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dado la capacidad y
nuestro desarrollo
profesional.
gran constancia y
perseverancia diaria en
hombres de bien A mi
triunfadora.
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AGRADECIMIENTO
A Dios por toda la ayuda que nos brinda y a la vez a todas las
personas que nos brindaron su apoyo, para lograr los sueños
deseados como profesionales.
Dar gracias a las personas que nos brindaron su amistad, afecto, por
sus concejos, recomendaciones y sus valiosas observaciones para la
realización de nuestro proyecto que hoy se plasma en el presente
trabajo que marca un logro en nuestra vida profesional.
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OBJETIVOS
INTRODUCCIÓN
Son en la actualidad unas seis mil quinientas las lenguas que se hablan
en nuestro mundo. De ellas, solamente veinticinco pueden
considerarse importantes por su extensión y por su producción escrita.
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Se ha supuesto, que los hombres empezaron por imitar los sonidos que
oían en los animales (bú-bú), o a lanzar gritos emocionales instintivos
(pú, pú) o cantos de sincronización al trabajar en equipo (yo-je-jo),
máso menos como los remeros del Volga, y todo esto dio origen al
lenguaje.
Engels, en su "Dialéctica de la naturaleza" dice: "... los hombres en
formación llegaron a un punto en que tuvieron necesidad de decirse
algo los unos a los otros. La necesidad creó el órgano. La laringe poco
desarrollada del mono se fue transformando... mientras los órganos de
la boca aprendían a pronunciar un sonido tras otro."
Y esto es, en definitiva, lo que se acepta hoy. Mayoritariamente se cree,
se escribe y se enseña que de los gruñidos han surgido las modernas
gramáticas; de lo simple lo complejo y de lo primitivo lo civilizado.
Hasta tal punto esto es así que los modernos métodos "científicos" para
la investigación del origen del lenguaje se centran en la observación de
los recién nacidos, desde sus primeros balbuceos, y en el estudio de
retrasados mentales, pues según Maistre (1963), estos deficientes nos
marcarían las etapas por las que la inteligencia humana tuvo que pasar
para conseguir hablar.
Pero ¿estamos ya en condiciones de responder a la pregunta inicial?
¿Es la teoría de la evolución del lenguaje la explicación científica
definitiva al problema del origen de las lenguas? Pues parece que no;
la cosa no es tan simple como creían Darwin, Engels y sus
correligionarios.
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ÍNDICE
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RESUMEN
Egocéntrico y Socializado.
Son etapas diferentes que el niño debe pasar para poder avanzar y
lograr transmitir sus ideas y poder entender a los demás, ya que el
lenguaje nos sirve para comprobar hechos, así como para comunicar
ideas y pensamientos.
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DESARROLLO DEL TEMA
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La hipótesis divina del origen del lenguaje nos dice que Dios le
otorgó al hombre la capacidad de dar nombre a todos los seres de
este mundo (libro del Génesis).
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A. Teoría de la onomatopeya
Según la cual, la lengua primitiva vendría a ser una expresión
imitativa mediata o inmediata de las percepciones. Se
establece como teoría más generalizada.
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Esta teoría no contradice a la onomatopéyica o imitativa, pues
una y otra se complementan perfectamente. El hombre si
imita es porque tiene sensaciones. Pero del mismo modo que
la teoría anterior, no explica cómo de esa naturaleza
animalesca con que se presenta al hombre pudo crearse una
relación de ideas.
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en el mundo demuestra que una vez que apareció el lenguaje
se produjeron los cambios a gran velocidad. No es posible
saber si hubo una primera y única lengua, ni cuáles fueron sus
sonidos, gramática y léxico. La lingüística histórica, que se
encarga de descubrir y describir cómo, por qué y de qué
manera surgieron las lenguas, apenas puede sugerir algunas
hipótesis para explicar esta evolución.
D. Teoría Teológica
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E. Otra Teoría (Alienígena)
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DESPLAZAMIENTO: el lenguaje nos permite hacer
referencias a tiempo y espacio distintos a los del acto
del habla.
ES INNATO: según Chomsky: "El lenguaje es un
producto de la inteligencia humana, creada de nuevo
en cada individuo, mediante operaciones que están
fuera del alcance de la voluntad o conciencia".
PRODUCTIVIDAD: el lenguaje nos permite crear o
enviar mensajes nuevos gracias a nuestra capacidad.
Esto se da en el campo literario: poesía o narrativa.
UNIVERSAL: Es una facultad humana y se practica
voluntariamente
MULTIFORME: Se presenta bajo muchas y variadas
formas (dialecto)
HETERÓCLITO: Cada lengua tiene sus propias
convenciones y normas.
SOCIAL: Sólo existe en sociedad. Patrimonio cultural
de un grupo social.
DINÁMICO: Se adapta a los cambios que suceden en
el mundo, el lenguaje sufre modificaciones a través del
tiempo.
