GS1, INDIAN SOCIETY

5. Examine the implications of adverse sex ratio for India’s future.

Introduction:

Sex ratio is defined as the number of females per 1000 men. It is a useful indicator
to understand women’s health and position in a society. India, along with china and
few other South Asian countries, has a deficit of females for a long period. Sex ratio
in India has declined over the past century from 972 in 1901 to 927 in 1991.
According to 2011 census there are 940 females per 1000 of males.

Body:

A number of reasons like poverty, illiteracy, culture and preference for male child
are held accountable for the continuous decline in the sex ratio.

According to a Youth in India report brought out by the ministry of statistics and
programme implementation, the sex ratio is declining steadily. It is projected to fall
to 898 by 2031. This could have serious repercussions.

 The shortage of women has led to a sharp rise in violence against them. Likely
increase in crimes like trafficking and forced marriages.
 This will lead to a situation where, apart from the ingrained son preference,
people don’t want girls all the more as they feel that it is difficult to keep them
safe. In a study done by the Centre for Social Research in Haryana, fear of
violence is a cause for female foeticide.
 Male dominated society will lead to reinforcement of patriarchy.
 The economic consequences are grave for this means that a huge proportion of
the productive population is missing (effect on agricultural sector) and also the
lack of women impairs the ability of men to work.
 Further lowers political representation of women making it difficult to address
their concerns.
 At global stage nation will be portrayed in bad light.

To address the issue Government of India has come out with initiatives to save girl
childlike Beti Bachao, Beti Padhao, meant for uplifting women in the sphere of
women’s education; Sukanya Samriddhi Account, meant to help families’ save for
their daughters. However, still lot needs to be done on this front as declining sex
ratio will have destabilizing effect socially, economically and politically.

Conclusion:

Ways to address the issue:

 More effective implementation of PCPNDT Act.
 Active monitoring of birth ratios.
 Detailed medical audits of all ultra sound examination carried out by registered
clinics including sale-purchase records of ultra sound machines and to make
these record public;
 Sustained social campaigns, financial incentives to parents giving birth to female
child, free educational scholarships, reservation for females in educational
institutions and jobs; and
 Active involvement of community, NGOs and other voluntary organisations and
SHGs with support from government are needed.

5. ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯ ಕ್ಕಾ ಗಿ ಪ್ರ ತಿಕೂಲ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳನುು

ಪ್ರಿೀಕ್ಷಿ ಸಿ.

INTRODUCTION:

ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನುು ಪ್ರ ತಿ 1000 ಪುರುಷ್ರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಸಂಖ್ಯಯ ಎಿಂದು

ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಿಂದು ಸಮಾಜದಲಿ ಮಹಿಳಾ ಆರೀಗಯ ಮತ್ತು
ಸ್ಥಾ ನವನುು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳಳ ಲು ಇದು ಒಿಂದು ಉಪ್ಯುಕ್ು
ಸೂಚಕ್ವ್ಯಗಿದೆ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ದಕ್ಷಿ ಣ ಏಷ್ಯಯ ದ
ದೇಶಗಳಿಂದಿಗೆ ಭಾರತವು ದಿೀರ್ಥಕ್ಕಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೊರತೆಯನುು
ಹಿಂದಿದೆ. ಭಾರತದಲಿ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 1901 ರಲಿ 972 ರಿಿಂದ 1991 ರಲಿ
927 ಕೆಾ ಇಳಿದಿದೆ. 2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರ ಕ್ಕರ 1000 ಪುರುಷ್ರಿಗೆ 940
ಮಹಿಳೆಯರು.

BODY

ಬಡತನ, ಅನಕ್ಷರತೆ, ಸಂಸಾ ೃತಿ ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಆದಯ ತೆ

ನಿೀಡುವಂತಹ ಅನೇಕ್ ಕ್ಕರಣಗಳನುು ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದಲಿ
ನಿರಂತರವ್ಯಗಿ ಕುಸಿತಕೆಾ ಜವ್ಯಬ್ದಾ ರರಾಗಿರುತ್ತು ರೆ.

ಸಂಖ್ಯಯ ಶಾಸು ರ ಮತ್ತು ಕ್ಕಯಥಕ್ರ ಮಗಳ ಅನುಷ್ಯಾ ನದ ಸಚವ್ಯಲಯವು

ಭಾರತದಲಿ ಯುವಕ್ರ ವರದಿಯ ಪ್ರ ಕ್ಕರ, ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಸಿಾ ರವ್ಯಗಿ
ಕುಸಿಯುತಿು ದೆ. ಇದು 2031 ರ ವೇಳೆಗೆ 898 ಕೆಾ ಬೀಳಲು ಯೀಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳನುು ಬೀರಬಹುದು.

• ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊರತೆಯು ಅವರಿಗೆ ವಿರುದಧ ದ ಹಿಿಂಸ್ಥಚಾರಕೆಾ ಏರಿದೆ.

ಕ್ಳಳ ಸ್ಥಗಣೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವಿವ್ಯಹಗಳಂತಹ ಅಪ್ರಾಧಗಳಲಿ
ಹೆಚಚ ಳ.
• ಇದು ಸಡಿಲವ್ಯದ ಮಗನ ಆದಯ ತೆಯನುು ಹರತ್ತಪ್ಡಿಸಿ,
ಹುಡುಗಿಯರು ಅವರನುು ಹೆಚ್ಚಚ ಸುರಕ್ಷಿ ತವ್ಯಗಿಡಲು ಕ್ಷ್ಟ ವಿಂದು
ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಹೆಚಚ ನದನುು ಬಯಸುವುದಿಲಿ ಎಿಂಬ
ಪ್ರಿಸಿಾ ತಿಗೆ ಅದು ಕ್ಕರಣವ್ಯಗುತು ದೆ. ಹರಿಯಾಣದಲಿ ನ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್
 ಸಂಶೀಧನಾ ಕಿಂದರ ದ ಅಧಯ ಯನದಲಿ , ಹಿಿಂಸೆಯ ಭಯ ಹೆಣ್ಣು
ಭ್ರರ ಣಹತೆಯ ಗೆ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗಿದೆ.
 ಪುರುಷ್ ಪಾರ ಬಲಯ ದ ಸಮಾಜವು ಪಿತೃಪ್ರ ಭುತವ ದ ಬಲವಧಥನೆಗೆ
ಕ್ಕರಣವ್ಯಗುತು ದೆ.
• ಪ್ರಿಣಾಮಕ್ಕರಿ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯ ಬೃಹತ್ ಪ್ರ ಮಾಣವು ಕ್ಕಣೆಯಾಗಿದೆ (ಕೃಷಿ
ಕೆಿ ೀತರ ದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಿಣಾಮ) ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ
ಪುರುಷ್ರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಮರ್ಯ ಥವನುು
ದುಬಥಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಿಂದ ಆರ್ಥಥಕ್ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿವ.
• ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಪಾರ ತಿನಿಧಯ ವನುು ಕ್ಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ
ಕ್ಳವಳಗಳನುು ಪ್ರಿಹರಿಸಲು ಕ್ಷ್ಟ ಕ್ರವ್ಯಗಿದೆ.
• ಜಾಗತಿಕ್ ಹಂತದ ರಾಷ್ಟ ರ ದಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಬೆಳಕ್ಷನಲಿ ಚತಿರ ಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಸೆಯ ಯನುು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಭಾರತ ಸಕ್ಕಥರವು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಾ ಳಾದ ಬೆಟ್ಟಟ

ಬಚಾವೊ, ಬೆಟ್ಟಟ ಪ್ಧೀವೊವನುು ರಕ್ಷಿ ಸಲು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೆಿ ೀತರ ದಲಿ
ಮಹಿಳೆಯನುು ಉತೆು ೀಜಿಸುವ ಉದೆಾ ೀಶದಿಿಂದ ಹರಹಮ್ಮಿ ದೆ; ಸುಕ್ಕನಾಯ
ಸಮೃದಿಧ ಖ್ಯತೆ, ಕುಟಿಂಬಗಳಿಗೆ ತಮಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಾ ಳಿಗೆ ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ
ಮಾಡುತು ವ. ಆದಾಗ್ಯಯ , ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ವ್ಯಗಿ,
ಆರ್ಥಥಕ್ವ್ಯಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕ್ಷೀಯವ್ಯಗಿ ಅಸಿಾ ರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಿಣಾಮ
ಬೀರುತು ದೆ ಎಿಂದು ಈ ಮಿಂಭಾಗದಲಿ ಇನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟಟ
ಮಾಡಬೇಕ್ಕಗಿದೆ.

ತಿೀಮಾಥನ:

ಸಮಸೆಯ ಯನುು ಪ್ರಿಹರಿಸುವ ಮಾಗಥಗಳು:

• PCPNDT ಕ್ಕಯದೆಯ ಹೆಚ್ಚಚ ಪ್ರಿಣಾಮಕ್ಕರಿ ಅನುಷ್ಯಾ ನ.

• ಜನಿ ಅನುಪಾತಗಳ ಸಕ್ಷರ ಯ ಮೇಲವ ಚಾರಣೆ.
• ಅಲಾಟ ರ ಧವ ನಿ ಪ್ರಿೀಕೆಿ ಗಳ ವಿವರವ್ಯದ ವೈದಯ ಕ್ಷೀಯ
ಲೆಕ್ಾ ಪ್ರಿಶೀಧನೆಗಳು ಅಲಾಟ ರ ಧವ ನಿ ಯಂತರ ಗಳ ಮಾರಾಟ್-ಖರಿೀದಿ
ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀಿಂದಣಿಯನುು ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ವ್ಯಗಿ ಮಾಡಲು
ನೀಿಂದಾಯತ ಚಕ್ಷತ್ತಾ ಲಯಗಳು ನಡೆಸಿದವು;
• ನಿರಂತರ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಪ್ರ ಚಾರಗಳು, ಪೀಷ್ಕ್ರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿಗೆ ಜನಿ
ನಿೀಡುವ ಹಣಕ್ಕಸಿನ ಪರ ೀತ್ತಾ ಹ, ಉಚತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ್
ವಿದಾಯ ರ್ಥಥವೇತನಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ್ ಸಂಸೆಾ ಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯ ೀಗಗಳಲಿ
ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ; ಮತ್ತು
• ಸಮದಾಯ, ಎನಿಿ ಒಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸವ ಯಂಸೇವ್ಯ ಸಂಸೆಾ ಗಳ
ಸಕ್ಷರ ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರಕ್ಕರದಿಿಂದ ಬೆಿಂಬಲದ್ಿಂದಿಗೆ
ಎಸ್.ಹೆಚ್.ಜಿ.ಗಳು ಅಗತಯ ವಿದೆ.

Bring out the significance of sustainable urban planning for Indian cities. What
have we missed out in its absence? Discuss.

Introduction
Currently, India’s nearly 30% population lives in urban areas and it is expected to
rise upto 50% by 2050. Being a developing country with a huge population pressure
India is facing many challenges due to rural to urban migration. To contain these
challanges and to make a proper trajectory towards new India, Sustainable urban
planning is an important aspect.

Body

Significance:

 Safe drinking water: According to a report by NITI Ayog, 21 cities will run
out of groundwater by 2020. To avoid further worsening of such crisis we need
careful urban planning.
 Affordable housing: One of the largest government programmes is to provide
affordable housing to citizens. Sustainable urban planning will help to manage
land resources in equitable way.
 Urban sewage and solid waste management In India less than quarter of the
waste generated gets proper treatment. For rapidly growing urban
agglomerations we need planning to manage this rising challenge.
 Transportation and communication: Sustainable urban planning will provide
efficient and eco-friendly public transport facilities to overpopulated urban cities
of India.
 Sustainable urban planning will also help in equitable resources distribution
and affordable service delivery.
 It will also help in creating sustainable environment and disaster
management.

In absence of sustainable urban planning India is facing manifold challenges:

 Rise in Slums: Few of the Asia’s largest slums are in Delhi and Mumbai where
unplanned urbanisation led to polluted water, health issues and rising rate of
crimes.
 Urban flooding: Floods in Mumbai and Chennai are examples of urban
flooding. These are results of unsustainable urbanisation.
 Rising number of accidents: Fires in buildings and deaths in various urban
accidents are daily routine in Indian cities.
 Degrading environment: According to WHO report, out of 20 most polluted
cities, 14 are in India.

Way forward

 India needs to work on achieving the goals set by United Nations under SDG-
11 to be achieved by 2030.
 Ensure access for all to adequate, safe and affordable housing and basic services
and upgrade slums, transport systems for all, improving road safety, notably by
expanding public transport.
 Give special attention to the needs of those in vulnerable situations, women and
children, persons with disabilities and older persons.
 Significantly reduce the number of deaths and the number of people affected and
substantially decrease the direct economic losses caused by disasters.
 Reduce the adverse per capita environmental impact of cities, including by
paying special attention to air quality and municipal and other waste
management.
 Provide universal access to safe, inclusive and accessible, green and public
spaces.
 Support positive economic, social and environmental links between urban, peri-
urban and rural areas by strengthening national and regional development
planning
 Substantially increase the number of cities and human settlements adopting and
implementing integrated policies and plans towards inclusion, resource
efficiency, mitigation and adaptation to climate change, resilience to disasters,
and develop and implement, in line with the Sendai Framework for Disaster Risk
Reduction.

ಭಾರತಿೀಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸುಸಿಾ ರ ನಗರ ಯೀಜನೆಗಳ ಪಾರ ಮಖಯ ತೆಯನುು

ತರುವುದು. ಅದರ ಅನುಪ್ಸಿಾ ತಿಯಲಿ ನಾವು ಏನು ತಪಿಿ ಸಿಕೊಿಂಡಿದೆಾ ೀವ?
ಚಚಥಸಿ.

INTRODUCTION

ಪ್ರ ಸುು ತ ಭಾರತದ ಸುಮಾರು 30% ಜನರು ನಗರ ಪ್ರ ದೇಶಗಳಲಿ

ವ್ಯಸಿಸುತಿು ದಾಾ ರೆ ಮತ್ತು 2050 ರ ಹತಿು ಗೆ ಇದು 50% ರಷ್ಟಟ ಏರಿಕೆಯಾಗಲದೆ.
ಅಭವೃದಿಧ ಶಿೀಲ ರಾಷ್ಟ ರ ವ್ಯಗಿ ಬೃಹತ್ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯ ಒತು ಡದಿಿಂದಾಗಿ
ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಪ್ರ ದೇಶದಿಿಂದ ವಲಸೆ ಹೀಗುವ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಭಾರತ ಅನೇಕ್
ಸವ್ಯಲುಗಳನುು ಎದುರಿಸುತಿು ದೆ. ಈ ಸವ್ಯಲುಗಳನುು ಹಿಂದಲು ಮತ್ತು
ಹಸ ಭಾರತಕೆಾ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರ್ವನುು ಮಾಡಲು, ಸುಸಿಾ ರ ನಗರ ಯೀಜನೆ
ಪ್ರ ಮಖ ಅಿಂಶವ್ಯಗಿದೆ.

BODY

ಮಹತವ :

ಸುರಕ್ಷಿ ತ ಕುಡಿಯುವ ನಿೀರು: ಅಯಗು ಎನ್ಐಟ್ಟ ವರದಿಯ ಪ್ರ ಕ್ಕರ, 21

ನಗರಗಳು 2020 ರ ವೇಳೆಗೆ ಅಿಂತಜಥಲದಿಿಂದ ಹರಗುಳಿಯುತು ವ. ಅಿಂತಹ
ಬಕ್ಾ ಟ್ಟ ನುು ಮತು ಷ್ಟಟ ಹದಗೆಡದಂತೆ ತಪಿಿ ಸಲು ನಾವು ಎಚಚ ರಿಕೆಯಿಂದ
ನಗರ ಯೀಜನೆಯನುು ಬಯಸುತೆು ೀವ.
1. ಕೈಗೆಟಕುವ ವಸತಿ: ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕೈಗೆಟುಕುವ ವಸತಿ ಒದಗಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ
ಸರ್ಕಾರಿ ರ್ಕರ್ಾಕರ ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಸಮರ್ಾನೀರ್ ನಗರ ಯೀಜನೆ
ಭೂಮಿ ಸಂಪನ್ಮೂ ಲಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರಿೀತಿರ್ಲ್ಲಿ ನವಾಹಿಸಲು ಸಹಾರ್
ಮಾಡುತ್ತ ದೆ.
2. ನಗರದ ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ರ್ನ ತ್ತಯ ಜಯ ನಿವಥಹಣೆ ಭಾರತದಲಿ
ತ್ತಯ ಜಯ ದ ತೆರ ೈಮಾಸಿಕ್ಕ್ಷಾ ಿಂತ ಕ್ಡಿಮೆ ಉತ್ತಿ ದನೆಯು ಸರಿಯಾದ ಚಕ್ಷತೆಾ
ಪ್ಡೆಯುತು ದೆ. ವೇಗವ್ಯಗಿ ಬೆಳೆಯುತಿು ರುವ ನಗರ ಸಮಗರ ತೆಗಳಿಗೆ ನಾವು
ಈ ಸವ್ಯಲನ ಸವ್ಯಲನುು ನಿವಥಹಿಸುವ ಯೀಜನೆ ಬೇಕು.
3. ಸ್ಥಗಣೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ: ಭಾರತದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಚ ಜನಸಂಖ್ಯಯ
ಹಿಂದಿರುವ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಿೀಯ ನಗರ ಯೀಜನೆ
ಪ್ರಿಣಾಮಕ್ಕರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸರ ಸೆು ೀಹಿ ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸ್ಥರಿಗೆ
ಸೌಲಭಯ ವನುು ಒದಗಿಸುತು ದೆ.
4. ಸಮರ್ಥ ಸಂಪ್ನ್ನಿ ಲಗಳ ಹಂಚಕೆ ಮತ್ತು ಕೈಗೆಟಕುವ ಸೇವ್ಯ
ವಿತರಣೆಯಲಿ ಸಹ ಸಮರ್ಥ ನಗರ ಯೀಜನೆ ಸಹ ಸಹಾಯ
ಮಾಡುತು ದೆ.
5. ಸುಸಿಾ ರ ಪ್ರಿಸರ ಮತ್ತು ವಿಕೊೀಪ್ ನಿವಥಹಣೆಯನುು ಸೃಷಿಟ ಸುವಲಿ ಇದು
ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ.
6. ಸಮರ್ಥನಿೀಯ ನಗರ ಯೀಜನೆಯ ಅನುಪ್ಸಿಾ ತಿಯಲಿ ಭಾರತ
ಬಹುದಾವ ರಿ ಸವ್ಯಲುಗಳನುು ಎದುರಿಸುತಿು ದೆ:
7. ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲಿ ಏರಿಕೆ: ದೆಹಲ ಮತ್ತು ಮಿಂಬೈನಲಿ ಏಷ್ಯಯ ದ ಅತಿೀ
ದ್ಡಡ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲಿ ಕೆಲವೊಿಂದು ಯೀಜಿತ ನಗರಿೀಕ್ರಣವು
ಕ್ಲುಷಿತ ನಿೀರು, ಆರೀಗಯ ಸಮಸೆಯ ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಚ ತಿು ರುವ
ಅಪ್ರಾಧಗಳ ಕ್ಕರಣಕೆಾ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗಿದೆ.
8. ನಗರ ಪ್ರ ವ್ಯಹ: ಮಿಂಬೈ ಮತ್ತು ಚೆನೆು ೈನಲಿ ಪ್ರ ವ್ಯಹಗಳು ನಗರ
ಪ್ರ ವ್ಯಹಕೆಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವ. ಇವು ಸಮರ್ಥನಿೀಯ ನಗರಿೀಕ್ರಣದ
ಫಲತ್ತಿಂಶಗಳಾಗಿವ.
9. ಹೆಚಚ ದ ಅಪ್ಘಾತಗಳು: ವಿವಿಧ ನಗರ ಅಪ್ಘಾತಗಳಲಿ ನ ಕ್ಟ್ಟ ಡಗಳು
ಮತ್ತು ಸ್ಥವುಗಳಲಿ ನ ಬೆಿಂಕ್ಷಗಳು ಭಾರತಿೀಯ ನಗರಗಳಲಿ ದಿನನಿತಯ ದ
ದಿನನಿತಯ .
10. ಪ್ರಿಸರದ ಕುಿಂದುಕೊರತೆ: WHO ವರದಿಯ ಪ್ರ ಕ್ಕರ, 20 ಹೆಚ್ಚಚ ಕ್ಲುಷಿತ
ನಗರಗಳಲಿ , 14 ಭಾರತದಲಿ ದೆ.

