INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA

JOSÉ ANTONIO ANZOÁTEGUI

EL TIGRE – EDO. ANZOÁTEGUI

Profesora: Bachiller:

- Berenice Betancur Moisés Espinoza C.I:24832396

Sección: 7au Administración

El tigre, 30 de Enero de 2014

 Introducción

Este fenómeno tiene una dimensión mundial. Se habla, así, de una sociedad global, para hacer
alusión a un panorama planetario en el que la información discurre sin trabas de un país a otro,
eliminando el concepto de distancia geográfica y modificando sustancialmente las relaciones entre
las distintas naciones.

Todo lo que se ve a nuestro alrededor tiene varios componentes comunes, la publicidad y el

mercadeo, el consumo y la información, dicha “información” se le ha impuesto como un logotipo de
una marca registrada llamada “globalización”, estos dos términos, escuchados y leídos al unísono,
entran en un terreno bastante minado, donde entran en disputa la verdad, la imparcialidad, la
veracidad, objetividad versus, la mentira, , la arbitrariedad, el sesgo y la manipulación.

Dichos elementos son la Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), la sociedad y los

factores externos que los influencian. La suma de dichos factores, ha conllevado que el uso y
aprovechamiento de la información por los seres vivos se haga más extensivo y abierto, que haya
más participación e interacción en la formulación y elaboración de conocimientos.
Administración Pública

Es un sintagma de límites imprecisos que comprende el conjunto de organizaciones públicas que

realizan la función administrativa y de gestión del Estado1 y de otros entes públicos con
personalidad jurídica, ya sean de ámbito regional o local.

Por su función, la Administración Pública pone en contacto directo a la ciudadanía con el poder
político, satisfaciendo los intereses públicos de forma inmediata, por contraste con los poderes
legislativo y judicial, que lo hacen de forma mediata.

Plan Simón Bolívar 2013 – 2019

Tal como lo establece la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en su artículo

187, numeral 8, la Asamblea Nacional aprobó el Plan Nacional de Desarrollo que presentó el
presidente Nicolás Maduro con el nombre de Segundo Plan Socialista de Desarrollo Económico y
Social de la Nación 2013-2019. Este programa histórico, político y social, mejor conocido como Plan
de la Patria, fue presentado al Poder Electoral el 12 de junio de 2012 por Hugo Rafael Chávez Frías,
siendo Presidente de la República y candidato presidencial para la gestión de gobierno 2013-2019.

“Una vez más las circunstancias me colocan delante del pueblo para expresarle el compromiso
decidido y renovado con la defensa de la Independencia Nacional. Este es el tiempo, como nunca
antes lo hubo, de darle rostro y sentido a la Patria Socialista por la que estamos luchando. Este
Programa de Gobierno para el período 2013-2019 responde a la consecución de dichos supremos
objetivos: Independencia y Patria Socialista”.

Fueron esas las palabras que pronunció el Presidente Eterno, el Comandante Supremo de la
Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, cuando presentó el Plan de la Patria ese 11 de junio de 2012 a
las autoridades del Consejo Nacional Electoral (CNE) acompañado de un desbordado río de pueblo
en pleno centro de Caracas.

Formación Socio-Critica

Es todo lo contrario a lo que es el capitalismo o lo que conocemos de capitalismo hasta ahora. Es

la negación de capitalismo, sistema que agencia la disposición insolidaria entre la especie humana,
la supervivencia individualista, la explotación y el sometimiento de unos contra otros.

El socialismo puede concebirse como un modo de relación social que auspicia la convivencia
armónica entre las personas con base en una estrategia de supervivencia colectiva.
 El sistema socialista está basado en la propiedad o posesión democrática en el cual los sistemas
de producción están en manos del pueblo, de las mayorías y no de unas minorías privilegiadas, y del
control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos. Por ello el
socialismo es la búsqueda del bien común y la igualdad social.

El capitalismo

Es un orden social y económico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital
como herramienta de producción, que se encuentra mayormente constituido por relaciones
empresariales vinculadas a las actividades de inversión y obtención de beneficios, así como de
relaciones laborales tanto autónomas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles.

El colonialismo

Término derivado del sustantivo colonia (y a su vez del latín colonia -æ, 1ª declinación) se refiere
al sistema mediante el cual un país rige o domina a otro. Por lo general tras haberlo invadido,
permanece incapaz de oponerse al invasor social, económica, política y, sobre todo, militarmente.
Los motivos para la colonización pueden ser: apropiación de su tierra y con ella riqueza y recursos;
estrategia militar, estrategia económica, reivindicaciones históricas, etc.

El materialismo

Es una corriente filosófica que, en oposición al idealismo, acerca de la relación entre el pensar,
el espíritu y la naturaleza, problema cardinal o fundamental de la filosofía, postula que la materia es
lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado
altamente organizado.

