Los bebés prematuros tienen una mayor probabilidad de convertirse en niñoshiperactivos que

los que nacen a término, según un estudio realizado en Dinamarca. Los investigadores
concluyeron que los bebés que nacen entre las semanas 34 y 36 de gestación tienen 70% más de
posibilidad de padecertrastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH), una
de las causas más frecuentes de problemas escolares y sociales en la infancia.
De acuerdo a los resultados del estudio, publicado en la revista especializada Archives of
Diseases in Childhood, los niños nacidos con menos de 34 semanas tienen un riesgo tres veces
mayor de contraer el TDAH.

1. ¿Cuál es el tema del texto?

a) Un estudio en Dinamarca
b) Problemas en la infancia
c) Niños enfermos
d) Problemas escolares y sociales de los infantes
e) Bebés prematuros y TDAH

2. ¿Cuál es el título más adecuado para el texto?

a) Hiperactividad
b) Un estudio interesante
c) Bebés prematuros, niños hiperactivos
d) Bebés prematuros
e) Gestación incompleta

3. ¿Qué clase de progresión temática presenta el texto?

a) Mixta
b) Compleja
c) Continua
d) Variada
e) Variante

4. ¿Qué clase de texto es según la ubicación de la idea principal?

a) Analizante
b) Sintetizante
c) Analizante-sintetizante
d) Encuadrado
e) Paralelo

5. Es una idea incompatible con el texto:

a) Los bebés prematuros podrían tener problemas escolares.
b) Un 30% de bebés prematuros no tendrán ningún tipo de problemas.
c) El TDAH es una enfermedad que se debe combatir a tiempo
d) Los bebés sietemesinos tienen mayores riesgos de contraer TDAH.
e) ayc

6. De acuerdo al texto se deduce:

a) El 70% de bebés prematuros nacen entre las 34 y 36 semanas.
b) Los bebés que nacen después de un embarazo normal probablemente no padecerán TDAH.
c) El 30% de bebés prematuros tendrá 3 veces más riesgos que los demás.
d) Los niños con TDAH tienen bajo coeficiente intelectual.
e) El estudio se realizó en Dinamarca.

► RESPUESTAS
- Pregunta 1: e
- Pregunta 2: c
- Pregunta 3: d
- Pregunta 4: a
- Pregunta 5: c
- Pregunta 6: b

Texto

El problema del aprendizaje relevante en la escuela reside en la propia consideración de la

institución escolar como una entidad artificial alejada de la vida, configurada para provocar ese
tipo de aprendizaje abstracto que no se alcanza en los intercambios de la vida cotidiana. El
problema es la descontextualización del aprendizaje disciplinar, que rompe con todos los
requisitos y hábitos adquiridos en el aprendizaje contextualizado de la vida cotidiana.Las
herramientas conceptuales, como cualesquiera otras, solo pueden ser plenamente entendidas
mediante su utilización práctica en el análisis y comprensión de problemas reales y dentro de la
cultura en que tienen significado.
Por desgracia, en la escuela, el estudiante se pone en contacto con los conceptos abstractos de
las disciplinas de modo sustancialmente abstracto, sin referencia concreta a su utilidad practica
y al margen del contexto y de la cultura donde aquellos conceptos adquieren su sentido
funcional, como herramientas útiles para comprender. El problema radica en la distancia entre
el contexto de producción y utilización de los conceptos disciplinares y el contexto de
reproducción o aprendizaje académico de los mismos. En este contexto escolar,la cultura
intelectual difícilmente puede adquirir la significación práctica que el aprendizaje relevante
requiere.
Los conceptos de las disciplinad no se muestran como herramientas con potencialidad práctica
para analizar y organizar la itervención del individuo y del grupo en los problemas de su vida
cotidiana, entre los que se encuentra su propia vida como estudiantes.