ಮಿಂದಕೆಾ ದಾರಿ

1. 2030 ರಳಗೆ ಸ್ಥಧಿಸಲು ಎಸಿಡ ಜಿ -11 ಅಡಿಯಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷ್ನ್ಾ

ಸಿದಧ ಪ್ಡಿಸಿದ ಗುರಿಗಳನುು ಸ್ಥಧಿಸಲು ಭಾರತವು ಕೆಲಸ
ಮಾಡಬೇಕ್ಕಗಿದೆ.
2. ಸೂಕ್ು ವ್ಯದ, ಸುರಕ್ಷಿ ತ ಮತ್ತು ಕೈಗೆಟಕುವ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭ್ರತ
ಸೇವಗಳಿಗೆ ಎಲಿ ರಿಗ್ಯ ಪ್ರ ವೇಶವನುು ಖಚತಪ್ಡಿಸಿಕೊಳಿಳ ಮತ್ತು
ಕೊಳೆಗೇರಿ, ಎಲಾಿ ಸ್ಥರಿಗೆ ವಯ ವಸೆಾ , ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸುರಕ್ಷತೆಯನುು
ವಿಸು ರಿಸುವ ಮೂಲಕ್ ರಸೆು ಸುರಕ್ಷತೆಯನುು ಸುಧಾರಿಸುತು ದೆ.
3. ದುಬಥಲ ಸಂದಭಥಗಳಲಿ , ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಾ ಳಲಿ , ವಿಕ್ಲಾಿಂಗ
ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ವಯ ಕ್ಷು ಗಳ ಅಗತಯ ತೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ್ ಗಮನ ಕೊಡಿ.
4. ಸ್ಥವುಗಳ ಸಂಖ್ಯಯ ಯನುು ಗಮನಾಹಥವ್ಯಗಿ ಕ್ಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತು ದೆ ಮತ್ತು
ಜನರ ಸಂಖ್ಯಯ ಮತ್ತು ವಿಪ್ತ್ತು ಗಳಿಿಂದ ಉಿಂಟಾದ ನೇರ ಆರ್ಥಥಕ್
ನಷ್ಟ ವನುು ಗಣನಿೀಯವ್ಯಗಿ ಕ್ಡಿಮೆ ಮಾಡುತು ದೆ.
5. ವ್ಯಯು ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತ್ತಯ ಜಯ ನಿವಥಹಣೆಗೆ
ವಿಶೇಷ್ ಗಮನವನುು ನಿೀಡುವ ಮೂಲಕ್ ನಗರಗಳ ಪ್ರ ತಿಕೂಲವ್ಯದ
ತಲಾ ಪ್ರಿಸರ ಪ್ರಿಣಾಮವನುು ಕ್ಡಿಮೆ ಮಾಡಿ.
6. ಸುರಕ್ಷಿ ತ, ಅಿಂತಗಥತ ಮತ್ತು ಪ್ರ ವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು
ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸಾ ಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥವಥತಿರ ಕ್ ಪ್ರ ವೇಶವನುು ಒದಗಿಸಿ.
7. ರಾಷಿಟ ರ ೀಯ ಮತ್ತು ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಅಭವೃದಿಧ ಯ ಯೀಜನೆಗಳನುು
ಬಲಪ್ಡಿಸುವ ಮೂಲಕ್ ನಗರ, ಪ್ರ್-ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಪ್ರ ದೇಶಗಳ
ನಡುವಿನ ಧನಾತಿ ಕ್ ಆರ್ಥಥಕ್, ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸರ
ಸಂಪ್ಕ್ಥಗಳನುು ಬೆಿಂಬಲಸುವುದು
8. ವಿಪ್ತ್ತು ಅಪಾಯ ಕ್ಡಿತಕೆಾ ಸೆಿಂಡೈ ಫ್ರ ೀಮವ ಕ್ು ಥ ಅನುಸ್ಥರವ್ಯಗಿ
ಹವ್ಯಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸೇಪ್ಥಡೆ, ಸಂಪ್ನ್ನಿ ಲ ದಕ್ಷತೆ,
ತಗಿಿ ಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಿಂತರದ ಯೀಜನೆಗಳು, ವಿಪ್ತ್ತು ಗಳಿಗೆ
ಚೇತರಿಸಿಕೊಳುಳ ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭವೃದಿಧ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಯಾ ನಕೆಾ
ಅನುಗುಣವ್ಯದ ಸಮಗರ ನಿೀತಿಗಳನುು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳುಳ ವ ಮತ್ತು
ಅಳವಡಿಸುವ ನಗರಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಸ್ಥಹತ್ತಗಳ ಸಂಖ್ಯಯ ಯನುು
ಗಣನಿೀಯವ್ಯಗಿ ಹೆಚಚ ಸುತು ದೆ.

How does linguistic diversity add to India’s social capital? Analyse.

Introduction

India is a land of many languages, boasting of 22 languages accepted by the

Constitution and many more languages and regional dialects. Even the States were
organized on linguistic basis, making it an important part of the Indian social and
political fabric.

Body

The linguistic diversity adds to social capital

 Intra-language social capital- People sharing same language tend to bond better
among themselves in comparison to those speaking other languages.
 Increases tolerance- Diversity in languages as well as cultures have led to high
tolerance levels in India, which is the reason that despite huge diversity Indians
have peaceful co-existence.
 Common root- Most of the Indian languages can be divided under Indo-Aryan
or Dravidian sharing a common language ancestry and thus despite being
different languages are not difficult to comprehend by other language speakers.
 Adds to curiosity- People often encourage communication to get to know about
other languages and associated customs, this act as a bridging link in social
capital.
 Sharing of traditional wisdom- Each language has its own rich literature and
associated traditional wisdom. Translation into other languages enriches the
entire society and acts as a way to social harmony.

Conclusion

Despite being a strong force behind integration, linguistic diversity is facing a threat
due to abandonment of rare languages and adoption of major languages. The
problem needs to be addressed at societal level, in which the communities have to
take part in conservation of language diversity that is part of cultural wealth.

ಭಾಷ್ಯ ವೈವಿಧಯ ತೆಯು ಭಾರತದ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಬಂಡವ್ಯಳಕೆಾ ಹೇಗೆ

ಸೇರಿಸುತು ದೆ? ವಿಶ್ಿ ೀಷಿಸು.

INTRODUCTION

ಭಾರತವು ಅನೇಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಒಿಂದು ಭ್ರಮ್ಮಯಾಗಿದುಾ , ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು

ಇತರ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಉಪ್ಭಾಷೆಗಳಿಿಂದ
ಸಿವ ೀಕ್ರಿಸಲಿ ಟ್ಟ 22 ಭಾಷೆಗಳಲಿ ಹೆಮೆಿ ಪ್ಡುತಿು ದೆ. ಭಾಷ್ಯವ್ಯರು ಆಧಾರದ
ಮೇಲೆ ಸಹ ಸಂಸ್ಥಾ ನಗಳನುು ಸಂರ್ಟ್ಟಸಲಾಯತ್ತ, ಇದು ಭಾರತಿೀಯ
ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕ್ಷೀಯ ರೂಪ್ದ ಪ್ರ ಮಖ ಭಾಗವ್ಯಗಿದೆ.

BODY

ಭಾಷ್ಯ ವೈವಿಧಯ ತೆಯು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಬಂಡವ್ಯಳಕೆಾ ಸೇರಿಸುತು ದೆ

• ಅಿಂತರ್-ಭಾಷ್ಯ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಬಂಡವ್ಯಳ- ಒಿಂದೇ ಭಾಷೆಯನುು

ಹಂಚಕೊಳುಳ ವ ಜನರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ
ಹೀಲಸಿದರೆ ತಮಿ ಲಿ ಯೇ ಉತು ಮವ್ಯದ ಬಂಧವನುು
ಹಿಂದಿರುತ್ತು ರೆ.
• ಸಹಿಷ್ಟು ತೆಯನುು ಹೆಚಚ ಸುತು ದೆ- ಭಾಷೆಗಳಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸಾ ೃತಿಗಳಲಿ ನ
ವೈವಿಧಯ ತೆಯು ಭಾರತದಲಿ ಹೆಚಚ ನ ಸಹಿಷ್ಟು ತೆ ಮಟ್ಟ ಕೆಾ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗಿದೆ,
ಇದರಿಿಂದಾಗಿ ಭಾರತಿೀಯರಿಗೆ ದ್ಡಡ ವೈವಿಧಯ ತೆಯ ಹರತ್ತಗಿಯೂ
ಶಾಿಂತಿಯುತ ಸಹಜಿೀವನವಿದೆ.
• ಸ್ಥಮಾನಯ ಮೂಲ- ಬಹುತೇಕ್ ಭಾರತಿೀಯ ಭಾಷೆಗಳನುು ಇಿಂಡೀ-
ಆಯಥನ್ ಅರ್ವ್ಯ ದಾರ ವಿಡರ ಅಡಿಯಲಿ ಸ್ಥಮಾನಯ ಭಾಷೆ
ಪಿೀಳಿಗೆಯನುು ಹಂಚಲಾಗುತು ದೆ ಮತ್ತು ಹಿೀಗ್ರಗಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ
 ಹರತ್ತಗಿಯೂ ಇತರ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವವರು
ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳಳ ಲು ಕ್ಷ್ಟ ವ್ಯಗುವುದಿಲಿ .
• ಕುತೂಹಲಕೆಾ ಸೇರಿಸುತು ದೆ- ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ
ಸಂಪ್ರ ದಾಯಗಳ ಬಗೆಿ ತಿಳಿದುಕೊಳಳ ಲು ಜನರು ಸ್ಥಮಾನಯ ವ್ಯಗಿ
ಸಂವಹನವನುು ಉತೆು ೀಜಿಸುತ್ತು ರೆ, ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್
ಕ್ಕಯಥಚಟವಟ್ಟಕೆಗಳಲಿ ಇದು ಒಿಂದು ಸೇತ್ತವಯ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿ
ಕ್ಕಯಥನಿವಥಹಿಸುತು ದೆ.
• ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್ ಬುದಿಧ ವಂತಿಕೆಯ ಹಂಚಕೆ- ಪ್ರ ತಿಯಿಂದು ಭಾಷೆ
ತನು ದೇ ಶಿರ ೀಮಂತ ಸ್ಥಹಿತಯ ವನುು ಹಿಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್
ಜಾಾ ನವನುು ಹಿಂದಿದೆ. ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವ್ಯದ ಇಡಿೀ
ಸಮಾಜವನುು ಸಮೃದಧ ಗೊಳಿಸುತು ದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸ್ಥಮರಸಯ ಕೆಾ
ಒಿಂದು ರಿೀತಿಯಲಿ ವತಿಥಸುತು ದೆ.

ತಿೀಮಾಥನ

ಏಕ್ಷೀಕ್ರಣದ ಹಿಿಂದೆ ಬಲವ್ಯದ ಶಕ್ಷು ಯಾಗಿರುವುದರಿಿಂದ, ಅಪ್ರೂಪ್ದ

ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರ ಮಖ ಭಾಷೆಗಳ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳುಳ ವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ
ಭಾಷ್ಯ ವೈವಿಧಯ ತೆಯು ಬೆದರಿಕೆಯನುು ಎದುರಿಸುತಿು ದೆ. ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್
ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಈ ಸಮಸೆಯ ಯನುು ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕ್ಕಗಿದೆ, ಇದರಲಿ ಸ್ಥಿಂಸಾ ೃತಿಕ್
ಸಂಪ್ತಿು ನ ಭಾಗವ್ಯಗಿರುವ ಭಾಷೆ ವೈವಿಧಯ ತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲಿ
ಸಮದಾಯಗಳು ಪಾಲ್ಗಿ ಳಳ ಬೇಕು.

The absence of women at the level of policy making is a serious impediment to

inclusive growth. Elucidate.

Introduction:

Women in India make up 7.5% of the world’s total population. In spite of this the
representation of women in the level of policy making is abysmally low.The report
Women In Politics ranked India at 148 position in representation of women in
executive government.

Body

Absence of Women and its impediment to inclusive growth

1. Lack of gender specific policies: Though there is increasing representation of

women in agriculture, there is less attention provided to support women .

The budget allocated to projects concerning women are not a=utilised properly.

1. Achieving gender equality is seen as essential to reducing poverty and

improving governance. Women’s participation in politics can facilitate
 democracy, not only because it improves their civil rights and helps them speak
out their interests, but also because powerful women tend to make different
policy choices from their male counterparts, which are beneficial to the local
distribution of public resources and the development. When a woman is in
charge, they invest more in infrastructure which matches the needs of women in
order to cover the imbalance of women resulting from the past ignorance of
women.
2. Women are more risk averse than men, leading them less corrupt since
corruption can be regarded as risky activity.
3. Role Models for other women : It is believed that women in the office are
supposed to create and increase opportunities for the career of other women

The government of India has taken positive steps to improve participation of women
in politics by providing 1/3 rd reservation in panchayats and local bodies.

Conclusion

Participation is often necessary for inclusive growth and women participation will
help India achieve more prosperity and increase in GDP, thus onus is on government
to encourage them to participate in decision making process.

ಪಾಲಸಿಯ ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಪ್ಸಿಾ ತಿಯಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನುು

ಒಳಗೊಳಳ ಲು ಗಂಭೀರ ಅಡಿಡ ಯಾಗಿದೆ. ವಿವರಿಸು.

INTRODUCTION:

ವಿಶವ ದ ಒಟಟ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯಲಿ 7.5% ರಷ್ಟಟ ಮಹಿಳೆಯರು

ಭಾರತದಲಿ ದಾಾ ರೆ. ಈ ನಡುವಯೂ ಪಾಲಸಿಯ ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ
ಪಾರ ತಿನಿಧಯ ಕ್ಡಿಮೆ ಮಟ್ಟ ದಾಾ ಗಿದೆ. ವರದಿ ರಾಜಕ್ಷೀಯದಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು
ಕ್ಕಯಥಕ್ಕರಿ ಸಕ್ಕಥರದ ಮಹಿಳಾ ಪಾರ ತಿನಿಧಯ ದಲಿ 148 ಸ್ಥಾ ನದಲಿ ದಾಾ ರೆ.

BODY

ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಪ್ಸಿಾ ತಿಯಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಳಗ್ರಗುವ ಅದರ

ಅಡಿಡ

1. ಲಿಂಗ ನಿದಿಥಷ್ಟ ನಿೀತಿಗಳ ಕೊರತೆ: ಕೃಷಿಯಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ

ಪಾರ ತಿನಿಧಯ ಹೆಚ್ಚಚ ತಿು ದಾ ರೂ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೆಿಂಬಲ ನಿೀಡಲು ಕ್ಡಿಮೆ
ಗಮನವಿರುವುದಿಲಿ .

ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೀಜನೆಗಳಿಗೆ ಮ್ಮೀಸಲಾದ ಬಜೆಟ್

ಅನುು = ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪ್ಯೀಗಿಸುವುದಿಲಿ .
1. ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನುು ಸ್ಥಧಿಸುವುದು ಬಡತನವನುು ತಗಿಿ ಸಲು ಮತ್ತು
ಆಡಳಿತವನುು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅವಶಯ ಕ್ವ್ಯಗಿದೆ. ರಾಜಕ್ಷೀಯದಲಿ
ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲ್ಗಿ ಳುಳ ವಿಕೆ ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತವ ವನುು
ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತು ದೆ, ಏಕೆಿಂದರೆ ಅದು ಅವರ ನಾಗರಿಕ್ ಹಕುಾ ಗಳನುು
ಸುಧಾರಿಸುತು ದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತ್ತಸಕ್ಷು ಯನುು ಮಾತನಾಡಲು
ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರ ಬಲ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮಿ ಪುರುಷ್
ಕಿಂಟ್ಪಾಥಟ್ಟಾ ು ಥಿಂದ ವಿಭನು ನಿೀತಿ ಆಯ್ಕಾ ಗಳನುು ಮಾಡಲು
ಕ್ಕರಣವ್ಯಗುತ್ತು ರೆ, ಅವು ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸಂಪ್ನ್ನಿ ಲಗಳ ಸಾ ಳಿೀಯ
ವಿತರಣೆಗೆ ಪ್ರ ಯೀಜನಕ್ಕರಿ ಮತ್ತು ಅಭವೃದಿಧ . ಒಬಬ ಮಹಿಳೆಯು
ಅಧಿಕ್ಕರ ವಹಿಸಿಕೊಿಂಡಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿಿಂದಿನ ಅಜಾಾ ನದಿಿಂದಾಗಿ
ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮತೀಲನವನುು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯ
ಅಗತಯ ತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವ್ಯಗಿರುವ ಮೂಲಸೌಕ್ಯಥಗಳನುು ಅವರು
ಹೆಚ್ಚಚ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತು ರೆ.
2. ಭರ ಷ್ಯಟ ಚಾರವನುು ಅಪಾಯಕ್ಕರಿ ಚಟವಟ್ಟಕೆಯ್ಕಿಂದು ಪ್ರಿಗಣಿಸಿರುವ
ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷ್ರಿಗಿಿಂತ ಹೆಚ್ಚಚ ಅಪಾಯವನುು
ಎದುರಿಸುತ್ತು ರೆ.
3. ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪಾತರ ಮಾದರಿಗಳು: ಕ್ಛೇರಿಯಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು
ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ವೃತಿು ಜಿೀವನದ ಅವಕ್ಕಶಗಳನುು ರಚಸಲು ಮತ್ತು
ಹೆಚಚ ಸಲು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಿಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪಂಚಾಯತಿ ಳಲಿ ಮತ್ತು ಸಾ ಳಿೀಯ ಸಂಸೆಾ ಗಳಲಿ 1/3 ಆಡಿಥ ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ

ನಿೀಡುವ ಮೂಲಕ್ ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಸಕ್ಕಥರದಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ
ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನುು ಸುಧಾರಿಸಲು ಭಾರತ ಸಕ್ಕಥರವು ಧನಾತಿ ಕ್
ಕ್ರ ಮಗಳನುು ಕೈಗೊಿಂಡಿದೆ.

ತಿೀಮಾಥನ

ಅಿಂತಗಥತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಭಾರತವು

GDP ಯಲಿ ಹೆಚ್ಚಚ ಸಮೃದಿಧ ಮತ್ತು ಹೆಚಚ ಳವನುು ಸ್ಥಧಿಸಲು ಸಹಾಯ
ಮಾಡಲು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಶಯ ಕ್ತೆಯದೆ, ಹಿೀಗ್ರಗಿ ನಿಧಾಥರ
ತೆಗೆದುಕೊಳುಳ ವ ಪ್ರ ಕ್ಷರ ಯ್ಕಯಲಿ ಪಾಲ್ಗಿ ಳಳ ಲು ಪರ ೀತ್ತಾ ಹಿಸಲು ಸಕ್ಕಥರವು
ಸರಕ್ಕರದಲಿ ದೆ.

Do you think too much religiosity hinders scientific temperament? Examine in

the context of the Indian society.

Introduction

“Science without religion is lame and religion without science is blind”

Words by Albert Einstein appeal masses regarding complimentary role that science
and religion must play in human development.
Body

What religion and science convey?

Science speaks of materialistic values and physical reasons of existence and laws
governing it while religion looks beyond materialistic view into spiritual values with
experienced.
Example- Many priest has been scientist in past like Sushruta and Kannada rishi to
Aryabhatta.

Why conflict arises then?

Conflict arises when one or both competitively engage in imperialistic race

irrespective of considering the evidences or facts or considering each other’s view.

Religiosity may seem to create hindrance in scientific temperament in Indian

Context in following ways-

1. Economic, Political, educational, cultural participation with rest of the world is

necessary for growth and development. However, Gandhiji was threatened to be
declared an outcast if he crossed the sea and went to England for studies.
2. Women by virtue of being equally capable must enjoy same rights as men.
However gender equality is elusive due to strong religious sentiment regarding
triple talaq, disallowing women entry in certain temples like Sabarimala, Shani
Shingnapur considering menstruating women an impurity denying their entry
without considering the fact that menstruation has been proved a normal
physiological phenomenon.
3. In case of conflict of ideas with science, too much religiosity results in
disregarding scientific ideas. eg : Discrediting of Darwin’s Theory.
4. Health taboos-Still people are claiming that shingles or pox due to deities impact
or anger in spite of proven scientific evidence that it is an infectious viral disease.
5. Casteism in India-Ancient Varna system considering to be shudras as impure
and polluted without considering that are born of one cell zygote through similar
genetic makeup with same physical or physiological capabilities yet it is
prevalent still due to false superior dominancy

However, if religiosity is used with emotional intelligence and values of tolerance

and compassion, as was practiced by Gandhiji, then scientific temperament will be
enhanced

1. Teaching of Vedas like “Ishavasyam Idam Sarvam” (Divine principle pervaded

every atom of this universe) must have motivated people to find life in plants.
b) Glorious Quran begins with the word ‘Iqra’, directing the reader to read and
seek knowledge, both of this world and hereafter.
 c) All religious scriptures talk about creation of this universe. This must spark
human brain to inquire more.

Conclusion

Aristotle said virtues are mean state between extremes of excess and deficiency.
Religiosity brings brotherhood, compassion, piety, sobriety. However, must be
practiced with tolerance and compassion to not hinder scientific temperament.
Rightly said by Pope John Paul II “Science can make religion free of error and
superstition. Religion can make science free of idolatry and absolutism”.

ವೈಜಾಾ ನಿಕ್ ಮನೀಧಮಥವನುು ಹೆಚ್ಚಚ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ತೆಯು ತಡೆಗಟಟ ತು ದೆ ಎಿಂದು ನಿೀವು

ಯೀಚಸುತಿು ೀರಾ? ಭಾರತಿೀಯ ಸಮಾಜದ ಸಂದಭಥದಲಿ ಪ್ರಿೀಕ್ಷಿ ಸಿ.

INTRODUCTION

"ಧಮಥವಿಲಿ ದ ವಿಜಾಾ ನವು ಲೇಮ್ ಮತ್ತು ವಿಜಾಾ ನವಿಲಿ ದೆಯೇ ಧಮಥವು

ಕುರುಡಾಗಿರುತು ದೆ"

ವಿಜಾಾ ನ ಮತ್ತು ಧಮಥವು ಮಾನವನ ಅಭವೃದಿಧ ಯಲಿ ಪಾತರ ವಹಿಸಬೇಕೆಿಂದು ಪೂರಕ್

ಪಾತರ ದ ಬಗೆಿ ಆಲಬ ಟ್ಥ ಐನೆಾ ಟ ೈನ್ ಅವರ ಪ್ದಗಳು ಮನವಿ ಮಾಡುತು ವ.

BODY

ಯಾವ ಧಮಥ ಮತ್ತು ವಿಜಾಾ ನವು ತಿಳಿಸುತು ದೆ?

