PRUEBA UNIDAD: “EPOPEYA”.

8° AÑO DE ENSEÑANZA BÁSICA

Nombre: _____________________________________________________________

Curso: ____________________________ Fecha______

Puntaje: ____/ 27 pts. Calificación: ______

Unidad Unidad I. “Epopeya”.
Objetivo de  (OA 2) Reflexionar sobre las diferentes dimensiones de la experiencia
Aprendizaje humana, propia y ajena, a partir de la lectura de obras literarias y otros
textos que forman parte de nuestras herencias culturales, abordando los
temas estipulados para el curso y las obras sugeridas para cada uno.
 (OA 3) Analizar las narraciones leídas para enriquecer su comprensión,
considerando, cuando sea pertinente:
> El o los conflictos de la historia.
> El papel que juega cada personaje en el conflicto y cómo sus acciones
afectan a otros personajes.
> El efecto de ciertas acciones en el desarrollo de la historia.
> Cuándo habla el narrador y cuándo hablan los personajes.
> La disposición temporal de los hechos.
> Elementos en común con otros textos leídos en el año.
 (OA 6) Leer y comprender fragmentos de epopeyas, considerando sus
características y el contexto en el que se enmarcan.
 (OA 8) Formular una interpretación de los textos literarios leídos o vistos,
que sea coherente con su análisis, considerando:
- Su experiencia personal y sus conocimientos.
- Un dilema presentado en el texto y su postura personal acerca del mismo.
- La relación de la obra con la visión de mundo y el contexto histórico en el que
se ambienta y/o en el que fue creada.
 (OA 19) Escribir correctamente para facilitar la comprensión por parte del
lector, aplicando todas las reglas de ortografía literal y puntual aprendidas en
años anteriores, además de: escritura de ay, hay, ahí; acentuación de palabras
agudas, graves, esdrújulas y sobreesdrújulas.

Indicador de -Leer y comprender fragmentos de epopeyas, considerando sus características

Evaluación y el contexto en el que se enmarcan.
- Formular una interpretación de los textos literarios leídos o vistos, que sea
coherente con su análisis, considerando la relación de la obra con la visión de
mundo y el contexto histórico en el que se ambienta y/o en el que fue creada.
-Identifican en las obras leídas personajes tipo que tienen características
constantes en la literatura; por ejemplo: la madrastra en los cuentos infantiles.
- Identifican símbolos en la narración y ofrecen una interpretación; por ejemplo:
entrar en el
- Al leer epopeyas, explican por qué una obra leída se clasifica como tal,
fundamentando con ejemplos del texto.
- Describen, en términos generales, el contexto en el cual surgió la epopeya
leída.
- Ofrecen una interpretación del texto leído que aborda temas que van más allá
de lo literal o de un mero resumen.

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INSTRUCCCIONES: Lee cuidadosamente las preguntas y posteriormente selecciona
la respuesta correcta según corresponda, marcando con una X
Ramayana
Valmiki, poeta indio (entre el s.III y s. I a. C)

[…] Diez mil elefantes, equipados siguiendo todas las reglas, seguían a Bharata en
su
marcha; Bharata, delicia de la raza de Ikshwakú. Sesenta mil carros de guerra,
llenos de
arqueros bien pertrechados de proyectiles seguían a Bharata en su marcha;
Bharata, el hijo
del rey de las fuerzas poderosas. Cien mil caballos montados por sus caballeros,
seguían
a Bharata en su marcha; Bharata, el hijo del rey y el descendiente ilustre del
antiguo Raghú.
El rey de los Nishadas, a la vista de tan numeroso ejército llegado a las orillas del
Ganges y
acampando allí, dijo estas palabras a todos sus parientes: “Ved por todos los
ámbitos un
gran ejército; no veo donde termina; tan extendido está en tan inmenso espacio.
¡No cabe
duda de que es el ejército de los ikshwakidas porque distingo, en uno de los
carros, una
bandera con su emblema, un ébano de las montañas. ¿Irá a cazar Bharata?
¿Querrá coger
elefantes? ¿O vendrá a destruirnos?
¡Ay! ¡Sin duda, con el objeto de afianzar su corona, corre con sus ministros a
inmolar a
¡Rama que Dazaratha, su padre, ha desterrado a los bosques! Rama, el
dazaráthida, es mi
señor, mi padre, mi amigo, mi guía. Por defenderle voy a correr hacia el río
Ganges”.
En seguida el rey Ghuá tuvo consejo con sus ministros, que sabían orientarle muy
bien.
Ghuá llevó consigo regalos, pescados, carne, licores espirituosos y fue a encontrar
a
Bharata.
Cuando estuvo ante él, inclinándose, le dijo: “Este lugar está, como quien dice,
deshabitado y desprovisto de cosas necesarias; pero no lejos de aquí vive tu
esclavo.
Dígnate habitar su casa, que es la tuya, puesto que es la de tu servidor. Pero ¿no
vienes
como enemigo para atacar a Rama, el de los brazos infatigables? En efecto, tal
como veo a
tu imponente ejército, excita mi inquietud”.
Bharata, puro como el mismo cielo, con voz muy dulce le respondió así a Ghuá:
“¡Jamás
llegue a suceder eso! ¡Lejos de mí tal infamia! Marcho con el afán de sacar de los
bosques
en los que habita a ese vástago de Kakutsha; ningún otro pensamiento debe
penetrar en
tu espíritu: la palabra que te digo es la pura verdad”.

