sus telas de
plumas han sido siempre dignas de admiración, destacando
sus hermosos mantos.
En su plumería fueron preferidas las plumas de colibríes,
picaflores y guacamayos, estos últimos traídos de la
Amazonía.
LA MONEDA
Para algunos, el gran aporte de los chimú a nuestra
economía habría sido el haber conocido la moneda, que
constaba en pequeñas hachas de cobre.
ESTRUCTURA SOCIAL
Para el Dr. Lumbreras los chimú tuvieron una sociedad de
clases, donde su clase privilegiada estuvo formada por
loscie-quích (grandes señores) y los alaec (caciques). Luego
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los ciudadanos pixilca- a continuación los campesinos con
sus jefes -ap-raeng- y por último los yana o esclavos.
LA CONFEDERACIÓN CHINCHA
Su área de expansión cubrió los valles de Chincha, Pisco,
lca, Nazca, limitando por el sur con Acarí y por el norte con el
valle de Huarco o Cañete.
El Dr. Federico Kauffmann sobre la Confederación Chincha
escribe: lino sabemos hasta qué punto las diversas tribus de
la Confederación Chincha guardaban relaciones étnicas y
lingüísticas. Probablemente que sí las hubo pues
arqueológicamente hay tradición común desde antes de
Cristo" .
A propósito de este párrafo, no cabe duda que en su base
está el que siglos atrás en aquella área florecieron las
culturas Paracas y Nazca.
De todas las tribus que formaron la Confederación Chincha y
,que presentan una tradición arqueológica común, sólo
haremos alusión concreta al señorío del valle de Chincha,
señorío que con sus 150000 habitantes para la llegada de
los españoles, ejercía la hegemonía en la confederación.
ECONOMIA
El gran desarrollo que los chincha alcanzaron en el
comercio, que junto a la navegación se considera como el
gran aporte de esta cultura, los llevó a establecer un sistema
de balanzas, pesas y medidas.
El siguiente cuadro que nos presenta el Dr. Pablo Macera
sobre la distribución ocupacional de los tributarios de
Chincha, a no mucho de la llegada de los españoles, permite
señalar lo particular de esta economía.
DISTRIBUCIÓN OCUPACIONAL DE
TRIBUTARIOS DE CHINCHA
- Mercaderes 6 000 20 %
- Pescadores 10 000 33 %
- Labradores 12 000 40 %
- Otros 2 000 6%
Total 30 000
Este cuadro registra un elevado porcentaje (33%) dedicado a
la pesca, lo que demuestra que esta actividad tuvo casi la
misma importancia que la agricultura. Y a propósito, cabe
anotar que en ninguna otra cultura del Perú Antiguo tuvo
tanta importancia la pesca en su economía.
Para terminar con nuestro modesto análisis de este cuadro,
diremos que los chincha, a diferencia del universo andino,
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cuya base de su economía fue la agricultura, con una
producción de autosubsistencia, representaron un caso
especial, pues el 20% de sus miembros tributarios estuvieron
dedicados al comercio, un comercio que no sólo tenía como
mercado a los propios chincha, sino que, vía el Pacífico,
llegaron por el sur hasta Chile y por el norte hasta el Ecua-
dor. Del Ecuador traían esmeraldas, conchas marinas
conocidas como mullu, que fue el producto más preciado,
considerado como el potaje de los dioses. Estos productos,
con pescado salado de chincha, cochayuyo, mates pintados,
eran llevados hasta la meseta del Collao, pasando por el
Cusco, de donde regresaban con lana, charqui, cobre, etc.
ARQUITECTURA
Utilizaron el adobe y sobre todo la tapia, paredes estucadas
con frisos y figuras de animales. Entre las principales
construcciones que con seguridad se asignan a los Chincha
tenemos:
 El complejo de la Centinela.
 La Huaca de Tambo de Mora.
 La Cumbre, santuario que se supone estuvo dedicado
a su dios principal llamado Chinchaycamac.
CERÁMICA
Es en la cerámica donde se percibe mejor la unidad cultural
