Libro de amigo y amado

(Llibre de amic i am as, Mallorca 1283)

(Trad. de M. de Riquer, Barcelona 1985, selecci6n.

Cuando al numero del parrafo se afude otro entre parenresis,

este corresponde a la edicion critica de A. Soler;

vease Bibliografia)

2. Los caminos par los cuales el amigo busca a su Amado son largos,
peligrosos, y escin poblados de consideraciones, de suspires y de llamas,
e iluminados de amores.
3. Reurrieronse muchos amadores para amar a un Amado, que a todos
los colmaba de amores, y cada uno de ellos tenia par caudal a su Amado y
sus pensamientos agradables. por los wales senetan guseosas tribulaciones.
4. Lloraba el amigo y decia: -,Cuando cesaran las tinieblas en el mun­
do, para que cesen los eaminos infemales> Y eI agoa, que riene par C05­
tuuibre discurrir hacia abajo, ,euando Ilegara la hora en que, por su natura­
leza, suba hacia arriba? Y los mocentes, ,cuando seran mas que los
culpables? jAb!. ,:cuando se enorgullecera el amigo de marie par su Amado?
6. DUo el amigo al Amado: - Tu que llenas el sol de resplandor, llena
mi rorazon de amor.- Respondic eI amado: -Sin plenitud de amor no
estarian tus Oj05 en Ilanto, ni ni hubieras verudo a este lugar para ver a tu
amador.
7. Probe el Amado a su amigo si amaba perfectamente; y Ie preguntc
en que consistia [a diferencia que bay enrre presencia y ausencia del
Amado. Respondi6 el amigo: -En ignorancia y olvido, en conocimieu­
to y recuerdo.
8. Pregum6 el Amado al amigo: -,Recuerclas algona cosa con la que
te haya recompensado porque me amesz- Respondi6: -Si, pocque entre
los trabajos y los placeres que me das, no hago diferencia algona.
12. -Amigo loco', apcr que destruyes tu persona, gastas tu dinero,

• D", los des tentidm que tiene I~ palabrajoll, «tiecio» y -lccc-, en csta expreaion lu­

'"

abandonas los deleires de este mundo y andas menospreciado entre la
gente?- Respondio: -Para hamar los honores de mi Amado, que es por
mas hombres desamado y deshonrado, que honrado y amado.
13. -Dime, loco por amcr, ,que es mas visible: el Arruda en el ami­
go, a el amigo en el Amado?- Respondi6, y dijo que el Amado es visro
por arnores, y el amigo por suspires. llantos, trabajos y dolores.
14. Buscaba el amigo quien contase a su Amado como el, pOT su amor,
soportaba graves trabajos y moria. Y encontrc a su Amado, que estaba le­
yenclo un libro en el que esraban escritas todas las dolencias que amor Ie
daba por su Amado, y todas las satisfacciones que por eI tenia.
16. -Dime, pajaro que cantas, ~te has puesco bajo cusrodia de mi
Amado para que te defienda de desamor, y para que multiplique el amor
en ti?- Respondi6 el pajaro: -~y quien me hace cantar, sino solamente
el senor de amor, para quien e1 desamor es una afrenta!
17. Entre remer y esperanza ha hecho su habitacion amor, donde vi­
ve de pensamientos y muere de olvidos cuando los cimientos escin sobre
los deleiees de este mundo.
18. Hubo discusion entre los ojos y la memoria del amigo, porque los
cjos decian que es mejor ver al Amado que recordarlo: y Ia memoria di­
jo que por el recuerdo sube e1 agua a los ojos y el corazon se Inflame de.
amor.
19. Pregunro el amigo al entendimiento y a la voluntad cull de ello{;
esraba mas cerca de su Amado, y ambos echaron a correr, y el enrendi-e
miento Ilego antes a su Amado que Ia voluntad.
20. Disputaron el amigo y el Amado: y 10 via otro amigo, que 110:
tanto hasta que hieo paces y concordia entre el Amado y el amigo.
22. Fue el amigo a beber en la fuente donde el que no ama se e;
mora en cuanto bebe, y se doblaron sus fatigas. Y fue el Amado a be
en la fuente, a fill de que redoblamiento" doblase a su amigo m§ am
en los cuales Ie doblase las dolencias.
