Pre facio Int roducción

Para cumplir con el programa para su doctorado en el W

estmin- Uno más uno igual ~α uno no es, por cierto, un concepto matemá-
ster Theological Seminary, Wayne Mack desarrolló este singular
m anual práctico. He tenido el privilegio y el tico exacto, pero sí una descripción precisa del propósito de Dios
placer de constatar el para el matrimonio. Esto está claramente expresado en el relato de
esfuerzo que le h a demandado 1α~ preparación del material durante ará el hombre ~α su
l os dos últimos años, y sé que su trabaj o ha sido minucioso. Ade- 1~α creación. Dice la Escritura: "Por tanto, dej
padre y ~α su madre, y se unirá ~α su muj er, y serán una sola ca rne"
más, es bíblico.
(Gn. 2:24).
Pastores encontrarán que tanto los estudios bíblicos como l os Años de experiencia como p astor y consej ero me han convenci-
do que muchos matrimonios están muy por debaj o de ~α
ej ercicios p ersonales que se incluyen les serán útiles para aconse 1 norma
j ar
~α m atrimonios en sus iglesias y también para el aconsej
matrímoníal de parejas.
amiento pre- bíblica. Aun muchos cristianos no están experimentando esa unidad
1α~
en sus matrimonios que Dios afirma deben tener. No proveen
Por ciento que sus propios m atrimonios podrán ser fortalecidos tam- satisfacción que Dios quiso que tuviesen, ni tampoco son el test ~ί-
bién Una fοπηα
~~~~ de utílizareste libro es estudiándolo junto con su esposa. monio para Cristo que Dios quiere que sean (Ef. 5:29-32).
Como bien saben, h ay muchos libros que ofrecen ayuda en
aconsej amiento m atrimonial, pero pocos que realmente son efica-el Este manual ha sido preparado como un instrumento para desarro-
llar 1α~ verdadera unidad en el matrimonio. ~ Ε1 material es como una
ces. Generalmente, 1ο~ que p roveen no es información concreta y escalera, donde cada unidad se basa y está relacionada con las demás,
práctica, que es 1ο~ q ue realmente necesitan para comenzar
~α lograr con el fin de lograr verdadera u nidad y unión en el matrimonio.
cambios según las E scrituras. En este sentido el li bro es singular.
Usted y la persona ~α quien aconsej a (aun quizá esa persona por sí De m odo que cada capítulo tiene una sección presentada como
bosquej o ampliado con el propósito de enseñar. Los puntos sobresa-
sola) pueden utilizarlo.
Ε1 doctor Mack ha p roducido un volumen ~α1 que
~ lientes están en i tá licas para su rápida identificación. Las referen-
u sted recurrirá cias bíblicas están dadas con el fin de que usted mismo las estudie y
vez tras vez. ¡Cómprelo; lo necesita en su biblioteca! descubra cómo quiere Dios lograr esa verdadera unidad. Preguntas
Decano del Pastoral Institute
Jav ADAMS para el estudio y ej ercicios prácticos forman p arte de cada capítulo.
of Christian Counseli n g and Estas preguntas y ejercicios no son solamente para que trabaje. Su
Educational F~ουηααύοη
~ ~~~ ~ ~~
propósito es proveer 1α~ base para la investigación práctica, específi-
Laverock, Pensilvania ca y personal que resultará en el desarrollo de una mayor unidad en
su matrimonio.
L as E scrituras dicen: "En toda labor hay fruto" (Pr. 14:23), y
esto es por demás evidente en 1α~ relación matrimonial. Los matri-

6 7
 8 Fortα Μαt7¡m
~leciendo e l ~ ~ ~οηίο
~~~
moní os buenos que honran α~ D ios no ap arecen porque sí.
Son el
resultado de o ración y trabaj o dedicado, diligente y consecu
e nte de
parte tanto del m arido com o de la esposa.
En este manual les animo ~α trabaj ar, ~α trabajar sobre 1
~α relació n
hum ana m ás i m portante de s u vi da. Lo que deseo que h
agan no será
fáci l. Se re querirá tiempo, esfuerzo, meditació n sería, examen d
olo-
roso, y evalu ación ho nesta, pero les garant izo que
su s esfuerzos,
con orac ió n, tendrán recom pensa amplia.
L a sustancia de este li bro y a h a sido imple m entada po r c~αrτ1τπο
~ ~~ ~ 1
mu chas
personas con el resul tado qu e matri m onios bue nos han sido e
nri-
Cómo lograr la un idad m ediante la comp rensión del
quecidos, m atri m onios am argados han si do endu
lz ados y el nombre
de Dios h a si do mani fiestam ente gl orificado. Mi d eseo y
oració n es
que nu estro gra n Dios uti l ice este trabajo para pro m
over m ayor ~ρrοροsιtο
~~~ ~ ~ de Dios para e l matrimonio
unión en su m atri monio de mo do que experi menten m
a yor gozo y
En este capítulo se considerará e investigará el plan de Dios para
qu e Su bo ndad, poder y gloria sean m ás m ani fi
estos.
el matrim onio según Génesis 2.18-25. Se presentan y explican aquí
n
los conceptos de dej ar, unirse y ser una sola carne. Se i ncluye
sugerencias de lecturas y preguntas para estudia r que deben ser
compl etadas tanto par el esposo com o por 1 ~α esposa.
'Α.
~ Seg ún ~~ ηύ ente nder hay sólo una decl aración ace rca del ma-
trimonio que D ios incluye c uatro veces en la Biblia.
1. Se encuentra en Génesis 2.24, Mateo 19.5, Marcos 10.7,
8 y Efes ios 5.31. Dice así: " Por esto e l hombre dej ará
p adre y madre, y se unirá ~α s u mujer, ~γ los dos serán una
sola carne".
2. Dios hace esta decl aración acerca de l matrimoni o cuatro
veces.
~α. Un a vez en el Antiguo Testamento y tres en el Nue-
vo Testamento.
b. Una vez antes de 1 ~α ca ída del hombre en el pecado y
tres después de 1 ~α caída.
3. Esta declaración contiene e l propósito matrimonίal ~ de
Dios para e l hombre perfecto y para el hombre p ecador.
Contiene el plan de Dios para todos los tiempos para
lograr un buen matrimonio.
Β. Un buen plan es tan necesario para un b uen matrimonio
~
como para una construcción.
1. Hoy e n día hay mu chos m atri monios tristes e ~ίnsatísfe-

9
10 Fortaleciendo el Matrimonio
~
chos no sólo entre l os no creyentes sino también entre
cristianos.
2. Esta tristeza es causada en gran parte p or 1 ~α falta de
atención ~α1 plan de Dios para el matrimonio.
3. ¿Cuál es, entonces, el plan de Dios para el matrimonio?
¿Qué involucra el matrimonio según Dios?
~Ι. ~Ε1 plan de Dios para el matrimonio señala que el esposo y 1α~
esposa deben dejar ~α sus padres y sus madres.
Α. ¿Qué significa dej ar ~α sus padres?
~ 4. Cuando sus hijos se casan no deben procurar organizar
1. Pues bien, ciertamente no significa que deben abando-
narles y dej arles por completo (cp. Ex. 21.12; Mr. 7.9-
13; 1 Ti. 5.8).
2. Tampoco significa que deben separarse geográfica-
mente ~α una gran distancia. Vivir demasiado cerca de
l os padres ~α1 comienzo del matrimonio puede h acer
más difícil el "dej ar", pero es posible de j ar al p adre y
~α la m adre y v ivir en 1α~ casa contigua: ~α la inversa, es
posible vivir ~α miles de kilómetros de distancia de los
padres y no dej arles. De hecho, es posible que no
hayan dej ado ~α s us padres aunque estén muertos.
Β. Dejar ~α s us padres significa que su relación con ellos debe
~ 1. Cuando se casan prometen ser fieles h asta 1α~ muerte,
cambiar radicalmente.
1. Significa que establecen una relación adulta con ellos.
2. Significa que deben ocuparse m ás con las ideas, opinio-
nes y prácticas de su cónyuge que con l as de sus padres.
3. Significa que no deben estar esclavizados ~α sus padres
en cuanto ~α afecto, aprobación, ayuda y consejo.
4. Significa que deben eli minar cualquier actitud mala h
a-
cia sus padres, ~ο de lo contrario estarán ligados ~α ellos
emocionalmente aunque físicamente estén lejos.
5. Significa que deben de j ar de procurar que su cónyuge
cambie sólo porque ~α sus p adres no l es gusta corno es.
6. Significa que deciden que la re lación marido y mujer
tiene prioridad sobre toda otra re lación h umana.
~α. S í. Deben preocuparse en ser un buen hijo/hija, ~ο
madre/padre, pero más deben preocuparse por ser
buen esposo/esposa. L os hijos no necesitan padres
indulgentes que cont inuamente se despreocupen el
uno del otro. Necesitan padres que les demuestren
cómo enfrentar y resolver problemas. Necesitan pa-
dres que les enseña ser buenos esposos y esposas, y ~α
relacionarse con otras personas.
Ε1 propós i to de Di os para e l matrimonio
b. Si u stedes son padres, su meta debe ser preparar ~α
sus hij os para que los dej en, no para que se queden.
Su vida no debe girar alrededor de ellos porque esto
los transformará en inválidos emocionales.
c. Ustedes deben prepararse para el día en que sus hij os
se vayan, cultivando intereses comunes, aprendiendo
~α hacer cosas juntos, y profundizando 1α~ amistad en-
tre u stedes.
sus vidas. Deben permitir que el j oven marido sea 1α~
cabeza de su casa, que tome él m~ίsmo las decisiones, que
considere ~α su esposa y no ~α u stedes como su responsa-
bilidad primaria y su ayuda. Deben alentar ~α su hij a ~α
depender de su esposo, ~γ no de ustedes en cuanto ~α
dirección, ayuda, compañerismo y afecto.
~ plan de D ios para el matrimonio es que el marido y 1α~ mujer
la. .Ε1
deben unirse el uno ~α1 otro. f
Α. En nuestra época las parej as jóvenes parecen casarse con 1α~
~
idea de que si su matrimonio fracasa pueden obtener el di-
vorcio.
pero mentalmente añaden: " ~α menos que nuestros pro-
blemas sean demasiado grandes".
2. En verdad, algunos sugieren que debiéramos renovar
nuestra libreta de casamento cada año, así como renova-
mos 1α~ licencia de conductor. Otros sugieren que nos
olvidemos de todo el trastorno del matrimonio civil y las
tensiones de 1α~ ceremonia de casamiento.
3. Para ellos el matrimonio es algo de su conveniencia, de
suerte, ~γ puede ser muy pasajero. Todo depende de cómo
caen las cartas.
Β. Pero Dios dice: "Yo no 1ο~ planeé así. Yo quise que el matrimo-
~
nio fuese una relación permanente. Yo quiero que el marido y
1~α mujer se adhieran el uno ~α1 otro" (Mr.103-9).
1. ~ Ε1 m atrimonio, entonces, no es cuestión de suerte, sino
de elección deliberada.
2. No es sólo un asunto de conveniencia sino de obedien-
cia.
3. No depende de cómo caen l as cartas sino de cuánto están
dispuestos y decididos ~α trabajar para su éxito.
C. Un buen matrimonio está basado más sobre compromiso
que sobre sentimientos ~ο atracción corporal.
 Fortaleciendo el Matrimonio
Ε1 propósito de Dios para el matrimonio
~
1. De acuerdo con Malaquías 2.4 y Proverbios 2.17, el ma-
trimonio es un pacto ~ ο con trato irrevocab le al cual esta-
mos ligados.
2. Por tanto, cuando dos perso nas se casan prometen que
será n fie les el uno ~α1 otro, pase lo que pase.
~α. La esposa promete que será fiel aunq ue e l esposo
engorde, se ponga calvo, ~ ο tenga que usar bifocales;
aunque pierda 1 ~α salud, su riqueza, s u empleo, s u atrac-
tivo; aunque ap arezca alguien más excitante.
b. ~ Ε1 esposo promete ser fiel au nque 1α~ esposa pierda s u
belleza y atractivo; aun que no sea tan pulcra y ordena-
da ~ο sumisa como él quisiera; aunque no satis faga sus
deseos sexuales completamente; aunque gaste el dine-
ro neciamente ~ο que sea una mala cocinera.
c. ~ Ε1 matrimoni o significa que el marido y la mujer en-
tran e n una relación por 1α~ que aceptan total responsa-
bilidad y se comprometen el uno ~α1 otro s in tomar en
cuenta los proble mas que puedan surgir.
D. En muchos se ntidos el casarse se parece ~α 1 ~α convers i
1. C uando una persona se convierte ~α Cristo dej a s u antigua
ón.
manera de vivir, s u justicia propia, sus prop ios esfuerzos
para sal varse, y se entrega ~α Cristo, que murió en lugar
de los pecadores.
2. En este acto de en trega ~α Cristo, se compromete ~α Cri
La misma esenci a de la fe salvadora es una en trega per-
sto.
sonal ~α Cristo en 1α~ que la persona promete confiar tota l
y completamen te e n Cristo y ~α ser v irle fiel y diligente-
mente, sin tomar en c uen ta cómo se siente ~ ο qué proble-
mas puedan surgi r (e~ρ . Ro. 10.9; Hch. 16.31; Fil. 3.7, 8;
1 Ts. 1.9, 10).
3. De 1α~ misma manera, el matrimonio según Dios involucra
una entrega total e irrevocable de dos personas, la una ~
α 7).
1α~ otra.
~α. +~ Ε1 matrim onio según Dios, involucra adherirse el uno
al otro en enferm edad y en salud, en pobrez a y en
riquez a, en alegrías y tristez as, en gozo y dolor, en
ti empos bu enos y malos, en acuerdos y desacuerdos.
b. ~ Ε1 matrimonio seg ún Dios significa que saben que
deberán enfrentar probl emas, cam bi ar opiniones acer-
ca de ellos, bu sca r 1α~ ayuda de Dios, resol verlos en
lugar de esca p ar de ell
os porque no h ay salida del
vínculo. Están comprometidos el uno al otro de por
13
vida. Deben adherirse el uno al otro hoy y mañana,
mientras los dos ~νίναη ~ ~ ~ .ν~
ser una carne.,?
~ ~ W1 plan de Dios para el matrimonio involucra el
ΙΙΙ.
Α. En el nivel más elemental esto se e
~ r fiere α
~ relaciones sexua-
les ~ο unión física.
1. Consideren 1 Corintios 6.16.
2. Dentro de los limites del matrimonio, las re l aciones sexua-
les son santas, bu enas y hermosas, pero fuer a del contex-
to de "de j ar" y " unir" son feas, degr adantes y
pecam inosas. (Estudien He. 13.4.)
Β. Sin em bargo, el ser "una sol a c ~αm e" involucra más qu
e el
~
acto matrimonial.
1. En v erdad, el acto matrimonial es el símbolo ~ο 1α~ culmi-
nación de una unión más completa, de una entrega total
~α 1α~ otra persona. En consecuencia, si 1α~ unión más com-
pleta no es una realidad, las re l aciones sexuales pierden
su sentido.
2. Una definició n del m atrimoni o que me gusta mucho es:
Ε1 matrimonio es una entrega total y un compartir total-
~
mente de !α~ persona total con otra persona hasta !α~
muerte.
τopósito de Dios es que cuando dos perso nas se
~
_ be~η compartir todo: sus cuerpos, sus pose-
sus percepciones, s us ideas, s us habil idades,
bl em as, s us éxitos, sus sufrίmίentos,
~ ~ sus fr a-
„etc.
poso y la esposa son un e quipo y 1ο~ que cada
h ace debe ser por amor ~α la otra persona, ~ο por
enos no debe ser en detrimento del otro. Cada
.. . debe preocuparse tanto por las necesidades de 1α~
~α persona como por las propias (Ef. 5.28; Pr. 31.12,
Los esposos y a no son dos sino -una carne, y este
concepto de una carne debe manifestarse e n maneras
prácticas, tangibles y de mostrab les. D ios no desea
que sea sólo un concepto abstracto ~ο una teoría idea-
l ista sino una rea lidad concreta. Lα~ intimi dad total y
1α~ profunda unidad son parte del plan de Dios para
un buen matrimonio.
3. L a intimidad tota l y 1α~ unidad pro funda, sin embargo, no
significan una total uniformidad e i gualdad.
~α. Mi cuerpo se co mpone de muchas partes diferentes.

Fortaleciendo el Matrimonio
Mis ma nos no h acen 1α~ tarea de mis pies. M i corazón
no hace el tr abajo de mi hígado.
b. Hay gran divers idad en mí c uerpo y sin embargo hay
unidad. Las partes de mi cuerpo se ven distintas y
actúan de una manera diferente, pero cuando funcio-
nan normalmente cada parte t rabaj a para el beneficio
de l as demás, ~ο por 1ο~ menos una parte no trata de li -
beradamente de herir ~α l as otras.
~ε. Del mismo modo, el marido y 1α~ mujer pueden ser
muy di ferentes en algunos aspectos, pero no debe n
permitir qu e esas diferencias obstaculi cen su unidad
porque el propósito de D ios para el m atri monio es 1α~
unidad total.
C. Sin embargo, tú y yo sabemos que 1 ~α total unidad no se logra
fácilmente.
1. Por cierto que el obstácul o básico ~ρ4r ~α el logro de 1α~
unidad es nuestra pecamίn ~ osidad.
~α. En Génesis 2.25, inmediatamente después que D ios
dijo qu e el marido y 1α~ mujer serían una sola carne,
las Escrituras dice n: " ~ Υ estaban ambos desnudos,
Adán y su mujer, y no se avergonzaba n ".
b. La desnudez de Adán y de Eva no es una recomen-
dación al nudismo público. Esto ocurrió antes que
hubieran otras personas ~α su alrededor. ¡Adán fue el
úni co ser hum ano que vio ~α Eva desnuda y Eva fue
1α~ ú nica persona que vio ~α Adán desnudo!
2. Es más, esto s ucedió antes de que pecaran. Después que
pecaron leemos que "fueron abiertos los ojos de ambos,
y conocie ron que estaban des nudos; entonces cosiero
n
hoj as de liguera, y se hicieron delantales". En c uanto
entró en escena el pecado comenzaron ~α cubrirse.
~α. E ste intento de cubrirse ciertamen te era evidencia de
que estaban conscientes de s u pecado ante D ios. In-
mediata y neciamente procu ra ron esconder su peca-
do de D ios.
b. Aún más, ~α1 cubrirse simbolizaban s u esfuerzo por
esconderse e l uno de l otro. Cuando entró el pecado
s u transparencia y uni dad total fu eron destru idas.
3. Del mismo modo como el pecado en tró y estorbó 1
unidad de Adán y Eva, así nu estro pecado sig ue s ien ~α
la gran barrera que e ntorpece ] ~α unidad matrimonial do
en
el día de hoy.
15
El p ropósito de Dios para el matrimonio
~α. Α ~ veces 1α~ unidad matri monial es destruida por el
pecado del egoísmo.
b. ~ Α veces es dañada por el pecado de orgullo.
Α veces es quebrada por el pecado de amargura ~ ο
~ε. ~
ingratitud ~ ο terquedad ~ο vocabulario hiriente, ~ο aban-
dono ~ο impaciencia ~ο asperez a ~ ο crue ldad.
d. Fue e l pecado que destru yó la total unidad de Adán y
Eva, y es e l pecado que destr uye 1α~ unidad de los
h
esposos oy día.
4. Esto nos lleva ~α nuestra necesidad de Jesucristo.
~α. En primer lugar, necesitamos que por intermedio de
Jesucristo, lleguemos ~α una buena re laci ón con D ios
ερ. Ro. 3.10-23; Is. 59.2; Col. 1.21-23; EL 1.7; 2.13-
( ~~
21; 2 Co. 5.21; 1 ~ Ρ. 3.18).
b. Pero no sólo necesitamos entrar e n una buena rel a-
c ión con Dios por medio de Jes ucristo, también es
necesario que Jesucristo nos ayude ~α estar bien rela-
cionados el uno con e l ot ro. Jesucristo vino al mundo
para destruir l as barreras que ex isten entre l os hom-
bres además de las que hay entre el hombre y Dios.
Ε1 qu iebra las barreras que existen entre los hombres.
~
Anula 1α~ enemistad y hace que los hombres sean uno
en ni (Ef. 2.14-16; Gá. 3.28). Sólo ~ Ε1 puede tomar ~α
un hombre y ~α una muj er pecadores y egoístas y ~Ϊ
lograr que dejen ~α s u padre y ~α su madre, se unan y
lleguen ~α ser una carne.
~ε. Por tanto, si han de experimentar 1~α total uni d ad que
Dios d ice es esencial para un mat rimon io bueno,
deben acudir ~α Jesucri sto. El quita las barreras. Des-
truye paredes que divi den. Limp ia de pecado. Quie-
bra el poder del pecado reinante. Libera al cautivo.
Le da el Espíritu Santo al hombre, el cu al produce en
él el fruto de amor, goz o, paz , paciencia, benignidad,
bondad, fe, m ansedumbre y templanz a. Le d a el Es-
píritu Santo quie n h ace posible que hombres y muje-
res pecadores dej en ~α su p adre ~γ ~α su madre, se unan
el uno al otro y ll eguen ~α ser una carne.
Lectura adicional co r respon diente ~α1 Capít ulo 1
Vida c rist iana en el hoga r, jay Adams (S ub-com isión de L
itera-
tura Cristiana). Capítulo 4.
16 Fortalec iendo el Matrimonio Ε1propósito de Dios para e l matrimonio
~ 17

Preguntas para estudiar y prom over el diálogo, 9. ¿Qué significan las p alabras: "serán una sola carne"?
correspondientes al Capítulo 1
UNIDAD MEDIANTE LA COMPRE NSI ÓN DE L 10. Anoten al gun as de las cosas que l os casados debe n hacer
PROPÓSITO DE DIOS PARA EL MATRIMONIO para lograr y manifesta r esta unidad.

El plan de Dios para el m atrimonio ~α.

Debe ser completado por los esposos en conjunto b.
Α. Estudien Génesis 2.18-25.
~ c.
1. ¿Quién dio origen ~α la institución del matrim onio?
d.
e.
2. ¿Cuáles son los propós i tos del matrimonio? ¿ Por qué insti-
tuyó Dios el matrimonio? (cp. Gn. 1.28; 2.18; EL 5.22-32). f.
α.
~ g.
b. h.
~ε.
d. 11. ¿Cuáles son algunas de l as barreras que impiden 1α~ unidad
profunda?
3. ¿En qué sentidos es "b ueno" el matrimon io? (Gn. 2.18;
He. 13.4). α.
~ i
α.
~ b. ~Ί
b. ε.
~
d. '
4. ¿Qu é es una ayuda i dónea?
e.
5. ¿Qu é da ~α entender "ayuda idónea" acerca del hombre y
de 1α~ mujer? f. '¡ ~ύ

~α. ~
Ε1 hombre 9.
h.
b. La mujer
12. Analicen su matrimonio en cuanto ~α "dejar", "unirse" y
6. De acuerdo con Génesis 2.24, ¿cuál es 1α~ relación primaria "unidad".
humana en 1α~ vida?
~α. ¿En verdad han dej ado ~α sus padres? ¿De qué maneras
7. ¿Qué involucra el dejar padre y madre? sufre su relación m atrim on ial por seguir el ejemplo de
sus p adres en manejar el stress, enfrentar problemas,
reaccionar ante perso nas, etc.? ¿S u cónyuge es el ser
8. ¿Qué sugieren las pal abras: "se unirá"?
humano número uno en su vida? Averigüe 1ο~ que él/
ella piensa ~α1 respecto.
18 Forta leciendo e l Matrimonio El propós ito de D ios p ara el matrimonio 19

b. ¿Está realmente unido ~α su p areja? ¿Cómo reacciona ~α c.

las debili dades, fracasos, necesidades y problemas de
su pareja? ¿Su trato de s u pareja depende de su com d.
portamiento? ¿ Debe ganar su afecto y aprobación? Pre- e.
gúntele 1ο~ que p iensa él/ella.
~ε. ¿Có mo calificaría el nivel de intimidad ~ο de comparti r f.
en su matri monio? ¿Total? ¿Parcial? ¿Muy bajo? ¿Hay 9.
algo que temen comparti r con el otro? ¿Piensan mayor
mente en términos de "él" y "yo" ~ο de "nosotros'? 15. Hagan una l ista de cosas que deben evitarse si ha de man-
Analicen el nivel de su unidad espiri tual, intelectual, tenerse una buena re lación m atrim onial.
emocional, sexual, recreativa, eco nóm ica, como padres, ~α.
en la comunicac ión, en sus ocupaciones, en 1~α estética,
y 1α~ creativ idad. ¿Cuál es el punto débil y cuál el fue r- b.
te? ¿Cómo mejorarán las áreas débiles? c.
13. Hagan una evaluación de su matrimonio ahora. ¿Q ué les
gusta de su matrimonio como es ahora? ¿Cuáles son sus d.
puntos fuertes? ¿Qué l es desagrada? ¿Cuáles son sus debi- e.
lidades?
f.
Nos gusta - p untos fuertes Nos disgusta - debilidades
~α. ~α. 9.
h.
~ί.
c. c.
d. d. J.

e. e. 1 . Describan su matrimonio en una frase (si es posible con

una pal abra).
f. f.
Β. E tudien Mateo 5.31-32 y 19.1-9 y descubran cuán permanente
~
9. 9. ses el vínculo matrimonial.
h. h. 1. ¿Qué indica Mateo 19.6 acerca de 1α~ permanencia de 1α~
~ί. ~ί. relación matrimonial?
2. Aparte de 1 ~α muerte (Ro. 7.1-4), ¿cuáles son l as únicas
14. ¿Cuáles son algunas metas valiosas para su matrimonio? razones para el divorcio según los pasaj es m encionados
arriba?
~α.
b.
20 Forta lec i endo e l Matrimonio

3. Anoten varias cosas i mplícitas en el hecho de que el m atri-

m onio es una re l ación penn anente.
~α.
b. ~ uLO 2
carιr
c.
Unidad media nte una cl ar a comprensión
de las responsabilidades de la esposa
Este capítulo incent iva 1α~ unidad ~α1 explicar cóm o 1α~ esposa debe
completar ~ο compl em entar ~α su esposo. Se i ncluyen lecturas su geri-
das y preguntas para el estudio. Se exam ina el concepto de sum i-
sión agresiva.
Α. La mayoría de las parejas se casan teniendo grandes expec-
~
tativas para s u matrimonio.
1. Saben que muchos matri monios h an fr acasado y un bu en
número de los que perduran no son felices. Sin embargo,
creen que su matri monio se rá diferente porque se aman
de verdad.
2. De m odo que comienz an su matrimonio con grandes
expectativas pe ro ~α menudo en poco tiempo sus expecta-
tivas se tornan en frustraciones. ~ Ε1 matrimonio qu e e llos
estaban tan seguros había s ido hecho en el c iel o cae con
estrép ito ~α tierra; las estrell as que tenían en sus oj os se
transforman e n arena; el encanto es ahora desilus ión.
Β. ¿Q ué ocurró?
~
1. Ninguno de los dos había aprendido ~α condu cir s us vidas
personales ~ο su matrimon io de acuerdo a la Palabra de
D ios.
2. C u an do D ios creó ~α1 hombre y ~α la mujer e institu yó el
matrimonio, no h izo como un inve ntor que crea una má-
qui na y luego dej a qu e el comprador desc u bra cómo
usarla y manej arla, cómo se re lacion an entre sí las dife-
rentes partes.
3. No; Dios h a provisto información y dirección específica
sobre el propósito de l m atri monio y las distintas pero
complementari as respo nsabilidades d e las perso n as que

21
20 Fo rtalecien do el Matrimonio

3. Anoten v arí as cosas implícitas en el hecho de que e l matri-

monio es una re l ación perm anente.
~α.
b.
cnrιr
~ uLO 2
c.
Unidad mediante una clara comprensión
de las responsabilidades de la esposa
E ste capítulo incentiva 1 ~α unidad ~α1 explicar có mo 1 ~α esposa debe
completar ~ο complem entar ~α su esposo. Se incluyen lect uras sugeri-
das y preg untas para el estudio. Se exa mina el concepto de sum i-
sión agresiva.
Α. La mayoría de las parejas se casan tenien do g ran des expec-
~
tativas para su matr imon io.
1. Saben que muchos matrimonios han fracasado y un bue n
número de los que perduran no son fel ices. Si n embargo,
creen que su matrimonio será diferente por que se aman
de verdad.
2. De modo que comienzan s u matrim onio con g randes
expectativas pero ~α menudo en poco tiempo sus expecta-
tí ~νas se tornan en frustraciones. ~Ε1 matrimon io que ellos
estaban tan seguros había sido hecho e n el cielo cae con
estrépito ~α tierra; las estre llas que tenían e n su s ojos se
transforman en aren a; e l encanto es ahora desilusión.
Β. ¿Qué ocurró?
~
1. Ninguno de los dos había aprendido ~α conducir su s vi das
personales ~ο su matrimon io de acuerdo ~α 1 ~α P al abra de
Dios.
2. Cuan do Dios creó al hombre y ~α la mujer e instituyó el
matrimonio, no hizo como un inventor que crea una má-
qui na y lu ego dej a qu e el comprador descubra cómo
usarl a y manejarla, cómo se relac ionan entre sí las di fe-
rentes partes.
3. No; Dios ha provisto información y dirección específi ca
sobre el propósito de l matrimonio ~γ l as distintas pero
compl ementarías responsabilidades de las personas que

21
22 Fortaleciendo el Matrimonio
1ο~ componen. D ios ha dado ciertas responsabilidades ~α 1α~
esposa y otras ~α1 mari do. Cuando dos personas conocen,
aceptan, y cumplen las diferentes pero complementarias
responsabilidades, se estimula 1~α unidad en el nuarimo-
nio. ~Α 1α~ inversa, cuando e l marido y 1α~ muj er no com-
prenden ~ο no cu mpl en con las responsabilidades que Dios
les ha dado se produce gran confu sión y frustración.
C. Consideraremos ahora 1ο~ que 1α~ Palabra de Dios dice acer-
ca de las responsabilidades primordiales de 1~α esposa en el
matrimonio. En el próximo capítulo consideraremos las res-
ponsabilidades de l esposo. (Hay, por supuesto, muchos pa-
sajes de 1~α Palabra de Dios que hab lan de l rol de 1α~ esposa.
A lgunos pasajes claves son Gn. 2.18-25; Pr . 31.10-31; EL
5.22-24, 33; ~~ Τίt. 2.4, 5; 1 ~
Ρ. 3.1-6).
~Ι. En el Nuevo Testamento, ~α menudo se le ordena ~α 1α~ esposa ~α
someterse, ~α obedecer, ~ ο ~α estar en sujeción ~α su marido (EL
5.22-24, 33; Col. 3.18; Tit. 2.4, 5; 1 Ti. 2.9-12; 1 ~ Ρ. 3.1-6).
Α. La idea de 1~α sumisión de 1α~ esposa no es muy popular hoy
~ mujer y e l hombre.
en día. ~ Α veces el antagoni s m o ~α la sumisión de 1α~ esposa
surge de una rebel ión pecaminosa contra la voluntad de D ios.
En otras ocasiones puede sur gir de un co ncepto fal so de 1ο~
que involucra la su mis ión de 1α~ esposa. Con el fin de corre-
gir esto quiero señal ar 1ο~ que no es 1α~ sumis ión bíblica.
1. La sumisión no es sólo un concepto para las mujeres. Es
un concepto apli cabl e ~α todo creyente (cp. EL 5.21; Fil.
2.3, 4; ~Ι ~
Ρ. 5.5; Ro. 13.1; He. 13.17.)
2. L a sumisión no significa que la esposa es una esclava.
En verdad, 1α~ esposa nunca es tan libre como c uando
está en sum isión ~α s u esposo, pues entonces tiene liber-
tad para llegar ~α ser todo 1ο~ que D ios propuso que fuese.
(Estudien 1α~ descripc ión de la esposa ideal según Dios en
Pr. 31.10-31.)
3. La sumisión no significa que la mujer jamás abre su
boca, que nunca puede dar una opinión, que jamás da
consejos (cp. Pr. 31.26; Hch. 18.26; Jue. 13.21-23.)
4. La sumisión no significa que 1~α esposa es una flor de
adorno que deja que sus habilidades queden adormeci-
das. (Cp. cómo 1α~ esposa ideal según Dios utilizó su s
tal entos y habilidades en Pr. 31.)
5. La sumisión no significa que 1α~ esposa es inferior al
marido. Jesucristo no era i nferior ~α María y ~α José y, sin
embargo, las Escri turas nos dicen que cuando niño "esta-
Las responsabilidades de 1α~ esposa 23
ba suj eto ~α ellos" (Ιχ.
~~ 2.51). Jesucristo en ninguna ma-
nera era inferior ~α Dios el Padre. Era y es en todo sentido
total y compl etamente Dios. Sin embargo, las Escrituras
afirman que hay un orden y una estructura en la Trini-
dad. Jesús dijo: "No puedo yo hacer nada por mí mismo;
según oigo así juzgo ... no busco m ~ί voluntad, sino 1α~
voluntad del que me envió" (Jn. 5.30), y Pablo decl aró:
"Quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo va-
rón, ~γ el varón es 1α~ cabeza de 1α~ mujer, y Dios la cabeza
de Cristo" (1 Co. 11.3). Por cierto que esto no impl ica
que Cristo es inferior ~α Dios el Padre. Más b ien enseña
que hay una división de las tareas y responsabilidades en
la Trinidad. Del mismo modo, la sumi sión de la esposa
en ninguna manera i mpl ica inferioridad. En cambio, en-
seña 1~α neces i dad de o rden y estructura, de compartir la
responsabi l idad e n el hogar. Génesis 1.26, 27; y Gálatas
3.28 afirman e l estatus de i gualdad y dignidad de 1α~
Β. Habiendo señalado 1ο~ que no es 1α~ sumi s ión de 1 ~α esposa,
~
ahora lo estudiaremos desde un punto de v ista m ás positivo.
1. Las Escrituras indican que es la responsabilidad de 1α~
mujer someterse. En ningún lu gar se dice que el esposo
deba lograr 1α~ sumisión de su esposa medi ante 1α~ fuerza
fís ica. Más bien, se la manda ~α 1α~ mujer que sea sumisa
(cp. Ef. 5.22 y 1 ~ Ρ. 3.1).
2. Las Escrituras indican que 1~ α sumisión de la esposa
debe ser continua. En e l griego e l verbo uti lizado en 1α~
mayoría de los pasajes sobre la sumisión está en tiempo
presente. La sumisión ha de ser e l estilo de vida continuo
de 1α~ esposa (cp. EL 5.22 y 1 ~Ρ. 3.1).
3. La sumisión de la esposa es un ma ndamiento, no una
opción. ~ Ε1 verbo en e l griego está en e l modo imperativo
(cp. EL 5.21, 22 y 1 ~ Ρ. 3.1). S u sumisión no h a de
basarse sobre 1α~ forma en que 1 ~α trata su esposo. Ni
tampoco h a de condicionarse por las habilidades, talen-
tos, sabiduría, educación ~ο estado espiritua l del m arido
~~ ~ι ~
(ερ. Ρ. 3.1 y Lc. 2.51).
4. La sumisión de 1α~ esposa es espiritual. D ebe hacerse
"como ~α1 Señor" (EL 5.22). ~ Ε1 Señor manda que la
esposa sea sumisa. Negarse ~α someterse ~α su esposo
equivale ~α estar e n rebel ión contra Dios mi s mo. Sum i-
sión ~α su esposo es una pr ueba de s u amor ~α Dios ade-
 Forta leciendo el Matrimonio
más de probar su amor hacia su esposo. L a esposa, en-
to nces, debe considerar 1α~ sumisión ~α su esposo como un
acto de obed iencia ~α Cri sto y no sol amente ~α su esposo.
Jesús dijo: "Si me amáis, guardad mis mandamientos"
(Jn. 14.15), y uno de sus mandamientos ~α las esposas es:
"E stén suj etas ~α sus propios maridos . . ." (EL 5.22).
Además, 1α~ sumis ión es espiritual pues debe hacerse en
el poder de l E spíritu Santo. ~Ε1 contexto en que se ordena
1α~ sumisi ón indica que sólo puede ser ej ercida por muje-
res cuyos corazones h an sido li mpiados por 1α~ sangre de
Cristo, que son forta lecidas en su interior por el Espíritu
Santo, por muj eres que están lle nas de toda la pl enitud
de Dios (cp. Ef. 1.1-5.21; 1 ~ Ρ. 1.1 -3.6.)
5. La sumisión es un concep to posit ivo, no negat ivo. Enfa-
tiza más lo que debe hacer que lo que no puede hacer.
En mí opinión, 1α~ definición de sumisión que da ~ Βίll
~ (EL 5.24). ¿Q ué debe abarcar la sumisión de 1α~ Igl es ia ~α
Gothard es muy acertada. ~ Ε1 afirma que la sumisión "es
1α~ libertad de ser c reativa bajo la autoridad instit uida
divinamente". La sumisión significa que 1α~ esposa co lo-
ca todos s us tal entos, habi lidades, recursos, y energía ~α
disposición de su mari do. Sumi sión sign ifi ca que 1α~ es-
posa cede y utili z a todas sus habil idades bajo 1α~ direc-
ción de su esposo para el bien de é l y 1~α fami lia. Significa
que se considera como p arte del equipo de su marido.
No es el contrincante de su esposo luchando contra él y
procurando sobrepasar lo. No es sólo un ser independien-
te que va por su propi o cam ~ίno. Es compañera de equipo
de su esposo luchando por los mismos logros. Tiene
ideas, opiniones, deseos, pedidos y percepciones y con
amor se los hace conocer, pero sabe que en todo equ ipo
bueno al guien tiene que tomar las decisiones finales. Sabe
que los mie mbros del equipo deben apoyar ~α1 capitán, ~α
sus planes ~γ decisiones, ~ο no hab rá progreso, sino por lo
contrario, habrá confusi ón y frustració n.
6. La su misión in voluc ra las actitudes de !α ~ esposa además
de sus acciones. Jesucristo se someti ó totalmente ~α1 Pa-
dre. D ijo: "Mi com ida es que haga 1α~ v ol untad del que
me envió, y que acabe su obr a" (Jn. 4.34). Pero ¿cómo
si rvió ~α1 Padre? ¿Con un es píritu de resignación, servilis-
mo ~ο de carga? No; sirvió ~α1 Padre con alegría. Le agra-
daba hacer 1α~ voluntad del Padre (Sal. 40.7, 8). Del mis mo
modo, 1α~ sumisión de 1α~ esposa ~α su marido ha de ser
L as responsab ilidades de la esposa 25
alegre, no servil ~ο de mala gana. Las Escrituras dec l aran
que 1α~ esposa según D ios "con voluntad trabaj a con sus
manos" (Pr. 31.13), encontrando gr an satisfacción ~α1 uti-
lizar todos los recursos dados por Dios para satisfacer l as
neces idades de su marido y de su familia. Efesios 5.33
contie ne un importante mandato referente ~α 1α~ actitud en
que 1α~ esposa debe someterse ~α su marido. D ice: "La
mujer respete ~α su marido". ~ Α1 someterse ~α su esposo
debe hacerl o con una actitud de respeto. Esto es más
claro en 1α~ Ver sión Ampliada del Nuevo Testamento
donde afumα~ que 1α~ esposa h a de cons iderar, honrar,
preferi r , estimar, al abar y admirar ~α su esposo sobre ma-
nera.
7. La s umisión de 1α~ esposa debe ser extensiva. Debe so-
meterse ~α su esposo como 1α~ Iglesia se somete ~α Cristo
Cristo? Debe se r total ; h a de abarcar todo. Cristo es 1α~
"cabez a sobre todas las cosas en 1α~ iglesra (EL 1.22), y
todo 1ο ~ que 1α~ i glesia hace en pal abra ~ο en hecho debe
ser en el nombre del Señor Jesús, en total dependencia
de su persona, reconociéndole en todos su s cam inos, ha-
c ie ndo todo para s u hon ra y gloria (Col . 3.17; Pr. 3.5,6; 1
Co. 10.31).
Del mismo modo Pablo dice que las esposas estén su-
jetas ~α sus maridos en "todo". La sumisión de 1α~ esposa no
es algo que cumple ~α veces sí, ~α veces no. Tampoco debe
ser selectivo, eligiendo 1ο~ que l e g usta y rechaz ando 1ο~ que
le disgusta. La sum isión ha de ser su estilo de vida en todo
tiempo, en todo lu gar, y en todo aspecto.
Por cierto que esto no significa que ell a debe obede-
cer ~α su marido cuando éste le ordena hacer lo que Dios
prohibe, ~ο cuando procura que no haga 1ο~ que Dios man-
da. Ha de estar suj eta ~α su marido "como conviene en e l
Señor" (Col. 3.18). La autoridad de su esposo es delega-
da. Siempre ~γ cuando él no le pida que haga 1ο~ que Dios
prohibe ~ο le pr ohiba hacer 1ο~ que Dios manda, ell a debe
someterse. ~ Ε1 no hacerlo constituye rebelión contra D ios
además de contra s u esposo. Sin embargo, ya que 1α~
autoridad de su esposo le ha sido de legada, él pi erde su
autoridad en esas ocasiones y e n aque llas áreas cuando
sus órdenes están claramente e n contra de la voluntad
revel ada de Dios según se encuentra en 1α~ Biblia.
26 Fortaleciendo el Matrimonio
Cuando el marid o le pide que haga algo que indudable-
mente es contrario ~α la Palabra de Dios, 1α~ esposa debe
obedecer ~α Dios antes que ~α1 hombre (Hch. 5.28, 29).
La sumisión de 1α~ esposa ~α su mando, entonces, debe
ser extensiva pero no necesaria mente total ~ο ¡li mitada.
Ella debe obedecerle en todo excepto cuando contradiga
1 ~α Palabra de Dios. Aun así ha de desobedecer de un
modo am ante, sumiso, explicando con calma y clara-
mente s us razones por la desobediencia, asegurándole ~α1
mando de su amor y lealtad, y proc urando demostrar ese
amor y esa leal tad en maneras variadas, continuas y tan-
gibles. Ha de ser 1α~ ayuda de su mando (Gn. 2.18), y no
1ο~ podrá ser si manifiesta un espíritu contencioso, des-
consi derado y no cooperativo.
ΙΙ.
~ Un exame n honesto de las E scrituras ll eva ~α 1α~ conclusión que e l
ministerio primordial de 1α~ esposa de por vida es su mando.
C uando Dios creó ~α Eva para Adán dij o: "No es bueno que e l
hombre esté solo; le h aré ayuda idónea [literalmente, correspon-
diente] para é l. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia
del campo, y toda av e de los c ielos ... mas para Adán no se
hall ó ayuda idónea para él. Entonces Jehová Dios hizo caer
sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tornó una
Υ de 1α~ costi l la que
de s us costillas, y cerró la carne en su lugar. ~
Je hová Dios tomó del hombre, hi zo una mujer, y 1α~ trajo ~α1
hombre" (Gn. 2.18-22).
Α. Vanos factores importantes acerca de 1~α relación de 1α~ espo-
~ sos. Corríj a lo sólo si es absolu tamente necesario. Evite
sa con su marido surgen de este pasaj e.
1. D ios creó ~α !α~ mujer para ser !α~ ayuda del hombre. Sin
1α~ mujer, el hombre aun en su perfección estaba incom-
pl eto.
2. Dios creó ~α la muje r para ser una ayuda idónea. Ningu-
no de l os animales podían proveerle ~α1 hombre la ayuda
que necesitaba. Sólo la muj er podía hacer eso. "Ε1
~ que
halla esposa h alla el bi en, y al canza 1 ~α benevolencia de
Jehov á" (Pr. 18.22). "Mujer virtuosa, ¿qu ién la hallará?
Porque su estima sobre pasa l argame nte ~α 1α~ de las pie-
dras preciosas. El corazón de su mando está en ell a con-
fiado, y no carece rá de ganancias" (Pr. 31.10, 11).
3. D ios creó ~α !α~ mujer para corresponde r ~α! hombre. Ella
es similar ~α1 hombre pero algo diferente. Es el comple-
men to de l hombre, no su copia carbónica. E s para el
hombre 1ο~ que una llave para un cerroj o y 1ο~ que una
Las responsabilidades de la esposa 27
pel ícula para una máquina fotográfica indispensable (1
Co. 11.11).
Β. De acuerdo con las Escritur as 1 ~
~ α esposa fue creada para
llenar las necesidades, las faltas, la i ncapacidad de su m ari-
do. Fue creada para ser la ayuda si ngular de su marido. Le
ha de dar "bien ~γ no mal todos los días de su vida" (Pr.
31.12). Deberá ser como vid fru ctifera en 1α~ casa de su
mando (Sal. 128.3). Debe se r "una carne" co n su esposo y
esto sólo ~οcυ~r~ήά~ e n 1~α medida que acepte y cumpla con el
rol dis puesto por Dios para ell a en el m atrim onio.
1. Esto no significa que todo lo q ue hace debe estar direc-
tamente relacionado con su marido. Tampoco significa
que nun ca deba hacer algo en beneficio propio o de
otros, ~ο que j am ás deba p articipar en activ idades ~ο mi-
nisterios fuera del hogar (Pr . 31.10-31).
2. Sign ifica, eso sí q ue jamás debe hacer algo en det rimen-
to de su esposo ~ο que le cause daño ~ ο que la obl igaría ~α
descuidar s u mίni~ sterio primordial de ayudar ~α s u esposo
(1χ.
~ 31.10-31).
~'C. Ahora quiero s ugerir formas espec íficas en que 1α~ esposa
puede ayudar ~α su mando. Puede ayudarle:
1. Haciendo que su hogar sea un lugar seg uro, un lugar de
al iento, confort, comprensión y refu gio (Pr. 31.11, 20).
No haga bromas acerca de él ni com entarios hirie ntes.
No le recuerde constante mente sus faltas, errores y fraca-
el peligro de dej ar que e l hogar esté desordenado y ll eno
de confusión. También evite el peligro d e h acer del ho-
gar un lugar de exposic ión donde todo debe siempre
estar a l ineado e inm aculado. Los m andos quieren vivir
en sus hogares, y no en un luga r de exposición.
2. Siendo confiable y formal (Pr . 31.11,12).
3. Manten iendo una b uena actitu d (Pr. 31.26, 28, 29; Stg.
3.13-18; F~ίl. 4.4).
4. D ia logando abierta y honestamente, e n amor (EL 4.25).
5. Estando satisfecho con su posic ión, sus posesiones, sus
tareas (Fi l. 4.6-13; He. 13.5, 16).
6. Siendo sufrida, perdonadora y paciente (EL 4.2, 31, 32;
Col. 3.12-14).
7. Mostrando interés en sus problemas y asuntos (FιΙ. ~~ 2.3,4).
8. Siendo miembra laboriosa, frugal, diligente, ambiciosa y
c reativa del eq uipo (Sal. 128.3; Pr. 31.10-31).
28 Fortaleciendo el Matrimonio
9. Ofreciendo sugerencias, consejo y corrección cuando sea
necesario, en amor (1r . 31.26).
10. Manteniéndose hermosa, especialmente en su ser inte-
rior (1 ~Ρ. 3.3-5).
11. Manteniendo una vida espiritual buena (1 ~ Ρ. 3.1, 2,7).
12. Cooperando con su esposo en la crianza de los hijos (Ef.
6.20; Pr. 31.26-28;1 Ti. 5.13,14).
* 13. Promoviendo lealtad ~ α él en las hijos. Las act itudes de 1α~
esposa hacia su marido son adoptadas rápidamente por los
hij os. Una falta de respeto ~ο confianza e n su liderazgo,
quejas acerca de lo que ha hecho ~ο ha dej ado de hacer
ejercerán una influencia d ebilitante sobre los hijos. Ella
debe evi tar alistarse con los hij os ~ο con cualquier otra
persona, en contra de su esposo. Debe apoyarle y cooperar
con él en la disciplina. Toda diferencia de opinión acerca
de la disciplina debe ser dialogada lejos de los hijos.
* 14. Siendo agradecida. ~ Ε1 aprecio debe expresarse l ibrem en-
te y en variadas form as (Ro. 13.7).
* 15. Mostrando confianza en sus decisiones. Desdén, falta de
confi anza, ansiedad, ~υ oposición fu erte a sus decisiones
puede hacer que él se tome indeciso, defe nsivo ~ο reacciona
río. Si la esposa duda de 1α~ sabiduría de alguna decisión
importante, debe hacérselo saber sin amenazas, descontan-
do que hay al gunos hechos ~ο facteres que el la desconoce y
que en verdad él desea lo mej or para todos (1 Co. 13.48).
D. Esposas, Dios l as ha ll amado ~α som eterse ~α s u s m aridos, ~α
ser s u ayuda i dónea y si ngul ar.
1. En este capítulo hemos visto esto en gran parte.
2. Pero el conocimi ento de lo que significa tendrá poco
valor ~α menos que se ponga en prácti ca en su rel ación
con su marido. ~ Ε1 conocimiento de estas verdades no
estimulará 1α~ unidad en el matrimonio. ~ Ε1 ponerl os en 1α~
práctica sí 1ο~ hará.
3. Les ruego ~α ustedes, esposas, que exanύnen ~ su rel ación
con sus maridos ~α 1α~ luz de estas verdades. ¿En v erdad
están practicando 1α~ su mi sión ~α su esposo? ¿ Es usted en
verdad su ayuda? Sugiero que en las áreas donde está
fallando haga 1ο~ siguiente:
~α. Confiese su pecado ~α D ios y ~α su marido.
* Debemos reconocer con gratitud ~α1 Dr. Robeτt ~ D. Smí th, que ha dado
permiso para incluir l as sugerenc ias 13-15. El nos ha indicado que son una
destilación de conceptos enseñados por ~~ ΒίΙ1~ Gothard.
Las responsabilidades de la esposa 29
b. Bu s que 1α~ limpieza de este pecado y de todos sus
pecados por medio de 1~α sangre de Cristo ( Ef. 1.7; 1
Jn. 1.9).
c. Pídale ~α1 Espírit u Santo el poder para ser diferente
(Gá. 5.16, 22, 23).
d. Actúe en obedie nc i a ~α 1α~ Pal abr a de Dios y h aga
l os cambios que sean necesarios (Fil. 2.12, 13; Stg.
1.19-24).
L ect ura adicional correspondiente al Capítulo 2