de la confederación chincha. Para el Dr. Federico Kauffmann
sus raíces están en el Tiahuanaco "(es decir, Huari
Ayacucho)". Polícroma (rojo, blanco, negro), sus motivos:
zoomórficos, geométricos, con diseños textiles. Forma
globular, base esférica, con collares anulares y está
representada por cántaros de cuello largo, por ceramios en
forma de toneles, platos.
LA TALLA EN MADERA O XILOGRAFÍA
Su obra es prolífera y ella va desde rústicos a finos tallados
como: objetos en forma de palas o remos, a veces con
figuras y pinturas; palos timón de embarcaciones a vela;
tablas horadadas; horcones o vigas para sostener techos. En
toda esta gama de objetos se materializa la xilografía más
desarrollada del Perú Antiguo.
Entre otros aspectos del desarrollo cultural chincha tenemos
el arte textil, que impresiona por la finura de sus hilos, y la
metalurgia; sus metales más trabajados fueron: el cobre, que
lo. utilizaron con fines de intercambio y comerciales, y la
plata.
LOS REYNOS AYMARAS
Surgen al desintegrarse la cultura Tiahuanaco. Mayormente
estuvieron ubicados en la meseta del Altiplano, teniendo
muchos de ellos al Lago Titicaca no sólo como fuente de
vida sino también como medio de comunicación que les
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facilitó el intercambio.
Entre los principales reinos aymaras asentados en las
riberas del Titicaca tenemos: los colla, con su capital
Hatuncolla; los lupaca, con su capital Chucuitó, los pacajes
más vinculados con el río Desaguadero- con su capital
Caquiaviri.
De los aymaras alejados del Titicaca cabe mencionarse a los
carumas, ubinas, collaguas, canchis, canas, omasuyos.
La economía de los aymaras, en lo que a la agricultura se
refiere, tuvo como producto fundamental la papa, a la cual
acompañaron la quinua,. cañihua, olluco, ocas.
Los aymaras, como sus antecesores, los tiahuanaco,
continuaron con el llamado" control vertical de los pisos
ecológicos" o "enclaves", "colonias en varios, valles de la
costa (Arequipa, Moquegua, Tacna, Antofagasta), en la
sierra intermedia y también en la ceja de selva” (Bolivia);
esto para cultivar productos que por condiciones climato-
lógicas, en su centro base, no se podían cultivar.
A su agricultura, donde jugaron un papel importante sus
"enclaves", gracias a los colonizadores o mitimaes, se debe
agregar como un renglón de gran importancia, la ganadería,
pues para algunos historiadores "la gran riqueza de estos
reinos se basaba en la ganadería de la llama y de la alpaca".
Sus productos alimenticios, sean provenientes de la
agricultura o ganadería, los supieron conservar a través de la
deshidratación, haciendo de la papa, el chuño y de la carne
el charqui, de ahí que se diga que los aymaras desarrollaron
una "cultura del frío", cultura que coexistió con la "cultura de
la totora", ésta mayormente propia de los uros.
En lo político, los aymaras tenían el principio de gobierno
compartido entre dos jefes (malkus o curacas) siendo uno
más importante que el otro. No cabe duda que esto
guardaba relación con el hecho de que los ayllus estaban
divididos en dos mitades: Alansaa y Maasaa (arriba y abajo,
respectivamente).
Los reinos aymaras para los arqueológos, presentan cierta
homogeneidad cultural, a la cual dan el nombre de
"horizonte tricolor del sur".
ARQUITECTURA
Son continuadores de la tradición urbanística del sur del
Perú, sólo que estas ciudades no son muy grandes,
sospechándose que fueron para sus mallkus. Lo que más ha
perdurado son aquella suerte de ciudades cementerios,
donde sepultaban a su casta privilegiada, ciudades
conocidas con el nombre de chulpas.
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CERÁMICA A) Chavín - Nazca - Tiahuanaco