23. Enfermo estuvo el amigo, y 10 cuidaba el Arruda: 10 alimenl
liana, tan frecuente en el Uib,e d'oi",. i ~mo(, eI que conviene e~ el ~egundo. pues UuIl .
considera pres.a de b locura del :rnlor dIvino y en algiIn pasaje de W> obras se llama
mismo R~mon loftl/. (N. dd T.)
~ Literalmeme: .mbredobbmiento. 0 .exceso de doblam.iento., adverbio peno:
~ado. (N. del T.)
I'.
1.1
con mer-ito, Ie daba de beber amor, 10 acostaba en paciencia, 10 vestia de
humildad y 10 medicaba can verdad.
25. Dijernn al amigo: -,De doude vienes? -Vengo de uri Amado.
-cAdonde vas? -Voy a mi Amado. -tCuando volvecis? -Bsrare can mi
Amado. -cCuanto estaras con tu Amado? -Tanto tiempo cuanto esten en
el mis pensamienros.
ze. Cantaban los pajaros a] alba, y despertose el amigo, que es alba; y
los psjaros acabaron su canto, y el amigo murio por el Amado en el alba.
27. Cantaba el pajaro en el vergel del Amado. Lleg6 el amigo, que di­
jo al pajaro: -Si no nos entendemos por el lenguaje. emendamonos por
amor; porque en tu canto se representa a mis ojos tu Amado.
28. Tuvo suefio el amigo, que hahia trabajado mucho en buscar a su
Amado; y ruvo rniedo de olvidar a su Amado. Y lloro, a fin de no dor­
rmrse y de que su Amado no estuviera ausenee en su recuerdo.
29. Enconteironse el amigo y el Amado, y dijo el amigo: -No es pre­
ciso que me hables, sino hazme solo una sera con rus ojos, que para mi
corazon son palabras, a fill de qne ee de 10 que me pides.
30. Desobedecto el amigo a su Amado, y lloro el amigo. Y el Amado
fue a morir en el sayo de su amigo, para que el amigo recobrase 10 que
habia perdido; y Ie dio un don mayor que el que habia perdido.
31. El Amado enamora at amigo, Y no 10 compadece por su fariga, a
fin de que sea amado mas inrensamenre y de que el amigo encuentre pla­
cer y alivio en Ia mayor fariga.
36. Pensativo iba e1 amigo por los caminos de su Amado, y rropezc y
cava entre espinas, y Ie parecic que eran fiores. y que su lecho era de
amores.
40. Levancose de manana el amigo, y buscaba a su Amado; encontro
gente que iba por el camino, y les pregumo si habian visto a su Amado.
Respondieronle pregumando en que hora su Anudo se ausento de sus
ojos mentales. Contesto el amigo. y dijo: -Desde que hube visto a mi
Anudo en mis pensamientos, nunca estuvo ausente de mis ojas corpora-.
les, pues todo 10 visible me representa a mi Amado.
45. Dos SOn las hogueras que calientan e1 amor del amigo: la una esci
a.tianzada eo deseos, placeres y medica.ciones; la otta esci compuesta de
[emor, fatiga y de I.3grinus y llantas.
46. Deseo el amigo soledad, y fue a vivir solo para tener 1a compafiia
de su Amado,· can cl cual est::i solo entre la gente.
•
47. Estaba el amigo solo, bajo la sombra de hermosa arbol. Pasaron
hombres por aquel lugar, y le preguruaron por que estaba solo. Y el ami­
go respondio que solo esraba desde que los via y oyo, y que antes estaba
en compafiia de su Amado.
50. Entre el amigo y el Amado 10 mismo es proximidad y lejania. Pues
del mismo modo que se mezclan el agua y el vino, se mezclan los amo­
res del amigo y del Amado; y, as! como calor y luz, se encadenan sus
amores: y, a51 como esencia y ser, convergen y se aproxrman.
51. Dijo el amigo a su Amado: -Bn ti esean mi salud y mi fatiga: y
cuanro mas me curas, mas erece mi fatiga, y cuanto mas me fatigas, ma­
yor salud me das.- Respondi6 el Amado: - Tu amor es sella y cnfio con
que muestras a [a gente mis honores.
