Templos.

Adorar en espíritu y verdad

Jn 4,21-24. Samaritana
21
«Créeme, mujer, que llega la hora
en que, ni en este monte, ni en Jerusalén
adoraréis al Padre.
22
Vosotros adoráis lo que no conocéis;
nosotros adoramos lo que conocemos,
porque la salvación viene de los judíos.
23
Pero llega la hora (ya estamos en ella)
en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad,
porque así quiere el Padre que sean los que le adoren.
24
Dios es espíritu,
y los que adoran,
deben adorar en espíritu y verdad.»

En el contexto, el v.6 dice que están en el pozo de Jacob1.

El texto seleccionado está estructurado de forma que quizás fuera un canto litúrgico de
la primitiva comunidad cristiana2 . Es riquísimo en palabras de alto significado teológico: la
hora, el monte (templo), adorar, conocer, salvación, espíritu, verdad.

Las columnas que sustentan al judaísmo es: la TORÁ (la Ley), el TEMPLO, y la FAMILIA.

Jesús es enormemente crítico con el estado de ruina en que se encuentran, sobre todo las
dos primeras:

La TORÁ. Han convertido los 10 mandamientos en 613 preceptos. La Ley, palabras de vida,
hecha por Dios para que el pueblo fuera libre, se ha convertido en un yugo insoportable. El
sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado Mc 2,27. Un
midrash cuenta que Dios puso dos alas (las tablas de la Ley) a la paloma (Israel) para que
volara y él las convirtió en una carga insoportable.

La FAMILIA. Prioridad: la transmisión de la fe a los hijos. Toda la vida judía gira en torno
a esta función; por eso van de fiesta en fiesta. Las fiestas tienen gran poder de
transmisión cultural, sobro todo a los niños. La fiesta más importante, la Pascua, fiesta de
la libertad, se celebra en las casas, no en el Templo; el sacerdote es el padre de familia. Es
una preciosa sucesión de relatos dirigida a los niños, donde ellos pueden preguntar. Por
ejemplo: ¿Por qué esta noche es diferente a todas las otras noches? ¿Por qué comemos

1
El detalle, que hay quien dice que no es geográficamente cierto, no es valadí. Pozos y fuentes, lugares de
encuentros matrimoniales... Gn 24,13s, Isaac-Rebeca; Gn 29,1ss, Jacob-Raquel; Ex 2,15ss, Moisés-Séfora.

2
Juan escribe su carta no antes del año 50, ya había experiencia de la comunidad cristiana, recoge parte de las
catequesis primitivas, liturgias, deja entrever los sacramentos que practicaban y las experiencias cristianas.
panes ázimos, hiervas amargas, por qué hemos ayunado, por qué estamos despiertos... Y el
padre va respondiendo: porque lo que Dios hizo por mí, cuando salí de Egipto...

Quizás la corrección más clara que hace Jesús respecto a la familia es cuando le preguntan
sobre el divorcio, en que responde: Desde el principio3 de la creación, Él los hizo varón y
hembra. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y los dos se harán una sola
carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió, no lo
separe el hombre Mc 10,6s.

Pero vamos con uno de nuestros objetivos:

El TEMPLO

Los judíos han convertido el Templo, la sede de la shekiná de Yahvé, en un próspero negocio
(de ahí que los samaritanos quieran tener el suyo propio). La escena más representativa de
esto es la expulsión de los mercaderes: Vosotros estáis haciendo de ella una cueva de
bandidos! Mt 21,13.

Pero, sin embargo, lo de la samaritana va por otro lado. El texto de los mercaderes casi es
una reivindicación de la pureza del templo, un deseo de restauración. Mientras que yo creo
que en el texto de la samaritana se está queriendo decir algo muy distinto: se acabó, el
tiempo de los sacrificios, el comercio con Dios, el tiempo de los templos y de los
sacerdotes, se ha acabado. Viene otra cosa nueva: llega la hora en que, ni en este monte,
ni en Jerusalén...

