Carta Aos Gálatas PDF

Gálatas prova que devemos observar a Torá
Capítulo 2 aos Gálatas
Muitas vezes, uma das primeiras coisas que os cristãos dirão quando você lhes diz que a lei
não foi abolida é: "você precisa ler o livro de Gálatas!" Apesar da multidão de escrituras no
"Novo Testamento", que demonstram que devemos guardar a lei de Javé , muitos entendem
a carta de Paulo a Gálatas para declarar o contrário.
Na realidade, não há um único verso no livro de Gálatas ou em qualquer lugar da escritura

que nos diga que a lei foi abolida. Pelo contrário, muito pelo contrário! O livro de Gálatas
realmente prova que, enquanto não somos salvos pela nossa observância da Torá (a
palavra hebraica traduzida por "Lei" ao longo de todas as escrituras), os verdadeiros crentes
farão um esforço sincero para andar em seus preceitos.
Neste estudo, vamos percorrer cada um dos versos em Gálatas, do capítulo 2 ao capítulo 5,
que contêm os versículos principais que falam da Torá / lei de Yahweh e seu lugar em
nossa vida. São as palavras nestes capítulos que são mais freqüentemente entendidas
como "abolindo a lei". Assim, vamos examiná-los para ver se Paulo está realmente fazendo
qualquer afirmação de que a lei agora está abolida e não deve ser ouvida.
As perguntas respondidas
nestas páginas de estudo são :
Paulo disse que a lei é abolida?
Paulo estava falando sobre a festa e os sábados quando ele dizia: "você observa dias,
meses, épocas e anos?"
O pacto do Sinai nos leva ao cativeiro?
O que significa estar "sob a lei?"
Os crentes no Messias deveriam ser circuncidados?
Paulo repreendeu Pedro por tentar fazer os gentios guardarem a Torá?
São aqueles que observam a Torá sob uma maldição?
A lei acabou quando o Messias veio à terra?

Quase todo o mundo cristão considera a carta de Paulo aos Gálatas como "prova" de que
não precisamos nos preocupar em guardar a Torá / lei de Javé. Este é um grande erro que
deve ser resolvido completamente. Muitas vezes é mais difícil para uma pessoa
"desaprender o erro" do que "aprender a verdade". Por esta razão, os estudos no livro de
Gálatas são mais longos que a maioria.
Se você achar que estou em erro neste estudo, sinta-se à vontade para entrar em contato
comigo . Estou interessado apenas na verdade.
Gálatas, capítulo 2
Após a sua introdução, a primeira coisa que Paulo mencionou em sua carta aos Gálatas foi:
Gálatas 1: 6-9 - Eu admiro que você seja tão logo removido daquele que o chamou na graça
do Messias para outro evangelho: 7 Que não é outro; mas há alguns que te incomodam e
perverteriam o evangelho do Messias. 8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu
vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema. 9 Como
dissemos antes, assim digas agora de novo: Se alguém vos pregar outro evangelho além
daquele que recebestes, seja amaldiçoado.
Este tópico é o assunto em todo o livro de Gálatas. A verdadeira questão no livro de Gálatas
não é se devemos ou não manter a Torá. A verdadeira questão é esta: quais são as "boas
novas" que Yahushua quer que proclamemos? As verdadeiras "boas novas" significam que
recebemos a salvação depois de termos sido circuncidados e mantido a lei? As verdadeiras
"boas novas" proclamam a salvação através da abolição da lei para que os nossos pecados
sejam removidos? Ou a verdadeira boa notícia simplesmente proclama que podemos
receber perdão por transgredir essa lei se nos arrependermos e crermos em Yahushua ...
nada foi acrescentado?
Vamos examinar:
Gálatas 2: 1-2 Então catorze anos depois subi novamente a Jerusalém com Barnabé, e
também levei a Tito comigo. E subi por revelação e lhes comuniquei o evangelho que prego
entre os gentios , mas em particular para os que eram de reputação, a fim de que eu não
corresse ou corresse em vão.
Este capítulo começa com Paulo descrevendo seu tempo em Jerusalém com seu
companheiro de trabalho na fé, Barnabé. Eles tinham ido a Jerusalém para discutir a
questão sobre o que o verdadeiro "evangelho / boas novas" deveria ser. O que é necessário
para uma pessoa receber a salvação? O capítulo 15 do livro de Atos discute essa visita a
Jerusalém em detalhes:
At 15: 1 - E certos homens que desceram da Judéia ensinavam os irmãos, e disseram: Se

não serdes circuncidados à maneira de Moisés, não podeis ser salvos . 2 Portanto, quando
Paulo e Barnabé não tiveram nenhuma pequena dissensão e disputa com eles,
determinaram que Paulo e Barnabé, e alguns outros, subissem a Jerusalém aos apóstolos e
élderes a respeito dessa questão.
Note cuidadosamente que a razão pela qual essa viagem foi necessária deveu-se a certos
homens da Judéia ensinando aos irmãos que eles não teriam salvação a menos que
fossem circuncidados pela primeira vez. Quando trouxeram essa doutrina aos apóstolos e
anciãos em Jerusalém, Pedro / Kefa se referiu a esse tipo de teologia como " um jugo sobre
o pescoço dos discípulos que nem nossos pais nem nós pudemos suportar ":
Atos 15: 5-11 Mas alguns da seita dos fariseus, que creram, se levantaram, dizendo: É
necessário circuncidá-los e mandar-lhes observar a lei de Moisés. 6 Agora os apóstolos e
os anciãos se reuniram para considerar este assunto. 7 E quando houve muita
disputaPedro levantou-se e disse-lhes: "Homens e irmãos, vocês sabem que há um bom
tempo Elohim escolheu entre nós que, pela minha boca, os gentios deveriam ouvir a palavra
do evangelho e crer. 8" Então Elohim, que conhece o coração, reconheceu-os, dando-lhes o
Espírito Santo, assim como Ele fez para nós, 9 "e não fez distinção entre nós e eles,
purificando seus corações pela fé. 10" Agora, portanto, por que você testar Elohim
colocando um jugo sobre o pescoço dos discípulos que nem nossos pais nem nós pudemos
suportar? 11 " Mas nós acreditamos que pela graça do Mestre Yahushua Messias seremos
salvos da mesma maneira que eles. "
Peter / Kepha afirma que todos são "salvos" pela graça do Messias Yahushua. Como
evidenciado por esta declaração, a questão que eles estavam discutindo é se os gentios
foram ou não salvos através da graça de Yahushua, o Messias, ou pela circuncisão e
guardar os mandamentos. Essa também foi a pergunta original em Atos 15: 1.
Kepha disse: " acreditamos que pela graça do Mestre Yahushua, o Messias , seremos
salvos , assim como eles. " Seu ponto era que todos, judeus ou gentios, são salvos pela
graça, não pela lei ou pela circuncisão. Mesmo os judeus que foram circuncidados e
cumpriram a lei não tiveram salvação até acreditarem em Yahushua. Ele também disse que
para fazer a circuncisão ou a observância da Torá / lei, o requisito para a salvação seria
"testar Elohim". Mas como seria "testar Elohim?"
O teste seria: "O Senhor ainda pode trazer os gentios para o Seu rebanho enquanto faz o
(doloroso) ato doloroso da circuncisão adulta, e / ou manter a Torá / lei de Javé como um
pré-requisito para ser salvo?" Na verdade, não havia um homem em todas as gerações de
Israel que tivesse guardado a Torá, de modo a tornar a observância da Torá uma exigência
antes que a salvação não fosse a verdadeira "boa nova" que Yaohushua e os apóstolos
deviam ensinar. .
Então Pedro, depois de detalhar a prova de que Yahweh havia aceitado os gentios em seu
estado incircunciso (Cornélio recebeu o Espírito em Atos 10), afirmou que tanto os judeus
quanto os gentios são salvos pela graça de Yahushua, o Messias, em vez da circuncisão ou
qualquer outro ato de Torá / observância da lei. A decisão final em Atos 15, de Tiago, não
era exigir a circuncisão para a salvação ( Clique aqui para um estudo do versículo por
versículo em Atos 15 para detalhes) .
Então, quem eram esses " certos homens da Judéia "? Para entender corretamente o livro
de Gálatas e o contexto da carta de Paulo, é importante que tenhamos uma boa
compreensão de que tipo de pessoa Paulo estava enfrentando. Por essa razão,
começaremos a identificar as crenças e características desses " certos homens da Judéia " .
Neste estudo, manteremos uma lista de características notáveis desses "certos homens" à
medida que avançamos. Aqui está o que temos até agora:
Eles eram da Judéia. (Atos 15: 1)
Eles eram "seita dos fariseus" (Atos 15: 5)
Eles alegaram ser crentes em Yahushua. (Atos 15: 5)
Eles acreditavam que não se pode ter salvação a menos que eles sejam circuncidados e /
ou mantenham a Torá. (Atos 15: 1)
Eles eram vigorosos em sua crença a ponto de discutirem com Paulo e Barnabé sobre isso,
e até abordarem os apóstolos e anciãos a respeito disso. (Atos 15: 1,5)
Continuando em Gálatas 2:
Gálatas 2: 2-3 E subi por revelação e lhes comuniquei o evangelho que prego entre os
gentios, mas em particular para os que eram de reputação, para que de alguma forma eu
não corresse ou corresse em vão. 3 Mas nem Tito, que estava comigo, sendo grego, foi
obrigado a circuncidar-se:
Cronologicamente, o evento que Paulo está descrevendo (Atos 15) marca o primeiro aviso
de Tito na escritura. Tito acabou por ser o colaborador de Paulo e assistente em seu
ministério com os coríntios e outros lugares (ver cartas aos Coríntios e ao livro de Tito). Tito
estava entre o grupo que foi a Jerusalém e os apóstolos em Jerusalém não exigiram que ele
fosse circuncidado.
Gálatas 2: 4-5 E isso por causa de falsos irmãos que foram pegos de surpresa, que
entraram em segredo para espiar nossa liberdade que temos no Messias Yahushua, para
que pudessem nos levar à escravidão: 5 A quem nós demos lugar por submissão, nenhum
não por uma hora; que a verdade do evangelho possa continuar com você.
Novamente, a ênfase é colocada na "verdade do evangelho / boas novas" sendo

proclamada em vez de "outro evangelho". No verso 4, Paulo identifica os " certos homens
da Judéia " como " falsos irmãos ". Nós também vemos que eles gostam de trabalhar em
segredo. Outro atributo sobre eles pode ser encontrado em Gálatas 6:
Gálatas 6: 12-13 Todos os que desejam fazer justiça na carne, impõem que você seja
circuncidado; apenas para que não sofram perseguição pela cruz do Messias. 13 Porque
nem eles mesmos, que são circuncisos, guardam a lei ; mas desejo circuncidar-vos, para
que se glorifiquem na vossa carne.
Portanto, esses "falsos irmãos" eram na verdade os quebradores da Torá, mas estavam
mais interessados em circuncidar os gentios, para que pudessem voltar para seus amigos
fariseus e se gabar disso. O foco no louvor dos homens estava entre as características
notáveis de alguns fariseus da época:
Mateus 23: 4-5a Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem -los aos
ombros dos homens; mas eles mesmos não os moverão com um dos seus dedos. 5 Todas
as suas obras, porém, fazem por homens de vista.
O que Yahushua disse sobre eles continuou sendo verdade quando Paulo escreveu esta
carta aos Gálatas. Eles queriam jogar o peso de ter que aprender e manter a Torá e ser
circuncidados no pescoço dos gentios antes que eles fossem aceitos como tendo salvação,
e assim aceitos na comunhão e irmandade do Messias. Este não é o jugo de Yahushua.
Vamos adicionar esses elementos à lista de características notáveis:

Eles eram realmente "falsos irmãos" (Gl 2: 4)
Eles gostavam de infiltrar-se nas assembleias dos verdadeiros irmãos para convertê-los à
sua própria "boa nova", a compreensão de como receber a salvação. (Gálatas 2: 4)
Eles nem mesmo guardavam a lei. (Gal 6: 12-13)
Eles estavam interessados em circuncidar os gentios para que eles pudessem receber a
glória dos homens. (Gal 6: 12-13)
Sua seita tinha uma história de ser focada em "homem agradável" e colocar cargas pesadas
em pessoas que eles próprios não fariam. (Mateus 23: 4-5)
Assim, esses fariseus consideravam como seu dever ir aos crentes gentios em Yaohushua
e tentar trazê-los para "outro evangelho" que tivesse seu próprio caminho de receber a
salvação. Eles aparentemente viam as verdadeiras boas novas como "más notícias" para o
futuro de sua seita e queriam tentar perverter as verdadeiras boas novas com suas
doutrinas.
Com essa compreensão do que esses "falsos irmãos" eram, vamos continuar lendo Gálatas
2:
Gálatas 2: 6-10 - Mas daqueles que pareciam ser um pouco (o que quer que fossem, isso
não me importava: Elohim não aceita a pessoa de ninguém), porque aqueles que pareciam
estar [para estar] em conferência não me acrescentavam nada 7 Mas, ao contrário, quando
viram que o evangelho da incircuncisão foi confiado a mim, como [o evangelho] da
circuncisão [foi] a Pedro; 8 (Pois o que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da
circuncisão, o mesmo foi poderoso em mim para com os gentios) 9 E quando Tiago, Cefas
e João, que pareciam ser colunas, perceberam a graça que foi dada para eu, eles deram a
mim e a Barnabé as mãos certas da comunhão; que devemos ir às nações e à circuncisão.
10 Somente [eles querem] que nos lembremos dos pobres; o mesmo que eu também
estava pronto para fazer.
Então Paulo diz aos gálatas que os apóstolos e anciãos nada acrescentaram às boas novas
que Paulo estava proclamando aos gentios. De fato, eles concordaram em pedir que Paulo
e Barnabé fossem aos gentios enquanto eles fossem aos judeus. No entanto, Paulo relata
que Peter / Kepha e Barnabas foram pegos em uma forma de hipocrisia:
Gálatas 2: 11-13 Mas quando Pedro chegou a Antioquia, resisti-lhe no rosto, porque ele era
culpado. 12 Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios;
mas quando eles chegaram, se foi retirando e se apartava deles, temendo os que eram da
circuncisão. 13 E os outros judeus também dissimularam com ele; de modo que Barnabé
também foi levado com sua dissimulação .
Tanto "dissimulado" quanto "dissimulação" neste contexto significam "hipocrisia" e são

traduzidas como "hipocrisia" na maioria das traduções. Mas por que foi hipócrita? E por que
Paulo foi ousado o suficiente para repreender Kepha / Pedro, o homem que andou com
Yaohushua por mais de 3 anos?
Eles tinham acabado de ter o concílio em Atos 15 e todos tinham vindo a Antioquia para
entregar a decisão aos irmãos (Atos 15: 30-35). Quando todos juntos no concílio, Kepha /
Pedro e Barnabé ficaram com Paulo e concordaram com as boas novas que estavam
proclamando. Então, para ambos se afastarem da companhia dos gentios, foi bastante
hipócrita. Eles estavam de pé com a verdade de que os gentios deveriam ser aceitos na
irmandade e ter a salvação em Atos 15, mas na prática eles estavam se retirando e
separando-se deles por preocupação com o que aqueles da "circuncisão" poderiam dizer ou
fazer.
Pedro estava especialmente em falta porque ele tinha andado com Yaohushua por mais de
3 anos e foi escolhido pelo Senhor para primeiro trazer boas novas aos gentios (Atos 10).
Naquela época, ele estava disposto a ter comunhão com os gentios e defendeu-lo em Atos
11. Então, aqui foi uma situação em que alguns líderes muito importantes estão pecando e
causando confusão entre os gentios por suas ações, o que era contrário à decisão que foi
feita anteriormente . Então Paulo pergunta:
Gálatas 2: 14-15 Mas, quando vi que não andavam retamente segundo a verdade do
evangelho ...
(Novamente vemos que a principal questão aqui é "qual é o verdadeiro evangelho [boas
novas]"? Paulo repreendeu Kepha / Pedro por não andar em retidão de acordo com a
verdade das boas novas.)
Gálatas 2: 14-15 Mas, quando vi que não andavam retamente segundo a veracidade do
evangelho, disse a Pedro diante de todos: Se tu, sendo judeu, vive à maneira dos gentios, e
não como Por que compelem os gentios a viver como os judeus? 15 Nós, que somos
judeus por natureza, e não pecadores dos gentios,
Agora há alguns que gostam de interpretar isso como sendo Paulo em essência dizendo:
"Se você é um judeu e abandonou a lei corretamente (vivendo como um gentio), por que
você compele os gentios a manter a lei como um judeu apenas comendo com os judeus?"
Devido a esta interpretação, é comumente entendido que esta é uma passagem que apóia
a doutrina da lei que está sendo abolida. Mas o versículo 15 expõe a falácia dessa
interpretação quando Paulo contrasta os judeus com os gentios e identifica os gentios como
sendo pecadores.
Assim, enquanto muitos pensam que a declaração de Paulo de Pedro "vivendo à maneira
dos gentios" foi positiva, na verdade é negativa, porque no versículo 15 Paulo diz que não
somos " pecadores dos gentios !" Em outras palavras, Paulo estava dizendo: "Pedro, como
você vai levar os gentios (pecadores) a uma vida justa quando estiver agindo como
pecador?" Esta foi uma declaração muito convincente para Peter que expôs sua hipocrisia.
Então, ao invés de a repreensão de Paulo ser a prova de que um gentio não deveria manter
a Torá, era simplesmente uma repreensão que o próprio Pedro estava pecando
(transgredindo a lei 1João 3: 4) quando ele escolheu temer o homem sobre Javé, fingir que
estava concordando com ele. um falso evangelho e interpretar o hipócrita.
Essa interpretação é mais evidenciada quando analisamos uma das leituras alternativas em
manuscritos gregos antigos. Considere a comparação aqui:
A KJV diz: " Por que obrigas os gentios a viver como os judeus?"
O texto grego da Nestlé-Aland (baseado em manuscritos mais antigos) diz: " Como você
pode obrigar os gentios a viver como os judeus".
Então a questão não era "Por que você está ali tentando fazer os gentios (quebradores da
Torá) viverem como judeus (guardiões da Torá)? Você não sabe que a lei foi abolida?" A
verdadeira questão era: "Como você pode compelir os gentios a manter a Torá (como os
judeus deveriam) se você está pecando?" Ambos os textos gregos são compatíveis com o
último entendimento, mas o texto da Nestlé-Aland contradiz a interpretação cristã comum
desses versos.
A verdadeira boa notícia explicada
Vamos agora olhar mais para esses versículos para ouvir uma declaração das boas novas,
algo que Kepha / Peter estava deixando de ser simples:
Gálatas 2: 15-16 Nós, que somos judeus por natureza, e não pecadores dos gentios, 16
Sabendo que um homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé do Messias
Yahushua, até mesmo acreditamos no Messias Yahushua para que sejamos justificados
pela fé do Messias, e não pelas obras da lei, porque pelas obras da lei nenhuma carne será
justificada.
No versículo 15, observe que as palavras "quem são" estão em itálico na versão King
James. Quando uma palavra está em itálico na KJV, é para alertar o leitor que essas
palavras não são encontradas no texto original. As vírgulas também não são encontradas
no idioma grego ou hebraico. Portanto, o que deve ler é: " Nós, judeus por natureza, e não
pecadores dos gentios, sabemos (grego. Tempo perfeito) que um homem não é justificado
pelas obras da lei, mas pela fé em Yahushua ". Isso solidifica o entendimento de que Paulo
está afirmando que judeus justos, que conhecem a verdade, devem saber o que é certo e
proclamar o caminho correto para os gentios. Portanto, ele estava dizendo que " WE (Paulo,
Barnabé, Kepha e todos eles), judeus por natureza "sabem muito bem que não somos
justificados (feitos justos) por obras da lei, mas pela fé em Yahushua.
A palavra traduzida como "justificado" no verso 15 (Gr. # 1344 ) significa simplesmente ser
"declarado justo".
É uma verdade simples, mas importante, que nenhum de nós pode ser feito justo pela lei de
Yahweh. A lei de Yahweh simplesmente nos diz o que é certo e errado. Não irá declarar
nenhum de nós como justos. Ao contrário, declarará que fomos injustos ! Nenhum de nós
será capaz de estar diante de Yahweh no dia do julgamento e dizer: "Desde o nascimento
até a morte, guardei a Sua lei!" Por essa razão, somos condenados a menos que possamos
ser declarados justos de alguma forma, apesar de não sermos. Nós precisamos de um
Salvador. Precisamos que a justiça de Yahushua se aplique a nós para termos salvação.
Uma vez que estamos vestidos com a Sua justiça pela fé, temos toda a justiça que
precisamos para sermos salvos.
Quando Kepha / Pedro se recusou a comer com os gentios, um povo que antes era
adorador de ídolos e ainda estava aprendendo sobre a Torá, ele estava sugerindo que eles
ainda não haviam recebido a salvação e eram indignos de sentar com ele à mesa. Por seu
exemplo, ele estava sugerindo que ele concordava com aqueles "da circuncisão" que os
gentios precisavam ser circuncidados e manter a Torá a fim de serem aceitos por Javé e
aceitos na família dos crentes. Mas em Yaohushua, tudo o que precisamos fazer é nos
arrepender (afastarmo-nos do pecado e da justiça) e Javé purificará nossos corações pela
fé, dando-nos a graça de aprender Seus mandamentos - num ritmo que possamos suportar
- sem medo. de condenação.
Considere as diferenças nos dois "evangelhos":
Boas notícias da "circuncisão" A Verdadeira Boa Notícia

