Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí

Extensión El Carmen

Pensamiento Laico y
Proyecto de Vida

ESTUDIANTE:
Merly Ibeth Alcivar Zambrano

DOCENTE:
Ing. Henry M. Pinargote

CARRERA:
Contabilidad y Auditoría

AÑO LECTIVO:
2018(2)
RESUMEN

En el presente trabajo se dividirá en tres partes. En la primera parte se

mencionará la importancia del laicismo en la educación ecuatoriana como
medio del buen vivir de un pueblo en la cual se manifestará los beneficios de
una educación gratuita en la sociedad. Posteriormente se hablará de los
fundamentos filosóficos de un proyecto de vida y del buen vivir, tema en el cual
se dará una opinión desde mi perspectiva teniendo en cuenta los puntos de
vistas de los autores citados. Y finalmente se manifestarán las consecuencias
de la educación como factor para el buen vivir y la convivencia intercultural de
los miembros de nuestro país.

IMPORTANCIA DEL LAICISMO EN LA EDUCACIÓN ECUATORIANA COMO

MEDIO DEL BUEN VIVIR DE UN PUEBLO

Palabras clave: Buen vivir, Gratuidad, Aprendizaje, Valores, Convivencia

Para comprender la importancia del laicismo en la educación de los

ecuatorianos como medio del buen vivir en primer lugar debemos saber que es
buen vivir, con respecto a ello Boff (2009) manifiesta:

El «buen vivir» apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad, y no

solamente para el individuo. El «buen vivir» supone una visión holística e
integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que
incluye además de al ser humano, al aire, el agua, los suelos, las montañas, los
árboles y los animales (p.2)

El buen vivir implica vivir, valga la redundancia, en paz y armonía no solo con
las personas que nos rodea, sino también con la naturaleza, respetándola y
valorando lo que nuestra madre Tierra nos brinda, debido a que para estar bien
con uno mismo debemos estarlo con nuestro entorno, poniéndonos principios
personales, creando nuestros propios ideales que sean de bien para que todos
estemos bien.

Según Terán (2006) “La educación laica sienta las bases de una suerte de
cultura pedagógica (…) inspirada en los principios del normalismo, que es la
puerta de entrada del proceso de institucionalización de la educación pública”
(p.41).
La educación laica no es más que el aprendizaje de manera gratuita, la misma
que es accesible para todos los ciudadanos de nuestro país, y nos permite salir
adelante, acogiendo nuevas habilidades y conocimientos que nos son de gran
utilidad en nuestro día a día, con los que podemos sobresalir y ser mejores
personas.

La relación que la educación laica el buen vivir tienen es que gracias a la

educación gratuita las personas que pueden obtener títulos, básicos,
secundarios y de tercer nivel que posteriormente darán fruto, debido a que
entre más conocimientos son adquiridos mayores son las posibilidades de
tener una mejor vida, además no solo se nos inculcan conocimientos teóricos
prácticos sino también valores que nos hacen crecer como ser humano
valorando y respetando todo lo que nos rodea.

INTRODUCCIÓN Y FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL BUEN VIVIR Y

PROYECTO DE VIDA

Palabras clave: Visión, ética, pragmatismo, ideales, principios, valores

Gudynas (2011) manifiesta:

El Buen Vivir, y aparece en la sección dedicada a las bases fundamentales del

Estado, entre sus principios, valores y fines como principios ético-morales de la
sociedad (…) Otro componente esencial del Buen Vivir es un cambio radical en
cómo se interpreta y valora la Naturaleza. En varias de sus formulaciones, se
convierte al ambiente en sujeto de derechos, rompiendo con la perspectiva
antropocéntrica tradicional (p.4)

Con lo que se puede decir que los fundamentos del buen vivir son un serie de
valores y principios tanto éticos como morales ante la sociedad y la naturaleza,
ya que ambas tienen derechos, los cuales deben ser respetados por todos y
cada uno de los seres humanos de manera correcta respetando leyes que son
fundamentales que nos den paso a un buen vivir, es decir una convivencia
sana hombre-naturaleza.

Con respecto a los fundamentos filosóficos de un proyecto de vida Martínez

(2010) afirma que la conciencia moral consiste en juzgar la autodeterminación y
responsabilidad de mis propios actos, debido a que es una relación interna
conmigo mismo a través de la cual puedo conocerme de manera inmediata,
juzgarme a sí mismo de manera segura e insuperable, evaluarme en relación
con los demás, investigar con absoluta verdad mi compartimiento hacia los
otros.

Los fundamentos filosóficos tanto de un proyecto de vida como del buen vivir
están ligados entre sí, debido a que ambos se basan en los principios
personales de la persona para posteriormente obtener un objetivo planteando
que prácticamente en ambos casos serían el mismo, ya que un proyecto de
vida es nuestra visión personal en el futuro, de cómo seremos profesional y
personalmente ante la sociedad y la naturaleza en el caso del buen vivir.
LA EDUCACIÓN PARA LA PRÁCTICA DEL BUEN VIVIR Y LA
INTERCULTURALIDAD

Palabras clave: Diversidad cultural, valores, aprendizaje, educación, inclusión.

