Resumen

La tarea del conocimiento involucra el activo de las personas y ellas acumulan el bien
más valioso que pueden poseer el conocimiento. Para definir el conocimiento debemos
ubicarnos desde una teoría o propuestas. La primera escuela en formar en tema del
conocimiento fue la del idealismo su principal exponente fue Platón. El conocimiento se
puede alcanzar es lo que es en verdad real el punto más alto del saber porque concierne
a la razón y no a la experiencia. La definición de Aristóteles sobre el conocimiento es
que el mismo se deriva de la experiencia comienza con los sentidos y sus captaciones
son las imágenes existen tres tipos de conocimiento la experiencia la ciencia y la
inteligencia.

El conocimiento es los conjuntos de varias representaciones que pueden ser abstractas y

que almacenan la experiencia o la adquisición de conocimientos a través de la
observación, es la disciplina que se encarga de considerar su validez y la expresión que
se identifica como la epistemología que es la rama de la filosofía donde el objetivo de su
estudio es el del conocimiento científico que debe ser válido y desde un punto de vista
lógico que también este debe ser comprobado anteriormente mediante el uso del método
experimental

Introducción

El ensayo que a continuación se presente profundizará acerca del tema “el

conocimiento”, que se trata del conjunto de información almacenada mediante las
experiencias obtenidas en el transcurso del tiempo. Es un proceso que se desarrolla
permanentemente que no está acabado. Un objeto nunca es conocido de manera
definitiva, más bien se trata de irlo conociendo al objeto poco a poco; y se lo conocen en
cada hallazgo, en cada aportación, en cada etapa de su vida.

La experiencia corresponde al conocimiento de las cosas concretas como pueden ser el

la forma el color y sus materiales, la ciencia se refiere al conocimiento adquirido como
cuando observamos algo nos preguntamos de dónde viene? Como se lo obtuvo? Cuál
es su propósito? Es decir captamos la esencia de porque son las cosas. San Agustín
considera como único conocimiento verdadero el de las formas universales para lo cual
se deben usar las verdades matemáticas. Luego llega el siglo XV surgen varias
cantidades de corrientes filosóficas como son algunas de ellas el renacimiento,
racionalismo y el empirismo durante el paso de este periodo se da varios cambios con
relación a la ciencia muy importante, se produce un salto desde la concepción medieval
teocéntrica es decir una mirada que se centra solo en Dios hasta una visión de un mundo
que el hombre crea su propio destino por medio del trabajo y el esfuerzo del mismo. En
la filosofía la Escolástica no tiene la capacidad de responder hechos que ocurren o están
sucediendo en la naturaleza, de la vida social y la vida espiritual del hombre.
Desarrollo

Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y produce en el pensamiento humano;

dicho proceso esta condicionado por las leyes del devenir social y se halla
indisolublemente unido a la actividad practica. El fin del conocimiento estriba en
alcanzar la verdad objetiva. En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere saber,
se asimila conceptos acerca de los fenomenos reales, va comprendiendo el mundo
circunstante. Dihco saber se utiliza en la actividad practica para transformar el mundo,
para subordinar la naturaleza a las necesidades del ser humano. El conocimiento y la
transformacion practica de la naturaleza y de la sociedad son dos facetas de un mismo
proceso historico, que se condicionan y se penetran reciprocamente. El conocer mismo
contituye un momento necesario de la actividad practica de la sociedad, pues dicha
actividad es propia de los hombres y estos la realizan basandose en el conocimiento de
las propiedades y de las funciones de cosas y objetos.