Vida cristiana en el hogar, Ja y Adams. Capítulo 6.
~ cristiana, Larry Chrístensoη~ (Editorial B etaní a). Capítulo 2.
La famílίa
El hogar cristiano, Shirley Rice (C. U.E.). Lecciones 5 y 6.
¿Yo? ¿Obedecer ~ α mi marido?, Elizabeth Rice Handford (Editorial
Portavoz).
P reguntas p a ra estudiar y promove r el diálogo,
co rr espondientes al Capítu lo 2
Ε1 rol de 1~α esposa
~
D ebe ser completado po r los esposos en conjunto
Α. Estudien Efesi os 5.22, 23 y respondan ~α l as siguientes preguntas.
~
1. ¿Con qué palabra se resum e 1α~ responsabilidad de la espo-
sa hacia su marido? Comparar tam bién 1 Pedro 3.1 y 1
Tim oteo 2.9-12.
2. ¿Q ué indican l as palabras "co mo ~α1 Se ñor" ( ~ν. 22) en
c uanto ~α 1~α sumi sió n de 1α~ esposa?
3. De acuerdo con el vers ículo 24, ¿qu é abarca 1~α sum isi ón
de 1α~ muj er?
4. ¿Cuáles son los límites de 1α~ sumisión de 1α~ esposa según
Colosenses 3.18 y Hechos 5.29?
 Fortaleciendo el Matrimonio Las responsabilidades de 1α
~ esposa 31

5. Según el versículo 24 ¿qué involucra la relación de 1α~ 8. Formulen una definición bíblica de 1ο~ que significa la su-
esposa con su marido? misión de 1α~ esposa.

6. Según el versículo 33, ¿cuál debe ser 1α~ actitud de la espo- 9. ¿Cómo puede expresar su sumisión ~α su marido en las
sa hacia su marido? ¿Qué significa esto? Dar varios ejem- siguientes áreas?
plos de 1~ο que significa en 1α~ práctica. ~α. T areas del hogar
b. Relaciones sexuales
~ε. Relaciones sociales
7. ¿Qué involucra 1α~ sumisión de 1α~ esposa? ¿Significa que es
inferior ~α su esposo? ¿Anula su iniciativa y hace que des- d. Disciplina de los hijos
cuide sus habilidades? Estudien Proverbios 31.10-31 y luego Ε1 trabajo del marido
e. ~
respondan ~α estas preguntas. Hagan una l ista de las formas
f. Preparación de comidas
en que la mujer virtuosa de Proverbios 31 ~ υtítíza sus habi-
lidades. g. Devocional familiar -
~α. h. Vida de 1α~ iglesia
b. Β.
~ Haga una lista de sus hábitos personales que molestan ~α su
c. esposo. Comience ~α tratar de corregirlos ~α menos que el hacerlo
contradiga 1α~ enseñanza bí blica.
d. 1.
e. 2.
f. 3.
9. 4.
h. 5.
~ί. 6.

j. 7.
k. 8.
C. Anote formas en que pueda recordar, corregir ~ο aconsejar ~α su
1.
marido sin mandonear ~ο fastidiar.
Μ.
~ 1.

η.
~ 2.

ο.
~ 3.
32 Fortalec iendo el Matrimonio Las responsabilidades de la esposa 33

4. F. Comenten sobre m aneras e n que esté compitie ndo con su espo-

5. so en luga r de completarl o. ¿Está procurando superarlo ~ ο ~α1
m enos ser igu al que él? ¿Está tratan do de ser un dupl icado de
6. su esposo? ¿ E stá procu rando ser una cerra du ra cuando Dios 1 ~α
7. creó para qu e sea una llave?
8. 1.
D. Juntos comenten sobre las di ferentes m aneras en que usted com - 2.
pleta y comple menta ~α su m ari do; m ane ras en qu e es 1~α ayuda
3.
de su esposo; maneras en que le está haciendo "bie n" ~α su
esposo. 4.
1. 5.
2. 6.
3. 7.
4. 8.
5. G. ¿Qué puede hacer para fortal ece r su matrim onio?
6.
2.
7.
3.
8.
Ε.
~ Consideren otras formas e n qu e puede ~ο debe completar ~ο com - 4.
ple m entar ~α su esposo. ¿ Tiene él necesidad es que podría suplir 5.
y no 1ο~ está haciendo? ¿Cóm o puede ayudar ~α su esposo mejo r
que aho ra? 6.
1. 7.

2. 8.
3. 9.
4. 10.
5. Η.
~ H aga una lista de las form as en que u sted le hace sabe r ~α su
esposo que él es importa nte para u sted, ~ο de 1ο
~ que debi era
6. hacer. ¿Cóm o le demuestra su respeto?
7. 1.
8. 2.
3.
 ~ ~ ~ηdο~ el Matrimοni
,ςίs ~ o

cnP~ιruLO 3

Uni dad medi ante una cla ra comprensión de las

responsabi lidades del esposo
Este capítulo trata de 1α~ otra cara de 1α~ m oneda, m ostrando cómo
el esposo co mplementa ~α su esposa. Sólo se logra la uni dad en 1α~
medida en que el esposo conoce ~γ cumple su rol bíblico. Se enun-
cian aquí los pri ncipios bíblicos que gobiernan las responsabi lid a-
des del m ari do hacia su esposa. Tam bién se su gi ere n lecturas
adici on ales y se incluyen preguntas para ser estud iad as. Se exp lica
el concepto del marido como siervo-líder.
Α. La unidad genuina requiere la diferenciación de las respon-
~
sab ilidades.
1. Imagi ne 1α~ confu sión que rein ar ía en un equipo de fú t-
bol en que ninguno conocier a su responsabi l idad espe-
cífica.
2. Imagine la frustración que existiría en un comercio don-
de no hubiese ninguna descripció n de tareas, do nde todo
fuese responsabil idad de todos y nada específicamente
tarea de una per son a, donde todos fuesen "general " y
ninguno "soldado raso".
3. Esa es la clase de confusión y frustraci ón que existe en
muchos m atrimonios porque nunca se han definido l as
responsabili dades de cada uno. Ambos son " jefes" y nin-
guno "empleado".
Β. No se puede experimentar una verdadera unidad ~
~ α menos
que ambos esposos conozcan, acepten y ~~ ιυmρ1αη
~ ~~ con sus
variadas responsab ilidades complementarias.
1. En el capítulo 2 co nsider amos l as responsab ilidades da-
das por Dios ~α 1α~ esposa para co n su mari do. En este
capítulo nos ocuparemos de 1~α otra cara d e la moneda, ~ο
sea l as responsabilίdades
~ dadas por Dios ~α! esposo para

35
34 Fortaleciendo el Mátrimonio

4.
5.
6.
,. ~~~~~~~ 3
cηπιτυιο
8.
9. Unid ad mediante una c l ara com prensión de las
ιο.
~~ responsabil ida des del esposo
Este capítul o trata de 1α~ otra cara de 1~α moneda, mostrando cóm o
el esposo complementa ~α s u esposa. Só l o se logra 1α~ unidad en 1~α
med i da e n que el esposo conoce y cumpl e su rol bí blico. Se enun-
cian a quí los p ri nci pios bíbli cos que gobierna n las responsab ilida-
des del marido h acia su esposa. Tam bién se su gieren lecturas
adicionales y se incluye n preguntas para ser est udiadas. Se ex plica
el concepto de l marido com o si ervo-líder.
Α. La unidad genuin a req uiere 1α~ diferenciación de las respon-
~
sab ilidades.
1. Imagine 1 ~α confusi ón que rein aría en un equipo d e fút-
bol en que ninguno conociera s u responsabilidad espe-
c ífica.
2. Im agi ne 1α~ fru stración que existiría en un comercio don -
de no hubiese ninguna descripció n de tareas, do nde todo
fuese responsabi lidad de todos y nada específicamen te
tarea de una persona, do nde todos fuesen "general " y
ninguno "soldado raso".
3. Esa es 1 ~α cl ase de con fusión y fru straci ón que existe en
mu chos m atri moni os porque nunca se h an definido las
responsabi l idades de cada uno. Ambos son "j e fes" y nin-
guno "empleado".
Β . No se p u ede experimentar una ve rdadera uni dad ~
~ α menos
que ambos esposos conozcan, acepten y cumplan con sus
variadas responsabi lidades complementarias.
1. En el capítu lo 2 conside ramos las responsabi lidades da-
das por Dios ~α 1~α esposa para co n su marido. En este
ca pítulo nos oc uparemos de 1α~ otra cara de 1α~ moneda, ~ο
sea las responsabilidades dadas por D ios ~ α1 esposo para

35
36 Fortaleciendo e l Matrimonio
con su esposa.
2. Ε
~ 1 capítu lo anterior estaba dedicado ~α la dec laración be
Dios acerca de las responsabilidades de 1 ~α esposa, y 1ο~
que nos interesa ahora es 1α~ dec l arac ión de D ios e n cuan-
to ~α l as responsabilidades del esposo.
α.
~ M ο q ue 1 ~
e i nteresa 1 ~ α sociedad enseña acerca de estos
temas.
b. Pero me interesa aún más 1ο~ que Dios dice ~α1 respecto:
1) Porque so y cristiano.
2) Porque sé que el Dios que hizo ~α la muj er y al
hombre es mucho más sabio que ellos.
3) ~Υ tam bién porque sé que l os mandanúe ntos de
Di os no son gravosos. Su voluntad es "bu ena,
agradable y perfecta". Si D ios le da ~α 1α~ mujer
ciertas responsabilidades e ntonces son buenas y
agradables para e lla. Si Dios le da ~α1 hombre
ciertas responsabil idades lo hace por razones bue-
nas y sabias. ~ Ε1 hombre ~ο la mujer que batalla
contra 1α~ declaracián de Dios acerca de las res-
ponsabi lidades está cometiendo una necedad, pues
se está negando el privilegio de experime ntar una
ge nuina unidad en 1 ~α relación matrimonial.
C. Por supuesto, hay muchos pasajes en la Biblia que hablan
ace rca de la parte que le toca ~α1 esposo en el matrimo nio.
1. Algunos de los p asajes cl aves son: Genesis 3.16; Efes ios
5.23-33; 1 ~~ Τίm~~οτeο~ 3.4, 5; Salmo 128; 1 Pedro 3.7;
1 Corintios 7.3,4: Proverbios 5.15-19; Colosenses 3.19.
2. ~ Α1 leer estos p asaj es l e oigo decir ~α D ios qu e e l espo-
so tiene dos respo nsabi lidades pri mordiales h acia su
esposa.
~α. D ebe ser el líder de su esposa.
b. Debe ser el que ama ~α s u esposa.
Ι.
~ El esposo debe ser e l líde r de su esposa (EL 5.23; 1 Ti. 3.4, 5,
12; 1 Co. 11.3).
Α. Hoy en día, cuando hab lamos de liderazgo, la primera i m a-
~ neras específicas en que Jesucristo, el gran ejempl o de lide-
gen que surge en nuestra mente es la de un j efe que da
órdenes.
1. Sin embargo, si pensamos según 1~α B ibl ia esa no es 1α~
imagen que debe surgir.
~α. Mateo 20.20-28 n os da e l concepto bí blico de un
líder. De acuerdo con este pasaje, un líder es en pri-
mer y p rincipal lugar un siervo. Su preocupación no
Las responsabilidades del esposo 37
debe ser por sí mismo, ni de dar órdenes, ni de m an-
donear ~α otros, ni de i mponer su vol untad. Debe pre-
ocuparse en satisfacer l as n ecesidades de otros. En
verdad, si los intereses de otros no está n sobre su
corazón, si no está di spuesto ~α sacrificarse, sacrificar
sus neces idades personal es, sus deseos y aspiracio-
nes, s u tiempo y dinero, si las neces idades de otros
no son m ás importantes que las suyas propi as, no
está en condiciones de liderar.
b. Juan 13.1-15 nos presenta e l mismo cuadro de 1ο~ que
si gni fi ca ser l íder. En este pasaje el emblema de lide-
razgo no es un trono ~ο un bastón sino una gran toall a
y una v asij a. En otras palabras, el líder debe tener
corazón de s i ervo. ~ Υ si tiene corazón de s iervo, ac-
tuará como siervo ~γ reaccionará como tal cuando se
1ο~ trata como si ervo. (Nótese como 1 ~ Ρ. 5.3 y 2 Ti.
2.5-11 ilu stran este mismo concepto.)
2. Cuando apl icamos este concepto bíblico ~α1 l iderazgo del
marido, vemos que el ser líder s ignifica que debe ser e l
siervo más grande de 1αfamilia.
~
~α. Debe ser 1α~ cabez a de s u esposa así como Cristo es 1α~
Cabe za de 1α~ Igl esia (EL 5.23).
b. Su gran model o de lideraz go es Jesucristo, quien se
hizo s iervo (Fi l. 2.6-8); que no vino ~α ser servido
sino ~α servir y ~α dar su v ida en rescate por muchos
(Mr. 10.45); que es 1~α Cabe za de todas las cosas por
amor de 1α~ Iglesia (EL 1.22, 23). Todo 1~ ο que Jesu-
cristo hace 1ο~ h ace por amor ~α nosotros; lo hace por-
que en s u corazón se interesa por nuestro bien.
c. De l mismo modo, el esposo debe vivir siempre inte-
resándose por el bien de su esposa, debe act uar por
amor de el la. Debe ser el siervo-líder de s u esposa.
Β. Habiendo establecido el hecho de que e l liderazgo bíbli co
~
requiere una acti tud de servicio, quiero senalar algunas m a-
razgo, guió ~α sus discípulos.
1. Jesuc risto practicó el principio de asoc iación cont in ua
con aq uellos ~α q uienes g uiaba.
~α. No guió ~α sus discípulos por medio de llamadas tele-
fónicas de l arga distancia, ~ο escribiéndoles alg unas
cartas, ~ο por visitas poco frecue ntes. Durante más de
tres a ños, dedicó mu cho tiempo ~α estar con e llos (~ερ.~
 Fortaleciendo el Matrimonio
L as responsabilidades del esposo 39
Jn. 1.39, 43; Mr. 1.17; 3.14; 4.10; 5.1, 30, 31, 40; significa en la vida de un hombre reconocer 1α~ autori-
6.1,30-32,35; 8.1, 1α, ~ 27,34; 9.2,30; 10.13, 23,46; dad máxima de las Escrituras. S u vida, entonces, fue
11.1.)
un ej emplo vívido de 1ο~ que ~ Ε1 deseaba que sus d is-
b. ~ Ε1 lide razgo bíbl i co re quiere asociación con aque-
cípulos creyeran y cómo ~ Ε1 quería que viviesen. Por
α quienes se g uía. E s significativo que Pedro
llos ~
un lado, su vida ejempl ar fue e l patrón o modelo que
manda ~α los esposos ~α mora r ~ ο v iv ir con sus esposas debían seguir sus discípul os. Por e l otro, ganó e l res-
(1 ~Ρ. 3.7). ~
Ε1 esposo no está cumpliendo con 1α~ res- peto de e llos y logró que estuviesen dispuestos ~α
ponsabilidad conferida po r D ios hacia su esposa si
someterse ~α su autoridad y liderazgo (cp. tambi én
no se del eita en su compañía y se ocupa de que Fi l. 4.9; 1 Ts. 2.7-10; 1 ~Ρ. 5.3.)
puedan disfrutar de compañerismo frecue nte y regu- b. Por c ierto que el liderazgo bí blico involucra ser un
larmente. ( Nótese 1~α misma pal abra uti lizada en Col .
ejempl o para los que se está gui ando. En verdad, el
3.16 y EL 3.17. Lo que el cristiano debe hacer con la l iderazgo de l esposo significa procurar ser un ejem-
Pal abra de Cristo en su corazó n, es 1~ο que se requiere
plo, un mode lo, un patrón de piedad, sant idad, com -
que e l esposo haga con 1α~ esposa en e l hogar.)
pasión, dedicación y devoción ~α Dios.
2. Jesuc risto inst ruyó ~α sus disc íp ulos con mucho cuidado
c. También es cierto que por su pecaminosidad in he-
y específi camente.
rente ningún esposo hum ano j amás podrá ser un ejem-
~α. En muc hos lu gares de las Escri turas se afirma que
plo perfecto para s u esposa, pero debe esforzarse por
Jesús enseñó ~α s us discípulos (ερ.~~ Mt. 5.1; M r. 4.10; lograrlo (Fil. 3.12-14). Cuando falla debe confesarlo
7~η. 13-16). En ve rdad, "m aestro" era uno de los tít u de inmediato ~α D ios y ~α su esposa ~α quien ha fall ado
los que con frecuenci a se aplicaba ~α Jes us (7η. ~ 3.2; y pedirle perdón. Aun en los fracasos e l marido debe
13.13).
ser un ejempl o para su esposa de cómo el creye nte
b. ~ Α veces enseñaba ~α sus discípul os form al mente (Mt.
debe tratar con el pecado. En los fracasos, como ta m-
5.1, 2; Jn. 13-16). En otras ocasiones les ense nó de
bién en toda otra instancia, e l marido cri sti ano debe
manera informal, en medio de l as circunstancias de
gui ar ~α su esposa por el poder y 1α~ autoridad de un
la vida, cuando enfrentaba una crisis ~ο una confron-
buen ej emplo.
tación, ~ο cuando se le hacía una pregunta (M t. 193- 4. Jesucristo gu ió ~ α sus discípulos haciendo decisiones y
12,16-27; 21.12-32.)
de legando en e llos responsabilidades.
c. Pero y a sea formal ~ο informalmente, es un hec ho
~α. Comparar Juan 4.1, 2; Marcos 1.35-39; 6.7; 6.35-43;
irrefutable que Jesucri sto guió y sirvió ~α sus discípu- Juan 11.39-44; Mateo 10.1-14;16.23-23; 21.1, 2; 28.8-
los por medio de 1α~ enseñanza. 20, donde Jesús tomó decisiones ~ γ de legó responsa-
d. S in duda, D ios tambié n espera qu e el esposo g uíe y
bili dades en sus di sc ípulos.
s irva ~α su esposa enseñándole. (V er 1 Co. 14.35 don- b. Es de destacar que cuando Jesús d elegó dio directi-
de queda establ ecido claramente e l rol de l esposo
vas claras, concisas, y específicas para que l os discí-
como maestro de su mujer.)
pulos supieran qué se esperaba de ellos y cómo debían
3. Jesucristo g uió ~α sus disc ípulos siendo un bue n ejemp lo.
ll evar ~α cabo su s tareas.
~α. Al l eer los Evangeli os, frecuentemente encontramos
c. ~Α1 mis mo tiempo, l as Escrituras indican cl aramente
que Jesús dice: "Síganme" ~ ο "Ej emplo os he dado". que ~ Ε1 dejó que ellos también tomasen inici ati vas y
No sólo enseñó ~α l os h ombres ~α creer en 1α~ soberanía
fuesen creati vos. Tamb ién era sensible ~α sus temores,
de Dios. ~ Ε1 viv ió una vida que manifestaba confianza
necesidades, dudas, y estado espiri tual, emocional y
y sumίsίón
~ ~ ~α 1~α soberanía de Dios. No sólo predi có fís ico. Les dio una estructura bás ica sobre 1 ~α cual
que l as Escrituras debían ser la au toridad máxima.
Vivió de tal modo qu e fue un ej emplo de lo que trabaj ar pero también en gran medida, li bertad dentro
de 1α~ estr uctura.
 Fortaleciendo el Matrimonio
d. De l mismo modo l os maridos cristianos deben g ui ar
~α s us esposas tomando decisiones y delegando res-
ponsabi lidades. Ser e l líder no significa que deba
cargar con toda 1~α responsabil idad y hacer todo el
t rabaj o mientr as su esposa no hace nada y no se
responsabiliza por ninguna cosa. Significa, eso s í,
que él se ocupará de que e l trabaj o se h aga y de que
cada uno sepa qué le corresponde hacer.
e. ~ Ε1 marido debe g uiar, y esto involu cra tom ar decisio-
nes y de legar responsabilidades. Toda organización
donde hay sólo dos personas neces i ta que alguien sea
1α~ autoridad final máxima, de 1ο~ contrario habrá caos
y confusión. Los matrimonios donde la autoridad es
compartida por partes iguales son imposibles. No fun-
cionan. No pueden funcionar. En e! matrimon io al-
guien tiene que ser el que toma las dec is iones en
última instancia. Alguien tiene que delegar responsa-
bili dades y D ios ha ordenado que sea el esp oso. En
verdad, el marido debe tom ar decisiones ~γ de legar
responsabil idades co mo siervo de su esposa. Las opi-
niones, sugere ncias, deseos; consej os, ped idos, temo-
res y du das de la esposa deben ser seriamente tomados
en cuenta. La esposa ha de ser la ayuda de su marido.
Debe ser su pήncipaI
~ consejera, consultora y per sona
~α quien recurrir.
En realidad, si 1α~ opinión de 1α~ esposa difiere de 1α~
de l marido sobre asuntos de mayor i mportancia so-
bre los cuales no ha y m andamientos específicos e n
las Escrituras, creo que él debe tener sumo c uidado
de no obl igarla ~α aceptar s u opinión. Q uizá en estos
casos 1ο~ mej or sería que el marido le asegure ~α su
mujer que respeta su opinión y pedirle que juntos
oren para comprender mejor lo que Dios quiere que
hagan. ~ Α1 m ismo tiempo, ~α1 ser muy sensibl e ~α los
deseos de s u esposa, él no debe ser indeciso ~ο teme-
roso de to m ar decis i ones y delegar responsabil ida-
des. Tampoco debe ceder su deber de tor nar decisiones
~γ delegar 1α~ responsabi l idad sobre su esposa. En oca-
siones es posible que deje que e ll a tome decisiones
(dónde pasarán las v acaciones, qué cortinas ~ο mue-
bl es h an de comprar), pero jamás debe ceder s u res-
ponsabil idad de tomar decisiones en general. Dios 1ο ~ sidades. No hace e n form a deliberada aqu el l as cosas
Las responsabilidades de l esposo 41
ha ll amado ~α ser el líder de su esposa y no puede
serlo si en cambio es un seguidor de ell a.
C. Maridos, Dios quiere que sean líderes de sus esposas.
1. Esto significa que debe ser el siervo de s u esposa, que
debe pasar mucho tiempo con ell a, que le debe dar ins-
trucción útil, escritura] y práctica, que debe ser un buen
eje mpl o para ell a y que debe tom ar decisiones ~ γ del egar
responsab ilidades en s u hogar .
2. De los muchos e lem entos que hacen ~α1 d esarrollo de una
unidad genuina este es el más importante. Sin duda, es 1α~
otra cara de 1α~ moneda en el m atrimonio. Si ha de expe
rimentarse 1~α verdadera unidad la modalidad de vida de
1 ~α esposa debe ser de sum i s ión genuin a ~γ bíblica. Por e l
otro lado, el estilo de vida del esposo debe ser 1α~ cl ase de
liderazgo que acabamos de describir.
ΙΙ.
~ Sin embargo, 1α~ Biblia no sólo dice que el esposo debe ser el
líder de s u mujer, sino que también afirma que debe ser e l que
ama ~α su esposa.
Ε1 doctor 7αγ
Α. ~
~ ~~ Adams, autor , consejero, profesor de semina-
rio, ha combinado estos dos conceptos y dice que en e l
hogar el esposo debe proveer un liderazgo amoroso.
1. ~ Ε1 marido no sólo ha de ser líder sino un líder amoroso.
La importancia de l amor del esposo ya está implícita en
1ο ~ que se ha dicho acerca de él pero ahora es necesario
enfatizarlo y ampli ar este concepto.
2. La esposa ti ene tanta necesi dad de se r amada, ~ ο bien el
mari do falta tanto en ese aspecto, que tres veces en el
espacio de unos pocos versículos en Efesios 5 D ios man-
da ~α! marido ~α ama r ~α s u mujer.
~α. D os veces en este pasaj e D ios insta ~α1 marido ~α amar
~α su esposa como se ama ~α s í mismo (~~ νν. 28, 33).
b. Una vez instruye ~α1 marido ~α amar ~α su esposa como
α 1α~ iglesia (ν.
Cr isto amó ~ ~ 25).
Β. E stos versícul os nos proporcionan un mar de verdad acerca
~
de 1α~ relación del marido con su muj er.
1. Normalmente el homb re dedi ca mucho tiempo, esfuerzo
y dinero para s u c uidado y piensa bastante sobre esto.
~α. Sus necesidades, s us deseos, sus aspiraciones, sus
esperanzas, su cuerpo, su bienestar son muy impor-
tantes para él. Se nutre y cui da ~α s í mismo. Protege
cuidadosamente ~α su cuerpo y provee para sus nece-
 Fortaleci endo e l Matrimonio
que le ~~ααñ~αdαη.
~~ Cuando ti ene hambre, come. C uan-
do tiene sed, bebe. Cuando está cansado, d uerme.
C uando tiene dolor, acude ~α1 médico. Cuando se cor-
~~ ~ la herida y 1α~ venda. Cuando ve que un obj e-
ta, 1ανα
to viene hacia é l levanta sus bra zos para protegerse.
En forma natural, cuidadosa y ferviente se nutre y
cuida.
b. "Bien", dicen l as Escrituras, "as í debe el hombre am ar
~α su esposa. La ha de a limentar, cuidar, proteger,
satisfacer, proveer, cuidar; se sacrificará por e lla y l e
proveerá 1~ο que neces ita con la misma intensidad con
que 1~ο hace por sí mismo."
c. Es mucho amor el que debe tener el marido por su
mujer. Es un nivel mu y al to ~α que debe acceder el
esposo, pero hay uno más e levado aún.
2. Las Escrituras dicen: "Esposos, amad ~α vuestras espo-
sas así como C risto amó ~ α la iglesia" (EL 5:25).
~α. ¿Quién de nosotros comprende caba lmente e l amor
que Cristo tie ne por 1α~ igles i a? Las Escrituras habl an
de 1~α anchura, la longitud, la altura y 1 ~α profundid ad
del amor de Cristo, que sobrepasa todo entendímίen- ~ nos comprende y satisface todas nuestras necesi-
το (EL 3.18, 19). De este amor ta n grande escribió
~~
Samuel Francis: "¡Oh profundo amor de Cri sto, vas-
to, inmerecido don! Cua l océano ~~ ίηfίτιίtο,
~ ~~~ ~ ya me inun-
da el cor azón".
b. ¿Quién, entonces, puede comprender , quién puede
sondear l as profundid ades de l amor de Jes ú s por su
pueblo? ¡ Nadie! "E s pos i ble sondear la profundidad
de los poderosos océanos; podemos medir 1 ~α distan-
cia h asta 1α~ estrell a más lej ana, pero no podemos
medir el i nmenso amor de Dios. Sus dimensiones
son t an al tas, tan p rofundas, tan lej anas". (Primer
estrofa de una canción de 7οhη ~ ~ Peterson y A lfred
Smith. Traducc ión l ibre.)
c. Sí, sabemos esto acerca de l amor de Cristo por s u
puebl o:
1) Es un amor incon dicionado ~ ο libre (Ro. 5.8).
2) Es un amor volitivo. ~ Ε1 escoge am arnos (D t. 7.7;
EL 1.6, 7).
3) Es un amor intenso (7~η. 13.1; EL 52, 25).
4) Es un amor s infin (Jn. 13.1; Jer. 31.3; Ro. 8.39).
5) Es un amor desinteresado (Fil. 2.6, 7).
Las responsabilidades del esposo 43
6) Es un amo r con propósito. ~ Ε1 se ocupa de nuestro
perfeccionamiento, desarrollo, fel icidad y bienes-
tar (EL 5.26, 27).
7) Es un am or sacrificado. ~ Ε1 nos amó y se entregó
por nosotros. Murió, el Ju sto por los injustos, para
llevamos ~α Dios. En amor soportó la horrible
muerte de 1α~ cruz con toda s u tortura y agonía
física y espiritual. En amor cargó con 1~α culpa y
e l castigo del pecado, y 1α~ ira de Dios en lugar de
su pueblo. En amor per sonalmente llevó nuestros
pecados e n su propio cuerpo en 1 ~ α cruz para que
e l castigo, el poder y los efectos dev astadores de l
pecado en nuestras vidas fueran anul ados (EL 52,
25; Gá. 2.20; 1 ~ Ρ. 3.18; Ro. 5.6-11; 1 ~Ρ. 2.24).
8) Es un amor manifestado. Cristo manifiesta su
amor en pa l abra y en hechos. Nos dice que nos
ama. Nos demuestra que nos ama. Nos protege,
ora por nosotros, nos g uarda, nos fortalece, nos
ayuda, nos defiende, nos enseña, nos consuel a,
nos castiga, nos provee todo 1ο ~ que necesitamos,
dades (7~η. 10.1-14; 14.1-3; 13.34, 35; ~Ι 5.9-10;
Ro. 8.32; Fi l. 4.13, 19; He. 4.14-16).
3. Esta es entonces la norma por la cual e l ma rido debe
juzgar su relación con su esposa.
~α. Ningún hombre j amás ha amado tan cabalmente ~α su
esposa de esta manera, ni e n tal grado, ~ο extremo.
b. Si n embargo, es 1α~ meta hacia 1α~ cual todo esposo
debe seg uir; el model o que ha de imitar.
c. Por cierto que todo esposo debe dedicar tiempo ~α
pensar acerca de 1ο ~ que significa en c u anto ~α su rela-
ción matrimonial. En verdad, todo esposo deb iera
examina rse frecuentemente para ver donde está fa-
llando en cuanto ~α ser e l amante que s u esposa nece-
sita y que Dios ordena que sea
d. ¿En verdad ama ~α su esposa como se ama ~α s í mis-
mo? ¿En verdad prosigue hacia 1α~ meta de amar ~α su
esposa com o Cr isto amó ~α 1α~ iglesia? ¿Es incondicio-
nal su amor por su esposa? ¿Es voluntario, intensivo,
sin fin, desi nteresado, con propósito y sacrificado?
¿Ese amor se m anifiesta en distintas y variadas ma-
neras? Todo marido debiera hacerse estas preg untas
44 Forta leciendo el Matrimonio
Las responsabilidades del esposo
y quizá también formulárselas ~α s u esposa.
4. Ya hemos señalado que 1α~ esposa parece tener una gra n
necesidad de ser amada y qu e el marido parece fallar
precisamente en amarla.
~α. En cuanto ~α ser el amante que D ios quiere que sea-
mos, l~α mayoría no llega ~ α1 prim er nivel. Nos consi-
derarnos grandes amantes, pero en realidad somos
muy poco perceptivos.
b. Quizá por esto las Escrituras amonestan ~α l os mari-
dos ~α vivir con sus esposas sabiam ente, ~ ο con com-
prensión. Quiz á porque los maridos no le damos ~α
nuestras esposas ~γ ~α nuestra rel ación suficiente con-
sideración D ios nos ha dej ado este mandamίento ~ en
1 Ped ro 3.7. (Ver versión "D ios Habla Hoy": "sean
comprensivos".)
C. ¿Q ué significa en 1α~ práctί~ ca vivir con 1α~ esposa comprensi-
vamente? ¿Cómo puede el marid o comunicarle ~α su esposa
su amor? Quisiera sugerir algunas maneras en qu e usted
como esposo puede amar ~α su mujer.
1. Una de las formas más sencillas pero menos practicadas
de comunicar amor es por me dio de las palabras.
~α. Algunos maridos consideran que las palabras te amo
son feas ~ο mal as y casi nunca l as pronuncian.
b. Otros las consideran corno raras piezas de porcelana,
y las ~υtί1ίzαη
~ ~ ~~ sólo en ocasiones especiales ~ο c uando
s us esposas le pregunta n: "¿Me a mas?".
c. En realidad, debe n ser oídas común y corrientemente
en e l hogar. L a mayoría de l as mujeres ansían que
sus esposos l es aseguren e n ~Σοτ ηα verba l de su amor.
~~ ~~
2. Puede amar ~α su esposa ocupándose de sat isfacer todas
sus variadas necesidades. (1 Ti. 5.8;17η. ~ 3.17; Ef. 5.28).
Recuerde que su esposa tie ne diversas necesidades, tanto
fís i cas como emocional es, intelectuales, social es, de re-
creación, sexuales y espirituales. ~ Υ usted no es un buen
proveedor ~ο amante si no se preoc upa de cada una de
el l as.
3. Puede ama r ~ α su esposa protegiéndola (EL 5.28).
~α. Su esposa necesita protección físi ca. Q uizá esté tra-
tando de h acer más de 1ο~ que sus fu erzas físicas l e
permiten.
b. E s posibl e qu e l as exigencias de los e mbarazos ~ο del
cuidado de los hijos 1α~ esté n minando. Qu iz á l as crítí -
45
cas ~ο las expectativas de otros 1 ~α estén abrumando.
c. Ella necesi ta protecci ón en muchas diferentes mane-
ras y usted puede demostrarle su amor siendo su gran
protector.
4. Puede expresar su amor ~α su esposa ayudándole ~ α cum-
plir con sus tareas y responsabilidades.
~α. ~ Α veces los maridos piensan que no es propio del
hombre lavar los pl atos, limpiar 1α~ casa, ~ο cuidar de
los hijos.
b. Algunos maridos se rehusan ~α hacer cualquier cosa
que consideran "ta rea de mujeres". ~ Ε1 puede estar en
un cuarto con el bebé cuando éste comienza a llorar
y su esposa está en la otra punta de la casa, pero e l
m arido no tratará de ver po r qué llora. En cambio,
llama ~α su mujer y le dice: "~ Ε1 bebe llora. Ven y haz
algo." Ella t~ί e ne que dej ar 1ο~ que está haciendo e ir
hasta donde está é l . Si esto ocurre muy ~α menudo
ell a comenzará ~α pensar: "Mi esposo en verdad no
me ama. Dice que s í pero si en real idad ma amara
estaría dispuesto ~α ayudarme."
5. Puede expresar s u amor sacrificándose por ella (EL 5.25;
Fil. 2.5, 6).
~α. Tal ve z usted llega ~α su casa cansado de l trabajo,
deseando sentarse en una sill a para leer el diario,
mίrar
~ televisi ón ~ο leer un l ibro. Su esposa, en cam-
bio, tiene otras ideas. Quiere hablar ~ο sali r ~α comer y
~α hacer compras, y quiere que usted la acompañe.
b. Si en ese momento u sted se n iega ~α s í "sino y hace
1ο~ que el la quiere, au nque sea 1ο~ contrario de 1ο~ que
usted quería hacer, le estará diciendo muy clara y
ev identemente: 'Te amo".
6. Puede ama r ~α su esposa dejando que e lla comparta en
verdad s u v ida (1 ~Ρ. 3.7: "coh erederas de la gracia de 1α~
vida").
~α. Hace algún tίempo
~ aconsej é ~α una p arej a cuyo matri -
Α1 hablar con ellos
monio tenía serias di fi cul tades. ~
descubrí que 1α~ esposa se sentía exc lu ida de 1α~ vida
de su m arido. Conocía muy poco de él, de s u pasado,
de sus senfnúentos internos, sus esperanzas, s us sue-
ños. Sentía que vivía con un extraño por que su espo-
so era tan reservado. Le costaba creer que él real mente
1α~ queda, que 1α~ amaba de verdad.
 ~Ι ~Ι~ΙιΙ~~~ ~Ι ~ΐ
~Ι ~Ι
~ ' ,~ , ~Ι~Ί ΙΙΙΙ ~~
~ , ~Ι ~Ι
~
~ ' ~Ι ~Ι ' ~ΙΙ~~Ι~'Ι ~Ι
~Ι

i i 'ι~ ~Ιί~ΙΙι~ ~, ~~ΊΙ~Ι~ΙΙ~~~ΙΙΙ~

Las responsabi lidades del esposo 47
,
46 Fortaleciendo el Matrimonio

Ι~ ~~Ι ~Ι ~Ιι~ ~Ί ~Ι b. L a mayoría de las mujeres pensarían 1ο~ mismo en ca, ~ ο comete un error ~α1 citar ~α otro, ~ο bien hace ~ ο
esas circunstancias. En térmi nos generales, cuanto dice al go que 1α~ demerece del ante de ot ros, dígaselo
~Ι 1Ι~~ΊΊ~~ 1 h ~Ιι~ ~Ι ~Ι
más comparte e l esposo con su mujer, cuanto más se e n privado, y sól o si su error afecta ~α un tercero.
abre, tanto más recibirá el la el mensaje d e que él 1 ~α b. Háblele en forma respetuosa y gentil. Sea caballero,
~Ι~ ~ ~ ~Ι no uti lice pal abras hi rientes ~ο groseras.
~ί ~~ΙΙΙ~ ϊΙΊΙΙ ~
' ~ , ~ ίΊ~ ~Ι
quiere, que 1α~ ama.
~Ί 7. Puede expresar s u amor rehusando compararla desova ~ε. Tráteta como una joya de va lor más que como es-
~Ι ~Ί ~ΙΊΙΙ~~ ¡ Ι
~ ~ combros ~ο tacha de basura. Trátela como ~α un ins-
~Ι ráblemente con otras personas, especialmente con otras
~Ι ¡¡ ~~ΙΙ ~Ι mujeres. trum e nto caro, útil y sensible y no como una
~Ί ~α. ~ Α me nudo los maridos señal an al guna habilidad que herramienta barata, inútil e indestr uctible.
~ΙίΙ~ ~ 0. Puede amarla expresando s u aprecio por e lla y alabán-
~Ι . ~Ί ~Ι ¡ ~Ι no tiene ~ο alguna característica, cualidad, ~ο aspecto
I ~~~ΙΙί ~Ι~Ι ~ΙΙΙ~~ ~Ι ~Ί ~Ι ~Ι que prefieren. dola generosa yfrecuentemente (1 ~ Ρ. 3.7; Pr. 31.28).
~~Ίϊ~ΙΙΙ~~ ~~Ι ~~ΙΙ ~Ι b. S u intención puede ser motivarl as ~α cambiar ~ ο mejo- h
* ~α. Ponga atención ~α las cosas que ell a ace para agrade-
rar algo, pero 1α~ esposa 1~ ο toma como una humilla- cerle.
~Ι Ι~ ~Ι ~Ί ~Ι ción. Cree que 1 ~α otra persona es m ás del agrado de b. No se ría ~ο desprecie jamás las pe queñas cosas que
~Ι é l , ~ο más importante ~ο más atractiva para él que ell a. h
ell a aga por usted.
~Ι ΙΙΙΊ~ ~~~ c. Exprese su aprecio y respeto por su percepción, ideas,
8. Puede expresar s u amor demostrándole que después del
~Ι ~Ι~Ι ~Ι ΙΙΙΊΊ ~~ ~ ~~ ~ ~Ιι Señor Jesucristo, ella ocupa el primer lugar en su vida. preguntas, oraciones, carácter, opinio nes y compañe-
~ΊΙ~Ί ~α. N rismo; también porque cocina, limpia y satis face sus
~ΙΙ~ Ι ecesita saber que viene an tes que sin trabajo, sus hijos,
~
sus padres, su casa, sus pasatiempos, sus deportes. E lla n f
eces i dades ísicas.
~Ι~ ~~Ι ΙΊ~ ~! i i necesita saber q ue, fuera de Cristo, usted se de lei ta en h
d. Generalmente los ombres no expresan alabanza y
~Ι ΙΙ~ ella más que en cualquier otra cosa ~ο ~ ρeτ~y~~
οηα.
~ U f
aprecio ~α su s esposas. na orma de corregir esta ten-
~~ΙΙ ~Ι ~Ι ~Ι b. Si sabe eso se sentirá segura. Sabrá que usted 1~α ama. dencia es hacer una lista de 90 ~α 100 cosas que u sted
De otro modo puede dudar de su amor. h
apreci a en su esposa. Cuando aya hecho esta lista,
~~
~ΙΙΙΙΙι~~ ΙΙ~ ~ ~Ι ~Ι ~Ι f
c. Ahora bien, es ácil decir: "Fuera de Cristo, m i espo- p iense en todas las maneras en que p ueda expresar su
~ΊΙ ~ ~
¡
sa ocupa el primer lugar en m i vi da", pero todo espo- H
aprecio y comience ~α ponerlas en práctica. aga todo
~ΙΙ~ ~~ΙΙ, ~Ι Ι~ ~Ί, so debe examinarse para ver si real mente es así. Para 1ο~ que esté de su parte para que su esposa piense que
~Ι ~Ι ~Ι
~Ι ~Ι ayudarlo ~α deteτnúnar
~ s i su esposa ocupa el primer es 1 ~α mujer más apreciada y m ás amada del mundo.
~ ~~~ j~ΙΊΊΊ~~ ~ ~ΙΊ
¡ ~~Ι!ΙιΙΙΙ h
lugar ~ο no, ágase las sigui entes preguntas: ¿Qué 1111. Conclu sión.
~ι
~Ι ~ΙΙ~ ~Ι ~Ι ~Ι ~Ι ~~~ΙΙΙ ~Ί~Ι significa más para mí: ni¡ esposa ~ο mis hijos? ¿Ha- Α. sposos, Dios los ~~~
~ ΙΙαmα~ ~α cada uno de ustedes ~α ser el líder
blar con mi esposa ~ ο tener relaciones sex uales con y el amante de sus esposas.
e lla? ¿Satisfacer m is deseos ~ο las necesidades de ell a? 1. Ya hemos visto e n gran parte 1 ~ο que esto significa.
~Ι Ι~ Ι~~Ι~ι ~Ι ¿Orar co n mi esposa ~ο con otras personas? ¿Ayudar 2. Sin embargo, este co nocimiento tiene poco va lor si no se
~ ~~Ιί ~ΙΙ~
Ι~ ~Ι ~ ~Ι ~α otros ~ο ~α m i esposa? ¿Mi trabajo ~ο mí fami l ia? apl ica ~α s u relación con su esposa. ~ Ε1 conocimiento de
¿L as actividades de 1 ~α iglesia ~ο las neces idades de mi f
estos actores no logrará la unidad en su matrimonio. Se
~Ί ίΙΙ~ ~~ ~ ~~ΙΙΙΙ~~ ~Ι~ ~~ΙΊ ~Ι ~Ι ~Ι f amil ia? ¿ Habl ar con otr as per sonas ~ο con m i esp o- logrará ~α1 poner los en práctica.
~Ι ~Ι' ~Ι ~~ΙΊ ~~~Ι,ΙΙΙΙΙ~~~ ~Ι ~ΙΙ~ ' ~Ι ~Ί Β. Por 1~
sa? ¿Recibir e l aprec i o de otros ~ο e l de mί~ esposa? ~ ο tan to, examine 1α~ relación con su esposa ~α 1 ~α luz de
~~ΙΙ ~Ι ~,ΙΙΙ~~ ¡~Ι ~ι ~Ι~ ~Ι ~Ι ~Ι ~Ι
~Ι ~Ι ~Ι ¿ Las opiniones e ideas de otros ~ ο las de mi esposa? tas verdades.
~ΙΙΙ~~~Ι ~Ι¡ 1~Ί1 11 i ~Ι 9. Puede expresar su amor brindándole tern ura respeto, es1. Re pase 1ο ~ que ya hem os visto ace rca de su responsabili-
~~Ι~Ι~Ι ~Ί ~Ι1 r111111111 1 ~Ι caballerosidad y cortesía (EL 5.28; Col . 3.19; 1 Co. dad de ser el guía ~γ el amante de s u esposa.
,, ~Ι 13.4, 5). 2. Tome nota de áreas específicas donde está al l ando y f
h
~α. No aga bromas acerca de ell a ni le aga comenta-
h debe mejorar.
~Ι rios hirie ntes delan te de otras person as. Si se e quivo- * Se agra ece nuevam ente ~α Robert D. Snúth, M .D.
~Ι ~Ι
~ΙΙΙΙ~ ~~ ! Ι~
~Ι
~~Ι
~Ι
~Ι ~Ι ~Ι
~Ι1 ~ΙΙί~ ~ j ~~~~ϊιΙΙ ~ΊΙ~ , ~Ι
~Ι1ί~ ~ΙΙΙ~ ~Ι ~Ι ¡ ~Ι
 49
L as responsabilidades del esp oso
48 Fortalec iendo el Matrimonio

3. Cuando hay a identificado esas áreas: 3.
~α. Confiese s u pecado ~ α Dios y ~α s u esposa (1 Jn. 1.9;
Mt. 5.23, 24; Stg. 5.16).
b. Busque 1α~ purificación de este p ecado y todas los
demás mediante la sang re de Cristo (EL 1.7).
c. Pídale ~α1 Espíritu Santo el p o de r pa ra cambiar (Lc.
11.13; Gá 5.16, 22, 23). 4.
d. Com ien ce ~ α obedecer la Pa labra de Dios y ~ α hace r
los cambios necesa rios (F~ίl. 2.12, 13; Stg. 1.19-24).
Lectura ad i cional correspondiente ~α1 Capítulo 3
¿En beneficio de qu ién Cristo ejerce siempre su autoridad?
~~ . Ef. 1.22; 5.25-27.) ¿En be neficio de quié n debiera
(ςρ
ejercer el esposo su autoridad? (Observe Ef. 5.28.)
Considere las diferentes maneras en que Cristo am ó ~α 1 ~α
iglesia y luego aplíqu el as ~α 1 ~α manera en que el marido
debe am ar ~α su esposa.
α.
~

b.
Vida cristiana en el h oga r, Jay Adams, capítulo 7.
La familia cristiana, La rry Christenson, capítulo 5. ~ε.
La familia auténticamente cristiana, Gu illermo D. T aylor (Editorial d.
Portavo z), capítulo 2.
e.
Preguntas para estudia r y pr om over el di álogo,
f.
correspondientes ~ α1 Capítulo 3
UNIDAD MEDIANTE EL CΠMPLM
~ ENTO DEL BOL- 5. H aga una li sta de las necesi dades de su esposa. ¿Las está
LA OTRA CARA DE LA MONEDA satisfaci endo?

Ε1 rol del marido

~ ~α.
Deb e ser completado por los esposos en conjun to b.
Α. Estu die n Efesios 5.22-33 y lu ego respo ndan a las siguientes
~
ε.
~
preguntas:
1. ¿Cu áles dos pa labras en Efesios 5.22-33 resumen la res- d.
ponsabilidad del marido hacia s u mujer? Co mparar el ver- e.
s ículo 23 con el 25.
f.
2. ¿Qué modelo ~ ο ej emplo debe tener presente el m arido
Β.
~ La B iblia util iza 1α~ pal abra "gobernar" para describi r 1α
~ posi-
m ientras ej erce autori dad sobre 1~α esposa? (Cp. Ef. 5.23 y ción del m arido en el hogar . (Observe 1 Ti. 3.4, 5.) ¿Q ué su gie-
1.22.) ¿Qué significa en cua nto ~ α 1α
~ libertad, respo nsabili- re esto e n cuanto ~α 1 ~α fonn a en que el esposo debe tratar ~α su
dades e iniciativa de 1α~ esposa? ¿Delega Cristo responsabi-
mujer y ~α su s hijos?
lidad en nosotros? ¿Dej a que com etamos errores? ¿ Permi te
que u tilicemos nu estras habi lidades e iniciativa?
50 Fo rtaleciendo el Matrimonio ades del esposo 51
W responsabilid
C. ¿De qué manera puede e l esposo e jercer un lidera zgo amoroso
Cosas que usted apreci a Form as para expresadas
de acuerdo con los siguientes versículos?
1.
1. Efesios 5.29 1.
2.
2. 1 Tim oteo 5.8 2.
3. 1 Pedro 3.7 - 3.
3.
4. Efesios 6.4 4.
4.
5. Colosenses 3.19 5.
5.
6. Prov erbios 22.6 6. 6.

7. Efesios 5.25-27 7.
7.
8. 1 Corintios 7.3, 4, 5 8.
8.
D. Proverbios 31.10-31 in dica que un buen esposo le da ~α su muje r 9.
grandes responsabilidades ~ γ utiliza su s dones ~α1 m áxim o. ¿Qué 9.
dones ~ο habil idades tiene su esposa qu e u sted no t iene? ¿Qué 10. 10.
áreas delegará ~α su responsab ili dad? (Cρ. ~ Pr. 31.10-31; 1 Ti. 11.
5.14: Tit. 2.4, 5; Sal . 128.3.) (Ad vertencia: No la obl igue ~α 11.
tom a r responsabi lidades para las cuales no está preparada.) 12. 12.
1.
F. Contraste el concepto bíblico con el del mundo. Bu sque los
siguientes versículos y observe lo que cada uno indica acerca
2.

3. del v erd adero amor.

4. 1. Efesios 5.25
5. 2. Ju an 3.16
6. 3. Gál atas 2.20
7. 4. 1 Juan 3.16-18
Ε.
~ Proverbios 31.28 d i ce qu e el m ari do debe al abar y expresar 5. Rom anos 13.8-10
apreci o po r su esposa. Haga una lista de las cosas que usted
6. Mateo 6.24
aprecia en su cónyuge. A note las formas en qu e pu ede expre
sarle su apreci o. (S ugerencia: Pídale ~α su esposa que enum ere 7. Tito 2.3-5
las cosas que usted aprecia de ella. E sto puede ser una revela- 8. Ju an 13.34
ción para usted. Si ella no sabe 1ο~ que usted aprecia d e ella es
porque no lo h a estado expresando. Tome como ejempl o 1α~ 9. Mateo 22.37-39
form a en que Adán verbalizó s u aprecio ~α Eva ~γ qu e le sirva de 10. Efesios 5.2 -
estímulo. Lea Gé nesis 2.23.)
11. Lucas 6:27-35 ,
52 Fortaleciendo el Matrinwnio %W responsab~ίlίda
~ des del esposo 53

12. Efesios 4.2 5. No es j actancioso sino reservado: no presume, ni trata de

impresionar, ni desea ser el centro de 1α~ atención.
13. Romanos 14.15
14. 1 Pedro 4.8 Amaré ~α mi cónyuge ~α1
15. Gálatas 5.13
6. No es grosero sino cortés.
16. Lucas 10.25-37
17. 1 Corintios 8.1 Amaré ~α mi cónyuge ~α1
18. Proverbios 17.17
19. Gálatas 6.2 7. No es egoísta sino que se olvida de sí mismo.
G. 1 Corintios 13.4-7 nos da la definición bí blica del amor. Estos Amaré ~α mi cónyuge ~α1
versículos nos dicen que el amor consiste de muchos elemen-
tos, tanto negativos como positivos. Considere los elementos
del amor. Dé una ilustración de cómo cada uno de ellos se 8. No se irrita sino que tiene buen carácter
aplicará en su matrimonio. Sea específico.
Amaré ~α mi cónyuge ~α1
1. Es sufrido: soporta las ofensas, no se apresura, espera que
el Señor corrija todo 1ο~ que está mal.
9. No es vengativo ni airado sino generoso.
Amaré ~α m i cónyuge ~α1
Amaré α~ mi cónyuge ~α1
2. E s benigno: no es desconsiderado, trata de ayudar, es cons-
tructivo, bendice cuando l e m aldicen, ayuda cuando le hie- 10. No se goza en hacer públicos los pecados de otra persona,
ren, demuestra ternura. sino que se alegra cuando otros obedecen la vendad.
Amaré ~α mi cónyuge ~α1 Amaré ~α mi cónyuge ~α1

3. No tiene envidia sino que se contenta: no tiene celos del 11. No es rebelde, sino que tiene cora je, y e ncubre l os errores
éxito de otra persona ni es competitivo. de otros en lugar de h acerlos conocer.

Amaré ~α mi cónyuge ~α1 Amaré ~α m i cónyuge ~α1

4. No se envanece sino que es humilde: no es altanero sino 12. No es sospechoso, si no confiado: no es cínico sino que

humilde y amable. todo 1ο~ disculpa y procura destacar lo mej or de otros.

Amaré ~α mi cónyuge ~α1 Amaré ~α mi cónyuge ~α1
54 Fortaleciendo e lMatrimonio Las responsabilidades del esposo 55
13. No es pesimista sino optimista: no se rinde porque haya L Comente con su esposa sobre los hábitos suyos que le m olestan
sido engañado ~ο negado. ~α ella. Comience ~α corregirlos ~α menos que esto contradiga ~α 1~α
Biblia.
Αrnaré ~α mi cónyuge ~α1
~
1.

14. No es vencido sino invencible: perdura ~α través de toda 2.

prueba, reproche y problema. 3.
Amaré ~α mi cónyuge ~α1 4.
5.
Η. H aga una lista de otras m aneras no mencionadas en que el
~ 6.
esposo puede amar ~α su muj er. 7.
1. 8.
2. J. Converse con su esposa sobre cómo puede usted ser 1α~ cabeza
3. del hogar, proveyendo un liderazgo amoroso sin que su esposa
4. se sienta inferior ~ο que l e está coartando su iniciativa y creativi-
dad.
5. 1.
6. 2.
7.
3.
8. 4.
9.
5.
10. 6.
11. 7.
12. 8.
13.
Κ ¿Qué puede hacer usted para fortalecer s u relación matrimo-
~
14. nial?
15.
56 Forta lec i endo e l Matrimonio

4.

5.

6.

7.
cnrιr
~ ui.o 4
8.

9.
Desarro llan do la unidad mediante
~ιο.~ una buena comu n icación
Una p rofunda uni dad sólo puede lograrse cuando ex i ste una bue-
na comunicación. En este capítulo prese ntam os 1α~ necesidad de una
buena comunicación y los pri nci pios qu e conducen ~α ella. Se i nclu-
yen algunas s ugeren cias prácticas, lect u ra adicional , preguntas para
estud iar y ejercic i os para desarrollar y ma nte ner una buena comuni-
cación.
Α. Dos personas no pueden caminar , trabajar ~ο vivir juntos sin
~
un buen sistema de comunicación.
1. Las Escri turas preguntan: %~~ Αηdαrάη
~ ~~ dos j untos, si no
estuvieren de acuerdo?" (Am . 3.3). Dos personas que
andan juntas continuamente y en armonía, lu chando por
los núsmos objetivos, conducie ndo sus vidas de acuerdo
~α los mίsmos
~ principios, ayudándose mutuamente, y dis-
frutando de dulce comunión, s in duda están de acuerdo.
2. ~ Υ si están de acue rdo, podemos afi rmar que han aprendi-
do ~α tener una buena comunicación. Una armonía conti-
nua, progres i va y armoniosa es imposi ble sin una buen a
comunicación. Las re l aciones ~ίnterpersonales buen as re-
quiere n una buena comunicación.
Β. Por c ierto q ue aparte de nuestra relación con ~
~ Ε1, Dios quie-
re que 1α~ relación matrimonial sea 1α~ más estrecha de todas
las relaciones interpe rsonales.
1. D ios h a dicho acerca de esta re l ación: "Por tanto, dej ará
e l hombre ~α su padre y ~α su mad re, y se unirá ~α su mujer,
