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La sociología surge a partir de hechos coyunturales ocurridos en la Europa del siglo XIX,
tales como la Revolución Industrial, la cual propulsó una idea de desarrollo y progreso en
los países de Inglaterra, Alemania y Francia; también, con el cambio de paradigma científico
promulgado por una corriente de pensamiento llamada positivismo, la cual analizó y
estableció algunas teorías del conocimiento y la experiencia en términos lógico-
matemáticos. Sin embargo, el nacimiento de la sociología, tiene que ver con todos estos
acontecimientos, pues su objetivo en principio no fue plantear el conocimiento sobre un
individuo en particular, sino que tomó como presupuesto de valor a la sociedad en general,
siendo necesario apelar a la historia para resolver enigmas del presente, de cara a las
futuras proyecciones epistemológicas o no, producidas dentro de la comunidad humana.
Respuesta: c) Weber
3. Conteste F o V
Una manifestación donde los vínculos entre individuos son recíprocos, es decir, que
comparten dichos lazos independientemente de la conducta que cada uno tenga. Esta
vinculación se extiende hacia una comunidad en general, entendiendo y comprendiendo
que la acción social se refleja precisamente en la diferencia de todos sus participantes y las
decisiones que formen un objetivo mancomunado.
Una interpretación de las condiciones sociales por las que atraviesa una sociedad, para
dictaminar una transformación gradual en todos sus ámbitos de desarrollo. El conflicto no
puede entenderse como un desencadenamiento de acciones negativas que perjudiquen el
colectivo o al individuo por sí mismo, sino como una forma de manifestación consciente de
la realidad, donde un llamado a la conciencia establece las formas de construcción social
más aceptables por la mayoría.
Si nos enfocamos en ambas teorías, vemos que comparten dos visiones de mundo
similares: la idea no es entender la realidad, sino transformarla. Esto implica tomar partido
por el consenso o acuerdo general de todas las parte involucradas, respetando las
diferencias que puedan existir y así poder establecer puntos de acción concretos en la
práctica; por otro lado, no se desliga la posibilidad de revertir un orden por más defectuoso
que pueda parecer, porque criticar la historia desde el presente, implica evidenciar las
contradicciones que se han cometido y los errores que no han sido verificados y por
supuesto subsanados. Ambos postulados pertenecen a la paulatina construcción del
movimiento social, cuyos fundamentos se sostienen cuando se tienen en cuenta las
necesidades económicas para todos los involucrados, las relaciones sociales que se
puedan gestar, la crítica hacia los modos de producción gestantes y al final con la
proyección ideológica que puedan mantener.
SOCIEDAD COMUNIDAD
Para Tönnies, analizar estas dos concepciones históricas nos permiten reflexionar sobre la
maleabilidad de los mismos, cómo y para qué sirven de fundamento o punto de partida para
crear las condiciones necesarias para la vida humana, las cuales se deben resolver en una
unidad que considere comprender todas las partes, así se determina un orden y se amplían
las posibilidades de mejoría y convivencia para todos. El engranaje que hace funcionar a la
comunidad y a la sociedad es la expectativa del individuo cuando se sitúa y responde a las
demandas sociales que lo terminan constituyendo como parte y como todo.
12. Defina que es un hecho social según E. Durkheim, y explique cada una de las
características
-Coercitivos: Se expresa como un modus vivendi, o sea, una manera de existir que emplea
el individuo para acogerse y ajustarse normativamente a las condiciones de determinada
sociedad.
-Colectivos: Comprende todo fenómeno o espectro social, como una parte estructural que
evidencia el desarrollo cultural de una sociedad.
13. A qué se denomina la revolución demográfica y explique las principales fases y las
consecuencias para la sociedad.
14. Escoja una de las revoluciones industriales, explique esa fase, señalando sus
principales aportes y las consecuencias ambientales, sociales y políticas para las
sociedades.
Sin duda, una de las grandes revoluciones ocurrió en Inglaterra a lo largo del siglo XVIII, su
proceso de industrialización permitió renovar la cuestión laboral, dejando atrás a la
manufactura en el caso de las empresas textiles, como también la adecuación de
estructuras de transporte como el ferrocarril y por supuesto la manutención de elementos
metalúrgicos como el hierro. Sin embargo, es clara la irracionalidad que tienen los países
en desarrollo creciente, puesto que, no toman en cuenta muchas medidas con el medio
ambiente y sobre todo con la cuestión obrera, tan fundamental para entender su progreso.
Las consecuencias se centran en la deforestación abrupta de terrenos verdes, la
contaminación del aire debido a los procesos químicos de las fábricas y de los vapores de
las maquinas.
Por otro lado, la explotación obrera produjo fuertes levantamientos de insurrección
colectiva, los cuales exigían mejores pagos, tratos y sobre todo, condiciones dignas para
vivir. A esto se suma las pocas oportunidades del pueblo trabajador para con la democracia
representativa, que no era otra cosa que un régimen despótico liderado por una minoría
bajo intereses propios y sobre todo privados. Este tipo de fenómenos terminaron estallando
en luchas de clases, entre unos burgueses que defendían el capitalismo salvaje y unos
proletarios que buscaban invertir la lógica explotadora por un régimen de igualdad donde
todos pudieran gozar de los mismos beneficios y sobre todo promulgar unas relaciones de
producción más conscientes y menos esclavizadoras. Ante los constantes enfrentamientos,
la historia de las luchas nos ha demostrado la modificación de la sociedad en castas, reinos,
democracias y formas de equiparar un poder que sigue estando mal distribuido.