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CADERNO DE
LITURGIA

LITURGIA PARA CULTOS PENTECOSTAIS

To. Pr. Flávio Nei de Araujo
AUTOR E PESQUISADOR DO MANUA LITURGIAS
PENTENCOSTAIS

http://flavionei-araujo.wix.com/teologiakairos
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MANUAL DE LITURGIA”

INDICE:

ORDEM TEMA PAG Nº

01 Introdução 03
02 Definição do Culto 04
03 O Culto do Senhor 06
04 Genuinamente pentecostal 08
08 Como dever ser o Culto 16
09 Componente de um Culto 16
10 Tipo de Culto 18
11 Padronização do Culto 21
12 Culto Evangelístico 23
13 Culto de Oração 26
14 Culto de Doutrina 29
15 Batismo nas Águas 31
16 Apresentação de Novos 41
Membros
17 Santa Ceia 44
18 Culto de Soc. Senhora 55
19 Culto de Mocidade 57
20 Culto de Treinamento 62
21 Inauguração de Igreja 63
22 Culto de Ação de Graça 68
23 Culto Fúnebre 70

INTRODUÇÃO
O culto é um dos principais elementos litúrgicos da fé evangélica. Mas ao longo
do tempo, em virtude da pecaminosidade humana, e da busca pela satisfação
própria, esse tem sofrido uma série de deturpações. Hoje, estudaremos a
respeito do genuíno culto pentecostal. Inicialmente, definiremos bíblico-
teologicamente o que significa cultuar, em seguida, a fim de evitar o
antropocentrismo no culto, destacaremos seu caráter teocêntrico, e ao final,
apontaremos os aspectos do genuíno culto pentecostal.

1. DEFINIÇÃO DE CULTO

O termo culto, tanto no hebraico quanto no grego, dá a ideia de serviço, por

isso, na língua inglesa, quando alguém vai ao culto, usa o termo “service”. Na
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língua portuguesa, a ideia de culto, infelizmente, costuma ser associada ao

simples fato de frequentar e assistir a uma celebração religiosa,
costumeiramente evangélica. Os dicionários definem “culto” como um “conjunto
das práticas religiosas usadas para prestar homenagem ao divino; liturgia” No
hebraico, as palavras para culto são as seguintes: 1) Sharath que significa, a
princípio, “frequentar” algum lugar enquanto servo ou adorador e ocorre três
vezes em Ex. 35.19; 39.1; 39.41; 2) Tsabha pode ser encontrada sete vezes, e
é usada em conexão com os serviços executados no tabernáculo, seu sentido
primário aponta para o ajuntamento para guerrear, dentre as referências
bíblicas, destacamos: Nm. 4.30, 35, 39, 43, 8.24; 3) Yadh que significa
literalmente “abrir a mão, indicar direção, ministrar com poder”, se encontra em
I Cr. 6.31 e 29.5; 5) abhidhah que significa negócio e trabalho: Ed. 6.18; e 6)
polchan, da raiz de adorar, ministrar: Ed: 7.19. No Novo Testamento, os termos
gregos para cultuar são os seguintes: 1) douleuo, que significa, literalmente,
ser escravo, estar atado a um serviço: Gl. 4.8; Ef. 6.7; I Tm. 6.2); 2) latreia, cujo
sentido é o de render uma homenagem religiosa, manejar o serviço para Deus,
e adorar: Jo. 16.2; Rm. 9.4; 12.1 e serviço espiritual: Hb. 9.1,6; e 3) liturgia que
significa desempenhar funções religiosas na adoração, ministração, dessa
palavra vem o termo português liturgia, pode ser encontrada em Fp. 2.17,30. A
palavra “culta”, comumente utilizada em português, veio do latim, cujo sentido
também é o de “adoração ou homenagem que se presta a uma divindade”. Na
acepção cristã, o culto é uma disposição humana integral para adorar o Deus
Todo-Poderoso, Criador do Céu e da Terra, que se revelou em Jesus Cristo, o
Verbo que se fez carne.

2. O CULTO AO SENHOR

O culto cristão deva ser dirigido ao Senhor, somente Ele é digno de toda honra,
glória e louvor (Sl. 29.2; 96.9). Em virtude da natureza pecaminosa do ser
humano, este tem uma tendência à egolatria, isto é, à adoração de si mesmo.
A sociedade moderna escolheu os seus deuses, e a eles presta o seu culto,
dentre os quais destacamos: o dinheiro, o corpo e as celebridades. Mamom
tem sido amplamente adorado, o próprio Jesus destacou o perigo do culto ao
dinheiro, comumente conhecido entre nós por Mercado (Lc. 16.13). A cultura
do corpo, como consequência do materialismo científico, tem enfatizado
unicamente o bem-estar físico, em detrimento do espiritual. Evidentemente, o
corpo é templo e morada do Espírito Santo (I Co. 6.19), mas não pode ser
objeto de culto, mesmo o conceito de saúde precisa estender-se à dimensão
espiritual, pois o exercício físico tem algum proveito, mas a piedade serve
muito mais (I Tm. 4.8). Ao invés de adorar a Deus, muitos atualmente elegeram
seus ícones para se debruçarem diante deles. O culto às celebridades também
é praticado no contexto evangélico, há quem adore mais aos adoradores do
que a Deus, aos pregadores da Palavra que o Deus da Palavra. Influenciadas
pela modernidade, muitas igrejas valorizam demasiadamente a aparência do
culto, ao invés de centrar-se no principal, a adoração a Deus (Sl. 95.6). Em Jo.
4.23 e 24, ao responder à indagação da mulher samaritana sobre o lugar certo
de cultuar, Jesus afirma que é Deus quem busca os adoradores, e que
somente estão aptos à adoração os que o fazem em espírito e em verdade,
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porque Deus é Espírito, por isso, deva ser adorado como tal, em conformidade
com a revelação de Cristo, que é a Verdade (Jo. 14.6). Portanto, mais
importante do que o lugar, é a disposição espiritual, a reverência, redenção e
amor a Deus, Sujeito e Objeto da adoração. Muitos cultos supostamente
evangélicos atualmente servem apenas para cumprir um mero ritual, as
pessoas se reúnem pelos motivos mais diversos, exceto pelo principal: a
adoração ao Pai em espírito e verdade, conforme Jesus ensinou.