~γ serán una sol a carne" (Gn.'2.24).
2. ¿Es posibl e que dos personas ll eg uen ~α ser una sola car-
ne sin un b uen sistema de comunicació n? ¡ Por cierto que
no! En gran medida la experienc i a de verdade ra unidad

57
58 Fortaleciendo el Matrimonio
que pueda haber en un matrimonio será determinada por
1α~ calidad de su sistema de comunicación. Salvo su unión,
comunión y comunicación con Dios en y por medio de
Jesucristo, no hay otra cosa más i mporta nte para desa-
rrollar 1~α ge nuina unidad.
~α . En su li bro Vida cristiana en el hogar, Jay Adam s
afirma que 1α~ comuni cación tiene prioridad. Señala
que 1α~ comunicación cristiana es "1 ~α habi lidad bás ica
que se necesita para establ ecer y mantener relaciones
sanas. Una sól ida relación e ntre marido y mujer es
imposible sin una buena comunicación" (pp. 27, 28).
b. En el mίsmo ~ tenor, Dwight Hervey Small decl ara en
Υου~'ve Said ~Ι Do (Después del sí quie-
s u libro After ~~
ro), que "el corazón del matrimonio es su sistema de
comunicación. Pu ede decirse que el éxito y la fe lici-
dad de todo matrimonio se ~~~ ηίαe por 1 ~α profundización
del di álogo que caracteri za su unión" (ρ.~ 11).
c. En todo fracaso matr imonial se encontrarán barre-
ras en la comuni cación. En los matrimonios ex ito-
sos, s in lugar ~α duda, hay un buen s istema de
comunicación.
3. Por 1~ο antedi cho, entonces, es esencial para el desarroll o
de una genuina unidad, estudiar los principi os bíblicos ~ο
l os requisitos para una b uena comunicación.
Ι.
~ Indudablemente, uno de los requisitos básicos para una buena
comuni cación es la franqueza y since ridad mutuas (EL 4.25; 1
7~η. 1.7-10).
Α. Cuando Pablo escribi ó 1 ~α seg unda epístol a ~α los Corintios
~ daderamente ni tener una rel ación ín ti ma con ~
tenía un problema en s u rel ación con ell os.
1. Aparentemente algunos mίem ~ bros de 1α~ i glesi a estaban
haciendo correr rumores acerca de P ablo. S ugerían que
Pablo e ra una estafador en quien no se podía confiar (2
Co. 1:13-24; 2.17; 4.1, 2). Insinuaban que Pabl o no se
preocupaba por ellos para nada. Por supuesto que estos
acusadores no habían enfrentado ~α Pablo personalmente.
Cuando Pablo estaba allí probablemente fingían que todo
estaba bien entre e llos. En cambio, cu ando no estaba
presente, se mbraban l ibreme nte sus semil l as de di fam a-
ción e insinuaciones.
2. De alguna manera Pablo se enteró de 1 ~ο que ocurría y les
escribió para corregir el asunto y restablecer su s buenas
rel aciones con ell os.
Una bu ena comunicación 59
~α. Por un l ado negó 1α~ validez de las acusaciones. Dijo:
" Nuestra boca se ha abierto ~α vosostros, oh corintίos; ~
nuestro corazón se ha ensanchado. No estáis estrechos
en nosotros . . . ~α nadie hemos agraviado, ~α nadie
hemos corrompido, ~α nadie hemos engañado ... estáis
en nuestro corazón" (2 Co. 6.11,12; 7.2, 3).
b. Por otra parte, cons ideró ~α los corintios como culpa-
bles. Les dijo: ". . . sois estrechos en vuestros afectos
. . . l es hab lo como ~α hijos ... ensanchaos también
vosotros [abridn os de nuevo el coraz ón ] ... admitid-
nos" (2 Co. 6:12,13; 7.2, 3).
c. Aparenteme nte los corintios h abían cerrado s u s cora-
z ones ~α Pablo. En este contexto significa que había
di sminuido su afecto por Pablo y que no habían sido
francos y honestos con él. En e fecto, les está dici en-
do: " Nosotros no escondemos nada. Hemos sido fran-
cos y honestos con u stedes, pero e n cambio, ustedes
han estado ocultando a lgo. No han s ido total mente
francos y si nceros con nosotros". Como resul tado se
levantó una barrera entre Pablo y los corintios.
Β. La since ridad y !α~ franqueza e n !α~ comunicación son esen-
~
ciales para una buena relación
1. Las Escrituras indic que la verdad acerca de Dios se
recibe sól o por re v elac~ί ( Mt. 11.25; 16.17; 1 Co. 2.6-
15). Si Dios no nos hubϊ~ dado l as E scritu r as, si no
iluminara nuestras mentes ~ ρl ~α entenderlas, si no se co-
mu nícara con nosotros, j amás ~amos conocerl o ver-
Ε1.
2. De l mίs ~ mo modo, l as Escrituras señalan que si en verdad
queremos conocemos unos ~α otros, debemos si ncerarnos
y revelarnos e l uno ~α1 otro.
~α. "¿Quién entre los hombres puede saber 1ο~ que hay en
el corazón del hombre, sino sólo el espíritu que está
dentro del hombre?" (1 Co. 2.11, DHH).
b. "Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es
él" (Pr. 23.7).
~ε. No puedo conocer verdaderamente a mi esposa ni
ell a ~α mí, si no somos francos y sinceros el uno con
el otro.
1) Ella puede creer que me conoce; es pos ible que
yo considere que 1α~ conozco por observarla, y en
cierta medida es así. Pero no podem os conocer-
 ΜατrίΜοηίο
Forta leciendo el ~~~ ~~~~~~
nos ni relacionamos el uno con el otro en profun-
didad ~α menos que abr amos bien nuestros cora-
zones.
2) No lo que mi esposa pretenda ser, no lo que yo
creo que es el la, no 1ο~ que otros creen que es,
sino 1ο~ que e lla piensa en su corazón así es ell a.
Υ si yo no me relaciono con lo que ell a es en su
~ amontonarse. Pequeños probl emas no resueltos to-
corazón, me estoy relacionando con un fant asma,
un espej ismo, y no con la verdadera persona.
d. ~ Α menudo el consejero matrimonial oirá frases como
estas: "No sabía que pensabas así", ~ο "No sabía que
te molestaba 1~ο que yo estaba haciendo", ~ο "No sabía
que tal cosa er a importante para vos", "No sabía que
querías que yo haga eso". Por ejemplo, una parej a
qu e ha estado casada por muchos años sabe que falta
algo en sus re laciones. Tienen dificultad en relacio-
nar se el uno con el otro, y no saben donde radica el
problema. ~Ε1 es reprendido por pe queñas cos itas, y
e lla tamb ié n. Son cre yentes y saben que no es correc-
to. No es bueno para s u testimonio ni tampoco para
sus hij os. De modo que finalmente dej an de l ado su
orgullo y consul tan ~α su pastor sobre el proble ma. ~Ε1
sondea ~α 1α~ pareja para tratar de detectar 1α~ raíz del
probl em a y, luego, pide ~α 1~α esposa que describa qué
es lo que le molesta en su esposo. Ella traga saliva,
toma coraje y comί~ enza ~α compart ir pequeñas cositas
que 1α~ han estado molestando por años. C uando ter-
~ ~~ su esposo responde: "Querida, ¿por qué no me
mίηα,
dij i ste esto antes? No sabía que ésto era lo que te
mol estaba. Yo creía que . . .". A quí el pastor, sabi en-
do que toda moneda tiene dos caras, se d ~ίrije al espo-
so y le pide que é l descri ba lo que l e ha estado
molestando ~α él. ~ Ε1 esposo se sincera y cuenta lo que
le ha estado mol estando y su esposa responde: "¿Eso
era 1ο~ que te molestaba? No 1ο~ sabía. ¿ Por qué no me
1~ο dijiste?"
e. En esta ilustración de 1α~ vida real, los esposos no
podían tener una buena relación el uno con el otro
porque no se conocían. ~ Υ no se conocían porque
encubrían algo, se negaban ~α ser total mente francos.
Quizá comenzaron ~α h acer esto co n buenas razones:
no querían armar un escá ndalo; no querían herir ~α1
Una bu ena comuni cación 61
otro; era al go tan insignificante; 1α~ Biblia dice que
debemos dar 1α~ otra mejilla; el otro puede enojarse y
rechazarme. ~ Α 1 final, cuando el encubrir 1ο~ que real -
mente pensaban y negarse ~α hablar de sus desacuer-
dos ~ο diferencias de opinión había ll egado ~α ser
costumbre, las pequeñas cositas habían comenz ado ~α
maban proporciones irreales y una acumulación de
pequeños probl emas había formado entre ellos una
enorme barrera invisible.
3. Las Escrituras nos mandan: "Aί~raos, pero no pequéis; no
se ponga e l so l sobre vuestro enojo, ni deis lugar ~α1
di abl o" (EL 4.26, 27). Aplicado ~α 1α~ re l ación matrimo-
nial significa que lo que produce irritación entre los es-
posos debe ser tratado de i nm ediato y e n forma
conc luy ente.
~α. Por otro l ado, h ay ocas iones cuando es correcto tratar
el problema encubriéndolo, no tom ándolo en c uenta,
perdonando ~υ olvidando 1α~ falta ~ο el enojo de la otra
persona (1 ~Ρ. 4.8; Pr. 10.12; 1 Co. 13.5, 7).
b. Sin embargo, si esto no puede y no debe hacerse
(porque traería vergüenza sobre e l Señor Jesucristo,
~ο dañaría ~α1 cóny uge) el problem a debe encararse
e nérgicamente pero con amor, deben dialogar y si es
posible resol verlo.
~ε. E s muy ev i dente, e nton ces, que las re l aciones ínti-
mas, genuinas, sól o pueden prospe rar en un marco
de franqueza y sinceridad. Con esto no q uiero decir
que una par eja deba exponer abso lutamente todo.
Las Escrituras nos adv i erten que es una vergüenz a
habl ar ~ο s iqu iera pensar de algunas cosas (EL 4.29;
5.3, 4; Mt. 5.27, 28; Fil. 4.8).
4. V arios principios bíblicos deben guiamos, aún con nues-
tras parej as, ~α1 ser francos y si nceros. Enumeraré estos
principios en forma de preguntas y espero que l as me
moricemos y las util icemos com o guías en nuestros es-
fuerzos por comunicarnos.
~α. ¿Es realmente cierto? ¿Conozco bien los hechos? (Ef.
4.29; Pr. 18.13).
b. ¿Lo que deseo dec ir es de p rovec ho? ¿Ayudará ~ο
causará dolor? ¿Será con str uctivo ~ο destru ctivo? (Pr .
20.15; Ef. 4.29; Ro. 15.1-3).
 Fortaleciendo el Matrimonio
62
~ε. ¿Es este e l mejor momento para decirlo ~ο sería mejor
esperar? (Pr. 15.23, 28; 25.11, 12).
d. ¿Es correcta mí actitu d? (EL 4.15, 23; 1 Co. 16.14;
Tit. 3.1, 2).
e. ¿ Las palabras que usaré son las mejores? (Pr. 12.25;
15.1, 23;16.23; ~~Εε1. 12.10).
f. ¿ He orado por este asunto y estoy confiando en 1α~
ayuda de Dios? (Pr. 3.5, 6; Co l . 4.2-6; Sal. 19.14).
5. Como ya he dicho, ninguna pareja puede llegar verdade-
ramente ~α ser uno s in franqueza y sinceridad en 1α~ comu-
nicación. ~ Α1 mismo tiempo, debe tratarse de la franqueza
y since ridad correctas. De otro modo, destruirá las rel a-
ci ones en lugar de fortalecerlas. Estas seis pregu ntas ser-
virán de guía para e l ejercicio de 1~α correcta franqueza en
las comuni caciones.
ΙΙ.
~ De 1ο~ antedic ho se desprende claramente que e l auto-control es
un requis ito para una buena comunicación.
Α. ~
~ Α veces he oído ~α personas que toman en broma tener "ge-
nio ligero".
1. 0 poniéndose ~α la de fens iva dicen: " Me enojo con facili-
dad pero enseguida se me pasa".
2. ~ Ο bien después de haber mostrado su enoj o en forma
muy acalorada dicen: "Opino que hay que llamar las
cosas por su nombre, y decir 1ο~ que pienso pero en rea li-
dad no l e doy mucha importancia. Puede preguntarle ~α
cualquiera; le dirán que no guardo rencores."
Β. Pues bien, yo le aseguro que tener "genio lige ro" no es
~ trimoni o de Ju an y María estaba en una gr ave
cuestión de broma.
1. ~ Ε1 Dr. James Kennnedy en un sermón titulado "Comunica-
ción en el hοgα Α través de los años ~α1 hablar
~ ~?" escribe: " ~
con personas que hacen tal aseveración (1α~ de llamar ~α l as
cosas por su nombre) he notado que siempre se refieren ~α
cosas de otros. Hablan 1α~ verdad pero demuestran ta nto
amor ~α 1 hacerlo como un balde lleno de ácido clorhídrico".
2. Vivir con al guien que tie ne "genio ligero" no es una
experiencia muy ag radable.
~α. ¿ ~
Α quién le g usta vivir ~α1 pie de un vo lcán activo?
¿~Α quién le gusta que le echen encim a lava cal iente
en forma regular? ~ Α1 principio puede p arecerl e nove-
doso, pero des pués de un tiempo produce temor.
Α quién le gusta estar sobre una bomba de tiempo
b. ¿ ~
que expl ota ~α intervalos frecuentes?
Una bu ena comunicación
~ε. ¿Α~ quién le gusta ser el objeto de frecuentes expre-
siones de am argura, resentimiento, enojo, ira y cl a-
mor? ¿Α ~ quién le g usta que le griten? ¿Qui én se
deleita en vivir con una persona que no puede con-
trolar su genio violento? ¿ ~ Α quién le resul ta fácil
comunicarse abiertamente con alg uien que se irrita y
ofende fáci lmente y es qu isquill oso y rencoroso?
Ε1 antiguo dicho: "Palos y piedras pueden quebrar mis hue-
C. ~
sos, pero las pal abras j amás me hieren" es total mente falso.
1. La Bibli a tiene mucho que decir acerca del poder des-
tructivo de hablar ma l .
~α. Las Escrituras afir man que nuestras p alabras pueden
ser tan pel igrosas y dolorosas y destnιctivas ~ como
"golpes de espada", ~γ "llama de fuego" (Pr. 12.18;
16.27; Stg. 3.5-8).
b. Además d ice que nuestras pa labras pueden ser como
un gran m azo ~ο una flecha pu ntiaguda que produce
ruina, devastación, destr ucci ón y muerte.
2. ~ Α causa de fa lta de control se han infligido muchas heri-
das, se h an dado gol pes dolorosos, muchos matrimonios
han sido envenenados ~ο saboteados.
~α. Pal abras con odio, violentas, rencorosas, preci pita-
das, amargas, ~ο mordaces h an s ido l anz adas ~α gran
velocidad y con frecuencia sobre otra persona, dej án-
dol a abatida, maltrecha, golpeada y si n esperanza.
b. ¿C uál es el resul tado? Se cierran l as vías de comuni-
cac i ón y 1 ~α rel ac ión matri monia l se deteriora. ~
Ε1 ma-
condici ón. Muchas veces habían consider ado el di-
vorcio y nuevamente María estaba convencida que
esta era 1α~ única solución. ~ Α1 sentarse en la oficina
de l consejero, la hostil idad er a tan densa que se podía
cortar con un cuchillo. María p arecía abatida y tota l -
mente derrotada. Tenía 1 ~α cabeza baja y actuaba como
un conejo asustado. Sus ojos rev oloteaban de un lu-
gar ~α otro ~γ no quería mirar de frente ~α los que
estaban allí. Muy pronto se hizo evidente que Juan
tenía un genio v iolento sobre el cual no ej ercía nin-
gún control. Normalmente reaccion aba ante conflic-
tos de opiniones, críticas, ~ο dificultades de cua lqu ier
índole, poni éndose de pie, caminando de un l ado ~α
otro y habl a ndo e n un tono de voz muy alto, y en
64 Forta leciendo el Matrimonio
forma irritada, dogmática, y ~α 1~α defensi va. Esto se
había tomado un hábi to, y había ten ido efectos de-
v astadores sobre 1α~ actitud de su esposa hacia sí niίs-
~ boca con sabiduría, y 1α~ ley de clemencia está en su
ma y hacia 1~α vida, y también sobre su propi a rel ación
con ella. Por cieno que 1α~ forma en que ella respon-
día ~α su genio violento era errónea pero é l había
provisto el entorno donde estas hierbas mortales ha-
bían crecido. La falta de control de él sobre sus emo-
ciones, s us p a l abras m ordaces, degrada ntes,
condenatorias, críticas y turbulentas habían creado
una atm ósfera donde 1α~ comuni cac ión con sentido y
peso había dej ado de existir. S u m atri monio nos sir-
ve como trág ica ilustración del hecho que el auto-
control de las palabras y emociones es un requi sito
para una bue na comunicación.
D. Hay, sin embargo, otras dos formas de auto-control q ue son
igualmente imρor
~ tantes para una buena comunicació n.
1. Una es la h abilidad de controlarse cuando esté tentado
αpermanecer en silencio ~ο ~αponer mala cara.
~ manej ar 1α~ situación. Me doy por vencido y la vías
~α. Es posible que en ocasiones "el silenci o es oro", pero
si esa es 1α~ forma en que norm almente responde ~α 1α~
oposición, al conflicto, ~α d iferencias de opinión ho-
nestas, crítica ~ο desac uerdos, nunca podrá de roll ar
una íntima relación con otra persona.
b. Una mujer estaba org ull osa de que j am ás había le-
vantado la vo z ~α s u esposo, ni tampoco había tenido
desacuerdos verbales con él. En ca mbio, c uando sur
gía un confli cto, permanecía callada. Cuando su es-
poso se volvi ó cada vez más frío con ell a y tenía
menos que decirle, ell a no lo podía comprender. Ha-
bía sido siempre tan sumisa, ~ ο por 1ο~ menos, así 1ο~
creía.
c. Lo que esta mujer no comprendió era que su esposo
no quería una mujer si lenciosa como esposa. ~ Ε1 que-
ría una comp añera, una ayuda, alguien con quien
pudiese hablar , al guien con quien poder discutir inte-
ligentemente los probl emas; a lguien que estimulara y
cal madamente desafiara ~ο acl arara sus ideas ~α1 pre-
sentarle otro punto de vista, pero su esposa nunca
lizo eso. Permanec ía cal l ada.
d. No estoy señal ando que una muj er deba ser discuti-
dora, gritona y alborotada. D ebe tener un espíritu
Una bu ena comunicac ión 65
afable y apac ible (1 ~Ρ. 3.3, 4). Sin embargo, las Escri-
turas dicen que la muj er ideal para Dios, abre "su
l engu a" (Pr. 31.26).
e. La tentación de responder siempre ~α los desacuerdos
con sil enc i o debe evitarse si se ha de mantener una
buena comunicación. En cambio, debe ejercerse el
auto-control, los problemas deben ser enfrentados, y
los desacuerdos y confli ctos deben ser dialogados
ampliamente con calma y respeto.
2. Otro aspecto ~ίmportante de! auto-control q ue debemos
menc ionar es el control de las "lág rimas de cocodrilo"
~ο "lágrimas manipuladoras".
~α. L .e preg unté ~α un pastor amigo: "¿Qué obstác ulos
hay para una buena comunicación e ntre tú y tu espo-
sa?" De inmediato me respondió: "Ι.ο ~ ~ que realmente
me m olesta es cuando e lla se pone ~α llorar. Cuando
hace eso no sé qué hace r, no sé que decir, ni como
de comunicación se cortan".
b. No creo que este hombre se refería ~α lágrim as de
simp atía ~ο de preocupación o tristeza por pecado.
Pienso que se refería ~α l ágrimas de ~αutocοmpasión,
~
lágrimas de cocodri l o, m anipul adoras, l ágrimas que
se derr aman porqu e 1~α persona no quiere enfrentar
los probl emas ~ο está herida porque al guien está en
desacue rdo ~ο 1α~ desapr ueba.
c. Para algunos de nosotros resulta fácil llorar cuando
nos sentimos heridos, ~ο cuando surgen confli ctos, ~ο
c uando alguien ex presa una opinión des favorable. En
tonces el llorar se convierte en nuestra forma natural,
habitual de responder ~α situaciones difíciles. Debe-
mos pedir e l auxi lio del Espíritu Santo para contro-
larnos y cambi ar nuestra respuesta porque las lágrimas
de cocodrilo ~ ο de manipuleo atascarán los c ircuitos
de una buena comuni cación matrimonial.
11Ι.~ En los principios de comunicación que ya se han indicado está
implícita !α~ necesidad de un espíritu curativo, comprensivo, dis-
puesto ~α aceptarlo todo, pero es necesari o ampliarlo y darle
mayor énfasis.
Α. Cuando hab lamos de controlar nuestro genio ~ο nuestras pa-
~
labras ~ο lágri mas, nos referimos al control de cosas que son
 Μαtr~ίm~~
Fortaleciendo el ~~ οηίο
~~
obstác ulos ~ο barreras para una buena comu nicación.
1. Es signifi cativo que cuando Pablo se refiere ~α l as rel acio-
nes interperson al es crist ianas, en Efesios dice: "Ninguna
palabra corrompida salga de vuestra boca . . . Quítense
de vosotros toda a margura, enojo, ira, gritería y maledi-
cencia y toda malicia" (EL 4.29, 31).
2. Estas reacc iones deben controlarse, deben ser quitadas
de nuestra vida si queremos experimentar una genuina
unidad e n 1α~ relación matrimonial.
Sin embargo, no es sufic iente controlar estas reacciones
negativas.
1. Seg ún dice Pablo no sólo debemos despoj arnos be cier -
tas cosas sino que también debemos revestirnos de otras.
2. Es verdad. No sólo debe mos dej ar de reaccionar inco-
rrectamente; ta mbi én debemos comen z ar ~α actuar de
acuerdo ~α 1α~ B ibl ia.
3. Debe mos reempl azar pr ácticas pecaminosas con otras san-
tas y j ustas.
Con re ferencia ~α una buena comunicación esto significa que
debemos reemplazar nuestro esp íritu enjuicίa ~ dor, crítico, exi-
gente, entrometido, e nvilecedor, rencoroso por un espíritu
comprensivo, alentador , paciente, y dispuesto ~α aceptarlo todo.
1. Efesios 4.2 nos exhorta ~α vivir "con toda humildad y
mansedumbre, soportándoos con pacie ncia l os unos ~α los
otros en amor".
2. ~Ε 1 vers íc ulo 29 de l mi smo capítu lo nos manda ~α usar
palabras "buenas, para 1α~ necesaria edificación, a fin de
dar g racia ~α los oyentes".
3. ~Ε1 ve rsículo 32 nos in str uye ~α ser "benignos unos con
otros, míserícordiosos, perdonuíndoos unos ~α otros, como
D ios ta mbién os perdonó ~α vosotros en Cristo".
En un contexto do nde existen las actitudes y acc iones des-
critas por Pablo, el resultado inevitable será una buena
comunicac i ón.
No le es difícil ~α 1~α esposa ser franca y sincera con un
marido humi l de, m anso y pacie nte. No l e res ultará difícil
~α una mujer comu nicarse libremente con su esposo si
sabe que ~α é l le tendrá pacienci a y será comprens ivo en
lu gar de condenarla y rebaj arla.
2. De l mismo modo, la esposa que como norma uti liza sólo
p al abras buenas y de bene fi cio de acuerdo ~α 1α~ necesidad
y 1α~ ocasión; la esposa que perdona con faci lidad y gene-
Una bu ena comunicación 67
rosamente procurando ser de ayuda para su esposo hace
que ~α él le sea fácil abrirse y compart ir su vida. En una
atmósfera de comprensión, sin amenazas, el esposo no
tiene neces idad de fingir , ponerse una máscara ~ο engañar
~ο encubrir sus temores, fr ustraciones, faltas y ansieda-
des. Sabe que es aceptado tal como es y por 1ο~ que es.
Sabe que su esposa es para él y que le ay udará en lugar
de juzgar ~ο condenarle.
Ε. D ecir que una buena comunicación requ iere un espíritu com-
~
prensivo y paciente no sig nifica que los esposos deban pa-
sar por alto e l error ~ ο !α~ maldad.
1. Las Escrituras nos advi erten sobre términos m edios y
reprenden ~α aquell os que llaman bueno ~α 1 ~ο malo.
~α. Habrá ocasiones cuando el esposo no esta rá de ac uer-
do con su muj e r y tendrá que señal arle su error ~ο
pecado (EL 5.25-27).
b. Habrá ocasiones c uando 1α~ esposa actuará de 1α~ mis-
ma forma con su m arido. Sa fira se equivocó ~α1 acom-
pañar ~α ~~~
Αηαηίas
~~ en su malvado plan. Ella deb ió
amonestarle en amor y rehusar cooper ar en el pecado
(Ηεh.
~~ 5.1-11).
2. Por ci erto que Pablo no nos está diciendo que pasemos
por alto el ~ρec ~αdο~ ~ο sea mos partícipes de l mis mo cuando
nos insta ~α ser tol erantes y pac ientes unos con otros. Más
bi en está alentando una actitud de tota l entrega, l ea ltad,
fidelidad, sensibi l idad, y generosidad mutua. Lo que él
quiere es un amor por 1α~ otra persona que "todo 1~ο sufre,
~ cree, todo 1ο~ espera, todo 1ο~ soporta"; un amor
todo 1ο
que no se puede apagar; un amor que verdaderamente
piensa en el bien de l otro.
D e todos los principios involucrados en una comunicación efec-
tiva e! más importante es saber escu char.
Α. Un a buena com unicación es una calle de dos vías que involu-
~
cra conversación libre y abierta y e l escuchar con atención y
cuidado. Impl ica tanto el envío corno 1α~ recepc ión de un men-
saje. Sin ambos es imposible una buena comunicación.
¿Alguna vez ha tenido 1α~ experiencia de hab l ar con al-
guien y tener 1α~ impresión de que no le está escuc hando?
Mientras usted habl a sus oj os miran ~α todas partes o
bosteza ~ο le mira con la vista pe rdida.
~α. Esa c l ase de cosas no estimul an una bu ena comuni-
cación.
 69
ΜαtrέΜοηέο
Fortaleciendo el ~~ ~~~~ ~~ ~~ buena comunicación
,1ρα

b. Al contrarío unoi piensa que lo que está diciendo no y debieran estar avergonzados ~Ραg ~ ~υe constantemente
es interesante ~ο mportante, p ierde el deseo de hablar se interrumpen unos ~α otms ~ están hablando.
m
con tal persona, ~ο peor aún, pierde confianza e n sí Una mujer comίenza ~ ~α relatar una historia. Dice: "1:.α~
"sino en cuanto ~α su capacidad para conversar . Po- semana pasada íbamos por 1α~ ruta 22 y . . . . ' "No, que-
demos estar seguros que no saber escuchar imp ide rida, no era 1α~ ruta 22. Era 1α~ 24-" Oh sí, tienes razórL
una comunicación efecti va. B ueno, íbamos por la ruta 14 ~α 90 k ilómetros por
2. Por otra parte, saber esc uchar estimula la comunicación hora . . . . , «Siento ~ίnte~ηurnpir(e otra vez", dice el espο- ~
efectiva. 1 Ιba
~ mos ~α
so, "pero no íba mos ~α 90 kdá ~ ωm ~Ρα ~ wra.
~α. Pregúntele ~α cualquier predicador qué le ocurre cuan- άτιetros por hora. R ecuer
94 ldl ~~~ o. Perf ectame n te que
miré el velocímetro ~γ marcaba 94 kilárnetroc por h ~ο
do 1α~ gente recibe con al egría 1~α Palabra qu e está rα".
~
predicando. Bueno, la esposa hace varios intentos m ás Υ
~ se le inte-
b. Observe lo que ocurre cuando una madre le da toda rrumpe repetidamente. Fina~, se da por vencida y
su atención ~α lo que su hijo le tiene que d eci r. d ice: "Cuenta tú 1 ~α historia".
c. Las E scrituras dicen: "Las i ntenci ones secretas son c. Por supuesto que esta es una i lustración exagerada pero
es 1ο~ que ocurre ~α menudo en conversac~ίones cua ue se
como aguas profund as pero el que es inteligente sabe ndo se
descubrirlas" (Pr. 20.5, DHH). Por distintas oportu- interrumpe para corregir ~ο agregar ~ο enfatizar 1ο
~ q
nidades ~γ experiencias toda perso na tiene alguna per- ha dic ho. Sin lugar α
~ d udas, αιαα
~ ~~~ dο~ rre
Ocu con fτecu
~ en-
cepción ~γ sabiduría para comp ar tir pe ro algunos ~~ ~ ~οmυηίcαcίόη
cία,1αc ~~~ ~ ~~~ efectiva se ~~ ρατα
~~Uzα.
~
ra
parecen tener dificultad en compartirlas. Ti enen agua 2. Saber escuchar i mpli ca darle a l que habla toda n uest
pero parece estar tan profundamente dentro de el los atención (Pr . 18.13; Stg. 1.19).
que es inalcanzable. ¿Cómo se ceba 1α~ bomba de ~α. S iempre que sea posible debe dejar lo que está h a-
agua? Jamás sacará agua mien tras persista en h abl ar ciendo y concentrarse en 1ο~ que la otra persona está
de u ste d mismo, de s us ideas, sus planes, su s activi- diciendo. Sí está arreglando su automóvil deje su
dades, sus pensamientos. Lo conseguirá cuando esté trabajo y déle ~α su esposa [oda s u atención. Si está
dispuesto ~α dejar de habl ar y ~α escuchar verdadera- lavando 1α~ vajilla dej e de hacerlo y concéntrese en 10
mente. Quizá tenga que cebar 1 ~α bomba preguntando que le está diciendo su marido. ~ Α veces no será facti-
acerca de cosas en que estén interesados ~ο conozcan ble pero sie mpre que pu eda hágalo. S i no puede ha-
bien pero si lo hace comprobando que realmente le cer una p a usa de i nm ediato ex pli q ue qu e
in teresa lo qu e e llos tengan que decir, mu ch as perso- momentá neamente no puede deja r 1ο ~ que está ha-
nas cal ladas repentinamente se transformarán en gran- ciendo pero que 1ο~ dej ar á en c uanto pueda. Comuni-
des conversadores. ~ Ε1 escuch ar bien es p ara 1 ~ que la impresión de que su relación mutua es más
α
comunicación 1~ ο que el i mán para e l hierro, ~ο el sifón importante que c ualquier otra e
p rsona ο
~ cosa.
para un tanqu e de gas. Tiene el poder de sacar; el b. Otro aspecto relacionado co n darle ~α1 otro nuestra
poder de atracción y logra que la conversación fl uya. completa atenc ión es no ceder ~α la tentación de des-
Para que comprenda más cabalmente el proceso de la co- concentrarnos y no escuchar , y a sea p orque no que-
municación deseo compartir varios factores en relación con remos oír 1ο~ que está dicie ndo ~ο porque estamos
escuchar bien. pensando en la buena respuesta que le dare mos. Qui-
1. El sabe r escuchar involucra dejar que 1α~ otra persona estamos inte-
zá Procuremos da r 1α~ impresión de que ndo cuando
hable sin interrupc iones. resados en 1ο~ que la otra persona está d icie
~α. Proverbios 18.13 dice que " ~α1 que responde palabra en realidad no es as í. Lo que realmente nos interesa
antes de oír, le es fatuidad y oprobio". es cómo nos defenderemos, ~ο cómo de mostraremos
b. De acuerdo con esta norma muchos esposos son fat uos nuestra sabidur ía, ~ο diremos un b uen chiste, ~ο corre-
 Fortaleci endo el Matrimonio
gi remos ~α1 otro. Si hace esto frec uentemente con su
parej a e lla 1ο~ percibirá, y el mensaje que recibirá
será: "En realidad no le in teresan ~ηιί~~ s ideas. No tiene
ningún interés en 1ο~ que tengo que decir".
Saber escuchar implica asegurarnos que realmente com-
prendemos lo que e l otro está di ciendo ~ο pensando.
~α. En su libro D iscovering the Intimate Marriage (Des-
c ubriendo 1α~ intimidad de l matrimonio), R.C. Sproul
c uenta de una ocasión cuando después de una confe-
re ncia dirigió un debate sobre 1α~ nús ma. Una persona
le preguntó sobre una pal abra que é l había utilizado.
Ε1 dij o que no recordaba h aberla di cho. Otra persona
~ quiso decir: "En verdad te extrañé. Te amo tanto que
expresó que había utilizado una pal abra total men te
diferente. De inmediato el grupo se dividió: algunos
afirmaban que h abía dicho una palabra, otros que
había u til i zado 1~α otra. Para salir de la duda se hi zo
escuc har la grabación de la conferencia. Ante la sor-
presa de todos quedó comprobado que no había utili-
zado ninguna de las dos pal abras (pp. 15,16).
b. Ambos grupos creían saber lo que había dicho. Ambos
pensaban que le habían comprendido, pero todos esta-
ban equivocados. Sin duda que esta ilustración señala 1α~
importancia de aseguramos que realmente oímos lo que
1α~ otra persona está diciendo y comprendemos lo que
quiere decir. Lo importante no es lo que nosotros pensa-
mos que di jo ~ ο quiso dar ~α entender si no lo que de
hecho dijo y quiso da r ~α entender.
c. ~ Α menud o 1~α gente escuchaba l as palabras de Jesús y
l as interpretaba de un m odo diferente de 1ο~ que ~ Ε1
real mente dijo (ερ.~~ 7η.~ 2.19; 6.51; Mr. 8.15, 16). Je-
sucristo fu e el mej or y más cl aro comunίcador ~ de 1α~
historia, y sin emba rgo los hombres no 1ο ~ compren-
dieron e interpretaron mal sus palabras.
d. Qu e esto nos si rva de advertencia cuando escucha-
mos ~α otros. ~ Α veces 1ο~ que nosotros creemos que
están d ic iendo es mu y diferente de 1 ~ο que en real idad
dice n. Para ser justos antes de darle el peor sentido
posibl e ~α lo que alguien está diciendo d ebemos hacer
algunas averiguaciones y preg unt as. Quizá si no nos
gusta lo que alg ui en h a dicho deb iéra m os suponer
que 1ο~ hemos interpretado ma l . Por ejemplo, si un
marido l e dice ~α su esposa: "Quiero que sepas que
Una buena comunicación 71
estoy orando por ~ά` ell a no debiera pensar: "Qué
estoy haciendo ma l ahora. Nunca está satisfecho.
S iempre está tratando de cambiarme". En ca mbio
debiera suponer: "En verdad se preocupa por m í. Co-
noce m i s pruebas y mis temores y quiere que Dios
me forta lezca. S í que me ama de verdad." ~ Ο b ien si
una esposa le dice ~α su marido: " Pensé que nunca
ibas ~α llegar", él estaría equivocado si pensara: "Otra
vez se está quej ando. Nada de 1ο~ que h ago está bien.
Quiere organizar mi vida." En cambio, ~α menos que
pueda comprobar lo contrario debe s uponer que ell a
me impaci ento esperando que regreses."
e. Inherente ~ α toda 1~α dinámica de 1α~ com unicación y
en partic u lar del saber escuchar es la neces idad de
procurar ver las cosas desde la óptica de la otra
persona. Ver l as cosas desde la perspectiva de l otro
puede requerir 1α~ necesidad de que repita 1ο~ que ha
dicho hasta que esté satisfecho de que uno le ha
comprendido. ~ Ο bien puede ser necesario pedirl e ama-
blemente que 1ο~ diga de otra manera ~ο 1ο~ amplíe
hasta que uno está seguro de h aberle entendi do.
V. Conclusión.
Α. Como ya se ha dicho una comunicación efectiva impl ica el
~
saber escuchar además de saber hablar bien. No se puede
tener una si n 1α~ otra. Que Dios nos ayude a aplicar estos
pri nci pios para que lleguemos ~α ser mejores comu nicadores.
Β . Recuerden que el propósito de Dios para el matrimonio invo-
~
lucra dos pe rsonas que llegan ~α ser una so la carne (Gn. 2.24).
Dios quiere que l os esposos sean total y co mpletamente una
sola cosa. Quiere que tengan una vida compartida.
E sta es entonces 1α~ meta ~α que debemos aspirar. Es una
meta que por el poder de l Espíritu Santo puede en alguna
medida concretarse aquí y ahora siempre que:
~α. Los dos se hayan arrepentido de sus pecados y está n
confiando en Jesucristo.
b. Los dos hayan aceptado 1~α vo luntad revelada de Dios
acerca de s us respectivos roles y estén procurando
cumplirlos.
c. Los dos estén procurando desarroll ar y mantene r un
sistem a de comunicac ión cada vez más amplio y pro-
fundo.
72 Forta leciendo el Matrimonio
2. Les recomiendo, entonces, que repasen el material sobre
1α~ comunicación, to mado nota de s us debilidades.
~α. Pídanle ~α Dios qu e les ayude ~α hacer los cambios
necesarios y confíen que El 1ο~ hará.
b. Comiencen seriamente ~α impl ementar y ~α aplicar l os
principios bí blicos enunciados en este m anual (Fil.
2.12,13).
3. En la relación matrimonial la comunicación puede califi-
carse de supervivencia. No es o ptativo sino vital. Es el
fl ujo de vida, el nervio, el l at ido del corazón. Cuando
falta esto la relación matrimonial se deteriora y muere.
En los casos donde es fuerte 1α~ relación matrimonial
prospera y los dos ll egan a ser uno.
Doce sugeren cias prácticas para desarrol la r y
mantene r una buena comunicación en el matrimonio
1. Cuando hay problemas cada uno debe estar dis puesto ~α admitir
que él/ella es parte del problem a (Gn. 8.8-19; Pr. 20.6).
2. Cada uno debe estar d i spuesto ~α cambiar (Jn. 5.6; Mt. 5.23-
26).
3. Eviten el uso de palabras cargadas em ocionalmente: "En reali-
dad no me amas", "Siempre haces . . .", "Nunca haces algo
bien", "No me importa".
4. Hágase responsable por sus propias e mociones, palabras, ac-
ciones y reacciones. No le eche 1~α culpa a la otra persona.
Usted se enojó, usted le atacó ~α1 otro, usted se deprimió, etc.
(Gá. 6.5; Stg. 1.13-15).
5. Eviten volver ~α discusiones pasadas (Ef. 4.26).
6. Ocúpense de un p roblema ~α 1 ~α vez. Resuelvan un problema y
luego encaren el próximo (Mt. 6.34).
7. Ocúpense de l presente y no del pasado. Col oquen un cartel
que diga PROHIBID O PESCA R sobre el pasado ~α no ser que
les ayude ~α resolver prob lem as del presente (Fil. 3.12-14; Jer.
31.34; Is. 43.25).
8. Enfaticen 1ο~ posi tivo y no lo negativo (Fίl.
~ 4.8).
9. Aprendan ~α co municarse con formas no verbal es (Mt. 8.1, 2,
14, 15; Sal. 32.8).
Exprésense sus pensamientos y preocupaciones y cuéntense
sus actividades. Escuchen, co mprendan y respondan ~α1 sentido
Una bu ena comunicación 73
detrás de 1~ο que se está dic iendo. Cuando alguien sale de sus
casillas posiblemente 1ο~ que realmente está diciendo es: "Tuve
un día terrible en el trabajo. Nadie me respeta." Cuando dice:
"No me am as" es posible que 1ο~ que realmente esté dic iendo
sea: "Necesito desesperada mente que me muestres afecto. Es-
toy falto de am or." ( Véase el ejemplo de Jesús en Jn. 1.45-47;
Mr. 5.1-15; Jn. 11.20-35).
P racti qu en 1α~ regla de oro de Mateo 7.12. ¿Q ué desea que le
haga su cónyuge? ¿Desea qu e su cónyuge le diga 1α~ vendad?
¿Que le pregunte s u opinión? ¿Que le ayude en tiempo de
necesi dad, qu e se comporte en forma natural, que le agrade zca
su ayuda ~ο servicio? P ues, entonces, h aga usted eso m ismo po r
su cónyuge.
Practiquen el principio contenido en Lucas 6.35: "Haced b ien,
y prestad, no esperando de ello nada".
Lectu r a ad icional correspo n diente ~α1 Capítulo 4
Vida c ristiana en e l hogar, J ay Adams, capítulo 3.
Comunicación: Clave de la fe licidad conyugal, H. Norman Wright,
capítulos 4 ~α 9 (CLIE).
Preguntas para estudia r y promover ~α1
α1 Capítulo 4
diálogo, correspondientes ~
LOGRANDO UNIDAD MEDIANTE UNA COMUNICACIÓN EFECTIVA
D ebe se r completado por los esposos en conjunto
Es una hoja de traba jo que tiene como propósito ayudarles ~α evaluar su
nivel actual com o com unicadores y descubrir cómo mejorarlo.
Α.
~ Consideren y dialoguen sobre lo que ocurre cuando no se co-
muni ca e n forma e fectiva.
1. Hay cosas que no se aclaran (Pr. 18.17).
2. No se corrige n ideas erróneas.
3. Quedan sin resolve r conflictos y malentendidos (Μ1.
~ 5.23-
26).
74 Forta lecien do e l Matrimonio Una b uena comunicación 75

4. Ε1 resultado es con fusión y desorden (1 Co. 14.33-40).

~ podrían hacerlo. Den por 1~ο m enos un ejempl o, si pueden , de
5. Impide que se tom en decisiones (Pr. 18.13). cómo l os dos se h an com unicado en cada uno de estos niveles.
Marquen con un círculo l os niveles donde encontraron las ma-
6. Se difi culta el desarrollo de una unidad e intimidad pro-
yores dificultades para comunicarse.
funda (Am. 3.3).
1. ~Α nivel de frases hechas.
7. Su rgen el aburrimi ento, el descontento y la frustración.
2. Por conversación casual.
8. Los problemas interpeτsonal
~ es se acumulan y l as barreras
3. Α1 comparti r información ~
~ ο hechos.
aum enta n.
4. Α1 apoy ar, estim ular ~
~ ο m otivar.
9. Su rge 1 ~α tentación de bu scar ~
α alguien m ás novedoso y
apasionante. 5. Po r comparti r ideas, opin io nes, sentimientos, em ociones ~ο
ju icios.
α conocer verdaderam ente.
10. No nos llegamos ~
6. Α1 pl anificar ~
~ ο tom a r decisi ones.
11. No recibimos ayuda espiritual mutua.
Β. 7. Α1 corregir, instrui r, reprobar ~
~ ο desafi ar.
~ Consideren e inte rcam bien opiniones sobre varios métodos de
com unicación. La v erbal es sólo un aspecto de 1α~ com unica- 8. Α nivel de desacuerdos ~
~ ο controversias.
ci ón. D. Intercambien opini ones acerca de 1~
ο que ha interferido en su
1. Vi sualmente (guίnando,
~ cena ndo los ojos, etc.). c municac ión en el pasado. Piensen en asuntos o instancias en

2. Verbalmente (con vo z áspera, su ave, etc., por lo que se ο que oc urrió.

que no se h an comunicado bien y analicen 1 ~
1.
ο 1~
dice ~ ο qu e no se dice y la fonna en que se dice).
3. Mediante notas ~ο cartas. 2.

4. Por m edio de sonrisas ~ο frunciendo el cejo (ex presiones 3.

faciales).
4.
5. Con el cu erpo (m anos, pies, etc.).
6. Por su presenci a ~ο ausencia. 5.

7. Por un toque, una p alm ada ~ο un abrazo. 6.

8. Por ayudar.
7.
9. Por m ed i o d e un obsequi o.
8.
ο dones.
10. Utilizando su s talentos ~
11. Mediante el deseo ~ο no de compartir. 9.

12. Por escuchar ~ο no. 10.

C. Intercambien opiniones sobre di ferentes niveles de comunica-
ο cómo
ción; sobre cóm o se han comu nicado en estos niveles ~
Ε.
~ ο d esacuerdos no resu eltos.
H agan una lista de los conflictos ~
Co miencen ~α trabaj ar para solucionarlos uno por uno. Ore n
76 Fortaleciendo el Matrimonio Una buena comunicación

juntos acerca de estos problem as. Bu squ en so luciones bíbli- 4. Efes ios 4.32
cas.
5. Salm o 141.3
1.
6. Isafas 50.4
2.
7. Eclesiastés 12.10
3.
8. Proverbios 12.25
4.
9. Prove rbios 15.2
5.
10. Proverbios 15.28
6.
11. Proverbios 15.1
7.
12. Proverbios 15.23
8.
13. Proverb ios 17.14
9.
14. P roverbios 18.23
10.
F. Que cada uno ex prese cóm o o qué desearía que la otra persona 15. P roverbios 20.5
le diga. H agan una lista. 16. Proverb i os 20.15

17. Proverbios 25.9

2.
18. Proverbios 25.11, 12
3.
19. Pro verbi os 25.15
4.
20. Proverbios 29.11
5.
21. Proverbi os 31.26
G. Comuníquese todos los d ías con su cóny uge. ¿C uándo? Que
esto tenga prioridad, 22. Gál atas 5.13
Η. H agan lista de cosas que contribuyen ~α una buen a com unica-
~
c ión . Bu s quen los si guientes versículos: 23. Rom anos 13.7, 8
1. Efesios 4.15, 25 24. Proverbios 5.18, 19
2. Efesios 4.29 25. Efesios 5.33 y 1 Pedro 3.1-7
3. Efesios 4.26, 27
78 Fortaleciendo e l Matrimonio Una buena comun icación 79

~Ι. H agan una lista de cosas que impiden una buena comuni caci ón. 23. Proverbios 20.19
1. Efesi os 4.25
24. Proverbios 25.24
2. Efesi os 4.29
25. Proverbios 26.18, 19
3. Efesios 4.31
26. Proverbios 26.20, 21
4. Colosenses 3.8
27. Proverbios 26.22
5. Colosenses 3.9
28. Proverbios 27.2
6. Proverbios 11.12 29. Pro verbios 29.20
7. Proverbios 11.13 J. Examine su efectivi dad ~α1 com unicarse.
8. Proverbios 12.16 Pí ense e n 1ο~ que h a descubierto acerca de las barre ras que
imp iden una buen a comunicació n y anote c u ál es deben ser
9. Proverbios 12.18 el im inadas. (Pídale ~α su cónyuge que le/la evalú e ~α usted
e n form a honesta.)
10. Prov erbios 15.1
~α.
11. Proverbios 15.5 b.
12. Proverbios 16.27 c.
13. Pro verbios 17.9 d.

14. Pro verbios 18.2 e.

15. Proverb i os 18.6

f.
9.
16. P roverbios 18.8
h.
17. P roverbios 18.13
2. ¿Qué ay udas d eben se r añadidas ~ο reforzadas? (P ídal e ~α s u
18. P roverbios 18.17 cónyuge que haga una e v alu ació n hon esta de u sted.)

19. P roverbi os 18.23 ~α.

b.
20. Proverbios 19.1
c.
21. Proverbios 19.5
d.
22. Proverbios 20.25
 Fortaleciendo el Matrimonio Una buena comunicac ión 81
e. 4. Las cosas que más le disgustan.
f. 5. Sus mayores aspiraciones.
9. 6. Sus mayores desi lusiones.
h. 7. S us más grandes alegrías.
Anote las veces que ha expresado interés y aprec io por las Ν. Haga una lista de las veces que ha criticado ~α s u cónyuge esta
~
ideas, deseos, intereses, se ntimientos y acciones de su cónyuge sem ana e indiqu e qué fue, cóm o y cuándo. Evite toda crítica
esta semana. Decida hacer esto frecuentemente. innecesaria.

2.
2.
3.
3. 4.
4. 5.
Ο. Anote las cosas que u sted puede
~ hacer para complacer ~α su
5. cónyuge (Fίl.~ 2.3, 4). Ponga en práctica esta lista. Hay mu chas
6. formas de decir: "Te quiero. Te amo." Aprenda ~α decirlas. Esto
facilitará una buena comunicación.
7. 1.
8. 2.
Anote varias ocasiones cuando haya admitido ~α s u cónyuge qu e 3.
estaba equ ivocado/α~ y que le pi dió perdón. Describa las cir- 4.
cunstancias. Esto promoverá una buena comunicación.
5.
1.
6.
2.
7.
3.
8.
4.
Descubra y anote l as siguientes cosas acerca de su cónyuge. 9.
Háblele acerca de ellas e interésese por las cosas que l e intere- 10.
san ~α él ~ο ella. Ρ. Haga una lista de cosas entretenidas que puede h acer con s u
~
1. Sus princip ales intereses. cónyuge y comience ~α ponerlas en práctica. Acumule un banco
2. Sus princi p ales temores. de memoria de las cosas en común y de l as experi encias entrete-
nidas. Se convertirán en 1 ~α base para una buena comunicación.
3. Las cosas que más le gustan.
82 Forta leciendo el Mat rim onio ,Una buena comunicación 83

2. Preguntas para estudiar y p ronιover

~
α1 Capítulo 4
al diálogo, co rrespondientes ~
3.
CÓMO DESARROLLAR ~ Υ M ANTENER LA UNIDAD
4.
EN EL MATRIMONIO MEDIANTE E L CONTROL
5. DEL ENOJO, LA AMA RGU RA Y EL RESENTIMIENTO

6. Deb e ser co mpletado por los esposos en conjunto

7. Α. Describan l as tres últimas ocasiones en que se enojaron.

~
8. 1.

9.
2.
10.
Q. Evalú e el cociente de com unicac i ón de su m atri moni o. En una 3.
escala de 1 α~ 10, ¿cómo calificaría 1α~ comunicació n con su
cónyuge?
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Β. Descubran y anoten 1ο~ que l os siguientes versíc ulos enseñan
~
acerca de formas equivocadas de manejar 1α~ ira:
Muy Promedio Excelente
Pobre Mediano Efesios 4.26, 27: Re húse admitir que está enojado/a, no
mencione e l tem a, y haga de cuenta que no pasa nada.
¿La comunicación con su cóny u ge está mej orando, decreciendo Adopte com o norma esta fοηηα
~~~~ de m anejar el enojo.
ο~ se m antiene igual? Dibuje un círculo alrededor de 1α~ flecha qu e
indica 1 ~α direcció n e n que va su comunicación matrimonial. 2. Proverbios 17.14: C uando se enoje, póngase ~α pelear cuanto
antes. Sea 1~ο m ás desagradab le que pueda.
3. Proverbios 29.11, 20
Decreciendo Se manti ene Mejorando
igual 4. Mateo 5.21, 22