56. Elevose el corazon del amigo a las alturas del Amado, a fin de no
verse impedido de amar en el abismo de esre mundo. Y cuando estuvo
con el Amado, 10 contemplc Con dulzura y placer; y el Amado 10 des­
cendi6 a este rnundo para que 10 contemplase con tribulaciones y farigas.
58. Canraba el pajaro en una rarna (cubierta) de hojas, y el vienro mo­
via las hojas y rraia olor de las fiores. Pregunraba el amigo a] pajaro que
significaban el movimiento de las hojas y el olor de las Heres. Respondio:
-Las hojas, en su movimiento, significan obediencia; y el olor, sufri­
mienro y malandanza.
60. Pense el amigo en la mnerte, y tuvo miedo basta que se acordc de
su Amado. Y dijo gritando a la gente que tenia delante: -jAh. sei'iores!.·
amad para que no tem:iis la muerte ni los peligros al honrar a mi Amado.,
62. -Di, loco, si te desarnara tu Amado, ~que hanas?- Respondi6, 'f di~~
jo que amana para no morir, yJ. que desamor es muerte, y arnor es vida;;;,
65. Preguntaron al amigo que era bienandanza. Respondi6 que " ves? -De amOr. -~C6rno te llamas? -Amor. -~De donde vienes? -De
landanza soportada por amor.
66 (65). -Di. loco, ~que es l1lalandanza? -Recuerdo de los desacal
que se hacen a mi Amado. digno de todo honor.
68 (67). Deda e1 amigo a su Amado: -Ttl eres todo, y escis por tOI
partes y en todo y con todo. Te quieto todo para que todo 10 tenga y
do este en mi.- Respondio el Amado: -No me puedes tener todo, si
eres mlo.- Y dijo e1 amigo: - Tenme a mi todo, y yo a ti todo.- Resporl
clio el Amado: -~Que les quedari a tu hijo, a tu hermano yam padre;
Dijo el amigo: -Tit ere~ todo de tal modo que puedes colmar para ser
do a cada cual que ~e de todo a ti.
192
74 (73). -Di, loco, ~que fue antes: tu corazon 0 amor?- Respondio. y
dijo que en un (mismo) tiempo exisriercn su coraron y arnor: porque a
no exisrir (a un tiempo), el corazon no hubiera side creado para amar. ni
el arnor hubiera side creado para pensar.
75 (74). Pregunt.aron ai Ioco en donde comenzo primerc su amor: si
en los secretos de su Amado, 0 en revelarlo, a la geme. Respcndic, y di­
jo que amor no hace ninguna diferencia. cuando esci en su plenitud; per­
que en secreto riene el amigo secreta los secreros de su Amado, y en se­
creto los revela, y con [a revelacion los tiene secreros.
84 (82). -Di, loco, ~que es maravillaz- Respondio: -Amar mas las co­
,as ausentes que las presences: y amar mas las cosas visibles y corruptibles
que las invisibles e incorruptibles.
86 (84). Preguntc el amigo a su Amado que es mayor: amor 0 amar.
Respondic el Amado y dijo que, en la criatura, arnor es el Irbol y amar
es e] fruto, y los erabajos y las fatigas son las flores y las hojas: y en Dies,
amcr y amar son una misma cosa, sin ningun trabejo ni ninguna faeiga.
88 (86). Enfermo esruvo el amigo por arnor, y entre a verlo un medi­
co que rnuleiplico sus dolencias y sus pensamienros: y en aqnel momen­
ta el amigo quedo curado.
92 (90). Ausentcse e] Amado de su amigo, y el amigo buscaba a su
Amado con memoria y con entendimiento a fin de poderlo amar. Halle
el amigo a su Amado; pregunrole donde habia estado. Respondic: -En [a
ausencia de tu memoria y en [a ignorancia de ru inteligencia.
97 (94). Preguntaron al amigo de quien era. Respondio: -De amor.
-lDe quien eres? -De arnor. -2Quien te ha engendrado? -Amor.