3.GENUINAMENTE PENTECOSTAL

A respeito da estrutura do culto, a partir de I Co. 12.40, sabemos que tudo deva
acontecer com decência e ordem, para a edificação do Corpo de Cristo (I Co.
14.26), e que esse deve ser racional (Rm. 12.1). Na igreja primitiva, por não
disporem de templos, os primeiros crentes se reuniam nas casas (At. 3.1;
4.23,24), onde oravam e adoravam ao Senhor, oferecendo contribuições
voluntárias para a obra de Deus (I Co. 16.2; II Co. 9.7; Fp. 4.18). Nesses
encontros, havia espaço para a leitura de textos bíblicos (At. 2.42; 17.11) e
cânticos de adoração (Ef. 5.18-21).
A liturgia Pentecostal se baseia nesses elementos do culto neotestamentário,
com algumas adaptações regionais. Os cultos costumam ter oração inicial,
hinos da Harpa Cristã, hinos cantados pelos conjuntos e corais da igreja, leitura
bíblica oficial do culto, oração que segue logo após a leitura, apresentação dos
visitantes, hinos avulsos cantados por irmãos e irmãs da igreja local, durante
um dos hinos os dízimos e ofertas são arrecadados, depois vem à pregação
evangelísticas e/ou exposição bíblica (doutrina ou instrução). Ao final, caso se
trata de um culto evangelístico, faz-se o apelo aos visitantes, e conclui-se com
uma oração final.

Embora essa ordem seja comumente observada, o contexto pentecostal

sempre foi marcado pelas operações sobrenaturais do Espírito Santo. Ao longo
do culto pessoas podem profetizar, falar línguas (contanto que haja quem
interprete), orar pela cura das doenças e enfermidades. A condução do culto
deva ser submetida à direção do Espírito Santo, que, através da exposição
bíblica e da manifestação dos dons, edifica a igreja de Cristo.

A tradição é importante, portanto, a ordem litúrgica do culto Pentecostal deva

ser observada, afinal, conforme orienta Paulo, tudo deva acontecer com
decência e ordem. Não podemos esquecer que o culto genuinamente
pentecostal é obra do Espírito Santo, que, por meio da exposição das
Escrituras e manifestações sobrenaturais, opera maravilhosamente na igreja
para o que for útil. Devemos também destacar que o culto na igreja é apenas
uma extensão do culto que tributamos a Deus, a todo instante, em todos os
lugares, experimentando a boa, perfeita e agradável vontade de Deus, em cada
momento da vida cristã (Rm. 12.1,2), entendemos que o verdadeiro culto
começa antes de chegarmos à igreja, começa no momento que nós nos
predispomos em irmos à igreja, ainda em casa.
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COMO DEVE SER O CULTO?

a. Sincero;
b. Solene;
c. Objetivo;
d. Organizado;
e. Progressivo
f. Alegre.

Quais os componentes de um culto?

Quando for dirigir um culto, escreva em uma folha de papel apoie em sua
Bíblia a ordem do culto que você vai dirigir colocando os textos, hinos,
participações e nomes de pessoas que vão orar.

-Prelúdio: ministério de Louvor quando houver ou designando

-Saudação: cumprimenta-se a igreja rapidamente
-Oração, Leitura Bíblica: Pastor Presidente / Dirigente ou designando
-Ministério de Louvor: 02 ás 03 hinos ou louvores
-Repartir as oportunidades: feito pelo Pastor / líder de departamento ou
desguiando
-Ofertório: feito pelo Pastor ou designando
-Pregador/a: Passar palavra 20h15 no Máximo.

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TIPOS DE CULTO:

Nas Igrejas Pentecostais nós adotamos os seguintes cultos.

Culto Evangelístico;
Culto de Doutrina;
Culto de Sociedade das Senhoras;
Culto de Oração;
Culto de Mocidade;
Culto das Crianças
Culto de treinamento;
Culto de Celebração da Santa Ceia;
Culto de Ação de Graça que seja:
a. Colação de grau;
b. Aniversário de 15 anos;
c. Noivado;
d. celebração de casamento;
e. Bodas de prata ou de ouro;
f. Despedida de obreiro;
g. Lançamento de pedra fundamental;
h. Inauguração de Igrejas
E ainda oculto solene denominado de:
i. Culto Funeral;
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Culto Evangelístico:

Neste culto é enfatizado que a Evangelização é a mais importante tarefa da

Igreja aqui na terra. Geralmente este culto é dedicado aos domingos à noite e
todos os crentes devem se esforçar para levar a Igreja pessoas ainda não
conversas para que cumpra se nela o que diz a Palavra de Deus, que a fé vem
pelo ouvir e o ouvir a Palavra de Deus, e assim, creiam no que a bíblia diz e
possam aceitar a Jesus Cristo como Salvador de sua alma. Este culto
geralmente é conduzido pelo Pastor da Igreja e ou por alguém por ele
autorizado e sempre deve recair em quem tiver notório saber eclesiástico, pois
se trata de um culto onde muitas pessoas de formação superior são atraídas
para a sua participação, sabemos de antemão que quem está a dirigi o culto é
o Espírito Santo, no entanto, quem tiver na condução do mesmo saiba manejar
bem a Palavra da verdade para que o Espírito Santo possa operar tanto o seu
querer quanto o seu efetuar.
Neste culto devem prevalecer os cânticos espirituais (sacros).
Bom seria se usássemos os hinos adotando o seguinte princípio:
 Prelúdio, cantar um hino inicial antes de dá abertura oficial do culto, que
consiste em levar a Igreja e os visitantes para a esfera espiritual, em tom suave
de forma que não venha interferir na oração dos irmãos ao chegarem à igreja.
 Após iniciado o culto com oração seguir cantando o hino padrão da igreja,
243 da Harpa Cristã, que servirá de interlúdio seguido de outros dois hinos
também da harpa cristã e após estes dando-se preferência os tocados pela
Banda de Música, Coral etc. E cantores previamente selecionados, que
desfrutem de comunhão com o Espírito Santo de Deus e configure dedicação
com zelo e profissionalismo. Quanto a pregação não deve haver mais de uma
mensagem, e de no Máximo 30 minutos, se ultrapassar que seja na virtude do
Espírito, e sempre encerrando a mensagem com o Grande Convite para as
almas aceitarem a Cristo como Salvador.
 Concluído o culto deve se adotar o posludio, ou seja: hino cantado na
mesma forma do prelúdio que consiste em levar a Igreja e os visitantes para a
esfera espiritual, em tom suave de forma que não venha interferir no ato dos
cumprimentos dos irmãos e na saudação no Senhor.

