Diego Palacios Muñiz

Filosofía de la Historia 2
Reseña 6

Ha habido muchos momentos considerados como críticos en el transcurrir del tiempo que han
afectado al desarrollo humano debido a que han cambiado nuestra forma de pensar, vivir e
interactuar. Las distintas sociedades humanas han tenido que pasar por arduos procesos de
desarrollo y los mismos han generado un impacto en la línea de acciones que toman las personas
de cada uno de las civilizaciones involucradas. Uno de los acontecimientos más recientes en la
historia y que se ha marcado en nuestra memoria es el de la segunda guerra mundial y el
enfrentamiento que tuvo el mundo ante regímenes políticos radicales que generaron múltiples
discursos que concluyeron en eventos catastróficos para el ser humano. Los intelectuales
alrededor del mundo retrataron esos acontecimientos de distintas manera y quisieron responder
ante esa ola de caos con diversas obras y trabajos. Uno de los involucrados en esa generación de
obras en contra del caos fue Theodor Adorno, miembro de la Escuela de Frankfurt y, una de las
obras donde se puede percibir ese esfuerzo por responder al caos es la de su Dialéctica negativa1 .
El autor da un giro en la línea de la filosofía cuando da cuenta de cómo la misma llega a
crear sistemas e ideologías que pueden llegar a gobiernos radicales. Adorno para revertir esos
pasos hace un giro de 180 grados y da un nuevo o más bien distinto entendimiento a la dialéctica
y a la filosofía antes planeada que intentaba entender la totalidad. Para lograr el objetivo que
tiene nos explica que hay que intentar liberar a la filosofía y no limitarla al depender de un
destino universal y que hay que intentar hacer una crítica rigurosa que le permita al ser humano
expresarse de manera más completa. La idea que nos deja el autor es tratar de ser flexibles en
pensamiento, pero rigurosos en método y crítica, y que hay que ser consciente de aquello que no
está presente todo el tiempo. La dialéctica negativa que propone el autor parte de ese principio,
de la negación que permite el constante crecimiento del mismo conocimiento, ya que al aceptar
que hay algo más allá de lo ya propuesto tenemos la posibilidad de expresarlo en vez de no poder
comprenderlo ya que ni si quiera se creía posible.

1Theodor Adorno, Dialéctica negativa, trad. José María Ripalda, Madrid, Taurus, 1975, 410 p.