Esta ya lo intuía ese profeta que debería estar en el Nuevo Testamento: Isaías. Tanto es
así que lo cita Esteban en los Hechos de los Apóstoles: el Altísimo no habita en casas
fabricadas por manos humanas, como dice el profeta: “El cielo es mi trono y la tierra el
escabel de mis pies. Dice el Señor: ¿Qué casa me vais a construir? O ¿cuál será el lugar de
mi descanso? ¿Es que no ha hecho mi mano todas estas cosas?” ¡Duros de cerviz,
incircuncisos de corazón y de oídos! ¡Vosotros siempre ofrecéis resistencia al Espíritu
Santo! ¡Como vuestros padres, así vosotros! Hech 7,48-51. Es curioso que el capítulo 66 de
Isaías, que es un oráculo sobre el templo, habla del pobre de espíritu, que enlaza con
Sofonías 2,3 y con Mateo 5,3, las Bienaventuranzas. En todos los casos se trata de los
anawin, no pobres de riquezas, sino humildes sujetos a la voluntad de Dios y preparados
para entrar en el Reino de los Cielos.4

Es decir, estamos en un salto evolutivo en el proceso de maduración religiosa. Desde el

animismo de los cazadores-recolectores pasamos a algo más elaborado: espíritus, demonios,
lares, mitos. Después el politeísmo, el monoteísmo, etc. Es muy interesante la descripción
que hace BXVI, en el capítulo 3 de Jesús de Nazaret II, de la evolución del concepto de
pureza. Adjunto un extracto que utilizo en clase de Teología al hablar del lavatorio de los

3
Al principio, bereshit= Génesis. Es decir, no es una cuestión temporal sino de esencia, de proyecto originario,
de plan de Dios.

4
Ver nota a pie de página a Mt 5,3 en la Biblia de Jerusalén.
pies.

En este salto evolutivo, el Templo ya no es el de piedra, ni el de Garizim, ni el de Jerusalén.

Yo os digo que hay aquí algo mayor que el Templo. Mt 12,6.

Para saber el verdadero sentido que tenían las palabras de Jesús, lo mejor es ver cómo las
interpretaron sus inmediatos seguidores. Y creo que no tengo que añadir ningún comentario:

Pedro, primer papa:

Vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual 1 P 2,5.

Pablo (que tuvo que huir de Jerusalén por “profanar el Templo” al introducir a unos
griegos):

¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno
destruye el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios es sagrado, y
vosotros sois ese templo 1 Co 3,16s.

¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros y
habéis recibido de Dios, y que no os pertenecéis? ¡Habéis sido bien comprados! Glorificad,
por tanto, a Dios en vuestro cuerpo 1 Co 6,19s.

[Sois] conciudadanos de los santos y familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los
apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo, en quien toda edificación bien
trabada se eleva hasta formar un templo santo en el Señor, en quien también vosotros con
ellos estáis siendo edificados, para ser morada de Dios en el Espíritu Ef 3,19ss.

nosotros somos templo de Dios vivo 2 Co 6,16.

para que sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo,
columna y fundamento de la verdad 1 Tm 3,15.

Cristo lo fue como hijo, al frente de su propia casa, que somos nosotros, si es que
mantenemos la confianza y nos gloriamos en la esperanza Hb 3,6.

El mismo Juan, en la preciosa descripción de la Jerusalén celestial, la Esposa del Cordero,

dice: Pero no vi Santuario alguno en ella; porque el Señor, el Dios Todopoderoso, y el
Cordero, es su Santuario Ap 21,22.

Vamos a otro punto que nos queda:

Los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad.

VERDAD

Dejo espíritu para el final.

Como el pasaje de la samaritana es del evangelio de san Juan (es el único evangelista que
lo cita), creo que es necesario abordar primero qué quiere decir cuando habla de la verdad,
que en absoluto tiene un sentido griego, intelectual; el sentido bíblico está más cercano a
la idea de camino, de forma de vivir, y de revelación. En el Antiguo Testamento está
relacionado con la fidelidad a la Alianza, la gran revelación, y en el Nuevo adquiere otra
dimensión, acorde con la Nueva Alianza, Dios “se revela” en Jesucristo: Yo soy el Camino,
la Verdad y la Vida Jn 14,6.

El salto es inmenso: La verdad griega es una idea, la hebrea es una práctica, la cristiana es
una persona.

San Juan menciona “verdad” más de cien veces en su evangelio y epístolas.