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Con el rostro resplandeciente de placer por las palabras de Bharata, el rey de los
nishadas
respondió así al causante de su alegría: “¡Feliz tú! No veo en toda la faz de la tierra
a un
hombre parecido a ti, que quiere rechazar un imperio que ha caído en sus manos
sin el
menor esfuerzo”.
Valmiki. (1959). Ramayana. Barcelona: Editorial Iberia. (Fragmento).
.

ÍTEM I: SELECCIÓN MÚLTIPLE (1 punto por respuesta)

1.- Considerando el fragmento leído anteriormente ¿Cuál de las siguientes

alternativas caracteriza de mejor manera al personaje de Bharata?
a) Se presentan como un personaje de trato afable y desinteresado.
b) Se presentan como personaje mentiroso y egoísta.
c) Se presentan como personaje ambicioso, sólo les interesa el dinero.
d) Se presentan como personaje irresponsable y desconfiado.

2.- ¿De qué siente temor Ghúa?

a) De quedarse sin sus territorios.
b) De ser confundido con Bharata
c) De ser estafado
d) De ninguna situación

3.- ¿Quién es Bharata?

a) Hijo del rey
b) Un monstruo que habita en un pantano
c) El contador del rey
d) Un valiente soldado sin título.

4.- ¿Con que finalidad llega Bharata a los condominios de Ghuá?

a) Porque el Rey lo mando
b) Porque buscan una forma de agrandar sus reinos
c) Porque buscan soldados
d) Porque quieren terminar con Kakutcha.

5.- ¿Por qué en el texto se afirma que Ghuá llevo regalos?

A) Porque tuvo miedo de Bharata y su ejército.
B) Sólo necesita una cantidad de dinero.
C) Para que le protegiera su dinero.
D) Es una persona que vende mercadería.

6.- Según el fragmento leído ¿Cómo era el ejercito de Bharata?

a) Muy precario.
b) Muy numeroso
c) Porque no puede llevar toda su fortuna, le saldría muy caro el traslado
d) Porque confía en ambos cuidadores.

7.- ¿Cuál de todas las alternativas sintetiza de mejor forma el fragmento leído?

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a) Un hombre necesita dinero para arrancar del rey y por eso estafa a dos hombres
ingenuos.
b) Un amigo ayuda e intercede por otro para mejorar su bienestar.
c) Un hombre solicita ayuda con su fortuna y pide a otros que la resguarden a cambio
de una pequeña suma de dinero.
d) Ninguna de las anteriores

Texto N°2
El Kalévala

Trajeron a Lemmikainen su cota de mallas, su vieja armadura de guerra; tomó en sus