Polícroma, tricolor (blanco, rojo, negro). Tosca y, se puede B) Chavín - Tiahuanaco - Incas
decir, que tuvo un fin utilitario. C) Paracas - Nazca – Chimú
D) Chavín - Tiahuanaco - Chimú
LA CONFEDERACIÓN CHANCA E) N.A.
La Confederación Chanca surge al desintegrarse el Imperio
Huari. Se desarrolló en los departamentos de Apurímac, 3. Primer horizonte cultural pan peruano:
Huancavelica y Ayacucho, más concretamente en la hoya A) Chavín
del río Pampas; su centro más importante: Vilcashuamán, en B) Paracas
el departamento de Ayacucho. C) Incas
Los chancas, que fueran aymara-hablantes, tuvieron como D) Nazca
pacarina o lugar de origen a la laguna de Choclococha y E) Tiahuanaco
como ídolo principal a Uscovilca.
4. ¿Qué cultura se desarrolló entre Jequetepeque y
ARQUITECTURA Nepeña, ubicada en el temprano intermedio?
Construyeron aldeas, mostrando una decadencia urbana A) Chimú
frente a los huari. Las puertas de sus casas, de preferencia, B) Mochica
miraban hacia el Norte. C) Paracas
D) Nazca
ESCULTURA E) Chavín
Tuvieron una escultura lítica con motivos antropomórficos.
5. ¿Qué cultura tuvo su centro más importante entre los
CERÁMICA ríos Mosna, Huachecsa?
Para el Dr. Tello está emparentada con la Paracas y Nazca; A) Chavín
se han encontrado varios estilos, entre ellos tenemos: el B) Chimú
Mantaro, Coras, Guayirca. C) Nazca
D) Huari
La cerámica chanca es de tendencia rojiza, simbolizada por E) Tiahuanaco
cántaros de cuello angosto, pico doble y básicamente de un
fin utilitario. 6. ¿Cuál es la cultura matriz de la costa peruana?
A) Chavín
Los chancas, que gustaron de las deformaciones craneanas B) Mochica
y que fueran los pueblos más guerreros del sur del Perú, C) Rímac
fueron absorbidos por el Tahuantinsuyo durante el gobierno D) Nazca
de Pachacútec quien, cuando aún era príncipe, los derrotó E) Paracas
en la Batalla de Yahuar Pampa (afueras del Cusco) pues los
chancas con sus "sinchis" Asta Huaraca, Turnay Huaraca, 7. El centro de la cultura Nazca se ubicó al:
Hanco Allo, se habían atrevido a sitiar el Cusco, buscando A) Norte de Ica
conquistar a los incas. B) Este de Ica
C) Todo Ica
CUESTIONARIO D) Oeste de Ica
1. Según la Escuela de California, las culturas ......han E) Sur de Ica
recibido categoría de horizonte.
A) más antiguas 8. Los chavín han dejado una obra escultórica de 4,60 m
B) de carácter regional de altura, la cual tiene grabada como figura central al
C) de carácter pan-peruano jaguar. Nos estamos refiriendo a la obra conocida con el
D) serranas nombre de....
E) centroamericanas A) la Estela Raymondi
B) la Estela de Yauya
2. La historia del Perú pre - hispánico ha sido dividida en C) el Lanzón
tres horizontes culturales: D) el Obelisco Tello