Arrependa-se e aceite Yahushua
ENTÃO
Aprenda tudo da Torá e obedeça

ENTÃO
Seja circuncidado
ENTÃO
VOCÊ É SEMENTE DE ABRAHAM E SÃO DECLARADOS JUSTOS

Arrependa-se e aceite Yahushua (Atos 2:38)
ENTÃO

Foi essa "boa notícia da circuncisão" que Paulo passou uma tremenda quantidade de tempo
lutando contra. Eles realmente acreditavam que uma pessoa só foi salva quando se tornou
um filho de Abraão através da circuncisão. Por quê? A realidade é que, nas Escrituras, há
quase um anel de lógica para isso. A lógica era que desde que a circuncisão era o sinal da
aliança entre o Senhor e Abraão, que afirmava que Ele daria aos descendentes de Abraão a
terra de Canaã, era necessário circuncidar-se para ser filho de Abraão e assim - um
herdeiro de a terra. Ser um herdeiro da terra era necessário para receber todas as bênçãos
prometidas que vieram junto com aquela aliança - a vida eterna naquela terra. Mas há
várias razões pelas quais essa crença estava errada e Paulo discute isso detalhadamente
no capítulo 3 de Gálatas.
Enquanto isso, vamos continuar, nós paramos no capítulo 2:
Gálatas 2: 17-21 Mas se, enquanto procuramos ser justificados pelo Messias, nós também
somos encontrados pecadores, é , portanto, o Messias o ministro do pecado? Elohim
proíbe. 18 Porque, se eu edificar de novo as coisas que destruí, tornarei-me transgressor.
Neste ponto, Paul está fazendo uma declaração muito interessante. Ele discute uma
possível situação em que uma pessoa que buscou ser justificada pelo Messias foi
encontrada como pecadora. Mas como poderia tal situação ser possível? Não é todo mundo
que procura ser justificado pelo Messias "declarado justo?"
A resposta para isso é um plano " NÃO ". Nem todo mundo que procura ser justificado pelo
Messias é declarado justo. Yahushua disse isso em Mateus 7:
Mateus 7: 21-23 Nem todo o que me diz, Mestre, Mestre, entrará no reino dos céus; mas
aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus . 22 Muitos me dirão naquele dia:
Mestre, Mestre, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome expulsaram demônios?
e em teu nome fez muitas obras maravilhosas? 23 E então lhes professarei: Nunca te
conheci; aparta-te de vós , que praticais a iniqüidade .
Os que Yaohushua disse que condenaria aparentemente pensaram que eles eram
"justificados pelo Messias" e até afirmaram fazer vários milagres como um testemunho de
que Yaohushua estava com eles. Mas eles foram encontrados pecadores ("Se aparte de
mim, vós que trabalham iniqüidade "). Portanto, se alguém se recusar a fazer a vontade do
Pai Celestial, eles não serão declarados justos. A palavra traduzida como " iniqüidade " é
Grk. palavra # 458, anomia . Esta palavra significa literalmente " ilegalidade, ou seja,
violação da lei " de acordo com o Léxico Grego do Strong . O léxico grego de Thayer diz
que significa "1) a condição de sem lei 1a) porque ignorante dela 1b) por causa de violá-la
2) desprezo e violação da lei, iniqüidade, maldade. "
A verdade é que aqueles que afirmam seguir Yahushua, mas querem continuar a viver uma
vida de pecado (transgredindo a Torá) estão em grande dificuldade! Nós não precisamos
estar entre eles!
Portanto, o Messias não é um ministro do pecado. Como Paulo disse: "Elohim me livre!" (Lit.
Que não seja!)
somos encontrados pecadores, é , portanto, o Messias o ministro do pecado? Elohim proíbe
Aqui estão alguns outros lugares onde Paulo disse a mesma frase:
Romanos 6:15 Então o que? pecaremos, porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo
da graça? Elohim proíbe .
Romanos 3:31 Anulamos a lei pela fé? Elohim proíbe : sim, estabelecemos a lei.
Paulo estava dizendo novamente: "Elohim proibir" decidir continuar em pecado ou mesmo
que nós tornemos a lei nula através da fé. Em vez disso, estabelecemos a lei ( palavra
grega # 2476 , 'para ficar'). Ele está basicamente dizendo a mesma coisa aqui em Gálatas.
O Messias não é um ministro do pecado (transgressão da lei).
1 João 3: 4 Todo aquele que comete pecado transgride também a lei; porque o pecado é a
transgressão da lei.
Então Paulo diz que se eu escolher construir novamente as coisas que destruí (pecado), eu
me tornarei um transgressor. Leia isso novamente:
A palavra traduzida como "transgressor" aqui (# 3848) é encontrada 5 vezes no "Novo

Testamento" e toda vez que é usada em referência a alguém desobedecendo à lei de
Yahweh dada através de Moisés (Rm 2:25, 27; 2:18, Tg 2: 9, 11). Mas como o pecado foi "
destruído " em nós para começar?
19 Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Elohim. 20 Estou crucificado com o
Messias; mesmo assim vivo; todavia não eu, mas o Messias vive em mim; e a vida que
agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Elohim, que me amou e se entregou por
mim.
Note que ele diz que estamos " mortos para a lei ". Note que NÃO diz que a lei está morta
para nós ! Há uma enorme diferença. Se estamos mortos para a lei, cumprimos a exigência
que a lei exige: a nossa morte. A lei exige que morramos porque em algum momento de
nossa vida quebramos essa lei. Quando recebemos Yahushua, nos tornamos "mortos para
a lei" porque somos "crucificados / empalados com o Messias". Mas nós também " vivemos
para Elohim " .
O que está sendo dito aqui é que se alguém escolhe " edificar novamente as coisas que eu
destruí " (pecado) nós nos tornamos um transgressor e estamos reconstruindo o pecado
que foi colocado sobre nós antes de "morrermos para a lei". Yahushua não é ministro do
pecado. Ele não morreu por nós para que ele pudesse destruir nossos pecados apenas
para que pudéssemos voltar à nossa antiga vida de transgredir a lei. Ele morreu por nós
para que o requisito de morte da lei pudesse ser cumprido em nós se nos tornássemos
parte de Seu corpo que foi morto na árvore, mas agora " vive para Elohim! " Leia o versículo
novamente com esse entendimento em mente e faz todo o sentido:
19 Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Elohim.
"Para" nos versículos 19 e 20 indicam que as palavras a seguir foram as razões pelas quais
Yaohushua não é ministro do pecado. Não devemos reconstruir as coisas que destruímos
(transgressão da lei) e morremos para a lei para que pudéssemos " viver para Elohim " .
Não somos mais nós que vivemos, mas é "o Messias que vive em " nós.
Gálatas 2: 19-20 Pois eu, pela lei, estou morto para a lei, a fim de viver para Elohim. 20
Estou crucificado com o Messias; mesmo assim vivo; todavia não eu, mas o Messias vive
em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Elohim, que me amou
e se entregou por mim.
Sendo este o caso:
1 John 2: 4-6 Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é
mentiroso, e a verdade não está nele. 5 Mas quem guarda a sua palavra, nele está
verdadeiramente o amor de Elohim aperfeiçoado: Nisto conhecemos que estamos nele. 6
Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou.
Se "o Messias vive / habita em nós " então nós andaremos como Ele andou. Como Ele
andou? Ele manteve a Torá à perfeição absoluta. Porque Ele manteve a Torá à perfeição
absoluta, Ele é o justo. Sua justiça é o que nos salva quando não somos mais nós que
vivemos, mas o Messias que vive em nós. Yaohushua não é um ministro do pecado, Ele é
um ministro de libertação do pecado , salvando-nos da morte e vivendo os justos
mandamentos em nós que Ele guardou enquanto estava na Terra. Nossa obediência à Torá
/ lei de Yahweh é a evidência de que Yahushua vive em nós.
Isso não quer dizer que Yahushua exija que nós instantaneamente andemos em perfeição.
Ele apenas exige que nos afastemos do pecado, verdadeiramente (do coração), procurando
guardar os mandamentos de Yahweh, à medida que os aprendemos, a um ritmo que ELE
decide, não o homem. Finalmente, nossa justiça vem de Yahushua, o Messias, que deu a
vida por nós.
21 Eu não frustro a graça de Elohim, porque se a justiça vem pela lei, então o Messias é
inoperante em vão.
Se nossa justiça (e, portanto, nossa salvação) viesse da manutenção da Torá, poderíamos
ter sido declarados justos sem o Messias e Ele morreu por nada. As "boas novas da
circuncisão" ensinaram que os crentes em Yaohushua não são salvos até que aprendam e
obedeçam a Torá, então sejam circuncidados. Mas a verdadeira "boa notícia" é que todos
nós somos salvos no momento em que escolhemos nos arrepender e ter fé em Yahushua.
E que boa notícia é essa! Nossos corações são purificados pela fé no momento em que nos
arrependemos e cremos. É exatamente como Kepha / Peter disse em Atos 2:38:
Atos 2: 38-39 Então Pedro lhes disse: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em
nome do Messias, para remissão de pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. 39
Porque a promessa é para vós, para vossos filhos e para todos os que estão longe, até
mesmo como muitos como o Senhor nosso Deus chamar.
Nós nos arrependemos e somos batizados em nome de Yahushua para representar a morte
do velho homem e Yahushua vivendo em nós. O Espírito de Javé então habita em nós,
guiando-nos a toda a verdade, guiando-nos dia a dia a níveis mais elevados de obediência,
assim como o profeta Ezequiel previu que essa habitação de Seu Espírito faria:
Ezequiel 36:27 E porei o meu espírito dentro de vós, e farei com que andeis nos meus
estatutos, e guardareis os meus juízos, e os cumprireis .
Aqueles que promoveram o "evangelho da circuncisão" acreditavam que a circuncisão e a

obediência à Torá tinham que vir primeiro, e é por isso que eles ficaram chocados quando o
Espírito caiu sobre os homens incircuncisos:
Atos 10:45 E os da circuncisão, que criam, maravilharam-se de todos os que vieram com
Pedro, porquanto sobre os gentios também se derramou o dom do Espírito Santo.
Ainda assim, havia uma tendência para uma pessoa circuncidada que é instruída na Torá
para tratar aqueles que acabaram de chegar ao Messias de forma diferente, como se eles
não tivessem salvação ainda. Esta não é a verdadeira "boa nova" e é por isso que esta
carta para Gálatas foi escrita.
A "boa notícia" não é que somos perdoados e agora estamos livres para desobedecer a lei
de Yahweh agora. Isso não é uma boa notícia.
A "boa notícia" não é que alcançamos a salvação e o perdão através de Yahushua depois
que nos circuncidamos e mantemos a lei.
A boa notícia é que Yahweh nos recebe e está disposto a nos salvar no exato momento em
que voltamos nossos corações para aprender e seguir Seus caminhos de verdade na Torá
e no restante de Sua palavra, recebendo Yahushua, o Messias, como nossa justiça quando
falhamos. para ser obediente em relação a isso. No momento em que decidimos fazer isso,
somos recebidos no corpo do Messias e somos agora filhos e filhas de Elohim, filhos de
Israel, através de Yahushua, o Filho dos vivos Elohim, que, pelo Espírito de Yahweh, habita
em nós.
Capítulo 3 aos Gálatas


nestas páginas de estudo são:

Gálatas, capítulo 3
Este estudo é uma continuação do estudo no capítulo 2 do livro de Gálatas. Se você não leu
o capítulo 2 do estudo, leia-o antes de ler este estudo. Caso contrário, os pontos feitos aqui
podem não fazer sentido para você.
As palavras em Gálatas 3 foram escritas para explicar, das escrituras do Antigo