-lDonde nachte? -En amor. -2Quien te ha criado? -Amor. -2De que vi­
amor. -~Ad6nde vas? -A amor. -~D6nde estas? -En amOr. ~2Tienes algo
mb que no sea arnor?- Respondio: -Sr, culpas y pecados contra mi
Amado. -~Hay perdon en tu Amado?- Dijo el amigo que en su Amado
hlbla misericordia y justicia, y que por esta su habitacion estaba entre te­
mor y esperanza.
100 (96). La luz del aposento del Amado fue a iluminar eI aposemo
,del amigo a fin de arrojar las tiniebLn y de llenarlo de placeres. de do­
Idas y de pensamiemos. Y el anugo arrojo todo 10 que habia en su
,sento para que en el cupiese sn Amado.
123 (118). .I.1umin6 el amor ]a nube que se puso entre el amigo y el
'"
Amado; y la hizo tan [uminosa y resplandeciente como la luna en la no­
che, la estrella en el alba, el sol en el dia y el entendimiento en la volun­
tad; y a caves de aquella nube tan luminosa se hablan el amigo y el
Amado.
147 (141). Dios ha creado la noche para gue el amigo vele y piense en
las noblezas de Sll Amado: y el amigo foe imaginaba que la habia creado
para que reposaran y durmieran los que escin farigados por amor.
152 (146). EI Amado privo de la palabra a su amigo, y consolabase e1
amigo mirando a su Amado.
155 (149). Bnconrrc el amigo a un escudero que iba preocupado y que
estaba palido, descolorido y pobremente vestido; y saluda al amigo de­
seandole que Dios 10 encaminase a enconrrar a su Amado. Y el amigo le
pregunco en que 10 habia conocido. Y el escudero Ie dijo que unos se­
cretos de amores revelan los orros, y que por esto los amadores se cono­
cen los unos a los orros.
160 (154). En los secretes del amigo se revelan los secretes del Amado,
y en los secretes del Amado se revelan los secretes del amigo. Y se dis­
cute cual de los dos secrecos es mavor ocasion de revelacion.
164 (158). -Di, loco, ~en que sientes mayor voluntad: en amar. 0 en
odiar?~ Respondio que en amar, ya que odiaba a fm de poder amar.
165 (159). -Di, amador, ~en que tienes mas enrendimicntc. en enten­
der la verdad, 0 la falsedadv- Respondio que en entender la verdad. -~Por
que? -Porque entiendo 101 falsedad para poder entender mejor la veroad.
167 (161). £1 amigo quiso ir a una tierra extraiia para hamar a su
Amado, y quiso disfrazarse para no ser apresado par el camino. Pero nun­
ca pudo disfrazar elllanto de sus ojos, ni las macilentas facciones ni el pi­
lido color de su cata, ni los lloros, pensamientos, suspims, tristezas y fa­
tigas de su corazon, y par esto fue apresado en el viaje, y entregado a
torturas par los enerrtigos de su Amado.
170 (t64). Pregunt6 el Amado al amigo que era amor. Respondi6 que ;"
presencia de facciones y de palabras del Amado en suspirame corazon de .'
amador, y fatiga por deseo y par llanto en coraz6n de amigo.
171 (164). Amor es hervor de osadia y de temor par fervor; y amor es
la volnncad [mal en desear a su Amado. Y amot es 10 que mato al amigo.
cuanda oyo cantar las hermosuras de su Amado. - Y arnor es aquello en "
que esti mi muerte, y en 10 que esta siempre mi voluntad.
179 (172). -Oi, loco, ~quieu sabe nUs de amor: el que recibe su pla-'"
[9'
cer, a el que padece sus trabajcs y fatigas?- Respondic, y dijo que par 10
uno sin 10 orro no se puede tener conocimiemo del arnor.
190 (183). -Di, loco, ~con que se hace la mayot comparacicn 0 simi­
litud?- Respondio: -Con amigo y Amado> Preguncironle pot que ra­
zen. Respondi6 que par amor, que estaba entre' ambos'.
196 (189). Moria el amigo por placer, y vivia por fatigas; y los place­
res y las torturas se juntaban y se unian para ser una misma cosa en la vo­
luntad del amigo. Y par esro el amigo mona y vivia al mismo tiempo.