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E) las Cabezas Clavas A) Chavín

B) Inca
9. Las necrópolis son célebres por..... C) Huari
A) sus mantos D) Tiahuanaco
B) sus trepanaciones craneanas E) N.A
C) estar a menor profundidad
D) su cerámica polícroma resinosa 15. Piedra prismática de 2,52 m de altura que en sus dos
E) haber sido descubierto por el Dr. Tello caras repite la misma figura; para unos es un caimán,
para otro un felino. ¿A qué obra escultórica estamos
10. Según..........en los mantos paracas está impregnada la haciendo alusión?
escritura de esta cultura, que tuvo como base el signo A) Monolito Bennet
palIar. B) Estela de Yauya
A) Larca Hoyle C) Lanzón
B) Victoria de la Jara D) Estela Raymondi
C) Federico Kauffmann E) Obelisco Tello
D) María Reiche
E) Julio César Tello 16. En la única ...... que ha trabajado el artista, "el ídolo
representado es de la divinidad suprema de carácter
11. La cerámica nazca es pictórica, porque ........... felino con aspecto antropomorfo ".Esta obra escultórica
A) es la más policroma entre todas es conocida con el nombre de:
B) han utilizado hasta once colores A) piedra - Estela Raymondi
C) sus motivos están dibujados y pintados con una B) huaca – Lanzón
maestría insuperable C) escultura - Obelisco Tello
D) reproduce sus figuras hasta no dejar cortina de D) cara - Estela Raymondi
fondo E) estatua - Cabeza Clava
E) A Y B
17. El Lanzón que en intrincada interpretación nos presenta
12. Se piensa que con ...... se generalizó el cultivo del maíz los elementos hombre – pájaro – felino, propios de la
en el Perú. cosmovisión chavín, actualmente se encuentra en su
A) el Hombre de Guitarrero lugar original, el que viene a ser la intersección de
B) la cultura Inca cuatro pasadizos subterráneos pertenecientes..........
C) la cultura Chavín A) al «Castillo»
D) la cultura Tiahuanaco B) al Santuario de Sechín
E) la cultura Huari C) a Chavín de Huantar
D) al Templo Temprano de las ruínas de Chavín
13. Para algunos arqueólogos los centros ceremoniales de E) al Chavín arqueológico
la cultura..... fueron también centros hidráulicos
vinculados al control del agua. 18. Las siguientes características de la cerámica
A) Nazca prehispánica:
B) Huari I. Fue trabajada por alfareros que tomaban como
C) Inca modelo la piedra. Por el quemado llega al negro, de
D) Chavín base plana, forma globular, asa mayormente estribo.
E) Mochica Il. Policroma, incisa, pintura postcocción o fugitiva,
resinosa.
14. A la arquitectura de qué cultura corresponden las III. Apresuramiento, globular, cuerpo doble con perfil de
siguientes características: aríbalo y bocas abocinadas.
I. Disposición de los edificios en «U». Corresponden respectivamente a las culturas:
II. Canales de drenaje. A) Chavín - Paracas - Chimú
III. Edificaciones subterráneas. B) Huari - Nazca – Inca
IV. Pirámide trunca. C) Chavín - Paracas - Inca
V. Sus puertas miran hacia el levante. D) Tiahuanaco - Paracas – Mochica

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E) Nazca - Chavín – Chimú regionalización.

A) Paracas
19. La cerámica encontrada en Ocucaje pertenece..... B) Salinas
A) al estilo Huari C) Nazca
B) a la cultura Nazca D) Chavín
C) a la cultura Paracas E) Proto Chimú
D) a la cultura Chincha
E) N.A. 25. El llamado control vertical de los pisos ecológicos o
20. «Las primeras fases de ese estilo (cerámica) son muy técnica de los archipiélagos habría sido ya puesto en
chavinoides, entre sus temas preferidos se encuentra el práctica por la cultura:
felino y sus diversos elementos; en particular la cara y A) Lupaca
los colmillos. Con el tiempo la representación de ese B) Tiahuanaco
felino se vuelve cada vez más convencional, no siempre C) Chavín
es fácil reconocerlo». El párrafo anterior está haciendo D) Nazca
referencia a la cerámica de la cultura: E) Chen-chen
A) Chavín
B) Paracas - Cavernas 26. Las siguientes características de la arquitectura
C) Paracas preincaica:
D) Pachacamac I. Utilizaron gigantescos bloques yuxtapuestos; engra-
E) Nazca pados con bronce o cobre, obras inconclusas.
21. Los colores dominantes en las telas base de Paracas - II. Además del adobe, son los que más han utilizado la
Necrópolis son: quincha y los palos.
A) Azul, verde, amarillo, siena y rojo III. Utilizaron diferentes variedades de adobe. No
B) Negro, anaranjado, azul, siena conocieron la tapia. Paredes con arabescos y pinturas.
C) Polícroma Famosa por su urbanismo.
D) Rojo, negro, blanco, amarillo Corresponden respectivamente a las culturas:
E) Blanco, ocre A) Inca - Nazca – Chimú
B) Tiahuanaco - Paracas – Mochica
22. La «alteración cromática»: C) Chavín - Pachacamac - Mochica
A) Fue utilizada por los chavín en su escultura D) Inca - Nazca - Chimú
B) Es propia de los nazca; por ello es que su cerámica E) Tiahuanaco - Nazca – Chimú
es conocida como la de mejor colorido en América
C) Fue utilizada por los paracas necrópolis en sus 27. Florecieron cronológicamente:
mantos A) Chavín - Paracas - Nazca - Tiahuanaco - Huari –
D) Es la técnica gracias a la cual las líneas y figuras de Chimú
las pampas de Nazca han podido resistir al tiempo B) Paracas - Chavín - Mochica - Huari - Tiahuanaco –
E) Es la técnica que consiste en utilizar, sea en el arte Chimú
textil o en la cerámica, colores fijos C) Chavín - Paracas - Mochica - Huari - Tiahuanaco –
Chimú
23. Los paracas también practicaron las trepanaciones y el D) Chavín - Tiahuanaco - Inca – Chimú
raspado de cráneos, técnicas muy generalizadas en el E) N.A.
mundo, las que no siempre han tenido razones sino
también causas....... 28. ¿Qué motivos predominan en la cerámica chavín?
A) guerreras - contundentes A) Felinos, aves, auquénidos y demonios
B) estéticas - quirúrgicas B) Plumas, auquénidos, geométricos
C) elitistas - mitológicas C) Demoníacos y cazadores de cabezas
D) médicas – religiosas D) Felinos, monos, serpientes y aves
E) culturales – médicas E) N.A.