Pregunta 01
Para el autor del texto, el componente principal para un aprendizaje relevante es
a) el énfasis de los conceptos abstractos para desarrollar hábitos contextualizados.
b) la heterogeneidad cultural de losniños y docentes.
c) la dosificación adecuada de los contenidos a desarrollarse.
d) la elección de los temas de acuerdo con los objetivos de la clase.
e) la significación práctica y la utilidad de los conceptos.

Pregunta 02
Se puede inferir del texto que la escuela, como institución escolar
a) genera en el estudiante una mayor potencialidad intelectual.
b) es el contexto ideal para la adquisición del conocimiento.
c) olvida el contexyo cultural en la educación de los niños.
d) guarda correspondencia con la inquietud de cada estudiante.
e) es la entidad adecuada para un aprendizaje apropiado.

Pregunta 03
Para el autor del texto, la escuela debe
a) brindar de manera actualizada los contenidos.
b) corresponderse con la realidad social de los niños.
c) renovar permanentemente los métodos de enseñanza.
d) comprometerse con las exigencias del libre mercado.
e) priorizar y propugnar la formación académica del niño.

Pregunta 04
El autor resalta en el texto, principalmente
a) la similitud entre el contexto de producción y reproducción.
b) la enseñanza innovadora para el aprendizaje eficaz.
c) los problemas reales de laeducación peruana.
d) la escuela como el contexto ideal para el aprendizaje abstracto.
e) la relevancia delcontexto adecuado para el aprendizaje eficaz.

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la

divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión
sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su
creación, ordena y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que
una misma cosa.
Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es
las plantas, los animales, el juego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una
sola falta, la avidya, la ignorancia: No ver la presencia de Dios en todas las cosas.
Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. Una mezquita es
un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los
noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un
batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con
cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones eróticas.

Pregunta Nº01
¿Cuál sería el tema del texto?
a) las religiones en Oriente
b) el politeísmo hindú
c) el islamismo en India
d) la naturaleza de Dios
e) el Islam y el hinduismo en la India
Solución: En este fragmento la idea principal es la sintetizada con las siguientes palabras “Las
dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad”.
Lo que sigue de la lectura es una aplicación sobre los rasgos de dichas religiones que son el
Islam y el hinduismo. Rpta. (e)

Pregunta Nº02
Los hinduistas piensan que Dios:
a) está separado de su creación
b) está en todas las cosas
c) creó el mundo de la nada
d) está sólo en los animales
e) es diferente al mundo
Solución: Para los hindúes “Dios está presente en todas partes y es en todas partes él mismo”.
Por esta razón la respuesta elegida es la correcta. Rpta. (b)

Pregunta Nº03
La mezquita no contiene ninguna representación de Dios por que:
a) los hindúes lo prohibieron
b) no se conocen el rostro de Dios
c) el Corán lo prohíbe
d) el profeta Mahoma lo ordenó
e) es costumbre de Islam
Solución: “Para los musulmanes, Alá es un absoluto, el Corán prohíbe su representación. Una
mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la
repetición de los hombres de Alá…”. De esto se deduce que la mezquita no contiene
representación de Dios porque el Corán lo prohíbe. Rpta. (c)

Pregunta Nº04
El hinduismo considera que:
a) su religión es monoteísta
b) Dios está sólo en los animales
c) la ignorancia es imposible
d) su religión no tiene fundador
e) todo el mundano es pecado
Solución: “El hinduismo es un religión sin fundador, aunque revela, sin dogma, sin liturgia”.
Por lo señalado en la lectura y las letras resaltadas es fácil comprender que la religión de los
hindúes no tiene fundador. Rpta. (d)

Pregunta Nº05
El hinduismo es una religión sin:
a) imágenes
b) dogma
c) ignorancia
d) revelación
e) diosa
Solución: “El hinduismo es una religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin
liturgia…”. Las palabras resaltantes fundamentan la alternativa elegida. Rpta. (b)