Observação importante: no ato da leitura da Palavra de Deus, instrua aos

porteiros para não permitir que entre ou saia qualquer pessoa, pois este ato
deve ser reverenciado, momento em que será lido a bendita Palavra de Deus,
ao mesmo tempo todos devem está de pé.

Culto de Oração:

O cuidado na direção dos cultos de oração é um imperativo. É neste culto onde

temos a oportunidade de gozarmos da gloriosa presença de Jesus bem como
da manifestação dos seus dons. Caso admitirmos pessoas não conversas,
deixamos em muitos casos de recebermos as bênçãos oriundas do trono da
graça. Pois somos inibidos pela presença dos não conversos e para não
produzirmos escândalos. Seguindo assim, a orientação do Apostolo Paulo. É
no culto de oração onde temos a liberdade de falarmos com Deus, expondo de
forma clara nossos agradecimentos e fazendo também nossas reivindicações.
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É neste culto que oramos pela Pátria, Pelo Estado, Pelo Município onde
moramos, pelas famílias, pelo bem da cidade, onde apresentamos as
autoridades aos cuidados de Deus. É o culto onde com mais frequência os
crentes são batizados no espírito Santo e recebem dons os mais variados na
forma neo-testamentários conforme 1 Co 12.Trata-se de um culto solene,
pessoal, vez que no culto de oração falamos com Deus a respeito do nosso
ser, do nosso estado de comunhão com Ele. Quem estiver à frente deste culto
deverá ter o espírito de discernimento, para julgar as Profecias, conforme 1 Co
14.29. O apostolo Paulo enfatiza com muita precisão as seguintes assertivas:
“Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo,
tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Façam-se tudo
para edificação. E se alguém falar língua estranha faça se por dois, ou quando
muito por três, e por sua vez, e haja interprete. Mas, se não houver interprete,
esteja calado na Igreja e fale consigo mesmo e com Deus. Esta mesma forma
serve para os profetas, um depois dos outros; que todos aprendam, e todos
sejam consolados. Porque Deus não é Deus de confusão senão de paz, como
em todas as igrejas dos santos.
Devemos ter o cuidado para evitarmos a desordem no culto de oração, sob
pretexto de não entristecer alguém. O dirigente do culto de oração tem
responsabilidade diante de Deus e da Igreja.

Já existiram momentos que pessoas se intitulavam de profetas para tentarem

criar normas na igreja, e esta não é a finalidade das profecias. A profecia é
para: “Edificação, exortação e consolação”. Não podemos aceitar que alguém
se deixe usar narrando casos já conhecidos do profeta. Como acima narrado,
Porque Deus não é Deus de confusão senão de paz, como em todas as igrejas
dos santos.

Outro fato que devem ser conhecidos das igrejas é a existência de

Decimelimetro, aparelho utilizado para medir a capacidade dos sons, e os que
ultrapassarem 10 decibéis, poderá ser aplicado as penalidades que vai de
multas, confiscação dos aparelhos e até fechamento do estabelecimento que
seja: comercio, carros de sons, igrejas etc.

Culto de Doutrina:

O que é doutrina?

Doutrina, nas Igrejas Pentecostais, é ensinar de forma dogmática, isto é,

ensinamento que é fixado na igreja como norma padrão de conduta para todos
os que professam a fé em Cristo Jesus Nosso Senhor.
A Igreja Pententecostal no Brasil tem adotado como doutrinas principais as
que dizem respeito:

SOBRE DEUS;
SOBRE A BIBLIA;
SOBRE O NASCIMENTO DE JESUS;
SOBRE OPECADO;
SOBRE A SALVAÇÃO;
SOBRE O BATISMO EM AGUAS;
SOBRE O BATISMO NO ESPIRITO SANTO;
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SOBRE A SEGUNDA VINDA DE JESUS;

SOBRE O JUIZO VINDOURO E;
SOBRE A VIDA ETERNA.

Nos cultos de doutrinas como os demais cultos é iniciado às 19.30 horas, com
oração, seguido cantando o hino padrão 243 da harpa cristã, após mais dois
outros hinos da Harpa Cristã de preferência que corresponda à mensagem. É
importante ressaltarmos que nos cultos de doutrinas não há necessidade de
atuação dos corais e ou banda de música. Outro fator importante a ser
observado que os cultos de doutrinas devem ser dirigidos sempre pelo Pastor
Presidente e ou dirigente de congregação, não deve ser dado para outro
ministrar neste culto, por pena de proliferar divergências doutrinarias quanto
aos princípios e aos bons costumes.
Ressalte que, o ensinamento deve girar em torno das doutrinas acima citadas e
nunca envolver questões pessoais ou política. Nos cultos de doutrina devemos
ensinar aos crentes a assumirem uma conduta honesta, fiel, santo e puro em
toda maneira de viver.
E a melhor forma de passar tais ensinamentos aos outros é tendo uma vida de
ilibada conduta diante de Deus e dos homens. Existe uma regra que nos
orienta que todo o doutrinador deve viver aquilo que ele ensina. Importante
ainda lembrar que culto de doutrina não é momento de desabafo, atacando e
chicoteando sobre pretensa ideia de doutrinador durão. Doutrinar é ensinar
como Jesus ensinou. Tal como Ele disse: aprendei de mim que sou manso e
humilde de coração. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve. Existe
ainda um adágio entre os crentes que diz: existe Pastor que apascentam outros
o pau assenta. Vamos, pois dedicarmos este culto para a Gloria de Deus.

BATISMO NAS AGUAS

Simboliza o começo da vida espiritual.

Trata-se de uma declaração pública de nossa identificação com Jesus, em sua
morte e ressurreição, que tornou possível a nova vida que temos Nele (Rm 6:
1-4), portanto celebrado nos moldes de Mat. 28:19, em nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santos;

1 Pedro 3:
20 os quais em outro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus
esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto
é, oito) almas se salvaram pela água,
21 que também, como uma verdadeira figura, agora vos salva, “batismo, não
do despojamento da imundícia da carne, mas da indagação de uma boa
consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo;

Romanos 6:
3. Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos
batizados na sua morte?
4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que,
como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós
também em novidade de vida.
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5 porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua

morte, também o seremos na da sua ressurreição;
6 sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o
corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado.
7 porque aquele que está morto está justificado do pecado.
8 Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos;
9 sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, já não morre; a morte
não mais terá domínio sobre ele.
10 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto
a viver, vive para Deus.
11 Assim também vós vos considerai como mortos para o pecado, mas vivos
para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.
12 não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes
em suas concupiscências;
13 nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos
de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os
vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.
14 porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei,
mas debaixo da graça.