ವಿಜಾಾ ನವು ಭೌತಿಕ್ ಮೌಲಯ ಗಳನುು ಮತ್ತು ಅಸಿು ತವ ದ ಭೌತಿಕ್ ಕ್ಕರಣಗಳನುು ಮತ್ತು
ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತಿು ರುವ ಕ್ಕನ್ನನುಗಳ ಬಗೆಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತು , ಧಾಮ್ಮಥಕ್
ದೃಷಿಟ ಕೊೀನವನುು ಮ್ಮೀರಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ದೃಷಿಟ ಕೊೀನವನುು ಮ್ಮೀರಿ ನೀಡಿದರೆ ಅನುಭವಿ
ಹಿಂದಿರುವ ಮೌಲಯ ಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ- ಅನೇಕ್ ಪಾದಿರ ಸುಶ್ರರ ತ ಮತ್ತು ಕ್ನು ಡ ಋಷಿ ಆಯಥಭಟಾಟ ಗೆ ಮಿಂಚೆಯೇ

ವಿಜಾಾ ನಿಯಾಗಿದಾಾ ರೆ.

ಏಕೆ ಸಂರ್ಷ್ಥ ಉದಭ ವಿಸುತು ದೆ?

ಸ್ಥಕ್ಕಿ ಯ ಧಾರಗಳು ಅರ್ವ್ಯ ಸತಯ ಗಳನುು ಪ್ರಿಗಣಿಸಿ ಅರ್ವ್ಯ ಪ್ರಸಿ ರರ

ದೃಷಿಟ ಕೊೀನವನುು ಪ್ರಿಗಣಿಸದೆ ಒಿಂದು ಅರ್ವ್ಯ ಎರಡೂ ಸಿ ಧಾಥತಿ ಕ್ವ್ಯಗಿ
ಸ್ಥಮಾರ ಜಯ ಶಾಹಿ ಜನಾಿಂಗದಲಿ ತಡಗಿದಾಗ ಸಂರ್ಷ್ಥ ಉಿಂಟಾಗುತು ದೆ.

ಧಾಮ್ಮಥಕ್ತೆಯು ಭಾರತಿೀಯ ಸನಿು ವೇಶದಲಿ ವೈಜಾಾ ನಿಕ್ ಮನೀಭಾವದಲಿ ಈ

ರಿೀತಿಯಾಗಿ ತಿಂದರೆಯನುು ಿಂಟಮಾಡುತು ದೆ-

1. ಆರ್ಥಥಕ್, ರಾಜಕ್ಷೀಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ್, ಸ್ಥಿಂಸಾ ೃತಿಕ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರ ಪಂಚದ ಉಳಿದ

ಭಾಗಗಳಿಂದಿಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭವೃದಿಧ ಗೆ ಅವಶಯ ಕ್ವ್ಯಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯಯ , ಅವರು
ಸಮದರ ವನುು ದಾಟ್ಟದರೆ ಗ್ರಿಂಧಿೀಜಿಯವರು ಬಹಿಷ್ಯಾ ರವಿಂದು ಘೀಷಿಸಲಿ ಟ್ಟ ರು
ಮತ್ತು ಅಧಯ ಯನಕ್ಕಾ ಗಿ ಇಿಂಗೆಿ ಿಂಡೆಿ ಹೀದರು.
2. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಸ್ಥಮರ್ಯ ಥವಿರುವ ಕ್ಕರಣ ಪುರುಷ್ರು ಅದೇ ಹಕುಾ ಗಳನುು
ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯು ಟ್ಟರ ಪ್ಲ್ ತಲಾಖ್ ಬಗೆಿ ಬಲವ್ಯದ
ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಭಾವನೆಯ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಸಿಲುಕ್ಷಕೊಳುಳ ತು ದೆ, ಶಬರಿಮಲೆ, ಶನಿ
ಶಿಿಂಗ್ರು ಪುರ ಮಿಂತ್ತದ ಕೆಲವು ದೇವ್ಯಲಯಗಳಲಿ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರ ವೇಶವನುು
 ಅನುಮತಿಸದೆ, ಋತ್ತಬಂಧವನುು ಸ್ಥಮಾನಯ ದೈಹಿಕ್ ವಿದಯ ಮಾನವಿಂದು
ಸ್ಥಬೀತ್ತಪ್ಡಿಸದೆ ಸತಯ ವನುು ಪ್ರಿಗಣಿಸದೆ ಮಹಿಳೆಯರನುು ಅಶ್ರದಧ ಗೊಳಿಸುತು ದೆ.
3. ವಿಜಾಾ ನದ್ಿಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂರ್ಷ್ಥದ ಸಂದಭಥದಲಿ , ವೈಜಾಾ ನಿಕ್
ವಿಚಾರಗಳನುು ಕ್ಡೆಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ್ ಹೆಚ್ಚಚ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ತೆ ಉಿಂಟಾಗುತು ದೆ. ಉದಾ:
ಡಾವಿಥನರ ಸಿದಾಧ ಿಂತದ ಡಿಸೆಾ ರ ಡಿಟ್ಟಿಂಗ್.
4. ಆರೀಗಯ ನಿಷೇಧಗಳು -ಇದು ಸ್ಥಿಂಕ್ಕರ ಮ್ಮಕ್ ವೈರಲ್ ಕ್ಕಯಲೆ ಎಿಂದು
ಸ್ಥಬೀತ್ತಗಿರುವ ವೈಜಾಾ ನಿಕ್ ಸ್ಥಕ್ಷಯ ದ ಹರತ್ತಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರ ಭಾವ ಅರ್ವ್ಯ
ಕೊೀಪ್ದ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದ ಮಸುಕುಗಳು ಅರ್ವ್ಯ ಪಾಕ್ಾ ಎಿಂದು ಜನರು ವ್ಯದಿಸುತ್ತು ರೆ.
5. ಭಾರತದಲಿ ಜಾತಿ ತತವ -ಪುರಾತನ ವಣಥ ವಯ ವಸೆಾ ಯನುು ಶೂದರ ಗಳು ಅಶ್ರದಧ ವಿಂದು
ಪ್ರಿಗಣಿಸದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲುಷಿತವ್ಯಗಿದುಾ ಒಿಂದೇ ಜಿೀವಕೊೀಶದ ಸೈಗೊೀಟ್ಟು ಿಂದ
ಹುಟ್ಟಟ ದವು ಅದೇ ಭೌತಿಕ್ ಅರ್ವ್ಯ ದೈಹಿಕ್ ಸ್ಥಮರ್ಯ ಥಗಳ ಮೂಲಕ್ ಇದೇ ರಿೀತಿಯ
ಆನುವಂಶಿಕ್ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮೂಲಕ್ ಇನ್ನು ಇನ್ನು ಸುಳುಳ ಉನು ತ ಪಾರ ಬಲಯ ದ
ಕ್ಕರಣದಿಿಂದ ಪ್ರ ಚಲತವ್ಯಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯಯ , ಧಮಥಶಾಸು ರ ವನುು ಭಾವನಾತಿ ಕ್ ಬುದಿಧ ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಟು ತೆ ಮತ್ತು

ಸಹಾನುಭ್ರತಿಯ ಮೌಲಯ ಗಳನುು ಬಳಸಿದರೆ, ಗ್ರಿಂಧಿೀಜಿಯವರು ಅನುಸರಿಸುತಿು ದಾ ಿಂತೆ,
ವೈಜಾಾ ನಿಕ್ ಮನೀಧಮಥವು ಹೆಚಾಚ ಗುತು ದೆ

• "ಇಶಾವಸಯಂ ಇದಾಮ್ ಸವಥಮ್" (ದೈವ ತತು ವ ವು ಈ ಬರ ಹಾಿ ಿಂಡದ ಪ್ರ ತಿಯಿಂದು

ಪ್ರಮಾಣ್ಣಗಳ ಸುತು ಲೂ ಹರಡಿತ್ತ) ನಂತಹ ವೇದಗಳ ಬೀಧನೆ ಸಸಯ ಗಳಲಿ
ಜಿೀವವನುು ಕಂಡುಕೊಳಳ ಲು ಪ್ರ ೀರೇಪಿತ ಜನರನುು ಹಿಂದಿರಬೇಕು.
• ಬ) ಗೊಿ ೀರಿಯಸ್ ಕುರಾನ್ 'ಇಕ್ಕರ ' ಎಿಂಬ ಪ್ದದ್ಿಂದಿಗೆ ಪಾರ ರಂಭವ್ಯಗುತು ದೆ,
ಓದುಗರಿಗೆ ಜಾಾ ನವನುು ಪ್ಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತಿು ನಲಿ ಮತ್ತು ಇನು ಿಂದೆಡೆಗೆ
ನಿದೇಥಶಿಸಲು ನಿದೇಥಶಿಸುತು ದೆ.
• ಸಿ) ಎಲಾಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಗರ ಿಂರ್ಗಳು ಈ ಬರ ಹಾಿ ಿಂಡದ ಸೃಷಿಟ ಬಗೆಿ ಮಾತನಾಡುತು ವ.
ಹೆಚಚ ನದನುು ವಿಚಾರಿಸಲು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿಗೆ ಸ್ಥಿ ಕ್ಥ ಮಾಡಬೇಕು.

ತಿೀಮಾಥನ

ಅರಿಸ್ಥಟ ಟ್ಲುರ ಸದುಿ ಣಗಳು ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯ ವಿಪ್ರಿೀತತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಿಾ ತಿ
ಎಿಂದು ಹೇಳಿದಾಾ ರೆ. ಧಾಮ್ಮಥಕ್ತೆ ಸಹೀದರತವ , ಸಹಾನುಭ್ರತಿ, ಧಮಥನಿಷೆಾ ,
ಸಮಚತು ತೆಯನುು ತರುತು ದೆ. ಆದಾಗ್ಯಯ , ವೈಜಾಾ ನಿಕ್ ಮನೀಭಾವವನುು
ತಡೆಗಟಟ ವುದಕೆಾ ಸಹಿಷ್ಟು ತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭ್ರತಿಯಿಂದಿಗೆ ಅಭಾಯ ಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೀಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರವರು ನೇರವ್ಯಗಿ ಹೇಳಿದಾಾ ರೆ "ವಿಜಾಾ ನವು ಧಮಥ ಮತ್ತು
ಮೂಢನಂಬಕೆಗಳನುು ಮಕ್ು ಗೊಳಿಸುತು ದೆ. ಧಮಥವು ವೈರತವ ಮತ್ತು
ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕ್ಕರದಿಿಂದ ಮಕ್ು ವ್ಯಗಬಹುದು ".

What have been the strategies of the government to address regionalism in

India? Illustrate.

Introduction:

Regionalism is a sub-nationalism and political concept. It is a movement which

seeks to politicize the territorial predicaments of its regions with the aim of
protecting its regional interest. Generally, regionalism evolves on the basis of some
social and cultural characteristics like ethnicity, caste, creed, language, color or
culture.
Body:

Regionalism may help in solving some socio-political and economic problems at

local level, but it is one of the big obstacles in national integration. In India, trends
of regionalism are being observed in states like Assam, Manipur, Mizoram,
Nagaland, Maharashtra, Punjab, Kashmir, Tamil Nadu, etc. Such kind of sub-
nationalism has already posed some serious problems for India, especially in form
of Punjabiat and Kashmiriat.

After independence Indian government adapted various strategies to overcome the

issue of regionalism.

 Provision of autonomy within 5th Schedule and 6th Schedule.

 Linguistic reorganization of states with passage of States Reorganization Act of
1956.
 Three language formula, special grants to backward states.
 Federal institutions like Inter-State Council, NITI Aayog, GST Council.
 Creation of new states like Telangana and Uttarakhand.
 Initiatives like ‘Ek Bharat Shreshta Bharat’ to promote the spirit of national
integration through a deep and structured engagement between all Indian States
and Union Territories through a year-long planned engagement between States.
 Incentives for Promoting Investment in Backward Regions like Income Tax
Concession and tax Holiday in order to give stimulus to new industries in
backward regions.

Conclusion:

While regionalism highlights regional issues and provides an opportunity address

them, it also has negative impacts like instability, internal security challenge, affects
national politics. Uniform development of all regions should be taken up so that no
region feel isolated and left behind. Government needs to come with innovative
solutions so that problems of regionalism are meaningfully solved.

ಭಾರತದಲಿ ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯನುು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಸಕ್ಕಥರದ

ಕ್ಕಯಥತಂತರ ಗಳು ಯಾವುವು? ವಿವರಿಸಿ.

INTRODUCTION:

ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯು ಉಪ್ ರಾಷಿಟ ರ ೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕ್ಷೀಯ

ಪ್ರಿಕ್ಲಿ ನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಹಿತ್ತಸಕ್ಷು ಯನುು ರಕ್ಷಿ ಸುವ
ಗುರಿಯಿಂದಿಗೆ ತನು ಪ್ರ ದೇಶಗಳ ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಪ್ರ ವೃತಿು ಯನುು
ರಾಜಕ್ಷೀಯಗೊಳಿಸುವುದಕೆಾ ಪ್ರ ಯತಿು ಸುವ ಒಿಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ.
ಸ್ಥಮಾನಯ ವ್ಯಗಿ, ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆ ಜನಾಿಂಗಿೀಯತೆ, ಜಾತಿ, ಮತ, ಭಾಷೆ, ಬಣು
ಅರ್ವ್ಯ ಸಂಸಾ ೃತಿಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿಂಸಾ ೃತಿಕ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಕ್ಸನಗೊಳುಳ ತು ದೆ.

BODY

ಸಾ ಳಿೀಯ ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್-ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಥಕ್

ಸಮಸೆಯ ಗಳನುು ಪ್ರಿಹರಿಸುವಲಿ ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯು ನೆರವ್ಯಗಬಹುದು,
ಆದರೆ ಇದು ರಾಷಿಟ ರ ೀಯ ಏಕ್ಷೀಕ್ರಣದಲಿ ನ ದ್ಡಡ ಅಡೆತಡೆಗಳಲಿ
ಒಿಂದಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲಿ , ಅಸ್ಥಾ ಿಂ, ಮಣಿಪುರ, ಮ್ಮಜೀರಾಿಂ,
ನಾಗ್ರಲಾಯ ಿಂಡ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ ರ , ಪಂಜಾಬ್, ಕ್ಕಶಿಿ ೀರ, ತಮ್ಮಳುನಾಡು
ಮಿಂತ್ತದ ರಾಜಯ ಗಳಲಿ ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯ ಪ್ರ ವೃತಿು ಯನುು
ಗಮನಿಸಲಾಗುತಿು ದೆ. ಇಿಂತಹ ರಿೀತಿಯ ಉಪ್-ರಾಷಿಟ ರ ೀಯತೆ ಈಗ್ರಗಲೇ
ಭಾರತಕೆಾ ವಿಶೇಷ್ವ್ಯಗಿ ಗಂಭೀರವ್ಯದ ಸಮಸೆಯ ಗಳನುು ಎದುರಿಸಿದೆ,
ಪಂಜಾಬ ಮತ್ತು ಕ್ಕಶಿಿ ೀರಿತ್.

ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ ದ ನಂತರ ಭಾರತಿೀಯ ಸಕ್ಕಥರವು ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯ

ಸಮಸೆಯ ಯನುು ಪ್ರಿಹರಿಸಲು ವಿವಿಧ ತಂತರ ಗಳನುು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಿಂಡಿದೆ.

• 5 ನೇ ವೇಳಾಪ್ಟ್ಟಟ ಮತ್ತು 6 ನೇ ವೇಳಾಪ್ಟ್ಟಟ ಯಳಗೆ ಸ್ಥವ ಯತು ತೆಯನುು

ಒದಗಿಸುವುದು.
• 1956 ರ ರಾಜಯ ಮರುಸಂರ್ಟ್ನೆ ಕ್ಕಯದೆ ಅಿಂಗಿೀಕ್ಕರದ್ಿಂದಿಗೆ
ರಾಜಯ ಗಳ ಭಾಷ್ಯ ಪುನಸಾ ಿಂರ್ಟ್ನೆ.
• ಮೂರು ಭಾಷೆ ಸೂತರ , ಹಿಿಂದುಳಿದ ರಾಜಯ ಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ್ ಅನುದಾನ.
• ಇಿಂಟ್ರ್-ಸೆಟ ೀಟ್ ಕನಿಾ ಲ್, ಎನ್ಐಟ್ಟಐ ಆಯೀಗ್, ಜಿಎಸಿಟ ಕನಿಾ ಲ್
ಮಿಂತ್ತದ ಫ್ಡರಲ್ ಸಂಸೆಾ ಗಳು.
• ತೆಲಂಗ್ರಣ ಮತ್ತು ಉತು ರಾಖಂಡದಂತಹ ಹಸ ರಾಜಯ ಗಳ ಸೃಷಿಟ .
• 'ಏಕ್ ಭಾರತ್ Shreshta ಭಾರತ್' ನಂತಹ ಉಪ್ಕ್ರ ಮಗಳು ಸಂಸ್ಥಾ ನದ
ನಡುವ ಒಿಂದು ವಷ್ಥ ಅವಧಿಯ ಯೀಜನೆ ನಿಶಿಚ ತ್ತರ್ಥದ ಮೂಲಕ್
ಎಲಾಿ ಭಾರತಿೀಯ ರಾಜಯ ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಂದಾರ ಡಳಿತ ಪ್ರ ದೇಶಗಳಿಗೆ
ನಡುವ ಆಳವ್ಯದ ಮತ್ತು ರಚನಾತಿ ಕ್ ನಿಶಿಚ ತ್ತರ್ಥದ ಮೂಲಕ್
ರಾಷಿಟ ರ ೀಯ ಏಕ್ಷೀಕ್ರಣ ಚೈತನಯ ವನುು ಉತೆು ೀಜಿಸಲು.

ಹಿಿಂದುಳಿದ ಪ್ರ ದೇಶಗಳಲಿ ಹಸ ಕೈಗ್ರರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರ ಚೀದನೆಯನುು

ನಿೀಡುವ ಸಲುವ್ಯಗಿ ಹಿಿಂದುಳಿದ ಪ್ರ ದೇಶಗಳಲಿ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯತಿ
ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಹಾಲಡೇ ಹೂಡಿಕೆಯನುು ಉತೆು ೀಜಿಸುವ ಪರ ೀತ್ತಾ ಹ.

ತಿೀಮಾಥನ:

ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯು ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಸಮಸೆಯ ಗಳನುು ತೀರಿಸುತು ದೆ ಮತ್ತು

ಅವಕ್ಕಶವನುು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತು ದೆ, ಇದು ಅಸಿಾ ರತೆ, ಆಿಂತರಿಕ್ ಭದರ ತ್ತ
ಸವ್ಯಲು, ಋಣಾತಿ ಕ್ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳು ರಾಷಿಟ ರ ೀಯ ರಾಜಕ್ಷೀಯದ ಮೇಲೆ
ಪ್ರಿಣಾಮ ಬೀರುತು ದೆ. ಎಲಿ ಪ್ರ ದೇಶಗಳ ಏಕ್ರೂಪ್ದ ಅಭವೃದಿಧ ಯನುು
ತೆಗೆದುಕೊಳಳ ಬೇಕು, ಇದರಿಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರ ದೇಶವು ಪ್ರ ತೆಯ ೀಕ್ವ್ಯಗಿಲಿ
ಮತ್ತು ಬಟಟ ಹೀಗಬಹುದು. ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ತೆಯ ಸಮಸೆಯ ಗಳು
ಅರ್ಥಪೂಣಥವ್ಯಗಿ ಪ್ರಿಹಾರವ್ಯಗುವುದರಿಿಂದ ಸಕ್ಕಥರವು ನವಿೀನ
ಪ್ರಿಹಾರಗಳಿಂದಿಗೆ ಬರಬೇಕು.

Why does communalism remain a potent political tool in 21st century India?
Why haven’t forces of development overcome communal factors? Analyse.

Background

In everyday language, the word ‘communalism’ refers to aggressive chauvinism

based on religious identity. Chauvinism itself is an attitude that sees one’s own
group as the only legitimate or worthy group, with other groups being seen – by
definition – as inferior, illegitimate and opposed. Thus, to simplify further,
Communalism is an aggressive political ideology linked to religion.

This is a peculiarly Indian or South Asian, meaning that is different from the sense
of the ordinary English word.

In the English language, “communal” means something related to a community or

collectively as different from an individual.

Communalism in India

 Communalism is an especially important issue in India because it has been a

recurrent source of tension and violence.
 India has had a history of communal riots from pre-Independence times, often
as a result of the divide-and-rule policy adopted by the colonial rulers.
 But colonialism did not invent inter-community conflicts – there is also a long
history of pre-colonial conflicts – and it certainly cannot be blamed for post-
Independence riots and killings.

Communalism remains a political tool

 Politicians have played a villainous role in creating serious communal situations

in India. There was politics at the root of painful division of India in 1947 in the
name of a particular religious’ community.
 But even after paying a heavy price in the form of partition, in many riots
provoked thereafter, we can find the involvement directly or indirectly, of
political parties or their supporters.
 Along with this for the sake of vote bank, the policy of appeasement, selection
of candidates on the basis of community, sect, sub-sect and caste, and flaring up
religious sentiments at the time of elections, led to the rise of communalism.
Why haven’t forces of development overcome communal factors?

 Even though Socio economic conditions of India have improved but still there
are many challenges in front of Indian society, which are becoming threat for its
diversity.
 Population, Poverty, illiteracy and unemployment create a lot of compulsions,
especially before younger generation.
 Many from younger generation who are unemployed and are in a state of
poverty, get involved in the evil like communalism.
 External elements (including non-state actors) also have a role in worsening the
problem of communalism, and making it serious.

Conclusion:

We had instances of religious, cultural, regional or ethnic conflict they can be found
in almost every phase of our history. But we should not forget that we also have a
long tradition of religious pluralism, ranging from peaceful co-existence to actual
inter-mixing or syncretism. This syncretic heritage is clearly evident in the
devotional songs and poetry of the Bhakti and Sufi movements.
21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದಲಿ ಕೊೀಮವ್ಯದವು ಏಕೆ ಪ್ರ ಬಲ ರಾಜಕ್ಷೀಯ
ಸ್ಥಧನವ್ಯಗಿ ಉಳಿದಿದೆ? ಅಭವೃದಿಧ ಯ ಪ್ಡೆಗಳು ಕೊೀಮವ್ಯದದ
ಅಿಂಶಗಳನುು ಏಕೆ ಹರಬರುವುದಿಲಿ ? ವಿಶ್ಿ ೀಷಿಸು.