En una región de Francia, llamada la Dordoña, se encuentra algunas de las cavernas donde vivió
el hombre primitivo hace varios miles de años. Sobre sus paredes podemos ver muchos dibujos
de mamuts y de otros animales, estos dibujos fueron hechos por hombres de épocas remotas, a
quienes les gusta, como a los actuales, hacer dibujos. Tales dibujos no constituyen una figura. Si
uno dibuja un mamut simplemente para entretenerse está sólo dibujando, no escribiendo. Con
su dibujo no dice nada a nadie, solamente refleja la apariencia del animal. Pero supongamos que
el dibujante tuvo la idea de dibujar un mamut, o una manada de ellos, y de enviar el dibujo a
algún amigo suyo, con el fin de expresarle que en donde él estaba había muchos mamuts y que
necesitaba su ayuda para cazarlos. En este caso el dibujo sí constituye escritura.

Pregunta Nº01
La tesis del autor sostiene que los dibujos constituyen escritura cuando:
a) trasmite un mensaje
b) son copia fiel de un objeto
c) se hacen como pasatiempo
d) se hacen sin propósito definido
e) el autor los hace sólo para si
Solución: "Pero supongamos que el dibujante tuvo la idea de dibujar un mamut, o una manada
de ellos, y de enviar el dibujo a algún amigo suyo, con el fin de expresarle que en donde él estaba
había muchos mamuts y que necesitaba su ayuda para casarlos. En este caso el dibujo sí
constituye una escritura". Rpta. (a)

Pregunta Nº02
Según el texto, resulta falso afirmar que:
a) el dibujo puede comunicar algo a alguien
b) el dibujo puede constituir escritura
c) el hombre siempre le ha gustado dibujar
d) al hombre sólo puede servir como entretenimiento
e) un mensaje puede trasmitirse por medio de dibujos
Solución: "Si uno dibuja un mamut simplemente para entretenerse, está solo dibujando, no
escribiendo". De esta expresión se deduce con facilidad que no todos los dibujos son para
entretenerse; ya que algunos se utilizan para transmitir mensajes; por lo tanto, se concluye que
el dibujo no sólo puede servir como entretenimiento. Rpta. (d)

Pregunta Nº03
El título que mejor expresa la idea del texto es:
a) las cavernas de la Dordoña
b) antigüedad del arte rupestre
c) el origen de la escritura
d) el dibujo es escritura
e) el dibujo, actividad recreativa
Solución: ¿De qué trata básicamente la lectura?. En ella explica como el dibujo en tanto que se
expresa un mensaje se convierte en escritura. La respuesta a la anterior pregunta seria la forma
como origina la escritura. Rpta. (c)

Pregunta Nº04
Para que haya comunicación a través de estos dibujos.
a) es necesario que produzcan admiración en el observador
b) es necesario que el observador entienda la intención del dibujante
c) no es necesario que sean observados por alguien
d) es necesario que ellos copien todos los detalles del objeto
e) es necesario que se hayan hecho para recreación y solaz
Solución: Si el dibujo es recibido y el destinatario no tiene la misma idea que tuvo el dibujante
será difícil que se establezca entre ellos algún tipo de comunicación. Como en toda
comunicación emisor y receptor deben tener la misma idea del dibujo realizado; en este caso el
emisor sería el dibujante. Rpta. (b)

Pregunta Nº05
Del texto se desprende que:
a) el dibujo no es ni puede ser escritura
b) un niño escribe un modelo sin comprenderlo
c) escribir no implica que exista comunicación
d) el dibujo no sirve para transmitir mensajes
e) escribir no es sólo copiar un modelo
Solución: “Si uno dibuja un mamut…, con su dibujo no dice nada a nadie, solamente refleja la
apariencia del animal” sin embargo si se envía el dibujo con la intensión de transmitir un
mensaje en tal caso se convierte, dicho dibujo, en escritura. De lo señalado se entiende que
escribir no es sólo copiar un modelo. Rpta. (e)