Testamento, por que a circuncisão e a guarda da Torá não são pré-requisitos para receber
a salvação. Paulo demonstra muito claramente porque nós recebemos a salvação através
de Yahushua, o Messias, e porque todos os gentios são filhos de Abraão, Isaque e Jacó
através Dele.
Vamos começar citando o final do capítulo 2 para obter um contexto dos primeiros versos
no capítulo 3.
Gálatas 2:20 - Eu estou crucificado com o Messias: mesmo assim eu vivo; todavia não eu,
mas o Messias vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de
Elohim, que me amou e se entregou por mim. 21 Eu não frustro a graça de Elohim, porque
se a justiça vem pela lei, então o Messias é inoperante em vão.
Olhando para o contexto do qual Paulo estava falando, Paulo está enfrentando aqueles que
estão apresentando "outras boas novas / evangelho", o evangelho da circuncisão. Os
gentios não foram aceitos por aqueles que eram "da circuncisão" porque acreditavam que,
embora os gentios recebessem Yahushua, isso não era bom o suficiente. Eles acreditavam
que os gentios não eram filhos de Abraão e não foram salvos até serem circuncidados e
guardados a Torá. Esse método antibíblico de receber a salvação era uma ameaça ao
próprio Yahushua. Foi tão perigoso que Paulo disse no início de sua carta:
Gálatas 1: 8-9 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro
evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema. 9 Como dissemos antes, assim
digas agora de novo: Se alguém vos pregar outro evangelho além daquele que recebestes,
seja amaldiçoado.
Pois se escolhermos proclamar as boas novas, a mensagem que proclamamos deve ser
verdadeira. Caso contrário, estamos construindo uma fundação sobre a falsidade.
Yahushua é o caminho, a verdade e a vida. A "boa notícia da circuncisão" era uma ameaça
para poder alcançar o resto do mundo com a salvação.
Ao longo de todas as escrituras, incluindo o "Antigo Testamento", é sempre o coração dos

homens com quem Yahweh está mais preocupado. Suponha que houvesse um gentio que
viveu 200 anos antes do Messias, que chegou à convicção de que Javé era o verdadeiro
Elohim e se arrependeu de seus caminhos. Então, quando ele aprendeu mais sobre os
mandamentos de Yahweh, ele começou a fazer um esforço sincero andar neles. Sendo este
o caso, até que ponto tal homem seria recebido por Yahweh? Seria depois que ele
observasse 5 mandamentos? Ou seria depois que ele observou 10? Ou poderia ser a
observância de 613 mandamentos necessários para alcançar a salvação? A verdade é que
Yahweh conhece os corações de todos os homens e pode encontrá-los onde eles estão.
Isso sempre foi verdade:
Ezequiel 33:12 Portanto, filho do homem, dize aos filhos de teu povo: A justiça dos justos
não o livrará no dia da sua transgressão; quanto à impiedade do ímpio, ele não cairá assim
no dia em que ele se desviou da sua maldade ; nem os justos poderão viver para a sua
justiça no dia em que pecar.
Portanto, as "boas novas da circuncisão" não se basearam em um entendimento correto de

como Jeová lida com a humanidade. Não era verdade nos dias de Paulo e nunca foi
verdade em nenhum momento da história. Yahweh vê o coração de todos os homens. Era
um homem orgulhoso que queria ter seu próprio 'clube' que transformou as boas novas de
Yahushua em algum tipo de salvação baseada em obras, sendo a circuncisão o 'ato de
trote' para ser aceito no clube. Isso era uma perversão do que o Senhor pretendia que seu
plano de salvação fosse e o que Ele pretendia que a circuncisão fosse.
Para revisão, vamos examinar novamente as características daqueles que proclamavam

essa "boa notícia da circuncisão":

Eles eram realmente "falsos irmãos" (Gl 2: 4)
Eles gostavam de infiltrar-se nas assembleias dos verdadeiros irmãos para convertê-los à
sua própria "boa nova", a compreensão de como receber a salvação. (Gálatas 2: 4)
Eles nem mesmo guardavam a lei. (Gal 6: 12-13)
Eles estavam interessados em circuncidar os gentios para que eles pudessem receber a
glória dos homens. (Gal 6: 12-13)
Sua seita tinha uma história de ser focada em "homem agradável" e colocar cargas pesadas
em pessoas que eles próprios não fariam. (Mateus 23: 4-5)
Com isto em mente, vamos continuar em Gálatas 3:
Galatians 3: 1 Ó tolos gálatas, que te enfeitiçaram, para não obedecerdes à verdade, diante
de quem Yahushua, o Messias, foi evidentemente crucificado entre vós? 2 Somente isso eu
aprenderei de vós: Recebi o Espírito pelas obras da lei ou pelo ouvir da fé?
Os gentios que entregaram suas vidas a Yahweh não receberam o Espírito Santo porque
eles estavam mantendo a lei. Eles receberam o Espírito Santo porque se arrependeram e
aceitaram Yahushua, o Messias. Em resposta às falsas "boas novas da circuncisão", Paulo
estava lembrando-lhes que o Espírito foi dado como prova de sua salvação imediata. Kepha
(Pedro) também havia mostrado essa verdade:
Atos 10:44 Enquanto Pedro ainda dizia estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos
os que ouviam a palavra. 45 E os da circuncisão, que criam, maravilharam-se de todos os
que vieram com Pedro, porquanto sobre os gentios também se derramou o dom do Espírito
Santo.
O plano de reconhecimento imediato da salvação dos gentios por parte de Javé era algo
muito difícil para muitos judeus aceitarem. Era tão arraigado em sua cultura que um gentio
não podia simplesmente vir a Yahweh e ser aceito como um judeu natural sem passar por
um longo processo. Mas Yahweh mostrou que Ele os aceitou quando Ele derramou Seu
Espírito sobre os Gentios no momento em que creram, demonstrando assim que seus
pecados foram perdoados pela fé, não pela circuncisão e pela Torá / manutenção da lei.
Então Paulo apontou que eles receberam o Espírito pela audição da fé, não porque eles
tinham guardado a Torá (eles não tinham).
Gálatas 3: 3 Você é tão tola? Tendo começado no Espírito, agora sois aperfeiçoados pela
carne?
Nesse versículo, acredita-se por alguns que qualquer um que tente ser obediente à lei de
Javé está buscando "ser aperfeiçoado pela carne". Mas fazer algo como honrar seus pais
seria uma tentativa de "ser aperfeiçoado pela carne"? Certamente não, mas submeter-se às
"boas notícias da circuncisão" certamente seria.
No entanto, vamos examinar a palavra grega traduzida "aperfeiçoada" neste verso. É a
palavra de Strong # 2005 e significa " cumprir mais (ou completamente), ou seja, executar,
por implicação, terminar, sofrer " ou no Léxico Grego de Thayer, " para pôr fim, realizar,
aperfeiçoar, executar, concluir " A tradução literal de Young diz:
Gálatas 3: 3 tão impensado és vós! Tendo começado no Espírito, agora na carne, você tem
fim?
Visto que os gentios já haviam recebido o Espírito Santo como evidência de sua salvação,
não fazia sentido que eles se convertessem às boas novas da "circuncisão", o que resultaria
na condenação deles, e não na salvação. Pois se exigimos a obediência da Torá como um
pré-requisito para a salvação, nenhum de nós seria considerado sem defeito diante do trono
de Yahweh no dia do julgamento. Nós estaríamos confiando no homem de Adão (ego) e
suas habilidades na carne para obedecer a Torá para alcançar a salvação ao invés de
confiar no que Yahushua já fez por nós. Assim, nosso fim seria "na carne" em vez de "no
Espírito". Qualquer um que confia na sua perfeição na carne como um dos pré-requisitos
para a salvação descobrirá que a sua própria justiça não os salvará no dia do julgamento.
Os judeus daquele período de tempo ensinaram que você não era filho de Abraão e,
portanto, "não era Israel" até ser circuncidado. Eles acreditavam que não se podia receber
as promessas de Israel, a menos que você se tornasse "Israel" ao ser circuncidado. No
geral, eles estavam colocando muito de sua fé no fato de que eles eram filhos de Abraão.
Mas João Batista repreendeu-os por isso:
Mateus 3: 7 Mas quando ele viu muitos dos fariseus e saduceus irem ao seu batismo,
disse-lhes: Ó geração de víboras, que te avisaram para fugir da ira vindoura? 8 Produzi,
pois, frutos dignos de arrependimento, 9 e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos
Abraão por nosso pai, porque eu vos digo, que o Senhor é capaz de destas pedras suscitar
filhos a Abraão.
Assim, havia uma quantidade enorme de ênfase sobre se uma pessoa era ou não um filho
de Abraão - até mesmo ao ponto de alguém ficar inchado e acreditar que não precisava se
arrepender.
Vamos continuar em Gálatas 3:
Gálatas 3: 4 Você já sofreu tantas coisas em vão? se seja ainda em vain.5 Aquele pois que
vos dá o Espírito, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da lei, ou pela
pregação da fé?
Mais uma prova de que o contexto das palavras de Paulo sobre esta questão é a questão
de quais "boas novas" devem ser acreditadas e o que é necessário para a salvação é o que
Paulo diz aqui no versículo 4. Se os gentios tivessem recebido uma falsa mensagem de
salvação Paulo e os outros apóstolos, todo o sofrimento que eles suportaram até aquele
ponto foi em vão porque eles nem foram salvos para começar. Paulo está fazendo
exatamente isso quando pergunta se eles sofreram perseguição em vão. No versículo 5, ele
também acrescenta mais evidências de que Javé os aceitou relembrando o ministério do
Espírito que operou milagres entre eles, mesmo sendo incircuncisos e não aprendidos na
Torá. Yahweh tinha purificado seus corações pela fé, assim como Kepha disse em Atos 15:
Atos 15: 8-11 E Elohim, que conhece os corações, deu-lhes testemunho, dando-lhes o
Espírito Santo, assim como ele fez para nós; 9 E não fiz diferença entre nós e eles,
purificando seus corações pela fé. 10 Agora, pois, por que tentais a Elohim, pondo sobre a
cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? 11 Mas
nós cremos que pela graça do Mestre Yahushua Messias seremos salvos, assim como eles.
Portanto, somos todos salvos pela graça, não por essa "boa notícia da circuncisão", que
estava em contraste com as boas novas. Novamente para revisão, compare os dois lado a
lado:

ENTÃO

ENTÃO
Seja circuncidado
ENTÃO

ENTÃO

Tentativa vã de ser "justificada pela lei"
"Justificação pela fé" em Yahushua

Ainda "sob a lei"
Humildemente "sob a graça"
A verdadeira Boa Notícia é que recebemos a salvação quando nos arrependemos e

aceitamos Yaohushua como nossa justiça. Aqueles que viveram antes dos dias de
Yahushua ainda foram salvos pela fé nas promessas de Yahweh:
Gálatas 3: 6 Assim como Abraão cria no Senhor, e isso lhe foi imputado como justiça.
Então até Abraão 'creu' no Senhor e por causa dessa crença ele foi declarado justo. Ele
acreditava que as promessas e sua fé em Yahweh eram evidenciadas por suas obras,
quando ele demonstrou a disposição de oferecer seu próprio filho Isaac no altar a Yahweh:
Hebreus 11: 17-19 Pela fé Abraão, sendo provado, ofereceu Isaque; sim, aquele que
recebera as promessas ofereceu o seu unigênito Filho , 18 ea quem se havia dito: Em
Isaque será a tua descendência ser chamado: 19 Contabilizando que Elohim foi capaz de
levantá - lo, mesmo dos mortos; de onde também ele o recebeu em uma figura.
E Yahushua disse:
João 8:56 Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia; viu -o , e alegrou-se.
E assim Paulo demonstra que até Abraão foi salvo pela fé. Aqueles que são de fé são
também considerados filhos de Abraão:
Gálatas 3: 6 Assim como Abraão cria no Senhor, e isso lhe foi imputado como justiça. 7
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.
Se alguém tem fé como Abraão, é como Abraão. Portanto, eles são filhos de Abraão.
Considere o que Yahushua disse aos escribas e fariseus sobre este mesmo assunto:
João 8:37 Eu sei que sois descendência de Abraão; mas vós procurais matar-me, porque
a minha palavra não tem lugar em vós.38 Eu falo o que vi com meu Pai; e fazeis o que
haveis visto com vosso pai.39 Responderam e disseram-lhe: Abraão é nosso pai.
Yaohushua diz-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, fareis as obras de Abraão .
Então Paulo está em total concordância com o que Yahushua ensinou sobre isso.
Continuando em Gálatas:
Gálatas 3: 8-9 E a escritura, prevendo que o Senhor justificaria os gentios pela fé, pregou
diante do evangelho a Abraão, dizendo : Em ti se abençoará todas as nações. 9 Então os
que são da fé são abençoados com o fiel Abraão.
De acordo com o tema da compreensão da verdadeira "Boa Nova", Paulo começa a explicar
como a verdadeira "Boa Nova" foi pregada desde o capítulo 12 e 22 do Gênesis.
Gênesis 12: 3 E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei aquele que te
amaldiçoar; e em ti serão abençoadas todas as famílias da terra .
E de novo:
Gênesis 22: 11-14 E o anjo do Senhor chamou-o do céu, e disse: Abraão, Abraão: e ele
disse: Eis- me aqui . 12 E ele disse: Não jogas a tua mão sobre o menino, nem tu coisa para
ele: agora eu sei que tu temes a Elohim, vendo que tu não retiveres teu filho, teu único filho
de mim. 13 Abraão levantou os olhos e olhou, e eis atrás de si um carneiro embaraçado
pelos chifres no mato; e foi Abraão, tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar
de seu filho. 14 E chamou Abraão o nome daquele lugar Jeová: como é dito paraNeste dia,
no monte de Yahweh se verá.
Por isso, disse o Senhor a Abraão:
Gênesis 22: 15-18 E o anjo do Senhor chamou a Abraão do céu pela segunda vez, 16 e
disse: Por mim mesmo, eu jurei, diz o Senhor, porque tu fizeste isso, e não reteve teu filho,
teu only son : 17 Que em bênçãos te abençoarei, e multiplicando multiplicarei a tua semente
como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar; e tua semente possuirá a
porta de seus inimigos; 18 E na tua semente todas as nações da terra serão abençoadas ;
porque obedeceste a minha voz.
Porque Abraão não reteve seu único filho, Yahweh lhe deu as promessas. Nós lemos
anteriormente em Gálatas 3: 8 que as "Boas Novas" foram pregadas a Abraão quando
recebeu esta promessa. Mas como as verdadeiras "boas novas" foram pregadas nessa
promessa? E a Torá desempenha um papel nas boas novas? Isso é o que Gálatas 3 explica
em detalhes, e é realmente impressionante quando totalmente entendido! Então vamos
continuar:
Gálatas 3: 9 Assim, os que são da fé são abençoados com o fiel Abraão. 10 Porque todos
quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo
aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para
fazê-las.
Por causa de um mal-entendido do livro de Gálatas, há muitas pessoas que acreditam que
qualquer um que tente obedecer aos mandamentos de Yahweh está "debaixo de uma
maldição". Mas se isso fosse verdade, seríamos amaldiçoados toda vez que tentássemos
honrar nossos pais. Seríamos amaldiçoados por nos abster de adultério ou até mesmo por
adorar somente a Yahweh. Mas a verdade é que não estamos mais amaldiçoados por fazer
essas coisas do que estaríamos se mantivéssemos o sábado. Então, o que o versículo 10
realmente significa?
Vemos que ele está comparando aqueles " que são da fé " e aqueles que são " das obras
da lei ". Nesse é o contraste das duas versões das "Boas notícias", as "boas novas da
circuncisão" e as Boas Novas. As 'boas novas da circuncisão' dizem que não recebemos a
salvação pela fé somente em Yahushua, mas recebemos a salvação quando aprendemos /
guardamos a Torá e somos circuncidados.
Como dissemos anteriormente, se exigimos a obediência da Torá como um pré-requisito

para a salvação, nenhum de nós seria encontrado sem defeito diante do trono de Yahweh
no dia do julgamento. Nós estaríamos confiando no homem de Adão (ego) e suas
habilidades na carne para obedecer a Torá ao invés de confiar no que Yahushua já fez por
nós. Qualquer um que tente confiar no homem Adão por sua justiça é " das obras da lei " e
está sob maldição porque a própria Torá diz " amaldiçoado é todo mundo " que não fez as
coisas que estavam escritas na Torá / lei! Como nenhum de nós os fez, nenhum de nós
receberá a salvação por eles. Qualquer um que tentar ser declarado justo (justificado) por
eles será condenado.
Infelizmente, hoje muitos pensam que estamos debaixo de uma maldição se procurarmos
obedecê-los. Mas isso não é o que diz. Paulo está citando Deuteronômio 27:26, onde diz:
Deuteronômio 27:26 Maldito seja aquele que não confirmar todas as palavras desta lei,
para fazê-las. E todo o povo dirá: Amém.
Esta escritura diz que aqueles que os fazem estão debaixo de uma maldição? Certamente
não. Está dizendo aqueles que não os fazem estão sob uma maldição! Paulo não está
dizendo que não devemos fazê-lo. Paulo está dizendo que ninguém deve se submeter às
falsas "boas novas da circuncisão", que realmente coloca uma pessoa sob uma maldição,
tentando inserir as obras do "homem de Adão" no plano de salvação de Yahweh. Qualquer
um que busque ser justificado (declarado justo) pela lei será condenado porque eles não
guardaram a lei - assim, eles são amaldiçoados e não abençoados com a crença de
Abraão. Então Paulo diz:
Gálatas 3: 9-11 Então, os que são da fé são abençoados com o fiel Abraão. 10 Pois todos
quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito é todo
aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para
fazê-las. 11 Mas, que ninguém é justificado pela lei aos olhos do Senhor, é evidente, porque
o justo viverá da fé.
Ninguém é justificado pela lei porque a lei não nos declara justos. Nos declara sermos
injustos. Portanto, o "justo" (aquele que é declarado justo) deve viver (ter a vida eterna) pela
fé que Yahweh tem misericórdia e perdoará nossos pecados. Vamos ver a escritura citada
aqui:
Habacuque 2: 4 Eis que a sua alma que está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo viverá
pela sua fé.
Ninguém pode viver ou ser justificado confiando em sua própria justiça. Esta escritura diz
que " a alma dele que é levantada não é reta nele". Afirmar que temos nossa própria justiça
é sermos orgulhosos. Aqui está como a versão New King James traduz isso:
Habacuque 2: 4 (NKJV) "Eis o soberbo, a sua alma não é reta nele; mas o justo viverá da
sua fé.
Então, só porque uma pessoa afirma estar "ereta" não significa que ele é. Não podemos ser
justificados diante de Javé por nossas reivindicações de justiça porque todos os homens
pecaram em algum momento de sua vida. Não nos resta escolha senão "viver" (ter a vida
eterna) pela fé! Nós devemos vir ao Senhor e confiar Nele para nos perdoar de nossos
pecados e nos tornar justos através de Yahushua, o Messias, se esperamos ter alguma
esperança. Qualquer outra reivindicação à justiça é puro orgulho! As "boas novas da
circuncisão" minimizaram a suficiência de nossa justiça em Yahushua.
Gálatas 3: 11-12 Mas, que ninguém é justificado pela lei aos olhos do Senhor, é evidente,
porque o justo viverá da fé. 12 E a lei não é da fé, mas: O que fizer estas coisas viverá
nelas.
Esta é mais uma vez uma citação da lei. Vamos examinar isso:
Levítico 18: 5 Observareis, pois, os meus estatutos e os meus juízos; e, se o homem
cumprir, ele viverá neles. Eu sou o Senhor.
Se um homem fez a lei, ele certamente viverá e terá a vida eterna. Este homem seria
justificado pela lei. Mas ninguém nunca fez isso, exceto Yahushua, o Messias. Portanto,
nenhum homem pode viver ou ter salvação porque os manteve. Todos nós devemos confiar
em Yahushua! Não podemos confiar em nossa própria obediência à lei para nos salvar.
Gálatas 3:13 O Messias nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; pois
está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro.
A lei é uma maldição? Alguns gostariam de citar este verso para você dizer isso. Mas, como
aprendemos anteriormente, não são aqueles que mantêm a lei que está sob a maldição,
mas aqueles que a quebraram. Yaohushua nos redimiu da maldição que veio quando
desobedecemos a lei, pois Ele foi amaldiçoado por nós sendo pendurado na árvore.
Deuteronômio 21:22 Se um homem tiver cometido um pecado digno de morte, e ele morrer,
e tu o pendurares numa árvore: 23 O seu corpo não permanecerá toda a noite no madeiro,
mas em qualquer sábio enterrá-lo naquele dia; ( porque o que é enforcado é o amaldiçoado
de Elohim ;) para que a tua terra não seja contaminada, a qual o Senhor teu Elohim te dá
por herança.
Yaohushua foi enforcado em uma árvore, mas Ele não cometeu nenhum pecado. Foi pelas
nossas iniqüidades e nossas transgressões que Ele foi morto, assim como os profetas
predisseram:
Isaías 53: 5-6 Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, ele foi moído pelas nossas
iniqüidades; o castigo de nossa paz estava sobre ele; e com suas feridas somos curados. 6
Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; nós viramos cada um para seu próprio caminho;
e o Senhor colocou sobre ele a iniqüidade de todos nós.
Nós cometemos pecados (transgressões da lei, 1 João 3: 4) que são dignos de morte (o
salário do pecado é a morte, Rm 6:23). Yaohushua nos redimiu dessa maldição,
tornando-se uma maldição para nós quando o Senhor colocou sobre Si a iniqüidade de
todos nós. Então, para qualquer um afirmar que eles têm salvação porque eles fizeram a lei,
eles não podem estar falando a verdade. Nenhum de nós os fez, então nenhum de nós
viverá (terá a vida eterna) por eles. Qualquer um dizendo que você não é salvo, a menos
que você seja circuncidado e mantenha a lei, está buscando salvação por suas próprias
obras e está sob maldição. Tal pessoa não submeteu à verdade que a justiça de Yahushua
é suficiente para trazer ao pecador a purificação que ele precisa para ser um filho de
Abraão:
Gálatas 3:13 O Messias nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; pois
está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro: 14 para que a bênção de
Abraão venha sobre Gentios através de Yahushua, o Messias; para que possamos receber
a promessa do Espírito pela fé.
Vemos essa promessa cumprida quando vimos como os gentios receberam o Espírito em
Atos 10. Assim, a bênção de Abraão (a vida eterna na terra prometida) também chegaria
aos gentios quando eles recebessem a promessa do Espírito pela fé. O Espírito do Senhor
foi derramado sobre os gentios quando Ele purificou seus corações pela fé em Atos 10 e
outras escrituras, provando que Ele os havia aceito em seu estado incircunciso quando eles
acreditavam em Yaohushua. Para os judeus recusarem comunhão com os gentios (Gálatas
2, Atos 11, 15) até serem circuncidados e manterem a lei hipócrita, foi uma deturpação das
boas novas e negou o poder do sangue de Yaohushua como suficiente para purificar-nos
toda injustiça.
Em seguida, Paulo começa a explicar como as boas novas foram pregadas a Abraão nas
promessas de Gênesis 12 e 22, e como isso se aplica a nós hoje também:
Gálatas 3:15 Irmãos, falo à maneira dos homens; Embora seja apenas o concerto de um
homem, ainda que seja confirmado, nenhum homem o anula ou acrescenta.
Mesmo nos convênios dos homens, ninguém pode tirar ou acrescentar a esse convênio.
Portanto, o mesmo é verdade dos convênios de Yahweh.
Gálatas 3:16 Agora a Abraão e sua semente foram as promessas feitas. Ele não diz, e às
sementes , como de muitos; mas como de um, e para a tua descendência, que é o Messias.
Observe cuidadosamente que Paulo faz um ponto importante em relação a Gênesis 22.
Yahweh NÃO quis dizer "às sementes" (todos descendentes de Abraão), mas sim "à sua
SEMENTE" (Yahushua, o Messias). Assim, a promessa é feita a duas pessoas: Abraão e
Yahushua. Pois " não diz, e às sementes , como a muitos" .
Nem todo mundo vai herdar a terra prometida a Abraão. Os ímpios entre os filhos literais de
Israel não herdarão isso. Os ímpios entre os gentios não herdarão isso. Somente os justos
herdarão a terra. Para que alguém seja justo, eles precisam fazer parte do corpo do
Messias, a "Semente" a quem as promessas são feitas. Assim, o Senhor disse a Abraão:
Gênesis 12: 3 E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei aquele que te