ಹಿನೆು ಲೆ

ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲಿ , 'ಕೊೀಮವ್ಯದ' ಎಿಂಬ ಪ್ದವು ಧಾಮ್ಮಥಕ್

ಗುರುತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರ ಮಣಶಿೀಲ ಚೇತನವನುು ಸೂಚಸುತು ದೆ.
ಚಾವಿನಿನಿಸಂ ಎಿಂಬುದು ತನು ದೇ ಆದ ಗುಿಂಪ್ನುು ಮಾತರ ಕ್ಕನ್ನನುಬದಧ
ಅರ್ವ್ಯ ಯೀಗಯ ವ್ಯದ ಗುಿಂಪು ಎಿಂದು ನೀಡುತು ದೆ, ಇತರ ಗುಿಂಪುಗಳನುು
ನೀಡಿದಂತೆ - ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನದಿಿಂದ - ಕೆಳಮಟ್ಟ ದ, ನಾಯ ಯಸಮಿ ತವಲಿ ದ
ಮತ್ತು ವಿರೀಧವ್ಯಗಿ. ಹಿೀಗ್ರಗಿ, ಮತು ಷ್ಟಟ ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ದೃಷಿಟ ಯಿಂದ,
ಧಮಥಸಿದಾಧ ಿಂತವು ಧಮಥಕೆಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಿಂದು ಆಕ್ರ ಮಣಕ್ಕರಿ
ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಸಿದಾಧ ಿಂತವ್ಯಗಿದೆ.

ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯದ ಭಾರತಿೀಯ ಅರ್ವ್ಯ ದಕ್ಷಿ ಣ ಏಷ್ಯಯ ದ ಭಾಷೆ, ಅಿಂದರೆ

ಇದು ಸ್ಥಮಾನಯ ಇಿಂಗಿಿ ಷ್ ಪ್ದದ ಅರ್ಥಕ್ಷಾ ಿಂತ ಭನು ವ್ಯಗಿದೆ.

ಇಿಂಗಿಿ ಷ್ ಭಾಷೆಯಲಿ , "ಕೊೀಮ" ಎನುು ವುದು ಒಿಂದು ಸಮದಾಯಕೆಾ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ವ್ಯ ಏನಾದರೂ ವಯ ಕ್ಷು ಯಿಂದ ವಿಭನು ವ್ಯಗಿರುವುದರ
ಅರ್ಥ.

ಭಾರತದಲಿ ಕೊೀಮವ್ಯದಿ

1. ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತವ ವು ಭಾರತದಲಿ ವಿಶೇಷ್ವ್ಯಗಿ ಪ್ರ ಮಖ ವಿಷ್ಯವ್ಯಗಿದೆ

ಏಕೆಿಂದರೆ ಅದು ಪುನರಾವತಿಥತ ಒತು ಡ ಮತ್ತು ಹಿಿಂಸೆಯ ಮೂಲವ್ಯಗಿದೆ.
2. ವಸ್ಥಹತ್ತಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗ್ರರರಿಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಿಂಡ ವಿಭಜನೆ-
ನಿಯಮ-ನಿಯಮದ ಪ್ರಿಣಾಮವ್ಯಗಿ, ಸ್ಥವ ತಂತ್ತರ ಯ ಪೂವಥದ
ಕ್ಕಲದಿಿಂದಲೂ ಕೊೀಮ ಗಲಭೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನುು ಭಾರತ ಹಿಂದಿದೆ.
3. ಆದರೆ ವಸ್ಥಹತ್ತಶಾಹಿ ಸಮದಾಯವು ಅಿಂತರ-ಸಮದಾಯ
ರ್ಷ್ಥಣೆಯನುು ಆವಿಷ್ಾ ರಿಸಲಲಿ - ವಸ್ಥಹತ್ತಶಾಹಿ-ಪೂವಥ
ಸಂರ್ಷ್ಥಗಳ ದಿೀರ್ಥ ಇತಿಹಾಸವೂ ಇದೆ - ಸ್ಥವ ತಂತ್ತರ ಯ ನಂತರದ
ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತೆಯ ಗಳಿಗೆ ಇದು ಖಂಡಿತವ್ಯಗಿಯೂ
ಆಪಾದಿಸಬ್ದರದು.

ಕ್ಮಯ ನಲಸಂ ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಸ್ಥಧನವ್ಯಗಿ ಉಳಿದಿದೆ

1. ಭಾರತದಲಿ ಗಂಭೀರ ಸ್ಥಮದಾಯಕ್ ಸನಿು ವೇಶಗಳನುು ಸೃಷಿಟ ಸುವಲಿ

ರಾಜಕ್ಕರಣಿಗಳು ಖಳನಾಯಕ್ ಪಾತರ ವಹಿಸಿದಾಾ ರೆ. 1947 ರಲಿ ನಿದಿಥಷ್ಟ
ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಸಮದಾಯದ ಹೆಸರಿನಲಿ ಭಾರತದ ನೀವಿನ ವಿಭಾಗದ
ಮೂಲದಲಿ ರಾಜಕ್ಷೀಯವಿದೆ.
2. ಆದರೆ ವಿಭಜನೆಯ ರೂಪ್ದಲಿ ಭಾರಿೀ ಬೆಲೆಯನುು ಪಾವತಿಸಿದ
ನಂತರವೂ, ನಂತರದ ಅನೇಕ್ ದಂಗೆಯಲಿ ಕೆರಳಿಸಿತ್ತ, ರಾಜಕ್ಷೀಯ
ಪ್ಕ್ಷಗಳು ಅರ್ವ್ಯ ಅವರ ಬೆಿಂಬಲಗರನುು ನಾವು ನೇರವ್ಯಗಿ ಅರ್ವ್ಯ
ಪ್ರೀಕ್ಷವ್ಯಗಿ ಒಳಗೊಳಳ ಬಹುದು.
3. ಮತ ಬ್ದಯ ಿಂಕ್ಷನ ಉದೆಾ ೀಶದಿಿಂದ, ಸಮಾಧಾನಕ್ರ ನಿೀತಿ, ಸಮದಾಯ,
ಪಂಗಡ, ಉಪ್-ಪಂರ್ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಯ ರ್ಥಥಗಳ
ಆಯ್ಕಾ , ಮತ್ತು ಚ್ಚನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಭಾವನೆಗಳನುು
ಹರಿಸುವುದು, ಕೊೀಮವ್ಯದದ ಹೆಚಚ ಳಕೆಾ ಕ್ಕರಣವ್ಯಯತ್ತ. .

ಅಭವೃದಿಧ ಯ ಪ್ಡೆಗಳು ಕೊೀಮವ್ಯದದ ಅಿಂಶಗಳನುು ಏಕೆ

ಹರಬರುವುದಿಲಿ ?

• ಭಾರತದ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಆರ್ಥಥಕ್ ಪ್ರಿಸಿಾ ತಿಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದಾ ರೂ, ಅದರ

ವೈವಿಧಯ ತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನುು ಿಂಟಮಾಡುವ ಭಾರತಿೀಯ ಸಮಾಜದ
ಮಿಂದೆ ಹಲವ್ಯರು ಸವ್ಯಲುಗಳಿವ.
• ಜನಸಂಖ್ಯಯ , ಬಡತನ, ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯ ೀಗವು ಸ್ಥಕ್ಷ್ಟಟ
ಪ್ರ ಚೀದನೆಗಳನುು ಸೃಷಿಟ ಸುತು ವ, ಅದರಲೂಿ ವಿಶೇಷ್ವ್ಯಗಿ ಯುವ
ಪಿೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲು.
• ಕ್ಷರಿಯ ಪಿೀಳಿಗೆಯಿಂದ ನಿರುದ್ಯ ೀಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡತನದ
ಸಿಾ ತಿಯಲಿ ರುವ ಹಲವರು, ಕೊೀಮವ್ಯದದಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ದಾ ನುು
ತಡಗಿಸಿಕೊಳಿಳ .
• ಬ್ದಹಯ ಅಿಂಶಗಳು (ರಾಜಯ ವಲಿ ದ ನಟ್ರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಕೊೀಮವ್ಯದದ
ಸಮಸೆಯ ಯನುು ಇನು ಷ್ಟಟ ಹದಗೆಡಿಸುವಲಿ ಸಹ ಪಾತರ ವಹಿಸುತು ದೆ ಮತ್ತು
ಅದನುು ಗಂಭೀರಗೊಳಿಸುತು ದೆ.

ತಿೀಮಾಥನ:

ನಮಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರ ತಿಯಿಂದು ಹಂತದಲಿ ಯೂ ನಾವು ಧಾಮ್ಮಥಕ್,

ಸ್ಥಿಂಸಾ ೃತಿಕ್, ಪಾರ ದೇಶಿಕ್ ಅರ್ವ್ಯ ಜನಾಿಂಗಿೀಯ ಸಂರ್ಷ್ಥಗಳನುು
ಕ್ಕಣಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಶಾಿಂತಿಯುತ ಸಹ-ಅಸಿು ತವ ದಿಿಂದ ನಿಜವ್ಯದ
ಅಿಂತರ-ಮ್ಮಶರ ಣ ಅರ್ವ್ಯ ಸಿಿಂಕೆರ ಟ್ಟಸಮ್ ವರೆಗೆ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಬಹುಸಂಸಾ ೃತಿಯ
ದಿೀರ್ಥ ಸಂಪ್ರ ದಾಯವನುು ಹಿಂದಿದೆಾ ೀವ ಎಿಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬ್ದರದು.
ಭಕ್ಷು ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಭಕ್ಷು ಗಿೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಿತೆಗಳಲಿ ಈ
ಸಿಿಂಕೆರ ಟ್ಟಕ್ ಪ್ರಂಪ್ರೆ ಸಿ ಷ್ಟ ವ್ಯಗಿ ಗೊೀಚರಿಸುತು ದೆ.

What are the characteristics of a secular society? How does India perform on
the yardsticks of secularism? Examine.

Introduction
Secularism as a Western concept is defined as separation of powers of church and
state. In context of other societies, it is near-complete freedom of religion and lack
of authority of religious leaders over political matters.

Body

Characteristics of a secular society:

 Separation of state and religion- Religious groups don’t interfere in affairs of

state, and the state doesn’t interfere in religious affairs.
 Religious freedom- Defend the absolute freedom of religious and other belief. It
protects rights of both believers and non-believers.
 Equal access to public services- No discrimination is allowed to access public
services on the basis of religion. State-funded schools are non-religious in
character.
 Protection of free speech and expression- Religious people have the right to
express their beliefs publicly but so do those who oppose or question those
beliefs.
 Promote idea of democracy- All citizens are considered equal irrespective of
their religious affiliation and universal human rights precedes the religious
demands.

Performance of India:

 No clear distinction between state and religion- State interferes in religious

issues when they involve human rights, for example banning untouchability and
passage of triple talaq bill.
 Constitutional provisions- India has provided religious safeguards under
constitution through fundamental rights especially Article 14, 15, 17, 19 and 25-
28.
 Freedom for individual and community- Religious minorities have right to
practice and propagate their religion.

There have been several fallouts too

 Rise of communalism- Riots, Mandir-Masjid issues keep cropping up every now

and then.
 Minority appeasement- Vote bank politics has resulted in minority appeasement
at the cost of basic pillars of democracy.
 Uneven development among different religious groups- Political mileage has
prevented necessary interventions in some communities resulting in their
backwardness.

Conclusion
Indian secularism is sometimes criticized for being interventionist, but it is this
intervention that has helped maintain a balance in society. Political masters need to
look beyond vote bank and step forward to undertake some long due religious
reforms.

ಜಾತಯ ತಿೀತ ಸಮಾಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಭಾರತ

ಜಾತಯ ತಿೀತತೆಯ ಗಜಕ್ಡಿಡ ಗಳನುು ಹೇಗೆ ನಿವಥಹಿಸುತು ದೆ? ಪ್ರಿೀಕ್ಷಿ ಸಲು.

INTRODUCTION

ಪಾಶಿಚ ಮಾತಯ ಪ್ರಿಕ್ಲಿ ನೆಯಾಗಿ ಜಾತಯ ತಿೀತತೆ ಎನುು ವುದು ಚಚ್ಥ ಮತ್ತು
ರಾಜಯ ದ ಅಧಿಕ್ಕರಗಳ ವಿಭಜನೆ ಎಿಂದು ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ
ಸಮಾಜಗಳ ಸನಿು ವೇಶದಲಿ , ಅದು ರಾಜಕ್ಷೀಯ ವಿಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ
ಧಮಥದ ಸಂಪೂಣಥ ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ ಮತ್ತು ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ನಾಯಕ್ರ
ಅಧಿಕ್ಕರವನುು ಹಿಂದಿಲಿ .

BODY

ಜಾತಯ ತಿೀತ ಸಮಾಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

ರಾಜಯ ಮತ್ತು ಧಮಥದ ಪ್ರ ತೆಯ ೀಕ್ತೆ- ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಗುಿಂಪುಗಳು ರಾಜಯ

ವಯ ವಹಾರಗಳಲಿ ಹಸು ಕೆಿ ೀಪ್ ಮಾಡುವುದಿಲಿ , ಮತ್ತು ಧಾಮ್ಮಥಕ್
ವಯ ವಹಾರಗಳಲಿ ರಾಜಯ ವು ಮಧಯ ಪ್ರ ವೇಶಿಸುವುದಿಲಿ .

• ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ - ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಕೆಗಳ ಸಂಪೂಣಥ

ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ ವನುು ರಕ್ಷಿ ಸಿ. ಇದು ಭಕ್ು ರ ಮತ್ತು ಭಕ್ು ರಲಿ ದವರ
ಹಕುಾ ಗಳನುು ರಕ್ಷಿ ಸುತು ದೆ.
• ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸೇವಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರ ವೇಶ - ಧಮಥದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ
ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸೇವಗಳನುು ಪ್ರ ವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ತ್ತರತಮಯ ವಿಲಿ .
ರಾಜಯ -ಅನುದಾನಿತ ಶಾಲೆಗಳು ಪಾತರ ದಲಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್-
ಅಲಿ ದವರಾಗಿದಾಾ ರೆ.
• ವ್ಯಕ್ ಮತ್ತು ಅಭವಯ ಕ್ಷು ಯ ರಕ್ಷಣೆ- ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಜನರಿಗೆ ತಮಿ
ನಂಬಕೆಗಳನುು ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ವ್ಯಗಿ ವಯ ಕ್ು ಪ್ಡಿಸುವ ಹಕ್ಷಾ ದೆ ಆದರೆ ಆ
ನಂಬಕೆಗಳನುು ವಿರೀಧಿಸುವ ಅರ್ವ್ಯ ಪ್ರ ಶಿು ಸುವವರನುು ಹಾಗೆ
ಮಾಡುತ್ತು ರೆ.
• ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತವ ದ ಕ್ಲಿ ನೆಯನುು ಉತೆು ೀಜಿಸುವುದು - ಎಲಾಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್
ಸದಸಯ ತವ ವನುು ಹರತ್ತಪ್ಡಿಸಿ ಎಲಾಿ ನಾಗರಿಕ್ರನುು ಸಮಾನವಿಂದು
ಪ್ರಿಗಣಿಸಲಾಗುತು ದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥವಥತಿರ ಕ್ ಮಾನವ ಹಕುಾ ಗಳು ಧಾಮ್ಮಥಕ್
ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಿಂಚತವ್ಯಗಿರುತು ವ.

ಭಾರತದ ಸ್ಥಧನೆ:
ರಾಜಯ ಮತ್ತು ಧಮಥದ ನಡುವ ಯಾವುದೇ ಸಿ ಷ್ಟ ವ್ಯದ ಭನು ತೆಗಳಿಲಿ -
ಅವರು ಮಾನವ ಹಕುಾ ಗಳನುು ಒಳಗೊಿಂಡಿರುವ ಸಂದಭಥದಲಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್
ವಿಷ್ಯಗಳಲಿ ರಾಜಯ ವು ಮಧಯ ಪ್ರ ವೇಶಿಸುತು ದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಸಿ ೃಶಯ ತೆ
ಮತ್ತು ಟ್ಟರ ಪ್ಲ್ ತಲಾಖ್ ಮಸೂದೆ ಅಿಂಗಿೀಕ್ಕರವನುು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು.

• ಸಂವಿಧಾನಾತಿ ಕ್ ನಿಬಂಧನೆಗಳು- ಭಾರತವು ಮೂಲಭ್ರತ ಹಕುಾ ಗಳ

ಮೂಲಕ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲಿ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಭದರ ತೆಗಳನುು
ಒದಗಿಸಿದೆ, ಅದರಲೂಿ ವಿಶೇಷ್ವ್ಯಗಿ ಲೇಖನ 14, 15, 17, 19 ಮತ್ತು 25-28.
• ವೈಯಕ್ಷು ಕ್ ಮತ್ತು ಸಮದಾಯದ ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ - ಧಾಮ್ಮಥಕ್
ಅಲಿ ಸಂಖ್ಯಯ ತರಿಗೆ ತಮಿ ಧಮಥವನುು ಅಭಾಯ ಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು
ಪ್ರ ಚಾರ ಮಾಡುವ ಹಕುಾ ಇದೆ.
• ಹಲವ್ಯರು ಕುಸಿತಗಳು ತ್ತಿಂಬ್ದ ಇವ
• ಕೊೀಮವ್ಯದದ ರೈಸ್- ದಂಗೆಗಳು, ಮಂದಿರ್-ಮಸಿೀದಿ ಸಮಸೆಯ ಗಳು ಈಗ
ತದನಂತರ ಪ್ರ ತಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.
• ಅಲಿ ಸಂಖ್ಯಯ ತರ ನೆಮಿ ದಿ- ವೊೀಟ್ ಬ್ದಯ ಿಂಕ್ ರಾಜಕ್ಕರಣವು
ಪ್ರ ಜಾಪ್ರ ಭುತವ ದ ಮೂಲಭ್ರತ ಸು ಿಂಭಗಳ ವಚಚ ದಲಿ ಅಲಿ ಸಂಖ್ಯಯ ತರ
ನೆಮಿ ದಿಗೆ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಗುಿಂಪುಗಳಲಿ ಅಸಮ ಅಭವೃದಿಧ - ಕೆಲವು

ಸಮದಾಯಗಳಲಿ ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಮೈಲೇಜ್ ಅಗತಯ ಮಧಯ ಸಿಾ ಕೆಗಳನುು
ತಡೆಗಟಟ ತು ದೆ ಅದರ ಹಿಿಂದುಳಿದ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗಿದೆ.

ತಿೀಮಾಥನ

ಭಾರತಿೀಯ ಜಾತಯ ತಿೀತತೆಯು ಕೆಲವೊಮೆಿ ಮಧಯ ಸಿಾ ಕೆಕ್ಕರಕ್ವ್ಯಗಿ

ಟ್ಟೀಕ್ಷಸಲಿ ಟ್ಟಟ ದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲಿ ಸಮತೀಲನವನುು
ಕ್ಕಪಾಡಿಕೊಳಳ ಲು ಈ ಮಧಯ ಸಿಾ ಕೆಯದೆ. ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಮಾಸಟ ಸ್ಥ ಮತ
ಬ್ದಯ ಿಂಕ್ಷಿ ಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಚ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸುದಿೀರ್ಥವ್ಯದ
ಧಾಮ್ಮಥಕ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳನುು ಕೈಗೊಳಳ ಲು ಮಿಂದಾಗಬೇಕು.

What are the tools of social empowerment? How does social empowerment
lead to social justice? Discuss.

Introduction

Social empowerment is understood as the process of developing a sense of

autonomy and self-confidence, and acting individually and collectively to change
social relationships and the institutions and discourses that exclude poor people and
keep them in poverty.

Body

Tools of Social empowerment

1. Constitutional Safeguards: Constitution is best tool of empowerment.

Fundamental rights enshrined in constitution ensured a right of dignity and respect

to all sections of society.

1. Various acts and policies to tackle discrimination and corruption: Ex: SC/ST act
which empowers the weaker section of society to speak against their
perpetrators. RTI act empowers them to seek information.
2. Institutional safeguards: In order to ensure the rights guaranteed by constitution
are enforced commissions like NCW, NCM work on complaints and investigate
matter.
3. International bodies like UN: SDG goals which stress around holistic
development in the form of elimination of poverty, universal access to health
care, education, and housing.
4. Specific schemes by Government: Schemes like Stand up India, Skill India, and
Make in India focus on empowering the weaker sections.
5. Pressure groups: Various pressure groups and NGOs have often helped in
empowerment and bring about substantial change.
6. Role of mass and social media: Media has been helpful by providing a voice to
weaker section of society by highlighting their plights and demands.

Social empowerment leads to social justice in following ways

1. Constitutional Safeguards: The constitution has specifically tried to provide

representation to SC/ST; due to this many leaders from community have
emerged who have led to empowerment of their communities.
2. Government Schemes: Various schemes of government has helped to empower
weaker sections and provided them jobs and improving their standard of living

For India to become a developed nation social empowerment of its weaker sections
need to be fastened and efforts are constantly taken to achieve the same through
various policies and initiatives.

ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಬಲೀಕ್ರಣದ ಉಪ್ಕ್ರಣಗಳು ಯಾವುವು? ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್

ಸಬಲೀಕ್ರಣ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ನಾಯ ಯಕೆಾ ಹೇಗೆ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗುತು ದೆ? ಚಚಥಸಿ.