24. A la cultura se le ubica entre esas culturas de 29. Los paracas, además de destacar en su ............
transición entre el horizonte temprano y la primera destacaron en la ......... con sus trepanaciones

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craneanas. A) su orfebrería
A) metelúrgica – cerámica B) su escritura
B) fardos funerarios - cirugía C) su huáco-retrato
C) arte textil – medicina D) su escultura
D) escritura – caverna E) haber rendido culto a la Luna
E) arte textil – cirugía
36. ¿ Quién sostiene que los mochica tuvieron una escritura
30. La península de Paracas, que da nombre a esa cultura, incisa sobre los pallares?
se encuentra al: A) Julio C. Tello
A) Norte de Pisco B) Max Hule
B) Este de Pisco C) Federico Kauffmann
C) Oeste de Pisco D) Larco Hoyle
D) Sur de Pisco E) Julio C. Tello y Larco Hoyle
E) Noroeste de Pisco
37. Chavín es a .........como Tiahuanaco a.......
31. Paracas cavernas es a........, como Paracas necrópolis A) Nepeña - Huaca del Sol
a..... B) Pañamarca - Puma-Punko
A) tejidos – cirugía C) Chulpas – Templete
B) cerámica - arte textil D) Nepeña - Kalassasaya
C) 700 años AC. - 800 años D.C. E) N.A
D) Julio C. Tello - Max Uhle
E) N.A 38. De las llamadas grandes culturas, cuales son
básicamente serranas?
32. Las Cabezas Clavas, el Lanzón Monolítico y la Estela A) Chavín, Tiahuanaco, Chimú
Raymondi, pertenecen a la cultura ......... B) Mochica, Chimú, Tiahuanaco
A) Tiahuanaco C) Chavín, Huari, Nazca
B) Huari D) Huari, Pachacamac, Tiahuanaco
C) Mochica E) Huari, Tiahuanaco, Chavín
D) Vicus
E) Chavín 39. ¿Qué figura está grabada en el Tumi?
A) El dios Huiracocha
33. ¿A qué cultura pertenece la Huaca de Loro? B) Una deidad ictiomorfa
A) Chavín C) Naylamp
B) Nazca D) Tacainamo
C) Mochica E) Pachacamac
D) Chimú
E) Tiahuanaco 40. Acerca de la cerámica del Perú preincaico y sus
características, establezca la relación incorrecta:
34. Acerca de descifrar el misterio que encierran las líneas y A) Chavín – incisa
figuras dejadas por los nazcas, mención aparte B) Nazca – abstracta
merece........., quien por más de 30 años está investi- C) Mochica - antropomórfica
gando estos trazos, pues busca comprobar la hipótesis D) Chimú - apresuramiento
de Paul Kosok, en el sentido de que serían un E) Tiahuanaco – resinosa.
calendario astronómico.
A) la Dra. Victoria de la Jara 41. La cerámica de la cultura......... por su realismo, ha sido
B) Julio C. Tello considerada como «todo un diccionario ilustrado».
C) Larco Hoyle A) Chavín
D) Federico Kauffmann B) Mochica
E) la Dra. María Reiche C) Chimú
D) Nazca
35. Los mochicas son famosos por....... E) Paracas
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49. La cultura Nazca fue contemporánea de la cultura ..........