Hagan una evaluación franca y honesta de 1~ο que está ocu rriend o 5. Efesios 4.31
en este sentido y luego comiencen ~α actuar po rque en muchos senti-
dos una buena comunicación es 1α~ clave para un buen matrimonio.
Recuerden qu e hasta qu e lleguemos ~α1 cielo habrá lugar para per- 6. Proverbios 26.21
feccionarlo.
 Fortaleciendo el Matrimonio Una buena comunicación

7. Proverbios 15.1 9. Proverbios 16.32

8. Co losenws 3.8 10. Proverbios 25.28

9. Roman os 12.17, 19 11. Proverbios 14.29

10. 1 Pedro 3.9 12. Proverbios 29.11

11. 1 Corintios 13.5 13. Salmo 37.1-11

12. F ilipenses 4.8 14. 1 Pedro 3.9

Descubran y anoten 1~ο qu e los siguientes v ersículos enseñan 15. Gálatas 5.16-23
acerca de 1α~ forma correcta de manejar el e nojo.
1. Romanos 12.19-21: J amás torne vengan za; deje que Dios casti- 16. R omanos 8.28, 29
gue; y procure ayudar ~α s u enemigo en fonnas especificas.

2. Efesios 4.26: Admita que está enojado, y procure resolver 17. Mateo 5.1-12; 1 Tesalonícenses 5.18
el problema de in mediato. No ~ρeπηίtα
~~~ ~ que se acum ulen
problemas no res ueltos.
18. Eíesios 5.20
3. Eíesios 4.29
19. 1 Corintios 10.13
4. Eíesios 4.32
20. Génesis 50.20
5. Mateo 5.43, 44
21. Santiago 4.6
6. P roverbios 19.11
22. 1 Corintios 6.19, 20
7. Prove rbios 15.1
23. Mateo 8.21-35
8. Proverbios 15.28
 Forta leciendo el Matrimon io Una bu ena comunicac ión 87
7. 2 Corintios 12.7-10
Examine su vida ~α 1 α~ luz de Mateo 5.1-12; Gálatas 5.22, 23 y 2
Pedro 1.5-8 y haga una lista de las cualidades mencionadas en 8. Mateo 5.10-12
estos pasaj es que más faltan en su vida. Pídale ~α su esρο
~~ so/α~
9. 1 Pedro 4.12-16
que 1 ~α evalúe.
10. Salmo 119.67
1.
11. Salmo 50.15
2.
12. Filipenses 3.10
3. 13. Santiago 1.2-5
4. 14. 1 Pedro 1.7

5. G. De 1~α siguiente lista, ¿cuáles considera que son "sus" derechos?

1. ~ Ε1 derecho de tener y controlar sus pertenencias
6.
Ε1 derecho ~α la privacidad
2. ~
7. Ε1 derecho de tener y expresar opiniones personales
3. ~
8. 4. Ε1
~ derecho de ganar y utilizar dinero

9. Ε1 derecho de planificar su propio horario

5. ~
Ε1 derecho ~α ser respetado/α~
6. ~
10.
Ε1 derecho de tener y escoger amigos/as
7. ~
11: 8. Ε1
~ derecho de pertenecer, de amar y de ser aceptado/~α ,
12. Ε1 derecho de comprender
9. ~
Intercambien ideas sobre cómo Dios puede utilizar sus i rritacio- Ε1 derecho de ser apoyado/α~
10. ~
nes y enojos actuales para revelar la falta de l as cualidades Ε1 derecho de tomar sus propias decisiones
11. ~
anteriores y cómo pueden desarrollarlas.
Considere y anote algunos de los beneficios que sus problemas Ε1 derecho de decidi r su propio futuro
12. ~
~ο irritaciones le pueden traer. Ε1 derecho de tener buena salud
13. ~
1. Isaías 43.1-3: Comunión ~γ compañerismo con Dios. Ε1 derecho de tener hi j os
14. ~
2. 1 Corintios 11.31, 32: E stimula el auto-examen.
Ε1 derecho de ser considerado/ ~α de valor e importante -
15. ~
3. Salmo 119.71: Nueva comprensión de l as E scrituras.
Ε1 derecho de ser protegido/α~ y cuidado/α~
16. ~
4. Romanos 5.2-25 Ε1 derecho de tener el traba jo que desea
17. ~
5. 2 Corintios 1.3-6 Ε1 derecho ~α una buena educación
18. ~
6. Hebreos 12.5-11
Ε1 derecho ~α ser aprec ~ίado/α~
19. ~
88 Fortaleciendo e l Matr imonio Una bu ena comunicación 89

20. Ε1
~ derecho de viajar Dios. Confíe en que ~ Ε1 cuidará de 1~ο suyo. Deje de pensar e~
η
términos de sus "derechos" y concéntrese en 1α~ voluntad de
21. ~Ε1 derecho de divertirse Dios, en los propósitos y promesas de ~Ε1.
22. ~Ε1 derecho ~α ser una persona querida por todos J. Cuando esté tentado/α~ ~α enojarse pecando, formúlese las 9-
guientes pregun tas y anote las respuestas:
Ε1 derecho ~α ser tratado con justicia
23 . ~
1. ¿Qué está ocurriendo?
Ε1 derecho ~α ser deseado/α~
4. ~
2. ¿Qué cualidades está p rocurando desarrollar Dios en esta
Ε1 derecho de educar ~α sus hijos ~α su manera
25. ~ situación? (Agradézcale por los beneficios y oportuníd ~ι-
Ε1 derecho ~α 1~α seguridad
26. ~ des que esta situación le provee, y pídale su ayuda.)
Ε1 derecho d e cumplir sus deseos y aspiraciones -
27. ~ 3. ¿Qué derechos personales cree que se le está negandc?
Ε1 derecho α~ tener éxito
28. ~ (Entréguese ~α s í mismo y ~α s us "derechos" ~α Dios.)

Ε1 derecho ~α que otros l e obedezcan

29. ~ 4. ¿Qué puede haber hecho usted para provocar esta situa-
ción? (Confiese ~α D ios y ~α las personas afectadas por s ~ιs
Ε1 derecho ~α salir con la suya, ~α hacer lo que le plazca
30. ~ actitudes, acciones ~ο palabras erradas y pida perdón.)
Ε1 derecho ~α estar libre de dificultades y problemas
31. ~ 5. ¿Qué desea Dios que usted haga y cómo quiere ~ Ε1 gιι--
~~
32. Otros actúe u sted en esta situación? (Bus que en las Escrituris
~ De los "derechos" anteriores ¿cuáles le son negados por su
Η. especialmente los p asajes mencionados en los puntos C,
cónyuge? D, ~Ε, y G. Pídale ~α Dios que le ayude ~α hacer 1ο~ que salte
1.
es su deber, confíe en que ~Ε1 le ayudará y obedézcale.)

2. 6. ¿Qué es 1 ~ο que le impide hacer lo correcto cuando es

tentado y se enoj a pecando? (¿Es su ignorancia? ¿Su falte
3. de deseo? ¿Temor?, etc. Pídale ~α s u pastor ~ο ~α un conseje-
4. ro cristiano que le ayude si no sabe qué hacer.)
5.
6.
7.
8.
9.
10.
~Ι. R econozca conscientemente que si es cristiano, u sted y todo 1ο~
que posee y es (incluyendo sus derechos), pertenecen ~α Dios (1
Co. 6.19, 20; Ro. 12.1; Sal. 24.1). Admita esto y dedi que todo
1ο~ que tiene y todo 1ο~ que es, incluyendo sus "derechos", ~α
 caP~ιrui.o 5
Logran do uni dad me di ante el acue rdo sobre inanz asf
Las diferencias de opinión que se tienen con respecto ~α1 dinero,
i mpiden con frecuencia una unidad p rofunda. En este capítulo se
presentan l os principios bíblicos en cuanto ~α l as finanzas y se dan
sugerencias prácticas para su implementación. Se incluyen, por otra
parte, lecturas adicionales, preguntas para estudiar y planes de ac-
Α medida que los esposos estudian y aplican el contenido de
ción. ~
este capítulo, podrán superar s us desacuerdos sobre finanzas logran-
do una m ayor unidad.
Α. Génesis 2.24 indica que el propósito de Dios para el matri-
~
monio es que dos p ersonas lleguen a ser uno.
1. En términos bíblicos el matrimonio es !α ~ entrega total y
el compart ir todo su ser con otra persona h asta la mue r -
te.
2. Sin duda que el dinero está incluido en ese compartir
todo en el matrimonio. En cuanto ~α nuestra posesión del
d inero, nuestra actitud hacia el nύ ~smo, y el uso que le
damos, mi esposa y yo debemos ser una carne.
3. Decir q ue mi esposa y yo debemos ser una carne en lo
que se refiere ~α l as finanzas es muy sencillo, pero lograr-
lo puede resultar muy difícil.
Β. En el transcurso de m ~ί experiencia como pastor-consej ero,
~
he descubierto que el tema de las finanzas puede ser una de
las fiιerzas
~ que m ás divisi ón causan en el matrimoni o.
1. ~ Ε1 esposo piensa que el dinero es muy importante, mien-
tras que ella no opina lo mismo.
2. Ella p iensa que deben ahorrar todo 1ο~ posible con e l
propósito de poder suplir necesidades ~γ emergencias en
el futu ro. ~Ε1 considera que deben gastar el dinero tan
pronto 1ο~ reciben y confiar en que el Señor proveerá para
e l futuro.

91
 Forta leciendo el Matrimonio
~ 93
3. Ε1
~ elige un empleo teniendo como cons ideraci ón princi-
pal el monto del sueldo y otros beneficios económicos.
Ella cree, en cambio, que deben considerarse ~~ εοmο~ deci-
sivos otros factores, tales como lugar, entomo, cercanía ~α
los padres, una iglesia sana, sus amigos y una escuel a
cristiana para los hij os.
Ε1 piensa que deben dar generosamente ~α la iglesia, a los
4. ~
necesitados, ~α sus padres y ~α l os hij os. Ella cons idera que
está bien el hech o de dar, pero que debe hacerse con
cuidado y moderación, teniendo siempre en c uenta l as
necesidades presentes y l as emergencias futuras.
Ε1 tiene 1α~ tendencia de gastar el dinero libremente cuan-
5. ~
do se trata de entretenímίentos,
~ recreac ión y vacaciones.
E lla es muc ho más precavida y moderada, y sostiene que
si uno gusta del ejercicio ~ο de 1~α di versión los puede
obtener cortando e l césped ~ο trabajando e n el j ardín, ~ο
haciendo otra cosa que no implique realizar gastos.
Ε1 quiere trabaj ar todo 1ο~ que le sea posible. Se alegra si
6. ~
tiene 1α~ oportunidad de trabaj ar horas adicionales ~υ obtener
un segundo empleo. Después de todo, el trabaj o significa
dinero, y l as necesidades económicas de su famil ia son
grandes. Ella, e n cambio, quiere q ue él dedique más tie mpo
al hogar y ~α 1α~ famili a, ~ο para hacer trabaj os de manteni-
miento que son necesarios. Ella considera que l as buenas
relaciones en 1~α familia requieren dedicación de tiempo.
Estima también que 1ο~ que él sacrifica por trabajar horas
extras ~ο tener un segundo empleo, es demasiado valioso
para ser dejado de l ado. ~ Α1 fi n de cuentas, el dinero no es
todo y hay cosas que el dinero no puede comprar.
7. Con respecto ~α las p rioridades económicas é l ti ene una
idea y e lla otra. ~Ε1 está convenc ido que necesitan cam-
biar el automóvi l de inmediato. Para é l esta es 1α~ priori-
dad número uno. Por su parte e lla está convencida de
que no necesitan cambiar el automóvil pues el que tie nen
anda muy bien. Lo que sí necesitan, según ella, es cam-
biar los mu ebles del comedor ~ο living pues los que están
usando tienen por 1ο~ menos d ie z años. Cua lquiera se
dará cuenta que necesi t an ser reempl az ados. ¡Imagínese
~ que debe pensar 1α
1ο ~ gente cuando llegan ~ α la casa y ven
los muebles gastados!
Podríamos seguir describiendo áreas de conflictos potencia-
les en relaci ón con las finanzas.
Ε1 acuerdo sobre finanzas
Sin embargo, estos ejemplos bastan para ilustrar e l he-
cho de que el área de las finanzas puede ser de gran
conflicto, especialmente si 1α~ parej a no tiene abundanci a
de di nero.
2. Es poco probable que una pareja no tenga conflictos en
cuanto ~α las finanzas, en primer lugar, porque ambos
son pecadores y por 1ο~ tanto inclinados ~α ser egoístas, y
e n segundo lu gar porqu e han sido cri ados en hogares
difere ntes y consciente ~ο inconscientemente han absorbi-
do de sus padres actitu des e ideas distintas acerca del
dinero. Duran te años sus padres l es han estado enseñan-
do, formal ~ο informalmente, acerca de las fi nanzas. Qui-
zá no aceptaron todo 1 ~ο que s u s padres les enseñaron
pero les guste ~ο no, fu eron influídos por el los. S i los
s istem as de valores de sus resp ectivos padres eran s imi-
lares, sus conflictos e n 1ο~ económico pueden ser míni-
mos. En cambio, si l os sistem as de val ores eran muy
diferentes, l ogr ar 1α~ unidad en esta área requeri rá mu cha
oración, estudio y trabajo. En verdad, 1α~ parej a puede
descubrir que el área de l as finanzas es 1α~ que les presen-
ta m ayores obstác ulos para lograr la unidad. Posib lemen-
te descubran que es aquí donde se prese nt an los mayores
conflictos.
3. La pregunta ¿cóm o ha de l ograr una pa reja la unidad en
esta área de l as fin anz as?, no tiene una respu esta acadé-
mica, ni teórica. Es algo muy práctico ~γ vital. Debe en-
frentarse. E s necesario resolverlo.
Ι.
~ Sin duda, el fundam ento de la unidad en las finanzas dentro de l
matrimonio es la aceptación por ambos de la fioosofíτ~ béb lica
ace rca del dinero. La pareja cristi ana debe aceptar 1α~ filosofía
bíblica acerca del dinero no sólo porque funciona ~ ο porque
produce uni dad, sino por que es 1ο~ que Dios desea. Sin embargo,
e ncontrar án que c uando ambos asume n con seriedad la filosofía
bíblica acerca del dinero, se beneficiarán también con una ma-
yor unidad. Por 1~ο general l as personas tienen conflictos porque
operan sobre la base de normas d iferentes, ~ο ideas ~ο s istem as de
valores di stintos. Decirles que deben ser unidos ~ο hacerles sent ir
culpab les de sus desacu erdos no producirá 1 ~α unidad. Por regl a
general, la verdadera unidad se logrará cuando adopten una nor-
ma ~ο sistema de valores comun es ~α los dos. En mi opinión, 1 ~α
mayoría de los conflictos eco nóm icos en el matrimonio son
causados por una falta de comprensión ~ο de sumi sión ~α l os
 Fortaleciendo el Matrimonio
principios bíblicos que gobiernan el uso del dinero. Creo que 1~α
mayoría de los conflictos de esta índole se resuelven cuando
ambas aplican con decisión en sus vidas 1α~ filosofía bíblica
acerca del dinero. Quiero compartir, entonces, algunos aspectos
de 1α~ filosofía bíblica acecα~ del dinero.
Α. D ios es el que le da ~α1 hombre la habilidad de ganar dinero.
~ 6. Proverbios 22.1: "De más estima es el buen nombre que
(Las frases que señalan los principios bíblicos que deseo
enfatizar estan en itálicas).
1. Deuteronomio 8.18: "Acuérdate de Jehová tu Dios, por-
que él te da el poder para hacer las riquezas. "
2. 1 Crónicas 29.11,12: "Tuya es, oh Jehová, 1α~ magnifi-
cencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor ... Las
riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre
todo; en tu mano está 1α~ fuerza y e l poder, y en tu mano
el hacer grande y el dar poder ~α todos."
3. Proverbios 10.22: "La bendición de Jehová es la que
enriquece, y no añade tristeza con ella."
4. 1 Corintios 4.7: "¿Qué tienes que no hayas recibido? ~
s i 1ο~ recibiste, por qué te glorías como si no 1ο~ hubieras
recibido?"
Β. Todo lo que tenemos pertenece ~α Dios.
~ 10. 1 ~~ Τίm~οteο~ 6.6, 9: "Gran ganancia es 1α~ piedad acompa-
1. Salmo 24.1: "De Jehová es 1α~ tierra y su plenitud; el
mundo, y los que en él habitan."
2. 1 Crónicas 29.11, 14: "Todas l as cosas que están en los
cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el
reino, ~γ tú eres excelso sobre todos. Pues todo es tuyo, y
de 1ο~ recibido de tu mano te damos." (Notemos 1ο~ que
implican los principios ~ Αy ~Β acerca del uso del dinero.
Somos mayordomos de todo 1ο~ que tenemos. Debemos
utilizar nuestros recursos con oración y cuidadosamente,
según los deseos de Dios y no los nuestros.)
C. Hay muchas cosas de más valor que el oro.
1. Mateo 16.26: "¿Qué aprovechará ~α1 hombre si ganare
todo el mundo, y perdiere su alma? ¿Ο ~ qué recompensa
dará el hombre por su ~ αlmaT'
2. Lucas 12.15: "La vida del hom bre no consiste en 1~α
abundancia de los bienes que posee."
3. Proverbios 15.16, 17: "Mejor es 1ο~ poco con el temor de
Jehová, que el gran tesoro donde h ay turbación. Mejor
es 1 ~α comida de legumbres donde hay amor, que de buey
engordado donde hay odio."
4. Proverbios 16.8: "Mej or es lo poco con justicia [rectitud
Σ1 acuerdo sobre finanzas
~ 95
en cada área y relación humana y una correcta relación
con Dios] que 1α~ muchedumbre de frutos sin derecho."
5. Proverbios 16.16: "Mej or es adquirir sabiduría [divina]
que oro preciado; y adquirir inteligencia vale más que 1α~
plata."
las muchas riquezas, y 1α~ b uena fama más que 1α~ plata y
e l oro."
7. Jeremías 9.23, 24: "No se alabe ... el rico ... en sus
riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de ala-
bar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que
h ago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque
estas cosas quiero, dice Jehová."
8. Lucas 12.20, 21: "Pero Dios le dijo: Necio, esta noche
vienen ~α pedir tu alma; y 1ο ~ que has provisto [posesiones
materiales] ¿de quién será? Así es el que h ace para sí
tesoro, y no es rico para con Dios."
Υ 9. Mateo 6.19, 20: "No os hagáis tesoros en la tierra ...
sino h aceos tesoros en el c ielo donde ni 1α~ polilla ni el
orín corrompen, y donde l adrones no minan ni hurtan."
ñada de contentamiento. Porque los que quieren enrique-
cerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias
necias y dañosas, que hunden ~α los hombres en destruc-
ción y perdición."
11. 1 ~~ Τίm ~οteο~ 6.17-19: " ~
Α los ricos de este siglo m anda que
no sean altivos, ni pongan la esperanza en las rique-
zas ... que hagan b ien, que sean ricos en buenas obras,
dadivosos, generosos; atesorando para sí buen funda-
mento para lo por venir."
12. Filipenses 3.7-9: "Cuantas cosas eran para mí ganancia,
l as he estimado como pérdida por amor de Cristo. ~ Υ
ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida
por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi
Señor [y de progresivamente llevar ~α conocerle más pro-
fundamente], por a mor del cual 1 ~ο he perdido todo, y 1ο~
tengo por basura, para ganar ~α Cristo, y ser hallado en
él, no teniendo mί~ propia justicia, que es por 1 ~α ley, sino
la que es por 1α~ fe de Cristo."
13. Efesios 3.8: "Α ~ mí, que soy menos que el más pequeño
de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar
. . . las inescrutables riquezas de Cristo."
 Fortaleciendo el Matrimonio
Sal mo 19.9, 10; 119.72: "Los juicios de Jehová . . .
deseables son más que el oro, y más que mucho oro
afinado. Mej or me es 1α~ ley de tu boca que mill ares de
[piezas de] oro y plata."
15. Pro verbios 19.1: " Mejor es el pobre que camina en inte-
gridad, que el de perversos l abios ~γ fatuo."
16. Proverbios 31.10; 19.14: "Mujer v irtuosa ¿quién 1~α ha-
llará? Porque su esti ma sobrepasa largamente a la de las
piedras preci osas ... no carecerá de ganancias. La casa y
las riquezas son herencia de los padres; m as de Jehová 1α~
mujer prudente."
Mateo 6.33; Co losenses 3.1, 2: "Buscad [tened como
meta, procurad lograr] pri meramente e l reino de Dios y
sujustic i a [su modo de ser y hacer e l bien], y todas estas
cosas [ l as necesidades materi ales] os serán añadidas. Bus-
cad l as cosas de arriba, donde está Cristo sentado ~α 1 ~α
diestra de Dios. Poned 1α~ mi ra [fijad 1 ~α mente] en l as
cosas de arriba [ l as m ás elevadas], no en las de 1α~ tie-
99
rra.
18. Salmo 127.3, 5: "Herencia de Jehová son los hijos; cosa
de estim a el fruto del vientre. B ienaventurado e l hombre
que llenó su alj aba de ell os." (Considere las implicancias
de l hecho que l as cosas mencio nadas en estos versíc ul os
tienen más valo r que el oro. ¿Cómo afecta esto 1α~ forma
en que trabaj amos, e l empleo que tom amos, cómo utili-
zamos nuestro tiempo, etc.?)
D. La codic ia, !α~ disconformidad, y 1α~ preocupación por cosas
materiales son pecados.
Εχοdο~ 20.17: "Νο
1. ~~~ ~~ codiciarás !α~ casa de t u prójimo, no
códic i arás 1α~ muje r de tu prójimo, ni su s iervo, ni su
criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prój ~ί-
Μο."
~ ~
2. Co losenses 3.5: "Haced morir, pues, lo terre nal en voso-
tros: fornicación, impureza.... ~γ avari cia [codicia], que
es idolatría [1 ~α deificac ión de uno m ismo ~ο de otras cosas
creadas, en lu gar de Dios]."
3. Hebreos 13.5: "Sean v uestras costumbres si n avaricia,
contentos [conformes] con 1ο~ que tenéis... . "
4. Lucas 12.15: "Guardaos de toda avaricia [inmodesto de-
seo de riqueza, codicia, ansia des medida de te ner más]."
5. Mateo 6.25, 31, 34: "Os digo: No os afanéis [preocu-
péis] por vuestra v ida, qué habéis de comer ~ο qué habéis
El acuerdo sobre finanzas 97
de beber, ni por vuest ro cuerpo, qué habéis de vestir. No
os a fanéis, pues, d iciendo: ¿Q ué comeremos, ~ο qué be-
beremos, ~ο qué vestiremos." "Así que, no os afanéis por
el día de mañana." (Considere las implicanc i as de estos
versículos en 1ο~ que se refiere ~α mantener e l status, an-
siar cosas nuevas y más llamativas, comprar artefactos
etc. que no son realmente necesarios.)
Ε. Dios espera que utilicemos plenamente !αfiterza
~ ~ y las capa-
cidades que ~ Ε1 nos ha dado en un trabajo duro y honesto.
Esta es 1α~ forma normal e n qu e El suple todas nuestras nece-
sidades. Generalme nte Dios recom pensa e l trabajo duro con
una cuota de prosperidad.
Εχοdο~ 20.9: "Seis días trabajarás, y harás toda tu obr a."
1. ~~~
2. Proverbios 13.11: "Las riquez as de vanidad [obtenidas
por fraude, ~ο injustamente, ~ο por 1 ~α producción de cosas
vanas ~ ο perjudiciales] d i smi nuirán; pero el que recoge
con mano laboriosa [ gradualmente] las aumenta."
3. Proverbi os 6.6, 9, 11: 'Té ~α la hormiga, oh perezoso,
mira sus caminos, y sé sabio. Pe rezoso, ¿hasta cuándo
has de dormir? ¿C uándo te l ev antarás de tu sueño? Así
vend rá tu necesidad como camίnante,
~ y tu pobre za com o
hombre armado."
4. Proverbios 10.4: "La mano negl igente empobrece; m as
!α~ mano de los diligentes enriquece."
5. Proverbios 14.23: "En toda labor hay fruto; mas las va-
nas palabras de labios empobrecen."
6. Proverbios 26.14: "Como 1α~ puerta gira sobre sus qui-
cios, así el perezoso se v u elve e n su cama [permanece en
el mis mo lugar]."
7. Efes ~ίos 4.28: " ~Ε1 que hurtaba, no hurte m ás, sino traba-
je, hac iendo con sus manos 1ο ~ que es bueno. . . ."
8. Colosenses 3.23, 24: " ~ Το~l~ο 1~ο que hagáis, hacedlo de
corazón, como para el Se ñor y no para los hombres,
sabiendo [con toda seguridad] que d el Señor recibiréis la
recom pensa de 1α~ herencia, porque ~α Cristo el Señor ser-
vís."
9. 1 ~ Τesal ~οni censes 4.11, 12: "Ocupaos [que sea vuestra
ambición] trabaj ar con v uestras m anos . . . ~α fin de que
os conduzcáis honradamen te . . . [no depen diendo de
nadie] y no tengáis necesidad de nada."
10. Proverbi os 28.22; 21.5; 28.20; 20.21: "Se apresura a ser
ri co el avaro, ~γ no sabe que l e h a de venir pobrez a. Los
 Forta leciendo el Matrimonio
pensamientos del diligente ciertamente tienden ~α la abun-
dancia; mas todo el que se apresura alocadamente, de
ci erto va ~α 1α~ pobrez a ~
Ε1 hom bre de verdad [fi el] tendrá
muchas bendiciones; mas el que se apresura ~α enrique-
cerse [por cualquier medio] no será sin culpa. Los bienes
que se adquieren de prisa [por medios injustos y avaros]
~α1 principio, no serán ~α1 final bendeci dos."
E sta serie de versíc ulos baj o e l número 10 apoya l os princi-
pios sugeridos ~α1 comienzo de 1α~ sección D, es decir que
Dios quie re que utilicemos nuestras fuerzas y capacidades
en trabajo duro y honesto, que esta es la forma normal en
que ~ Ε ! suple n uestras necesidades y que por 1ο~ general ~
recompensa el trabajo duro y honesto con alguna medida de
prospe ridad. Sin embargo, enseñan m ás que esto: también
cont ienen advertencias sobre los pe ligros de enriquec imien-
to rápido por otros me dios, por excesivas horas extras ~ο un
segundo emp leo cuando no es ¡Wrescindible.
1. En esta época cuando el hombre procura enriquecerse
rápidamente; cuando descuida su vida espiritua l , su es-
posa ~γ sus hijos, adem ás de 1α~ i glesia, porque quiere
ganar m ás dinero, estos versículos deben ser considera-
dos con todo cuidado.
2. Muchos han ignorado las instrucci ones contenidas en
estos ve rsículos ~γ ahora su fren l as consecuencias de se-
paración de Dios, de s us esposas y de sus hijos.
3. Por c ierto que e l trabajo duro y honesto es un manda-
mi ento de Dios. Pero si un hombre llega ~α estar tan
absorbido con su trabajo que descuida otros privileg ios y
responsabilidades dados por Dios, di ce Proverb ios que
"ηο
~~ escapará de l castigo".
Dar ~α1 Señor y ~α los neces itados es un privilegio y una
inversión además de una responsabilidad.
1. 2 Corintios 9.7: "Cada uno dé como propuso en su cora-
zón: no contriste za, ni por neces idad, porque Dios ama
~α1 dador al egre [gozoso, dispuesto]. ~ Ε1 que siembra esca-
samente, también segará escasamente; y e l que siembra
generosa mente, gene rosamente también segará" (ν. ~ 6).
2. Lucas 6.38: "D ad, y se os da rá; medida buena, apretada,
remecida y rebosando darán en vuestro regazo. . . ."
3. Proverbios 14.21: "Peca el que menospreci a ~α s u prój i-
mo; mas e l que t iene misericordia de los pobres es bien-
aventurado."
Σ! ac uerdo sobre finanzas
~ 99
4. Proverbios 19.17: "Α ~ Jehová p resta el que da ~α1 pobre y
el bien que ha hecha, se lo volverá apagar."
5. Proverbios 22.9: "El ojo misericordioso [el generoso]
será bendito, porque dio de su pan ~α1 indigente."
6. Efesios 4.28: "Trabaje, haciendo con sus manos 1ο ~ que
es bueno, para que tenga qué compartir con e l que pade-
ce necesida d."
7. Gál atas 6.6: "~ Ε1 que es enseñado en la palabra, haga
partícipe de toda cosa buena ~α1 que lo instruye [colabo-
rando pasa su sostén]."
Η. D ebemos plaraficar cómo ganaremos nuestro dinero y cómo
~
Ε1 1ο~ gastaremos.
Proverbios 20.18: "Los pensamientos [pl anes y propósi-
tos] con e l consejo se ordenan; y con dirección sabia se
hace !α~ guerra." E ste versículo no se aplica específica-
mente ~α las finanzas pero establece 1α~ necesi dad de pla-
nificar detalles importantes.
2. Proverb ios 27.23, 24: "Sé diligente en conocer e l estado
de tus ovejas, y mira con cuidado por tus rebaños; por-
que las ri quezas no duran para siempre; ¿y será la coro-
na par a perpetuas ge neraciones?" ~ Ε1 pri nci pio de
planificar, cuidar y v igilar cu idadosamente nuestros re-
cursos, está mu y claro en estos versículos.
3. Lucas 14.28 no se refiere en primera instancia ~α 1α~ plani-
~~~~ ~ίεα
ficación eεοηόm ~ ~ de l as finanzas pero en este ve rsículo
Jes ús habla en términos favorables del hombre que pla-
nifica antes de comenzar ~α edificar.
4. Lucas 16.9-11: "Ganad a m igos por medio de l as rique-
z as i nj ustas [dinero, posesiones] ... ~ Ε1 que es fiel en 1ο~
muy poco, también e n 1ο~ más es fiel ... Pues si en las
riquezas injustas no fu iste is fi el es, ¿quién os confiará lo
v erdadero?" ~ Ε1 contexto y el contenido de estos versícu-
los nos alientan ~α usar sabiduría y discernimiento para
ganar y gastar el d ine ro. Es cierto que debemos h ace r
planes con oración y bue n j uicio, recordando los princi-
pios bíbl icos. Es cierto que debemos presentar nuestros
planes ~α1 Señor y estar dis puestos ~α corregirlos según ~ Ε1
en su soberanía l os apr uebe ~ο no. En cuanto ~α nuestros
planes consta ntemen te debemos decir como Santiago:
"Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto ~ο aqu ello"
(Stg. 4.15). De otro modo, seg ún Santiago, sería jactar-
nos en nuestras soberb ias. 'Toda j actanc i a semej ante es
 Fortaleciendo el Matrimonio
mala" (Stg. 4.16). Aunque tenemos que hacer nuestros
planes cuidadosamente y con oración y aun más, no afe-
rramos ~α ellos, las Escrituras nos alientan ~α hacerlos.
D ebemos vivir dentro de nuestros ingresos y no contraer
deudas q ue sean casi imposibles de pagar.
1. Proverbios 6.1, 2, 3: "Hijo mío, si salieres fiador por tu
amigo, si has empeñado tu pala bra ~α un extraño, te h as
enlazado con l as palabras de tu boca, y has quedado
preso en los dichos de tus labios. Haz esto ahora, hij o
Α primera vista puede parecer que
mío, y líb rate. . . ." ~
este p asaje significa que no debemos ayudar ~α otros pero
no es así. Lo que advierten estos versículos es que no
debemos ponemos en una posición tal en que quedemos
obligados ~α pagar una deuda mayor de lo que nos sea
posible. Las palabras "enlazado" y "preso" como tam-
bién 1α~ urgencia del pasaj e indican que 1α~ obligación que
se está considerando es gr ande. Es un compromiso que
puede llevar ~α 1α~ bancarrota ~ο impedir que alguien cum-
pla con sus otras obligaciones financieras h acia Dios, su
esposa y su famίlia.
~ De acuerdo con este pasaje no debe-
mos tomar compromisos financieros en forma irrespon-
sable, ~ ο contraer deudas que serían difíciles ~ο aun
imposibles de pagar.
2. Proverbios 22.7: "Ε1 ~ rico se enseñorea de los pobres y e!
que toma prestado es siervo de! q ue presta." Otras E scri-
turas indican que tomar prestadas algunas cosas es legíti-
mo (cp. 2 R. 4.3; 2 R. 6.5; Ex. 22.14,15; Mt. 5.42; Mt.
21.1-3). Estas Escrituras advierten sobre el tomar presta-
do excesivamente, llegando ~α estar tan endeudado que
uno pierde su libertad (económica y de otra índole). Mu-
chos matrimonios han incurrido en tantas deudas por
comprar cosas que en realidad no necesitaban ~ ο darse
lujos que no podían permitirse que literalmente son es-
clavos de sus acreedores. Esto está mal y debe evitarse.
3. Romanos 13.7, 8: "Pagad ~α todos lo que debéis: al que
tributo, tributo; ~α! que impuesto, impuesto ... No de báis
~α nadie nada. . ." En otras palabras no tomen compro-
mίsos
~ que no puedan pagar y abonen todas l as cuentas
que tengan.
Estos son, pues, algunos aspectos de 1α~ filosofía bí-
blica acerca de l as finanzas. Forman 1α~ estructura dentro
de 1α~ cual las decisiones financieras deben tomarse. Son
El acuerdo sobre finanzas
las normas por las cuales deben solucionarse las disputas
y conflictos financieros. En mί~ opinión, 1~α pareja que
tome en serio estos principios y procure ponerlos en
práctica con oración, estará dando un gran paso hacia 1α~
genuina unidad en 1~α relación matrimonial.
ΙΙ. Otro gigantesco paso hacia 1α
~ ~ unidadfinanciera se da cuando
1α~ pareja pone en práctica y aplica los detalles de estos princi-
pios de un modo muy espec fico ~α su situación particular. Las
Escrituras dicen: "La fe si no tiene obras [hechos, acciones de
obediencia para apoyarla] es muerta en s i misma [improductiva,
inoperante, estéril, sin poder]" (Stg. 2.17). Del mismo modo, el
conocimiento y aun el asentim ~ίento mental de una filosofía bí-
blica acerca del dinero tendrá poco valor ~α menos que se apli-
quen l os detalles específica y puntillosamente. La adhesión ~α 1α~
filosofía bíblica acerca del dinero es el fundamento del edificio
y de primordial importancia para 1α~ unidad financiera. Sin un
buen fundamento generalmente no se l ogra un buen edificio,
pero el fundamento no constituye todo el edificio. E s sólo el
comienzo y ~α menos que se construya 1α~ superestructura, el
fundamento será de poca utilidad. Para implementar estos prin-
cipios bíblicos acerca del dinero hago las siguientes sugerencias:
Α. Comience por determina r en forma realistica sus ingresos.
~
1. Antes de decidir cuánto puede salir h ay que saber cuánto
entrará. No se puede gastar 1ο~ que no se tiene.
2. Para determinar su ingreso haga una lista de todas sus
ganancias del mes. Incluya su sueldo, intereses sobre
ahorros, d ividendos, 1 ~ο que gana por trabajos secunda-
rios, ingresos de otros mίembros
~ de 1α~ famί~ lia, etc. (Se
incluye en la sección de estudio de este capítulo un for-
mulario para elaborar un perfil financiero.)
Β. Habiendo detennί~nado cuál es su ingreso, puede ahora pla-
~
nificar sus egresos. (En la sección de estudio de este capítulo
hay un formulario para este proyecto.)
1. Encabezando !α~ lista debe haber una porción generosa
para los ministerios de su iglesia.
~α. Observe que no dij e una porción generosa para el
Señor porque considero que debemos utilizar todo
nuestro dinero para el Señor. Esto es, debemos usar
todo nuestro dinero de tal forma que merezca 1 ~α apro-
bación de D ios. En ese sentido todo nuestro dinero
debe darse al Señor. La mayordomía debe ser total y
no parcial.
 Fortalec iendo el Matrimonio
~ 103
b. Sin embargo, las Escrituras indican con c l aridad que
parte de nuestro dinero debe u ti lizarse para el sostén
de los ministerios de 1 ~α iglesia (cp. Hch. 6.4; 1 Co.
9.741,13,14; 1 Co. 15.57-16.2; Gá. 6.6-10; 1 Ti.
5.17, 18; Le. 10.1-7).
~ε. Una buena mayordomía de nuestros recu rsos incluirá
el destinar una porción generosa para los ministerios
de 1α~ iglesia. Esto debe hacerse en forma regul ar ,
consecuente, consci ente, al egre y proporcional.
d. En mί~ opinión, 1α~ idea de que debemos postergar el
dar con generosidad hasta que h ayamos pagado todas
nuestras de udas ~ ο hasta que recibamos un aume nto
de s ueldo, ~ο h asta que los hij os hayan crecido ~ο que
hayamos comprado una casa, es contraria ~α las Escri-
turas. Es posible que entonces podamos dar más pero
ahora debemos dar con generosidad.
Aparte la cantidad necesaria para pagar los impuestos.
~α. Su me todos los impuestos que tendrá que pagar en e l
año. Divídalo por doce meses y obtendrá lo que debe
ahorrar cada m es para pagar sus impuestos. ( Esto
puede variar si su empl eador le retiene total ~ο par-
cialmente el impuesto ~α l as ganancias.)
b. Compare Lucas 3.7, 8, 13; Marcos 12.17; y Roma-
nos 13.6, 7 y vea qué importante es que paguemos
nuestros i mpuestos ~α tiempo.
Haga una lista detallada de las neces idades de sufami-
lia (1 Ti. 5.8). En esta lista seguramente incluirá:
~α. Pago de alquiler ~ο cuota por co mpra de la vivienda.
b. Electricidad, agua, gas, te léfono, etc.
c. Comestibl es.
d. C uotas del automóvi l y su mantenim iento.
e. Artículos para el hogar.
f. Vestimenta y su mantenimiento (arregl os, l imp ieza).
9. Seguros.
h. P ago reg ular de todas l as deudas.
~ί. Médico, dentista, me dicamentos.
j. Invitados.
k. Recreación y v acaciones de la fanúl ia.
1. Ahorros e inversiones. (Por lo general , conviene aho-
rrar dinero y pagar ~α1 contado las compras, antes que
tomar prestado ~ο comprar ~α c rédito, debido ~α1 cargo
adicional que deberá pagar se en concepto de i ntere-
Σ1 ac uerdo sobre finanzas
ses. En ocasiones puede ser acertado y necesario to-
mar prestado ~ο comprar ~α crédito. Sin embargo, no
debi era tomar dinero prestado para comprar alguna
cosa no imprescindible ~ο c uya compra pueda poste r-
garse. Tampoco debe tomar prestado ~ο comp rar ~α
crédito ~α menos que esté seguro de pode r agregar
esta deuda ~α las que ya tiene sin sobrecargarse.)
Μ. Material de lectura (l iteratura cristiana, revistas, pe-
~
riódico).
η. Educación (la suya y la de sus hij os).
~
~ο. Ayuda ~α otros (supliendo las necesidades de l os san-
tos carecientes y otros).
~Ρ. V arios (peluquería, correo).
9. Regal os (de cumpl eanos, N avi dad, casamientos, na-
cimientos, etc.).
r. Gastos personales de hijos, esposo, esposa.
s. Emergenc i as ( nueva cocina, calefón, repar aciones in-
esperadas, etc.).
4. Ahora deberá comparar el total de los ingresos con el
total de las salidas. Si las sal idas son m ayores que los
in gresos debe p lanificar cómo h ará para equilibrarlos.
Conoz co sólo dos m aneras de lograr esto:
~α. Puede tratar de reducir sus gastos. R evise su presu-
puesto y pregúntese:
1) ¿Hay algo en la lista que es totalmente innecesa-
rio?
2) ¿Se podría disminuir 1~α cantidad en al gún ren-
glón?
3) ¿Se ~~ ροdríα~ sustituir alguna cosa por otra de me-
nor valor?
4) ¿Hay otra manera de obtener algún item?
5) ¿Se podría postergar 1α~ compra de alguna cosa?
6) ¿H ay algo que podríamos comprar junto con otros
y compartirlo?
7) ¿H ay a lgo que podríamos vende r y reemplazar
por otro más económico?
b. Puede tratar de incrementar sus ingresos.
1) Si en su empleo le pagan por hora, ~~ ροdríα~ aumen-
tar sus ingresos trabajando horas extras. 0 podría
buscar un segundo empleo los sábados por 1α~ ma-
ηαηα
~~~~ ~ο h acer trabaj os inusuales co mo cortar cer-
cos ~ο césped. Como se indicó anteriormente debe
 Fortaleciendo el Matrimonio
tener cuidado al tomar otro empleo ~ ο trabaj ar ho-
ras extras. Debe quedar le tiempo para mantener
su vida espiritual, para relacionarse con su fa mi-
l ia, y cuidar las necesidades de su fam ilia y los
s uyos propios. En caso de trabajar horas extr as ~ο
de tomar un empl eo adicional, debe dedicar sufi-
cie nte tiempo para estas cosas y poner un límite ~α
l as horas extras que trabaje. C uando sea p osible,
lleve ~α miembros de su famil ia cons i go cuando
corte cercos ~ο céspedes. Por 1ο~ menos estarán
j unto ~α usted.
Con calma y respetuosamente preséntele sus nece-
sidades ~α su empleador ypídale un aumento. H aga
esto sol amente después de mu cha oración. Asegú-
rese de ser un empleado leal, dedicado, honesto,
respetuoso y trabajador que merece tal au mento.
Que !α~ esposa ~υ otros miembros de !α~ familia
también trabajen (cp. Sal . 128.3; 127.4-6; Pr .
31.10-31). Una familia incrementó sus ingresos
repartiendo periódicos. Juntos trabajaban enrollan-
do cada diario. Luego 1α~ madre conducía el vehí-
culo y los hij os tiraban l os diar ios en l as
respectivas casas. En realidad este ha s ido un pro-
yecto de toda 1α~ fami lia. Además de ganar dinero
están cimentando 1α~ unidad y l as rel aciones fami-
liares. S in embargo, es necesario otra v ez tener
cautela. Si la esposa se involucra en trabaj o fu er a
de 1α~ casa, no deberá interferir con s u s otras res-
ponsabilidades h acia Dios, su esposo, su familia
y hacia sí misma. S i los hij os trabaj an debe h a-
cerse con 1~α mis ma cautel a.
Haga una lista de sus posesiones. ¿H ay al gunos
artíc ulos que en realidad no necesita? ¿Podría ven-
de rl os? Revise s u altillo, gar age ~ο sótano. ¿Podría
organizar una venta de art íc ul os? ¿Podría pres-
c indir de algunas antigüedades? ¿Tiene al gunas
cosas en duplicado?
Sea productor. Ahorre di nero aprendie ndo ~α co-
se r, tejer, ~ο h acer ce rámi ca. H aga un j ardín, apren-
da carpintería ~ο m ecáni ca. Si ll ega ~α ser
competente en cualqu iera de estas cosas puede
lograr ingresos adicio nales haciéndolas para otros.
El acuerdo sobre finaηzas
~ 105
6) S i reúne l as cualidades, considere 1α~ idea de pos-
tularse para un empleo de mayor remuneración
ο~ aun cambiar de empleo. No es bueno estar
constante mente cambiando de empleo pero si su
educación, experi encia y capacidad le permiten
prese ntarse para un e mpleo de ma yor desafío y
mej or remunerado puede i ntentar h acerlo.
7) Pida el consejo de otros que han enfrentado di fi -
cul tades similares, y han tenido éxi to. Evite en lo
posible quej arse de su situación pero no te nga
vergüenza de pedir consej o. Es probab le que otros
sepan cómo sacar el mejor provecho de 1ο~ poco
que se tiene ~ο cómo ganar más dinero sin sacrifi-
car otras responsabilidades i mportantes.
8) O re con fe acerca de su necesidad de dinero y 1α ~
administración del m ismo. "La orac ión eficaz del
justo puede mucho" (Stg. 5.16). "Fíate de Jehová
de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia
pr udencia. Reconócelo en todos tus cami nos, y é l
enderez ará t us veredas" (Pr. 3.5, 6). "Confía en
Jehov á [apóyate e n ~ Ε1] y haz e l bien; y habitarás
