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Este estudio se ha propuesto, como lo refleja una de sus obras “Artigas y las Masas
Populares en la Revolución”, rescatar a aquellos protagonistas y acontecimientos
acaecidos por el papel del interior y de las provincias, que fueron tergiversados o
silenciados para que fueran enterrados y eliminados de la historia.
Según Galasso, estos silenciados son los “malditos de la historia” que por haberse
enfrentado a los poderes hegemónicos internos y externos del momento histórico
en el que estaban inmersos, defendiendo con patriotismo sus ideales, sufrieron la
difamación y el desprestigio que le era útil a la construcción histórica que legitima
los objetivos burgueses y liberales de la época.
Podemos ver con absoluta claridad como Galasso establece un nuevo paradigma
frente a la visión del caudillo que tenían los miembros de la generación del ’37,
quienes escribieron la historia oficial, planteando en líneas generales al caudillo
como símbolo de la barbarie, el atraso y la anarquía.
Uno de los primeros escritores que hicieron alusión al caudillo, fue Sarmiento con
su libro “El Facundo”, obra que trascendió en el tiempo y por ende en la
historiografía, no permitiendo que se avanzara en el estudio y análisis con mayor
profundidad de lo que atañe al caudillo; planteando o proponiendo esa antítesis
“civilización o barbarie”, situando al caudillo en un espacio de lo rural, lo ganadero,
lo desértico, dándole un sentido histórico como producto o legado de ese proceso
que comenzó en 1810.
También podemos ver dentro del funcionamiento de las montoneras como las
ordenes se realizaban de manera vertical y por orden epistolar, es decir realizada
de manera escrita, y los gauchos no actuaban sin esta orden epistolar, ya que si lo
hacían las consecuencias podían caer sobre ellos, pero si la orden venia de los
mandos superiores ellos quedaban libres de toda acusación, esto nos muestra que
su participación, no era realizada por un fin común sino por los beneficios que
obtenían y tratando de obtener estos beneficios sin salir perjudicados.
la idea de esa elite heterogenia era la de constituirse como herederos del sistema
que ya existía ,sacando de la cúpula a los peninsulares y tomar la dirigencias, pero
sabían que para ello necesitaban el apoyo de los diferentes sectores sociales, pero
el apoyo de los diferentes sectores sociales sería utilizado como un instrumento
para lograr sus objetivos, los blancos sabían que los sectores populares eran
peligrosos cuando se levantaban , tenían el recuerdo de la experiencia del
levantamiento de Tupac Amaru y la experiencia de Haití donde los negros
eliminaron a los blancos, estos grupos criollos sabían que debían tener cautela con
estos grupos, y esto lo dejaron claro cuando tomaron el poder , ellos mantuvieron el
sistema jerárquico de casta de la época colonial, Mariano Moreno , que formaba
parte de ese grupo heterogéneo que tomo el poder , oculto sus ideas
independentistas ,y tras su muerto no se vio opacado el proceso revolucionario
como sostiene Galasso, sino que se siguió con la idea general que motivo al
movimiento autonomista , la toma del poder político por los criollos manteniendo un
gobierno provisional en nombre del rey ,hasta que este volviera ,por eso la primer
junta se llamaba primera junta de gobierno en nombre de nuestro amado rey
Fernando , es decir que a los sectores populares se los uso como instrumento
para llevar adelante el proceso revolucionario, pero no es que tras la muerte de
moreno ese fervor se trasladó a la banda oriental, sino que se siguió el camino y la
actitud que la mayoría de estos criollos que tomaron el poder sabían que debían
seguir frente a los sectores populares una vez tomado el poder, es decir sacarlos
de la escena y mantenerlos controlados ya que representaban un gran peligrosos
si se llegaban a levantar en contra de los blancos, el ejemplo claro de esta política
frente a los sectores populares es la acción de Castelli en la expedición auxiliadora
del norte en la que libero del pago del tributo a los indios para que se unieran al
ejército, no como una política de igualación , esto se ve también cuando a un mulato
que tuvo una actuación destacada en la batalla, Castelli duda si darle el título e
“Don” y manda una carta preguntando a la junta de Bs. As. Si puede otorgarle este
título y se le niega, en esta actitud se puede ver la cautela con la que se tratan a
estos sectores del bajo pueblo, no es que con la muerte de moreno se terminó ese
fervor y el poder quedo en manos de los poderosos, siempre estuvo en manos de
los criollos poderosos y las clases populares fueron solo un medio para lograr la
toma del poder.
Para concluir podemos establecer que la obra de Galasso nos da una visión
actualizada y más realista de un hombre, y más que de él, de su proyecto y de
quienes lo protagonizaron (las masas populares) realizando una historia más global,
Galasso no lo presenta a Artigas solo desde una visón porteña donde es el malvado,
bárbaro y anárquico, ni de una visión oriental donde es el héroe de la independencia
de la Banda Oriental. Es decir que se deja de lado las posturas maniqueista de
buenos y malos que planteaba la historia oficial.