manos la inmortal espada, la compañera de combate de su viejo padre, y apoyó
fuertemente la punta contra las vigas del suelo. La espada se cimbreó bajo su mano
como la fresca corona del cerezo, como la rama del verde enebro; y con una voz
henchida de amenazas, dijo el héroe: “¡No, no habrá nadie en toda Pohjola que se
atreva a afrontar esta espada, que ose mirar fijamente esta resplandeciente hoja!”
Y descolgó su arco, su arco poderoso, del muro donde estaba suspendido, y levantó
la voz diciendo: “Llamaría yo hombre y tendría por héroe a aquel de Pohjola que fuese
capaz de tender este arco, de plegar este tallo de acero”.
Después el bullicioso Lemmikainen, el hermoso Kaukomieli, se puso su cota de
mallas, su vieja armadura de guerra, y llamando a su esclavo, le dijo: “Oh esclavo
comprado, esclavo pagado a peso de plata, apresúrate a enjaezar mi caballo de
batalla, y engancharlo al trineo, pues quiero acudir a las bodas de Pohjola”. El
humilde, el dócil esclavo, obedeció en el acto; enjaezó el caballo de guerra, el
flamígero corcel, y lo enganchó al trineo; después volvió junto a su amo y dijo: “Ya
está hecho lo que mandaste; el caballo está enjaezado, el relumbrante corcel está
enganchado al trineo”. Lemmikainen tomó asiento en su trineo, fustigó al caballo con
su látigo guarnecido de perlas, y el caballo se lanzó al galope, devorando el espacio.
Pronto llegó a la mansión de Pohjola, ante una empalizada de acero, una
barrera forjada de hierro, que se hundía en la tierra a una profundidad de
cien brazas, que se elevaba al cielo de largas serpientes, ensortijadas de negras
culebras, entrelazadas de lagartos. Colgaban las monstruosas colas, agitábanse
sin tregua las chatas cabezas, silbaban las híspidas lenguas. Las colas caían hacia
dentro, las cabezas hacia fuera. Lemmikainen no se inquietó poco ni mucho ante tal
obstáculo. Desenvainó su cuchillo, su cuchillo de terrible hoja, y comenzó a segar en
el seto, hasta abrir una brecha en el cerco de hierro, en la empalizada de serpientes,
entre seis postes, entre siete postes; después lanzó por ella su trineo y llegó a la
puerta de Pohjola.
Una serpiente estaba tendida en el umbral; era larga como una viga de techo, gruesa
como un pilar de la puerta; tenía cien ojos y mil dientes; ojos grandes como cedazos,
dientes largos como un mango de chuzo, como un mango de rastrillo y lomos anchos
como siete barcas. Lemmikainen no se detuvo; no se atrevió a pasar sobre la
serpiente de cien ojos, sobre el monstruo de mil lenguas. Entonces recordó las
antiguas palabras, las misteriosas fórmulas que antaño había aprendido de su madre,
que la que amamantó a sus pechos le había enseñado. Y el joven Lemmikainen, el
hermoso Kaukomieli dijo: “Oh negro reptil de las profundidades de la tierra, larva
teñida con los colores de la muerte, tú que llevas en tu piel los colores de los brezales
de la tierra desnuda, los colores del arco iris, ¡apártate del camino del viajero, deja
libre el paso al héroe, deja a Lemmikainen seguir su marcha hasta las bodas de
Pohjola, hasta el festín de la inmensa muchedumbre!”. Y a estas palabras la serpiente
comenzó a desenrollar sus anillos, el monstruo de cien ojos, el gigantesco reptil, se

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deslizó fuera del umbral, dejando libre el paso al viajero, dejando a Lemmikainen
continuar su camino hacia las bodas de Pohjola, hacia el misterioso festín de la
inmensa muchedumbre.

8.- ¿Por qué el fragmento anterior se puede considerar parte de la Literatura

épica?
a) Porque relata la historia de un Semidiós
b) Porque relata las hazañas de un guerrero ante la adversidad
c) Porque cuenta la historia de un personaje importante en la historia de ese lugar.
d) Ninguna de las anteriores

9.- ¿Cuál de las siguientes alternativas caracteriza de mejor forma al

protagonista del relato?
a) Es un personaje importante para su pueblo
b) Es un guerrero venido a menos producto de la edad
c) Es un personaje heroico, un guerrero con gran fortaleza y valentía
d) Ninguna de las anteriores

10.- ¿Cómo resuelve Kaukomieli los obstáculos que se le cruzan en el camino?

a) El personaje resuelve los osbtáculos con astucia e inteligencia
b) El personaje los resuelve con sabiduría heredada de su padre
c) El personaje los resuelve con valentía, fortaleza y sabiduría entregada por su
familia.
d) Ninguna de las anteriores.

11.- ¿Cuál de las siguientes alternativas describen cronológicamente las

pruebas que enfrenta Kaukomieli?
a) Se dirige a Pohjola de la cual sale victorioso sin ninguna complicación.
b) Se encuentra con una gran cantidad serpientes y luego con una cerca
c) Se encuentra con una cerca rodeada por serpientes, luego vuelve a su lugar de
origen
d) Se enfrenta con una cerca custodiada por serpientes, luego se enfrenta a una gran
serpiente monstruosa a la cual le solicita abrir paso.