INTRODUCTION

ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಬಲೀಕ್ರಣವು ಸ್ಥವ ಯತು ತೆ ಮತ್ತು ಆತಿ ವಿಶಾವ ಸದ

ಅರ್ಥವನುು ಅಭವೃದಿಧ ಪ್ಡಿಸುವ ಪ್ರ ಕ್ಷರ ಯ್ಕ ಎಿಂದು ಅರ್ಥಥಸಿಕೊಳುಳ ತು ದೆ
ಮತ್ತು ಬಡಜನರನುು ಬಹಿಷ್ಾ ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಡತನದಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳುಳ ವ
ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸೆಾ ಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರ ವಚನಗಳನುು
ಬದಲಾಯಸಲು ಪ್ರ ತೆಯ ೀಕ್ವ್ಯಗಿ ಮತ್ತು ಒಟಾಟ ಗಿ ಕ್ಕಯಥನಿವಥಹಿಸುತು ದೆ.
BODY

ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಬಲೀಕ್ರಣದ ಪ್ರಿಕ್ರಗಳು

1. ಸ್ಥಿಂವಿಧಾನಿಕ್ ಭದರ ತೆಗಳು: ಸಂವಿಧಾನವು ಸಬಲೀಕ್ರಣದ ಅತ್ತಯ ತು ಮ

ಸ್ಥಧನವ್ಯಗಿದೆ.

ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಭ್ರತ ಹಕುಾ ಗಳು ಸಮಾಜದ ಎಲಾಿ ವಗಥಗಳಿಗೆ

ರ್ನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಹಕ್ಾ ನುು ಖ್ಯತರಿಪ್ಡಿಸಿದೆ.

• ತ್ತರತಮಯ ಮತ್ತು ಭರ ಷ್ಯಟ ಚಾರವನುು ನಿಭಾಯಸಲು ವಿವಿಧ

ಕ್ಕಯದೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿೀತಿಗಳು: ಉದಾ: ಸಮಾಜದಲಿ ದುಬಥಲ
ವಿಭಾಗವನುು ತಮಿ ದುಷ್ಾ ಮ್ಮಥಗಳಿಗೆ ವಿರುದಧ ವ್ಯಗಿ ಮಾತನಾಡಲು
ಎಸಿಾ / ಎಸಿಟ ಕ್ಕಯಥವು ಸಮರ್ಥವ್ಯಗಿರುತು ದೆ. ಆಟ್ಟಥಐ ಕ್ಕಯದೆ
ಮಾಹಿತಿ ಪ್ಡೆಯಲು ಅವರನುು ಬಲಪ್ಡಿಸುತು ದೆ.
• ಸ್ಥಿಂಸಿಾ ಕ್ ರಕ್ಷಣೀಪಾಯಗಳು: ಸಂವಿಧಾನದಿಿಂದ ಖ್ಯತರಿಪ್ಡಿಸುವ
ಹಕುಾ ಗಳನುು NCW, NCM ನಂತಹ ಆಯೀಗಗಳು ಜಾರಿಗೆ ತರುತು ವ
ಮತ್ತು ದೂರುಗಳ ಬಗೆಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತು ವ ಮತ್ತು ತನಿಖ್ಯ ನಡೆಸಿವ.
• ಯುಎನ್: SDG ಗುರಿಗಳಂತಹ ಅಿಂತರರಾಷಿಟ ರ ೀಯ ಸಂಸೆಾ ಗಳು,
ಬಡತನವನುು ಹರಹಾಕುವ ರೂಪ್ದಲಿ , ಆರೀಗಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶಿಕ್ಷಣ
ಮತ್ತು ವಸತಿಗೆ ಸ್ಥವಥತಿರ ಕ್ ಪ್ರ ವೇಶವನುು ನಿೀಡುವ ಸಮಗರ
ಬೆಳವಣಿಗೆಯನುು ಒತ್ತು ನಿೀಡುತು ದೆ.
• ಸಕ್ಕಥರದಿಿಂದ ನಿದಿಥಷ್ಟ ಯೀಜನೆಗಳು: ಸ್ಥಟ ಯ ಿಂಡ್ ಅಪ್ ಇಿಂಡಿಯಾ,
ಸಿಾ ಲ್ ಇಿಂಡಿಯಾ, ಮತ್ತು ಭಾರತದಲಿ ಯೀಜನೆಗಳು ದುಬಥಲ
ವಗಥಗಳನುು ಅಧಿಕ್ಕರಕೆಾ ಕಿಂದಿರ ೀಕ್ರಿಸುತು ವ.
• ಒತು ಡದ ಗುಿಂಪುಗಳು: ವಿವಿಧ ಒತು ಡದ ಗುಿಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಎನಿಿ ಒಗಳು
ಹೆಚಾಚ ಗಿ ಸಬಲೀಕ್ರಣಕೆಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ವ ಮತ್ತು ಗಣನಿೀಯ
ಬದಲಾವಣೆಯನುು ತರುತು ವ.
• ಸ್ಥಮೂಹಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಮಾಧಯ ಮದ ಪಾತರ : ಸಮಾಜದ
ದುಬಥಲ ವಿಭಾಗಕೆಾ ಧವ ನಿ ನಿೀಡುವ ಮೂಲಕ್ ಮಾಧಯ ಮಗಳು ತಮಿ
ನೆರವಿನಿಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನುು ಎತಿು ತೀರಿಸುವ ಮೂಲಕ್
ಸಹಾಯಕ್ವ್ಯಗಿವ.

ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಬಲೀಕ್ರಣವು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ನಾಯ ಯಕೆಾ ಈ ರಿೀತಿಯಾಗಿ

ಕ್ಕರಣವ್ಯಗುತು ದೆ

• ಸ್ಥಿಂವಿಧಾನಿಕ್ ಭದರ ತೆಗಳು: ಸಂವಿಧಾನವು ನಿದಿಥಷ್ಟ ವ್ಯಗಿ ಎಸಿಾ / ಎಸಿಟ ಗೆ

ಪಾರ ತಿನಿಧಯ ವನುು ನಿೀಡಲು ಪ್ರ ಯತಿು ಸಿದೆ; ಸಮದಾಯದಿಿಂದ ಈ ಅನೇಕ್
ನಾಯಕ್ರು ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ತಮಿ ಸಮದಾಯಗಳ ಸಬಲೀಕ್ರಣಕೆಾ
ಕ್ಕರಣವ್ಯದವರು ಹರಹಮ್ಮಿ ದಾಾ ರೆ.
• ಸರಕ್ಕರದ ಯೀಜನೆಗಳು: ದುಬಥಲ ವಗಥಗಳನುು ಅಧಿಕ್ಕರಕೆಾ ತರಲು
ಸಕ್ಕಥರದ ವಿವಿಧ ಯೀಜನೆಗಳು ನೆರವ್ಯಗಿವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನುು
ಉದ್ಯ ೀಗಗಳನುು ಒದಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜಿೀವನ ಮಟ್ಟ ವನುು
ಸುಧಾರಿಸುತು ವ.

ಭಾರತವು ತನು ದುಬಥಲ ವಗಥಗಳ ಅಭವೃದಿಧ ಹಿಂದಿದ ರಾಷ್ಟ ರ ದ

ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಬಲೀಕ್ರಣವ್ಯಗಲು ಬೇಪ್ಥಡಿಸಬೇಕ್ಕಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ
ನಿೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ್ಕ್ರ ಮಗಳ ಮೂಲಕ್ ಇದನುು ಸ್ಥಧಿಸಲು
ಪ್ರ ಯತು ಗಳನುು ನಿರಂತರವ್ಯಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳಳ ಲಾಗುತು ದೆ.

Has globalisation been advantageous to the farmers of India? Do a critical

assessment.

Introduction

World Trade Organization was established in January 1995. The member countries
including India involved themselves in globalization through WTO. Initially the
World Trade Agreement of 1994 brought agriculture within its policy framework.
The obligations and disciplines incorporated in the agreement which seek to reform
trade in agriculture and provide the basis for market-oriented policies on agriculture.
Government had to introduce reforms in agricultural sector too. Reforms in
agricultural policies were felt necessary for achieving trade liberalization in the
agricultural sector.

Body

Following are some positive consequences of globalization on Indian agriculture.

1. A) Positive Consequences-

1) Availability of modern Agro- technologies:

There is availability of modern agro technologies in pesticides, herbicides, and

fertilizers as well as new breeds of high yield crops were employed to increase food
production. These technologies included modern implementations in irrigation
projects, pesticides, synthetic nitrogen fertilizer and improved crop varieties
developed through the conventional, science-based methods available at the time.
HYVs significantly outperformed traditional varieties in the presence of adequate
irrigation, pesticides, and fertilizers.

2) Rise in production and productivity:

Due to adoption of HYV technology the production of food grains increased

considerably in the country. The production of wheat has increased from 8.8 million
tonnes in 1965-66 to 184 million tonnes in 1991-92. The productivity of other food
grains has increased considerably. It was 71% in case of cereals, 104%for wheat
and 52% for paddy over the period 1965-66 and 1989-90.

4) New areas employment-

While exporting agricultural products it is necessary to classify the products, its

standardization and processing, packing etc. Therefore, after LPG the agro allied
industries has created employment in various sector like packing, exporting,
standardizing, processing, transportation and cold storage etc. The industries
depending on agriculture are stored and it made an increase in employments.
Agriculture is the biggest unorganized sector of the Indian economy accounting for
more than 90% share in the total unorganized labour force. The share of agriculture
in total employment stands at 52.1%

5) Reduction in poverty-

India’s prior concern is to remove poverty, which is worse than death, and if India
makes efforts, globalization can be a key to get rid of it. Moreover, the percentage
of people below the poverty line has been decreasing progressively, from 36 percent
in 1993-94 to 21.9 percent in 2004-05.

1. B) Negative Consequences-
2. Vicious debt trap and farmers suicides-

The National Sample Survey Organization (NSSO) Report 2005 indicates that 1 in
2 farm households are in debt and only 10 per cent of the debt was incurred for non-
production purposes. Also, 32.7 per cent of farmers still depend on money lenders.
The National Crime Records Bureau reports that between 1997-2005 1,56,562
farmers committed suicide. Nearly 60% of them took place in the 4 progressive
states, viz., Maharashtra, Andhra Pradesh, Karnataka and Madhya Pradesh. More
than 20 per cent of suicides have taken place in Karnataka.

2. Migration of labours-

For the Indian farmer, who is already paralyzed by low productivity and lack of
postharvest storage facilities has resulted in heavy loss of produce and revenue. It is
only because of low tariff in imports due to liberalized import duties which came as
a bombshell. The domestic farmer could not stand the competitiveness of
international market, which has resulted in migration of labor from agriculture to
other industrial activities.

3. Lower income of rural farmers

Trade agreements now forbid most subsidies excepted for agricultural goods. This
depresses incomes of those farmers in the developing countries who do not get
subsidies.
4) Lessening international competitiveness –

In India 60% of population depend on agriculture. This pressure on agriculture is

increasing day by day because of the increasing population. Because of marginal
land holding the production cost of Indian farmers is higher as well as the quality
and standardization of agro produce is much neglected. Along with this, the
curtailment in subsidies and grants has weakened the agricultural sector. On the
contrary before the reduction in grants by WTO, developed countries had distributed
grants on large scale. They had grown the amount of the grants on large scales in
agriculture during 1988-1994. So they have not to face many difficulties if there is
a reduction in grants. On this background the farmers are not in a position to
compete international market.

5) Abnormal hike in Fertilizers and Pesticide prices-

Immediately after globalization Indian rupee was devaluate by 25% and Indian
crops became very cheap and attractive in the global market, which led Indian
farmer for export and encouraged them to shift from growing a mixture of traditional
crops to export oriented ‘cash crops’ like chilli, cotton and tobacco. These need far
more inputs of pesticides, fertilizers and water than the traditional crops require. It
automatically increased Fertilizer and pesticide prices by 300%.

6) Electricity tariffs have also been increased-

Pre liberalization, subsidized electricity policy helped farmers to keep the costs of
production low. The electricity costs increased dramatically when farmers turned to
the cultivation of cash crops, which needed more water, hence, more water pumps
were needed and there was higher consumption of electricity. Andhra Pradesh being
traditionally drought prone, the situation further worsened. In Andhra Pradesh tariff
was increased 5 times between 1998 and 2003. This caused huge, unsustainable
losses for the Andhra Pradesh State Electricity Board, so it increased the electricity
tariff.

7) Price crash-

As per reforms of WTO, Indian government removed import tariffs and duties.
Earlier these were working as cushion to protect and encourage domestic producers.
By 2001, India completely removed restrictions on imports of almost 1,500 items
including food. As a result, cheap imports flooded the market, pushing prices of
crops like cotton and pepper down. As a result, most of the farmers committing
suicides in Maharashtra were concentrated in the cotton belt till 2003 (after which
paddy farmers followed the suicide trend).

8) Fall in agricultural employment-

In 1951, agriculture provided employment to 72 per cent of the population and

contributed 59 per cent of the gross domestic product. However, by 2001 the
population depending upon agriculture came to 58 per cent whereas the share of
agriculture in the GDP went down drastically to 24 per cent and further to 22 per
cent in 2006-07. This has resulted in a lowering the per capita income of the farmers
and increasing the rural indebtedness

Conclusion

Write a suitable and apt conclusion

ಜಾಗತಿಕ್ ಮಟ್ಟ ವು ಭಾರತದ ರೈತರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕ್ರವ್ಯಗಿದೆ?

ವಿಮಶಾಥತಿ ಕ್ ಮೌಲಯ ಮಾಪ್ನ ಮಾಡಿ.

INTRODUCTION

ಜಾಗತಿಕ್ ವ್ಯಯ ಪಾರ ಸಂರ್ಟ್ನೆಯು ಜನವರಿ 1995 ರಲಿ ಸ್ಥಾ ಪಿಸಲಿ ಟ್ಟಟ ತ್ತ.
ಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಸದಸಯ ರಾಷ್ಟ ರ ಗಳು ಜಾಗತಿಕ್ ಮಟ್ಟ ದಲಿ ತಮಿ ನುು
WTO ಮೂಲಕ್ ತಡಗಿಸಿಕೊಿಂಡವು. ಆರಂಭದಲಿ 1994 ರ ವಿಶವ ವ್ಯಣಿಜಯ
ಒಪ್ಿ ಿಂದವು ಅದರ ನಿೀತಿ ಚೌಕ್ಟ್ಟಟ ನಳಗೆ ಕೃಷಿಯನುು ತಂದಿತ್ತ.
ಕೃಷಿಯಲಿ ವ್ಯಯ ಪಾರವನುು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ
ಮಾರುಕ್ಟೆಟ ಯ-ಆಧಾರಿತ ನಿೀತಿಯ ಆಧಾರವನುು ಒದಗಿಸುವ
ಒಪ್ಿ ಿಂದದಲಿ ಸಂಯೀಜಿಸಲಿ ಟ್ಟ ಕ್ಟಟ ಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು.
ಕೃಷಿ ವಲಯದಲಿ ಸಕ್ಕಥರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನುು ಪ್ರಿಚಯಸಬೇಕ್ಕಯತ್ತ.
ಕೃಷಿ ಕೆಿ ೀತರ ಗಳಲಿ ನ ವ್ಯಯ ಪಾರ ಉದಾರಿೀಕ್ರಣ ಸ್ಥಧಿಸಲು ಕೃಷಿ ನಿೀತಿಯ
ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಗತಯ ವಿಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

BODY

ಭಾರತಿೀಯ ಕೃಷಿಯ ಜಾಗತಿೀಕ್ರಣದ ಕೆಲವು ಸಕ್ಕರಾತಿ ಕ್ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳು

ಹಿೀಗಿವ.

1. ಎ) ಧನಾತಿ ಕ್ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳು-

1) ಆಧುನಿಕ್ ಕೃಷಿ-ತಂತರ ಜಾಾ ನಗಳ ಲಭಯ ತೆ:

ಕ್ಷೀಟ್ನಾಶಕ್ಗಳು, ಸಸಯ ನಾಶಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಸಗೊಬಬ ರಗಳಲಿ ಆಧುನಿಕ್ ಕೃಷಿ

ತಂತರ ಜಾಾ ನಗಳ ಲಭಯ ತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚಚ ನ ಉತ್ತಿ ದನೆಯ ಬೆಳೆಗಳನುು ಹಸ
ತಳಿಯನುು ಆಹಾರ ಉತ್ತಿ ದನೆ ಹೆಚಚ ಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತು ದೆ. ಈ
ತಂತರ ಜಾಾ ನಗಳು ನಿೀರಾವರಿ ಯೀಜನೆಗಳು, ಕ್ಷೀಟ್ನಾಶಕ್ಗಳು, ಸಂಶ್ಿ ೀಷಿತ
ನೈಟ್ರ ೀಜನ್ ರಸಗೊಬಬ ರ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲಿ ಲಭಯ ವಿರುವ ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್,
ವಿಜಾಾ ನ-ಆಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ್ ಅಭವೃದಿಧ ಪ್ಡಿಸಿದ ಸುಧಾರಿತ ಬೆಳೆ
ವಿಧಗಳಲಿ ಆಧುನಿಕ್ ಅಳವಡಿಕೆಗಳನುು ಒಳಗೊಿಂಡಿತ್ತು . ಸ್ಥಕ್ಷ್ಟಟ ನಿೀರಾವರಿ,
ಕ್ಷೀಟ್ನಾಶಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಸಗೊಬಬ ರಗಳ ಉಪ್ಸಿಾ ತಿಯಲಿ HYV ಗಳು
ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್ ಪ್ರ ಭೇದಗಳನುು ಗಮನಾಹಥವ್ಯಗಿ ಮ್ಮೀರಿಸಿದೆ.
2) ಉತ್ತಿ ದನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಿ ದನೆಯಲಿ ಹೆಚಚ ಳ:

ಎಚೆವ ೈವಿ ತಂತರ ಜಾಾ ನದ ಅಳವಡಿಕೆ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಆಹಾರ ಧಾನಯ ಗಳ

ಉತ್ತಿ ದನೆಯು ಗಣನಿೀಯವ್ಯಗಿ ಹೆಚಾಚ ಗಿದೆ. 1965-66ರಲಿ ಗೊೀಧಿ
ಉತ್ತಿ ದನೆಯು 8.8 ದಶಲಕ್ಷ ಟ್ನಿ ಳಿಿಂದ 1991-92ರಲಿ 184 ದಶಲಕ್ಷ ಟ್ನಿ ಳಷ್ಟಟ
ಹೆಚಾಚ ಗಿದೆ. ಇತರ ಆಹಾರ ಧಾನಯ ಗಳ ಉತ್ತಿ ದಕ್ತೆ ಗಣನಿೀಯವ್ಯಗಿ
ಹೆಚಾಚ ಗಿದೆ. ಇದು ಧಾನಯ ಗಳು 71%, ಗೊೀಧಿಗೆ 104% ಮತ್ತು 1965-66 ಮತ್ತು
1989-90 ಅವಧಿಯಲಿ ಭತು ಕೆಾ 52% ಆಗಿತ್ತು .

4) ಹಸ ಪ್ರ ದೇಶಗಳು ಉದ್ಯ ೀಗ-

ಕೃಷಿ ಉತಿ ನು ಗಳನುು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ್ಯಗ ಉತಿ ನು ಗಳನುು , ಅದರ

ಪ್ರ ಮಾಣಿೀಕ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಂಸಾ ರಣೆ, ಪಾಯ ಕ್ಷಿಂಗ್ ಇತ್ತಯ ದಿಗಳನುು
ವಗಿೀಥಕ್ರಿಸಲು ಅವಶಯ ಕ್ವ್ಯಗಿದೆ. ಆದಾ ರಿಿಂದ, ಎಲಿ ಜಿಯ ನಂತರ ಕೃಷಿ-
ಸಂಬಂಧಿತ ಉದಯ ಮಗಳು ಪಾಯ ಕ್ಷಿಂಗ್, ರಫ್ತು , ಪ್ರ ಮಾಣಿೀಕ್ರಿಸುವುದು,
ಸಂಸಾ ರಣೆ, ಸ್ಥಗಣೆ ಮತ್ತು ಶಿೀತಲ ಶೇಖರಣೆ ಮಿಂತ್ತದ ವಿವಿಧ ಕೆಿ ೀತರ ಗಳಲಿ
ಉದ್ಯ ೀಗವನುು ಸೃಷಿಟ ಸಿದೆ. ಕೃಷಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೈಗ್ರರಿಕೆಗಳು
ಶೇಖರಿಸಲಿ ಟ್ಟಟ ವ ಮತ್ತು ಇದು ಉದ್ಯ ೀಗಗಳಲಿ ಹೆಚಚ ಳವ್ಯಗಿದೆ. ಒಟಟ
ಅಸಂರ್ಟ್ಟತ ಕ್ಕಮ್ಮಥಕ್ ಬಲದಲಿ 90% ಕ್ಷಾ ಿಂತ ಹೆಚಚ ನ ಪಾಲನುು
ಹಿಂದಿರುವ ಭಾರತಿೀಯ ಆರ್ಥಥಕ್ತೆಯ ಲೆಕ್ಾ ಶಾಸು ರ ವು ಅಗ್ರಧ ಅಸಂರ್ಟ್ಟತ
ಕೆಿ ೀತರ ವ್ಯಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಉದ್ಯ ೀಗವು ಒಟಟ ಉದ್ಯ ೀಗ ನಿಟ್ಟಟ ನಲಿ 52.1%

5) ಬಡತನದಲಿ ಕ್ಡಿತ-

ಭಾರತಕ್ಷಾ ಿಂತ ಮೊದಲು ಬಡತನವನುು ನಿಮೂಥಲನೆ ಮಾಡುವುದು, ಅದು

ಮರಣಕ್ಷಾ ಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಾರತವು ಪ್ರ ಯತು ಗಳನುು ಮಾಡಿದರೆ,
ಜಾಗತಿೀಕ್ರಣವು ಅದನುು ತಡೆದುಹಾಕ್ಲು ಪ್ರ ಮಖವ್ಯದುದು. ಇದಲಿ ದೆ,
ಬಡತನ ರೇಖ್ಯಗಿಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯು 1993-94ರಲಿ 36% ರಿಿಂದ
2004-05ರಲಿ 21.9% ಕೆಾ ಇಳಿದಿದೆ.