amaldiçoar; e em ti serão abençoadas todas as famílias da terra .
Gênesis 22:18 E na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra ; porque
obedeceste a minha voz.
Assim também o Senhor prometeu a Abraão e ao Messias que, por meio deles, todas as
nações e famílias da terra (sim, gentios!) Seriam abençoadas por meio de Abraão e de sua
Semente, o Messias. Essa bênção é a vida eterna na terra prometida. Assim, a seguinte
promessa em Gênesis é cumprida Nele:
Gênesis 3:15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente;
esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
Sabemos que Yahushua machucou a cabeça da serpente, mas não sem uma ferida.
Yahweh escolheu trazer esta Semente (o Messias) através de um filho de Abraão, então
mais tarde a reduziu a um filho de Davi, depois através de Maria, a mulher profética que
produziu a Semente que destruiria o trabalho do inimigo - a saber pecado e morte.
1 João 3: 8 Quem peca é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio. Para este
propósito, o Filho de Elohim foi manifestado, para que Ele pudesse destruir as obras do
diabo.
Gálatas 3: 16-17 Agora a Abraão e sua semente foram as promessas feitas. Ele não diz, e
às sementes, como de muitos; mas como de um, e para a tua descendência, que é o
Messias. 17 E digo isto : Que o pacto, que foi confirmado antes de Deus no Messias, a lei,
que foi quatrocentos e trinta anos depois, não pode invalidar, para que a promessa não
tenha efeito.
Agora aqui é onde pode ficar muito confuso se não entendermos os pontos anteriores e o
contexto em que eles foram dados. As “boas novas da circuncisão” procuraram envolver a
necessidade da circuncisão e da manutenção da Torá / Lei como um pré-requisito para
receber a salvação (perdão do pecado e vida eterna na terra prometida) e ser aceito em
plena comunhão. Mas Paulo está afirmando que não há nada escrito mais tarde na Torá
que possa anular a promessa dada a Abraão e à Sua semente. Se estamos em Yahushua,
temos tudo o que precisamos! Os requisitos adicionais que as "boas novas da circuncisão"
procuraram envolver foram tentativas de desarticular o convênio abraâmico ou acrescentar
a ele. Então Paulo disse:
Gálatas 3:18 Porque, se a herança ser da lei, que é não mais da promessa; mas Elohim deu
-o a Abraão pela promessa.
Portanto, se a herança (a vida eterna na terra prometida) vem da lei de Javé, então não é
mais uma promessa, mas algo condicional à nossa própria perfeição. Se fosse condicional a
nossa própria capacidade de obedecer a Torá, nenhum de nós conseguiria. Portanto,
precisamos da promessa. É esta promessa a Abraão e à sua Semente (Yahushua) que é na
verdade as "Boas Novas" de que precisamos. É essa "Boa Nova" que foi pregada a Abraão:
Gálatas 3: 8-9 E a escritura, prevendo que o Senhor justificaria os gentios pela fé, pregou
diante do evangelho a Abraão , dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. 9 Então
os que são da fé são abençoados com o fiel Abraão.
Precisamos ser tão fiéis Abraão que acreditou nas "boas novas" e precisamos ser a
Semente de Abraão (Messias) para sermos abençoados com a herança. Não somos mais
nós que vivemos, é Yahushua a Semente de Abraão que vive em nós. Este é o plano
simples de salvação que o Senhor primeiro mencionou em Gênesis 3:15 logo após o
primeiro pecado ter sido cometido, mais revelado pela promessa de Yahweh a Abraão e sua
Semente, e ainda mais revelado pela justiça encontrada na Torá, a promessa de Yahweh a
Davi e as palavras dos profetas.
Então, onde é que a lei do Senhor se encaixa em tudo isso? Paulo estava feliz por termos
perguntado ...
Gálatas 3:19 Portanto, por que serve a lei? Foi adicionado por causa das transgressões, até
que a semente viesse a quem a promessa foi feita; e foi ordenado por anjos nas mãos de
um mediador.
Agora, se não tivéssemos prestado atenção nos versos anteriores, poderíamos ter a
impressão de que a lei era apenas uma coisa temporária até a vinda de Yahushua. Mas já
que estamos examinando isso com muito cuidado, entenderemos o que realmente significa
aqui no versículo 19.
Em primeiro lugar, observe que diz que a lei foi acrescentada "por causa de transgressões".
Precisava ser estabelecido que Yahweh tinha um padrão justo de que Ele quer que todos
vivam. Se Yahweh não tivesse dado a Torá / lei, não haveria transgressão da qual alguém
precisasse ser redimido através de Yahushua, o Messias:
Romanos 4: 15b porque onde não há lei, não há transgressão.
Agora observe que isto diz que foi acrescentado ... " até que a semente venha a quem a
promessa foi feita. " Mas a quem foi feita a promessa? Nós sabemos a resposta:
Gálatas 3:16 Agora a Abraão e sua semente foram as promessas feitas. Ele não diz, e às
sementes, como de muitos; mas como de um, e para a tua descendência, que é o Messias.
A promessa foi feita a Abraão e ao Messias Yahushua, sua Semente .
Mas como é que a Semente deveria vir a Abraão e a Si mesmo? Oh, mas esta é a beleza
das boas novas! Nós somos o corpo do Messias. Não somos mais nós que vivemos, mas o
Messias que vive em nós. Chegará o dia em que Yaohushua voltará para reunir cada um de
nós (Seu corpo) junto com Abraão e, nesse tempo, não teremos necessidade da Torá
porque não mais teremos pecado dentro de nós.
1 Timothy 1: 9-10 Sabendo isto, que a lei não é para o justo, mas para o que é sem lei e
desobediente, para o ímpio e para os pecadores, para o profano e profano, para os
assassinos de pais e assassinos de mães, homicidas, 10 para os que se prostituem, para
os que contaminam a humanidade, para os homens, para os mentirosos, para os perjuros, e
se houver alguma outra coisa contrária à sã doutrina;
Existem tais homens na terra hoje? Certamente, e às vezes aqueles que estão no corpo do
Messias, não se apegam à sã doutrina. Portanto, a necessidade da lei de Yahweh nos
instruir ainda está aqui a qualquer momento em que podemos ficar aquém da retidão.
Suponha por um momento que você tem a responsabilidade de supervisionar uma sala de
30 crianças por um dia. No primeiro dia em que você os supervisionou, todas as crianças
foram amorosas, obedientes e nunca precisaram de um pouco de correção. Em tal
condição, não haveria necessidade de leis, mandamentos e ordenanças para impedir as
crianças de errarem.
Agora suponha que, no segundo dia em que você os supervisionou, houvesse alguns
problemas importantes em que as crianças começavam a ficar egoístas e brigavam entre si.
Você precisaria então estabelecer "regras básicas" (ie mandamentos, ordenanças,
estatutos, leis) para as crianças seguirem para que elas aprendessem a andar em amor ao
invés de odiar.
O mesmo acontece com nosso Pai Celestial. Se estivéssemos andando em amor, Ele não
teria necessidade de nos dar mandamentos, ordenanças e leis para nos impedir de fazer
coisas erradas a Ele e coisas erradas um ao outro. Mas desde que nós temos uma
inclinação para fazer o mal e sermos egoístas, a Torá / lei de Yahweh foi dada de forma que
nós veríamos que nós pecamos contra Ele e contra um ao outro. Quando chegar o dia em
que não temos mais a inclinação para fazer o mal, não precisaremos mais da Torá por mais
tempo. Mas enquanto houver pecadores sem lei e desobedientes, homens profanos e
profanos, mentirosos ou qualquer outra coisa que seja contrária à sã doutrina - a Torá / lei é
necessária para prover instrução em retidão:
2 Timóteo 3: 16-17 Toda a escritura é dada por inspiração a Elohim, e é proveitosa para
doutrina, para repreensão, para correção, para instrução em retidão: 17 Para que o homem
de Elohim seja perfeito, completamente provido de todas as boas obras.
Com esses princípios em mente, o entendimento correto de Gálatas 3:19 vem à luz:
Gálatas 3:19 Portanto, por que serve a lei? Foi adicionado por causa das transgressões, até
que a semente viesse a quem a promessa foi feita; e foi ordenado por anjos nas mãos de
um mediador.
A verdade simples é que a terra estava cheia de crianças desobedientes que precisavam de
instrução na justiça, mas em nosso caso também precisavam de redenção do pecado. Se
nenhuma lei tivesse sido dada, o padrão justo de Javé teria sido desconhecido e nenhum de
nós teria percebido que precisávamos arrepender-nos e sermos perdoados por qualquer
coisa. Javé tinha que mostrar a todos qual é a Sua vontade, qual é o Seu caminho de
Retidão para que quando Yaohushua viesse, todos nós nos daríamos conta de que somos
pecadores.
Continuando em Gálatas:
Gálatas 3:20 Agora, um mediador não é um mediador de um, mas Elohim é um.
Essa imprecisão desse versículo resultou em muita perplexidade entre vários comentaristas.
Eu serei humilde o suficiente para me juntar a eles dizendo que não tenho 100% de certeza
do que Paulo pretendia dizer aqui com tão poucas palavras, mas acho que é pelo menos
seguro concluir que não há nada aqui que tenha algo a ver com a idéia de que somos livres
para desobedecer desafiadoramente à lei de Yahweh agora.
Gálatas 3:21 A lei então é contra as promessas de Elohim? Elohim proibiu: para se tivesse
havido uma lei dada que poderia ter dado vida, em verdade, a justiça deveria ter sido pela
lei.
Se a lei pudesse nos dar justiça e vida eterna, teria sido contra as promessas de Yahweh
que (como discutimos) envolvia a Semente (o Messias) trazendo-nos a bênção e não a lei.
A lei em si não cumpre a promessa de vida, apenas indica quais são realmente os nossos
pecados, para que recebamos a promessa da herança pela fé em Yahushua:
Gálatas 3:22 Mas a Escritura concluiu tudo sob o pecado, para que a promessa pela fé do
Messias Yahushua possa ser dada aos que crêem.
Se não fosse pela Torá, não teríamos reconhecido nosso pecado e não teríamos procurado
receber a promessa pela fé em Yahushua. Então a Torá tem um papel importante em nós
receber a promessa, mas a Torá em si não nos dá a promessa . A Torá promete vida
àqueles que fazem as coisas que foram escritas dentro dela, mas nenhum de nós fez as
coisas que estão escritas dentro dela! Apenas Yahushua fez isso. Portanto, precisamos ser
uma parte dEle e precisamos permanecer nEle para recebermos a promessa. A promessa é
para Ele, e Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vem ao Pai senão através Dele.
Naturalmente, como discutimos no estudo de Gálatas 2, aqueles que habitam Nele
desejarão andar como Ele andou ... mantendo a Torá.
1 João 2: 6 Aquele que diz que permanece nele, também deve andar como ele andou.
Mas é a fé e a salvação que vem primeiro, não a observância da Torá. Caso contrário,
estamos todos condenados. Continuando em Gálatas 3:
Gálatas 3: 23-24 Mas antes que a fé chegasse, fomos mantidos debaixo da lei, encerrados
para a fé que depois seria revelada. 24 Portanto, a lei era nossa escola para nos trazer ao
Messias, a fim de que pudéssemos ser justificados pela fé.
Antes de crermos, a Torá / lei nos manteve sob guarda como um professor para nos ensinar
que precisávamos de salvação e redenção. Ele nos confinava a todos sob o pecado,
mantidos até que a promessa pela fé em Yaohushua nos fosse revelada. Seu propósito é
nos levar a Yahushua para que possamos ser declarados justos pela fé.
Se hoje optássemos por nos colocar sob a lei, seríamos condenados. Mas se nós
humildemente admitíssemos que precisávamos da graça de Yahweh e escolhêssemos crer
na promessa de justificação pela fé em Yahushua, seríamos parte de Seu corpo e Ele
habitaria em nós para que pudéssemos receber a promessa da vida eterna.
Gálatas 3: 25-27 Mas depois que a fé chegou, não estamos mais sob um mestre de escola.
26 Porque todos vós sois filhos de Elohim pela fé no Messias Yahushua. 27 Pois quantos
de vós, batizados em Cristo, vestiram o Messias.
Se ainda estivéssemos sob a direção da escola, ainda estaríamos procurando o caminho