en 1α~ tierra, y te apacentarás de 1α~ verdad" (Sal.
37.3). "Mi Dios, pues, s upl irá [abundantemente]
todo 1ο~ que os falta con forme ~α sus riquezas en
gl oría en Cri sto Jesús" (Fίl.~ 4.19). Si h onesta-
mente trabaj a todo 1ο ~ que pu ede, gana todo 1ο~
que puede ~γ utiliza lo que tiene de acuerdo ~α
principios bíbl icos, puede confiar en que Dios le
Ε1 c uidó de Elías en su
supl irá lo que le fal te. ~
gran necesidad. Alimentó ~α los i sraelitas en el
desierto. Suplió l as neces idades de Pab lo y de
Pedro y de Daniel , y le ayuda rá ~α usted en 1α~
medida e n que confíe en ~ Ε1 y le obedezca. " Jes u-
cristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos"
( He. 13.5). " ~Ε1 dijo: No te desampara ré, ni te
dej aré" (de ninguna manera te dej aré s in ayuda,
ni te fallaré; He. 13.5, 6). Esta es Su promesa y
puede confi ar seguro en el l a.
Conc lu s ión .
Α. " Por tanto, dej ará el hombre ~α su padre y ~α su madre, y se
~
unirá ~α su mujer, y serán ~~~
υηα sola carne" (Gn. 2.24).
1. ¿En verdad es posible esto?
106 Fortaleciendo el Matrimonio £1 acue rdo sobre finanzas

2. ¿ Puede u sted experimentar una genui na unidad en s u 8. Hebreos 13.5

matrimonio?
Β. Sí, puede siemp re que:
~ 9. Filipenses 4.11-19 -
1. Jesucristo le haya libertado de la pena y el poder de s u
10. Proverbi os 12.10
pecado. (Cp . la conc lu sión del capítulo l.)
2. Acepte y cumpla los respectivos ro les en el matrimonio. 11. Proverbios 11.28
(Ver los materia les de e n señanza de l os capítulos 2 y 3.)
3. Desarrolle y mantenga un buen sistema de comunica- 12. Proverbios 11.24, 25
ción. (Ver los m ateriales de e n señanza de l capítulo 4.)
4. Adopte y apli que los princi pi os bíblicos sob re finanzas 13. Proverbios 13.11; 14.23
presentados en este manual.
14. Proverbios 13.18-22
Lectura adicional correspondie nte ~α1 Cap ítulo 5 15. Proverbios 15.6
Casados pero felices, Tim La Hay e, PP. 20 ~α 24 (Editoria l UNll,rT). 16. Proverbios 15.16, 17, 22
Cómo manejar su dine ro, Larry Burkett (Editorial Portavoz).
Ζα familia auténticamente cristiana, Guillerm o D. Taylor, capítulo 6,
~~ 17. Proverbi os 15.27
pp. 118-140.
18. Proverbios 16.8
La familia y sus finanzas, Larry Burkett (Editorial Portavoz).
19. Prove rbios 16.16
Preg untas para estudiar y promov er e l diál ogo,
correspondientes ~α1 Capítulo 5 20. Proverbios 20.4, 14, 18_

LOGRANDO UNIDAD MEDIANTE EL ACUERDO SOBRE LAS FINANZAS 21. P roverbios 12.20, 25, 26

Debe se r completado por los esposos en conjunto 22. Pro verbi os 22.1, 4, 7 -
Α.
~ Estudien l os sig uientes pasaj es para descubrir cómo debemos 23. Proverbios 21.5, 6
ganar el dinero, cómo considera rlo y có mo gastarlo.
24. Proverbios 23.1-5
1. Deuteronomio 8.17, 18
25. P roverbios 24.30-35
2. 1 Crónicas 29.11, 12 _
26. Proverbios 27.23, 24
3. Ec l esiastés 5.19
27. Proverbios 28.6, 22
4. Ec l esiastés 5.10
28. Prov erbios 30.24, 25
5. 1 Timoteo 6.6-10
29. Mateo 6.19, 20
6. 1 Timoteo 6.17-19
30. Lu cas 6.27-38
7. Lucas 12.15-21
31. Efesios 4.28
 Fortaleciendo el Matrimonio El acuerdo sobre finanzas 109
32. 2 Tesα~lonícenses 3.7-12 49. Anoten los p rincipios sobre ofrendar sugeridos en 1 Corin-
tios 16.2.
33. Romanos 13.6-8
~α.
34. Mateo 17.24-27
b.
35. Mateo 22.15-22 c.
36. Lucas 14.28 Β. Hagan una lista de los principios que se encuentran en los
~
versículos y a vistos que l es guiarán en su actitud hacia el dine-
37. Proverbios 22.7 ro, su deseo de tenerlo, cómo adquirirlo, y cómo utίlizarlo.
~
38. Mateo 15.1-6 Trece principios ya están anotados; agreguen sus propias ideas.
Tracen un círculo alrededor de aquellos principios que deben
39. Lucas 16.10, 11 ser implementados más cabalmente en sus vidas. Pónganlos en
oración.
40. 2 Corintios 12.14 1. Nay muchas cosas de más valor q ue el oro (Mt. 16.26; Lc.
41. 1 Tireoteo 5.8 12.15; Pr. 15.16, 17).
2. La codicia y la disconformidad son p ecados (He. 13.5; 1
42. Hechos 20.35
Co. 6.9, 10).
43. Mateo 16.26 3. Dios es el que da ~α1 hombre la capacidad de ganar dinero
44. Gálatas 6.6; 1 Corintios 9.11, 14 (Dt. 8.18; 1 Cr. 29.12).
4. El tesoro celestial es más deseable que el terrenal (Mt.
45. 2 Cofintios 9.11, 14
6.19-20).
46. 2 Corintios 9.6-12: Anoten varios principios sobre el ofren- 5. Por lo general, Dios recomp ensa el trabajo duro (Pr. 13.11;
dar que se encuentran en estos versículos. 14.23).
~α. 6. Todo lo que tengo pe rtenece ~ α Dios (1 Cr. 29.11). La
b. mayordomía cristiana es total, no p arcial.
c. 7. Ε1
~ ofrendar ~α 1α
~ obra del Señor es un privilegio y una
d.
inversión, no sólo un debe r ~υ obligac ión (2 Co. 9.6-12;
Fil. 4.11-19).
e.
8. Debo ahorrar parte de mis ingresos para futuras emer-
f. genc ias (Pr. 30.24, 25; 13.22; 21.20).
47. Deuteronomio 15.10, 11 9. Debo evitar proyectos para enriquecerme e n poco tiempo
(Pr. 29.11; 1 Ti. 6.9; Pr. 13.11).
48. 1 Corintios 6.9, 10
 Fortaleciendo el Matrimonio El acuerdo sobre finanzas

No debo gastar más de lo que gano (Ro. 13.8; Pr. 20.18; b. Detalle sus obligaciones mensuales
Le. 14.28).
1) Iglesia/ministerios
Debo planificar el uso de mis ingresos y disciplinarme 2) Impuestos
para segui r ese plan (Pr. 27.23, 24; 16.10, 11). 3) Alimentos y artículos domésticos
Debo buscar el consejo de hombres sabios antes de incu- 4) Cuota de 1α~ vivienda ~ο alquiler
rrir en un gasto grande (Pr. 20.18; 15.22). 5) Electricidad, gas, teléfono, etc.
Debo trabajar no sólo para gana r dinero para mí, sino 6 Vestimenta y su mantenimiento .
primordialmente para poder dar ~α otros (EL 4.28; Pr. 7) Seguros
11.24).
8) Recreación y vacaci on es
14. 9) Ahorros e inversiones
15. 10) Pago de deudas
16. 11) Asistencia médica
17. 12) Obsequios
8. 13) Invitaciones
19. 14) Material de lectura
20. 15) Educación
16) Gastos personales
21.
17) Ayuda ~α otros
22.
18) Emergencias
23.
Total
24.
25. Comparen los ingresos con los gastos. Si su s gastos son mayores
C. Realicen un perfil económico y hagan un presupuesto. que los ingresos, deben planificar có m o y cuándo reducirán sus
Capital obligaciones ~ο bien cóm o pueden aumentar sus ingresos. Decidan
~α. Sueldo mensual 1ο~ que van ~α hacer y escriban s u plan.

b. Ingresos adicio nales

Total
2. Gastos y pasivos
~α. Deudas pendientes (total)
 Μαtrίntοηίο
Éortaleciendo e l ~ ~ ~ ~~~~
D. Intercambien ideas sobre los siguíantes temas y busquen soluciones.
¿Qué estandar de vida adoptarán? ¿Ε1 ~ de los padres del
marido? ¿Ε1 ~ de los de 1α~ esposa? ¿Ninguno de estos?
2. ¿Comprarán ~α crédito? Si deciden q ue sí, ¿hasta qué m onto?
3. ¿Cuánto gastarán en recreación, obsequios y vacaciones?
4. ¿Cuánto darán ~α 1α~ iglesia? ¿O frendarán todo ~α la iglesia
local ~ο ~α diferentes organizaciones cristi anas?
5. ¿Harán previsión para 1 ~α futura educación de sus hijos?
6. ¿Sacarán seguros? ¿De qu é clase? ¿Seguro de vida, de
salud, sobre 1α~ viviend a, el automóvil, etc.? ¿Cuánto desti-
narán ~α esto?
7. Si no tienen herederos legales, ¿pondrán sus bienes ~α nom-
bre de entidades cristianas, reservándose s u uso ~ο renta
m ientras vivan?
8. ¿Qué de l os ahorros e inversiones? ¿Abrirán una Cuenta
de Ahorros? ¿Invertirán dinero? ¿Dónde y cómo lo harán?
¿Cuánto dinero dispondrán para esto?
9. ¿Quie n pagará l as cuentas y se ocupará de las finanzas de
r utina? ¿Quién será e l tesorero de la familia?
¿Cómo decidirán c uándo h arán compras i mportantes tales
como un automóvil ~ο muebles nuevos?
11. ¿Cómo harán previsión para emergencias?
12. ¿Cómo harán previsión para 1α~ ancianidad?
13. ¿Neces itará 1α~ esposa conseg uir un empleo?
14. ¿Tomarán dinero prestado? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cuánto?
15. ¿Ε1~ esposo buscará un empleo adicional?
16. ¿Con cuánta frecuencia tendrán invitados ~α comer?
17. ¿Que harán c uando haya desac uerdo sobre 1α~ manera en
que se gasta el dinero?
18. ¿Saldrán ~α comer? ¿Con cuánta frecuencia?
19. ¿Qué actitudes tenían sus p adres hacia el dinero? ¿Qué
diferencias había entre l os difere ntes pa dres en cuanto ~α1
dinero y cómo utilizarlo?
20. ¿Qué de los gastos pe rsonales? ¿Cada uno dispondrá de dinero
para esto? ¿Cuánto se destinarάpara
~ este fin? ¿En qué segastará?
¿Comprarán una viviend a ~ο seguirán alquil ando por el res-
to de sus vidas? Si compran, ¿cuánto gastarán para esto?
¿Qué porción de sus ingresos dispondrán para este fi n?
22. ¿Qué c lase de arte factos y equ ipamiento comprarán?
cαrιrυιο
~ ~ ~~~ 6
Desarrollando la un ida d sexual
En este capítulo se tratarán los así llamados "problemas sexua-
les" ~ο 1α~ "ίn
~ compatibi li dad sexual". Se presentarán algunas razones
para 1α~ "ίn~ compatibilidad sexual", una perspectiva bí blica de las
relaciones sexuales y algunas sugerencias específicas y prácticas
para desarrollar 1~α uni dad sexual. También se incluye lectura adicio-
nal, preguntas para estudiar y ejercicios.
Α. "Por tanto, dejará e l hombre ~α su padre y ~α su madre, y se
~
unirá ~α su mujer, y serán una sola carne" (Gn. 2.24).
Todos los comentarios sobre este pasaje que est udié es-
tán de acuerdo en que llegar ~α ser una so la carne es un
con cepto amp lio q ue involucra !α~ totalidad de la vi da. El
contexto de Génesis 2 y 1α~ enseñanza del resto de 1α~
Biblia sobre el matrimonio 1ο ~ exige.
2. ~Α1 mismo tiempo, es generalmente reconocido que no
hay otra esfe ra donde este comp art ir en forma tota l está
más bellamente ilustrado ~ο p lenamente experimenta do
que en la relación sexual de! homb re con su esposa.
3. En su libro Des ig n for Chri stian Marriage (Diseño para
el matrimonio cristiano) Dwi ght H arvey Small ha es-
crito: "L a re lación sexual es más que un acto físico; es
un símbo lo de una relac ión espiritua l y !α~ expres ión de
~ completa unidad de dos personas en amor conyugal
1α
. . . Es . . . el medio por el cual son confirmados y
nutridos en esa unión. La re lación sexual es el estable-
cimiento y 1α~ confirmac ión de esa un idad. La verdadera
dignidad del sexo y ace en s u habilidad de realzar esta
unidad personal entre dos pe rson as que se han entrega-
do e l uno ~α1 otro en amor y matrimonio. En la relación
sexual 1α~ pareja es unida indisolublemente en lo que la
 Forta leciendo e l Matrimonio
Biblia llama 'una sola carne"' (pp. 94, 96. E nfasis agre-
gado).
Β. E s significativo que 1α~ Biblia ~α menudo describe el acto
~ unidad en e l matrimonio, ¿por qué razón tantas parejas
matrimonial como que el hombre conoce ~α su mujer.
1. Génesis 4.1 es un ej emplo.
~α. En 1α~ Versión Reina-V alera dice: "Conoció Adán a
su mujer Eva, la cual concibió . . . ."
b. ~Ι.α~ Versión Dios Habla Hoy lo traduce: "Ε1~ hombre se
υηίό
~~ ~~ con su esposa Eva. Ella quedó embarazada y ......
2. Esto sólo puede significar que el acto sexual es el medio
para lograr una comunión profunda y compartirlo todo,
mediante 1~ο cual el marido y 1α~ muj er llegan ~α conocerse
muy íntimamente.
C. Las relaciones sexua les norma lmente son p arte integral de
una ge nuina unidad en e l matrimonio.
1. Según Dwíght Harvey Small: "Sirven para expresar, es-
tablecer, confirmar, intensificar y enriquecer la completa
unidad de dos personas en amor conyugal."
2. De acuerdo con 1~α B iblia, el acto matrimonial es más
que un acto físico. Es un acto de co mpartir. Es un acto
de comunión . Es un acto de una entrega total en el que
el marido se da por completo ~α su esposa y ella se entre-
ga ~α su marido de tal forma que l os dos en realidad
llegan ~α ser una sola carne.
3. Es evidente, entonces, que el establecimiento de buenas
relaciones sexuales es una parte importante del desarro-
llo de 1α~ unidad en e l matrimonio.
D. Sin embargo, la triste verdad es que no hay otra área donde
se hayan libra do más bata llas cony ugales ni donde se haya
manifestado más insat ifacción.
1. Multitudes de p arej as han procurado el divorcio que j ándo-
se de "incompatibilidad sexual". Un abogado ~α quien en-
treviste me dij o que casi todas las p arejas que le consultan
sobre el divorcio manifiestan "ί~ncompatíbilidad sexual".
2. ~Υ hay muchas parej as que no llegan al divorcio que
también tienen muchos conflictos acerca de sus relacio-
nes sexuales. Mi propia experiencia como consej ero sólo
ha servido para confirmar el hecho de que esta es un área
de grandes conflictos. Con demasiada frecuencia el acto
matrimonial produce irritación en lugar de satisfacción;
es un área de conflicto en lugar de promover y expresar
1α~ unidad.
La unidad sexual
3. Una pregunta que debe encararse es, si Dios creó y orde-
nó las relac iones sexuales para promover y expresar la
tienen problemas precisamente en esta área?
Ι.
~ Algunas parejas quizá ten gan problemas sexuales debido ~α cul-
pas no resueltas.
Α. Las Escrituras nos advierten que nuestros pecados nos al-
~
canzarán (Nm. 32.23). T ambién nos recuerda que tenemos
una conciencia que nos "acusa ~ ο excusa" (Ro. 2.15).
1. Podemos tratar de ignorar nuestro pecado ~ ο de encubrir-
lo. E s posible pensar que 1 ~ο estamos logrando.
2. Pero tengamos 1 ~α certeza de que nuestro pecado nos al-
canzará. Tenemos una conciencia que frecuentemente
nos recuerda nuestra desobedie nc i a y nos impide gozar
verdaderamente de 1 ~α vida presente.
3. Recordemos 1α~ angustia que sufrió D avid por no tratar
con su pecado y culpa según lo expresa el Salmo 32.
Dijo: "Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi
gemir todo el día ... se volvió m i verdor en sequedades
de verano" (Sal. 32.3, 4). Con estas palabras David des-
cribe una horrible experiencia que vivió como resultado
de culpa no confesada. Había desobedecido gravemente
~α Dios y luego procuró ignorar su pecado, pero fue im-
posible. Ante su consternación descubrió que ya no po-
día disfrutar de cosas como antes. Comprobó con tristeza
que la vida h abía perdido su entusiasmo ~γ que comenza-
ban ~α surgir problemas emocionales, sociales, físicos y
espirituales. ¿Por qué? Porque el desagrado de Dios cayó
pesadamente sobre él. Porque su conciencia constante-
mente le acusaba. Porque sus pecados lo estaban alcan-
zando.
Β. En forma similar hay personas que ahora tienen problemas
~
sexuales en el matri monio debido ~α 1α~ culpa no resuelta por
exp er ienc ias sexuales ¡legítimas en el pasado.
1. H ay personas que me han dicho que aún se sienten cul-
pables y frecuentemente se sienten molestos por pecados
sexuales que habían cometido diecisiete ~ο dieciocho años
atrás. Recuerdos de prácticas en e l pasado como caricias
muy íntimas, masturbación, homosexualidad ~ο prácticas
sexuales inmorales ~ο egoístas siguen perturbándoles, di-
ficultando el verdadero goce de l as relaciones sexuales
en el presente.
 Fortaleciendo el Matrinionio
2. R.C. Sproul escribe: "Muchas muj eres llegan ~α1 matri-
monio con una enorme carga de culpa que les atorme nta
por años ... Una pregunta que frecuentemente le hago ~α
los hombres que se quej an de 1α~ frigidez de sus esposas
es: '¿Tuvo relaciones sexuales con su esposa antes de
casarse?' . . . En todos los casos cuando he formul ado
esta pregunta 1α~ respuesta ha sido afirmativa. Entonces le
hago otra pregunta: '¿Diría que su esposa le respondía
sexua lmente más antes de casarse?' También en todos
los casos que hice esta pregunta e l esposo respondió
enfáticamente que en verdad su esposa l e respondía más
antes de casarse. Generalmente me miran perplejos y
dicen: `¿Cómo 1ο~ sabía usted?' La respuesta es que es un
fenómeno bastante común. Pueden haber muchas expli-
caciones plausibles d e 1α~ evaluación del marido ... Pe ro
una explicac ión debe cons iderarse seriamente. Quizá 1α~
muj er se s iente tan culpable por haber perdido su virgini-
dad antes del matrimonio que ahora sufre los efectos
paral izantes de esa culpa" (D iscovering the Intimate ~~ Μα-
rrίage,
~ pp. 96, 97).
C. Esta condic ión puede ser corregida solamente cuando la per-
sona involucrada encara su pecado, !ο~ confiesa ante Dios,
busca la purificación por medio de 1α~ sangre de Jesucristo,
depende del poder del Espíritu Santo para camb iar sus acti-
tudes y medita en la Palabra de Dios.
1. "S i con fesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiamos de toda mal-
dad" (17~η. 1.9).
2. "Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dij e:
Confesaré mis transgresi ones ~α Jehová [continuamente
reviendo el pasado hasta que todo quede confesado]; y tú
perdonaste 1α~ mal dad de mί~ pecado" (Sal . 32.5).
3. "Ε ~ 1 que encubre sus pecados no prosperará; mas el que
l os confiesa y se aparta a lcanza rá mi sericordi a" (Pr.
28.13).
4. "En quien tenemos redenc ión por su sangre, el perdón de
pecados según las ri quezas de s u graci a" (EL 1.7).
5. "La sangre de Jes ucristo su Hijo nos limpi a de todo
~ρecαdο"
~ ~ (1 Jn. 1.7).
6. "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el
Padre, ~α Jesucristo el j usto. ~
Υ é l es la propiciación por
nuestros pecados . . . (1 Jn. 2.1, 2).
La unidad sexual
7. "No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúl-
teros, ni los afeminados, ni l os que se echan con varones,
ni l os ladrones, n i los avaros, ni los borrachos, ni los
mal edicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de
Dios. ~ Υ esto erais a l gunos; m as ya habéis sido lavados
[ purificados mediante una propiciación completa de l pe-
cado y liberados de 1 ~α culpa del pecado], ya habéis sido
santificados [consagrados, apartados]; ya habéis sido j us-
tificados [pronunciados justos] en el nombre de l Señor
Jesú s, y por el Espír itu de nuestro Dios" (1 Co. 6.9-11).
8. "Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu
de l Señor, allí h ay libertad [emancipación de 1α~ esclav i-
tud, liberación]. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara
descubierta [quiz á esto signifique contemplar 1α~ Pal abra
de Dios ~ο bien reflejarl a] como e n un espejo 1α~ gloria de l
Señor, somos transformados de gloria en g loria en 1α~
misma imagen, co mo por e l Espíritu de l Señor" (2 Co.
3.17,18).
9. "¿Con qué limpiará el joven su cam ino? Con g uardar tu
pa labra ... En mi corazón he guardado tus dichos, para
no pecar contra tί" ~ (Sal. 119.9, 11).
"¡Oh, cuánto amo yo tu l ey! Todo el día es ella mi
meditación" (Sal 119.97).
"La palabra de Cristo more [haga su morada en vuestros
cora zones] en abundancia e n vosotros..." (Col . 3.16).
D. Algunas parejas darían un gran paso hacia !α~ soluc ión de
sus problemas sexuales ~α! t ratar con s u pecado en forma
bιblica.
~
1. No estoy sugiriendo que una persona deba i r ~α Cristo ~ο
procurar obedecerle con e l sól o propósito de gozar más
de s u vida sexual. Dios no permita que j amás h aga esto.
2. ~Ε1 problema bási co del hombre es su alienación de Dios,
no l as dificultades que experime nta para poder adaptarse
~α su cónyuge. El hombre es pecador por naturaleza y por
práctica (Jer. 17.9; Ro. 3.10-18; Sa l . 51.5; 58.3; Ef. 2.1-
3). Sus pecados le han separado de su Dios. Está muerto
en deli tos y pecados. Está bajo 1α~ maldición y la conde-
n ación de D ios.
3. La necesi dad más grande de l hombre es renacer por el
Espíritu de Dios, reconc iliarse con Dios, ser redίmίdo
~ ~ y
perdonado, llegar ~α gozar del favor de Dios por medio de
1α~ persona y obra de Jesucristo. ~ Ε1 gran problem a del
 Forta leciendo el Matrimonio
hombre es el pecado que 1ο~ aleja de Dios. Su necesidad
más grande es la reconciliación con Dios mediante Jesu-
cristo. Así que el hombre debe ir ~α Jesús en primera ins-
tancia por esta r azón (EL 2.4-7; Ro. 5.6-21; Col. 3.13-21).
4. Sin embargo, las Escrituras p rometen muchos benefic ios
adi ciona les ~α los qu e han sido regenerados por el Espí-
ritu Santo y redimidos por Jesucristo. "La piedad para
todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presen-
te, y de 1α~ venidera" (1 Ti. 4.8). "Yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (7η. ~ drán mayores dificultades en unirse sexualmente" (citado
10.10). "Ε1~ Dios vivo, que nos da todas l as cosas en
abundancia para que l as disfrutemos" (1 Ti. 6.17). B ien
ha dicho el poeta al expresar una verdad bí blica, que
para el cristiano: "Por 1α~ gracia del Señor, lo que veo en
derredor, tiene hermosuras m ~ί1, que sin Cristo nunca vi".
5. Estoy convencido que el cristiano verdade ro tiene el
potencial para goza r de !as b uenas cosas que D ios ha
creado para el homb re, más plenamente que e l no c ris-
tiano. ~Ε1 sexo es una de las buenas cosas que Dios ha
creado para el hombre (Gn. 1.27-31; He. 13.4). Creo
firmemente que 1~α li bertad de 1α~ culpa y del poder del
pecado que produce 1α~ redención puede resolver muchos
problemas sexuales que enfrentan las parejas en el matri-
monio. Ocurre ~α menudo que cuando la parej a corrige su
relación con Dios, sus relaciones uno con el otro también
se corrigen.
Muchas veces, los problemas sexuales en el matr imonio en rea-
lidad no son sexua les.
Α. Esto puede parecer una contradicción pero no lo es. Lo que
~ desconsideración, la severidad, la ingratitud, de un espí-
quiero decir es que una relación sexu al deficiente ~α menudo
es como !α~ luz roja en e! tablero de un automóv il.
La luz roj a es una indicación de que el automóvil tiene
otro problema ~ο problemas. Tratar de arreglar 1α~ luz roj a
(moviéndola ~ο golpeándola) ~ ο aun reemplazándola no
solucionará el verdadero problema del automóvil. H ay
que buscar 1ο~ que está detrás de eso.
2. La luz roj a indica que el automóvil necesita aceite o
agua, ~ο que hay que soltar e l freno. Solucione estos pro-
blemas y automátί~camente se apagará 1α~ luz roja. Si ig-
nora estos problemas la l uz roj a continuará encendida
hasta que el automóvil quede arruinado.
3. Después de años de estudio y experiencia en aconsej a-
La unidad sexual
mίento
~ matrimonial, James Petersen afirma: "Conflictos
sobre dinero ~ο religión; negligencia ~ο descortesía, peleas
ο palabras amargas con e l tiempo tendrán un efecto ad-
~
verso sobre 1α~ armonía sexual. Una de las razones por las
que parece difícil log rar 1α~ armonía es que los fracasos
en una ~ο varias de l as áreas principales de 1~α vida conyu-
gal se reflej an en las relaciones íntimas. Por 1~ο general 1α~
p arej a que ha logrado un esquema de cooperación satis-
factorio para enfrentar todos sus otros problemas no ten-
por Dwight Harvey Small en After ~~~ Υου' ve Said ~Ι Do
[ Después del S í quiero], ~ρ. 228).
Β. He escuchado ~α1 Dr. Jay ~
~ Αdams describir gráficamente 1ο~
que estoy diciendo, de esta manera. ~ Ε1 compara los proble-
mas no resueltos de 1α~ p areja con valij as.
1. Consideremos el caso de un esposo que no ama ~α su
muj er en 1α~ forma bíblica. E s inconsciente, desconsidera-
do, severo, ingrato, irritable, implacable, y contencioso.
La domina ~α e lla como si fuese una esclava, ~ ο la i gnora
como si no existiese, ~ο 1α~ trata como si fuera un objeto y
no una persona.
2. ¿Cuál es el resultado? Pues las actitudes y acciones del
marido conúenzan ~α pesar sobre su mujer. Medita sobre
ellas. Se siente herida, despreciada, rechazada, descuida-
da, no amada. Estas cosas llegan ~α se r como ma letas
pesadas que !α~ esposa deb e cargar todo el tiempo. Están
con ella cuando cocina ~ο limpia pero en manera esp ecial
cuando se acueste con s u esposo. Son las maletas de la
ritu implacable, del pecado no confesado del marido con-
tra su esposa. T ambién están las maletas d e 1 ~α
autocompasión, 1α~ amargura y el resentimίento ~ de ella
que se yerguen entre l os dos.
3. Entonces él se acerca ~α ella y desea tener relaciones
sexuales. Participan del acto sexual pero ambos saben
Ε1 acto matrimonial ha sido hueco, vacío,
q ue faltó algo. ~
sin sentido ni satisfacción.
4. ¿Por qué? Han tratado de tener relaciones íntimas en
una cama donde hay una p ila de ma letas entre los dos.
5. ¿Cómo se resuelve el problema sexual en este caso?
Q uitando las maletas. El verdadero problema en una
situación corno esta no es el sexual. El verdadero lxoble-
 Fortalec iendo el Matrimonio
ma consiste de una cantidad de otros problemas que hay
Α1 resol ver esos probl emas
entre e l marido y su esposa. ~
es muy posible que los sexuales se corregirán automáti-
camente. Si se ignoran l os sexuales seguramente empeo-
rarán.
C. Colosenses 3.14 nos dice que el vínculo perfecto es e l amor .
Cu ando se aplica este versículo ~α l as re laciones sexuales
en el matri moni o es sumamente e locuente. Si el amor es
el vínculo perfecto, los problemas sexuales pueden ser la
luz roja en el tab le ro del matrimonio q ue indi ca una
falta de amor b ~ιblico en ese matr imoni o.
2. Genera lmente, cuando una p arej a expresa y experime nta
el amor de 1 Corintios 13, los prob lemas sexuales son
mínimos. Una nueva aplicación de ese amor que es pa-
ciente, am able, humi l de, compasivo, tierno, perdonador,
gener oso, cortés, conside rado, sensible, v erdadero, apre-
ciativo y protector l ogrará mejorar l as relaciones sexua-
les más que la lectura de todos los libros reci entes sobre
métodos y técni cas. Que e l marido y la esposa con amor
y alegría cumpl an sus roles bíb licos e l uno hacia e l otro;
que aprendan ~α comunicarse profundamente de acuerdo
~α los principios bíbl icos y la mayoría de sus problemas
sexua l es se d isipa rán.
ΑΙ mis mo tiem po, es necesario reconocer que algunos proble-
~~
mas sexua les se de ben ~α 1α~ ignorancia ~ο mala información.
Α. Lam entablemente algunas personas casadas ignoran 1α~ ~~~
~ αηα-
tomiafís ica de s u cónyuge.
Un cristiano sab ía que su esposa no tenía pl acer personal
de sus relaciones íntimas. Obedientemente e ll a se some-
tía ~α su esposo pero él comenzó ~α sentirse culpable de
"obl igarl a" ~α participar de una actividad que era mayor-
mente para 1α~ satisfacción de él. Ella le aseguró que
estaba conte nta de compl acerle. ~Ε1 seguía preocupado
porque rea lmen te deseaba darle pl acer ~α su mujer. Co-
menz ó ~α sentirse cu lp able de egoís mo ~γ puso en oración
sus re l aciones sexuales.
2. En el con texto m ás amplio del matrimonio, mostraba
consi deración hac i a su esposa, y realmen te 1 ~α alentaba y
apreci aba. S in embargo, después de quince años de ma-
trimoni o s u esposa j amás había experimentado un cl í-
max. Finalmente, buscó ayuda ~γ cuando 1ο~ hizo descubrió
que s u incapacidad de agradar realmente ~α su esposa, se
La unidad sexual
debía ~α su ignorancia del aparato sexual de ella. Como
res ul tado de alguna nueva información este hombre y su
esposa, ambos con educación superior y muy inteligen-
tes comenzaron ~α experimentar una unidad sexual antes
ignorada.
Β. Pero s i 1α~ ignorancia de 1α~ anatomía física de la parej a es ~α
~
veces un problema, la ignorancia de las diferencias de te m -
peramento es un p roblema más frecuente.
1. Muchas mujeres parecen no comprender el temperamento
masculino.
~α. No comprende n que la mayor ía de los hombres se
excitan rápida y fác i lmente. Tampoco saben que la
ma yoría de los hombres se excitan por lo que ve n.
Sin si quiera tocar el cuerpo de 1α~ muj er, el hombre
puede excitarse. Ocurre con suma facilidad.
b. Quizá por esto Jesús adv irt ió ~α los hombres sobre el
peligro de mirar ~α las muj eres que no er an s us espo-
sas ( Mt. 5.28). Quiz á sea porque l os hombres se ex-
citan fáci l mente que e l l ibro de Prove rbios contiene
advertencia tras advertencia para los hombres sobre
el peligro de ser seduc idos por muje res fác iles (Pr.
5.1-23; 6.23-35; 7.1-27).
c. D eb ido ~α que se excitan fácilm ente l os hombres de-
ben tener muc ho cui dado en 1~ο que mir an y en 1ο~ que
piensan. Por el otro l ado, las muj eres deben tener
εαm ~~
c uidado e n la form a que se vi sten, hab lan y ~~ ίηαη
~
ante los hombres que no son sus esposos. Adem ás de
esto, l as esposas deben reconocer que l os deseos
sexuales de sus maridos se estimulan más rápida-
mente, y al principio por 1ο~ menos, son m ás i ntensos.
D eben co mprender que sus maridos pueden desear
relaciones sexua les más frecuentemente que e llas y
que esto no significa que son "pervertidos sexuales".
d. Sin duda, es 1α~ responsabi lidad del m arido ejercer
autocontrol y de pensar en 1 ~α condición de su esposa
y l os deseos de ell a. Pero también es responsabi lidad
de 1~α esposa tener e n cuenta el temperamento de su
marido y p rocurar ser su ayuda con sensibilidad,
deseosa de sat isfacer los deseos sexuales don él. Al
no comp render e l temp eramento masc ulino algunas
mujeres han abrigado actit u des de desprecio y aun
de resentimiento hacia sus esposos. Además de esto,
122 Fortaleciendo el Matrimonio
debido ~α la ignorancia estas mujeres han puesto una
carga innecesaria de tentación sobre sus esposos-
2. Lamentablemente, 1α~ ignorancia acerca de las difere ncias
de temperamento de hombres y mujeres no se ~Ιί~~ ηί~ tα~ ~α1
género femenino.
~α. Es posible que los hombres estén más desinformados
que sus esporas. Más de un marido ha acusado erró-
neamente ~α su esposa de ser sexualmente fila, insensi-
ble ~γ aún frígida. El se considera un gran "amante" y
no puede entender por qué su esposa no manifiesta el
mis mo interés en e l sexo que él . Considera q ue ella es
"sexualmente fría" ~γ está seguro que otras mujeres se
interesan mucho más en e l sexo que su esposa.
b. En reali dad, es probable que ella no difiera de otras
mujeres. Por 1ο~ general, las mujeres no se excitan tan
fácilmente como l os hombres. V er 1α~ anatomía mas-
culina no es tan estimulante para 1α~ muj er mientras
que para e l hombre ver el cuerpo de una muj er sí 1ο~
es. Palabras tiernas, generosidad, consideración,
amor genuino, paciencia, amabilidad, apreciación,
compasión, aceptación y ternura son las cosas q ue
excitan ~α !α~ mujer y 1α~ preparan para disfrutar de las
relaciones sexuales.
~ε. No es verdad que ella se interese menos en e l sexo
q ue su marido ~ο que sea incapaz de disfrutarlo. Más
bien, e lla tiene un temperamento diferente. Responde
~α otros estímulos y de otra forma. En consecuencia,
si e l esposo quiere que su muj er disfr ute al " hacer el
amor" tendrá que resistir 1α~ tentación de apurarse.
d. Debido ~α su temperamento, el esposo se excita fácil-
mente pero en 1α ~ mayoría de los casos no ocurrirá 1ο~
mismo con su mujer. Probabl emente ella se excita
muy lentamente de modo que su esposo debe ej ercer
paciencia y autocontrol. D ebe negarse ~α sí mismo
por amor ~α ella y estar más i nteresado en satisfacer
las necesidades de ella que las suyas propias.
e. Además, debe tratar ~α su esposa con amabilidad
todo el tiempo y no sólo cuando desea "hacer el
amor". ~ Ε1 marido que se toma solícito y tierno en
determinados mome ntos no tardará en tener una es-
posa que se sienta usada y abusada, una esposa que
duda de 1~α sinceridad del am or de él.
La unidad sexual 123
f. L as E scrituras nos enseñan que "1 ~α mujer no tiene
potestad sobre s u propio cuerpo, sino el marido"
(1 Co. 7.4). La esposa debe entregarse gustosamente
~α su esposo y procurar satisfacer las necesidades de
él. No debe negarse ~α su marido ~α no ser por mu tuo
consentimiento (1 Co. 7.5). Por el otro lado, el espo-
so debe ser muy sens ible ~α1 temperamento, las nece-
sidades y l os deseos de su esposa. Debe vivir "con
ella sabi amente" (1 ~ Ρ. 3.7). Debe amarla co mo Cristo
amó ~α 1α~ ig les ia (Ef. 5.25). Debe estima r ~α su esposa
más que ~α sí mismo y preocuparse por l os intereses
de ell a además de los suyos propi os (Fil. 2.3, 4).
Debe darle honor como ~α vaso más fr ági l (1 ~ Ρ. 3.7).
Debe tener como norma agradar ~α su esposa para el
bi en de ell a y no agradarse ~α sí "sino (Ro. 15.1, 2).
9. Cuando el hombre pasa por alto 1α~ forma instituida
por Dios de tratar ~α su esposa, por supuesto que está
desobedeciendo ~α Dios, pero tam bién está manifes-
tando su ignorancia del temperamento de ella. Los
m andamientos de D ios ~α los maridos están de acuer-
do con el temperamento de la mujer. De modo que e l
que ignora l as instrucciones de Dios dificulta que su
esposa llegue genuinamente ~α ser uno con él . Por el
contrario, ya que estos m andamientos están de acuer-
do con e l temperamento de 1α~ muj er, e l esposo que
los obedece estará proveyendo una atmósfera en 1α~
que la unidad sexual y toda otra unidad florecerá.
C. Es necesario menci onar otra c l ase de ignoranc i a que ~α ve-
ces causa proble mas sexuales y es 1α~ i gnorancia de 1ο~ que
1α~ Biblia dice acerca del sexo. Muchos piensan que en
real idad la B ibli a no dice mucho acerca de l sexo y 1ο~ que
dice es negati vo. En cierta ocas ión, estaba en el hogar de
un p astor mie ntras dirigía un seminario sobre el hogar cris-
ti ano. C ierto día estábamos sentados ~α 1α~ mesa tom ando
una taza de café y conversando sobre varios te mas relac io-
nados con e l m atrimonio y 1α~ familia. En e l curso de nues-
tra conversación, esta pareja me confió que habían tenido
algunos prob lemas en adaptarse sexualmente el uno ~α1 otro.
La esposa había sido criada e n un hoga r donde 1ο~ que se
decía de l sexo siempr e era negat iv o y en su i glesia 1~α ense-
ñanza dada sobre el tema también e ra siempre así. Como
resultado, 1 ~α sol a idea de l sexo 1α~ atemoriz aba. Pensaba
 Fortalec iendo e l Matrimonio
que el sexo era algo que las mujeres toleraban para poder
procrear, pero que ciertamente no era algo que personas
espiritual es disfrutaban ni aún del cual dial ogaban. Su ho-
gar y su iglesia habían en fatiz ado el abuso y e l m al uso del
sexo, pero no le habían comunicado las mu chas cosas pos i -
tivas que dice 1α~ B ibl ia ~α1 respecto. Por cierto que las ra zo
nes por las cuales enfatizaban las enseñan z as negati vas de
1α~ Biblia sobre 1ο~ perjudi cial d e l as re l aciones prematrimo-
nia les, 1α~ masturbación, 1α~ homosexua l idad, y el adul terio
eran buenas. Q uerían proteger ~α los j óvenes del pecado.
S in embargo, por 1ο~ menos en este caso, ~α1 no en fati z ar las
enseñanzas positivas de la Biblia acerca de l sexo hicie ron
que ella sólo considerara ~α1 sexo como camal y aun sucio.
La ignorancia, entonces, de l as enseñanzas positivas de 1α~
Bibli a, pueden producir problem as se xuales e n el matrimo-
nio e impedir una genu ina experiencia de u nidad.
Quiero compartir a quí siete principios bíbl i cos importan-
tes referentes ~α l as rel aciones sexuales que esboza ~ Η.
Ηα~rry ~
McGee, Doctor en Medici na en su l ibro ~ Τhe Scrip tures, Sex
an d Satisfactio n (Las Escrituras, el sexo y 1α~ satis facc ión).
Estos siete princi pios son tomados de un pasaje clave en
1 Corintios 7.1-6, pero están respaldados también por otros
p asajes.
1. Las relaciones sexua les dentro de! matrimonio son san-
tas y b uenas (He. 13.4). Dios alienta l as relaciones sexua-
les y advierte contra l as tentaciones que pueden surgir de
1α~ privac ión ~ο cesación.
Ε1 placer en las relaciones sexua les (así como el p lacer
2. ~
de comer ~ο de otras fυ~n ciones del cuerpo) no está pro-
hib ido sin o más bien se da por sentado cuando Pabl o
escribe que los cuerpos de ambos pertenecen e l uno ~α1
~~ también Pr. 5.18, 19 y Cantar de l os Canta-
otro (ερ.
res).
Ε1 p lacer sexua l debe regularse por el princip io clave de
3. ~
que la sexua l idad no existe para el p lacer de uno mismo
sino del de su compañero (los derec hos del cuerpo se
entregan ~α1 cónyuge en el matri monio). Toda manifesta-
ción sexual orientada h acia uno m ismo es pecaminosa y
l asciva en lu gar de ser santa ~γ a morosa. La homosexual i-
dad y 1α~ masturbaci ón, por 1ο~ tanto, están condenadas
junto con otras actividades orientadas haci a uno mi smo
dentro del matrimonio. En el sexo como en todo otro
L a unidad sexual 125
aspecto d e 1α~ vida, "más bienaventurada cosa es dar que
recibir". ~Ε1 placer m ás grande se logra ~ α1 satisfacer ~ α1
cónyuge.
4. Las relaciones sexuales han de ser regulares y conti-
nuas. No se indica el número de veces por semana, pero
está el principio de que ambos deben proveer satisfac-
ción adecuada para ev i tar el "qu emarse" (deseo sex u al
no sati s fecho) y 1~α tentación de encontrar satisfacci ón e n
otra parte.
5. Ε! princip io de la sat ifacc ión m utua sig nifica q ue cada
~
uno debe p rovee r !α ~ satifacción sexual que le corres-
ponde ~α1 esposo ~ο esposa cuando sea necesa rio. Por
supuesto que ot ros principi os bíblicos (por ej emplo, e l
principio de 1α~ moderac ión), y el princip io de que uno
nun ca trata de satisfacerse ~α s í mismo sino ~α su compa-
ñero en el m atrimonio, sie mpre reg ul a la frecue ncia de
tal m odo que ninguno le exija ~α1 otro en form a irracio-
nal. ~Ε1 deseo de satisfacc ión sex ual nunca debe ser go-
bernado por 1~α lascivia idólatra, pero tampoco puede tal
regulación ser u ti lizada como excusa por ser i nsensible
~α las neces idades genui nas de 1α~ parej a que deben ser
satisfec has.
6. De ac uerdo con el pr incipio de "derechos", no debe
haber regateos ("No tendré relacion es con tigo ~α menos
que tú . . ."). Ninguno tiene derecho de hacer ta l es
regateos.
7. Las relaciones sexuales son iguales y recíprocas. Pablo
no le otorga mayores derechos al hombre que ~α 1 ~α mujer.
La iniciación mu tua del coito, 1 ~α est~ίm~υ 1 ~~
αείόη
~~~ , e l j uego
de amor previo, y 1α~ part icip ación e n el acto sexual no
sólo es permi tido sino prescritas. Los derechos del matri-
monio involucran una responsabilidad mutua. (Citado
del apéndice de ~ Τhe Scríptu res, Sex an d Sati sfactio n, por
Ηα~rry ~
~ Μ. McGee, Doctor en Medic ina. ~ Ε1 apéndice fue
escri to por Jay ~ Ε. ~
Αdams.)
E stos son, entonces, algunos principios bí blicos refe-
rentes ~α las rel aciones sex ua les. S ugiero que e l conocer-
los y pracúcarl os, como también otros pri ncipios bíblicos
que se encuentran en este capítul o, le ayudarán ~α desa-
rrollar y mantener una verdadera unidad en su relación
matrimonial.
126 Fortaleciendo el Matrimonio La unidad sexual 127

