Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Diapositiva
CONTENIDO
¿Qué dice Yahvé en este discurso? ¿Responde a Job? ¿Lo reivindica?
¿Cuál es la finalidad del discurso? ¿Se conecta con la rueda de los diálogos de la primera
parte? ¿Y con el último soliloquio de Job en 29-31?
→ originalidad
Si/No/ En parte/ Solo la teofanía (no los discursos)
→ situación existencial
→exigencias literarias
Diapositiva
Incongruencias: 1)- Dios responde en 38,1. Entonces...¿para qué una segunda respuesta?
1er discurso→ Jb 38,1 - 40,2
2do discurso→ Jb 40,6 - 41,26
YAHVE
1er discurso→ 38,1 Yahveh repondió a Job desde el seno de la tempestad y dijo:
Yahvé se dirigió a Job desde la tormenta:
2do discurso→ 40,6 -Yahveh respondió (replicó- BNP) a Job desde el seno de la
tempestad y dijo:
-Yahvé respondió a Job desde la tormenta:
Diapositiva
Si Job reconoce su ignorancia, ¿para qué un segundo discurso que tiene estilo
diferente y centrado en figuras mitológicas?
JOB
40,3-5
42,2-6
3
Job respondió a Yahvé:
4
Hablé a la ligera, ¿qué replicaré? Mejor si me tapo la boca con la mano.
5
Hablé una vez, no responderé; dos veces y nada añadiré.
↓
ignorancia/humildad
Diapositiva
Diapositiva
“Resulta tan compleja la estructura de los discursos de Yahvé que parece
una tarea inútil pretender dar una respuesta definitiva a su composición”.
Diapositiva
CONTENIDO
Responde al deseo de Job en cuanto que:
no juzga maldad en él
no reasume la doctrina de la retribución (Dios no está en la línea de los tres
amigos, ni de Elihú).
PERO...
No responde al deseo completo de Job ya que:
no declara la inocencia (¡era algo necesario para Job!) Hacer eso equivaldría a
asumir su autoinculpación.
Resultado final: Yahvé logra que Job
aduzca una ignorancia atrevida
y que consiga lo que pidió en 13,15-16, comparecer ante Él, y a la vez, alcanzar
cierta inocencia.
15
aunque quiera matarme, lo esperaré, pues pienso defenderme a su cara;
16
con eso me daría por salvado, pues el impío no comparece ante él.
Diapositiva
SUSPENSO EN EL DEBATE
→ Yahvé no explica directamente las razones del sufrimiento de Job
→teología de la creación (tema que Job nunca abordó) (“Aburridas clases de historia
natural”).
→ desplazamiento: la respuesta está en elcontexto del orden natural. Solo conoce, guía,
gobierna Dios (teología hebrea: mal/dolor↔orden de la creación)
Diapositiva
¡¡¡¿¿¿¿¿¿RESUELVE O AHONDA?????!!!!
¡¡¡¡¿¿¿¿¿LUZ O COLAPSO????!!!!!!!!
Diapositiva
NUEVO PROBLEMA: Si es así, el mundo no puede ser entendido al margen del mal.
¿Para qué y a dónde conduce una intelección del mal? ¿Existe la retribución?
Diapositiva
CONTENIDO
Texto medular (para nuestra exposición) y algunos tramos...
Ironía retórica: Elifaz en 15,7: “¿Eres el primogénito de los hombres, engendrado antes
que los collados?”
Tal lo expuesto por Yahvé, así es la respuesta de Job al final del discurso en 40,4-5:
4
Hablé a la ligera, (me siento pequeño, soy insignificante,¿ )קללqué replicaré? Mejor si
me tapo la boca con la mano.
5
Hablé una vez, no responderé; dos veces y nada añadiré.
Diapositiva
Diapositiva
Diapositiva
Diapositiva
Diapositiva
Armonía literaria:
CIELO → astros y meteoros→ primer
TIERRA →animales salvajes y domesticados→ discurso
Diapositiva
Además, de esta manera se supera el contenido de los discursos de Elihu (sección anterior,
en 32-37)→la sabiduría divina es mayor que la humana.
Se evidencia un MOVIMIENTO LITERARIO CRECIENTE
Diapositiva
“No resulta fácil determinar la estructura del libro de Job” Numerosos problemas.
“Sobre los discursos de Yahvé se han gastado ríos de tinta”
Diapositiva
“Privar al libro de Job de la respuesta de Yahvé derrumba todo el entramado del libro
(...) el héroe del drama ha solocitado reiteradamente la presencia de su Dios, convencido
de que sólo Él podía conducirle a la explicación de su situación...”
Job →reconoce que no tiene derecho a decidir sobre cómo ha de funcionar la creación