ARBITRARIO: Porque el lenguaje no guarda ninguna
relación de correspondencia con la realidad que
designa.
CONVENCIONAL: Aunque el lenguaje sea arbitrario
las personas "convienen" en utilizarlo bajo tal o cual
significado.
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ORAL: Está formado por signos distintivos llamados
fonemas, que en la escritura se representa a través de
grafías.
LINEAL Y TEMPORAL: Es una combinación de
elementos sonoros o gráficos que se alinean uno detrás
de otros conformando una cadena hablada (relación
sintagmática).
ECONÓMICO: Porque con una cantidad pequeña o
limitada de fonemas (en el español 24), se puede
producir cantidad de mensajes.
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gramaticales. En este lenguaje flexivo ya aparecen los artículos,
el género, los adjetivos, los participios, y todos los elementos del
mundo gramatical tal cual los conocemos hoy. Dice Blavatsky
sobre el paso de la lengua aglutinante a la de flexión: «Para la
Tradición el lenguaje aglutinante, al igual que la vida, tuvo una
evolución cíclica de infancia, pureza, crecimiento, madurez,
decaimiento y finalmente muerte».
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Maestros Divinos dejaron a la naciente Humanidad. De estas
lenguas flexivas primeras y sagradas, nos encontramos al
sánscrito antiguo, el avéstico, el eslavo antiguo, las lenguas
griegas primeras, el akadio, y otras muchas procedentes de las
migraciones indoeuropeas y semitas. Aquí encontramos una
coincidencia entre el lingüista E. Sánchez y Blavatsky: «Este
lenguaje procede de las lenguas indoeuropeas y semíticas».
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corrige los errores existentes en la Historia oficial. Proponemos,
pues, seguir la Tradición.
2.1. Lenguaje:
Leguaje egocéntrico.
Lenguaje socializado.
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La repetición.
El monologo.
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El lenguaje socializado puede dividirse de la siguiente
manera:
La información adaptada.
La crítica.
Las preguntas.
Las respuestas.
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conocer. Aquí realmente se puede clasificar al niño dentro
del lenguaje socializado ya que el busca la ayuda y
respuesta de otras personas.
- Las Respuestas: son las respuestas dadas a las preguntas
propiamente dichas del niño.
3. Lenguaje y lengua:
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que el lenguaje presenta caras muy heterogéneas, definiéndose
también como la facultad natural que tiene el ser humano para
comunicarse entre sus iguales. Es por esto, que el lenguaje es el
objeto de estudio de la lingüística, pero también de otras ciencias
como lo son la psicología, antropología, filología entre otras. Sin
embargo, lo que las diferencia es que cada uno de ellas lo hace
desde una perspectiva determinada.
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Existe una clara dicotomía entre los conceptos de la lengua
y el habla, esta dicotomía define y distingue claramente a
cada uno de ellos. En primer lugar, como se ha mencionado,
el habla es la parte social del lenguaje, es algo externo al
individuo, que por si solo no puede alternarla en su
estructura. En este caso, sin la necesidad de que a través de
un aprendizaje se adquiera, el habla es uniforme, un sistema
organizado de signos de carácter arbitrario, que los seres
humanos adquirimos a través de la comunidad a la que
estamos insertos. En cambio, la lengua es susceptible de
análisis ya que es un objeto concreto. Sus unidades así como
estas asociaciones que se establecen entre ellas son en
esencia psíquicas, pero no abstractas.
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ayuda de la palabra nos sabemos viviendo como intimidad
insustituible, como personas singulares” (O.Fullat, Educación:
desconcierto y esperanza.1976)
CONCLUSIONES
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2. La adquisición del lenguaje es un sub-producto del desarrollo
cognitivo normal que le permite al niño alcanzar gradualmente el
habla adulta, es decir que es un delicado proceso en el que los
adultos organizan de modo artificial el mundo para que el niño
pueda desenvolverse bien culturalmente, participando en cuanto
sucede de modo natural y con la cooperación de los demás
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BIBLIOGRAFIA
Aristóteles, De Interpretatione I 4, 20 a 1
Epícteto, Disert. I 17, 102 (=SSR V A 160)
GUTHRIE, W. (1984), Historia de la filosofía griega , trad.
cast., Madrid, Gredos, vol. V, pp.11-42
LI-CARRILLO, V. (1979), Platón, Hermógenes y el Lenguaje,
Caracas, Equinoccio
Platón, Crátilo, trad. de C. Mársico (2005), Buenos Aires, Losada
El origen de las lenguas, J.J. Rousseau.
El nombre de los dioses, E. Sánchez.
Vía del lenguaje, Steinthal.
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UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
INVESTIGACION MONOGRAFICA
CURSO: COMUNICACION
PRIMER SEMESTRE
AREQUIPA – PERU
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