Lect ura adicional correspondiente al Capítulo 6 Β. ¿Q ué nos dice Proverbios 5.15-21 acerca del matrimonio y las
~
capítulo relaci ones sexuales?
Lafamilia auténticamente cristiana, Guillerm o D. Taylo r, 5.
1.
Felicidad sexual en el matrimonio, Herbert J. Mil es (Ed i torial
LOGOI). 2.
3.
Preguntas para estu diar y pr onιo
~ ver
4.
α1 Cap ítulo 6
el diálogo, correspondientes ~
5.
DESARROLLANDO LA UNIDAD SEXUAL C. Resum an en pocas pal abras el princi pio qu e se podría ded u ci r
de Hec hos 20.35 en c uanto ~α1 acto sexual.
Debe se r completado por los esposos e n conjun to
Α. Lean 1 Corintios 7.2-5, 9 y hagan una lista de todo 1~
~ ο que se
refiere ~α1 sexo en este pasaje. Busquen l as respuestas ~α pregun-
tas tales com o: ¿Con quién es conecto tener re l aciones sexua-
les? ¿Cu áles son los derec hos m atrim oniales de cada uno?
¿Cu áles son algunos de los propósitos del matrim onio y de las
re l aciones sexuales? ¿Cu ál debe se r 1α~ actitud de ambos hacia
las relaciones sexu ales? ¿Es correcto que los cristi anos se mas-
turben? ¿C u ál es la res puesta de Dios hací a el deseo sexu al ?
¿Debiera n los cón yuges habl ar acerca de s us relaciones sexu a-
les y deseos? ¿Por cuá nto ti em po debe una parej a abstenerse de D. Comparen 1 Cori ntios 7.2-5, Prove rbios 5.15-19 y Génesi s 1.27,
28 y anoten los propósitos del sexo en el m atrimonio.
rel acio nes sex ual es?
1.
2. 2.

3. 3.
Ε. Hagan una paráfrasis d e
~ Hebreos 13.4
4.
5.
6.
7.
8.
9. F. ¿Qué verdades acerca de 1α~ relación conyugal se enseñ an en
M al aquías 2.13-16?
10.
 Fo rta leciendo el Matrim on io La unidad sexual 129

2. Κ. ¿Qué implicancias en
~ ~α1 control de 1~α natalidad tiene el
hecho de que en 1 Coricuanto
ntios 7.2-5 y Proverbios 5.15-19 se
3. señala que 1α~ procreación no es el único propósito del acto
sexual?
4.
E studie nFilipenses 4.2.3, 4 y señalen específicamente cómo
2.
puede apli carse este pasaj e ~α las relaciones sexu ales.
3.

2. 4.

3. 5.