Nicolás Copérnico fue el dio el inicio a la revolución científica, el cambio de la física

genero un profundo cambio por la sistematización en el ámbito de las convicciones
filosóficas y religiosas, elaboro un sistema astronómico en el cual se dice que la tierra
orbita en torno al sol, el movimiento de todos los cuerpos celestes tenían como centro
nuestro planeta, el modelo de Copérnico fue una aportación muy importante y fue
decisiva a la ciencia del renacimiento, la sincronía entre los cuerpos celeste permitió
llegar a la teoría Heliocéntrica, el empirismo es una doctrina filosófica que fue
desarrollada su inicio en los siglos XVI y XVII contraponiéndose al racionalismo para
poder concretar el origen del conocimiento permitiendo así realizar descripciones
fenomenológicas del mismo para encontrar varios elementos que la constituyen. En el
siglo 15 Bacon suponen la pérdida de confianza en la razón reduciéndola a la
percepción sensorial tratando de demostrar que el único conocimiento valido es el
conocimiento sensible, seguidamente Hobbes creo un sistema de metafísica materialista
que dio una solución al problema mente cuerpo al reducirlo a los movimientos interiores
del cuerpo, expresando así el origen de todos los pensamientos está en los sentidos lo
que vemos olfateamos escuchamos o probamos, Locke dio otra mirada de la escuela
empirista desarrollando una crítica del conocimiento que dice que lo que distingue al
hombre y lo coloca por encima de cualquier otra realidad es su conocimiento intelectual,
el conocer mismo es objeto de conocimiento, Berkeley puede tener argumentos que se
consideran empiristas como idealistas, los objetos de nuestro conocimiento son las ideas
y estas se reducen a solo sensaciones que siente el ser humano, Hume marca los límites
del conocimiento y se percata de la imposibilidad de una fundamentación ultima del
conocimiento humano , la razón no debe ser otra cosa que la esclava de las pasiones y
no debe tener otra misión en la vida que obedecer las mismas, Kant afirma que tan
necesario es afirmar los conceptos y visiones, las ambas capacidades no pueden
intercambiar entre si sus funciones solo cuando una y otra se unen puede surgir el
conocimiento, las ideas sin contenido resultan vacías mientras que las visiones sin
conceptos resultan ciegas. El opuesto al empirismo es el racionalismo su mayor
exponente es Rene Descartes a quien se le considero el padre del racionalismo. La
ética es el punto culminante del racionalismo deductivo basado en sistema geométrico
de Euclides, su filosofía inicia de la participación de Dios con la naturaleza, Leibniz
postula el que el conocimiento humano implica el descubrimiento dentro de nuestras
mismas mentes en una parte de nuestro mundo basa su teoría en el concepto de
monadas.

El positivismo afirma que el único conocimiento autentico es el conocimiento científico

y que tal puede darse solo de la afirmación de las teorías a través del método científico,
el conocimiento puede reducirse en completo a sensaciones. El propósito es reconstruir
el sistema de las ciencias con elementos de la vida, vivencias empíricas o sensibles y
sus conexiones lógicas y formales, en el sigo XX nace la escuela llamada Pragmatismo
que su concepto es el de desprenderse de las primeras cosas causas, categoría,
principios, sustancias y poder fijarse en los frutos y resultados prácticos de las ideas.

En el siglo 19 surge la dialéctica como concepto que es un conocimiento absoluto no

solo porque se llega a saber el total de lo real sino porque además sabe cada realidad
particular en relación al todo y conformando un momento del todo así gracias al
conocimiento adquiere validez y sentido cada conocimiento provisional relativo y
parcial. Hegel es considerado el representante de la cumbre del movimiento idealista
filosófico y como un revolucionario de la dialéctica, se debe reconocer el conocimiento
dialectico como un conocimiento absoluto, Bergson es considerado de igual manera
idealista ya que afirma que el mundo es un conjunto de imágenes, quien desarrollo la
teoría del conocimiento siguiendo las ideas del realismo angloamericano es Bertrand
Russell.