para sair do confinamento do pecado. Mas nós nos consideramos filhos de Elohim pela fé
em Yahushua que é uma criança dos Elohim vivos. Fomos batizados no Messias e
colocamos o Messias. Não somos mais nós que vivemos; é o Messias que mora em nós.
Sendo este o caso, nós não estamos mais sob a lei / tutor que tinha a intenção de nos levar
a Yahushua através da confinação / conclusão de todos nós sob o pecado. Mas, claro, isso
não significa que podemos continuar em pecado para que a graça possa abundar:
Romanos 6: 15-16 O que então? pecaremos, porque não estamos debaixo da lei, mas
debaixo da graça? Elohim proíbe. 16 Não sabeis que daquele a quem vos apresentais como
servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedecereis; seja do pecado para a
morte, ou da obediência para a justiça?
Romanos 6: 1-6 O que diremos então? Continuaremos em pecado, que a graça possa
abundar? 2 Elohim proíbe. Como nós, que estamos mortos para o pecado, viveremos mais
nela? 3 Não sabeis vós que muitos de nós, como fomos batizados em Yahushua, foram
batizados na sua morte? 4 Portanto, somos enterrados com ele pelo batismo na morte: para
que, como o Messias ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós
também em novidade de vida. 5 Pois, se fomos lavrados juntos à semelhança da sua morte,
seremos também à semelhança da sua ressurreição: 6 Sabendo isto, que o nosso homem
velho está crucificado comele , que o corpo do pecado pode ser destruído, que doravante
não devemos servir ao pecado.
Paulo nunca ensinou que estar sob a graça era uma licença para continuar quebrando a lei
de Javé. Esta é outra perversão, a moderna "boa nova" que é frequentemente proclamada
hoje. Em vez disso, o fato de sermos agora o Corpo do Messias deveria demonstrar que
devemos viver como Ele, andar como Ele andou e amar como Ele amou. Ele manteve a
Torá perfeitamente, e é Ele quem agora vive em nós. Nossa escolha de nos afastarmos da
quebra da Torá e recebê-lo para nossa salvação é uma evidência de que Ele vive em nós.
O problema com os gálatas é que eles tiveram isso de trás para frente. Você não busca a
obediência à lei através do esforço humano e depois recebe a salvação; você recebe a
salvação através da habitação de Yahushua, de modo que você tem o poder de andar em
obediência!
As “boas novas da circuncisão” eram uma falsa doutrina que criou divisão dentro do corpo
do Messias, com os gentios sendo como cidadãos de segunda classe que precisavam mais
do que a justiça de Yahushúa para serem considerados dignos de plena comunhão.
Em Gálatas 3, o propósito de Paulo é demonstrar claramente um princípio que expõe as

“boas novas da circuncisão” como uma falsa doutrina que nunca foi verdadeira: salvação
não é da lei, é promessa. Portanto, não precisamos da circuncisão para sermos filhos de
Abraão, precisamos de Yahushua, o Messias, a Semente de Abraão habitando em nós!
Gálatas 3: 27-29 Porque muitos de vós, que foram batizados em Cristo, vestiram o Messias.
28 Não há judeu nem grego; não há nem laço nem liberdade; nem macho nem fêmea,
porque todos vós sois um no Messias Yahushua. 29 E, se quereis ser o Messias de, então
sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
Aleluia, pois aos olhos do Senhor somos todos descendentes de Abraão por meio de
Yaohushua. É através da promessa de Yahweh a Abraão que isso é assim. Não através da
circuncisão, não através de nossa própria justiça ... somente através de Yahushua e Sua
Filiação, Sua justiça, Sua habitação. Somos israelitas, de fato, através de Yahushua que
habita em nós. Por isso, não somos mais estranhos, mas herdeiros:
Efésios 2: 8-13 Porque pela graça sois salvos pela fé; e isto não vem de vós , é o dom de
Elohim: 9 Não de obras, para que ninguém se glorie. 10 Porque somos feitura sua, criados
no Messias Yahushua, para as boas obras, as quais Elohim antes preparou para que
andássemos nelas. 11 Portanto, lembrai-vos que estar no tempo passado gentios na carne,
que são chamados incircuncisão pelos que se chamam circuncisão na carne feito pelas
mãos; 12 Que naquele tempo ficaste sem o Messias, sendo estrangeiros da comunidade de
Israel e estrangeiros das alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Elohim no
mundo:13 Mas agora no Messias Yahushua vós, que às vezes estavas distantes, são feitos
pelo sangue do Messias.
De fato, muitos de nós, no passado, eram gentios na carne, estrangeiros da comunidade de

Israel e estrangeiros dos convênios da promessa. Mas, pelas boas novas de Yaohushua, o
Messias, não somos mais gentios, mas somos filhos de Abraão, feitos próximos aos
convênios da promessa, herdeiros conjuntos segundo a promessa, sendo um novo homem:
Yaohushua, o Messias, vivendo em cada um deles. nos.
Por isso, temos muito a agradecer. Vamos permitir que Ele viva em cada um de nós de tal
maneira que os outros reconheçam o Salvador observador da Torá e que queiram a paz e a
reconciliação com Javé que recebemos por meio Dele; apegando-se às suas promessas,
atendendo à sua palavra, amando a Javé de todo o coração e amando-nos uns aos outros
como Ele nos amou. Isso é o que Yahushua é tudo, e é disso que a Torá é. Filhos de
Yisrael, sigam Seu exemplo! Não deixe ninguém te dizer nada diferente.
Capítulos 4 e 5 da Carta aos Gálatas

nestas páginas de estudo são :