Em face do acima narrado, devemos entender que o batismo não é como

“Constantino Imperador Romano pensava” que ao ser batizado estava livre do
pecado.
O Batismo não tem caráter de nos limpar dos pecados e sim, como testemunho
da nossa fé.
O Novo Testamento mostra claramente ser o sangue de Jesus Cristo, e não as
águas do batismo, que nos purifica e perdoa. Mediante o sangue somo
justificados (Rm. 5.9), nossa consciência é purificada (Hb 9.14) e somos
redimidos (1 Pe 1.19).

Referente ao batismo vale conhecer a verdadeira doutrina da Bíblia como se

segue:

– Quem ordenou?

– Foi ordenado por Jesus (Mt. 28.19; Mc. 16.16).

– Os discípulos saiam e pregava por toda parte, batizando os conversos em
cumprimento à ordem recebida (Mc 16.20; At. 2.41; 8.12; 10.47);
- É uma ordem divina para ser cumprida (Sl.119.4);
A falta de obediência significa a rejeição do conselho de Deus (Lc 7.29,30)
Para cumprir toda Justiça (Mt.3.15).

– Quem pode ser batizado?

- Os que se arrependeram (Mt. 2.38);

– Os que de bom grado receberam a palavra (At. 2.41; 8.12);
– Os que nasceram de novo (Jo 3.3);
– Os que creem em Jesus Cristo de coração (Mc 16.16; At. 8.12,37; 16.33,34);
– Os que já são verdadeiros discípulos (At. 19.1-6).

– Como devem ser batizados?

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– Os candidatos devem ser imerso nas águas;

– O batismo do Eunuco: Desceram a água, tanto Felipe como o Eunuco, e o
batizou (At. 8.38);
– O batismo de Jesus: “saio logo da água” (Mt. 3.16);
– Batizava-se em Enom, porque ali havia muitas águas (Jo 3.23);
- O batismo deve ser feito “em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo”
(Mt. 28.19).

– Verdades sobre o batismo.

– Ninguém é batizado para ser salvo.

– São batizados os que já são salvos.
– O batismo significa sepultamento.
Á palavra sepultamento sugere morte;
Depois de salvos, mortos para o mundo (Gl. 2.20);
O batismo revela publicamente que mortos para o mundo vivemos agora uma
vida nova (2 Co 5.17; Ef. 2.1)

– O significado do Batismo.

– Significa que já não vivemos para o mundo (Cl.3.3; Gl.2.20);

– Significa que agora vivemos em novidade de vida (Rm.6.5; Cl.2.12);
– Significa que estamos confessando nossa fé em Jesus Cristo (Gl.3.27);
– Significa que obedecemos a Cristo (Lc.3.21; 1ª Pe.3.21).

6.0- Batismo - o caminho de benção.

1– O batismo agrada a Deus (Mt.3.16,17);

2– É bom agradar a Deus (Rm.14.18; 2 Co. 5.9);
3– O batismo dar ênfase a santificação (Gl.3.27);
4 - O batismo nos torna membro da Igreja de Cristo, oficialmente (At.
2.41,42,47).

7.0– É candidato ao batismo.

1– Quem já está salvo (23 Co. 5.20);

2– Que tenha profunda experiência com Cristo (Jo.3.3-5);
3– Que esteja ciente da sã doutrina (Cl. 3.16);
4– Que dê bom testemunho: no lar, na sociedade, no trabalho e na Igreja de
Deus (1 Co. 10.32);

Diante do exposto, passamos a narrar os moldes cerimoniais frequentemente

adotados antes e no ato batismal:

Após a conversão, com prova irrefutável da regeneração segue-se para o ato

batismal, que é precedido dos esclarecimentos necessários em que o
candidato ao batismo se compromete em adotar como regra de sua conduta e
fé normativa para sua vida a Bíblia Sagrada, a infalível palavra de Deus.
Seguido da Leitura do Estatuto da Igreja, em que também o candidato ao
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Batismo deverá concordar com o mencionado Estatuto, para após, informado

de seu compromisso com Deus através de sua palavra e do Estatuto da Igreja
ser submetido ao batismo.

ATO BATISMAL:

A margem do Rio, córrego, lagoa, ou tanque conforme for às condições, o

oficiante do Batismo determinará que os candidatos se vistam de vestes
apropriadas para o batismo (geralmente são usadas capas brancas), e se
pronunciará dando ciência aos presentes do ato, lendo a Palavra de Deus em
leitura própria para o ato, seguido de oração. Em ato continuo se cantará hinos
próprios para o Batismo, como sugestão oferecemos o hino 129 e 447 da harpa
cristã e enquanto se canta os hinos o oficiante entrará as águas e em seguida
convidará os candidatos a adentrarem também as águas, sendo colocadas as
mulheres de um lado e os homens do outro e o oficiante ficará ao centro, então
após outra oração começará a questionar de voz alta aos candidatos:

- Meu irmão (â) você está convicto de sua fé?

O candidato pronunciará em voz alta (sim).
-Crê que a Bíblia Sagrada é a infalível Palavra de Deus, e que só através Dela
temos conhecimento de Deus e de sua soberana vontade e se compromete a
viver para Ele durante toda a sua vida?
O candidato pronunciará em voz alta (sim).
-Se compromete diante de Deus e destas testemunhas a observar a genuína
Palavra de Deus e os Estatutos da Igreja?
O candidato pronunciará em voz alta (sim).
O oficiante então declara em voz alta: “Diante de suas declarações eu tomo
como testemunhas as pessoas presentes, e te Batizo nos moldes como foi
ensinado por Jesus: em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” e então se
colocará as mãos entrelaçadas sobre o peito (mãos superpostas), a mão
esquerda na nuca do batizando e a mão direita por cima das mãos do
batizando que então se submergirá nas águas. Este ato deverá ser oficiado a
todos de igual modo. Concluído o batismo ainda dentro das águas oficiará
outra oração, abençoando a todos e impetrando as bênçãos apostólicas: “Que
a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Grande amor de Deus Nosso Pai e a
doce Comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês, amem”.
Concluído o batismo cada qual seguirá aos seus lares, para a noite está no
culto onde deverão ser apresentados os novos membros a Igreja.