12.- ¿Cómo es la sociedad de la época que expone el fragmento?

a) Es una sociedad que aún esclaviza.
b) Es una sociedad igualitaria para los personajes
c) Es una sociedad con rasgos de nobleza
d) Ninguna de las anteriores

13.- ¿Cuáles son los valores e ideas sobre el mundo que aparecen en el relato?
a) Se presentan valores como la honra y el honor por tener un renombre
b) Se presenta valores como la inteligencia y la soberbia
c) Se presentan valores como la valentía, la fuerza y la inteligencia
d) No se reconoce valor alguno

14.- ¿Cuál es el ideal de hombre que se presenta en la narración?

a) Un héroe, un hombre fuerte y valiente.
b) Un hombre inteligente
c) Un hombre que honra a su familia
d) Un hombre que cuida la ciudad

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 ÍTEM II: PREGUNTAS DE DESARRROLLO (13 puntos en total)
Texto 3 La Odisea
Canto I.

1. Háblame, Musa, de aquel varón de multiforme ingenio que, después de destruir

la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo, vio las poblaciones
y conoció las costumbres de muchos hombres y padeció en su ánimo gran número de
trabajos en su navegación por el ponto, procurando salvar su vida y la vuelta de sus
compañeros a la patria. Más no pudo librarlos como deseaba, y todos perecieron por
sus propias locuras. Insensatos!
2. Comiéronse las vacas del Sol, hijo de Hiperión; el cual no permitió que les
llegara el día del regreso. ¡Oh diosa, hija de Zeus!, cuéntanos aunque no sea más
que una parte de tales cosas.
Ya en aquel tiempo los que habían podido escapar de una muerte horrorosa
estaban en sus hogares, salvos de los peligros de la guerra y del mar; y solamente
Ulises, que tan gran necesidad sentía de restituirse a su patria y ver a su consorte,
hallábase detenido en hueca gruta por Calipso, la ninfa veneranda, la divina entre las
deidades, que anhelaba tomarlo por esposo. Con el transcurso de los años llegó por
fin la época en que los dioses habían decretado que volviese a su patria,
a Itaca, aunque no por eso debía poner fin a sus trabajos, ni siquiera después de
juntarse con los suyos. Y todos los dioses le compadecían, a excepción
de Poseidón, que permaneció constantemente irritado contra el divinal Ulises hasta
que el héroe no arribó a su tierra.
3. Mas entonces Poseidón habíase ido al lejano pueblo de los etíopes -los cuales
son los postreros de los hombres y forman dos grupos, que habitan respectivamente
hacia el ocaso y hacia el orto del Hiperión- para asistir a una hecatombe de toros y de
corderos. Mientras aquél se deleitaba presenciando el festín, congregáronse las otras
deidades en el palacio de Zeus Olímpico. Y fue el primero en hablar el padre de los
hombres y de los dioses, porque en su ánimo tenía presente al ilustre Egisto a quien
dio muerte el preclaro Orestes Agamenónida. Acordándose de él, dijo a los inmortales
estas palabras:
Zeus.- ¡Oh dioses! De qué modo culpan los mortales a los númenes! Dicen
que las cosas malas les vienen de nosotros, y son ellos quienes se atraen con sus
locuras infortunios no decretados por el destino. Así ocurrió con Egisto (…
Respondióle Atenea, la deidad de ojos de lechuza:
Padre nuestro, Cronida, el más excelso de los que imperan! (…)
Se me parte el corazón a causa del prudente y desgraciado Ulises (…) Y a ti,
Zeus olímpico, ¿no se te conmueve el corazón? ¿No te era grato Ulises
cuando sacrificaba junto a la nave de los argivos? ¿Por qué así te has airado contra
él, oh Zeus? Contestóle Zeus, que amontona las nubes:
Zeus.- ¡Hija mía! Qué palabras se te escaparon del cerco de los dientes!

1.- Reconoce al menos 3 características que lo hacen ser una epopeya (lenguaje
figurado, acciones heroicas, idea de nación, epítetos, participación de dioses,
visión de honor, etc) Justifica con elementos del textos ( 6 puntos)
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2.- Padre nuestro, Cronida, el más excelso de los que imperan! (…)
Se me parte el corazón a causa del prudente y desgraciado Ulises (…) Y a ti, Zeus
olímpico, ¿no se te conmueve el corazón? ¿No te era grato Ulises
cuando sacrificaba junto a la nave de los argivos? ¿Por qué así te has airado contra
él, oh Zeus?

Del texto anterior ¿Cuál es el propósito de las palabras de Atenea? ¿Por qué? (3
puntos)
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3.- Explica de qué forma se manifiesta el contexto de producción dentro del

fragmento (4 puntos)
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