198 (191), Tanto amaba el amigo a su Amado que 10 creia en eodo
cuanro [e decia, y tanto anheiaba entenderlo que todo cuanro oia de el
queria entenderlo por razones necesarias. Y par esto el arnot del amigo
se hallaba entre creencia e inteligencia.
205 (198). Afirmaba el amigo que en su Amado se hallaba rode per­
feccion; y negaba que en su Amado hubiese falta alguns. Y por esc se
discutia que era mayor: 1a afirmacion 0 la negacicn.
210 (203). Probe el amigo si el amor podria mantenerse en su corazon
sin recordar a su Amado. y cesaron su coraecn de pensar y iUS ojos de lJo­
tar; y extinguicse (anichila's) el amor, y qued6 el amigo suspenso, y pre­
guntaba a Ia gente si habian vista a amor.
211 (204). Amor, amar, amigo y Amado escin de acuerdo tan estre­
chamenre en el Amado que son una actualidad en esencia, y el amigo Y
el Amado son diversas cosas que concuerdan sin ninguna conrrarieda.d ni
diversidad de esencia. Y por esto el Amado es amable sobre todos los de­
m..as amores.
217 (210). Azotaba eI Amado eJ corazon del amigo con tamu de arnor
a fin de hacerle amar el arbol del que el Amado desgaj6 las tamu con que
mere a sus amadores; en cste arbol sufrio muerte, dolencias y afrent3S pa­
fa rescaurar el arnor en lo~ amadores que haM;l perdido.
" 219 (212). Alahaba el amigo a su Amado, y deda que et habia traspa­
sado el dande, porque et esci donde no se puede conseguir el dande. Y por
esto, cuando preguntaron al amigo donde escaba su Amado, respondi6:
-Existe.- mas no sabia donde; pem sabia que su Amado esca.ba en su me­
mona.
235 (228). Amor es mar albomca.do de alas y de vientos, en el que no
hay puerto ni costa. Perece el amigo en el mat, y en su perecer perecen
sus corturas y nacen sus perfecciones.
236 (229). -Oi, loco, ~que es amor?- Respondi6: -AmOt es conCOt_
195
dancia entre teorica y pcictica hacia un fin, al rual riende Ia realizacion
de 1a voluntad del amigo, a fin de hacer ql1e [a genre honre y sirva a §U
Amado.- Y se discute si el fin conviene mejor a Ia volunead del amigo
que desea estar con su Amado.
241 (234). Decta el amigo que Ia ciencia infiisa procedia de voluntad,
devocion y oracion, y que [a ciencia adquirida procedia de estudio y de
entendimiento. Y per esto se discute cual es la ciencia que llega antes al
amigo, cual le es mas agradabte y cual es mayor en el amigo.
244 (2.37). 'Iorturaba el amor a] amigo, y por esta rortura lloraba y se
lamenraba el amigo. Llamabale su Amado para que se acercase a el a fin
de sanarlo. Y cuanto mas se acercaba a su Amado, mas intensamente 10
torturaba e1 amor, porque mas amor senna. Y puesto que mas placeres
sencia cuanro mas amaba, mas vivamente 10 sanaba el Amado de sus do­
lencias.
245 (238). Amor estaba enfermo. El amigo 10 rnedicaba con pacien­
cia, perseverancia, obediencia y esperanza. Sanaba el amor, y enfermaba
e1 amigo. Sanabalo el Amado haciendole recordar sus virtudes y sus ho­
nores.
249 (242). EI amor rnato todas las eOS<lS en el corazon de su verdade­
ro amigo, para poder vivir e intervenir en el, y hubiera muerto el amigo
si no hubieee recordado a su Amado.
250 (243). Habia en el amigo dos pensamiemos: el uno medicaba cons­
tantemente en la esencia y en las virtudes de su Amado, el otro medita­
ba en las obras de su Amado. Y par esto se discutia que pensamiemo era
mas luminoso y mas agndable al Amado y at amigo.
251 (244). Murio el amigo a fuerza de gran amor. Lo eneerro en su
eierra el AInado, en la cual el amigo resucito. Y se discute con que reei­
bi6 eI amigo mayor don.