APRESENTAÇÃO DE NOVOS MEBROS A IGREJA:

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No ato de apresentação o Pastor convidará os novos membros a frente e

pedirá aos novos membros que perante a Igreja, assinem a Declaração que
concordam com o Estatuto da Igreja:

Eu: _____________________________,
Filho de: _______________________ e
De: _____________________________,
Brasileiro, (estado civil), portador da Identidade Registro Geral nº__SSP/___ e
Do CPF (MF nº 000.000.000-00. Residente e domiciliado a rua
_____________nº,
Bairro: ____________, Cidade________,
Estado: ______________.
DECLARO perante a Igreja Evangélica, que tenho ciência do Estatuto desta
Igreja e que concordo e me comprometo a viver nos moldes da Inspiração
verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o
caráter cristão (2 Tm 3.14-17), e que me proponho a viver na forma Estatutária.
E por ser a expressão da verdade dato e assino juntamente com as
testemunhas adiante arroladas:
Cidade Tal, aos___de____de 20_____

Fulano de tal

Testemunhas:

1ª ____________________________;

2ª ____________________________.

Assinado a declaração se pedirá a Secretária da Igreja que se faça a leitura e

após os mencionar seus respectivos nomes, pedirá a Igreja que os recebais no
Senhor como membro do corpo de Cristo por terem preenchidos os requisitos
Bíblicos e por terem concordado com o Estatuto da Igreja.

Após o recebimento dos membros e assinado a Declaração de que concordam

com o Estatuto da Igreja, os mesmos serão cumprimentados, de forma
afetuosa. Este ato servirá tanto para os membros que foram conquistados,
trabalhado e batizado pela Igreja quanto aos que imigraram de outras
denominações e ou ordem da mesma fé, que apresentarem Cartas de
Mudança ou Transferência.
Está é a forma da entrada do novo membro no corpo de Cristo “a Igreja”, e sua
respectiva habilitação para participarem da Santa Ceia do Senhor.
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SANTA CEIA DO SENHOR:

A Ceia do Senhor foi instituída por Jesus Cristo por ocasião de sua última
refeição de Páscoa, na companhia dos discípulos, apenas horas antes de ser
crucificado (Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.15-20; 1 Co 11.23-26). Para nós,
a Ceia do Senhor tomou o lugar da Páscoa do Antigo Testamento, “porque
Cristo nossa páscoa, foi crucificado por nós”

Culto de Celebração da Santa Ceia:

A Ceia do Senhor foi instituída por Jesus Cristo por ocasião de sua última
refeição de Páscoa, na companhia dos discípulos, apenas horas antes de ser
crucificado (Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.15-20; 1 Co 11.23-26). Para nós,
a Ceia do Senhor tomou o lugar da Páscoa do Antigo Testamento, “porque
Cristo nossa páscoa, foi crucificado por nós”

O significado da Santa Ceia

– Comemoração: “fazei isto em memória de mim” (l Co. 11.24);

- Testemunho cristão (1 Co.11.27-32);
- Afirmação da dispensação da graça: “Este cálice é o novo testamento do
meu sangue” (l Co.11.25)
- Festa da comunhão dos salvos com seu salvador (At.2.42);
- Profecia da volta de Jesus (l Co.11.26).

Pão e vinho.

– O significado do pão:
– Cristo moído por nós (Is.53.5)
– Ele nasceu em Belém (que significa casa de pão) é o pão vivo que desceu
do céu (Jo.6.51).

– O significado do vinho:
– Seu sangue derramado por muitos (Mc. 14.24);
Sangue que nos justifica (Rm.5.8,9);
Sangue que nos purifica (l Jo 1.7; Ap.1.5; 22.14);
Sangue que nos garante a segurança da salvação (Ex.12.13).

A Ceia do Senhor é:

– Profética (l Co. 11.26);

– Exortativa (l Co.11.28);
– Memorial (l Co. 11.24);
- Edificante (l Co. 5.7).
 13

– O pão simboliza o corpo e Cristo (Mt. 26.26)

4.1– como alimento espiritual:

4.2 – A carne de Cristo é símbolo de alimento espiritual necessário para o
homem (Jo. 6.53-56);
4.3 - As palavras de Cristo são alimento vivificante
(Jo.6.63);
4.4 - A vontade de Deus é alimento (Jo. 4.32-34;
4.5 - Jesus é o pão da vida (Jo. 6.48).

Como Memorial:

– Faze-nos lembrar da morte de Cristo (1 Co.11.26);

- Faze-nos lembrar que Cristo morreu por nossos pecados (1 Co. 15.3);
– Ajuda-nos a seguir o exemplo de Jesus na morte para o pecado (Rm. 6.10; 1
Pe.2.21);
– Torna-nos dignos de nosso Senhor (1 Co. 11.27-29);
– Nos desperta para o arrebatamento (1 Co.11.26).

6.0 – A Santa Ceia É:

– Um ato comemorativo da morte de Cristo (1Co. 11.24; Mc.14.22-24);

- Um ato de fortificação espiritual (Rm. 3.24-25);
- Um ato de comunhão entre os crentes (1 Co. 10.17; At. 2.42);
– Um ato de esperança (1 Co.11.26; Mt.26.26).

Quem poderá participar da Santa Ceia do Senhor?

– A Santa Ceia do Senhor, é para os salvos, que esteja em condições de

participar da mesa do Senhor (1 Co.10.21,31; 11.27,28);
- Os batizados em água, membros da Igreja;
-Os que deram testemunhos que estão mortos para o mundo e o pecado, no
batismo (Gl.2.20);
-Tomam agora o pão e o cálice, publicamente proclamam sua nova vida em
Cristo Jesus (2 Co.5.17).

Mensagem revelada pela Santa Ceia;

Mensagem da encarnação de Cristo (Jo.1.14);

Mensagem da redenção do homem (Ef.1.7);
Mensagem da reconciliação com Deus (Cl.1.20; Ef.2.13);
Mensagem do cordeiro substituto (Gn.22.7; Jo.1.29);
Mensagem da edificação cristã (Mc.14.22-24);
Mensagem da exortação à santidade (1 Co.11.28);
Mensagem do arrebatamento da Igreja (1Co.11.26).