1. ಬ) ನಕ್ಕರಾತಿ ಕ್ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳು-

2. ವಿಷ್ಪೂರಿತ ಸ್ಥಲದ ಬಲೆ ಮತ್ತು ರೈತರ ಆತಿ ಹತೆಯ ಗಳು-

ನಾಯ ಷ್ನಲ್ ಸ್ಥಯ ಿಂಪ್ಲ್ ಸವಥ ಆಗಥನೈಸೇಶನ್ (ಎನ್ಎಸ್ಎಸ್ಒ) ವರದಿ

2005 ರ ಪ್ರ ಕ್ಕರ, 2 ಕೃಷಿ ಮನೆಗಳಲಿ 1 ಸ್ಥಲವು ಸ್ಥಲದಲಿ ದೆ ಮತ್ತು 10%
ರಷ್ಟ ನುು ಮಾತರ ಉತ್ತಿ ದನಾ ಉದೆಾ ೀಶಗಳಿಗ್ರಗಿ ಉಿಂಟಾಗಿದೆ. ಅಲಿ ದೆ, 32.7
ರಷ್ಟಟ ರೈತರು ಇನ್ನು ಹಣದ ಸ್ಥಲವನುು ಅವಲಂಬಸಿದಾಾ ರೆ. 1997-2005ರ
ನಡುವ 1,56,562 ರೈತರು ಆತಿ ಹತೆಯ ಮಾಡಿಕೊಿಂಡಿದಾಾ ರೆಿಂದು ರಾಷಿಟ ರ ೀಯ
ಕೆರ ೈಮ್ ರೆಕ್ಕಡ್ಾ ಥ ಬ್ಯಯ ರ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲಿ ಸುಮಾರು 60%
ನಷ್ಟಟ ಪ್ರ ಗತಿಪ್ರ ರಾಜಯ ಗಳಲಿ ಅಿಂದರೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ ರ , ಆಿಂಧರ ಪ್ರ ದೇಶ,
ಕ್ನಾಥಟ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಧಯ ಪ್ರ ದೇಶಗಳಲಿ ನಡೆಯತ್ತ. ಕ್ನಾಥಟ್ಕ್ದಲಿ
ಶೇಕ್ಡಾ 20 ಕ್ಷಾ ಿಂತ ಹೆಚ್ಚಚ ಆತಿ ಹತೆಯ ಗಳು ನಡೆದಿವ.

2. ಕ್ಕಮ್ಮಥಕ್ರ ವಲಸೆ-

ಕ್ಡಿಮೆ ಪ್ರ ಮಾಣದ ಉತ್ತಿ ದಕ್ತೆ ಮತ್ತು ಪೀಸ್ಥಟ ಾ ವಥಸ್ಟ ಶೇಖರಣಾ

ಸೌಲಭಯ ಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈಗ್ರಗಲೇ ಪಾಶವ ಥವ್ಯಯುವಿಗೆ ಒಳಗ್ರದ
ಭಾರತದ ರೈತನಿಗೆ ಉತ್ತಿ ದನೆ ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಭಾರಿ ನಷ್ಟ
ಉಿಂಟಾಗುತು ದೆ. ವಿಪ್ರಿೀತ ಆಮದು ಕ್ತಥವಯ ಗಳ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ
ಆಮದುಗಳಲಿ ಕ್ಡಿಮೆ ಸುಿಂಕ್ದ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಇದು
ಬ್ದಿಂಬ್ದಾ ಳಿಯಾಗಿತ್ತು . ದೇಶಿೀಯ ರೈತರು ಅಿಂತರರಾಷಿಟ ರ ೀಯ
ಮಾರುಕ್ಟೆಟ ಯ ಸಿ ಧಾಥತಿ ಕ್ತೆಗೆ ನಿಲಿ ಲು ಸ್ಥಧಯ ವ್ಯಗಲಲಿ , ಇದು ಕೃಷಿನಿಿಂದ
ಇತರ ಕೈಗ್ರರಿಕ್ಕ ಚಟವಟ್ಟಕೆಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೀಗುವುದಕೆಾ
ಕ್ಕರಣವ್ಯಯತ್ತ.

ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ರೈತರ ಕ್ಡಿಮೆ ಆದಾಯ

ಕೃಷಿ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಹರತ್ತಪ್ಡಿಸಿ ಹೆಚಚ ನ ಸಬಾ ಡಿಗಳನುು ವ್ಯಣಿಜಯ

ಒಪ್ಿ ಿಂದಗಳು ನಿಷೇಧಿಸುತು ವ. ಸಬಾ ಡಿಗಳನುು ಪ್ಡೆಯದ ಅಭವೃದಿಧ ಶಿೀಲ
ರಾಷ್ಟ ರ ಗಳಲಿ ನ ರೈತರ ಆದಾಯವನುು ಇದು ಖಿನು ಗೊಳಿಸುತು ದೆ.

4) ಅಿಂತರರಾಷಿಟ ರ ೀಯ ಸಿ ಧಾಥತಿ ಕ್ತೆಯನುು ಕ್ಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು -

ಭಾರತದಲಿ 60% ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯು ವಯ ವಸ್ಥಯವನುು ಅವಲಂಬಸಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಚ ತಿು ರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲನ ಈ ಒತು ಡ
ದಿನದಿಿಂದ ದಿನಕೆಾ ಹೆಚ್ಚಚ ತಿು ದೆ. ಭಾರತಿೀಯ ಕೃಷಿಕ್ರ ಉತ್ತಿ ದನಾ
ವಚಚ ವನುು ಹಿಂದಿರುವ ಕ್ನಿಷ್ಾ ಭ್ರಮ್ಮ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಹೆಚಚ ದೆ ಮತ್ತು
ಕೃಷಿ ಉತಿ ನು ಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರ ಮಾಣಿೀಕ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚಚ
ನಿಲಥಕ್ಷಿ ಸಲಿ ಟ್ಟಟ ದೆ. ಇದರಿಂದಿಗೆ, ಸಬಾ ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುದಾನಗಳ
ಮೊಟ್ಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಕೃಷಿ ಕೆಿ ೀತರ ವನುು ದುಬಥಲಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಡಬುಿ ಯ ಟ್ಟಒಯಿಂದ ಅನುದಾನ ಕ್ಡಿತಕೆಾ ಮಿಂಚತವ್ಯಗಿ, ಅಭವೃದಿಧ
ಹಿಂದಿದ ರಾಷ್ಟ ರ ಗಳು ದ್ಡಡ ಪ್ರ ಮಾಣದಲಿ ಅನುದಾನಗಳು
ವಿತರಿಸಿದಾ ವು. ಅವರು 1988-1994ರಲಿ ಕೃಷಿಯಲಿ ದ್ಡಡ ಪ್ರ ಮಾಣದಲಿ
ಅನುದಾನದ ಮೊತು ವನುು ಬೆಳೆಸಿಕೊಿಂಡರು. ಆದಾ ರಿಿಂದ ಅನುದಾನದಲಿ
ಕ್ಡಿತ ಇರುವುದರಿಿಂದ ಅವರು ಅನೇಕ್ ತಿಂದರೆಗಳನುು
ಎದುರಿಸಬೇಕ್ಕಗಿಲಿ . ಈ ಹಿನೆು ಲೆಯಲಿ ರೈತರು ಅಿಂತರರಾಷಿಟ ರ ೀಯ
ಮಾರುಕ್ಟೆಟ ಯಲಿ ಸಿ ಧಿಥಸಲು ಸ್ಥಧಯ ವಿಲಿ .

5) ರಸಗೊಬಬ ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಟ್ನಾಶಕ್ಗಳ ಬೆಲೆಗಳಲಿ ಅಸಹಜ ಹೆಚಚ ಳ-

ಜಾಗತಿೀಕ್ರಣದ ನಂತರ ಭಾರತಿೀಯ ರೂಪಾಯ 25% ನಷ್ಟಟ

ಮೌಲಯ ಮಾಪ್ನ ಮಾಡಿತ್ತ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ್ ಮಾರುಕ್ಟೆಟ ಯಲಿ ಭಾರತಿೀಯ
ಬೆಳೆಗಳು ಬಹಳ ಕ್ಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷ್ಥಕ್ವ್ಯಗಿದಾ ವು, ಇದು ಭಾರತಿೀಯ
ಕೃಷಿಕ್ ರಫ್ತು ಗೆ ಕ್ಕರಣವ್ಯಯತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್ ಬೆಳೆಗಳ
ಮ್ಮಶರ ಣವನುು ಬೆಳೆಸುವುದರಿಿಂದ ಅವರು ಚಲಿ ಯಂತಹ "ಹಣದ ಬೆಳೆಗಳ"
ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಪರ ೀತ್ತಾ ಹಿಸಿದರು. , ಹತಿು ಮತ್ತು ತಂಬ್ದಕು.
ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಅಗತಯ ವಿರುವ ಕ್ಷೀಟ್ನಾಶಕ್ಗಳು,
ರಸಗೊಬಬ ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿೀರಿನ ಹೆಚಚ ನ ಒಳಹರಿವು ಇವುಗಳಿಗೆ
ಅಗತಯ ವಿರುತು ದೆ. ಇದು ಸವ ಯಂಚಾಲತವ್ಯಗಿ ರಸಗೊಬಬ ರ ಮತ್ತು
ಕ್ಷೀಟ್ನಾಶಕ್ಗಳ ಬೆಲೆಯನುು 300% ಹೆಚಚ ಸಿದೆ.

6) ವಿದುಯ ತ್ ಸುಿಂಕ್ಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚಾಚ ಗಿದೆ-

ಪೂವಥ ಉದಾರಿೀಕ್ರಣ, ಅನುದಾನಿತ ವಿದುಯ ತ್ ನಿೀತಿ ರೈತರಿಗೆ ಉತ್ತಿ ದನೆಯ

ವಚಚ ವನುು ಕ್ಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತ್ತ. ರೈತರು ನಗದು ಬೆಳೆಗಳ ಕೃಷಿಗೆ
ತಿರುಗಿದಾಗ ವಿದುಯ ತ್ ವಚಚ ಗಳು ಹೆಚ್ಚಚ ಹೆಚಾಚ ಯತ್ತ, ಇದರಿಿಂದ ಹೆಚ್ಚಚ ನಿೀರು
ಬೇಕ್ಕಗಿತ್ತು , ಹಿೀಗ್ರಗಿ, ಹೆಚ್ಚಚ ನಿೀರಿನ ಪಂಪ್ಿ ಳು ಬೇಕ್ಕಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚಚ ನ
ವಿದುಯ ತ್ ಬಳಕೆಯು ಇತ್ತು . ಆಿಂಧರ ಪ್ರ ದೇಶವು ಸ್ಥಿಂಪ್ರ ದಾಯಕ್ವ್ಯಗಿ ಬರಗ್ರಲದ
ಪಿೀಡಿತವ್ಯಗಿದುಾ , ಪ್ರಿಸಿಾ ತಿಯು ಇನು ಷ್ಟಟ ಹದಗೆಟ್ಟಟ ದೆ. ಆಿಂಧರ ಪ್ರ ದೇಶದ
ಸುಿಂಕ್ದಲಿ 1998 ಮತ್ತು 2003 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲಿ 5 ಬ್ದರಿ ಹೆಚಚ ಸಲಾಯತ್ತ.
ಇದು ಆಿಂಧರ ಪ್ರ ದೇಶ ರಾಜಯ ವಿದುಯ ತ್ ಮಂಡಳಿಗೆ ಭಾರಿೀ, ಸಮರ್ಥನಿೀಯ
ನಷ್ಟ ವನುು ಿಂಟಮಾಡಿತ್ತ, ಇದರಿಿಂದ ವಿದುಯ ತ್ ದರ ಹೆಚಾಚ ಯತ್ತ.

7) ಬೆಲೆ ಕುಸಿತ-

ಡಬುಿ ಯ ಟ್ಟಒ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪ್ರ ಕ್ಕರ, ಭಾರತಿೀಯ ಸಕ್ಕಥರವು ಆಮದು ಸುಿಂಕ್

ಮತ್ತು ಕ್ತಥವಯ ಗಳನುು ತೆಗೆದುಹಾಕ್ಷತ್ತ. ಈ ಮೊದಲು ದೇಶಿೀಯ
ನಿಮಾಥಪ್ಕ್ರನುು ರಕ್ಷಿ ಸಲು ಮತ್ತು ಪರ ೀತ್ತಾ ಹಿಸಲು ಕುಶನ್ ಆಗಿ
ಕ್ಕಯಥನಿವಥಹಿಸುತಿು ದಾ ವು. 2001 ರ ಹತಿು ಗೆ, ಆಹಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 1,500
ವಸುು ಗಳನುು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳುಳ ವ ನಿಬಥಿಂಧಗಳನುು ಭಾರತ
ಸಂಪೂಣಥವ್ಯಗಿ ತೆಗೆದು ಹಾಕ್ಷತ್ತ. ಇದರ ಪ್ರಿಣಾಮವ್ಯಗಿ, ಅಗಿ ದ ಆಮದು
ಮಾರುಕ್ಟೆಟ ಯನುು ಪ್ರ ವ್ಯಹ ಮಾಡಿ, ಹತಿು ಮತ್ತು ಮೆಣಸು ಮಿಂತ್ತದ ಬೆಳೆಗಳ
ಬೆಲೆಗಳನುು ತಳುಳ ತು ದೆ. ಇದರ ಫಲವ್ಯಗಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ ರ ದಲಿ ಆತಿ ಹತೆಯ
ಮಾಡಿಕೊಳುಳ ವ ಹೆಚಚ ನ ರೈತರು 2003 ರ ತನಕ್ ಹತಿು ಪ್ರ ದೇಶದಲಿ
ಕಿಂದಿರ ೀಕೃತರಾಗಿದಾ ರು (ನಂತರದಲಿ ಭತು ರೈತರು ಆತಿ ಹತ್ತಯ ಪ್ರ ವೃತಿು ಯನುು
ಅನುಸರಿಸಿದರು).

8) ಕೃಷಿ ಉದ್ಯ ೀಗದಲಿ ಪ್ತನ-

1951 ರಲಿ , ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯ 72% ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯ ೀಗ್ರವಕ್ಕಶವನುು ಒದಗಿಸಿತ್ತ

ಮತ್ತು ಒಟಟ ದೇಶಿೀಯ ಉತಿ ನು ದ 59% ರಷ್ಟಟ ಕೊಡುಗೆ ನಿೀಡಿತ್ತ. ಆದಾಗ್ಯಯ ,
2001 ರ ಹತಿು ಗೆ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬತವ್ಯಗಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯು 58
ಶೇಕ್ಡಕೆಾ ಏರಿತ್ತ. ಆದರೆ ಜಿಡಿಪಿಯಲಿ ನ ಕೃಷಿ ಪಾಲು ಶೇ 24 ರಷ್ಟಟ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿ
2006-07ರಲಿ 22 ಶೇಕ್ಡಕೆಾ ಇಳಿದಿದೆ. ಇದರಿಿಂದಾಗಿ ರೈತರ ತಲಾ ಆದಾಯ
ಕ್ಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಋಣಭಾರವನುು ಹೆಚಚ ಸುತು ದೆ
4. Rural to urban migration of men has increased the role of women in rural
economy but it has also exposed them to different types of exploitations.
Comment.

Introduction:

The term feminization of agriculture has become a common scenario in rural parts
of country due to migration of men to urban areas in search of blue collared jobs in
factories and industrial units. This has increased participation of women in
agriculture and rural economic activities.

Body:

The increased participation has also led to exploitation of women:

 Wage parity.
 Menial jobs.
 Sexual exploitation.
 Lack of access to formal credit.
 Physical stress: Due to physical labour.
 Double burden: Family and work.
 Maternity issues.
 Health issues due to hard work and work under dangerous conditions.

Government initiatives to address the issue:

 Equal share in property to female member.

 Pradhan mantri Matru Vandhana Yojana.
 Kisan Credit cards.
 Mudra loans.
 Stand up India.
 Free food in hospitals for pregnant and lactating women.
 Wage compensation during maternity.
 Mahila E-haat.

Note: 1-2 line explanation is required for all points.

Way forward:

 Wage parity: Brining wage parity i.e. equal pay for equal work irrespective of
gender.
 Formal work: Gram Sabha providing employment to women under MGNREGA
and other schemes like ASHA etc.
 Feminization of tools: Feminization of agricultural tools i.e. making them
women user friendly.
 Formal credit: Making availability of formal credit without any guarantee since
they lack any property or lands under their name.
 Marketing facility: Providing marketing facility to women produce.
 KVK: Opening krishi Vigyan Kendra at every Zilla panchayat level to address
and train them.
 Collective farming by women: This is reduce any kind of exploitation be it
sexual or physical by men or outsiders.

4. ಪುರುಷ್ರ ನಗರ ವಲಸೆಗೆ ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣರು ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಆರ್ಥಥಕ್ತೆಯಲಿ

ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತರ ವನುು ಹೆಚಚ ಸಿದಾಾ ರೆ ಆದರೆ ಇದು ವಿವಿಧ ರಿೀತಿಯ
ಶೀಷ್ಣೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಬಹಿರಂಗವ್ಯಗಿದೆ. ಕ್ಕಮೆಿಂಟ್.

INTRODUCTION:

ಕ್ಕಖ್ಯಥನೆಯ ಸಿು ರ ೀತಿವ ೀಕ್ರಣವು ದೇಶದ ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಭಾಗಗಳಲಿ ಸ್ಥಮಾನಯ

ಸನಿು ವೇಶವ್ಯಗಿದೆ. ಏಕೆಿಂದರೆ ನಗರ ಪ್ರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪುರುಷ್ರು ವಲಸಿಗರು
ಕ್ಕಖ್ಯಥನೆಗಳಲಿ ಮತ್ತು ಕೈಗ್ರರಿಕ್ಕ ರ್ಟ್ಕ್ಗಳಲಿ ನಿೀಲ ಕ್ಕಲರ್
ಉದ್ಯ ೀಗಗಳನುು ಹುಡುಕುತ್ತು ರೆ. ಇದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಆರ್ಥಥಕ್
ಚಟವಟ್ಟಕೆಗಳಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನುು ಹೆಚಚ ಸಿದೆ.

BODY

ಹೆಚಚ ದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಕೂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೀಷ್ಣೆಗೆ ಕ್ಕರಣವ್ಯಗಿದೆ:

• ವೇತನ ಸಮಾನತೆ.
• ಮೆನುಯ ವಲ್ ಉದ್ಯ ೀಗಗಳು.
• ಲಿಂಗಿಕ್ ಶೀಷ್ಣೆ.
• ಔಪ್ಚಾರಿಕ್ ಕೆರ ಡಿಟೆಿ ಪ್ರ ವೇಶವಿಲಿ ದಿರುವುದು.
• ದೈಹಿಕ್ ಒತು ಡ: ಭೌತಿಕ್ ಕ್ಕಮ್ಮಥಕ್ ಕ್ಕರಣ.
• ಡಬಲ್ ಹರೆ: ಕುಟಿಂಬ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ.
• ಹೆರಿಗೆ ಸಮಸೆಯ ಗಳು.
• ಹಾಡ್ಥ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕರಿ ಪ್ರಿಸಿಾ ತಿಗಳ ಅಡಿಯಲಿ ಕೆಲಸ
ಮಾಡುವ ಆರೀಗಯ ಸಮಸೆಯ ಗಳು.

ಸಮಸೆಯ ಯನುು ಪ್ರಿಹರಿಸಲು ಸಕ್ಕಥರಿ ಉಪ್ಕ್ರ ಮಗಳು:

• ಮಹಿಳಾ ಸದಸಯ ರಿಗೆ ಆಸಿು ಯಲಿ ಸಮಾನ ಪಾಲು.

• ಪ್ರ ಧಾನ್ ಮಂತರ ಮಾತೂರ ವಂದನಾ ಯೀಜನೆ.
• ಕ್ಷಸ್ಥನ್ ಕೆರ ಡಿಟ್ ಕ್ಕಡಿ ಥಳು.
• ಮದೆರ ಸ್ಥಲಗಳು.
• ಭಾರತವನುು ಸ್ಥಟ ಯ ಿಂಡ್ ಅಪ್ ಮಾಡಿ.
ಗಭಥಣಿ ಮತ್ತು ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಸಿ ತೆರ ಗಳಲಿ ಉಚತ
ಆಹಾರ.

• ಮಾತೃತವ ದಲಿ ವೇತನ ಪ್ರಿಹಾರ.

