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• 1 Expresiones latinas
• 2 Temas universales
o 2.1 Vida. Tópicos sociales o políticos
o 2.2 Muerte. Tópicos filosóficos o existenciales
o 2.3 Amor. Tópicos eróticos
• 3 Referencias
o 3.1 Notas
• Si vis pacem, para bellum (si quieres la paz, prepara la guerra), de origen
incierto, que se puede remontar hasta Vegecio. Las definiciones de la guerra son
muy numerosas en todas las culturas, siendo muy citadas las del chino Sun Tzu
(El arte de la guerra) y las del prusiano Carl von Clausewitz La guerra es la
continuación de la política por otros medios (Der Kriege -La guerra-). Las
consideraciones opuestas también son tópicos recurrentes
• Las expresiones judiciales no son tópicos literarios, pero sí muy usadas (habeas
corpus, in dubio pro reo... véase la categoría expresiones latinas usadas en
derecho) y algunas de ellas trascienden el ámbito jurídico para convertirse en
reflexiones universales
o dura lex, sed lex (la ley es dura, pero es la ley)
o fiat iustitia et pereat mundus (hágase justicia aunque perezca el mundo)
D'où venons nous? Que sommes-nous? Où allons-nous? (De dónde venimos? ¿Quiénes
somos? ¿Adónde vamos?), de Paul Gauguin (1897).
Cronos corta las alas de Cupido, de Pierre Mignard (1694). El amor sufre víctima del
tiempo. En el suelo, sus símbolos iconográficos (el carcaj con las flechas y el reloj de
arena) se oponen uno a cada lado de la composición, flanqueando a la mortífera
guadaña.
Las manos de los amantes de Teruel no llegan a tocarse ni siquiera tras haber quedado
eternamente unidos por la muerte. Escultura de Juan de Ávalos.
• Religio Amoris (religión del amor). La mujer es un ser superior de raíz divina y
el hombre debe profesar la fe e iniciar una vía de perfeccionamiento a su
servicio. La expresión literaria del amor a Dios, que se definió por el
cristianismo medieval en términos neoplatónicos, había sido reutilizada por el
amor cortés de la poesía provenzal como una manera de referirse al amor
sublimado (amor platónico, superación del amor físico o sexual) de los
trovadores por sus damas. La figura del caballero andante, los libros de
caballerías y la novela bizantina son diferentes desarrollos que se refieren a este
concepto de amor idealizado. Su exageración se terminaba expresando en
pasajes cuasi heréticos: Melibeo soy, y a Melibea adoro, y en Melibea creo, y a
Melibea amo, dice Calixto en La Celestina. Este tipo de relaciones es también
objeto de parodias (Tirant lo Blanc, o el propio Don Quijote).
• Donna angelicata (mujer angelical). Propio del humanismo; la amada es
considerada como un ser divino, puro e inteligente; pero, a la vez, es fría y
distante (la Beatriz que guía a Dante en el Paraíso de la Divina Comedia, la
Laura de Petrarca).
• Amor post mortem (amor después de la muerte), forma máxima de expresión de
la fuerza del amor. Lo tratan muchos autores barrocos, prerrománticos y
románticos, cuya exageración roza a veces con la necrofilia (Noches lúgubres de
José de Cadalso, Rimas y Leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer -por ejemplo, El
beso-).
• Quejas del enamorado: Típicos de los poemas amorosos. Los celos son una
variante de este tópico.