Como já exposto, a celebração da Santa Ceia, tem caráter de um memorial que

representa a mais sublime festa de comunhão da igreja aqui na terra.
 14

Culto de Sociedade das Senhoras:

Este Culto como os demais se revesti de uma sublime notoriedade, vez que
envolve o papel da mulher nas questões eclesiástica.
Uma Igreja sem o Departamento de Sociedade das Senhoras, sem o Círculo
de Oração. Pode-se dizer que se trata de uma igreja falida. O Departamento de
Sociedade de Senhora nas Igrejas evangélica tem sido a forma mais primitiva
contra a discriminação da mulher. Os evangélicos têm notícias das atividades
das mulheres no ministério de Jesus e também no ministério apostólico, a
exemplo “Dorca”. No Antigo Testamento também se fez presente mulheres que
se destacaram tal como: Débora, Ester etc. Quando ouvimos falar que as
mulheres conseguiram seu reconhecimento constitucional e hoje
desempenham os mais variados e altos cargos na hierarquia moderna, nós
evangélicos podemos com muita ênfase subirmos ao pódio de termos saído à
frente em favor das mulheres. Sou conservador, mesmo sendo conservador
reconheço o papel das mulheres, e creio que no nosso ministério tenha saído
também na frente na elaboração do Estatuto de uma Igreja, e ter colocado o
ministério diaconal para as mulheres. Como os demais cultos, este, apesar de
ser dirigido por mulher não podemos aceitar que os machões fiquem em casa e
desprezem este culto com a pretensa prerrogativa que se trata de culto das
mulheres. Quando o Pastor da igreja, evangelista, presbítero, diácono, ou seja,
a presença masculina no culto como forma de apoio, as mulheres se sentem
mais segura e tranquila. A ausência pastoral nos cultos de sociedade das
senhoras cria uma desmotivação e consequentemente empolga as falácias
hipócritas dos desprovidos e despreparados obreiros de causa própria em
detrimento de um departamento que tem amparo em toda a Bíblia Sagrada.
Quanto ao ritual, deve se observar as mesmas regras dos demais cultos. É
meu dever chamar a atenção dos obreiros para estar presente nos cultos de
sociedade das senhoras:

a) por suas fragilidades emocionais;

b) pelo dever que temos como adoradores;
c) para evitarmos como já frisado, as falácias dos hipócritas;
d) E para empolgarmos no sublime ministério da disseminação da palavra de
Deus, do louvor e dá adoração.

Culto de Mocidade:

Porque um culto de Jovens?

Este questionamento é oportuno e temos a resposta, os jovens são os futuros

Pastores, pregadores, missionários cantores em fim, terão a responsabilidade
de no futuro darem prosseguimentos a obra de Deus, além do mais é o modo
de se interagirem e se empolgares a participarem dos diversos departamentos
da igreja.
Outro fator importante é a capacidade de absorverem com facilidade os
ensinos e a de transmitirem aos demais jovens a mensagem de Cristo. Quanto
ao ritual não foge em nada dos demais cultos. À hora do início deverá ser a
mesma, isto é, às 19.00 horas e duração até as 21.00 horas, quando a forma
terá seus modos nos termos jovens. No entanto precisa de um
acompanhamento pastoral para não exceder no ritmo, no som elevado, e não
 15

transportarem para dentro da igreja musica hibrida, mesclada de letra sacra e

música profana.
Sabemos que os cânticos são de extrema importância no contexto do culto,
visto que, quando entoados como louvor verdadeiro, movem o coração de
Deus, fazendo com que sua gloria se manifeste no meio do povo (2 Cr 5.12-
14).
O Pastor deve ensinar os músicos sobre a sublimidade do louvor, sua
importância e os cuidados que a Bíblia preceitua, vez que o verdadeiro louvor
abre caminho para a penetração da mensagem, traz inspiração para profecias,
afasta o inimigo, liberta o oprimido e faz a gloria de Deus descer no local da
verdadeira adoração.
Diante do exposto, temos na juventude a participação importantíssima. Tenha
no teu ministério a participação jovem e terá o crescimento da igreja. Desprezar
este ministério é o mesmo que desprezar a arte do crescimento eclesiástico.

Culto das Crianças:

O Culto das crianças não pode ser visto com a mesma visão litúrgica dos
adultos, porem com maneiras próprias visando à educação e a formação da
personalidade.

O ensino como deveres das igrejas, tem que ser iniciado ao pé da mesa,
isso se traduz no mais robusto e cristalino ensino para uma geração bem-
sucedida, veja o que nos ensina o manual dos cristãos, à bíblia Sagrada:

“Tu as inculcarás á teus filhos e delas falaras assentada a tua casa,

andando pelo caminho, deitando-te e levantando-te” (Dt. 6:7).

O mais ilustre dos sábios referindo-se aos deveres dos pais quanto ao
ensino dos filhos arremata dizendo:

“Instrui o menino no caminho em que deve andar, e até quando

envelhecer não se desviará dele” (Pv. 2:26).

No mesmo princípio o Profeta Isaias, inspirado por Deus ressalta a

instrução no temor do Senhor dizendo:
“Os vivos, os vivos estes te louvarão como eu hoje faço; o pai aos
filhos fará notória a sua felicidade (Is 38:19).

Esta felicidade consiste quando atendemos aos apelos instruídos pela

Bíblia sagrada, fonte infalível dos mais altos valores éticos e morais. Vez que
nos leva a um sentimento fraterno onde o ser humano é visto não como
estranho e sim como irmãos e originários de uma mesma fonte, “Deus”.

Fora da dimensão espiritual, onde Deus é governo e Senhor não existe

amor, compreensão, perdão, renúncia e respeito. Pois a única fonte do
verdadeiro amor é Deus.

Aí vem à recomendação do sábio Salomão:

 16

“Instrui o menino no caminho em que deve andar, e até quando

envelhecer não se desviará dele” (Pv. 2:26).

INAUGURAÇÃO DE IGREJAS:

Este culto como os demais cultos deve ser iniciado com oração.
Em ato seguido o Pastor Presidente do campo fará um breve pronunciamento
fazendo alusão ao ato e em seguida se cantará o Hino Nacional Brasileiro,
enquanto se cantam o hino, as Bandeiras que estão previamente preparadas
para serem hasteadas serão ao passo que se cantam, lentamente serão
hasteadas. Após o hasteamento das bandeiras, e concluído o hino nacional o
Pastor presidente convidará uma das autoridades presentes que seja (Juiz,
Promotor, Prefeito, Deputado, senador, governador) e seus auxiliares direto
tais como: Pastor adjunto, evangelista e os presbíteros presentes para o
segundo ato “o desatar da fita lacre da porta principal”.

