FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA DE INGENIERIA
INDUSTRIAL

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2018-II

DOCENTE:

ESTUDIANTE:
OTONIEL MORANTE
 MATRIMONIO COMO INSTITUCIÓN

INTRODUCCIÓN
Hablar del matrimonio en nuestra sociedad es un tema muy complejo, porque las
personas dan una opinión de este tema analizando desde su perspectiva y también
mostrando su conocimiento basándose en lo que han experimentado acerca de este,
más no en el conocimiento verdadero en si sobre el matrimonio; ¿Qué importancia
tendrá el hablar del verdadero matrimonio?
Aunque las personas que se dedican a investigar de manera científica y experimental
concuerdan en que un buen matrimonio se basa en la confianza y la comunicación dos
palabras se pueden decir mágicas tratándose de la convivencia de dos personas
completamente distintas en todos los aspectos como valores, religión, educación,
carácter, etc.
Tal el caso que el matrimonio es una institución fundamental del derecho de familiar
porque el concepto de familia reposa en el matrimonio como supuesto y base
necesarios.
Como una forma de analizar este tema me referiré primero al matrimonio, su concepto,
naturaleza jurídica y efectos
 1. Concepto

Fernández (1999) explica que: “el matrimonio tiene una estructura propia que deriva del
ser mismo del hombre y de la mujer y que no es posible manipularlo. En ningún caso
los cambios culturales pueden acabar con esta institución sin cometer graves errores
a los que sigan males imprevistos. Se debe negar que el matrimonio sea una
simple institución histórica que recibe diversas formas según la cultura de cada época”.
(p. 360)

Bien, para entender adecuadamente la definición de Matrimonio como institución

natural, debemos conocer a qué está referido el término “natural”. Pues, es todo lo
perteneciente, por ende innato a la naturaleza humana, es decir, que no ha
sido creado de ningún modo por el ser humano.

Asimismo Hervada (2007) afirma que: “se trata de una institución perteneciente a la
naturaleza humana y, en concreto, tres cosas: que el matrimonio no tiene su origen en
la inventiva humana; que es derecho natural; que es la forma humana del desarrollo
completo natural; que es la forma humana del desarrollo completo de la sexualidad”
(p.239).

Entonces, al hablar de Matrimonio como institución natural estamos refiriéndonos

que es una institución propia del hombre y por consiguiente, racional.

Fernández (1999) expresa que: “el matrimonio no es un simple fenómeno cultural, sino
que es una realidad natural, que toma origen en la propia estructura somática-
psíquica de la mujer y del hombre. El matrimonio no es un simple fenómeno histórico,
sino que es un hecho natural, pues ser hombre o ser mujer no derivan de
factores coyunturales de la historia sino dela propia naturaleza El matrimonio no es una
invención del hombre, sino un fenómeno demandado por la naturaleza. Por lo mismo,
no depende del voto de la mayoría determinar qué es matrimonio y qué no lo es”.
p.366)

En la actualidad muchas personas identifican al matrimonio con un contrato, tal como

indica Yepes (2001) afirma: “con una firma, con un «pasar por la ventanilla burocrática
de la ley para obtener el permiso o documento según el cual ya se pueden tener
relaciones sexuales o hijos con “honorabilidad social”, dentro de la legalidad»” ( p. 209).
Con esto se deduce que el matrimonio para muchas personas no es más que
una formalidad que hay que seguir, y esta apreciación lamentablemente con el tiempo
está ganando terreno con el consiguiente debilitamiento de la concepción del
matrimonio como institución natural.
 2. Naturaleza jurídica

Yepes (2001) define el amor conyugal como: “No es la amistad, ni un amor cualquiera.
Se trata de un amor dentro del cual está alojada la sexualidad. Lo que distingue al amor
conyugal de cualquier otro amor entre personas es su específico carácter de
complementariedad sexual”. (p. 206)

Se dice también que “La entrega o donación sincera y total solo es posible cuando se
ama pues el amor hace que el hombre se realice mediante la entrega sincera de sí
mismo. Para ello se necesita que este amor sea lo suficientemente maduro, y de esta
manera el don de sí será pleno y total” (Iannuzzo, 2011, p.1)
 Bibliografía

 Aurelio Fernández, compendio de Teología Moral. Editorial: PALABRA. 2001

 Javier Hervada: Diálogos sobre el amor y el matrimonio, tercera edición
ampliada, Universidad de Navarra, Pamplona, 1987.
 Miralles A. El matrimonio: teología y vida. Editorial: PALABRA. 1997.