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Ika Roso
Rezo: Ika Roso Ikarabola Moni Yeye Ikarabola Moni Iya Omi Kesese
Adifafun Orunmila Barabaniregun. Baston Elebo
Ebbó:
Tres eyele, dos aikordie, un baston, epo. Despues del Ebbó se dan 3
eyele a osun y se le echa eyebale al baston y epo y se le pegan
las juju. despues se le entrega al interesado para que lo use.
Ebbó:
aikordie, akuko lebo, eku, eya, epo, osun, ebefa owo.
Ebbó:
Un Akukó, flechas, genero blanco, un baston, eyele meyi,
$6.30
Rezos y Suyeres.
Rezo: Ika Rosunca Kukute Kuku Adifafun Nonica Moguo Auco Lebo Eyele
Auco Lebo.
Dice Ifá:
Que todos los hijos se mueren a los siete años y para que ud. pueda
lograr uno tiene que hacer Ebbó; ud. es Awó, ud. tiene que ocuparse
de un santo que hay guardado en su casa; tenga cuidado de uno de la
famila que vive lejos de ud.; que le han echado un daño sus
enemigos; todos ellos se reunen para matarlo, y lo van a esperar en
un lugar o lo van a mandar a buscar a su misma casa; tenga cuidado
que a ud. le va a pasar una cosa por la cual se va a poner las manos
en la cabeza y ha de llorar mucho; ud. ha de tener hijos jimaguas y
una prenda de Ozayin; ud. tiene que recibir a Ozayin, Elegbá y
Ozun; tenga cuidado con un allegado a ud. que le ha de hacer
daño; dele gracias a
Shangó y Yemayá y a un sueño que tuvo anoche; no se desespere
por el dinero, tenga siempre un animalito dentro de su casa; ud.
tiene tres enemigos que le están dando vueltas a su casa; dios le
va a mandar una suerte; ud. tiene mucho asiento para todo, pero le
falta tener ozain.
Refranes.
● Veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae.
Rezo: Ika Roso Ozun kukute kuku kuku adifafun onika mowo ole lodafun
Obbatalá.
Ebbó: akuko, eyele, eku, eta, awado, ori, efun, un baston de moruro.
Patakin:
En un pueblo llamado ika roso existia el contrabando, el robo y el
crimen ya que el gobernador estaba muy viejo para esas funciones
y sus ayudantes que eran oggun y
elegba estaban implicados pero no se les podia probar nada.
El oba de aquel pueblo era obatala que cansado de tanta corrupcion
decidio entregarle el mando al hombre que fuera capaz de moralizar
aquellas gentes.
Por ese tiempo llego a dicho pueblo un hombre desconocido por todos,
que no hablaba con nadie y se comportaba correctamente. Enterado de
lo que alli sucedia se le presento a Obbatalá y le dijo: permítame
hacerme cargo del mando de esta tierra y déme una Eyelé fun fun,
ori, un Omó Olófin y oñi para arreglarle esta situacion. Ese
hombre desconocido que era Ozun.
Obbatalá le entrego todo lo que le pidio con tal que resolviera
aquella situacion y porque le dio la corazonada de que aquel hombre
era honesto.
Ozun al salir de la casa de Obbatalá se dirigio al monte donde se
interno buscando un buen tronco de palo moruro grande y resistente,
en eso vio a Eshú y le dio un Akukó que llevaba y le rogo que lo
ayudara a descubrir quienes eran los jefes de todo aquel desorden.
Eshú se comprometio a ayudarlo. osun corto el palo moruro, lo lavo
con omí Olófin, le dio la Eyelé y despues le dio ori, efun y
regreso para su casa.
Al caer la noche osun salio de su casa con el tronco de moruro al
hombro y salio caminando hacia donde eshu lo guiaba y al llegar a
donde habia un buen grupo de hombres vio entre ellos a Oggún. osun
se iba a dirigir al grupo, pero fue detenido por eshu que le dijo:
espera un poco. Al poco rato llego elegba y se unio al grupo; como
Elegbá y Oggún eran los que dirigian al ejercito de Obbatalá Ozun
comprendio que ellos lo estaban traicionando y que asi Obbatalá
nunca podria capturar a ningun delincuente, pues la mayoria del
contrabando era de armas, o sea de arcos, flechas y lanzas para en
el momento preciso hacerle la guerra a Obbatalá.