Rompido o Lacre poderá ser dada uma salva de palmas, e todos entrarão ao
templo. Já dento do templo o Pastor Presidente convidará os Pastores e
demais auxiliares diretos para o púlpito. As demais autoridades convidadas se
colocarão assentos em um local de honra, nunca no púlpito, vez que o púlpito é
local ungido e só poderá ser utilizado por homens ungidos. Em ato seguido o
Pastor Presidente dirigindo-se a nave da igreja dirá: Graças à prosperidade
com que o Senhor nos abençoou e tendo concluído a construção deste templo
de adoração sua bendita graça e seu eterno poder, estamos hoje reunidos
perante sua santa presença para inaugurar e dedicar este santuário a fim de
usá-lo para gloria do nome de Jesus.
Neste templo será elevado ao Todo Poderoso o incentivo ao louvor, e serão
observadas as ordenanças sagradas da casa de Deus. Aqui brilhará a gloria de
Deus, para guiar os peregrinos na noite da vida. Até que alcance a luz eterna
da pátria celeste. Os crentes encontrarão aqui um porto seguro onde poderão
descansar quando estiverem sob os açoites dos grandes vendavais.

Ministrante: Dedicamos este templo aquele de quem procede toda boa dádiva
e todo dom perfeito, Deus nosso Pai, para honra de Jesus Cristo, seu filho,
nosso Senhor e Salvador e para louvor do Espírito Santo, o Conselheiro, fonte
de luz e vida.

Igreja: “Dedicamos este templo a Deus Pai, Deus Filho, e Deus Espírito Santo.

Ministro: Dedicamos este templo a pregação do evangelho, para que os

pecadores se arrependem e para que os crentes sejam edificados no
conhecimento espiritual da verdade e em todas as esferas da vida.

Igreja: “Dedicamos este templo a pregação do evangelho”.

Ministro: “Dedicamos este templo para adoração de Deus com cânticos e

orações, para o ministério da Palavra de Deus e para o santo cumprimento das
ordenanças.

Igreja: Dedicamos este templo para gloria de Deus.

 17

Ministro: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e tomando todos

vocês presentes como testemunhas, declaro este templo separado de todo uso
ímpio e profano e consagrada a adoração no serviço do Reino de Deus todo
poderoso, aquém seja a honra e gloria e a majestade, o domínio e o poder
pelos séculos dos séculos amem.

Texto Bíblico sugeridos:

Salmo 132.
8 Levanta-te, SENHOR, no teu repouso, tu e a arca da tua força.
9 vistam-se os teus sacerdotes de justiça, e alegrem-se os teus santos.
10 por amor de Davi, teu servo, não faças virar o rosto do teu ungido.

Salmo 100
1 celebrai com júbilo ao SENHOR, todos os moradores da terra.
2 Servi ao SENHOR com alegria e apresentai-vos a ele com canto.
3 Sabei que o SENHOR é Deus; foi ele, e não nós, que nos fez povo seu e
ovelhas do seu pasto.
4 entrai pelas portas dele com louvor e em seus átrios, com hinos; louvai-o e
bendizei o seu nome.
5 Porque o SENHOR é bom, e eterna, a sua misericórdia; e a sua verdade
estende-se de geração a geração.

Salmo 122.
1 alegrei-me quando me disseram: Vamos à Casa do SENHOR!
2 os nossos pés estão dentro das tuas portas, ó Jerusalém.
3 Jerusalém está edificada como uma cidade bem sólida,
4 aonde sobem as tribos, as tribos do SENHOR, como testemunho de Israel,
para darem 90graças ao nome do SENHOR,
5 pois ali estão os tronos do juízo, os tronos da casa de Davi.
6. Orai pela paz de Jerusalém! Prosperarão aqueles que te amam.
7. Haja paz dentro de teus muros e prosperidade dentro dos teus palácios.
8 Por causa dos meus irmãos e amigos, direi: haja paz em ti!
9 Por causa da Casa do SENHOR, nosso Deus, buscarei o teu bem.

2Cr5.13,14.
13 e quando eles uniformemente tocavam as trombetas e cantavam para
fazerem ouvir uma só voz, bendizendo e louvando ao SENHOR, e quando
levantavam eles a voz com trombetas, e címbalos, e outros instrumentos
músicos, para bendizerem ao SENHOR, porque era bom, porque a sua
benignidade durava para sempre, então, a casa se encheu de uma nuvem, a
saber, a Casa do SENHOR;
14 e não podiam os sacerdotes ter-se em pé, para ministrar, por causa da
nuvem, porque ia glória do SENHOR encheu a Casa de Deus.

Cultos de Ação de Graças:

Inúmeras são as razões de um culto de ação de graça. Nós encontramos

sustentação na Bíblia Sagrada vez que a mesma diz:
 18

Salmo 100:
1. Celebrai com júbilo ao SENHOR, todos os moradores da terra.
2 Servi ao SENHOR com alegria e apresentai-vos a ele com canto.
3 Sabei que o SENHOR é Deus; foi ele, e não nós, que nos fez povo seu e
ovelhas do seu pasto.
4. Entrai pelas portas dele com louvor e em seus átrios, com hinos; louvai-o e
bendizei o seu nome.
5 Porque o SENHOR é bom, e eterna, a sua misericórdia; e a sua verdade
estende-se de geração a geração
100.2 APRESENTAI-VOS A ELE COM CANTO. O cântico individual e
congregacional deve ser dirigido antes de tudo ao SENHOR (v. 1), executado
com alegria e plena consciência da sua presença. Nos cânticos, relembramos
que Deus nos criou e redimiu e que agora somos o seu povo e que Ele é o
nosso Pastor (v. 3). Cantamos o seu amor, fidelidade e verdade, que durarão
para sempre (v. 5; ver Ef 5.19 notas).
19 falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e
salmodiando ao Senhor no vosso coração,
20 dando sempre graças pôr tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo. O oficiante de um culto de ação de graça precisa
conhecer e ter certas habilidades, em razão dos diferentes momentos, locais,
motivos etc. recomendamos que cada líder se cercasse de acervo que o
habilites aos vários tipos de culto de ação de graças tais como:

a. Colação de grau:
b. Aniversario de 15 anos;
c. Bodas de prata ou de ouro:
d. Lançamento de pedra fundamental de Igreja;

Cultos solenes:

Noivado;
Celebração de casamento:
Despedida de obreiro:

CULTO FUNEBRE

INSTRUÇÃO AO MINISTRO.

Cuidados preliminares:

Ao receber a notícia da morte de um membro ou congregado da Igreja, o

Pastor deverá ir imediatamente ao lar do falecido para se colocar à disposição
e consolo espiritual aos familiares.

