Escuela Profesional de Ingeniería Industrial

Prof. Edward Yépez Bernal

RACIONALISMO E EMPIRISMO
El Racionalismo y el Empirismo fueron las dos corrientes dominantes dentro del mundo
intelectual desde el siglo XVII a finales del siglo XVIII, coincidiendo con la obra de Immanuel Kant.
Cada una de las corrientes representaba una forma no sólo de pensar, sino una forma de
afrontar la vida, ya que fueron dominantes en diferentes ámbitos geográficos: el racionalismo
controló la ciencia y el pensamiento en el continente europeo, mientras que el empirismo hizo
lo propio en las islas británicas, extendiéndose posteriormente a las colonias inglesas en
América.

El máximo representante del Racionalismo es Descartes y el del Empirismo es Hume. Pero ambas
corrientes han tenido entre sus filas a un gran número de pensadores y científicos como fueron
Spinoza, Malebranche, Leibniz o Wolff para el Racionalismo, y Newton, Locke, Berkeley o Riedle
para el Empirismo. Naturalmente hubo pensadores que no pertenecieron a ninguna de estas
corrientes como fueron Pascal o Montaigne. Esta cesura del mundo del pensamiento exigía una
unificación que tardaba en llegar. Los diversos pensadores se ocupaban de defender su postura
y atacar la contraria y los escasos ejemplos de síntesis fracasaron en los brazos de algunos de
los sectarismos intelectuales. Como ya dijimos, sólo con Immanuel Kant se produjo la anhelada
síntesis entre el pensamiento racionalista y el pensamiento empirista. Pasemos ahora a
comparar someramente los puntos fundamentales del Racionalismo y del Empirismo.

RACIONALISMO
Principio del
La razón es el principio del
Conocimiento conocimiento, es decir, que todo
conocimiento procede en
primera instancia de la razón.
Sólo hay posibilidad de un
conocimiento cierto sólo si se
parte de la razón y la actividad se
circunscribe al ámbito de la mera
razón. La experiencia del mundo
exterior, especialmente la que
proviene de los sentidos, es una
ocasión de error, de
equivocación.
Metodología del El Racionalismo utiliza la
Conocimiento deducción como metodología de
la ciencia. La deducción consiste
en la búsqueda de consecuencias
necesarias a partir de la
utilización de axiomas y reglas de
operación, obteniendo
teoremas. La deducción es
intrínsecamente racional.
Ideal Metodológico El Racionalismo la geometría
como ideal metodológico. La
geometría era la ciencia del
momento como un mayor grado
de formalización y que operaba
exclusivamente con la deducción.
EMPIRISMO
La experiencia del mundo
exterior, procedente de los
sentidos, es la única posibilidad
para un conocimiento que
pretenda alguna certeza. Nuestro
conocimiento no tiene sentido si
no tiene contenidos procedentes
de los sentidos. Si nos
circunscribiéramos sólo al ámbito
de la razón, lo que únicamente
obtendríamos serían el propio
funcionamiento de la memoria o
de la imaginación
El Empirismo utiliza como la
inducción como metodología de
la ciencia. La inferencia consiste
en la generalización de una serie
de experiencias constantes en un
grupo de objetos determinados,
a todos los objetos del mismo
tipo. Se base en el principio de
uniformidad natural.
El Empirismo encuentra en la
experimentación de los
fenómenos el ideal
metodológico, de manera que el
modelo de toda ciencia es
conseguir la experimentación de
sus contenidos.
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Leyes Científicas El Racionalismo considera que las
leyes científicas para ser tales
tienen que ser universales y
necesarias.
Ontología Los racionalistas tienen una
ontología realista y racional.
Realista porque consideran que
podemos conocer las cosas tal y
como son realmente. Racional
porque mantiene que realidad y
razón tienen la misma estructura,
especialmente la ausencia de
contradicción.
Verdad El Racionalismo sostiene que
cognoscitiva y existe una verdad absoluta, tanto
ontológica
cognoscitiva como ontológica, y
que además el ser humano está
capacitado para conocer la
verdad. La pregunta fundamental
de un racionalista sería: “¿Qué es
esto?”.
Antropología El Racionalismo ve que la
cualidad que diferencia a los
seres humanos del resto de los
seres de la realidad es la razón,
que denominan alma. El alma es
equivalente a la
Ética La moral racionalista quiere
reproducir el esquema científico
para su elaboración ética. El
racionalismo busca un principio
fundamental sobre el que
asentar su construcción moral.
Las leyes morales deducidas
tienen valor universal y, por
tanto, son objetivas.
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El Empirismo mantiene que las
leyes científicas son
generalizaciones a partir de una
repetición
El Empirismo tiene una
cosmovisión fenomenista. No
podemos acceder a las cosas tal y
como son, sino sólo a sus
manifestaciones externas, a los
fenómenos. Lo que hace nuestro
conocimiento es buscar patrones
y regularidades. Se utiliza
continuamente la “navaja de
Ockham”
El Empirismo no cuestiona la
existencia o no de la verdad, pero
sí duda de la capacidad humana
para alcanzarla, el Empirismo es
escéptico, a lo sumo que
podemos llegar es a un
conocimiento muy probable. La
pregunta fundamental de un
empirista sería: ¿Cómo funciona
esto?
El Empirismo considera que lo
corporal y lo sensible es
fundamental para comprender
bien al ser humano. La conciencia
interacciona con la sensibilidad,
siendo fundamentales ambas
dimensiones.
La ética empirista se guía a través
de la emoción. Consideramos
que algo es bueno o malo
dependiendo de que nos agrade
socialmente o no, y de que nos
sea útil o no. Al agrado y a la
utilidad social las denominaron
“sentido común”.