Yo creo que el momento cumbre es el diálogo con Pilato: Yo para esto he nacido y para esto
he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha
mi voz Jn 18,37.5

...adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Adorar al Padre en verdad es adorarlo en

Cristo. La comunidad cristiana es el cuerpo de Cristo, Él la cabeza. Al Padre se le adora en
la Iglesia, en Cristo; ya no hay templos.

¿Y eso cómo se hace? San Juan nos ha dado la teología y san Pablo nos da la práctica:

Os exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, a que os ofrezcáis a vosotros

mismos como un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios: tal será vuestro culto espiritual.

ESPÍRITU

Adorar en espíritu parece claro que va más allá de adorar en el templo de piedra. La clave
nos la da san Pablo con lo que llama culto espiritual:

Os exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, a que os ofrezcáis a vosotros

mismos como un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios: tal será vuestro culto espiritual
Rm 12,1.

Nota de la Biblia de Jerusalén: La comunidad cristiana sucede al Templo de Jerusalén y el

Espíritu que mora en ella da una nueva intensidad a la presencia de Dios en medio del pueblo
santo. También inspira un nuevo culto espiritual porque los creyentes son los miembros de
Cristo, quien en su cuerpo crucificado y resucitado se ha hecho el lugar de una presencia
nueva de Dios y de un culto nuevo.

la presencia de Dios en medio del pueblo: ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el
Espíritu de Dios habita en vosotros? 1 Co 3,16. Nosotros somos templo de Dios vivo, como
dijo Dios: “Habitaré en medio de ellos y caminaré entre ellos; yo seré su Dios y ellos serán
mi pueblo” 2 Co 6,16. ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos

5
Francisco Morales Padrón se enfadaba mucho con este pasaje pues decía que cuando Pilato le preguntó ¿qué
es la verdad?, salió precipitadamente y, con ello, nos dejó a todos sin la respuesta de Jesús. Y así andamos...
y familiares de Dios, 20 edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, siendo
la piedra angular Cristo mismo, 21 en quien toda edificación bien trabada se eleva hasta
formar un templo santo en el Señor, 22 en quien también vosotros con ellos estáis siendo
edificados, para ser morada de Dios en el Espíritu Ef 2,19ss.

También inspira un nuevo culto espiritual: Dios, a quien doy culto en mi espíritu predicando
el Evangelio de su Hijo Rm 1,9. Es interesante esta idea de san Pablo de considerar la
predicación como un culto espiritual. La gracia que me ha sido otorgada por Dios de ser para
los gentiles ministro de Cristo Jesús, ejerciendo el sagrado oficio del Evangelio de Dios Rm
15,16. Y el mismo Pedro, si ampliamos la cita anteriormente expuesta, dice: también
vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de
Jesucristo [...] Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo
adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su
admirable luz, vosotros que en un tiempo no erais pueblo y que ahora sois Pueblo de Dios,
de los que antes no se tuvo compasión, pero ahora son compadecidos 1 P 2,5ss. Y san Juan
en el Apocalipsis dice, con cierto sabor litúrgico: y ha hecho de nosotros un Reino de
sacerdotes para su Dios y Padre, a él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

Así podríamos seguir y seguir...

CONCLUSIONES:

1. De la tienda del encuentro del Éxodo (lo más genuino del judaísmo), se pasó al Templo de
Jerusalén (monumento religioso).

2. Jesús pretende pasar del Templo de Jerusalén al nuevo lugar de encuentro: la comunidad
cristiana.

3. Se acabaron los sacrificios de animales (religión pura, dura, arcaica) y se inaugura un

nuevo culto, en el que se sacrifica el cordero, que es Cristo.

4. Este nuevo encuentro se realiza también en el anuncio del kerigma, (Javier nos enseñó
que es como una nueva Encarnación), por lo que la predicación es una forma de culto.

5. Este es el culto en espíritu y en verdad, porque en la eucaristía y en la evangelización

quien se entrega es Cristo, que es la verdad, porque la verdad ya no es un concepto, es una
persona, como apunta Felipe.

6. Propuesta de investigación: La vida del cristiano como liturgia, nuevo culto espiritual.