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María Alejandra Bastidas Ponce.

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Peter Pan como pilar de la educación.

James Matthew Barrie nació el 9 de mayo de 1860 y murió el 19 de junio de 1937, fue

un novelista y dramaturgo británico. Tras la muerte de su hermano, se alteró profundamente

la vida familiar y trastornó la salud mental de su madre, que se convirtió en una persona

desequilibrada, autoritaria e inflexible, cuya influencia y recuerdo pesó sobre James Barrie

durante el resto de su vida. Después de convertirse en escritor famoso, él mismo confesaría

muchas veces que su más profundo deseo hubiera sido recuperar los años felices de su

primera infancia, y que su más célebre personaje, Peter Pan, era una personificación de tales

anhelos.

Al teatro, sin embargo, dio Barrie a partir de 1900 sus obras más auténticas (El admirable

Crichton, Calle del gran mundo). Con él aparecía manifestado en delicados matices uno de

los tonos más constantes del espíritu inglés: la melancolía nostálgica en forma de "humour",

quizás el único sentimiento original del teatro de J. M. Barrie, por lo demás bastante ecléctico

(procedía tanto de W. S. Gilbert y Oscar Wilde como de George Bernard Shaw, Maurice

Maeterlinck y los rusos).

Comenzó una intensa relación amorosa con Sylvia Llewellyn Davies, una sentimental y

afectiva mujer con cuyos hijos formó una auténtica familia. A aquellos niños fue a los que

comenzó a contar diversas historias protagonizadas por un personaje de su invención que

simbolizaba la infancia eterna en la que a él mismo le hubiera gustado vivir: Peter Pan.
El éxito de su personaje y de sus aventuras fue instantáneo. Peter Pan y sus compañeros de

aventuras fueron adoptados como héroes por muchas generaciones de niños de todo el

mundo, conocedores de sus aventuras a través de todo tipo de traducciones y adaptaciones,

alguna de ellas tan celebradas como las versiones cinematográficas de Herbert Brenon o la

de Walt Disney, en dibujos animados.1

Como se mencionó anteriormente una de las obras más importantes de James Mathew Barrie

es Peter Pan y Wendy, estrenada en Londres el 27 de Diciembre de 1904.

El 27 de diciembre de 1904 el personaje debutó en teatro, dentro de una puesta en escena

bajo el título Peter Pan, el niño que no quería crecer o Peter Pan y Wendy, estrenada

en Londres, que después se volvió libro para niños en 1911. Mientras tanto, el episodio

donde Peter Pan apareció dentro del libro El pajarito blanco, fue retomado por Barrie para

ser publicado en 1906, ahora dentro de un libro infantil llamado Peter Pan en los Jardines

Kensington, el cual fue ilustrado por Arthur Rackham.2

Una de las obras que debemos tener en cuenta para poder entender cómo era la educación de

los niños y como se relaciona con la novela de Peter Pan y Wendy es el Emilio, o De la

educación que es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-

Jacques Rousseau en 1762.El texto aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la

relación del individuo con la sociedad, particularmente señala cómo el individuo puede

conservar su bondad natural. En el Emilio, Rousseau propone, mediante la descripción del

mismo, un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad

1
Biografía de James Matthew Barrie. (2018). Biografías y Vidas. Recuperado de:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/barrie.htm
2
Peter Pan. (2018). Wikipedia. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Peter_Pan
corrupta. Rousseau acompaña el tratado de una historia novelada del joven Emilio y su tutor,

para ilustrar cómo se debe educar al ciudadano ideal. No suele señalarse, sin embargo, que

se excluye de este ideal a las mujeres, cuya educación ha de referirse a satisfacer a los

hombres. Hoy se considera el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo

occidental.3

El objetivo de este ensayo es presentar la obra de J.M. Barrie “Peter Pan” como una visión

crítica del contexto social de la época en que fue escrita, para darnos a entender por medio

de los personajes y las características de ellos como los niños son educados en esa época y

que simbología tiene cada elemento presente en la novela.

Uno de los aspectos más importantes de la obra es el protagonista llamado Peter Pan cuyo

nombre “Peter” viene de san pedro por las creencias religiosas, san pedro era considerado el

líder indiscutido de la comunidad de los primeros creyentes cristianos de Palestina por

espacio de quince años, es decir que para los niños de la isla de nunca jamás él fue el líder,

el que los cuidaba y les enseño todo lo que sabían, y “Pan” viene de fiesta. En la obra de J.M.

