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El autor busca a través de la obra un análisis del actuar de los reclusos que pertenecían al PCP-SL
y el uso del lugar cómo un espacio más de su lucha, las denominadas "Luminosas Trincheras de
Combate" y cómo esta lucha permanecerá después de la captura de su lider.
Comienza dando unos antecedentes y contexto en el que se encuentra envuelto, viendo a este
como fruto de un proceso anterior, menciona cuatro acontecimientos principales que abrieron
el debate intelectual, estos debates intelectuales tambien dieron forma a dicho partido. Durante
la guerra interna el indio, que habia sido olvidado y retirado de la acción política del país, volvía
a ser protagonista de su historia.
La "tradición radical" devendría del mismo liberalismo que anelaban algunos criollos y que en
sus rebeliones utilizaban a la masa campesina como batallón, esto tambien es visto por Manuel
Gonzales prada tras la perdida en la guerra con Chile, quien inicia una corriente crítica
indigenista.En la cuál posteriormente se encontraría José Carlos Mariátegui y su propuesta de
revolución guiada por la alianza obrero-campesina.
Durante los años 60 tras la influencia de la revolución China y cubana se empezó a creer en una
revolución de base agraria y esto es reflejado en los movimientos guerrilleros surgidos en esta
década, despues de esto empieza una crítica al PC y a la vía soviética, entrando en
concordancia con el proceso Chino, posteriormente se dará una escisión cuya diferencia se
acentuó con la entrada del gobierno de Velazco, la parte Maoista la consideraba como fascista.
En los 70 se dará una separación dentro del PCP Bandera Roja, de la que saldrá Sendero
Luminoso bajo dirección de Guzman, cuya caracteristica principal es la prioridad a la transmisión
oral de sus ideas. En donde se buscaba aplicar las ideas de Mariategui al pie de la letra, venido
de la tradición radical.