4.
L. ¿Qu é im portanci a tien en 1 T i moteo 5.8; Filipenses 2.4; Efesios
Εχοdο~ 20.13; Génesis 1.27, 28;
5.25, 28-29; 1 Cori ntios 7.3, 5; ~~~
¿Qué nos enseña Ca ntar de los Ca ntares 1.2, 13-16; 7.1-10 Prove rbios 5.18-20 y Santi ago 2.17, 20 con re lación ~α1 control
acerca de 1 ~α relació n conyugal? de 1α~ natalidad?
1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
¿Qué actitudes h acia el cónyuge y su cu e rp o se sugieren en Μ. Anoten cu atro diferentes m étodos de co ntro l de 1~α natalidad .
~
Cantar de los Cantares 4.1 y 5.10-16? ¿Se debería n avergon z ar
los cóny uges de encontrar deleite el uno en el otro? ¿E s correc-
to entu si asm arse acerca de las relaciones sexu ales con su cón - 2.
yu ge, ansi arl as y dis fru tarl as? 3.
4.
2. Ν. M
~ De ac ue rdo con ateo 5.27-30 y Hebreos 13.4, ¿cuán grave es
3. el pecado de relaciones sexuales fuera del matrim oni o?
4.
Lean 1 Corinti os 6.12; M ateo 5.27, 28; 1 Cori ntios 7.9 y 7.3, 4
y anoten cuatro razones de por qué no es bueno m astur barse.
1.
2.
3.
4.
130 Fortaleciendo el Matrimonio
Ο. Intercambien opiniones sobre las sig uientes preguntas:
~
1. ¿Q ué le agrada acerca de sus relaciones sexuales ~α1 presente?
2. ¿Hay algo en sus relaciones sexuales que no disfruta?
¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Con c uánta frecuencia? etc.
3. ¿Cuáles son los impedimentos más grandes para tener buena
relación sexual?
4. ¿Qué es 1ο~ correcto y lo incorrecto en l as relaciones sexua-
les? ¿Qué prohibe 1α~ Biblia?
5. ¿Necesita cambiar algo en s u v ida sexual? Si es así, ¿cómo
1ο~ logrará?
6. ¿Qué diferencias hay entre usted y su pareja e n cuanto ~α
sus actitudes, sentimientos, necesidades y deseos sexua-
les?
7. ¿Tienen algunos temores en cuanto ~α1 sexo? De ser así,
¿cuáles son?
8. ¿Hay una buen a comunicación con su có nyuge acerca de
sus relaciones sexuales?
9. ¿Ε1 ~ tener un gran deseo sexual indica falta de espirituali-
dad?
¿Con c uánta frecuencia deben tener relaciones sexuales?
¿Las rel aciones sexuales deben ser para 1α~ satisfacción mu-
tua? ¿Qué deben hacer si no es así? ¿Cóm o buscarán ayu-
da si tienen problem as en adaptarse sex ualmente?
¿Qué pu ede hacer para satisfacer l as necesidades sexuales
de su cónyuge más plen amente?
c~ηp~ιrυιο
~~~ 7
Desar ro llo de la unidad mediante una fdosoria
en com ún acerca de la crian za de los h ijos
Este capítulo t rata sobre otra de las áreas importantes donde 1~α
unidad puede ser afian zada ~υ obstaculizada. Se presentan l os prin-
cipios bíblicos que gobiernan la crianza de los hijos, se sugiere 1α~
lectura adicional de otros libros, hay preguntas para estudiar y res-
ponder, y planes de acción para que esta área sea una fuerza unifi-
cadora y no divisiva. Se incluyen en 1α~ sección de estudio de este
capítulo treinta y cuatro s ugerencias prácticas y específicas que
servirán de guía y de v erificación.
Α. Aunque parezca ext raño, sin embargo, es cierto que el mis-
~
mo sol produce reacciones diferentes y aun opuestas sobre
diferentes substancias.
1. Endurece 1α~ arc illa pero derrite el hielo.
2. Promueve 1α~ salud en los seres humanos pero mata ~α l os
gérmenes.
3. Broncea ~ο quema nuestra piel pero blanquea 1α~ te l a bl an-
ca.
Β. También, por extraño que pare zca, no deja de ser verdad que
~
los hijos pueden se r una fuerza magnét i ca que une ~α1 matri -
monio ~ ο una cuña que los sepa ra.
1. ~Α1 realizar investigaciones para este manual entrev i sté ~α
diferentes cristianos b uscando descubrir qué factores pro-
movían 1α~ un idad matrimonial y c uáles lo impedían. Al
poco t iempo era evidente que l as mi smas cosas que pro-
movían 1α~ unidad ~α veces eran l as que causaban l as más
grandes fricc iones y conflictos.
2. Varios mencionaron ~α l os hijos como uno de los factores
más importantes para la unidad en su matrimonio. Otros
indicaban que tenían más desa venencias ser ías en cuanto
132 Fortaleciendo el Matrimonio
~α los hij os que sobre cualquier otro tema. En verdad, un
hombre me dij o que el único tema sobre el cual él y su
esposa discutían era el de los hijos. Dijo: "Nos llevamos
m aravillosamente bien en casi todo, pero en c uanto ~α los
hij os ~α menudo ella tiene sus ideas y yo las mías".
3. Para algunos que no tienen hij os puede sorprenderles
que éstos sean un área de conflicto para las parej as. Sin
embargo, el potencial para desac uerdos sobre los hijos
es enorme.
~α. En primer lugar, es posible que no estén de ac uerdo
en si deben tener hijos ~ο no. ~ Ε1 puede desear tener
hijos y e lla no. Quizá ella no quiere esta r limitada ~ο
sentirse atada por 1~α atención de hij os ~ ο no desea
sufrir el dolor del parto.
b. ~ Ο pueden tener diferentes ideas sobre cuándo tene r
hijos. Quizá él quiera posponer 1α~ paternidad hasta
que tenga más dinero en e l banco ~ο un mejor empleo.
Ella puede desear hijos enseguida porque sus amigas
ya los tienen ~ο porque no se sentirá realizada hasta
que tenga ~α1 menos uno.
c. Es más, q uizá no estén de acuerdo en cuántos hijos
deban tener. Quizá él quiera una "camada" y hable
acerca de tener su propio equipo de fútbol. Puede
que ella diga: "Nada de eso. Amo ~α los niños pero
soy yo 1α~ que tiene que darlos ~α luz, alimentarlos,
cambiarle los panales, cocinar, lavar, y limpiar para
ellos. Sólo quiero dos ~ ο tres."
d. Probablem ente los más grandes conflictos que sur -
gen sobre los hijos sean sobre la forma en que deben
ser criados. En mí experiencia, esta es el área donde
ocurren la m ayoría de l as peleas. En comparación
con las diferencias de opinión sobre la crianza de los
hijos, todos los otros desacuerdos son muy insignifi-
cantes. Quizá él considere que 1~α vara deba utilizarse
con frecuencia y con fuerza. Ella en cambio puede
pensar que el uso de la vara es brutal, cruel, y una
barbarie. ~ Ε1 puede considerar que el hij o debe tener
poca l ibertad. Quizá crea que el hijo debe aprender ~α
respetar 1~α autoridad, que necesita orden y estructu-
ras, que debe aprender ~α controlarse desde su infan-
cia. Por el contrarío, puede que ella tenga temor de
frustrar 1~α creatividad e iniciativa del niño. Ella cree
La crianza de los hijos 133
que necesita ser disciplinado pero no quiere que su
hijo sea reprimido ni inhibido. Quizá él tenga una
posición tornada acerca de tareas y responsabilida-
des. En su opinión, los hijos deben aprender ~α com-
partir 1α~ carga, ~α trabajar con el sudor de su propia
frente, de servir ~α otros desde temprana edad. Ella
considera que los niños deben sólo j ugar. Tendrán el
resto de sus vidas para trabajar. Además, es más fácil
hacer las cosas uno mismo que hacer que ellos las
h agan. Sus padres j amás la obligaron ~α hacer trabaj os
y no tuvo problemas luego.
4. Podríamos seguir mencionando posibles diferencias de
opinión sobre cómo criar ~α los hijos. Sin embargo, estas
son suficientes para ilustrar 1α~ realidad y 1 ~α naturaleza de
algunas desavenencias en cuanto ~α 1α~ crianza de l os hi-
jos.
C. Estoy convencido que muchos maridos y esposas, aun los
cristianos, chocan porque no tienen ninguna filosofía básica
acerca de los hij os.
1. Si uno les pregunta: "¿Cuál es su filosofía básica sobre
sus hijos?", responden: "¿Filosofía básica? ¿Υ ~ eso qué
es?"
2. La realidad es que nunca se han planteado esto: ¿Por qué
queremos hijos? ¿Cuáles debieran ser nuestras metas para
nuestros hijos? ¿Cuáles son las responsabilidades de nues-
tros hijos? ¿Cómo debemos criarlos? ¿Por qué hacemos
~ que h acemos con respecto ~α nuestros hijos?
1ο
No tienen metas, planes, estrategias ~ ο normas para guiar-
3.
los en 1α~ crianza de sus hij os. Disparan para cualquier
lado. ~ Ε1 marido obra según su criterio y 1α~ esposa en
Υ 1ο~ hacen así porque
base ~α lo que ella considera mejor. ~
así 1ο~ s ienten, ο
~ porque sus p adres actuaron de esa m ane-
ra. No saben por qué h acen 1ο~ que hacen. No saben 1ο~
que están tratando de lograr ~γ no es de sorprender que
tengan conflictos.
D. Para l os matrimonios cristianos se podrían eliminar los con-
flictos m ás graves si en verdad tom aran ~α la Bib lia como 1α~
autoridadfinal en cuanto ~α 1α~ crianza de sus hijos.
1. Dios, que es nuestro Creador y el Creador también de
nuestros hijos, el todo sabio, que conoce el fin desde el
principio, nos ha dado en su Palabra claras directivas en
cuanto ~α nuestras responsabilidades como padres.
134 Fortalec i endo e l Matrimonio
2. En su Palabra nos ha dado una filosofía básica para la
crian za de los hijos. En las Escrituras nos ha delineado
las metas, los planes, las estrategias y l as normas por las
que debemos guiamos para criar ~α nuestros hij os. No es
necesario trabaj ar ~α oscuras, ni andar ~α los tu mbos; no es
necesario apoyamos en nuestra propia prudencia o la de
otros hombres falibles en este asunto.
3. Tene mos 1α~ infa lible Palabra de Dios que responde ~α
todas nuestras dudas, pone fin ~α nuestras disputas ~γ nos
es una guía. Los conflictos, desacuerdos, o diferencias de
opinión, puede n ser solucionados por los matrimonios
que estén dispuestos ~α tomar la Palabra de Dios como su
autoridad fi nal en cuanto ~α 1α~ crianza de sus hij os, y no
sus propias ideas, sentimientos u opiniones.
4. Para mí personalme nte uno de los v ersículos más pro-
fundos, amplios, instructivos y de apoyo e n toda 1α~ Bi-
blia sobre el tema de los hij os es Efesi os 6.4.
~α. En este versíc ulo Di os dice: "Padres, no provoquéis
~α ira ~α vuestros hij os, sino criadlos en discipl ina y
amonestación del Señor".
b. Aquí, en mu y poco espacio, Dios nos presenta un
programa muy amplio; una filosofía básica para 1α~
crianza de los hij os. Nos dice 1ο~ que no debemos
hacer, lo- que sí debemos hacer, y c uáles deben ser
nuestras metas, planes, estrategias, métodos y nor-
mas.
~ε. S ugiero que si ambos cónyuges comprenden mu t ua y
completamente los pri ncipios de este v ers ículo y los
aplican ~α la crianza de s us hij os serán buenos p adres.
Υ 1ο~ que es más, serán padres uni dos.
~ influencia, 1α~ contribución de la devota Ana en la
Ι.~ ~
Α1 estud iar este versículo clave sobre 1α~ crianza de los hijos, no
debemos p asar por alto que está diri gido ~α1padre.
Α. ~
~ Α1 comparar una escritura con otra vemos que 1α~ madre
puede y debe estar activamente involucrada en 1α~ crianza de
sus hijos.
Εχοdο~ 20.12 manda ~α l os hij os honrar ~α sus padres y ~α
1. ~~~
su s madres. ~ Α l os oj os de Dios 1α ~ madre debe recibir
honor ~α1 igual que el padre.
2. Proverbios 1.8 indica 1α~ responsabil idad conj u nta de 1 ~α
m adre con el p adre en este proceso de 1~α crianz a. Dice:
"Oye; hijo mío, la instrucción de tu padre, y no despre-
cies -lα~ dirección de t u madre".
La crianza de los h ijos 135
3. Proverbios 6.20 dice algo similar "Gυαrαα, ~ ~ ~~ hijo mío, el
mandamiento de tu padre, y no dejes la enseña nz a de tu
madre".
4. 1 T~ίmoteο~ 5.10 afir ma que l as mujeres que hayan criado
hijos deben recibir trato especial cuando so n mayores de
sesenta años y viudas.
5. Sin duda las Escrituras enseñan que las mujeres no sólo
pueden, sino deben ocuparse de 1α~ cri anza de sus hijos.
No es tarea exc lu siva del pad re.
~α. En verdad, el sentido co mún indica que aunque se
quisiera sería imposible impedir que 1α~ madre partíci-
pe en 1α~ crianza de sus hijos.
b. Por 1ο~ general, los hijos pasan más tiempo con 1α~
madre que con el padre. Oyen las palabras de la
madre y ven s u ejemplo mucho más que e l del pad re.
Ella es 1α~ que más frecuentemente está disponible en
los m omentos que necesitan enseñanz a. Por 1ο~ gene-
ral, está presente cuando se l evantan, cuando desayu-
nan, cuando van ~α 1α~ escuela, c uando regresan al
hogar, c uando j uegan, cuando se lastiman, cuando
lloran, cuando se ríen, y cuando se acuestan. Con
frecuencia está presente cuando necesi tan una repri -
menda, cuando necesitan instrucción y apreciación,
aceptación y al iento. General mente es ella 1~α que está
~α mano cuando están rebeldes ~ο tem erosos, ~ο afligi-
dos.
~ε. ~Α1 fi n y ~α1 cabo, 1α~ madre probableme nte llene mas
oportunidades y más directa influenc ia en 1α~ vida de
los hijos que ~ηίηgυηα
~~ ~~~ otra persona. Pensemos en 1α~
vida de Samue l . Cons ideremos el impacto que 1~α ma-
dre de Santi ago y Juan tuvo en sus v idas. Recorde-
mos 1α~ influencia que tuvieron en la v ida be ~ Τimοteο,
~ ~
Loida y Eunice. En un sentido muy real el antiguo
proverbio: "La m ano que mueve 1α~ cuna rige al mun-
do" es verdad. Podemos estar seguros que la madre
no sólo debiera estar ~ ο tiene que estar, sino que está
incluida en 1α~ crianza de los 1 ~~ίίj ~οs.
Β. Descartando que esto sea verdad, ¿por q ué !α~ B iblia habla
~
~α1padre en partic ular en Efes ios 6.4?
1. Una posible explicación pu ede ser que ~α menudo es e l
padre que descuida esta responsabilidad. Muchos hom-
 Μαt
Forta leciendo el ~ ίρηοηίο
~ r~~
~~~~~
bres han transferido ~α sus esposas 1α~ responsabilidad que
le cabe ~α e llos en 1 ~α crianza del niño.
~α. En algunos casos, el esposo literalmente ha hecho
esto dicién dole ~α su mujer que los "críos" son res-
ponsabilidad de ella. Su filosofía es que él ganará el
dinero y proveerá para sus necesidades físicas. Ella
cuidará de 1 ~α casa y de los hij os. ~
Ε1 no esperará que
ella haga 1~α tarea que l e corresponde ~α él ni debe ella
esperar que él se ocupe de 1α~ de ella.
b. En ot ros casos esto ha ocurrido por incumplimiento.
~Ε1 se involucra en su trabaj o ~ο en la iglesia ~ο en
alguna otra actividad de tal modo que no tiene "tiem-
po" para ayudar con los hijos. Quiero decir que casi
nunca ve ~α sus n iños. Está muy poco en casa, y
cuando está no quiere que 1~ο molesten con detalles
de poca importancia. Piensa que tiene suficiente tra-
baj o con los problemas que enfrenta en su empleo ~ο
en 1α~ iglesia ~ο e n su partido de tenis sin tener que
enfrentar l as dificultades del hogar. Después de todo,
razona, hay un límite ~α 1 ~ο que un hombre puede
tolerar. Por cierto, esto no significa que se despreo-
cupa, que no ama ~α sus h ij os, sino que ningún hom-
bre tiene ni e) tiempo ni 1~α e nergía para hacer todo.
Además, la esposa tiene suficiente tiempo para dedi-
car ~α esto y de todos modos se desempeña mejor en
esta tarea que él.
c. Bien, con tales racionalizaciones, ~ο aun sin ellas, no
pocos esposos han aliviado sus conciencias y abdica-
do de su responsabilidad de criar ~α s us hij os. Pero
Dios dice: "No. ~ Ε1 padre tiene que ocuparse de 1 ~α
crianza de sus hijos. No puede transferir esta tarea ~α
su esposa."
Esta, entonces, puede ser una explicación para el énfasis
dado ~α1 padre en Efesios 6.4. Probablemente, sin embar-
go, la razón principal de este enfoque se encuentre en 1α~
doctrina bíblica de que el hombre es la cabeza del ho-
gar .
~α. Jay Adams dice: "Cuando el apóstol Pablo habla ~α1
padre se está dirigiendo también ~α 1α~ madre. Se diri-
ge ~α1 Padre porque él es responsable por 1ο~ que 1α~
madre hace. ~ Α1 dirigirse ~α1 padre, está hablando ~α
aquel en quien Dios h a delegado su autoridad para
La crianza de los hijos 137
disciplinar. ~Ε1 padre es 1α~ cabeza del hogar. Es el que
en última instancia tendrá que responder ante Dios
por 1ο~ que ocurre en e l hogar" (Vida cristiana en el
hogar , ~ρ. 104).
b. En 1ο ~ que se refiere ~α1 hogar, la responsabilidad recae
sobre el padre. ~ Α él se le ha encargado 1 ~α dirección
general del hogar. En última instancia, después de
Dios, él es responsable por 1α~ autoridad, guía, direc-
ción, formación, disciplina, provisión y crianza de
los hij os, y él tendrá que dar cuenta ~α Dios. No puede
renunciar ~α esta obligación ~α menos que esté incapa-
citado por enfermedad ~υ otra dificultad.
C. Como se estableciera anteriormente, esto no significa que la
madre queda desplazada. Ni tampoco implica que el rol de
ella carece de importancia.
1. Tres versículos de l as Escrituras en 1 ~~ Τίmο ο 3 desig-
~te~
nan como j efe del hogar ~α1 padre (vs. 4, 5, 12). E sta
designación es de tremenda importancia.
~α. Un buen jefe conoce las habilidades, los recursos,
las necesidades, el potencial, las debilidades, los pro-
blemas de las personas ~ο negocio ~α su cargo.
b. Un buen jefe sabe cómo ut ilizar las habilidades y
recursos de su compañía. Sabe cómo resolver pro-
blemas, cómo hacer para que l as personas den 1ο~
mej or de sí, cómo alentar 1α~ iniciativa y la creativi-
dad, cómo delegar responsabilidades.
c. Un buen jefe no es un hom bre q ue hace la tarea de
otros diez. Es un hombre que ayuda ~α los otrc diez ~α
hacer el mejor trabajo. No hace todo el traba jo él
mismo. Procura 1~α ayuda de otros. En última instan-
cia, tiene 1α~ responsabilidad de ver que el traba jo se
haga, pero para lograrlo acepta toda 1α~ ayuda posible.
2. En el hogar el marido no debe desc uidar su responsabilidad
fundamental para con sus hijos.
~α. ~Α1 m ismo tiempo, debe aprender cómo alentar, des-
plegar, conseguir, dirigir, ~γ utilizar efectivamente todo
recurso l egítimo ~α s u disposición para llevar ~α cabo
el propósito de D ios para sus hij os.
b. Sin duda, s u recurso más importante al llevar ~α cabo
esta tarea es s u esposa. Dios le dio una esposa para
ser s u ayuda adecuada. Debe ser su principal conse-
jera, 1 ~α persona ~α quien recurrirá principalmente, y su
 Fortaléciendo el Matrimonio
Ε1 debe alentar la iniciativa y crea-
asistente principal. ~
tividad de ella. Debe recibir con agrado s us sugeren-
cias y co nsejos. D ebe de legar su autoridad y
responsabilidad en e lla y darle li bertad para expresar-
las. Debe ponderarla ante sus hijos como alguien ~α
quien honrar, respetar, oír y obedecer.
~ε. ~ Ε1 y su esposa form an un equipo. La meta hacia la
cual luchan es 1α~ correcta crianza de los hijos. Jun tos
deben seguir hacia esa meta. La tarea es tan grande,
los probl emas tantos, 1 ~α oposición tan fuerte que e l
esfuerzo y la cooperación mutuos son necesarios. ~ Ε1
mar ido no puede hacerlo solo. Tiene que trabaja r
como parte de un e quipo. Necesita la total coope ra-
ción de su esposa. Pero él es el líder del equipo, y
como tal el único responsable en última instancia.
(Considere las implicancias de este concepto para
maridos, esposas, hij os, iglesia y 1α~ sociedad, cuando
un matri m oni o en verdad l as pone en práctica. Ima-
gine 1α~ seguridad, estabilidad, el progreso, la armonía
y 1α~ unidad que una obedi encia verdadera de este
concepto traería. Quizá este sería un bue n mo mento
para detenerse y conversar sobre s u matrimonio ~α 1α~
luz de este principio. ¿Cuáles son l as implicancias
para e l mar ido? ¿Hay que hacer algunos cambios?
¿Cuáles son l as impli cancias para la esposa? ¿Hay
que hacer al gunos camb ios?)
Varias otras facetas del enfoque bíblico de la crianza de los hijos
están expresadas por la p al abra "criadlos".
Α. En el texto gr iego el verbo que se traduce "criadlos" está en
~ verbo está en tiempo presente.
1~α voz activa, m odo imperati vo y tiempo presente.
1. La voz act iva indica que automáticamente los hijos no
llegan ~α ser lo que Dios se ha propuesto que sean.
~α. También impl ica que no se pueden cri ar ~α sí mismos.
Esto no puede ocurri r porque Dios dice que "1 ~α nece-
dad está li gada en e l corazón del muchacho" (Pr .
22.15), y que "e l muchacho consentido avergonza rá
~α su m adre" (Pr. 29.15).
b. Por tanto las Escrituras afirman que si uno dej a que
el niño se forme ~α sí mi smo, si uno 1~ο cría en un
ambiente de total l ibertad, si le pemútίmos
~ h acer sus
propias elecciones, hacer 1ο~ que él quie re, que se
exprese l ibremente, el resultado será vergonz oso.
L a crianza de los hijos 139
c. D ios j amás quiso que los niños se formen ~α sí mis-
mos. Les dio padres que deben ocuparse activame nte
para lograr q ue los hijos lleguen ~α ser lo que D ios
desea que sean.
2. Además de estar en voz activa, es significativo que el
verbo griego está en el modo imperativo.
~α. ~Α veces cuando no hemos sabido qué hacer hemos
buscado el consej o de otros. En ocasiones han res-
pondi do: "No le voy ~α decir 1ο~ que tiene que hacer
pero si fu er a yo, haría . . . ." En otras pa labras, 1α~
persona nos ha aconsej ado com o amigo y podemos ~ο
no seguir tal consejo.
b. Pues bien, lo que Dios dice en Efesί~os 6.4 no es sólo
un consejo de amigo.
1) No es sólo una s ugerenc i a que ~ Ε1 espera tomare-
mos encuenta. Es un mandamiento que ~ Ε1 quiere
que obedezcamos.
2) No es una entre muchas alternati vas ~υ opc i ones
de l as que podemos el egir para g uiarnos en 1α~
cri anz a de nuestros hijos. Es !α~ única opción váli-
da para nosotros como cristianos. Es la única
form a que podemos criar ~α nuestros hij os. No
to m ar en cuenta estas pautas es más que un error
~ο equivocación garrafal . Constituye una desobe-
diencia ~ο rebe lión contra Dios, pues nos m anda
que criemos ~α nuestros h ij os de esta manera. ~ Ε1
verbo está en modo imperativ o.
3. Adem ás de estar e n voz activa y modo imperativo, este
~α. En ciertas ocasiones en nuestra experiencia como pa-
dres he nύra~ do ~α mí esposa y le he di cho: "Yo sé que
e l Señor dice que los hij os son herencia suya y cosa
de est ima e l fruto del vientre" (Sal . 127.3), pero en
este mome nto no me parece que son tan así. Es un
gozo tener hijos, ¿pero no sería lindo tomarnos unas
vacac iones lejos de 1α~ responsabili dad? ¿No sería lin-
do tomar un mes ~ο dos de desca nso y dej ar que los
hijos se ocupen de for m arse ellos mismos, que se
corrij an ~γ se p rovean 1ο~ que necesiten?"
b. Pero Dios dice: "No. No puedes hacer eso. Mientras
los hij os estén en tu casa debes criar los constante-
me nte, pe rsistenteme nte, sin resuello. No es una ta-
 FortaL-ciendo el Matrimonio
rea que harás en un día ~ο un mes ni en un año ~ο diez .
Es un trabajo que tomará mucho tiempo y esfuerzo
con stante. Es una tarea presente, no pasada ni fiιtυ- ~~
ra. No es un trabajo que finalizó ayer, ni tampoco
uno qué se puede deja r para mañana. Mientras los
hijos estén bajo tu cuidado, todos los días tendrás
oportunidades de criarlos."
1) No estoy sugiriendo que los padres deban repri-
mir ~α sus h ij os y no darles libertad. La represión
es casi tan peligrosa y desastrosa como 1α~ total
permisiv idad. Promueve hostίlίdad,
~~ inseguridad,
ansiedad, resentimiento, excesiva dependenc i a,
inestabilidad emocional , actitudes de inferioridad,
y fal ta de decisión. Ni tam poco recomiendo que
se espere que el hij o sea perfecto. Debe permitír-
se le cometer errores y fa llar sin darle 1α~ impre-
sión de que ha sido rechazado o que carece de
valor.
2) Sin embargo, sus defectos y fallas serias no pue-
den ignorarse totalmente. En forma correcta y en
el mome nto oportuno debe ser corregido y ayu-
dado ~α mejorar.
c. D ios l es presenta ~α los padres el desafío de criar a sus
hij os, y el tiempo presente del verbo indica que es
una tarea e n que los padres deben estar constante-
me nte ocupados. E s un trabajo sin descanso. No hay
francos ni de día ni de noche, no hay circ unstancia ~ο
situación ~ο lugar que permita liberarse de esta tarea.
Ahora bie n, toda esta información úti l y desafi ante está con-
tenida en 1α~ pal abra "criadlos", pe ro nos enseña aun más.
Notemos que Dios no dice: "reprimidlos, dominadlos, refre-
n adlos ~ο retenedlos", sino dice: "criad los".
1. Debe mos criar ~α nuestros hijos para que conozcan y con-
fíen en Jesucristo (Mr. 10.13,14; Mt. 28.19; Sal . 34.11).
2. Pero más que esto, dice que l os hemos de criar para que
sean verdaderos discípulos de Jesucristo (Stg. 1.21-25;
Sal. 1.1-3; 119.9,11,105).
~α. Nuestra meta debe se r llevar ~α nuestros hijos al punto
e n que son disciplinados en el camino de l Señor de
modo que sus actitudes y patrones y forma de vida
comiencen ~α reflej ar 1α~ imagen de Cristo.
b. Nu estro objetivo debe ser formarlos de tal modo que
L a crianza de los hijos
sus pensamientos, actitudes y acciones comencen ~α
reflejar y ~α manifestar una semej anza ~α1 estilo de
vida del cristiano descrito e n la Palabra de Dios. Q ue
tengan éxito en sus empleos, que sean b uenos atletas
ο músicos, que sean bue n mozos ~ο tengan belleza
~
fís ica, que obtengan excelentes notas en sus estudios,
son cosas de poca importancia en comparación con
ll egar ~α ser cristianos maduros, sa ntos y píos.
c. Para llegar ~α ser cristianos mad uros se requerirá 1α~
obra soberana de Dios. Só lo D ios puede salvar y
santificar. Sin embargo, Dios utiliza ~α hombres y me-
dí os. Por cierto que como padres debe mos procurar
gui ar ~α nuestros hijos ~α Jesucristo para su salvación,
pero este no es e l 6η~ del camino. Es sólo e l comίen-~
zo. ~Ε1 destino hacia e l cual vamos con nuestros hijos
es nada menos que la madurez en Cristo, la madurez
descrita en l as bienaventuranzas y el resto del Ser-
món del Monte, en 1 Corinti os 13, e n Efesios 4-6,
en Rom anos 12-15, y e n muchos otros pasajes de
las Escrituras. Debemos procurar forma r ~α nuestros
hij os no sólo para que conozcan 1α~ verdad sino que la
cu mplan; no só lo conocer 1ο~ que es conecto sino
ponerlo en 1α~ práctica. Debemos procur ar criar ~α nues-
tros hijos para que sus vidas honren ~α Dios, para que
sean 1α~ l uz del mundo y 1~α sa l de 1α~ tierra, para q ue
ej erzan una i nfluencia positiv a, vencedora, transfor-
m ador a en este mundo.
d. En 1 ~α gran comisión Jesús dij o: "Id, y haced discípu -
los ~α todas las naciones ... enseñándol es que guar-
den todas l as cosas que os h e m andado" (Mt. 28.19,
20). Observen que no dice solamente: "Id, y solicitad
decis i ones". ~ Α1 contrario, é l dijo: "Id, y haced discí-
pulos . . . ." Ni tampoco dij o: "Enseñándoles ~α cono-
cer todas l as cosas que os he mandado." Lo que en
verdad dij o fu e: " Enseñándoles que g uarden [obe-
dezcan, practi quen] todas l as cosas que os he m anda-
do". ~ Ε1 conocimiento de los hechos es importante. El
conocim ie nto de la verdad es esencial. ~Ε1 quiere no
sólo que conozcamos 1 ~α verdad sino que 1α~ obedez -
camos. Quie re que vivamos la verdad, que la practi-
quemos y seamos conform ados por ell a, que nos
transforme esa ve rdad. En tonces, nuestra meta como
142 Forta leciendo el Matrίnιon
~ ~ io
padres debe ser criar ~α nuestros h ijos para que obe-
dezcan 1α~ verdad
3. Por supuesto que 1α~ palabra "criadlos" indica que debe-
mos procurar preparar ~α nuestros hijos para deja r e l nido
y volar exitosamente solos. Nuestra meta debe ser con-
ducir ~α nuestros hij os al punto en que puedan tomar
decisiones inteligentes y bíblicas por sí mismos y no
depender de nosotros para su guía. Nuestro objetivo debe
ser l ograr una separación amistosa e independencia de
nosotros, no una dependencia forzada servil y el apego ~α
nosotros. Nuestro blanco debe ser ver que nuestros h ijos
lleguen ~α depender primordialmente de Cristo y de su
Palabra, en segundo lugar sobre sus respectivas parejas y
sólo en forma casual de nosotros. (Considere las impli-
cancias que esta meta bien clara y definida en 1α~ crianza
de los hijos puede tener en s u matrimonio. ¿Es esta 1α~
meta que tienen para sus hij os? ¿En verdad es este su
obj etivo y están procurando lograrlo? Piensen en la ar-
monía y 1 ~α unidad que un mutuo compromiso con el
mismo obj etivo producirá en un matrimonio. Un acuerdo
sobre el desfno ~ο la m eta como padres será un gr an
factor de unidad en su matrimonio. Quizá sea este el
momento de detenerse y conversar acerca de los objeti-
vos generales además de l as metas específicas que tienen
para sus hij os.)
ΙΙΙ~ . Ahora bien, esta es la meta hacia 1α~ cual como padres debemos
~ "para que no se desanimen". En el griego 1α~ palabra
esforzarnos, pero ¿cómo se llevará ~α cabo? ¿Qué estrategia ~ο
métodos debemos utilizar para tratar de llevar ~α nuestros h ij os
hacia esa meta? Volviendo ~α nuestro texto clave en Efesios 6.4
encontramos una triple respuesta ~α esa pregunta. Una parte de la
respuesta está formulada en forma negativa al decirnos D ios 1ο~
que debemos evitar en 1α~ crianza de nuestros hij os. Las otras dos
partes están presentadas en forma positiva donde Dios nos dice
lo que sí debemos hacer.
Α. En cuanto ~α 1ο~ negat ivo, Dios nos di ce que debemos evitar
~ impíos y descarriados."
provocar ~α nuestros hijos ~α ira.
1. Aquí tenemos que explicar el s i gnificado de las palabras
"provocar" e "ira", para evitar dar un sentido erróneo ~α
1~α enseñanza encerrada en esta frase.
~α. Para no provocar ~α nuestros hij os a ira no significa
que jamás h aremos cosas que podrían molestar, des-
agradar ~ο hacer que se enoj en. No significa que nun-
ca debemos negarles cosas ~ο dej ar de darles algo que
desean ansiosamente.
b. Lo que significa es que nunca debemos tratarlos de
tal modo que sus pasiones sean innecesariamente ex-
citadas. Significa que no debemos tratarlos de tal
manera que sean incitados ~ α un modo de vida ira-
cundo y lleg uen ~ α ser hombres y mujeres irascibles.
La Biblia al Día nos ofrece una paráfrasis de este
versículo que señala claramente su s ignificado. D ice:
"~Υ en cuanto ~α ustedes, p adres, no estén siempre
regañando y castigando ~α sus hijos, con 1ο~ cual pue-
den provocar en ellos ira y resentimientos". Observe-
mos 1α~ palabra resentimientos. Lo que debemos evitar
es exasperar ~α nuestros hij os ~α1 punto de producir en
ellos un resentimiento profundo y duradero.
c. En Colosenses 3.21 encontramos una referencia ilu-
minadora con respecto ~α esa frase. La B iblia Ampli-
ficada (traducimos aquí libremente) dice: "Padres, no
provoquen ni irriten ni molesten ~α s us hijos, no sean
duros con ellos ni los hostiguen, no sea que se des-
animen ~ο pongan hoscos y de mal humor, y se sien-
tan inferiores ~ο frustrados; ~ο se vuelvan apocados`.
Ε1 mismo versículo en la Nueva Biblia Española reza
~
así: "Padres, no exasperen ~α sus hijos, para que no se
depriman", y la versión Dios Habla Hoy lo traduce:
que se traduce "depriman", "desanimen", ~ο "vuelvan
apocados" significa literalmente: "dej ar de soplar el
v iento sobre l as velas de un barco". D ios está dicien-
do: "No formen ~α sus hijos de tal modo que les qui-
ten toda fuerza ~ο iniciativa. No los críen de tal manera
que se tomen totalmente frustrados, decaídos, amar-
gados, hostiles, holgazanes, pesimistas, negativos, te-
merosos, miedosos, inseguros, rebeldes, resentidos,
2. "Por todos los medios", dice Dios, "ev iten provocar ~α
sus hijos ~α 1α~ ira". ¿Pero cómo podremos obedecer este
mandato? ¿Cómo evitamos irritar ~α nuestros hijos ~α 1α~
ira? Ofrezco ~α continuación algunas sugerencias como
respuestas parciales ~α esa pregunta. Para evitar provocar
~α ira ~α nuestros hijos:
~α. No debem os esperar de ellos más de 1ο~ que son ca-
 Fortaleciendo e l Matrimonio
paces de dar ~ο hacer (Pr. 22.6; ~Υ Co. 13.11; G n.
33.12-14). No subestimen pero tampoco sobreesti-
men sus capac idades (Ro. 12.3).
b. Debemos tener cuidado de qué forma los rep rende-
mos ~ο corregimos.
1) Proverbios 15.1; Efesios 4.31; Mateo 18.15; 1 Ti-
moteo 5.1, 2 describen la forma respetuosa y cor-
tés en que debemos tratar ~α l os niños y también ~α
los adul tos.
2) Un h ombre me contó que cuando e ra niño s u
pad re tenía 1 ~α costumbre de decirle "tonto" ~ ο "es-
túpido". Hasta el día de hoy, aunque es un hom -
bre muy intel i gente con un puesto de mucha
responsabi l idad se s igue considerando tonto ~ ο es-
túpido.
3) Cuando les h abl amos ~α nuestros hijos evitemos el
uso de pa l abras com o: "¿Cuándo llegar á el
día ... ?" "Si tu cabez a no estuviere adherida ~α1
cuerpo 1 ~α perderías." "Siempre . . . ." "Nun-
ca....." " Tonto." "Qué torpe . . . ." "¡ Estúpi-
do!" "Cabeza hueca." Palabras como éstas pueden
ser armas mortales, que dejan cicatrices e n los
hijos. Si tenían 1 ~α costumbre de habl ar así ~α sus
hijos, excúsense y pídan les perdón, y procuren
asegurarles que en ve rdad l os aman y respetan.
~ε. Debemos poner en p ráctica lo que predicamos. D e-
bemos evita r 1α ~ dualidad (Fi l. 4.9; 1 Co. 11.1; Mt.
23.1-4; DL 6.4-9). Los niños detectan enseguida la
falta de si nceridad y 1α~ hipocres ía. Les afecta profun -
damente.
d. D ebemos i mpregnar las mentes de nuestros hijos con
valo res y normas correctos por medio de preceptos y
de l ejemplo personal .
1) Nuestra sociedad ha hecho ídolos del poder, la
fuerza, 1α~ bel l ez a, 1α~ r iqueza, la inteligencia y la
capacidad atlética. La gente valora estas cosas.
2) En nuestra sociedad una persona exitosa es al-
guien que posee por lo menos una de estas v i rtu-
des. Una persona mu y exitosa es al gu ien que tiene
varias de estas cosas. Un fracasado es aquel que
no tiene ninguna.
3) De acuerdo con 1α~ B ib lia, esta form a de medir el
145
valor y el éxito no es correcta. E stas no son l as
cosas que Dios valora. No son las cosas más im-
portantes en la v ida. Por tanto, d ebemos esforzar-
nos por inculcarles ~α nuestros hijos el hecho de
que no los valoramos en base ~α estas cualidades
externas y superficiales (1 S. 16.7; 1 ~ Ρ. 3.3, 4). ~
Ε1
niño que no es tan inte l igente ~ο bien parecido, ~ο
no tan buen atleta debe saber que le am amos y
valoramos tanto como aquel que posee estas cua-
lidades (Ι~ Co. 12.23 contiene un i mporta nte prin-
cipio sobre este tema).
e. Debemos busca r tener muchos momentos gratos con
nuestros hijos.
1) Almacenar en el banco de la memoria experien-
cias agradables engendrará una buena actitud ha-
ci a usted y proveerá el necesario cemento en su
relación c uando tenga que corregir, reprender o
castigar ~α sus hij os.
2) En muchas ocasiones el recue rdo de m omentos
g ratos que han compartido les ay udará ~α com-
prende r qu e usted no es un ogro ni un aguafiestas
que disfr uta ser molesto y malo (Sal. 128; ~ Ρr.
5.15-18; Ec1. 3.4; Lc. 15.17-24; Pr. 15.13; 17.22).
f. Debemos libremente comunicarles nuestro amo r y apre-
cio (1 Co. 13.1-8;16.14; Jn. 13.34,35; 1 Ts. 2.7, 8).
1) Hágase el hábito be manifestar s u amor y aprecio
por s us hij os en form a tangible.
2) Hágalo de muchas maneras: con un abrazo, un
beso, una palmada en 1α~ espalda, con palabras,
por notas escritas, con un regalo, al jugar con
ell os, al escucharles, y por respetar s us opiniones.
9. D ebemos permitir que tengan faltas, q ue cometan
erro res, que fallen sin acosarlos n i darles 1α~ ~ίmpre
sión q ue no serán aceptados ~α menos que sean per-
fectos (EL 4.1, 2; Col . 3.12- 14; 1 ~ Ρ. 4.8; 2 Ti. 2.24,
25). ~Ε1 hogar, para e l niño, debe ser un lu gar seguro;
un lugar donde será comprendido y ayudado, donde
nadie se burlará de é l ni se reirá de sus fal las y debili-
dades, un lugar donde las personas qu izá no estén de
acuerdo con él pero que igualmente lo aceptarán y
respetarán, un lu gar donde será alentado y se l e cura-
rán sus heridas, un l ugar donde 1α~ gente realmente se
 Fortaleciendo el Matrimonio
preocupa por él.
h. Debemos hacerles conocer nuestras expectativas, re-
glas y reg lamentos.
1) Dios dej a bien en c laro s us expectativas en su
Palabra. No es necesario desconocer ~ο tener du-
das acerca de su s deseos en cuanto a lo que El
desea de nosotros.
2) D el mί~smo modo debe mos tratar con nuestros
hij os. Ignorar lo que sus padres esperan de ellos
puede ser una experiencia al arm ante y frustrante
para los h ijos. C uando esto ocurre, nunca están
seguros de que está n haciendo 1ο~ que debier an
hacer. Ni tampoco pueden estar seguros de que
no recibirán castigo por no haber algo que no
sabían que tenían que h acer. Los hijos no pueden
l eer nuestras mentes. Los límites y las expectati-
vas deben estar c laramente de lineados, pues estos
l e proporcionarán seg uridad y una estructura. La
ause nc ia de los mis mos promue ve 1α~ inseguridad,
1α~ frustración, 1α~ hosti li dad y e l resentimiento. ( E s-
tudie el libro de Proverbios donde un padre le
hace conocer ~α sus hij os s us consejos y expectati -
vas.)
~ί. Debemos reconocer n uestros errores, pedirles per-
dón cuando les hemos fallado, y procurar hacer res-
t itución (Stg. 5.16; ~ Μt. 5.23, 24; Pr. 16.2; 21.2).
Debemos facilitarles e l acercamiento ~ α nosotros con
j.
sus problemas, dificultades y preocup ac iones.
1) Aprenda ~α ser buen escucha c uando s us hijos de-
seen hab l ar. En 1~ ο posible esté a su disposición.
Déles su total atención ~α menos que esto sea i m-
posibl e.
2) Evite adivinar 1ο~ que pi ensan, ~ο interrumpirles o
criticarles. Tr ate de in teresarse de verdad e n 1 ~ο
que ~α ellos les i nteresa. Ellos se dan cuenta si
uste d les está escuchando de verdad ~ ο no. Si no
les da su total atención ~ο s i ~α menudo los ignora
cu ando desea n hablarl e pronto dej arán de inten-
tarlo. Ellos interpretarán que usted no tiene inte-
rés en e llos. Tal estado de cosas es devastador
para su relación con sus h ij os, pero 1ο ~ que es m ás
serio es que esta situación le impedi rá cumplir las
147
metas que Dios le ha dado como padre. Efesios
6.4 dice que 1α~ nieta de los padres para sus hijos
bebe ser criarlos en el Señor. T ambién indica que
para hacer esto debemos evitar provocarlos ~α ira.
Esta es la primera parte de la estrategia de Dios
para una crianza efectiva de los hijos.
Β. La segunda parte de la estrategia de Dios en 1α~ crian z a de los
~
hij os se encue ntra en las palabras "en disciplina y amonesta-
ción del Señor".
1. La p alabra griega traducida "disciplina" s ignifica literal-
mente "ίηευ εαr en 1α~ mente".
~~~ ~1~~
~α. Los padres, por tanto, deben criar ~α sus hijos incul-
cando algo en sus mentes.
b. ¿Qué es 1ο~ que deben inculcarles? Pues, 1α~ i nstr uc-
ción, el consejo ~ ο 1α~ amonestación del Señor que se
e ncuentra e n 1α~ Palabra de Di os.
~ε. Ja y Adams ha dicho que esto significa que el niño
"debe ser a lcanzado en su corazón con la Palabra de
D ios. Es este mensaje que habl a de un Dios de amor
que vino y se dio ~α sí mismo por su pueblo que debe
ll egar en primer lugar ~α1 corazón de nuestros hijos,
l levándol os ~α1 arrepentimiento y a la fe. Los padres
deben guiarlos ~α1 arrepentimiento, ~α la convicción de
pecado, ~α1 Salvador. ~ Υ luego deben continuar mos-
trándoles lo q ue ~ Ε1 d esea y motivarl es. . : ' (Vida
cristiana en el hoga r, ~ρ. 122).
2. Dios tiene algo que decir ace rca de todas las á reas de
verdad y vida en s u Palabra.
~α. En su Pal abra D ios hace importantes declaraciones
acerca de Dios y e l hombre, acerca del pecado y la
sal vaci ón, acerca de la persona y 1α~ obra de Jesucris-
to, acerca de 1α~ persona y 1α~ obra del E spíritu Santo,
acerca del cielo y d el infierno, acerca de la creación
y 1α~ providencia, de los ánge les y los demonios, de l
pasado, presente y futuro, de 1 ~α regenerac i ón, elec-
ción, redención, salvación, arrepentimiento y fe, acerca
de la santificación, ~γ una gran cantidad de otras doc-
trinas teológicas. Nuestros hijos deben conocer estas
doctrinas, y es nuestro privilegio y responsabilidad
como padres exponer estas doct rinas seg ún nuestro
entendimiento y su capacidad de recibirlas.
b. Sin embargo, en 1α~ Bibl ia Dios no sólo hace ~ίmφr- ~
 Fortaleciendo e l Matrimonio
tantes declaraciones acerca de profundas doctri nas
teológicas; ta mbién da in strucción y pri n cipios para
gu iamos e n todas las áreas de 1α~ v ida. En 1 ~α Biblia,
Dios nos da principios para ay udamos ~α saber có mo
relacionamos con otras personas, co mo controlar y
utilizar nuestras e mocio nes, cómo uti lizar nuestro
tiempo y dinero, cómo enfrentar y resolver prob le-
mas, cómo hacer deci siones, cómo vencer ~ α 1~
α ira
pecam inosa, e l resentimiento, có mo tener un buen
matri monio, cómo hacer anú gos, cómo responder
cu ando somos maltratados, cómo trabaj ar, cómo lle-
gar ~ α ser co mun icadores efectivos, cómo vestirnos,
cómo ser buenos padres, cómo establecer val ores y
normas correctas, có mo orar, cómo estu di a r la Biblia
y cómo hacer una gran cantidad de otras cosas. La
Biblia es el libro más práctico del mundo, y es nues-
tro privi legio y responsabilidad criar ~ α nuestros hij os
in culcando en su s mentes estas verdades.
3. No estoy dicie ndo .con esto que nosotros pe rso n almen te
debamos dar toda la e nseñanza.
α. En verdad, po de mos y debemos utilizar todos los
~ si n causarle daño ~α nuestros hijos.
recursos de 1α~ Iglesia y aun recurrir ~α cristi anos qu e
no so n de nuestra Iglesia para que nos ayuden en esta
tarea. Podemos y debemos poner e n las manos de
nuestros hij os buena li teratura cristi ana. P ode mos en-
viar ~α nu estros hij os ~α una escuela cri st iana donde 1 ~α
enseñanza bíblica les será dada diariamente.
b. Pero aunque utilicemos todos estos recursos debe-
mos co mpre nder que en úl ti ma i n stancia 1α~ respo nsa-
bilidad de criar ~ α nuestros h ij os para que conozcan
las Escrituras no es de 1 ~α ig les ia ~ο 1α~ esc u ela si n o
nu estra co mo padres, y especialme n te recae sob re e l
padre co mo cabez a del h ogar. Co m o p adres somos
resp o n sables de cria r ~α nuestros hij os incul cando e n
su s men tes 1α~ amonestación , el consej o, y 1 ~α correc-
ción de 1α ~ Palabra de Dios.
1) Es po r medio de las Escrituras que los homb res
son hechos sabios para la salvac ión por medio
de Jes ucristo (2 Ti. 3.15). "La fe vi e ne por e l oír,
y e l oír por 1α
~ Palabra de Dios" (Ro. 10.17).
2) Es po r medio de las Escrituras que los hombres
son ense ñ ados, reprendidos, corregidos, so n i n sti -
149
~ dos en rectitud, son hechos maduros, y total-
tυi
mente capacitados para toda buena obra (2 Ti.
3.16,17).
3) ~ Ε1 medio que utiliza Dios para salvar ~α las gentes
y transfomιar
~ las en 1α~ semej an za de Jesu cristo
(madurar) es 1~α amonestación e instr ucc ión en 1~ α
Palabra de Dios. Por 1ο ~ tanto, si co mo padres
honestamente deseamos criar ~ α nuestros hij os,
guiándolos hacia la madurez espiritual, debemos
vigilar de qu e la verdad de 1~ α Palabra de Dios
sea inculcada en sus mentes. De ser posible, de-
bemos procurar dar les ~α nuestros hijos una buen a
educación académ ica, pero más importante que
eso es instruirles en el consejo y amonestación de
1 ~α Palabra de Dios. Debemos instruirles por me-
dio de enseñanza formal e informal , por precep-
tos, princ ipios, e i lustraciones, pero e n especia l
por nuestro ejemplo práctico, consecu ente, pío.
E sta es la segunda parte de la estrateg i a de Dios
en la crianza de los hijos. No puede ser ig norada
C. Una tercera parte en la estrategia en 1α ~ crianza de los hijos
está contenida en las palabras "en 1α~ amonestación del Se-
ñor".
1. Contrariamente ~α 1~ ο que muc hos piensan, may orme nte
los que no tienen hij os propios ~ ο no se ocupan mu cho de
e llos, los niños no so n angelitos.
~α. Como se ñalamos anteriormente, las Escrituras afir-
man que "el muchacho consentido avergonz ará ~α su
m adre" (Pr. 29.15).
b. E sto ocurre porque "1α~ necedad está ligada en el co-
razón de l muc hac ho" (Pr. 22.15). Son "por natural e-
z a, hij os de ira" (EL 2.3). Se h an apartado (de Dios y
del camino de recti tud) "desde 1~ α matriz (Sal. 58.3;
51.5).
c. Los niños no h acen 1 ~ ο correcto por natura leza, ni
tampoco está n impacientes por escoger 1ο ~ bu eno y
santo. En verdad, es todo 1 ~ ο contrarío.
2. En consec uencia, para ayudarles ~ α escoger correctamen -
te y aprender ~α hacer 1 ~ ο bueno y viv i r rectamente, Di os
dice que necesitan ser d isciplinados.
~α. La discipl i na se refiere ~α 1 ~α enseñanza obligada, ~ ο
 Fo rtaleciendo el Matrim onio
con estr uctura, ~ο bien enseñanza que se grabe en sus
mentes.
b. Dios dice: "Si quieren- que sus hijos crezcan bien,
tendrán que l ograr que obedezcan. Habrá ocasiones
cuando se opondr án ~α l as cosas que son para su bien.
En esos casos tendrán que u tilizar 1α~ disciplina para
motivarlos ~α hacer 1ο~ correcto."
3. Es importante notar que hay sólo una clase de disciplina
que debem os utilizar en la crianza de nuestros hijos.
Debemos criarlos "en la discip lina del Señor ".
~α. La disciplina del Señor es la que enseña 1α~ Bíblίa. ~ rio. En todo 1ο~ posible expliquen ~α sus hij os el moti-
Una lectura cuidadosa del libro de Proverbios revela
que está repleto de instrucciones prácticas sobre este
asunto. De modo que 1~α disciplina del Señor sería 1~α
que se m anda en el libro de Proverbios. Ese gran
libro no sólo contiene algunas de l as ideas del hom-
bre acerca de la disciplina, sino 1α~ verdad de Dios en
cuanto ~α 1α~ verdadera disciplina.
b. Además, 1α~ disciplina del Señor se refiere ~α 1α~ clase
de disciplina que Dios utiliza para con sus hi jos. He-
breos 12 indica que Dios disciplina ~α todos los que
en verdad son sus hijos por la fe en Jesucristo.
~ε: T eniendo en cuenta estos dos pensan ~ιientos, llega-
mos ~α la conclusión que criar ~α nuestros hijos en 1α~
disciplina del Señor significa que les aplicamos 1α~
clase de disciplina que Dios aplica ~α los cristianos, ~ο
Ε1 manda en s u Palabra.
bien 1 ~α disciplina que ~
4. Debido ~α 1α~ abundancia de material bíblico sobre el
tema de 1α~ disciplina, no podemos tratarlo de manera
exhaustiva en este manual. ~ Α continuación damos una
l ista ~α modo de bosquejo de algunos principios que
creo están involucrados en el ej ercicio de la disciplina
según Dios.
~α. Los lími tes para los hijos deben esta r claramente
establecidos (Pr. 29.15; Ex. 20.147).
b. Evite elpelig ro de reglas no anuncios.
e. Asegúrese de que los hijos comprendan sus normas y
reglamentos. E scriban las que sean permanentes. Pi-
darle ~α l os niños 'que expliquen cómo entienden estas
normas.'
d. No les den demas iados reglamentos (cp. Ex. 20.1-
17; Mt. 22.34-40).
La crianza de los hijos
e. Eviten dictar normas severas e inamovibles acerca
de cosas triviales.
f. No dicten normas que sus hijos no puedan cump lir.
9. Tengan cuidado de no estar constantemente movien-
do los lfinites ~ο de camb iar las normas y reglamen-
tos. S i esto ocurre frecuentemente, su hij o estará
inseguro y comenzará ~α dudar de 1α~ validez de todos
sus reglamentos. Dios es consecuente y nosotros tam-
bién debemos serlo.
h. No formen el hábito de hacer reglamentos arbitra-
vo que les impulsa ~α imponer cada reglamento. (Por
supuesto, que los niños muy pequeños quedan ex-
ceptuados de esto.) Dios no está obligado ~α dar razo-
nes por lo que ~ Ε1 nos pide y sin embargo, ~α menudo
1ο~ hace (ver EL 6.1, 2). No permitan que sus hi j os
discutan acerca de sus razones y les falten e l respeto.
Después de enunciar sus razones quizá ellos no estén
de acuerdo. Sin embargo, sabrán que ustedes no ac-
túan arbitraria ~ο caprichosamente.
~ί. Procuren establecer sus normas y reglamentos sobre
pri ncipios bτbl
~ icos.
Recuerden que las normas y reglamentos son para el
bien de sus hijos. Necesitan límites para darles segu-
ridad, para ayudarles ~α aprender ~α distinguir entre 1ο ~
bueno y lo malo. Jamás llegarán ~α ser personas disci-
plinadas, discípulos de Cristo, sin estructuras en sus
vidas.
k. No hagan reg lamentos que no puedan imponer.
1. Toda vez que sea posible, díganles no sólo 1ο~ que
esperan de ellos sino demuéstrenselo.
m. ~Ιηfυη
~ ~~d~~αη la idea de que esperan una obediencia in-
mediata.
~η. Cuando se violan las normas, adm inistren el castigo
necesario.
1) Cuando los n iños son pequeños el principal (aun-
que no el único) modo de cast igo será la vara
literal (~ερ.
~ ~Ρr. 13.24; 22.15; 23.13, 14; 29.15.) La
vara es una forma m isericordiosa be disciplina
porque se administra rápidamente. La lección se
aprende rápidamente, y de inmediato siguen los
abrazos y los besos, y la reconciliación y ~τestaυ-~
 Fortaleciendo el Matrimonio
r ación de l as relaciones normales se logra con
poca demora.
2) H ay, sin embargo, otras formas legítimas de dis-
ciplina. ~Α veces una forma de disciplina q ue
esté más de acuerdo con un acto de desobedien
cia en particular será la forma más sabia. Dios
no siempre nos castiga de 1α~ misma forma. ~ Ε1
acomoda el castigo ~α nuestra necesidad.
Ε1 casti go debe ser administrado con instrucc ión
3) ~
(Pr. 29.15).
4) El castigo debe ser administ rado previo acuerdo
de los padres. Los hijos deben saber que sus pa-
dres están de acuerdo. Si sienten que uno de los
padres es "blando" y que el otro es "estricto" l os
resultados pueden ser desastrosos.
5) La disciplina debe ser administrada en forma con-
secuente. Como padres no debemos castigar ~α l os
hij os por algo en una ocasión e i gnorarlo cuando
hacen 1ο~ mismo en otra circunstancia. La disci-
plina no producirá crecimiento ni corrección ~α
menos que sea consecuente. Si una acción es con-
siderada errónea una vez, 1ο~ será también, 1α~ se-
gunda, 1α~ tercera y aun 1α~ décima vez, ~α no ser,
por supuesto, que usted comprenda que su norma
estaba equivocada.
6) El castigo debe ser adm inistrado con la suficien-
te fuerza como para desalentarlos ~α desobedecer
nuevamente. La disciplina debe ser 1ο~ suficiente-
mente severa para ser recordada pero no tanto
como para dañar ~α l os hij os (Pr. 23.13, 14).
7) La discipl ina debe administrarse con un co razón
de amor (Pr. 13.24; 1 Co. 16.14; ~~ Αρ. 3.19). ~
Α velado por Dios para su matrimonio es que los dos sean
propósito, el amor y 1α~ ira no necesariamente son
opuestos (ver Ef. 4.26, 32). La ira pecaminosa,
descontrolada ~γ el amor sí son incompatibles (Ef.
4.31, 32; 1 Co. 13.4). Sin embargo, la ira contro-
lada y el amor genuino pueden morar en e l m ~ί s-
mo corazón ~α1 mismo tiempo y estar dirigidos
hacia 1 ~α misma persona. Es legítimo enojamos
con nuestros h ij os por desobediencia genuina. Al
mismo tiempo, no debemos expresar ese eno j o
en maneras pecaminosas (con gritos, alaridos, con
153
rencor, irritabilidad, etc.) sino siempre en forma
cariñosa por el bien de nuestros hij os.
5. Recuerde lo que dice 1 ~α Escritura: "Ε1~ muchacho consen-
tido avergonzará ~α su madre". Pero m ás que eso, el niño
consentido, sin disciplina, no crecerá natural y automáti-
camente para llegar ~α ser como Jesucristo. "No, no", dice
Dios. "Para logar eso los hij os tienen que ser criados en
la disciplina del Señor".
IV. Conclusión.
Α. Bien, hemos esbozado una filosofía bí blica de la crianza de
~
los hijos. Una filosofía para la crianza de los hi jos significa
que:
1. ~ Ε1 padre h a de ser la autoridad máxima en el hogar.
2. La meta principal para los padres con referencia ~α los
hij os es guiarlos hacia 1α~ madurez e n Cristo.
3. Los padres deben evitar exasperar ~α sus hijos y no pro-
vocarlos ~α ira; deben procurar criar ~α sus hijos en 1α~
disciplina e instrucción del Señor.
Β. E sa es una filosofía bíblica para 1α~ crianza de los hijos y la
~
recomiendo para que 1 ~α adopten para su familia.
1. Lo principal e importante es que críen ~α s us hijos de esta
forma porque es el plan de Dios. Si son cristianos, su
Dios y Salvador les manda criar ~α sus hijos de esta ma-
nera. ~ Ε1 no h acerlo constituye una desobediencia ~α su
Dios.
2. En segundo lugar, deben adoptar este plan por que será
para el bien de toda su familia. Será bueno para la espo-
sa, el esposo y los hi j os.
3. Tercero, deben adoptar este plan porque ~α1 hacerlo sus
hijos ya no serán una cuña entre usted y su esposa, sino un
lazo que los unirá aún más íntimamente. ~ Ε1 propósito re-
una carne. Deben experimentar unidad en cada área de su
vida ~γ esto incluye ~α los hij os. Ustedes pueden desarrollar
una genuina unidad en la crianza de los hijos y procuran-
do implementarlo. Recuerden que no es una forma entre
muchas. Es 1 ~α única manera para el cristiano.
154 Fortaleciendo el Matrimon io La crianza de los hijos
155

Lect ura adicional correspo ndiente ~α1 Cap ítulo 7 C. Lean los sigu ientes versículos y anoten qué rasgos de carácter
Dios desea ver e n los niñ os.

Vida cristia n a en el h ogar, Ja y Adams, capítulos α 8.

1 ~ 1. Efesios-6.1
Capacitado para orientar, Jay Adam s (Editorial Portavoz).
No rehuses corregir , Bruce Ray (C L I. E.). 2. Efesi os 6.2
La familia auténticam ente cristiana, Guillermo D. Taylo r, capítulo 8.
3. 1 Ju an 4.7
P reguntas para estudia r y p romover el diálogo, 4. Fil ipenses 2.4
correspon dien tes ~α1 Ca pítulo 7
5. Mateo 22.37
DESA RROLLANDO ~Α UNIDAD MEDIANTE UNA FΙΙ,OSOFí
~ A COMÚN
Α LA CRIANZ
CON RESPECTO ~ A DE LOS HIJ OS 6. Hech os 20.35
7. Efesios 4.25
Debe ser completado por los esposos en conjunto
8. 2 Corint ios 8.21
Α. Indiqu en algunos rasgos de carácter que
~ piensan debieran l os
padres procurar desarrolla r e n s us hij os. 9. Proverbi os 12.22

10. Hebreos 11.6 !

2. Ί~
11. Gálatas 5.22, 23
3.
12. Lucas 2.52 ~Ι
4.
13. Proverbios 1.5
5.
14. Prov erbios 23.12
6.
15. Ju eces 13.24
Β. In di quen al gunas áreas que enfatizan los padres ~α l as cual es
~
uste des creen que no se les debería d ar tanta importancia. 16. 1 Samuel 2.26
1. ~ Ε1 dinero. 17. Efesios 4.26, 27
2. La ropa.
18. Efesi os 4.32
3.
4. 19. Proverbios 12.24; 13.4
5. 20. Proverbios 13.3
6.
21. Proverbios 16.5; 17.19; 18.12
7.
 Forta leciendo el Matrimonio La crianza de los hijos 157
156
Ε. Hagan una lista de los pasos que tomarán (cosas que harán)
~
22. Proverbios 17.17
para desarrollar estas características en sus hij os. (Estudien Fil.
23. Proverbios 16.32 4.9; 2 Ti. 1.5; 3.15; Pr. 1.8-9; 7.1-5; Dt. 6.4-9; He. 12.5-1 ~Σ; 1 S.
3.12; Pr. 3.11, 12; 1 Ti. 4.12; Ec1. 8.11; EL 6.4; Pr. 29.15; Jos.
D. Evalúen ~α sus hij os ~α 1α~ luz de 1α~ l ista confeccionada bajo el 24.15; Gn. 18.19; Dt. 16.11; Ex. 20.8-11.)
punto C. 1.
Nombre del hijo A reas de mayor necesidad 2.
Ν° 1
Hijo ~ ~α.
3.
b.
4.
~ε.
e. 5.
f. 6.
Ν° 2
Hij o ~ ~α. 7.
b.
8.
~ε.
e. 9.
f. 10.
Ν° 3
Hij o ~ ~α. 11.
b.
12.
c.
F. Estudien el libro de Proverbios y anoten todo 1~ο que dice acerca
d. de 1 ~α relación padres-hij os. Noten en qué aspectos están fallan-
e. do y busquen la ayuda de Dios para corregirlos.
f. 1.
Ν° 4
Hij o ~ ~α. 2.
b.
3.
c.
4.
d.
e. 5.
f. 6.
 Μαtήm
Forta leciendo el ~~ ~ ~οηίο
~~~ La crianza de los hijos 159