42. El Cuchillo de oro de Illimo, pertenece a la cultura: A) Tiahuanaco
A) Nazca B) Chavín
B) Paracas C) Mochica
C) Huari D) Chimú
D) Puma-Punko E) Inca
E) Chimu
50. El desarrollo y progreso de la cultura Chimú fueron
43. La cultura Chimú se desarrolló: detenidos por:
A) Entre Piura y Pativilca A) La conquista de los incas
B) Entre Tumbes y Virú B) La invasión de los chancas
C) Entre los valles del Chicama y Virú-Chao C) La influencia huari
D) Entre Piura y Chincha D) La llegada de los españoles
E) Entre Lambayaque y Lima E) N.A.

44. Se desarrollaron cronológicamente: 51. Señale la relación que corresponde para completar la
A) Tiahuanaco - Chimú Paracas afirmación siguiente:
B) Chimú – Chavín - Tiahuanaco A) a la cultura Paracas, como a la cultura Mochica
C) Chavín - Nazca - Paracas B) Arte textil – huacos
D) Chavín - Tiahuanaco Chimú C) Fardos funerarios - hidráulica
E) N.A D) Talleres - escritura en mantos
E) Tumi - Huaca del Sol
45. La ciudad de ......... sirvió como modelo para la F) N.A.
construcción de otras ciudades
A) Pachacamac 52. ¿Qué cultura se dice, tuvo horror al vacío en su
B) Huari cerámica?
C) Cajamarquilla A) Nazca
D) Pacatnamú B) Paracas
E) Chan Chan C) Mochica
D) Chavín
46. ........es a Chimú, como ......... a Nazca E) Pachacamac
A) Tumi - arte textil
B) Canal de la Cumbre – Puquios 53. ............. es la ciudad más antigua del Perú, mientras
C) Huaca de la Luna – Paredones que ............ es la estructura arquitectónica más grande
D) Chan Chan – Cahuachi de la costa peruana.
E) Costeña – serrana A) Chan Chan -. Chavín de Huantar
B) Estaquería - Chan Chan
47. Establezca la relación incorrecta: C) Cahuachi - Huaca del Sol
A) Tiahuanaco - Portada del Sol D) Chan Chan - Huaca del Sol
B) Chavín - cerámica incisa E) N.A.
C) Chimú - metalurgia y orfebrería
D) Mochica - cerámica de mejor colorido en América 54. De las siguientes afirmaciones, cuál o cuáles son falsas:
E) Nazca – astronomía I. La cerámica mochica es, entre todas la pictórica por
excelencia.
48. Los huari sucumben ante el avance de los ...... II. La cerámica nazca es, entre todas, la
A) chavín antropomórfica por excelencia.
B) nazca III. Capital de los mochica, Chan Chan .
C) chancas IV. La cerámica lustrosa pertenece a los mochica .
D) tiahuanaco V. Los tiahuanaco destacan en la plumería.
E) incas A) I,II, V
B) II, V, III

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C) IV; III, V 61. En la cerámica precolombina, el estilo se caracteriza por