A una señal de eshu osun se abalanzo al grupo comenzando a dar
golpes con los troncos o bates de moruro y aquellos hombres cogidos
de sorpresa se dieron a la fuga creyendo que detras del que daba
los palos venian mas hombres y oggun, elegba y oshosi que tambien
estaba alli se quedaron solos y al verse descubiertos por osun le
rogaron que no los denunciara ante obatala y osun les dijo: esta
bien, pero ustedes tienen que terminar con el contrabando, los robos
y los asesinatos.
Ellos aceptaron y por orden de osun le llevaron aquellas armas a
obatala. A partir de ese momento elegba, oggun y Oshosi hicieron un
pacto con osun y el pueblo comenzo a andar bien y obatala le
agradecio a osun y cuando se disponia a ofrecerle que compartiera
con el la responsabilidad del gobierno osun desaparecio.
Obbatalá en agradecimiento y honor a osun le ordeno a su pueblo que
todos los años tenian que adorar y ofrendar la mata de moruro para
asi recordar la memoria de aquel hombre desconocido y desinteresado
que resolvió la situación de su pueblo. Obbatalá colgó flechas, arcos
y lanzas en aquella mata para recordar que gracias a Ozun no hubo
guerra en su pueblo.
Patakin:
En este camino los babalawos acostumbraban a reunirse en concilios
para solicitarle a Olófin todo lo que ellos necesitaban para el
mejor desempeño de sus ministros en la tierra. En uno de esos
concilios Olófin pregunto que era lo que ellos mas necesitaban ya
que el sabia que ellos tenían muchos enemigos en la tierra que les
echaban muchas cosas malas para perjudicarlos.
Todos se quedaron sin saber que responder y comenzaron a decir
distintas cosas pero no acertaban a comprender cual era el alcance
de aquellas palabras de Olófin. Cuando le toco el turno a ika roso
este le planteo a Olófin que lo que ellos necesitaban era alguien
que les avisara de las anormalidades cuando estas se presentaban en
la tierra.
Olófin interesado le pregunto: y que cosa podia ser eso que ud.
plantea?. Ika Roso le respondió: un Ozun que nos avise cualquier
anormalidad y Olófin respondió: to iban
Eshú.
Y desde entonces gracias a ika roso los babalawo tienen Ozun.
Patakin:
Había un pueblo donde cada cual hacia lo que la venia en gana y le
dieron las quejas a Olófin. Un día Olófin cansado de tantas quejas le
ordeno a Oggún que buscara a Ozun y le ordenara de su parte que fuera
a gobernar aquel pueblo.
Al enterarse Ozun de la responsabilidad que Olófin le confería
fue a hacerse Osodde con Orunmila quien le vio este Ifá y le hizo
rogación. Después Ozun fue y se hizo cargo del gobierno de aquella
tierra.
Patakin:
Olófin estaba en un apuro muy grande y reunió a todos los awoses y
presidio el registro pero no le pudieron decir lo que el quería.
Cuando le toco hablar a ika roso le dijo a Olófin: baba, ud. esta en
un apuro y para vencerlo tiene que hacer Ebbó.
Olófin le contesto: iboru iboya ibocheche; y a los demás awoses le
dijo: para que todos ud. no fallen mas y adivinen tienen que rogarse
sus cabezas.
Antes de que ika roso fuera al concilio de awoses, se habia
hecho un osode y se vio este ifa (su signo) y se hizo ebbo con:
akuko, eyele meyi, baston, ado fun fun y pupua, cascabeles y los
demas awoses que lo vieron se rieron de el y el fue el unico que
adivino.
Patakin:
Aquí fue donde olofin se llevo a los muchachos para el cielo
porque aqui la gente los maltrataban mucho, y cerro las llave del
agudo (agua) para que la humanidad no tuviera agua que beber y puso a
eshu a cuidarlo.
Patakin:
Aquí fue cuando la hija de Yemayá y de Ozun fueron a ver a Orunmila en
busca de adivinación para saber si le ganaba la guerra a la hija de
las dos aguas (el mar y el río).
Marca guerra entre dos mujeres.