Barrie se señala que: “No tengo madre -dijo él. No sólo no tenía madre, sino que no sentía el

menor deseo de tener una. Le parecía que eran unas personas a las que se les había dado una

importancia exagerada”.

Como se señala en la cita anterior, Peter es un niño que vivía eternamente en el País de Nunca

Jamás que nos da a entender que los papas no son importantes que estos pasan de moda, pero

para Wendy los padres son muy importantes y se sorprende con el comentario de Peter Pan,

además al volver del país de Nunca Jamás ella y sus hermanos temían de que la ventana este

3
Emilio, o De la educación. (2018).Wikipedia. Recuperado de:
https://es.wikipedia.org/wiki/Emilio,_o_De_la_educaci%C3%B3
cerrada y que sean olvidados por su madre, la señora Darling, pero esto no pasó porque el

amor de una madre es muy fuerte y es incapaz de olvidar a sus propios hijos.

Ahora bien en la obra de J.M. Barrie señala en su obra Peter Pan y Wendy que: “Todos los

niños crecen menos uno”4, eso se refiere al mito de la eterna juventud que es la idea de la

vejez como una etapa de decadencia. Este mito procede del pensamiento griego y romano

que son heredadas también por el Renacimiento, la cultura barroca, la Ilustración y

finalmente son transmitidas al pensamiento del siglo XIX; de ahí, su influencia llega hasta la

actualidad. Esta fascinación por el proceso de envejecimiento también se extendió desde

Europa al continente americano y al resto de las áreas de influencia europea, es decir que no

crecer significa detener el tiempo y de no morir nunca.

Peter Pan mantiene todas las características típicas de un niño; inocencia, simplicidad y

pureza. La imagen del niño puede iniciar una victoria sobre la complejidad de ansiedad, así

como la conquista de la paz interior y la confianza en sí mismo.

En la obra de J.M. Barrie también señala que: “Vamos, sal de ese jarro y dime, ¿sabes dónde

han puesto mi sombra? … Campanilla dijo que la sombra estaba en la caja grande”. 5Esto

quiere decir que la sombra es la propia imagen de las cosas fugitivas, irreales y no cambiantes,

por eso Peter Pan tenía tanto amor a su sombra, porque él era inmortal y no quería afrontar

el futuro, solo quería vivir el presente, él no quiere crecer como los otros niños ya que sabe

4
Barrie, J.M (s.f). Peter Pan y Wendy. Pág. 1.Recuperado de:
https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/214177/mod_resource/content/1/Peter%20Pan%20y%20
Wendy.pdf. Accedido 23 de noviembre de 2018
5
Barrie, J.M (s.f). Peter Pan y Wendy. Pág. 43. Recuperado de:
https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/214177/mod_resource/content/1/Peter%20Pan%20y%20
Wendy.pdf. Accedido 23 de noviembre de 2018
que se hará mayor y morirá algún día, por eso desea con tantas fuerzas recuperar su sombra

solo por eso decide volver a la casa de Wendy para conseguirla.

Por otro lado, debemos tener en cuenta que en la época Virreinal, la sociedad determinaba

como los niños debían verse y comportarse, mientras el entorno de la familia y la escuela van

guiando su conducta y definiendo el rol que debe desempeñar. Los niños eran educados bajo

estrictas normas morales y religiosas; sometidos a la autoridad de los padres que muchas

veces eran víctimas de abusos y maltratos que eran aceptados normales ya que pensaban que

estaban formando seres de bien.