Que por sua vez averiguará de forma discreta aos planos da família para o
sepultamento e prestará sua ajuda em tudo o que estiver ao seu alcance.
Tal como:
- Transporte do corpo do IML (Instituto Médico Legal) ao lar;
 19

- Acompanhamento dos familiares na escolha da funerária e aquisição de

urnas;
- Avisar parentes sob o falecimento do membro;
- junto Ao Cartório providenciar Certidão de Óbito;
- junto A Prefeitura, solicitar Guia de Sepultamento;
- junto Ao Cemitério providenciar junto ao coveiro o tipo e forma do
sepultamento conforme o poder aquisitivo dos familiares;
- Providenciar assentos para os visitantes;
- junto À família, colocar pessoas idôneas e capazes para cuidar da casa, pois
os familiares neste momento nem sempre tem o cuidado dos pertences no lar e
em muitos casos se sabe que pessoas inescrupulosas usam de aproveitar este
momento de tristeza para subtrair (roubar) a família enlutada.

CERIMONIAL:

É recomendável que se use um fundo musical apropriado, pois a música

aplaca a tristeza dando assim um consolo mensurável e terno.

Oração:
Ao ser dado ordem pelos familiares que se proceda a cerimônia, o ministro,
reconhecendo a soberania de Deus, pedirá que Ele abençoe o culto que está
sendo celebrado, e de igual forma console os familiares do irmão (ã)
____________ citar no nome do falecido (a).

Leitura de uma passagem bíblica de adoração.

Damos a seguir sugestões para as mais apropriadas:

SALMO 90
1 SENHOR, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração.
2 Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo,
sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus.
3. Tu reduzes o homem à destruição; e dizes: Volvei, filhos dos homens.
4. Porque mil anos são aos teus olhos como o dia de ontem que passou, e
como a vigília da noite.
5. Tu os levas como corrente de água; são como um sono; são como a erva
que cresce de madrugada;
6 de madrugada, cresce e floresce; à tarde, corta-se e seca.
7. Pois somos consumidos pela tua ira e pelo teu furor somos angustiados.
8 Diante de ti puseste as nossas iniquidades; os nossos pecados ocultos, à luz
do teu rosto.
9. Pois todos os nossos dias vão passando na tua indignação; acabam-se os
nossos anos como um conto ligeiro.
10 A duração da nossa vida é de setenta anos, e se alguns, pela sua robustez,
chegam a oitenta anos, o melhor deles é canseira e enfado, pois passa
rapidamente, e nós voamos.
11. Quem conhece o poder da tua ira? E a tua cólera, segundo o temor que te
é devido?
12. Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos
coração sábio.
13. Volta-te para nós, SENHOR; até quando? E aplaca-te para com os teus
servos.
 20

14 Sacia-nos de madrugada com a tua benignidade, para que nos regozijemos

e nos alegremos todos os nossos dias.
15. Alegra-nos pelos dias em que nos afligiste, e pelos anos em que vimos o
mal.
16 Apareça da tua obra aos teus servos, e a tua glória, sobre seus filhos.
17 E seja sobre nós a graça do Senhor, nosso Deus; e confirma sobre nós a
obra das nossas mãos; sim, confirma a obra das nossas mãos.

(II Tm 4.7,8)

7. Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.

8. Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo
juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos os que
amarem a sua vinda.

(2 Co 5.1-8)

1 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se

desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos
céus.
2 E, por isso, também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação,
que é do céu;
3 se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus.
4. Porque também nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos
carregados, não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o
mortal seja absorvido pela vida.
5 Ora, quem para isso mesmo nos preparou foi Deus, o qual nos deu também o
penhor do Espírito.
6. Pelo que estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos
no corpo, vivemos ausentes do Senhor
7 (Porque andamos por fé e não por vista.).
8. Mas temos confiança e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar
com o Senhor.

(Jo 11.25,26)
25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda
que esteja morto, viverá;
26 e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Crês tu isso?
O 14.1,2
1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.
2. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria
dito, pois vou preparar-vos lugar.

Estes foram alguns de muitos outros textos apropriados para se lê em um culto

fúnebre.

HINOS APROPRIADOS PARA CULTO FUNEBRE:

Harpa cristã:
2; 4; 26; 36; 37; 187; 202; 214, 271; 332; 371.
 21

NO CEMITERIO:

Entrega do corpo a terra.

Estando o féretro colocado sobre a abertura do sepulcro, o ministro espargirá

sobre ele um punhado de pétala de rosas, enquanto diz:

“Por ter sido da vontade de Deus Todo poderoso, em sua infinita providencia,
separar deste mundo a alma de nosso (a) falecido (a) irmão (irmã),
_______________________ (citar o nome) nós entregamos o seu corpo a
terra. Terra a terra. Cinza a cinza, pó ao pó. Mas nós esperamos a ressurreição
universal do último dia, quando a Igreja de Cristo será arrebatada, e os mortos
em Cristo ressuscitarão primeiro, na segunda vinda do Senhor, cheio de poder
e majestade. A terra e o mar entregarão seus mortos, e os corpos corruptíveis
dos que dormiram neles serão transformados e tornados semelhantes ao
glorioso corpo de Cristo conforme a poderosa obra pela qual ele pode sujeitar a
si todas as coisas”.

Benção pastoral

“Bem-aventurado os mortos que morrem no Senhor de agora em diante. Diz o

Espírito: “sim, eles descansarão das suas fadigas”.

A graça do Senhor Jesus Cristo, o grande amor de Deus e a comunhão e

consolação do Espírito Santo sejam com todos vocês. Amem.

Sobre tudo, devemos fazer para honra e glória do nome daquele que é Santo!!

Pesquisa bibliográfica:

Internet: teologia Kairós -http://flavionei-araujo.wix.com/teologiakairos

 Bíblia Sagrada –João Ferreira de Almeida R.C.A
 DEFINIÇÃO DE CULTO: Ex. 35.19; 39.1; 39.41; 2(Nm. 4.30, 35, 39, 43,
8.24; 3) (I Cr. 6.31 e 29.5; 5) Ed: 7.19. (Gl. 4.8; Ef. 6.7; I Tm. 6.2); 2) Jo.
16.2; Rm. 9.4; 12.1 e serviço espiritual: Hb. 9.1,6; e 3) Fp. 2.17,30.
 O CULTO AO SENHOR
 (Sl. 29.2; 96.9 (Lc. 16.13). (I Co. 6.19), (I Tm. 4.8).
 GENUINAMENTE PENTECOSTAL: I Co. 12.40, (I Co. 14.26), (Rm.
12.1). Na igreja primitiva, (At. 3.1; 4.23,24), (I Co. 16.2; II Co. 9.7; Fp.
4.18). (At. 2.42; 17.11) e cânticos de adoração (Ef. 5.18-21).