• ಮಹಿಳಾ ಇ-ಹೆಟ್.
• ಮಿಂದಕೆಾ ದಾರಿ:
• ವೇತನ ಸಮಾನತೆ: ವೇತನ ಸಮಾನತೆಯನುು ಉಿಂಟಮಾಡುವುದು
ಅಿಂದರೆ ಲಿಂಗವನುು ಹರತ್ತಪ್ಡಿಸಿ ಸಮಾನ ಕೆಲಸಕೆಾ ಸಮಾನ ವೇತನ.
• ಔಪ್ಚಾರಿಕ್ ಕೆಲಸ: ಗ್ರರ ಮ ಸಭಾ ಎಿಂ.ಜಿ.ಎನ್.ಆರ್.ಇ.ಜಿ.ಎ ಅಡಿಯಲಿ
ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯ ೀಗ್ರವಕ್ಕಶ ಮತ್ತು ಆಶಾ ಮಿಂತ್ತದ ಇತರ
ಯೀಜನೆಗಳನುು ಒದಗಿಸುತು ದೆ.
• ಫ್ಮ್ಮನೈಜಸ್ ಆಫ್ ಟೂಲ್ಾ : ಫ್ಮ್ಮನೈಜೇಷ್ನ್ ಆಫ್ ಅಗಿರ ಕ್ಲಚ ರ್ ಟೂಲ್ಾ
ಅಿಂದರೆ ಮಹಿಳಾ ಬಳಕೆದಾರ ಸೆು ೀಹಿ.
• ಔಪ್ಚಾರಿಕ್ ಕೆರ ಡಿಟ್: ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಿು
ಅರ್ವ್ಯ ಭ್ರಮ್ಮಯನುು ಹಿಂದಿಲಿ ದ ಕ್ಕರಣ ಔಪ್ಚಾರಿಕ್ ಕೆರ ಡಿಟ್
ಲಭಯ ತೆಯನುು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಯ ರಂಟ್ಟ ಇಲಿ ದೆಯೇ ಮಾಡುವುದು.
• ಮಾಕೆಥಟ್ಟಿಂಗ್ ಸೌಲಭಯ : ಮಹಿಳಾ ಉತಿ ನು ಗಳಿಗೆ ಮಾರುಕ್ಟೆಟ
ಸೌಲಭಯ ವನುು ಒದಗಿಸುವುದು.
• ಕೆ.ವಿ.ಕೆ: ಪ್ರ ತಿ ಜಿಲೆಿ ಯ ಪಂಚಾಯತ್ ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಕೆರ ೈಸಿ ವಿಜಾಾ ನ್
ಕಿಂದರ ವನುು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನಿೀಡಲು.
• ಮಹಿಳೆಯರಿಿಂದ ಸ್ಥಮೂಹಿಕ್ ಕೃಷಿ: ಪುರುಷ್ರು ಅರ್ವ್ಯ
ಹರಗಿನವರಿಿಂದ ಇದು ಲಿಂಗಿಕ್ ಅರ್ವ್ಯ ದೈಹಿಕ್ ಶೀಷ್ಣೆಯಾಗಿದೆ.

1. Do you think reservation in education institutions and public employment

has improved socio – economic condition of SC/STs? What measures can be
taken to improve the social mobility of these vulnerable sections?

Introduction

India is unique in the world in that reservation policies address historically

disadvantaged groups, defined primarily by a caste system (most other countries
base it on ethnicity, religion, language, gender or sexual preference).

Body

Improvements in socio-economic conditions of SCs and STs;

Improvement in Literacy rates: According to census report 2011, literacy rate

among ST improved from 47.10% in 2001 to 58.96% in 2011. Similarly for SCs,
improvement is from 34.76% in 2001 to 66.10% in 2011.

Improved representation: Hitherto marginalised communities are now part of

administration and decision making. Their participation in educational institutions
and public employment substantially improved.
Improvement in soci-economic indicators: Studies, surveys and census data
shows consistent improvement in life expectancy and health indicators of
mentioned communities. Also there is substantial reduction in poverty of the
communities.

Empowerment: Reservation policy mandated the admission of SC and ST

students on educational institutions. It made the communities more empowered
and vocal to fight for their rights.

Awareness: There is general awareness among the members of the community

about their rights and legal protections. Awareness itself is a great tool for march
towards freedom and egalitarian society.

Still miles to go…

 According to AISHE report 2017-18 Gross Enrolment Ratio (GER) in Higher

education for Scheduled Castes is 21.8% and for Scheduled Tribes, it is 15.9%
as compared to the national GER of 25.8%.
 Similarly, though share of SCs and STs in government services and salaried
employment increased but still they are rarely found in top posts of
government and private institutions.
 There are people from SC and ST community who are economically
empowered and improved their standard of living they continue to face social
discrimination which is still deeply rooted in Indian society.
 A so called “upper caste” patient refused to get treatment from an SC doctor,
such incidences show the slow pace of social mobility of SCs and STs.
 There is formation of “creamy layer” in SCs and STs who take most of the
reservation benefits, actual deserving members of the community residing
somewhere in rural India or slum of urban areas are not able to enjoy the
benefits of policy.

Measures to improve social mobility of SCs and STs:

 Education communication and information (EIC) are the best tools to bring a
social change. There should be behavioral change that all human being deserve
equal treatment mainly because of their common ‘humanity’.
 Inter-caste marriages should be promoted to break the age-old barriers of caste
and creed. The liquidity among social strata will automatically eliminate social
discrimination.
 Stringent implementation of Schedule Caste and Schedule tribe (Prevention of
Atrocities) Act; Legal protection will help these communities to fearlessly
establish themselves as equals.
 Creamy layer concept can be introduced, as suggested by Supreme Court, to
make reservation benefits reach to those who actually deserve it.
 Initiatives like Standup India should also be specifically focused, because
social and economic mobility goes hand in hand.

Conclusion

Over the years, much progress has been made in Independent India. Millions of
people have risen from extreme poverty, fewer are malnourished, people expect to
live longer and more children go to school than ever before. Still, Many challenges
remain, and exclusion—can be called inequality, or lack of opportunity or merely
a continuation of basic deprivation —has led to political debates and upheavals.
But there is need of ‘will’ of leaders as well as members of the society to end this
menace of social discrimination.

1. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸೆಾ ಗಳಲಿ ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಉದ್ಯ ೀಗವು ಎಸಿಾ

/ ಎಸಿಟ ಗಳ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಆರ್ಥಥಕ್ ಸಿಾ ತಿ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಿಂದು ನಿೀವು
ಯೀಚಸುತಿು ೀರಾ? ಈ ದುಬಥಲ ವಗಥಗಳ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್
ಚಲನಶಿೀಲತೆಯನುು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯಾವ ಕ್ರ ಮಗಳನುು
ತೆಗೆದುಕೊಳಳ ಬಹುದು?

INTRODUCTION

ಆ ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ ನಿೀತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ್ವ್ಯಗಿ ಅನನುಕೂಲಕ್ರ ಗುಿಂಪುಗಳ

ವಿಳಾಸವನುು ಜಗತಿು ನಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ವನಿಸಿದೆ, ಪಾರ ರ್ಮ್ಮಕ್ವ್ಯಗಿ ಜಾತಿ
ಪ್ದಾ ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇತರ ದೇಶಗಳು ಜನಾಿಂಗಿೀಯತೆ,
ಧಮಥ, ಭಾಷೆ, ಲಿಂಗ ಅರ್ವ್ಯ ಲಿಂಗಿಕ್ ಆದಯ ತೆಗಳ ಮೇಲೆ
ಆಧಾರಿತವ್ಯಗಿದೆ).

BODY

ಎಸಿಾ ಗಳು ಮತ್ತು ಎಸಿಟ ಗಳ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್-ಆರ್ಥಥಕ್ ಸಿಾ ತಿಗಳಲಿ

ಸುಧಾರಣೆಗಳು;

ಸ್ಥಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರ ಮಾಣದಲಿ ಸುಧಾರಣೆ: 2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ವರದಿಯ

ಪ್ರ ಕ್ಕರ ST ಯವರ ಸ್ಥಕ್ಷರತ್ತ ಪ್ರ ಮಾಣವು 2001 ರಲಿ 47.10% ನಿಿಂದ 2011
ರಲಿ 58.96% ಕೆಾ ಏರಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಎಸಿಾ ಗಳಿಗೆ, 2001 ರಲಿ 34.76% ರಿಿಂದ 2011
ರಲಿ 66.10% ಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಸುಧಾರಿತ ಪಾರ ತಿನಿಧಯ : ಇಲಿ ಯವರೆಗೆ ಅಿಂಚನಲಿ ರುವ ಸಮದಾಯಗಳು

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಿಧಾಥರದ ಭಾಗವ್ಯಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ್ ಸಂಸೆಾ ಗಳು ಮತ್ತು
ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಉದ್ಯ ೀಗಗಳಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಗಣನಿೀಯವ್ಯಗಿ
ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಜ-ಆರ್ಥಥಕ್ ಸೂಚಕ್ಗಳಲಿ ನ ಸುಧಾರಣೆ: ಅಧಯ ಯನಗಳು,
ಸಮ್ಮೀಕೆಿ ಗಳು ಮತ್ತು ಜನಗಣತಿ ದತ್ತು ಿಂಶವು ಜಿೀವಿತ್ತವಧಿಯಲಿ ಸಿಾ ರವ್ಯದ
ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರ ಸ್ಥು ಪಿತ ಸಮದಾಯಗಳ ಆರೀಗಯ ಸೂಚಕ್ಗಳನುು
ತೀರಿಸುತು ದೆ. ಸಮದಾಯಗಳ ಬಡತನದಲಿ ಗಣನಿೀಯ ಪ್ರ ಮಾಣದ
ಕ್ಡಿತವಿದೆ.

ಸಬಲ್ಲೀಕರಣ: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ್ ಸಂಸೆಾ ಗಳಲಿ ಎಸಿಾ ಮತ್ತು ಎಸಿಟ ವಿದಾಯ ರ್ಥಥಗಳ

ಪ್ರ ವೇಶವನುು ಕ್ಕಯಾ ರಿಸಿದೆ. ಅದು ಸಮದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಚ
ಅಧಿಕ್ಕರವನುು ನಿೀಡಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕುಾ ಗಳಿಗ್ರಗಿ ಹೀರಾಡಲು
ಧವ ನಿಯನುು ಮಾಡಿತ್ತ.

ಜಾಗೃತಿ: ಅವರ ಹಕುಾ ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಕನ್ನನು ರಕ್ಷಣೆಗಳ ಬಗೆಿ

ಸಮದಾಯದ ಸದಸಯ ರಲಿ ಸ್ಥಮಾನಯ ಅರಿವು ಇದೆ. ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ ಮತ್ತು
ಸಮಾನತ್ತವ್ಯದಿ ಸಮಾಜದ ಕ್ಡೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಒಿಂದು ಉತು ಮ
ಸ್ಥಧನವ್ಯಗಿದೆ.

ಹೀಗಲು ಇನ್ನು ಮೈಲ ...

• ಎಐಎಸೆಾ ಚ್ಇ ವರದಿಯ ಪ್ರ ಕ್ಕರ ಪ್ರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಉನು ತ

ಶಿಕ್ಷಣದಲಿ 2017-18 ಗ್ರರ ಸ್ ದಾಖಲಾತಿ ಅನುಪಾತ (ಜಿಇಆರ್) 21.8% ಮತ್ತು
ಪ್ರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ 25.8% ರಾಷಿಟ ರ ೀಯ GER ಗೆ ಹೀಲಸಿದರೆ ಇದು
15.9% ಆಗಿದೆ.

• ಅದೇ ರಿೀತಿ, ಸಕ್ಕಥರಿ ಸೇವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯ ೀಗಗಳಲಿ ಎಸಿಾ

ಮತ್ತು ಎಸಿಟ ಗಳ ಪಾಲನುು ಹೆಚಚ ಸಿದರೂ ಇನ್ನು ಸಕ್ಕಥರ ಮತ್ತು ಖ್ಯಸಗಿ
ಸಂಸೆಾ ಗಳ ಉನು ತ ಹುದೆಾ ಗಳಲಿ ಅಪ್ರೂಪ್ವ್ಯಗಿ ಕಂಡುಬರುತು ದೆ.

• ಎಸಿಾ ಮತ್ತು ಎಸಿಟ ಸಮದಾಯದಿಿಂದ ಆರ್ಥಥಕ್ವ್ಯಗಿ ಅಧಿಕ್ಕರ

ಹಿಂದಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಿೀವನ ಮಟ್ಟ ವನುು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತು ರೆ,
ಅವರು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ತ್ತರತಮಯ ವನುು ಎದುರಿಸುತಿು ದಾಾ ರೆ ಮತ್ತು ಇದು
ಭಾರತಿೀಯ ಸಮಾಜದಲಿ ಆಳವ್ಯಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

• ಸುಪಿರ ೀಿಂ ಜಾತಿ ರೀಗಿ ಎಿಂದು ಕ್ರೆಯಲಿ ಡುವ ಒಬಬ ರೀಗಿಯಬಬ ರು

ಎಸಿಾ ವೈದಯ ರಿಿಂದ ಚಕ್ಷತೆಾ ಪ್ಡೆಯಲು ನಿರಾಕ್ರಿಸಿದರು, ಅಿಂತಹ ರ್ಟ್ನೆಗಳು
ಎಸಿಾ ಮತ್ತು ಎಸಿಟ ಗಳ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಚಲನಶಿೀಲತೆಯ ನಿಧಾನ ಗತಿಯನುು
ತೀರಿಸುತು ವ.

• ಹೆಚಚ ನ ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ ಸೌಲಭಯ ಗಳನುು ತೆಗೆದುಕೊಳುಳ ವ ಎಸಿಾ ಗಳು ಮತ್ತು

ಎಸಿಟ ಗಳಲಿ "ಕೆನೆ ಪ್ದರ" ರಚನೆ ಇದೆ, ಗ್ರರ ಮ್ಮೀಣ ಭಾರತದಲಿ ಎಲ್ಗಿ ೀ
ವ್ಯಸಿಸುತಿು ರುವ ಸಮದಾಯದ ನಿಜವ್ಯದ ಅಹಥ ಸದಸಯ ರು ಅರ್ವ್ಯ ನಗರ
ಪ್ರ ದೇಶಗಳ ಕೊಳೆತ ನಿೀತಿಯ ಪ್ರ ಯೀಜನಗಳನುು ಆನಂದಿಸಲು
ಸ್ಥಧಯ ವ್ಯಗುವುದಿಲಿ .
ಎಸಿಾ ಗಳು ಮತ್ತು ಎಸಿಟ ಗಳ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಚಲನೆ ಸುಧಾರಿಸಲು ಕ್ರ ಮಗಳು:

• ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಸಂವಹನವನುು ತರಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ

(EIC) ಅತ್ತಯ ತು ಮ ಸ್ಥಧನಗಳಾಗಿವ. ಅವರ ಸ್ಥಮಾನಯ 'ಮಾನವಿೀಯತೆಯ'
ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಎಲಾಿ ಮಾನವರು ಸಮಾನ ಚಕ್ಷತೆಾ ಗೆ ಅಹಥರಾಗಿದಾಾ ರೆ
ಎಿಂದು ನಡವಳಿಕೆ ಬದಲಾವಣೆ ಇರಬೇಕು.

ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಮತದ ಹಳೆಯ ನಿಬಥಿಂಧಗಳನುು ಮರಿಯಲು ಅಿಂತರ-

ಜಾತಿ ವಿವ್ಯಹವನುು ಪರ ೀತ್ತಾ ಹಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಶ್ರ ೀಣಿಯಲಿ ರುವ
ದರ ವಯ ತೆ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ತ್ತರತಮಯ ವನುು ಸವ ಯಂಚಾಲತವ್ಯಗಿ
ತೆಗೆದುಹಾಕುತು ದೆ.

• ಪ್ರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಶಿಷ್ಟ ಬುಡಕ್ಟಟ (ದೌಜಥನಯ ತಡೆ)

ಕ್ಕಯದೆಯನುು ಕ್ಠಿಣವ್ಯಗಿ ಅನುಷ್ಯಾ ನಗೊಳಿಸುವುದು; ಕ್ಕನ್ನನಿನ ರಕ್ಷಣೆ
ಈ ಸಮದಾಯಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲಿ ದೆ ತಮಿ ನುು ಸಮಾನವ್ಯಗಿ ಸ್ಥಾ ಪಿಸಲು
ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ.
• ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ ಪ್ರ ಯೀಜನಗಳನುು ವ್ಯಸು ವವ್ಯಗಿ ಅದಕೆಾ ಅಹಥತೆ ಪ್ಡೆದವರಿಗೆ
ಸುಪಿರ ೀಿಂ ಕೊೀಟ್ಥ ಸೂಚಸಿದಂತೆ ಕೆನೆ ಪ್ದರ ಪ್ರಿಕ್ಲಿ ನೆಯನುು
ಪ್ರಿಚಯಸಬಹುದು.
• ಸ್ಥಟ ಯ ಿಂಡ್ ಅಪ್ ಇಿಂಡಿಯಾ ನಂತಹ ಉಪ್ಕ್ರ ಮಗಳು ನಿದಿಥಷ್ಟ ವ್ಯಗಿ
ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಿಂದರೆ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಥಕ್ ಚಲನಶಿೀಲತೆ
ಕೈಯಲಿ ದೆ.

ತಿೀಮಾಥನ

ವಷ್ಥಗಳಲಿ , ಸವ ತಂತರ ಭಾರತದಲಿ ಹೆಚಚ ನ ಪ್ರ ಗತಿಯನುು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಲಕ್ಕಿ ಿಂತರ ಜನರು ತಿೀವರ ಬಡತನದಿಿಂದ ಏರಿದಾಾ ರೆ, ಕೆಲವರು
ಅಪೌಷಿಟ ಕ್ತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತಿು ದಾಾ ರೆ, ಜನರು ಮಿಂದೆ ವ್ಯಸಿಸುವ ನಿರಿೀಕೆಿ ಯದೆ
ಮತ್ತು ಹೆಚಚ ನ ಮಕ್ಾ ಳು ಮೊದಲುಿಂದಿಗಿಿಂತಲೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೀಗುತ್ತು ರೆ. ಇನ್ನು
ಅನೇಕ್ ಸವ್ಯಲುಗಳು ಉಳಿದಿವ, ಮತ್ತು ಹರಗಿಡುವಿಕೆ- ಅಸಮಾನತೆ ಅರ್ವ್ಯ
ಅವಕ್ಕಶ ಕೊರತೆ ಅರ್ವ್ಯ ಕವಲ ಮೂಲ ಅಭಾವದ ಮಿಂದುವರಿಕೆ ಎಿಂದು
ಕ್ರೆಯಬಹುದು - ಅವರು ರಾಜಕ್ಷೀಯ ಚಚೆಥಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿರೀಧಿಗಳಿಗೆ
ಕ್ಕರಣರಾಗಿದಾಾ ರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ತ್ತರತಮಯ ದ ಈ ತಿಂದರೆಯನ್ನು
ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಸದಸಯ ರು ಮತ್ತು 'ನಾಯಕ್ರು' ಇಚೆೆ ಯ
ಅಗತಯ ವಿರುತು ದೆ.

3. off late it has been seen that juveniles are involved in many heinous crimes
but are getting away without any harsh punishment due to their age. Do you
think the age of juveniles should be reduced to 16 from 18? If not, what
measures should be taken to reform the youth?

Introduction:
Recently the central government passed an act to treat juveniles in age of 16-18
involved in heinous crimes to be tried as adults. This is was done as off late juveniles
in that age group are involved in many heinous crimes but get off without any harsh
punishments.

Body:

The age of juveniles should be reduced because:

 Maturity: Youths are getting maturity at an earlier age now than previous
generation and are aware of consequences.
 Deterrence: Reducing age will act as deterrence for future.
 High crime: Majority of them are involved in heinous crimes and commit the
gravest of offences with no remorse.
 No fear: Also they are aware about the law being loose on them makes them do
it without any fear of getting punished.

They should not be:

 Awareness: Many child rights activists point out that they lack maturity and
awareness about the degree of crime being committed.
 Used: It is also cited that several juveniles are used by handlers and they are not
aware of the consequences.
 Hardened criminals: It might make them hardened criminals in future if they are
not given a chance to reform.

Measures:

 Moral education.
 Interaction with counsellors.
 Noticing the change in their behaviour at school level or college level and
keeping a track of their activities.
 Parents involvement in their everyday life.
 Encouraging joint family system: Majority of the juveniles feel left out due to
nuclear family and non-availability of emotional support and love during tender
age which drags them towards crime.
 Restriction on contents in print and social media: Crime related content and
sexual contents should be filters.

Conclusion:

Provide an apt conclusion.

3. ತರುವ್ಯಯ ಇದು ಬ್ದಲಾಪ್ರಾಧಿಗಳು ಅನೇಕ್ ಘೀರ ಅಪ್ರಾಧಗಳಲಿ
ತಡಗಿಕೊಿಂಡಿವ ಆದರೆ ಅವರ ವಯಸಿಾ ನ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ
ಕ್ಠಿಣ ಶಿಕೆಿ ಯಲಿ ದೆ ಹರಬರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಬ್ದಲಕ್ಷಯರ
ವಯಸುಾ 18 ರಿಿಂದ 16 ಕೆಾ ಇಳಿಸಬೇಕೆಿಂದು ನಿೀವು ಯೀಚಸುತಿು ೀರಾ?
ಇಲಿ ದಿದಾ ರೆ, ಯುವಕ್ರನುು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯಾವ ಕ್ರ ಮಗಳನುು
ತೆಗೆದುಕೊಳಳ ಬೇಕು?

INTRODUCTION:
ಇತಿು ೀಚೆಗೆ ಕಿಂದಿರ ೀಯ ಸಕ್ಕಥರ 16-18 ವಯಸಾ ರಿಗೆ ವಯಸಾ ರಂತೆ
ಪ್ರ ಯತಿು ಸಲು ಭಾರಿ ಅಪ್ರಾಧಗಳಲಿ ತಡಗಿರುವ ಬ್ದಲಕ್ಷಯರನುು
ಚಕ್ಷತೆಾ ಗ್ರಗಿ ಒಿಂದು ಕ್ಕನ್ನನನುು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತ್ತ. ಆ ವಯಸಿಾ ನ ಗುಿಂಪಿನ
ಅನೇಕ್ ಬ್ದಲಾಪ್ರಾಧಗಳಲಿ ತಡಗಿರುವ ಅಿಂತಯ ದ
ಬ್ದಲಾಪ್ರಾಧಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದನುು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಠಿಣ
ಶಿಕೆಿ ಯಲಿ ದೆ ಹೀಗುತ್ತು ರೆ.