En el siglo XVIII con la Revolución Francesa y los movimientos de independencia que

abolieron la esclavitud, permitieron gestar una nueva noción del hombre, lo que a su vez

implicó otra forma de ver y entender a la infancia. En este momento es clave la presencia del

filósofo Juan Jacobo Rousseau fueron determinantes para comprender al niño como una

entidad con personalidad propia, como señala en su libro el Emilio, o de la educación:

“¿Qué es preciso pensar, pues, de esa bárbara educación que sacrifica el presente a
un futuro incierto, que carga a un niño con cadenas de toda clase, y comienza por
hacerle desdichado preparándole para lo lejano no sé qué supuesta felicidad de la cual
hay que creer que no gozara jamás?” (pág.4)6

Las ideas de Rousseau son determinantes para comprender al niño como una entidad con

personalidad propia, por lo que propuso un desarrollo más armónico y con mayor libertad en

el que se opone a la práctica de fajarlos a el futuro que viene, hay que vivir el presente que

6
Rousseau, Jean Emilio, o de la educación, Traducción por Luis Aguirre, Editorial EDAF. S.A., 1985, Págs.4-
8. Recuperado de:
https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/214243/mod_resource/content/1/PDGA_Rousseau%20Emili
os.pdf. Accedido 23 de noviembre de 2018.
es indispensable para el sano desarrollo del niño, además entra el uso de la imaginación en

que la fantasía no los atormentara sino que son importantes para la educación mental y

emocional, como para el crecimiento.

Ahora bien, en la obra de Barrie aparece una niña llamada Wendy Moira Ángela Darling

quien era la hija mayor de la familia de los Darling, una niña dulce que cumple el papel de

madre en el país de Nunca Jamás tanto para los niños perdidos como para sus dos hermanos

y no se puede excluir a Peter Pan y Garfio que buscan en Wendy una persona que les da

cariño, que les dé caricias y que además tenga la capacidad especial de contar cuentos, esto

proviene de los cuentos de los hermanos Grimm y de los cuentos de hadas en que la madre

siempre va a estar presente de cualquier forma, como en Cenicienta en que la madre la

representaban como un árbol y un pajarito y ella sentía esa conexión aun con su madre,

además Wendy al momento de contar las historias está desarrollando el himma, que en el

libro el pensamiento del corazón de James Hillman se señala que:

“el himma hace «reales» las figuras de la imaginación, esos seres con los que
dormimos, paseamos y charlamos, los ángeles y demonios que, según Corbin, se
encuentran fuera de la propia facultad de imaginar”(pag.7) 7

A lo que se refiere al mencionar el himma es la facultad de imaginar de producir un ser que

adquiere realidad y en el que el niño puede llegar a imitar diferenciando los personajes buenos

7
Hillman, James, El pensamiento del corazón, Traducción Fernando Borrajo, ATALANTA, 2017, págs. 6-7,
Recuperado de:
https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/211319/mod_resource/content/1/113__el_pensamiento_del_c
orazon_issuu.pdf, accedido 23 de noviembre de 2018.
y malos y lo más importantes es que es una fuerza positiva para educar el corazón, las

imágenes nos dan optimismo, pero también nos muestra las realidades de la vida.

En cuanto al psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim expone que estos

nos ayudan a educarnos y que se puede entender mucho más los problemas de los seres

humanos y sobretodo la búsqueda de soluciones correctas a problemas con los que nos

podamos encontrar, a partir de otro tipo de historias, esto es lo que nos muestra claramente

la historia de Peter Pan que con la magia y la fantasía de las historias se va a contribuir con

el crecimiento y educación del niño.8

Hay que tener presente la opinión de Rousseau respecto a las mujeres, el piensa que las

mujeres no aprecian el arte, que no tienen ningún talento, que pueden alcanzar el éxito en

labores insignificantes, que solo requieren superficialidad y tienen poco gusto, esto nos

indica que cuando llego la revolución francesa cambio la educación pero solo para ayudar a

crecer a los hombres, a las mujeres no, lo que se refleja la situación de sumisión que vive la

mujer en la época; en esta se refleja que la mujer sólo opera y decide a nivel doméstico y sus

labores no están alejadas de este espacio, la crianza de los hijos, los oficios de la casa, la

obediencia al hombre jefe del hogar y la auto represión de sus deseos, pero se debe tener en

cuente que a Rousseau y a cada hombre de la época le faltaba una Shahrazada o una Wendy

en su vida, para que le haga apreciar todo lo que es capaz una mujer y como usa su

inteligencia y el himma para enseñar a sus propios hijos de todo lo que acontece en la

sociedad.