D) III su forma escultórica, representando sobre todo caras
E) Todas son falsas humanas y, a veces animales; pertenece a la cultura:
A) Chavín
55. En ........ está representado el dios Llorón. B) Mochica
A) Kalassasaya C) Inca
B) Estela Raymondi D) Nazca
C) El Obelisco Tello E) Tiahuanaco
D) La Portada del Sol
E) El Monolito Bennet 62. En la característica de los colores de la cerámica pre-
inca, indicar el que no corresponde:
56. ¿Qué cultura tuvo su centro o capital en el valle de río A) Mochica – bícroma
Grande? B) Chimú – polícroma
A) Tiahuanaco C) Chavín - negro, gris, pardo, tendencia rojiza
B) Chavín D) Nazca - llegan hasta ocho colores
C) Mochica E) Tiahuanaco - predominio del anaranjado, rojo y
D) Chimú negro
E) Nazca
63. ¿Cuál de las siguientes culturas no se desarrolló en el
57. ¿A qué cultura pertenece aquella cerámica de base litoral peruano?
angosta y gollete amplio, polícroma, con motivos de A) Paracas
auquénidos, pumas, antropomórficos y geométricos? B) Pachacamac
A) Nazca C) Mochica - Chimú
B) Mochica D) Chavín
C) Chimú E) Nazca
D) Paracas
E) Tiahuanaco 64. Entre las siguientes culturas, señale a la que se
distingue por usar mayor número de colores en su
58. El Monolito Bennet y el Monolito del Fraile pertenecen a cerámica:
la cultura: A) Tiahuanaco
A) Tiahuanaco B) Nazca
B) Chavín C) Chavín
C) Huari D) Chanca
D) Chincha E) Huanca
E) Nazca
65. La clasificación de las culturas Chavín-Inca como
59. Establezca la relación correcta: horizontes culturales y las de Nazca y Chimú como
A) Mochica - Fortaleza de Paramonga intermedios, indica que los:
B) Chavín – Acapana A) Horizontes son más antiguos
C) Tiahuanaco – Chulpas B) Intermedios son más recientes
D) Paracas – Empeña C) Horizontes abarcan parte del territorio nacional
E) N.A. D) Intermedios abarcan todo el territorio nacional
E) Horizontes abarcan todo el territorio nacional
60. ¿Con el origen de qué cultura está relacionado el
personaje Tacaynamo? 66. Una de las características sobre la cerámica mochica,
A) Nazca abajo señalada, es falsa. Indique cuál es:
B) Huari A) Escultórica
C) Paracas B) Realista
D) Mochica C) Documental
E) Chimú D) Tubular
E) Bícroma
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agricultura. Pródiga escultura litica, cerámica que imita

67. ¿Qué cultura, ubicada en el intermedio temprano, la piedra.
extraía agua del subsuelo para el desarrollo de su III. Avanzado sistema de regadío con una red de
agricultura, hecho que prueba el notable desarrollo que canales que les permitió perfeccionar su agricultura. Su
alcanzó en la ingeniería hidráulica? cerámica pictórica, escultórica y realista. Grandes
A) Paracas metalurgistas.
B) Nazca
C) Mochica Corresponden respectivamente a las siguientes culturas:
D) Chimú A) Mochica - Chavín - Chimú
E) Tiahuanaco B) Inca - Tiahuanaco - Mochica
C) Nazca - Huari - Chimú
68. Son los más eximios metalistas del Perú antiguo: D) Paracas - Chavín - Mochica
A) Mochica E) Nazca - Chavin – Mochica
B) Chimú
C) Inca 73. El huaco retrato es representativo de la cultura:
D) Huari A) Chimú
E) Tiahuanaco B) Huari
C) Mochica-Chimú
69. ¿Cuál de las siguientes características no pertenece a la D) Mochica
cerámica nazca? E) Lambayeque
A) Abstracta
B) Pictórica. 74. La cultura....... fue la máxima expresión del militarismo y
C) Policroma el urbanismo pre-inca.
D) Escultórica A) Huari
E) Semi-globular B) Chimú
C) Mochica
70. Las culturas........,han recibido categorías de horizonte, D) Tiahuanaco
mientras que las ...........han sido ubicadas en los E) Lambayeque
intermedios.
A) más antiguas - más recientes
B) pan-peruanas - de sólo influencia regional
C) imperiales - de sólo reinos
D) serranas - de sólo influencia costeña
E) que abarcaron todo el territorio nacional - de sólo un
valle

71. El personaje central de la llamada Portada del Sol, para

varios estudiosos tiene alguna relación con el que
aparece en:
A) La Estela de Yauya
B) El Monolito Bennet
C) La Estela Raymondi
D) El Lanzón
E) El Monolito del Frayle

72. Las siguientes características:

I. Cerámica pictórica, policroma; levantaron huacas
piramidales; para algunos sus admirables geoglifos es-
tán relacionados con la triada:
agricultura - agua - astronomía
II. Dioses felínicos. Alcanzaron un gran desarrollo de su

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