G. Examinen 1α~ disciplina que están aplicando ~α sus hijos. ¿En

7.
verdad los están disciplinando? ¿Les están ayudando ~α ser d is-
8. cípulos ~ο seguidores de Jesucristo que practican el auto-con
trol? Dialoguen sobre estos te mas y anoten sus respuestas ~α las
9. siguientes preguntas:
1. ¿Cuáles son los deberes y responsabilidades de sus hijos?
10. ¿Tienen ustedes una imagen c l ara de 1~ο que esperan de
ellos? ¿Lo tie nen cl aro ellos? Una lista con instrucciones
11.
específicas y claras será de much a ay uda para ustedes y

12. también para sus hijos.

2. ¿Cu áles son s us reglas, penalidades y procedimientos dis-
13. ciplinar~ί os? ¿Ustedes saben cuáles son? ¿Sus hijos los co-
14. nocen? ¿Son claros? ¿Son j ustos? ¿Se los comunican ~α sus
hijos? ¿Son demasiados? ¿Muy pocos? ¿Arbitrarios? ¿Los
15. administran consecuentemente, con amor, reprendi e ndo e
instruyendo en el temor de D ios? Nuevamente les reco-
16. mendamos, una lista con instrucciones claras y precisas
será de mucha ayuda para ustedes y para sus hij os. Para
17.
que 1 ~α disciplina sea e fectiva, los hijos deben saber qué se
18. espera de ellos, qué ocurrirá si no obedecen, y por qué
sucederá así. Deben explicarles las regl as ~α sus hijos.
19.
Deben pedirles sugerencias y reacciones. Si las suge-
20. rencias parecen valiosas deben ser incluidas e n 1α~ redac-
ción final de este cód igo de conducta. Entonces la lista
21. debe ser colocada en lugares apropiados como rec ~οrd~αt~ο-
~~ ~α todos l os involucrados. (Si desean mayor informa-
rίο
22. ción sobre 1α~ teoría y 1α~ mecánica de hace r un cód igo de
23.
conducta, lean Capac i tado para orientar de Jay Adams ~ ο
Vida cristiana en e l hogar del mismo autor.)
24.
25.
To men especial i nterés en las necesidades de sus hijos. Exami-
nen sus propias vidas y procuren se r buenos ejemplos; denles una
correcta instrucción b ~ίblίca
~ acerca de los deseos y mandamientos de
Dios; oren para que Dios les ayude ~α ustedes y ~α sus hij os; pídanle
perdón ~α Dios y ~α sus hij os por sus fallas.
160 Fortalec iendo el Matrimonio La crianza de los hijos 161

Deberes, responsabilidades Método y p rocedimiento de Buen ejemplo Mal ejemplo

y reglas disciplina correctiva
1.
1. 2.
2. - 3.
3. - 4.
4. - 5.
5. - J. Seleccionen áreas en qu e su cónyuge ha sido un buen ejemplo y de
tanto en tanto hágale nota r ~α sus hijos alguna de estas cualidades.
6. -
7. -
2.
8. -
3.
9.
4.
10.
5.
Η. Hagan una lista de las áreas donde usted y su esposo/α~ están en
~
desacuerdo e n cuanto ~α la disciplina. Busquen una solución bí blica ~α 6.
estos conflictos y comprométanse ~α actuarcomo una sola persona.
7.
1.
Κ. Seleccionen áreas en las que desean ser un mejor ejemplo y
~
2. comiencen ~α procurar lograrlo. Pídal e ~α su cónyuge que ore con
usted acerca de l as áreas en que desea mejorar.
3.
4.
2.
5.
3.
6.
4.
7.
5.
Hagan una lista de l as áreas en que usted y su cónyuge h an sido
buenos ejemplos para sus hijos, y luego anoten las áreas en las Μ. Estudien 1 Corintios 13.4-7 y evalú en s u relación con cada hijo
~
que no 1 ~ο han sido. ~α 1α~ luz de l os distintos i ngred ientes del amor.
162 Fortaleciendo el Matrimon io La crianza de los h ijos 163

Por ejemplo: ¿Μί

~~ amor por Carlitos es realmente sufrido? ¿En α.
~
qué ocasión no 1ν~ fue? ¿Soy realmente bueno con él? ¿Cuándo b.
no 1ο
~ he sido? c.
1. Anoten las áreas en que han sido injustos con cada hijo.
d.
~α. e.
b. f.
c. 2. Este pasaje fomenta 1α~ educación cristiana formal e ~ίnfor-
d. mal, la estructurada y 1α~ no estructurada.
~α. ¿Cómo le enseñan ~α sus hijos doctrina, normas, valores
e.
y principios cristianos en forma informal?
2. Si han sido injustos con su hijo pídanle pendón. 1)

fonnas en que demuestran amor por 2)

3. Indiquen las distίntas
~
s us hij os. 3)
~α. 4)
b. 5)
c. 6)
d. 7)
e. 8)
f.
9)
9. 10)
Ν.
~ Hagan una lista de l as cosas que aprecian en cada hijo. Expre-
sen su aprecio. b. ¿Cómo le enseñan ~α sus hijos 1α~ Palabra de Dios for-
1. m al ~ο estructuradamente?
1)
2.
2)
3.
3)
4.
4)
5.
5)
Ο. Estudien Deuteronomio 6.4-9.
~
6)
Undίquen
~ las responsabilidades de los padres mencionadas en
este pasaje. 7)
164 Μatrinuιηio
FortaLciendo el ~ ~~
~ε. Un método de enseñanza estructurada es el devocional
familiar. ¿Lo practican? Si no 1ο~ hacen, ¿por qué no
deciden comenzar ~α hacerlo y a? ¿Cómo 1ο~ harán? ~ Ο 2. Examinen l as expectativas que tienen de su hijo. ¿Son
¿cómo 1ο ~ están haciendo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Qué
ayudas utilizarán? ~ο ¿cuáles están usando? ¿Q ué ele-
mentos incluirán ~ο incluyen? ¿Cómo pueden 1~οgm~τ te-
ner variedad? ¿Cómo harán que sus hijos participen?
Consul ten con otros cristianos. Lea n libros. Oren acer-
ca del devocion al familiar. Evalúenlo y dialoguen so-
bre el tema. Anoten sus ideas. (Algunos li b ros
devocionales p ara l os niños son: Meditaciones para 1α ~
hora devocional de K enneth Taylor y La Biblia en
cuadros pa ra los niños de Kenneth Taylor (ambos títu-
los publicados por Editorial Portavo z).
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
Ρ. Estudie 1α~ siguiente lista de sugerencias para 1α~ crianza de los
~ 13. Comuniquen optimismo y expectativa. No comuni quen por
hij os. Dialogue acerca de ellos co n su cóny uge. Busquen las
re ferencias en l as Escrituras. Evalúen 1α~ forma en que crian ~α
s us hijos en base ~α esta lista. Marquen los principios en que
están débiles ~ο fallando. Po ngan en oración estas áreas y traten
de mej orar con 1α~ ayuda de Dios. La pe ~τ únencίa
~ de algunos de
l os textos citados para sustanciar las sugerencias será más evi-
dente si se tiene presente 1α~ relación que l os cristianos tie nen
con Dios como hij os ~α Padre celestial (He. 12.5-10).
La crianza de los hijos 165
1. Oren por su hij o antes de que nazca y sigan orando por él
después (1 S.1.11, 27, 28; Sal. 71.6; Gá. 1.15; 2 Ti. 1.5).
realistas? Evalúenlas ~α 1α~ luz de 1~α B iblia (Gn. 33.12-14; 1
Co. 13.11; Mt 18.10).
3. Amenlo incondí c ~ίonalm ente (Dt. 7.7; 1 Jn. 4.19; 4.10).
4. Busquen oportunidades para elogiarlo. Exprésenle s u apre-
cio con frecuencia (Fil. 1.3; 1 Ts. 1.2; 2 Ts. 1.3).
5. Traten de no ~εritίcar
~ a ntes de expresar su aprecio por sus
puntos positivos (1 Co. 1.3-13).
6. Déj enle libertad para tomar dec isiones cuando no se trate
de asuntos serios. Su meta debe ser guiar ~α sus hijos hacia
1α~ madurez en Cristo y ~α no depender de ustedes (Pr. 22.6;
Col. 1.27, 28; Ef. 4.13-15; 6.4).
7. No 1ο~ comparen con otros (Gá. 6.4; 2 Co. 10.12,13; 1 Co.
12.4-11).
8. Nunca se ría n ni se burlen de él. No 1ο~ desprecien. Cuíden-
se de llamarl o torpe, tonto ~ο estúpido (Mt. 7.12; Ef. 4.29,
30; Col. 4.6; Pr. 12.18; 16.24).
9. No lo reprendan innecesariamente del ante de otros ( Mt.
18.15).
10. Nunca hagan amenazas ni promesas que no pretenden cum-
plir (Mt. 5.37; Stg. 5.12; Col. 3.9).
11. No tengan m iedo de decir "no" y cuando lo hagan que sea
en serio (G n. 18.19; Pr. 29.15; 22.15; 2 S. 3.13).
12. Cuando su hijo tiene un probl em a ~ ο es un problema, no
reaccionen en forma exagerada ni se descontrolen. No le
griten, ni levanten 1~α voz, ni vociferen (Ef. 4.26, 27; 1 Co.
16.14; 2 Ti. 2.24, 25).
palabra ~ο acción qu e se h an dado por vencido y se resig-
nan ~α que su hij o sea un fracaso (F1m. 21; 2 Co. 9.1, 2; 1
Co. 13.7).
14. Asegúrense de que su hijo sabe exactam ente 1ο~ que espe-
ran de él. La m ayor parte del libro de Proverbios consiste
en consej os específicos de un padre ~α su hijo.
15. Consúltenlo. Inclúyanlo en algunos diálogos sobre activi-
dades familiares (Ro. 1.11, 12; 2 ~~ Τί.4.11; 1 Ti. 4.12; Jn.
6.5).
 Ματr~~~~
Fortalec iendo el ~~~ ίηωηiο
~ La crianza de los hijos
16. Cuando se equivo quen con su hij o admíranlo, y pídanle
perdón (Mt. 5.23, 24; Stg. 5.16).
17. Tengan reuniones fami liares don de consideren:
~α. Las metas de 1α~ famili a.
b. Los proyectos de familia.
c. Las vacaciones.
d. ~Ε1 devocional familiar.
e. Los deberes de cada uno.
f. La disciplina.
g. Las quej as.
h. Las sugerencias.
i. Los problem as.
Anim e n ~α su hijo ~α contribuir en todo esto (Sal. 128; Stg.
1.19).
18. Ev alúen sus áreas fu ertes y aliéntenlo ~α desarrollarlas. Co-
miencen con una y anímenlo ~α desarrollar plenamente esta
Ρ. 4.10).
área (2 Ti. 1.6; 4.5; 1 ~
19. Denle mucho c uidado tierno y cariñoso. Exprésenle libre-
mente su am or por él mediante palabras y hechos (1 Co.
111-8; 16.14; Jn. 13.34, 35;1 Ts. 2.7, 8).
20. Cuand o su h ijo hace algo bien elógienlo. En especial, há-
ganle sabe r cuando su acti tud y esfuerzo son 1ο~ que deben
h acer (1 Ts. 1.3-10; F il. 1.3-5; Col. 1.3, 4; EL 1.15).
21. Preocúpense más por las actitudes y el carácte r cristiano
que por su desempeño; habilidades at léticas, vesti menta,
Ρ.
belleza exterior ~ο inteli genci a (1 S. 16.7; Gá. 5.22, 23; 1 ~
3.4,5; Pr. 4.23; Mt. 23.25-28).
22. Disfruten mucho con su hij o. Planifiquen mu chos momen-
tos de diversió n y activ idades especiales con s u s hij os.
Hagan una lista de cosas que pueden dis frutar en familia
(Pr. 5.15-18; Ef. 6.4; Col. 3.21; ~~ Ει1. 3.4; Lc. 15.22-24; Pr.
15.13; 17.22).
23. Ayúdenl e ~α su hij o ~α apre nder respon sabilidad adm i n is-
trando 1α~ discipl i na en forma justa, consecuente, irme-
_ diata y co n cariño (Pr. 13.24; 1 S. 3.13; Pr. 19.18; Pr.
22.15).
2& Consideren ~α su hijo com o una persona q ue está creciendo
y se está desarrollando además como ser hum ano. Consi-
167
deren 1α~ tarea de criar hij os como un proceso que toma
mu chos años para completa r (EL 6.4; Pr. 22.6; Gá. 6.9;
1 Co. 15.58; Is. 28.9, 10).
25. Sean consecuentes con sus convicciones. Sus hi jos apren-
derán m ás al observa r su ejemplo que por escuc har sus
palabras (Dt. 6.4-9; 1 Ts. 2.10-12; Fil. 4.9; 2 Ti. 1.5-7).
26. Reconozcan que son responsab les de preparar ~α su hij o
para vivir e n este mundo y en el venidero (EL 6.4; Dt. 6.4-
9; Sal. 78.5-7; 2 Ti. 3.15-17).
27. Sean muy sensibles ~α las necesidades, sentimientos, temo-
res y opiniones de s u hijo (Mt. 18.10; Col . 3.21).
28. Trate n ~α su hijo m ostrando qu e es im portante para ustedes
y que 1ο~ aceptan (Mt. 18.5, 6).
29. Eviten el u so de palabras airadas ~ο exasperadas (Pr. 15.1;
EL 4.31, 32).
30. Mantengan 1~α prácti ca de leer la B ibli a diari am ente co-
men tándola, y de orar (Dt. 6.4-9; 2 Ti. 3.15; EL 6.4; Sal.
1.1-30; 78.5-8; 119.9-11).
31. Com o familia deben esta r totalm ente compronιetidos ~ con
una iglesia bíblica ( He. 10.24, 25; EL 4.11-16).
32. H agan que su hogar sea un centro de hospitalidad cristiana
donde su hijo tenga frecuentes contactos con m uc hos cris-
danos (Ro. 12.13; He. 13.1, 2; 2 R. 4.8-37).
33. Faci l ítenle ~α su hij o el acercarse ~α ustedes con su s proble-
m as, dificu ltades, y p reocup aciones. A prendan ~α escuchar.
Cuando los necesita denle su total atenc ión. Eviten tratar
de leer su mente ~ο interrumplirlo ~ο criticarlo. Demu estre n
interés e n todo 1 ~ο que le interesa ~α su ¡fijo, pero procuren
g ui ar esos intereses en buen camino. Estén di sponibles
cuando él les necesite (Stg. 1.19-20; 3.13-18; Is. 3.16-18;
1 Co. 9.19-23; F~ίl . 2.3, 4).
34. Proc uren guiar ~α su hijo ~α un conocimiento de Jesucristo
que 1 ~ο lleve ~α 1~α salvación. Ocúpense intensamente para
lograr que su hij o lleg ue ~α Cristo. Hagan todo 1ο~ posibl e
para ganar ~α su h ijo para Cristo. Por s upuesto que Dios es
el qu e 1ο~ salvará, lo convencerá, produ cirá en él el arrepen-
timiento y la fe. Sin e mbargo, u stedes deben proveer el
ambiente en el que Dios puede salvar m ediante sus oracio-
nes, lenguaje y ejemplo píos, e l devocional diario y el
 Ματrίηωηίο
Fortaleciendo el ~~~ ~~~~~~

compromiso con una verdadera iglesia bíblica (2 Ti. 3.14-

17; 2 Ti. 1.5-7; EL 6.4; Dt. 6.4-9; Mr. 10.13, 14; Ro.
10.13-17; 1 Co. 1.18-21).

cAP~ιrυιο
Las siguientes son algunas preguntas adicionales para conside-
rar: ~~~ 8
1. ¿Por qué desea tene r hijos?
2. ¿Cu ántos hijos desea tener? ¿Cuándo? ¿Co n c uánta dife- Cómo p rom over y mantene r la un idad
rencia de años entre uno y otro?
ρrίηcίρα1es
e n el matrimonio med iante 1α~ reli gión fam i l iar
3. ¿Cuáles debieran ser sus objetivos ~ ~~ ~~~ e n 1α~ crian-
za de l os hijos?
Α. Describan 1ο~ que los sigu ientes versícul os dicen acerca de 1
~
4. ¿Cuáles son sus metas como familia? ~α
rel igión familiar.
5. ¿Cuáles son los problemas más grandes que los padres 1. Génesis 18.19
enfrentan en la crianza de los hijos?
6. ¿En qué proyectos se podrían involucrar como familia? Εχο~dο
2. ~~ ~ 12.21,24-28
7. ¿Cómo puede su familia ministrar efectivamente ~α sus ami- 3. Exodo 20.8-10
gos y vecinos?
8. ¿Qué pueden hacer para desarrollar relaciones familiares 4. 2 Samuel 6.20
más fuertes y llegar ~α ser más amigos?
5. Josué 24.15
9. ¿Cómo pueden hacer para tener momentos especiales us-
tedes dos solos y también con los hijos? 6. Hechos 16.15
ηοηηas que deben tener como familia.
10. Dialoguen sobre las ~~~~
mo deciden 1ο
~ que está bien ~ο mal para su familia? 7. Hechos 21.8, 9
¿Có
11. ¿Cómo pu eden los padres gu iar ~α sus hijos ~α 1α~ madurez y 8. 1 Corintios 16.15
preparados para dejar el hogar sin pender el control so bre
ellos? 9. 2 Timoteo 4.19
12. En qu é diferían los p adres de su cónyuge y los suyos en 10. Roman os 16.10-13
cuanto ~α s u fοτ ηα de criar ~α los hijos? ¿S us propios con-
~~ ~~
ceptos son una reacción contra los de sus padres ~ο una Β . Indiqu en según los siguientes versículos cómo una famil
~
ia pue-
prolongación de los mismos? ¿Ha considerado seriamente de servir ~α Dios como tal.
sus conceptos para ver si en verdad son bíblicos ~ ο no? 1. Deuteronomio 16.11, 14
13. ¿Cómo pueden los que su hogar sea un lugar de alegría, un
2. Deuteronomio 29.10, 11
refugio seguro donde sus hijos se sientan cómodos?
3. Josu é 8.34, 35

169
170 Fortaleciendo el Mat rimonio la L a religión familiar 171

4. Hechos 10.24-33 la D. Pl anifique n cómo y c u ándo comen z arán ~α hacerlo (el m om en to

,~ más pro picio y 1 ~α estrategi a).
5. Rom anos 16.15 1. ~ί(- ~ιάηdο
~~ ~ ?
~ι m
6. 1 Corintios 16.15 Fecha Activ idad
7. Hechos 18.24-28 ~α.
8. 3 Ju an 1-6 b.

9. Marcos 2.14, 15 c.

10. Hebreos 13.2

f.
11. Mateo 25.34-36
12 . 1 Pedro 3.7
2 ~ίCδ~ m~ο?
C. H agan una lista de las formas en que su familia serv irá ~α Cristo.
' ~α. Actividad Estrategia
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.
b. Actividad Estrategia
8.

9.

10.
 ο
Μatrinwn í~
Fortalec i endo el ~
172

c. Actividad Estrategia

COnC1usio n

Ε1 matrimonio es una relación humana singular. Las buenas rela-

~
ciones entre amigos son experiencias hermosas y enri quecedoras.
Las buenas rel aciones de padres e hijos están enfatίzadas
~ ~α través de
d. Actividad Estrategia las Escrituras por medio de preceptos, ilustraciones y ejempl os. Sin
embargo, ninguna otra relación humana debe recibir 1α~ atención que
tiene el matrimonio ni proveer 1α~ satisfacción de éste.
Ε1 matrimonio fue ordenado por Dios como una relación singular
~
para un propósito si ngular para proveer una sati s facció n singular en
el contexto de una intimidad también singular. "Po r tanto, dej ará el
hom bre ~α s u padre y ~α su madre, y se unirá ~α su muj er, y será n una
sola ca rne" (Gn. 2.24).
Ε1 propósito establecido por Dios para el matrimonio es una uni-
~
dad profunda y total y puede ser una realidad gloriosa aquí y ahora.
1. No ocurrirá todo ~α la vez. Es una experiencia que se va p ro-
fundizando y expandi endo.
2. No sucederá una vez para siempre. Toda re lación ~ίnte rperso-
ηα1 tiene sus altibaj os y requiere esfuerzo y atención continuos.
~~
3. No ocurrirá sencillamente por ejercer fuerza de voluntad. Qui-
zá ya ha desc ubierto esto. Quizá ha estudiado este manual y procu-
rado implementar 1ο~ que ha aprend ido, y falló. Posiblemente esté
listo ~α decir que todo suena muy lindo pero que es imposible.
Pues bien, si piensa así, tiene razón, porque es absolutamente
imposible que un hombre ~ο una mujer experimenten una unidad
genuina, bíblica, sin el poder regenerador y santi ficador de Jesucristo.
Por natu raleza somos orgullosos, tercos, rebeldes, débiles y egoístas
(Jer. 17.9; Mr. 7.21, 22; Ro. 3.10-23; 5.6; 8.3-8). Somos pecadores en
1 ~α práctica, y también por naturaleza. Dios tiene malos antecedentes
de nosotros; tenemos un corazón egoísta y pecaminoso. Hacem os

173
174 Forta leciendo e l Matrimonio
nuestra propia voluntad con tanta naturalidad como 1α~ lluvia cae del
cielo ~ο el fuego ande (Is. 53.6).
Esta es una de las ra zones por las que Jesucristo vino ~α1 mundo; es por
esto que vivió, m urió y resucitó. El murió, el justo por los i njustos para
llevamos ~α Dios (1 ~ Μυτí
Ρ. 3.18). ~ ~ ~ ~ό en lugar de aquellos que verdadera-
mente confían en El, y llevó el castigo de sus pecados. Vivió en lugar de
ellos cumpliendo 1α~ ley de Dios perfectamente como su sustituto. En base
~α su vida y muerte en su lugar, los pecadores que ~~~ ηαη en El son
εοηf~~~
reconciliados. Llegan ~α seruna unidad con Dios (Ro. 5.6-11).
Pero ocu rre otra cosa cuando una persona si nceramente cree en
el Señor Jesucristo. Es que esa persona recibe el regalo del Espíritu
Santo (EL 1.13, 14; 1 Co. 6.19, 20), quien le capacita para vivir de
una manera y relacionarse co n otras personas en una forma que
antes l e era imposible, y puede obedecer ~α Dios y cumplir s u Pala-
bra. "Andad en [ο~ por] el Espíritu y no satisfagáis [satisfaréis] l os
deseos de 1~α carne" (Gá. 5.16). Anden en el Espíritu y sus vidas no
serán gobernadas por las normas y los dictámenes de 1~α carne, s ino
controladas por el Espíritu Santo (Ro. 8.4).
En 1α~ m edida que dependemos de El, co ntamos con ~ Ε1, le obede-
cemos, el Espíritu Santo nos da poder para hacer 1ο~ que j am ás
podríamos haber hecho en nuestra propia fuerza. ~ Ε1 cautiva nues-
tros pensamientos, deseos y razonamientos pecaminosos y n os ca-
pacita para obedecer ~α Jes ucristo (2 Co. 10.4, 5).
Α1 confiar en ~
~ Ε1, depender de ~ Ε1 y procurar obedecer le, ~ Ε1 nos
capacita para ser los esposos que 1α~ B iblia dice debemos ser. Nos da
el pode r para poner en práctica l os preceptos y principios bíblicos
que hemos aprendido en este libro.
Por Su poder el marido y su esposa pueden aquí y ahora en gran
medida:
1. Comprender y poner en 1α~ práctica los roles complementarios
y las responsabilidades de un esposo y una esposa.
2. Desarrollar y mantenerun buen sistema de comunicación.
3. Considerar y utiliz ar e l dinero según una perspectiva bí blica.
4. Experimentar relaciones sexuales satisfactorias para ambos.
5: Criar ~α sus hijos de acuerdo con los preceptos de la Palabra de Dios.
6. Comprender y poner en práctica to do el propósito qu e Dios
tiene para el matrim on io según Génesis 2.18-25.
Por Su poder, lo imposible p uede suceder: uno más uno p ueden
llegar ~α ser en realidad igual a uno.
Otros libros d e:
E DITORIAL PORTAVOZ
CAPACITADO PARA O R IENTA R Jay ~Ε. Adams
(1 ~η enfoque bíblico sobre la orientación, co n la insistencia de que
todos los cristia nos pueden llega r ~α ser consejeros competentes,
bien calificados para orientar. (4ά~ ed., 328 pp.)
CÓMO CRECER POR EL DIVO RCIO J im S moke
Este libro no es una exhortación ~α que las parejas conside ren el
divorcio cuan do en fren ten p roblemas e n su matrimon io. Es más
bien una guía práctica para cualq uiera qu e ya esté pasando ~ο
haya pasado por esa experiencia. Puede transformar su vi da ~γ
convertir un viejo final en un nuevo comie nzo. Incluye guía de
trabajo. (208 pp.)
CÓMO MANEJA R SU DINERO Larry Burkett
(1η~ estudio p rofundo de los principios de Dios para el man ejo del
dinero. útil para usarse e n est udios d e grupo ~ο person ales, talle-
res y seminarios. I ncl uye ej ercicios de p reguntas y respuestas.
(128 ~~ρρ. )
CÓMO SE R FE LIZ Richard DeHaa n
(1 ~η estudio estricta mente basa do en l as Escrituras para d isfrutar
de una vida feliz. Algunos de los temas son los obstáculos ~α una
vida feliz, como las emociones, los sentimientos de cul pa y el
temo r. (3ά~ ed., 64 pp.)
LA FAMI LIA AUTÉNTICAMENTE CRISTIANA
Prólogo de E milio ~ Α. Núñez Gu ille rmo D. Taylor
(1η~ estudio bíblico muy co m p l eto sobre el tema de la familia,
desde la instit ución del m atrimonio por Dios hasta el cont roverti-
d o tema de la planificación familiar. Otros as untos q ue se tratan
son el mach ismo, las relaciones sexuales, la educación sexual
de los hij os y la recreación. (2ά~ ed., 240 pp.)
LA FAMILIA ~ Υ SUS FINANZAS Larry B urkett
Una guía de referencia completa so bre las fi nanzas con concep-
tos bíblicos ~γ sugerencias prácticas para crear un p rogra ma
financiero para la familia. (3 1 e d., 160 pp.)

LA MUJER: SU MISIÓN, POSICIÓN

Υ MI NISTERIO
~ Peny ~ Β. Fitzwater
Debido ~α que la mujer desempeña un pa pel clave en la forma-
ción del hogar, es de gran importancia que se conozca su
verdadera posició n. 1_α~ mujer debe conocer su lugar y esta r
d ispuesta ~α ocuparlo. H e aquí la respuesta. (891 ed., 80 pp.)
LA OTRA MUJER EN
SU MATRIMONIO Η.
~ Norm an Wright
Compre nda el impacto de una madre en la vida de su hijo ~γ
cómo afecta su matrimonio. (224 pp.)

MAT RIMONIO, D IVORCIO

Υ NUEVO MATRIMONIO
~ Theodore ~ Η. ~~~
Ερρ
El autor analiza las Escrituras para encontrar las respuestas de
Dios ~α las preguntas sobre el matrimonio, el divorcio y el n uevo
casamiento. (2-4 ed., 96 pp.)

PERDONAR PARA SER LIBRE David Augsburge r

Este li bro da i nstrucciones ~γ ejemplos mu y prácticos de cómo
tene r una actitu d perdonadora. (8 8 ed., 160 pp.)

SIEM PRE SERÉ TU NIÑA PEQUEÑA ~ Ν. Norman Wright

(1η~ estudio del impacto q ue un p adre ejerce sobre su hij a ~γ
cómo influye su relación con él en la vida e mocional de la mujer
~γ en su relación con los hom bres en general. (240 pp.)

ΥΟ?
~~ ~OBEDECER
~ Ν~ΑRΙD
ΜΙ~ ~ ~ ~ ~ Ο? Elizabet h R ice Handford
¿Debe la esposa obedece r ~α su marido? ¿aun cuando es incon-
verso? ¿Tiene q ue hacer toda clase de concesio nes? ¿Qué ocurre
sí un esposo ordena algo exp lícitamente incorrecto? Este libro
incluye las res puestas ~α estas y otras preguntas. La autora p re-
senta la en seña nz a bíblica respecto al pa pel de la es posa en el
matrimonio. (4 1 ed., 128 pp.)