8
Bettelheim, Bruno, psicoanálisis de los cuentos de hadas, 1a edición, Traducción castellana de Silvia Furió,
Grijalbo Mondadori, S.A., 1994, págs. 7-8, Recuperado de:
https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/203408/mod_resource/content/1/bettelheim-
pa_cuentos_de_hadas.pdf, accedido 23 de noviembre de 2018
Para diferenciar el sexo femenino del masculino se observa siempre a lo largo de la obra que

la mujer ejerce el papel de sumisa, siempre está por debajo de la figura masculina, como se

señala en la obra Peter Pan y Wendy de J.M. Barrie:

“...Te advierto esto, querida, porque hasta que el nudo de la corbata no esté hecho, no
saldremos a cenar y no volveré a la oficina; y si no vuelvo a la oficina, tú y yo nos
moriremos, y nuestros hijos serán arrojados a la calle...”. (Pág. 29)9

Se refleja la sumisión de la mujer y la superioridad de la figura masculina. Todo esto cambio

un poco con la llegada de la industrialización. Pues hubo una masificación femenina como

mano de obra. Y se desplazaron del campo a la ciudad, y aquí empezó la doble jornada laboral

de la mujer. Pero esto no se muestra en la obra, ya que el señor Darling por su orgullo no

dejaba trabajar a la señora Darling hasta el punto que prefería dejar a sus hijos en la calle a

dejar trabajar a la mujer fuera del hogar familiar.

Por otra parte el país de Nunca Jamás puede representar la eterna infancia, de la que todos

nos planteamos si hemos querido salir alguna vez y en qué grado, hasta qué punto. Peter Pan

lucha contra los adultos. Se mantiene en un mundo “narcisista” donde cree que puede

disponer de su propio mundo y hasta convencer a sus iguales. Hay que tener en cuenta que

tanto Peter Pan como el país de Nunca Jamás es el producto de la imaginación de Wendy

para contar las historias a sus hermanos.

Uno de los personajes importantes de la obra es Garfio, era un pirata que lo describen como

el único hombre al que tuvo miedo Barbarroja, hecho del cual se enorgullece, pero no era tan

malo como parece, ya que trato con respeto y cortesía a Wendy, además le gustaban las flores

9
Barrie, J.M (s.f). Peter Pan y Wendy. Pág. 29.Recuperado de:
https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/214177/mod_resource/content/1/Peter%20Pan%20y%20
Wendy.pdf. Accedido 23 de noviembre de 2018
y la música. El símbolo del Garfio representa el ego masculino y la incapacidad mental. Es

una figura de padre malvado que limita a Peter a ser libre, que mata sus sueños, por esta

razón siempre están luchando. Por otro lado hay una relación con los cuentos de hadas cuando

Garfio trata de envenenar a Peter Pan, esto tiene relación con el cuento de Blancanieves en

que la bruja intento envenenarla con una manzana, es decir que Garfio es una versión de bruja

pero como hombre.

Con la llegada de la revolución industrial, el sistema de fábricas resultó en una mejora del

nivel de vida, una caída drástica en la tasa urbana de mortalidad y un descenso en la

mortalidad infantil, y también produjo una explosión sin precedentes de la población.

Los niños de las fábricas fueron a trabajar por insistencia de sus padres. Las horas de trabajo

de los niños eran muy largas, las condiciones de trabajo eran miserables, estos trabajaban

como limpiadores de chimeneas el cual era un trabajo sucio y peligroso y habían sido

prácticamente convertidos en esclavos por las autoridades parroquiales. Por lo tanto la novela

Peter Pan es un grito para que se respeten a los niños, quiere mostrar a los lectores ingleses

que el niño posee una subjetividad especial.

Ahora bien, el modelo ingles se trataba de cuidar la plata de la casa ya que hay trabajos

inestables que no se sabe hasta qué momento se trabajara en ese lugar, comúnmente se

trabajaba como empleado del gobierno y la madre no es productiva porque es la que cuida a

los niños. Es decir que la burguesía ya no vive del comercio, ni son reyes ni príncipes como

en los cuentos de hadas, es un modelo burocrático.