BODY
ಬ್ದಲಕ್ಷಯರ ವಯಸಾ ನುು ಕ್ಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು:
• ಮೆಚ್ಯಯ ರಿಟ್ಟ: ಯುವಜನರು ಮಿಂಚನ ವಯಸಿಾ ನಲೆಿ ೀ ಮಿಂಚನ
ವಯಸಿಾ ನಲಿ ಪ್ರಿಪ್ಕ್ವ ತೆಯನುು ಪ್ಡೆಯುತಿು ದಾಾ ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಣಾಮಗಳ
ಬಗೆಿ ತಿಳಿದಿದಾಾ ರೆ.
• ತಡೆಗಟಟ ವಿಕೆ: ವಯಸಾ ನುು ಕ್ಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಭವಿಷ್ಯ ಕ್ಕಾ ಗಿ
ತಡೆಗಟಟ ವಂತೆ ಕ್ಕಯಥನಿವಥಹಿಸುತು ದೆ.
• ಉನು ತ ಅಪ್ರಾಧ: ಅವುಗಳಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅಪ್ರಾಧ
ಅಪ್ರಾಧಗಳಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದಾಾ ರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಷ್ಯದವಿಲಿ ದೆ
ಅಪ್ರಾಧದ ಅಪ್ರಾಧವನುು ಮಾಡುತ್ತು ರೆ.
• ಭಯವಿಲಿ : ಅವರು ಶಿಕೆಿ ಗೆ ಒಳಗ್ರಗುವ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲಿ ದೆಯೇ
ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಡಿಲವ್ಯಗಿರುವ ಕ್ಕನ್ನನಿನ ಬಗೆಿ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅವರು ಇರಬ್ದರದು:

• ಜಾಗೃತಿ: ಅನೇಕ್ ಮಕ್ಾ ಳ ಹಕುಾ ಗಳ ಕ್ಕಯಥಕ್ತಥರು ಅವರು ಅಪ್ರಾಧದ

ಮಟ್ಟ ವನುು ಕುರಿತ್ತ ಪ್ರಿಪ್ಕ್ವ ತೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಹಿಂದಿಲಿ ಎಿಂದು
ತಿಳಿಸುತ್ತು ರೆ.
• ಉಪ್ಯೀಗಿಸಿದ: ಅನೇಕ್ ಯುವಜನರನುು ನಿವ್ಯಥಹಕ್ರು ಬಳಸುತ್ತು ರೆ ಮತ್ತು
ಅವುಗಳು ಪ್ರಿಣಾಮಗಳ ಬಗೆಿ ತಿಳಿದಿಲಿ ವಿಂದು ಸಹ ಉಲೆಿ ೀಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ದಬ್ದಬ ಳಿಕೆಯ ಅಪ್ರಾಧಿಗಳು: ಭವಿಷ್ಯ ದಲಿ ಅವುಗಳನುು ಸುಧಾರಿಸಲು
ಅವಕ್ಕಶ ನಿೀಡದಿದಾ ರೆ ಅವರನುು ಗಟ್ಟಟ ಯಾದ ಅಪ್ರಾಧಿಗಳು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕ್ರ ಮಗಳು:

• ನೈತಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ.
• ಸಲಹಾಕ್ಕರರಿಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ.
• ಶಾಲಾ ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಅರ್ವ್ಯ ಕ್ಕಲೇಜು ಮಟ್ಟ ದಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ
ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟವಟ್ಟಕೆಗಳ ಟಾರ ಯ ಕ್ ಅನುು
ಗಮನಿಸುತಿು ರುವುದು.
• ದೈನಂದಿನ ಜಿೀವನದಲಿ ಪಾಲಕ್ರು ಪಾಲ್ಗಿ ಳುಳ ತ್ತು ರೆ.
• ಜಂಟ್ಟ ಕುಟಿಂಬ ವಯ ವಸೆಾ ಯನುು ಪರ ೀತ್ತಾ ಹಿಸುವುದು: ಅಲಿ
ಕುಟಿಂಬದ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಬ್ದಲಾಪ್ರಾಧಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು
ಅನೌಪ್ಚಾರಿಕ್ ಕುಟಿಂಬದ ಕ್ಕರಣದಿಿಂದಾಗಿ ಹರಗುಳಿಯುತ್ತು ರೆ
ಮತ್ತು ಭಾವನಾತಿ ಕ್ ಬೆಿಂಬಲ ಮತ್ತು ಪಿರ ೀತಿಯ ಲಭಯ ತೆಯು ಟೆಿಂಡರ್
ಯುಗದಲಿ ಅಪ್ರಾಧದ ಕ್ಡೆಗೆ ಎಳೆಯುತು ದೆ.
• ಮದರ ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಮಾಧಯ ಮದಲಿ ನ ವಿಷ್ಯಗಳ ಮೇಲನ
ನಿಬಥಿಂಧ: ಅಪ್ರಾಧ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಿಕ್ ವಿಷ್ಯಗಳು
ಫಿಲಟ ಗಥಳಾಗಿರಬೇಕು.

2. You must have observed transgenders begging on the traffic signal and doing
demeaning jobs. Do you think giving them status of a third gender will improve
this situation? What more steps can be taken to improve their social condition?

Introduction
Transgender is one of the most discriminated communities accross the world.
Recently, Lok Sabha passed a bill seeking to empower the transgender community
by providing them a separate identity.
Body
Briefly about Transgender in India

 Numbering approximately 4,90,000 as per the last count (2011), transgender

people in India are perhaps one of the most visibly invisible population in the
country.
 Historically, Indian society has been tolerant of diverse sexual identities and
sexual behaviours. However, transgender people have been increasingly
recognised as one of the most socio-economically marginalised communities
in the country.
 Often shunned as a menace to society, they are now only visible on the streets
and localities where they are found begging, never as a part of the mainstream.
 They are subject to extreme forms of social ostracisation and exclusion from
basic dignity and human rights. They remain highly vulnerable to gender-
based violence.

Significance of Status of ‘Third gender’

 Identity: Every human being has an identity which is dear to them. Similarly,
Third gender status will give transgender community a definite identity in the
society.
 Access to public services: Health, education, voting rights, and access to
several other services becomes difficult when a person refuses to accept one of
 the two “widely accepted” identities of male or female. Now, a third gender
identity will help them to avail those services which are available equally to
all.
 Employment opportunities: A socially acceptable and legally protected status
will help the community members to seek any employment just as other
members of the society.
 Rights and empowerment: Legal protection of their identity will help them to
demand opportunities and practice their rights.

Identity is important but not sufficient:

 Despite laws, policies and their implementation, the community continues to

remain quite marginalised and highly vulnerable.
 We have numerous examples of higher education institutions providing quota
and giving special consideration to transgender people, but the takers remain
few and far between. This is mostly because the school education of most
transgender people either remains incomplete or non-existent.
 The lack of basic schooling is a direct result of bullying and, hence,
transgender persons are forced to leave schools, which remain unequipped to
handle children with alternate sexual identities.
 Education is one example, there remains many such issues which needs to be
addressed.

What more needs to be done?

Definition of Transgender: There must be a sensitive definition of the

community and its individuals. Insensitive definition of transgender in Bill passed
by Lok Sabha is against the dignity and respect to individuals.

Provision of self determination of gender: Laws and society should not define
the gender identity of individuals, rather individuals should be given freedom to
decide their own identities.

Reservation in education and employment: It will help them make economic

and social progress in the society and contribute to it in equal manner as done by
other members.

Civil rights: Of the community and individuals should be protected under law.
Atrocities against them should be dealt seriously.

Conclusion

 The need of the hour is a robust Bill with strong anti-discrimination provisions
that will remedy the historical injustices faced by the transgender community,
which continues to fight for the most basic rights even today.
 There is much good intention behind the welfare provisions, but social
legislation is much more than high-minded clauses. It needs to be followed up
with zealous implementation and framing of deadlines to achieve specific
objectives.
 A multi-pronged approach is needed on a war footing in the form of mass
awareness campaigns, generating avenues for dignified employment, gender
sensitisation and affirmative action.

2. ನಿೀವು ಟಾರ ಫಿಕ್ ಸಿಗು ಲು ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಿಂಡಾಗ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡಗಥಳು ಮತ್ತು ವತಿಥಸುವ
ಕೆಲಸಗಳನುು ಮಾಡುತಿು ದಿಾ ೀರಿ. ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ ಸಿಾ ತಿಯನುು ನಿೀಡುವ ಮೂಲಕ್ ಈ
ಪ್ರಿಸಿಾ ತಿಯನುು ಸುಧಾರಿಸುವಿರಿ ಎಿಂದು ನಿೀವು ಯೀಚಸುತಿು ೀರಾ? ತಮಿ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್
ಸಿಾ ತಿಯನುು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯಾವ ಕ್ರ ಮಗಳನುು ತೆಗೆದುಕೊಳಳ ಬಹುದು?

INTRODUCTION

ಪ್ರ ಪಂಚದಾದಯ ಿಂತ ಹೆಚ್ಚಚ ತ್ತರತಮಯ ದ ಸಮದಾಯಗಳಲಿ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಒಿಂದಾಗಿದೆ.
ಇತಿು ೀಚೆಗೆ, ಲ್ಗೀಕ್ಸಭೆಯು ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಸಮದಾಯವನುು ಪ್ರ ತೆಯ ೀಕ್ ಗುರುತನುು
ನಿೀಡುವ ಮೂಲಕ್ ಅಧಿಕ್ಕರ ನಿೀಡುವಂತೆ ಮಸೂದೆಯಿಂದನುು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತ್ತ.

BODY

ಭಾರತದಲಿ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಬಗೆಿ ಸಂಕ್ಷಿ ಪ್ು ವ್ಯಗಿ

• ಕ್ಳೆದ ಎಣಿಕೆ (2011) ಪ್ರ ಕ್ಕರ ಸರಿಸುಮಾರಾಗಿ 4,90,000 ಸಂಖ್ಯಯ ಯನುು ಹಿಂದಿದುಾ ,
ಭಾರತದಲಿ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಜನರು ಬಹುಶಃ ದೇಶದಲಿ ಕ್ಕಣಿಸಿಕೊಳುಳ ವ ಅದೃಶಯ
ಜನಸಂಖ್ಯಯ ಯಲಿ ಒಿಂದಾಗಿದೆ.
• ಐತಿಹಾಸಿಕ್ವ್ಯಗಿ, ಭಾರತಿೀಯ ಸಮಾಜವು ವೈವಿಧಯ ಮಯ ಲಿಂಗಿಕ್ ಗುರುತ್ತಗಳು
ಮತ್ತು ಲಿಂಗಿಕ್ ವತಥನೆಗಳ ಸಹಿಷ್ಟು ತೆಯನುು ಹಿಂದಿದೆ. ಹೇಗ್ರದರೂ, ದೇಶದಲಿ
ಹೆಚ್ಚಚ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್-ಆರ್ಥಥಕ್ವ್ಯಗಿ ಅಿಂಚನಲಿ ರುವ ಸಮದಾಯಗಳಲಿ ಒಿಂದಾಗಿ
ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಚ ಗುರುತಿಸಲಿ ಟ್ಟಟ ದಾಾ ರೆ.
• ಸ್ಥಮಾನಯ ವ್ಯಗಿ ಸಮಾಜಕೆಾ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ದೂರವಿರುವ್ಯಗ, ಅವರು ಬೀದಿಗಳಲಿ
ಮತ್ತು ಸಾ ಳಗಳಲಿ ಮಾತರ ಕ್ಕಣ್ಣತ್ತು ರೆ, ಅಲಿ ಅವರು ಎಿಂದಿಗ್ಯ ಮಖಯ ವ್ಯಹಿನಿಯ
ಭಾಗವ್ಯಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳುಳ ತ್ತು ರೆ.
• ಅವರು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಬಹಿಷ್ಯಾ ರದ ತಿೀವರ ಸವ ರೂಪ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ರ್ನತೆ ಮತ್ತು
ಮಾನವ ಹಕುಾ ಗಳಿಿಂದ ಹರಗಿಡುತ್ತು ರೆ. ಅವರು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಹಿಿಂಸ್ಥಚಾರಕೆಾ
ಹೆಚ್ಚಚ ದುಬಥಲರಾಗಿದಾಾ ರೆ.

'ಮೂರನೇ ಲಿಂಗ' ಸಿಾ ತಿಗೆ ಮಹತವ .

• ಗುರುತ್ತ: ಪ್ರ ತಿಯಬಬ ಮನುಷ್ಯ ನಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪಿರ ಯವ್ಯದ ಗುರುತನುು ಹಿಂದಿದೆ.
ಅಿಂತೆಯೇ, ಮೂರನೇ ಲಿಂಗ ಸಿಾ ತಿ ಸಮಾಜದಲಿ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಸಮದಾಯಕೆಾ
ಒಿಂದು ನಿದಿಥಷ್ಟ ವ್ಯದ ಗುರುತನುು ನಿೀಡುತು ದೆ.
• ಸ್ಥವಥಜನಿಕ್ ಸೇವಗಳಿಗೆ ಪ್ರ ವೇಶ: ಪುರುಷ್ರು ಅರ್ವ್ಯ ಹೆಣ್ಣು ಇಬಬ ರು "ವ್ಯಯ ಪ್ಕ್ವ್ಯಗಿ
ಅಿಂಗಿೀಕ್ರಿಸಲಿ ಟ್ಟ " ಗುರುತ್ತಗಳಲಿ ಒಬಬ ನನುು ಸಿವ ೀಕ್ರಿಸಲು ನಿರಾಕ್ರಿಸಿದಾಗ
ಆರೀಗಯ , ಶಿಕ್ಷಣ, ಮತದಾನದ ಹಕುಾ ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಗಳಿಗೆ ಪ್ರ ವೇಶಿಸುವುದು
ಕ್ಷ್ಟ ವ್ಯಗುತು ದೆ. ಈಗ, ಮೂರನೇ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಎಲಿ ರಿಗ್ಯ ಸಮಾನವ್ಯಗಿ
ಲಭಯ ವಿರುವ ಆ ಸೇವಗಳನುು ಪ್ಡೆದುಕೊಳಳ ಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ.
• ಉದ್ಯ ೀಗ್ರವಕ್ಕಶಗಳು: ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ವ್ಯಗಿ ಸಿವ ೀಕ್ಕರಾಹಥ ಮತ್ತು ಕ್ಕನ್ನನುಬದಧ ವ್ಯಗಿ
ರಕ್ಷಿ ತವ್ಯಗಿರುವ ಸಿಾ ತಿ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸಯ ರಂತೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯ ೀಗವನುು
ಪ್ಡೆಯಲು ಸಮದಾಯದ ಸದಸಯ ರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ.
• ಹಕುಾ ಗಳು ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕ್ರಣ: ತಮಿ ಗುರುತನುು ಕ್ಕನ್ನನು ರಕ್ಷಣೆ ತಮಿ
ಹಕುಾ ಗಳನುು ಅಭಾಯ ಸ ಮತ್ತು ಅಭಾಯ ಸ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ.

ಗುರುತ್ತ ಮಖಯ ಆದರೆ ಸ್ಥಕ್ಷ್ಟಟ ಅಲಿ :

• ಕ್ಕನ್ನನುಗಳು, ನಿೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಯಾ ನದ ನಡುವಯೂ,

ಸಮದಾಯವು ಸ್ಥಕ್ಷ್ಟಟ ಅಿಂಚನಲಿ ರುತು ದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಚ ದುಬಥಲವ್ಯಗಿರುತು ದೆ.
• ನಾವು ಉನು ತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸೆಾ ಗಳಿಗೆ ಕೊೀಟಾವನುು ಒದಗಿಸುತಿು ವ ಮತ್ತು
ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷ್ವ್ಯದ ಪ್ರಿಗಣನೆಯನುು ನಿೀಡುತಿು ರುವ ಹಲವ್ಯರು
ಉದಾಹರಣೆಗಳನುು ಹಿಂದಿದೆಾ ೀವ, ಆದರೆ ಪ್ಡೆಯುವವರು ಕೆಲವು ಮತ್ತು
ಅದಕ್ಷಾ ಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಚ ದೂರದಲಿ ರುತ್ತು ರೆ. ಬಹುತೇಕ್ವ್ಯಗಿ, ಹೆಚಚ ನ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್
ಜನರ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಪೂಣಥವ್ಯಗಿಲಿ ಅರ್ವ್ಯ ಅಸಿು ತವ ದಲಿ ಲಿ .
• ಮೂಲಭ್ರತ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಬೆದರಿಸುವ ನೇರ ಪ್ರಿಣಾಮವ್ಯಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಆದಾ ರಿಿಂದ, ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ವಯ ಕ್ಷು ಗಳು ಶಾಲೆಗಳನುು ಬಡಲು ಒತ್ತು ಯಸಲಾಗುತು ದೆ,
ಇದು ಪ್ಯಾಥಯ ಲಿಂಗಿಕ್ ಗುರುತ್ತಗಳಿಂದಿಗೆ ಮಕ್ಾ ಳನುು ನಿಭಾಯಸಲು
ಅಸಮರ್ಥವ್ಯಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತು ದೆ.
• ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಿಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಗಮನಿಸಬೇಕ್ಕದ ಅನೇಕ್ ಸಮಸೆಯ ಗಳಿವ.

ಇನ್ನು ಹೆಚಚ ನ ಅಗತಯ ಗಳನುು ಮಾಡಬೇಕ?

ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನ: ಸಮದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಯ ಕ್ಷು ಗಳ ಸೂಕ್ಷಿ ವ್ಯದ ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನ
ಇರಬೇಕು. ಲ್ಗೀಕ್ಸಭೆಯಿಂದ ಅಿಂಗಿೀಕ್ರಿಸಲಿ ಟ್ಟ ಬಲು ಲಿ ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡನಥ ಸೂಕ್ಷಿ ವಲಿ ದ
ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನ ವಯ ಕ್ಷು ಗಳಿಗೆ ರ್ನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ವಿರುದಧ ವ್ಯಗಿದೆ.

ಲಿಂಗದ ಸವ ಯಂ ನಿಣಥಯವನುು ಒದಗಿಸುವುದು: ಕ್ಕನ್ನನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ವಯ ಕ್ಷು ಗಳ

ಲಿಂಗ ಗುರುತನುು ವ್ಯಯ ಖ್ಯಯ ನಿಸಬ್ದರದು, ಬದಲಗೆ ವಯ ಕ್ಷು ಗಳು ತಮಿ ದೇ ಆದ ಗುರುತನುು
ನಿಧಥರಿಸಲು ಸ್ಥವ ತಂತರ ಯ ವನುು ನಿೀಡಬೇಕು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯ ೀಗದಲಿ ಮ್ಮೀಸಲಾತಿ: ಇದು ಸಮಾಜದಲಿ ಆರ್ಥಥಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್
ಪ್ರ ಗತಿಯನುು ಸ್ಥಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತು ದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದಸಯ ರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ
ಅದನುು ಸಮಾನವ್ಯಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನಿೀಡುತು ದೆ.

ನಾಗರಿಕ್ ಹಕುಾ ಗಳು: ಸಮದಾಯ ಮತ್ತು ವಯ ಕ್ಷು ಗಳ ಕ್ಕನ್ನನಿನಡಿಯಲಿ ರಕ್ಷಿ ಸಬೇಕು. ಅವರ
ವಿರುದಧ ದೌಜಥನಯ ಗಳು ಗಂಭೀರವ್ಯಗಿ ವಯ ವಹರಿಸಬೇಕು.

ತಿೀಮಾಥನ

• ಗಂಟೆಯ ಅಗತಯ ವು ಬಲವ್ಯದ ವಿರೀಧಿ ತ್ತರತಮಯ ದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನುು ಹಿಂದಿರುವ

ದೃಢವ್ಯದ ಮಸೂದೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಟಾರ ನೆಾ ಿ ಿಂಡರ್ ಸಮದಾಯದಿಿಂದ ಎದುರಿಸುತಿು ರುವ
ಐತಿಹಾಸಿಕ್ ಅನಾಯ ಯಗಳನುು ಪ್ರಿಹಾರ ಮಾಡುತು ದೆ, ಇದು ಇಿಂದಿಗ್ಯ ಸಹ ಅತಯ ಿಂತ
ಮೂಲಭ್ರತ ಹಕುಾ ಗಳಿಗ್ರಗಿ ಹೀರಾಡುತಿು ದೆ.
• ಕ್ಲಾಯ ಣ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಹಿಿಂದಿರುವ ಉತು ಮ ಉದೆಾ ೀಶವಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಮಾಜಿಕ್ ಶಾಸನವು
ಉನು ತ-ಮನಸಿಾ ನ ಷ್ರತ್ತು ಗಳಿಗಿಿಂತ ಹೆಚ್ಚಚ . ನಿದಿಥಷ್ಟ ಗುರಿಗಳನುು ಸ್ಥಧಿಸಲು
ಉತ್ತಾ ಹಭರಿತ ಅನುಷ್ಯಾ ನ ಮತ್ತು ಅಿಂತಿಮ ದಿನಾಿಂಕ್ಗಳ ರಚನೆಯನುು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
• ಸ್ಥಮೂಹಿಕ್ ಜಾಗೃತಿ ಶಿಬರಗಳ ರೂಪ್ದಲಿ ಯುದಧ ದ ಹೆಜೆಿ ಯ ಮೇಲೆ ಬಹು-ಕ್ಕಲದ
ವಿಧಾನವು ಅಗತಯ ವ್ಯಗಿರುತು ದೆ, ರ್ನತೆಯ ಉದ್ಯ ೀಗ, ಲಿಂಗ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ದೃಢವ್ಯದ
ಕ್ರ ಮಕ್ಕಾ ಗಿ ಮಾಗಥಗಳನುು ಒದಗಿಸುವುದು.