De acuerdo con Cevallos Tejado (2012) “Un sector fundamental para alcanzar
el “Buen Vivir”, constituye la educación, pues en gran medida este derecho
potencia el cumplimiento de otros derechos y permite mirar en perspectiva el
desarrollo de las naciones”.

Es decir que la educación es el principal factor que conlleva a que las personas
a alcanzar el buen vivir, debido a que es por medio del aprendizaje que
nosotros llegamos a conocer nuestras derechos, obligaciones, y habilidades
con las que podemos salir adelante, teniendo una vida plena de manera licita,
respetando a la naturaleza, el ser humano y las leyes de la sociedad.

Villagómez y Cunha de Campos (2014) el en el año del 2010 el Ministerio de

educación declara:

El Buen Vivir y la Educación interactúan de dos modos. Por una parte el

derecho a la educación como un componente esencial del Buen Vivir, en la
medida en que permite el desarrollo de las potencialidades humanas y como
tal, garantiza la igualdad de oportunidades para todas las personas. Por otra
parte, el Buen Vivir como eje esencial de la educación, en la medida en que el
proceso educativo debe contemplar la preparación de los futuros ciudadanos
para una sociedad inspirada en los principios del Buen Vivir. (p.37)

El „Buen Vivir‟ desde las perspectiva de los autores anteriormente mencionados

al estar constituida por dos ejes tiene el fin de formar a ciudadanos que crean
en la igualdad, ya que todos, tanto hombres como mujeres, somos capaces de
realizar cualquier actividad que nos propongamos, que posteriormente ser el
futuro de nuestro país, sacándolo a flote siendo el orgullo de nuestra nación.

Con las palabras de Villagómez y Cunha de Campos (2014), se plantea una

educación que no mira a las sociedades indígenas como enclaves tradicionales
y aislados de nuestra sociedad, sino que las comprende como realidades en
permanente interacción con otras situaciones socioculturales, de las cuales se
pueden nutrir para enriquecer su propio proyecto civilizador y se puede
aprender.

Lo que prácticamente los autores quieren decir es que se ha llevado a cabo en

los últimos años una educación sociocultural, con la que podemos no solo
estudiar y respetar a las culturas que posee nuestro país, sino también
aprender de ellas enriqueciendo nuestro conocimiento y cultural por algo que
es de nuestra nación, de lo cual debemos estar orgullosos, ya que es eso lo
que nos distingue de los demás.

A los largo de nuestra educación primaria y segundaria, en los textos que nos
facilitaron para nuestra enseñanza se nos hablaba del buen vivir, de la
diversidad de cultura, de valores, y de un sin número de tópicos que nos han
inducido al respeto por uno mismo y lo propio del país, por la integración entre
las diversas culturas que tenemos en Ecuador, por aprender de ellos y que
ellos aprendan de nosotros.
CONCLUSIONES

Se puede concluir diciendo que la relevancia de un estado laico en el ámbito

educacional es de suma importancia, debido a que el aprendizaje al ser gratuito
nos permite sobresalir ante la sociedad, de la misma manera que aprendemos
sobre diversos tópicos que posteriormente nos lleva a un buen vivir respetando
los derechos de todo y a todos los que nos rodean, y así cumpliendo con el
objetivo que se han plateado las organizaciones educacionales del país.

La ética y la moral son los principios fundamentales por medio del pragmatismo
que lo conllevará a una persona al cumplimento de sus objetivos propuestos
para el futuro profesional y personal, cumpliendo y respetando la filosofía de un
buen vivir para que de esta forma tenga paz y armonía con la sociedad y la
naturaleza.

Finalmente, la educación es el factor que más influye en la formación del ser

humano, debido a que por medio de ella adoptamos conocimientos teórico,
prácticos y fortalecemos nuestro valores, aprendiendo a convivir con las
personas que nos rodean sin importar su raza, color de piel o nacionalidad,
siendo participes de una sociedad incluyente que valora y respeta la
pluriculturalidad de su nación.
BIBLIOGRAFÍAS

Boff, Leonardo. ¿Vivir mejor o «el buen vivir»? Quito , 2009.

Cevallos Tejada, F. Introducción. En Eduación y buen vivir. Quito, 2012.

Gaynas, Eduardo. Buen vivir: Germinando alternativas al desarrollo. Quito,

2011.

María Sol Villagómez, Rogerio Cunha de Campo. Buen vivir y educación para
la práctica de la interculturalidad en el Ecuador. México, 2014 de Junio
de 27.

Martínez, Rafael. Fundamento filosófico de un proyecto de vida. México, 2010.

Terán, Rosemarie. La educación laica y el proyecto educativo velasquista en el

Ecuador, 1930-1950. Quito, 2006.