En cuanto, Campanita es un hada que simboliza los poderes paranormales de la mente o las

capacidades prodigiosas de la imaginación y simboliza los deseos de los niños de querer volar y tiene
relación con todos los cuentos de hadas ya que siempre aparecen hadas además Campanita

es un ser protector de todo mal aunque sea pequeña y mortal, se caracteriza por ser celosa,

impulsiva y a veces actúa con malicia. Y por otro lado está la niñera nana que es un perro

que es muy cercano al hombre es fiel y cuida el hogar de los Darling, se puede decir que nana

es una perfecta cuidadora para Wendy y sus hermanos.

El siguiente aspecto trata de a Wendy cuando son mayores, no se les ha olvidado del todo

Peter Pan, aún conservan la infancia que vivieron como los aromas, sueños, de aquella época

en que se podía volar, correr aventuras, creer en las hadas. Pero muchas veces el género

humano en general sólo a veces tenemos la sospecha de un recuerdo. Un olor, un sonido, la

voz de un personaje maravilloso. O algo que descubrimos en la mente de nuestros hijos

cuando, aprovechando que duermen, ordenamos sus recuerdos y sus sueños. Como si se

tratase de la ropa en un armario. Allí suele aparecer Peter Pan. Y la experiencia común a

personajes y lectores adultos hace misteriosamente adorable esta novela.

Por último el proceso de creación de la historia de Peter Pan responde a una necesidad del

autor de metaforizar la importancia de la ficción en la vida de los seres humanos. Barrie trata

de iluminar al niño que todos llevamos dentro y permitirle vivir para siempre. En lo más

hondo de la memoria, las personas mayores tienen guardado el recuerdo de Peter Pan. Esa

capacidad de flashback, de llevarnos al pasado, de sentirnos irracionalmente niños, es el

mayor secreto de su magia eterna. Todos sentimos que en otro tiempo fuimos como esos

niños, y conocimos a Peter, y a todos los otros personajes que lo acompañan en Nunca Jamás.

El final de la obra de J.M Barrie es lleno de esperanza, es un manual de comportamiento ya

que los personajes y el país de Nunca Jamás no es otro que proyecciones del mundo real, esto
nos indica la continuidad de la niñez, la continuidad de lo femenino que se encarga de dejar

una semilla de enseñanza en la mente de Peter Pan, que al pasar los años se seguirá repitiendo.

BIBLIOGRAFIA

 Biografía de James Matthew Barrie. (2018). Biografías y Vidas. Recuperado de:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/barrie.htm. Accedido 23 de

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 Emilio, o De la educación. (2018).Wikipedia. Recuperado de:

https://es.wikipedia.org/wiki/Emilio,_o_De_la_educaci%C3%B3. Accedido 23 d

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 Biografía de San Pedro. (2018). Biografías y vidas. Recuperado de:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pedro.htm. Accedido 23 de

noviembre de 2018.

 Omingod. El trabajo infantil y la Revolución Industrial. (15 de marzo de 2015).

Objetivismo. Recuperado de: https://objetivismo.org/el-trabajo-infantil-y-la-

revolucion-industrial/. Accedido 24 de noviembre de 2018


 EL MITO DE LA ETERNA JUVENTUD. (2018). Vejez y Vida.Recuperado de:

http://www.vejezyvida.com/el-mito-de-la-eterna-juventud/

 Hillman, James, El pensamiento del corazón, Traducción Fernando Borrajo,

ATALANTA, 2017, págs. 6-7, Recuperado de:

https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/211319/mod_resource/content/1/11

3__el_pensamiento_del_corazon_issuu.pdf, accedido 23 de noviembre de 2018.

 Bettelheim, Bruno, psicoanálisis de los cuentos de hadas, 1a edición, Traducción

castellana de Silvia Furió, Grijalbo Mondadori, S.A., 1994, págs. 7-8, Recuperado

de:

https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/203408/mod_resource/content/1/be

ttelheim-pa_cuentos_de_hadas.pdf, accedido 23 de noviembre de 2018.

 Barrie, J.M. (s.f) Peter Pan y Wendy, Recuperado de:

https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/214177/mod_resource/content/1/Pe

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 Rousseau, Jean Emilio, o de la educación, Traducción por Luis Aguirre, Editorial

EDAF. S.A., 1985, Págs.4-8. Recuperado de:

https://www.icesi.edu.co/moodle/pluginfile.php/214243/mod_resource/content/1/P

DGA_Rousseau%20Emilios.pdf. Accedido 23 de noviembre de 2018

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