La concepción del mundo

Es un reflejo del ser social y depende del nivel de los conocimientos humanos alcanzados en el
período histórico dado, así como del régimen social. En la sociedad de clases, la concepción del
mundo presenta un carácter de clase; por regla general, la dominante es la concepción del mundo
de la clase dominante. La concepción del mundo tiene una enorme importancia práctica, pues de
ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea y sirve de guía para la acción.
La concepción científica del mundo, al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad
y al expresar los intereses de las fuerzas progresivas, facilita el desarrollo en un sentido
progresivo. La concepción reaccionaria anticientífica del mundo, es un arma de las clases caducas
y frena el avance de la sociedad, sirve para defender los intereses de las clases explotadoras y
desvía a los trabajadores de la lucha por su liberación. La concepción marxista-leninista,
comunista, del mundo, el marxismo-leninismo es consecuentemente científica; son su base
filosófica y parte inseparable suya, el materialismo dialéctico y el histórico. Es una concepción
auténticamente científica del mundo, dado que expresa los intereses del proletariado, de todos los
trabajadores, intereses que coinciden con las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad. El
marxismo-leninismo, surgido como concepción del mundo de la clase obrera, en la sociedad
socialista se ha convertido en la concepción del mundo de todo el pueblo. La veracidad científica de
la concepción marxista-leninista del mundo es confirmada por toda la práctica histórica de la
humanidad, por los datos de la ciencia, por las victorias de los trabajadores de la U.R.S.S y de los
países de democracia popular, que han llevado a cabo la revolución socialista y construyen con
éxito el socialismo y el comunismo. Teniendo en cuenta la gran importancia de las ideas avanzadas,
el P.C.U.S. arma a los trabajadores todos con la concepción científica del mundo, con el marxismo-
leninismo, lucha por superar los vestigios de la concepción burguesa y religiosa del mundo en la
conciencia de los soviéticos. Liberarse de la ideología burguesa y asimilar la concepción comunista
marxista-leninista, del mundo, contribuyen a elevar la conciencia y la actividad de los trabajadores
en la edificación de la sociedad comunista, en la lucha por la paz y la felicidad de todos los pueblos.

Burguesía

Es un término de origen francés (bourgeoisie),1 utilizado en la economía política, y también

extensivamente en filosofía política, sociología e historia. Designa a la clase media acomodada; 2
aunque su utilización inicial y su uso específico en las ciencias sociales o en el ideoléxico
(especialmente en la fraseología marxista)3 tiene muy diversas variantes y matices.

La burocracia

Es la organización o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explícitos y

regularizados, división de responsabilidades y especialización del trabajo, jerarquía y relaciones
impersonales

Estado de Capitalista

El término estado de capitalista es multívoco y su utilización ha variado históricamente.

Dependiendo del concepto de capitalismo al que se adscriba, y del sentido con que éste se utilice,
sea sustantivado o adjetivado al Estado como término principal, variará la definición resultante y su
posible utilización, así como la intencionalidad ideológica y retórica de la misma. Estos son los
múltiples significados con que el término ha sido asociado y utilizado:
  Economía capitalista en la cual la actividad económica de las empresas privadas es
regulada por el Estado.
 Economía socialista-estatal cuyas empresas públicas son administradas con criterios
capitalistas.
 Sistema socioeconómico colectivista en el que la burocracia se apropia del capital que
administra.
 La economía de una nación administrada como una única sociedad anónima, pudiendo ser
dueña de la mayor parte de los bienes y la riqueza de la nación.

El humanismo

Es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento

cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia, Roma y
Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca
la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su
hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI.

El idealismo

Es la familia de teorías filosóficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia
independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.

Clases Sociales

Es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una

característica común que los vincula social o económicamente, sea por su función productiva o
"social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una
organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses
u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación
de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente
de la existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.

El poder

Es un concepto de las relaciones internacionales que designa al Estado que actúa en ellas con
protagonismo propio, ejerciendo diversos grados de capacidad de influencia o directamente
ejerciendo su poder en ese contexto (su poder político, su poder militar, su poder económico y el
más sutil denominado "poder blando").

La política

Es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre,
compuesta por hombres libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es
un quehacer ordenado al bien común. Algunos autores presentan al uso legítimo de la fuerza como
la característica principal de la política. Siguiendo con esta definición la política es el ejercicio del
poder que busca un fin trascendente. Esta promueve la participación ciudadana ya que posee la
capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para promover el bien común.

Revolución

Es un cambio social fundamental en la estructura de poder o la organización que toma lugar en

un período relativamente corto.

El liberalismo

Es un sistema filosófico, económico y político que promueve las libertades civiles y se opone a
cualquier forma de despotismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de
derecho, como la democracia representativa y la división de poderes.

El Imperialismo

Es la doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros;

habitualmente mediante distintos tipos de colonización (de poblamiento, de explotación económica,
de presencia militar estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). Los términos
"imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinónimos.
 Bibliografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo

http://recastillo.wordpress.com/2012/09/30/plan-evaluacion-formacion-socio-critica-ii/

http://www.buenastareas.com/materias/formacion-socio-critica/0

https://sites.google.com/site/pnfformacionsociocritica/