257 (250). Sembraba el Amado vacias semillas en eI corazon de su <lmi­
go, de 10 que nada, brotaba y florecia tan solo un fruto. Y se discute si
de aque1 feuto pueden nacer vacias semillas.
258 (251). Muy por encima del arnor esta el Amado, y muy par de­
bajo del arnor esta el amigo. Y el amor, que esti en media. desciende al
AInado hacia el amigo, y eleva al amigo hacia el Amado. Y en el descenso
yen la elevaei6n vive y toma principio el amor por el que languidece el
amigo y es servido e1 Amado.
259 (252). A la derecha del amor esti el AInado. y el amigo esta a la
..6
izquierda: y por esto el amigo no puede llegar a su Amado sin pasar por
(,J amor.
269 (261). Alababa e1 amigo a su Amado, y decia que si su Amado tie­
11(' mayor posibilidad en perfeccicn y mayor imposibilidad en imperfec­
don, conviene que su Amado sea simple y pura actualidad en esencia y
('11 operacicn. Y mientras el amigo alababa de esta suerte a su Amado, Ie
era revelada la trinidad de su Amado,
277 (269). El Amado y amor fueron aver al amigo que dormia. EL
Amado llamc a su amigo, y amor 10 despertc. Y el amigo obedecic a
amor. y contestc a su Amado.
284 (270). -Di, loco, ,que es pecado?- Respondio: -Jnrencion con­
traria y opnesra a la final intencicn y razon por que rni Amado ha crea­
do codas las cosas.
288 (280).-Di, loco, ,donde empieza la sabiduria?- Respondio: -En
la fe y en la devocicn, que wn las escaleras par donde asciende el enren­
dimiento a entender los secretes de mi Amado. -Y Ia fe y [a devocion,
[donde empiezan?- Respondio: -En mi Amado, que ilurnim [a fe y
enardece la devocion.
295 (287). -Loco, di, lque es amor?- Respondic que arnor es aquello
que a los hbres pone en servitud, y a los siervos da libertad. Y se disccee
que es 10 que esci mas cerca de amor: [ibertad a servidumbre.
297 (289).-Amado -deda el <lmigo-, a ti voy y contigo, pue~ me lla­
mas. Voy a contemplar contemplaci6n en conternplaei6n, can la con­
templaci6n de co contemplacion. En tu virtud estoy, yean tu virtud voy,
de donde torno virtud. Saludme con tu salutacion, que es mi salutaci6n,
en tu ~utaei6n, de la cual espero salutacion perdurable en bendici6n de
tu bendicion, en la cual soy bendecido en mi bendicion.
298 (290). -AltO estis, Amado, en tus alturas, a las cuales exalcas mi vo­
luntad, exaltada en tu eultacion con cu alteza, que exalta en mi memo­
ria nil entendim.iento, exaltado en tu exaltacion, para conOCeT tU5 hono­
res, y a fm de que la voluntad logre exaltado enamora.miento, y que la
memoria consiga recuerdo.
299 (291). -AInado, eres gloria de mi gloria, y con tu gloria. das, en tu
gloria, gloria a mi gloria. que tiene gloria de tu gloria. Por esta gloria tu­
ya me son igualmente gloria los trabajos y las iacigas que me vienen par
hamar tu gloria con los pJaeeres y los pensarnientos que me vienen de tu
gloria. *
197
 300 (292). -Amado, en la carcel de arnor me tienes enamorado con tus
amores, que me han enamorado can rus amores de [Us amores, par rus
amores y en tus amores. Porque no eres sino amores, en los cuales me ha­
ces morar solo y en compaiiia de tus amores y de rus honores. Pcrque tu
escis solo en mi solo, que estoy solitario can mis pensamientos. como sea
que ru soledad, soia en honras, me tenga sola para alabar y hamar sus va­
lores sin remer de los ingrates que no te tienen solo en sus amores.
301 (293). -Consuelo eres. Amado, de consuelo; pues en ti consuelo
mis pensamientos can tu consuelo, que es consuelo y confortacion de mis
fangas y de mis rrlbulaciones, que son atribuladas en tu consuelo, porque
no consuelas a los ignoranees con ttl consuelo y porque a los conocedo­
res de tu consuelo no los enamoras mas vivamente para honrar tus ho­
nores.