Ebbó: Akukó okanshonshon, jio jio dun dun, eyele okanshonshon, igba
con awado, apoti (sillita), abiti, gbogbo ileke, asho fun fun, dun
dun, arae timbelara, obi, itana meyi, gbogbo ere, eku, eya, epo,
demas ingredientes, opolopo owo.
Distribución:
el akuko grifo. obi, itana, oti para ozain; jio jio dun dun, asho
rituales, ewe rituales, demas ingredientes, para oparaldo.
Patakin:
Era un hombre de costumbres antiguas y severas llamado aratako,
que tenia un hijo ya mayorcito; cuando ese hombre habría su boca
todos temblaban. El tenía alrededor de su casa una gran extensión
de tierra sembrada de árboles frutales.
En una ocasión se apareció un pájaro que comenzó a comerse todas las
frutas maduras por lo que las echaba a perder. El hombre decía; el
día que capture al intruso lo otoku por ole (lo mato por ladrón).
Ese pájaro era de plumaje negro con un collar blanco en el cuello. A
los pocos días aratako comprendió que el depredador era un pájaro,
por lo que puso pega en las ramas de los árboles que mejores
frutos tenían y así logro capturar al pájaro.
aratako llevo al pajaro para su casa y le advirtio a su hijo y a
los hermanitos de este, que si lo dejaban escapar les cortaria a ellos
las orejas. Puso al pajaro dentro de una jaula y salio a realizar
sus negocios. Cuando el pajaro que era muy inteligente vio que su
captor habia salido les dijo al joven y a los hermanitos de este: si
me abren un poquito la puerta de la jaula voy a dar del cuerpo
un monton de cuentas de todos los colores para ustedes. Ellos
dominados por la curiosidad abrieron un poquito la puerta de la
jaula y el pajaro evacuo un monton de cuentas de corales y canto:
"Iyon, Iyon, Iyon".
Patakin
Aquí fue donde le robaron la vaca a Obbatalá, y por maldición de este
cogieron a los ladrones en la plaza portando un saco con la lerí de
la vaca y un racimo de plátanos verdes.
Los muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.
Patakin
Cuando ika roso se emborrachaba fue amonestado por Olófin, y este
abochornado dejo el vicio, y le dio un gran ejemplo a su pueblo.
Ozun al dejar el vicio de la bebida se creo muchos enemigos que
comenzaron a calumniarlo y fueron tantas las quejas que le
llevaron a Olófin de que Ozun, a pesar de el haberle prohibido la
ingestión de bebidas alcohólicas, las seguía tomando hasta
emborracharse todos los días.
Orunmila les dijo: mañana avísenle a Ozun y reúnan al pueblo que
iré a juzgarlo.
Cuando todos los enemigos de Ozun estaban ante Olófin para ver como
este castigaba a Ozun y estando todos reunidos, Ozun aun no estaba
presente, pues cuando el recibió el aviso de la visita de Olófin a
su tierra, estaba fuera de la misma, oportunidad aprovechada por los
enemigos de el para decirle a Olófin: usted ve padre, como todos
estamos aquí obedeciéndolo y Ozun no ha tenido el coraje de
presentarse aun ante usted. Olófin les contesto: tengan un poco de
calma.
Poco después Olófin vio a un grupo de personas que descendían de la
alta loma que estaba en aquella comarca, y el fijo la vista en
ellos y casi al instante vio que Ozun marchaba al frente de
aquellas personas con su cabeza cubierta con un gran sombrero y que
caminaba a paso firme, y les dijo a los enemigos de Ozun: todo lo que
ustedes me han dicho acerca de la desobediencia de Ozun son solo
calumnias mal intencionadas, miren hacia lo alto de la loma para
que lo vean avanzando al frente de aquella caravana que son sus
fieles servidores a paso firme, el no esta borracho.
Cuando Ozun llego ante Olófin, se le tiro a la larga, le rindió
moforibale y le dijo: mi padre, perdóneme por no haber llegado a
tiempo a su citación pues mis enemigos me la mandaron con mucha
tardanza para perjudicarme. Olófin lo levanto del suelo y le dijo:
desde ahora eres el rey de esta tierra y te autorizo para que te
libres de todos tus enemigos. to iban Eshú.