Se menciona que la ciencia sigue un crecimiento exponencial, los progresos son

inmensos y sobrepasan el número de cualquier época anterior de la historia de la
humanidad, Polany afirma que el concepto de conocimiento como el conocimiento es
público pero también en gran medida en personal, identifica tres mecanismos como son
la imitación, la identificación y aprendizaje por la práctica

Las corrientes filosóficas idealistas y racionalistas son defensoras de la existencia del

conocimiento como fundamento del pensamiento humano ya sea como idea o reflejo de
las ideas universales como implantadas por dios como categorías intrínsecas al
conocimiento mismo o como producto de la evolución. Desde el origen de la cultura la
humanidad a dado que tiene un conocimiento verdadero y preciso de la realidad esto
siempre permaneció así porque la naturaleza humana no cambio tanto como para
evitarlo durante el inmenso periodo, no podemos saber si lo que estoy viviendo es real o
imaginario si todo es una imaginación o nada existe, si todo es planifica o rea, si bien
los sentidos dan la posibilidad al cerebro de reinterpretar la realidad no se puede negar
que los grados de comprensión generados en la expresión humana dependes de otro
factores amplios generando posturas ideológicas generando en mayor o menor medida
el surgimiento de los conocimientos sociales donde influyen más en la creación que el
contenido, el interés por el estudio y el nuevo conocimiento es restringido por el
conformismo de creer que ya todo lo que vivimos esta todo explicado sin saber que un
acontecimiento o situación puede ser analizado de maneras diversas por diferentes
personas entonces existen tantas verdad como individuos.

La epistemología procura hacer del conocimiento una tarea sistemática por ello conduce
a la ciencia por distintos caminos con el objeto de aprender la realidades de los seres. La
filosofía antigua se presenta como una reflexión del espíritu sobre sí mismo y sus
valores teórico y prácticos, el interés de Aristóteles se orienta al conocimiento científico
y a su objeto en si nos instruye sobre las esencias de las cosas y el principio último de la
realidad entonces se dice que la filosofía se presenta como una concesión del universo.

Características del conocimiento

La sociedad del conocimiento se basa en el uso y aplicación de las tic las mismas
permite transformar la información en habilidad para cambiar la sociedad se constituye
en nuevos canales nuevas experiencias y expresiones educativas.

El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso,

se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es
fundamentado, porque demuestra que es cierto, se basa a través de los
métodos de investigación y prueba, el investigador sigue procedimientos, y también el
mismo investigador crea la tarea basándose en un plan previo que fue realizado
anteriormente.
La investigación científica es planeada y no puede tener errores porque previamente se
realizó su análisis, su verificación es posible mediante la aprobación del examen de la
experiencia, las técnicas de la verificación evolucionan en el transcurso del tiempo
es sistemático porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran
al sistema, relacionándose con los que ya existían anteriormente, y es ordenado porque
no es un agregado de informaciones aisladas, sino porque el mismo es un sistema de
ideas conectadas entre sí, también es un saber unificado porque no busca un
conocimiento de lo singular y concreto, sino que el conocimiento de lo general y
abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idéntico y de permanente, es el
conocimiento es universal porque es válido para todas las personas sin reconocer
fronteras ni determinaciones de ningún tipo, no varía con las diferentes culturas,
es objetivo el conocimiento porque es válido para todos los individuos y no solamente
para uno determinado.
La ciencia declara la realidad mediante leyes, éstas son las relaciones constantes y
necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que establecen en qué
condiciones sucede determinado hecho del cual se está analizando, por medio de ellas se
comprenden hechos particulares. También permiten adelantarse a los sucesos,
predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio de
la observación y la experimentación.
Ventajas y desventajas

Se construye de forma ordenada, mientras que el conocimiento cotidiano se construye

de forma espontánea y desordenada, requiere especialización, es específico y se genera
de manera consciente mientras que el conocimiento común o vulgar es muy general y
se aprende de manera no consciente y por especialización, en el
conocimiento científico permite a menor esfuerzo mayor rendimiento por ejemplo con
el uso de instrumentos de apoyo se facilita ciertas capacidades, mientras que el
conocimiento vulgar es un conocimiento sin un método y por lo tanto a mayor esfuerzo
menor rendimiento.