302 (294). EI amigo se quejaba a su Senor de su Amado, y a su Amado
de su Senor. Decian el Senor y el Amado: -iQuieu hace distincion en­
tre nosoeros, que somos solarnente una ccsai- Respondia el amigo y de­
cia que piedad del Senor y la rribulaciou del Amado.
306 (298). -Etemamente comienza, ha comenzado y comenzara mi
Amado; y eternamente no comienza, no ha comenzado ni comenzara. Y
estes comienzos no suponen contradiccion en mi Amado, porque es
eterno y tiene en si unidad y trinidad.
307 (299). -Mi amado es uno, y en su unidad se unen en una volun­
tad mis pensamientos y mis amores: y la urridad de mi Amado compren­
de todas las unidades y todas las plur:ilidades; y la pluralidad que hay en
mi Arrudo comprende todas las unidades y pluralidades.
308 (300). -Soberano bien es el bien de mi Amado, que es bien de mi
bien; porque m.i Arrudo es bien sin otro bien; pues si no 10 fuera, mi bien
sena soberano de otro bien. Y ya que no 10 es. sea pues invertido todo
mi bien, en esta vida, en homar al soberano bien, pues asi conviene.
313 (305). EI Amado creo y destruy6 a! amigo. JuzgO eI Am.tdo, lloro el
amigo. Creo de nuevo el Amado, dio gloria a! amigo. Acab6 el Amado su
operaei6n, y eI amigo s"e quedo eternamente en compaiiia de su Amado.
332 (323). El amigo pimaba y modelaba en m imaginaci6n las faccio­
nes de su Anudo en la.oi casas corporales, y con su enteudimiento la.oi pu­
lia en las cosas espirituales, y con la volunt<!d (as adoraba en todas las cria­
turas.
342 (333). Reflexion6 eI amigo sobre la muerte, y sinti6 miedo hast<!
'98
que se acord6 de 101 ciudad de su Amado, de la cual son puerta y entrada
muerte y amor.
350 (341). Mirabase eI amigo a si mismo a fin de ser espejo en el que
viese a su Amado, y rniraba a su Amado para que le firese espejo mediante
cl cual ruviera conocirniento de SI rrusmo. Y se discute de emu de los des
cspejos esraba su entendimiento mas proximo.
351 (342). Teologia, Filosofia, Medicina y Derecho enconeraron a]
;lllligo, el cual Ies pregunt6 si tenian noticias de su Amado. Teo\ogia 00­
raba, Pilosofla temia, y Medicina y Derecho se alegraban. Y se discute
que significan cada uno de los cuatro significados pan el amigo que va
en busca de su Amado.
352 (343). Acongojado y lloroso iba el amigo buscando a su Amado
por vias sensuales y par ruras inrelectuales. Y se discute en cual de los dos
caminos entre primero mientras buscaba a su Amado, y en cui! el Amado
se mostro mas declaradamente a! amigo.
355 (346). -Di, loco, ~cu:l1 es el mayor y mas noble amor que exisra
en Ia criaturaz- Respondio: -EI que es uno con eI Creador. -~Por que?
-Porque el Creador no oene can que p~ra hacer mas noble a la criatura.
359 (350). -Di, loco, ,que es religi6n?- Respondi6: -Limpieza de
pensarniento, desear morir para honrar a mi Amado, y renunciar al mun­
do para que no exisra entorpecimiento en contemplarlo y en decir ver­
dad de sus honores.
361 (352). pregunrarcn al amigo en quien era mayor el amor: en el
amigo que vivia, 0 en el amigo que moria. Re~pondio que en d amigo
que moria. -~Por que? -Porque no puede ser mayor en amigo que mue­
re por 4ITlor, y puede serlo en amigo que vive por arnot.
363 (354). -Di, loco, ~por que hablas tan sutilmente?- Respondi6:
-Para. que hay,} oca.sion de elevar el entendimiento a. las noblt:zas de mi
Amado, y par;! que sea honrado, amado y servido por mas hombres.
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