Gálatas capítulo 4
Este estudo é uma continuação do estudo nos capítulos 2 e 3 do livro de Gálatas. Se você
não leu os estudos anteriores que vão além dos capítulos 2 e 3, versículo por versículo,
leia-os antes de ler este estudo. Caso contrário, os pontos feitos aqui podem não fazer
sentido para você.
Nós paramos em Gálatas 3 com uma conclusão muito importante:
Gálatas 3: 26-29 Porque todos vós sois filhos de Elohim pela fé no Messias Yahushua. 27
Pois quantos de vós, batizados em Cristo, vestiram o Messias. 28 Não há judeu nem grego;
não há nem laço nem liberdade; nem macho nem fêmea, porque todos vós sois um no
Messias Yahushua. 29 E, se quereis ser o Messias de, então sois descendência de Abraão,
e herdeiros conforme a promessa.
A bênção disso é que cada um de nós se torne filhos de Elohim, a semente de Abraão por
Yahushua, o Messias. Todos nós somos agora um no Messias Yahushua. Não era a
circuncisão ou a "boa notícia da circuncisão" que tornava isso possível, era o sangue de
Yahushua. Continuando neste pensamento, Paul próximo diz:
Gálatas 4: 1 Agora eu digo que o herdeiro, enquanto for criança, não difere em nada do
servo, ainda que seja o dono de tudo; 2 Mas está sob tutores e governadores até o tempo
designado pelo pai. 3 Mesmo assim, quando éramos crianças, estávamos em cativeiro sob
os elementos do mundo:
Durante o período de tempo em que Paulo falava, a prática comum era nomear um zelador
para cuidar de uma criança até que ele tivesse uma certa idade. Paulo está usando essa
prática cultural como ilustração do papel da lei de Javé em nossas vidas. Em vez de
funcionar como um meio pelo qual somos capazes de receber a promessa de vida eterna
de Yahweh, a lei de Yahweh simplesmente nos mostra o que é pecado e revela nossa
própria escravidão a ele.
No caso dos Gálatas, foi sua idolatria e outras práticas pagãs que foram expostas como
dignas de condenação. A Torá / lei de Yahweh nos ensina que precisamos da misericórdia
de nosso Pai Celestial se quisermos ter esperança de vida eterna. A maneira que
recebemos essa misericórdia é através da justiça de Yahushua sendo colocada sobre nós:
Gálatas 4: 4 Mas, vindo a plenitude daqueles tempos, Elohim mandou seu Filho, feito da
mulher, conforme a lei, 5 para remir os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a
adoção de filhos.
Note que Yaohushua estava debaixo da lei como nós éramos. Há quem acredite que a frase
"sob a lei" é uma metáfora para uma pessoa cometer um pecado. Mas isso não é verdade
porque Yaohushua nasceu sob a lei, mas não cometeu pecado. Yahushua nasceu sob a lei
e manteve a lei à perfeição absoluta. Por esta razão, Ele é o Justo que é capaz de resgatar
aqueles que estavam sob a lei, mas condenados como pecadores, mantidos escravos dos
elementos do mundo.
Gálatas 4: 6 E, porque sois filhos, Elohim enviou o Espírito de seu Filho a vossos corações,
clamando, Abba, Pai. 7 Portanto, não és mais servo, mas filho; e se um filho, então um
herdeiro de Elohim através do Messias.
Em Seu amor e misericórdia, Yahweh nos redimiu (nos comprou do mercado de escravos) e
nos levou a ser adotados em Sua família, fazendo-nos filhos de Elohim. Isso foi possível
porque Yaohushua morreu por nós. Quando Ele morreu por nós e ressuscitou, nosso
homem Adão participou com Ele naquela morte e fomos feitos uma nova criação:
Gálatas 2:20 Estou crucificado com o Messias: mesmo assim vivo; todavia não eu, mas o
Messias vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Elohim,
que me amou e se entregou por mim.
Assim, fomos feitos filhos de Elohim em vez de meros servos ou filhos que foram mantidos
sob a escravidão do pecado. Claro, agora que somos libertados isso não significa que
devemos continuar em pecado:
1 Corinthians 6:20 20 Porque fostes comprados por preço; por isso glorificai a Elohim no teu
corpo e no teu espírito, que são os de Elohim.
Romanos 6: 1-2 O que diremos então? Continuaremos em pecado, que a graça possa
abundar? 2 Elohim proíbe. Como nós, que estamos mortos para o pecado, viveremos mais
nela?
Então, novamente, nós "vivemos para Elohim" como Paulo disse em Gálatas 2. Não
reconstruímos novamente aquele pecado que foi destruído ou estaremos nos tornando
transgressores novamente. Mas aparentemente os gálatas tinham um problema com isso
mesmo:
Gálatas 4: 8 Ora, quando não conhecestes a Elohim, servíeis aos que por natureza não são
o elohim. 9 Mas agora, depois de conhecerdes a Elohim, ou melhor, são conhecidos de
Elohim, como voltais novamente aos elementos fracos e miseráveis, aos quais desejais
novamente estar em cativeiro? 10 Vós observais dias e meses, e tempos e anos. 11 Tenho
medo de ti, para que não te tenha concedido trabalho em vão.
Muitos acreditam que os " dias e meses, e os tempos e os anos " se referem às reuniões do
Dia do Senhor e da festa que o Senhor ordenou na lei / Torá. Eles afirmam que qualquer
observância de tais coisas é uma tentativa de "ganhar a nossa salvação" ao invés de confiar
no sangue de Yahushua para ser nossa limpeza.
Paulo não é específico sobre o que " dias e meses, e tempos e anos " ele está se referindo.
Um cristão nominal pode dizer que Paulo está condenando a observância de qualquer dia,
mês ou ano. Mas mesmo se fosse esse o caso, condenaria o cristão nominal porque ir à
igreja no domingo seria uma observância de um dia. E certamente a observância dos
festivais de Natal e Páscoa também se encaixaria nisso.
Mas Paulo está falando das observâncias ordenadas por Yahweh do sábado semanal, da
Páscoa, do Pentecostes e de outros dias sagrados? Se assim for, Paulo está condenando a
si mesmo porque ele era um guardião da festa:
Atos 18:20 - Quando eles desejavam que ele demorasse mais tempo com eles, ele não
consentia; 21 - Mas despediu-se deles, dizendo: Eu devo por todos os meios manter esta
festa que vem em Jerusalém : mas eu voltarei para vós, se YAOHUH ULHIM. E ele partiu
de Éfeso.
Paulo disse que estava ansioso para manter a festa em Jerusalém. Portanto, se
entendermos que os dias de festa são os "elementos fracos e insignificantes" que nos levam
ao cativeiro, isso contradiz a prática do próprio Paulo. De fato, Paulo disse:
Atos 25: 8 Respondeu ele por si mesmo: Nem contra a lei dos judeus, nem contra o templo,
nem contra César, ofendi alguma coisa.
Então Paulo estava se submetendo ao cativeiro? Ele estava observando os próprios
"elementos fracos e insignificantes" que ele disse aos gálatas para não observarem? Paulo
era hipócrita? A resposta a todas essas perguntas teria que ser "sim" se entendêssemos
que a manutenção desses mandamentos na Torá era "fraca e insignificante".
Então, o que Paulo estava falando? Vamos ler de novo com mais cuidado. Lembre-se de
que os gálatas eram anteriormente adoradores de ídolos:
Gálatas 4: 8 Ora, quando não conhecestes a Elohim, servíeis aos que por natureza não são
o elohim.
Tendo sido adoradores de ídolos, não houve festa para " voltarem " para. Eles não
costumavam manter os dias de festa e o sábado.
Gálatas 4: 9 Mas agora, depois de conhecerdes a Elohim, ou melhor, são conhecidos de

Elohim, como voltais novamente aos elementos fracos e miseráveis, aos quais desejais
novamente estar em cativeiro?
Os elementos aqui eram os "elementos do mundo" aos quais eles estavam anteriormente
escravizados, como ele disse anteriormente:
Gálatas 4: 3 Mesmo assim, quando éramos crianças, estávamos em cativeiro sob os

elementos do mundo:
Como os gálatas eram anteriormente adoradores de ídolos, as observâncias às quais eles

"voltariam" seriam observâncias encontradas na idolatria. Eles não eram anteriormente um
povo observador da Torá, mas " serviram a eles que, por natureza, não são elohim " . Não é
a manutenção da Torá / lei que resulta em escravidão. Está transgredindo a lei que é
pecado e escravidão. Caso contrário, o próprio Yahushua estava em cativeiro porque Ele
nasceu sob a lei e a manteve sem culpa.
Neste ponto, Paulo deve ter ficado muito frustrado porque os gálatas não apenas estavam
olhando para "outro evangelho / boas novas" para a garantia da salvação, mas também
estavam se apegando a coisas antigas das quais deveriam se afastar. Não é de admirar
que ele disse:
Gálatas 4:11 Tenho medo de ti, para que não te tenha concedido trabalho em vão.
Ainda mais evidências de que Paulo não estava condenando-os por manter os dias de festa
e o sábado era sua próxima declaração:
Gálatas 4:12 Irmãos, peço-te, seja como eu sou ; porque eu sou como és ; não me feriste
de todo.
Como o próprio Paulo mantinha a festa, ele estaria novamente se contradizendo dizendo "
seja como eu sou " se os "dias / meses / tempos / anos" estivessem se referindo aos dias
de festa. Ele quer que eles sejam como ele é, pois ele se considera como eles - redimidos
pelo sangue do Cordeiro, salvos pela graça através da fé - não através de qualquer obra de
homens, mas pela justiça de Yahushua, o Messias.
Paulo em seguida faz questão de que seus caminhos desobedientes não são uma mágoa
pessoal para ele (" não me feriram de todo "), embora ele tenha labutado e trabalhado por
eles através de enfermidades:
Gálatas 4:13 Sabes como, por causa da enfermidade da carne, vos preguei o evangelho no
princípio. 14 E a minha tentação, que estava em minha carne, não desprezastes, nem
rejeitastes; mas me recebeu como um anjo de Elohim, mesmo como Messias Yahushua. 15
Onde está então a bem-aventurança de que falais? porque te anuncio que, se fosse
possível, terias arrancado os teus próprios olhos e dado-os a mim.
A enfermidade específica da qual Paulo fala é possivelmente visão pobre (compare isso
com Gl 6:11), mas não é certo. O que é certo é que ele sofreu muitas aflições enquanto
proclamou as boas novas, e os gálatas receberam as boas novas com alegria e
agradecimento, apesar das aflições.
Gálatas 4:16 Por isso eu me tornei seu inimigo, porque eu lhe digo a verdade?
Aqueles que eram falsos mestres entre eles aparentemente estavam falando contra ele,
assim ele traz à lembrança a bem-aventurança e amor que todos tinham um pelo outro, e
lembra-lhes que ele não é seu inimigo - mas apenas quer trazê-los a verdade. Havia uma
enorme quantidade de pressão dos colegas sendo colocada sobre eles de todos os lados, e
eles estavam desmoronando em acreditar em um falso caminho de salvação:
Gálatas 4:17 Eles te afetam zelosamente, mas não bem; sim, eles excluiriam você, para
que você pudesse afetá-los.
Esta é uma declaração um pouco confusa na KJV. Pode ajudar a ler o Novo Rei Tiago
neste caso:
Gálatas 4:17 Eles te cortejam com zelo, mas não para o bem; sim, eles querem excluir
você, que você pode ser zeloso por eles.
Eles estavam sendo manipulados por outros que usavam a exclusão e a pressão dos
colegas para fazê-los obedecer. Um exemplo disso está no capítulo 2, quando alguns
judeus se recusaram a comer na mesma mesa que os gentios.
Gálatas 4:18 Mas é bom ser zelosamente afetado sempre em uma coisa boa , e não
somente quando estou presente com você. 19 Meus filhinhos, dos quais de novo parto, até
que o Messias seja formado em vós, 20 desejo estar presente convosco agora e mudar de
opinião; porque estou em dúvida sobre você.
O zelo é bom, mas deve ser de acordo com a verdade.

Em seguida, Paulo começa a usar uma alegoria para demonstrar a verdade das boas
novas. Muitos acreditam que essa alegoria prova que não devemos ser obedientes à lei de
Yahweh, mas mais uma vez demonstraremos isso como uma crença falsa.
Primeiro de tudo, lembre-se do que realmente significa estar "sob a lei". Significa
submeter-se às "boas novas da circuncisão", o que é contrastado com as boas novas do
seguinte modo:

ENTÃO

ENTÃO
Seja circuncidado
ENTÃO

ENTÃO


Ainda "sob a lei"
Com isto em mente, vamos continuar a ler Gálatas 4:
Gálatas 4:21 Diz-me, vós que desejais estar debaixo da lei, não escutais a lei? 22 Porque
está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. 23 Mas aquele que
era da serva nasceu depois da carne; mas ele da mulher livre foi por promessa.
Mais uma vez, Paulo apela ao livro de Gênesis para demonstrar uma verdade eterna.
Lembre-se de que Yahweh prometeu a Abraão que ele teria um filho na sua velhice, mesmo
que ele nunca tivesse filhos. Depois que essa promessa foi feita a Abraão, Abraão e Sara
pensaram que o filho prometido não iria literalmente passar pelo útero de Sara, mas através
de sua serva / serva (Agar) em nome de Sara. O filho que nasceu de Agar foi Ismael.
Ismael é chamado de alguém que "nasceu depois da carne" porque ele foi trazido de uma
maneira que era contrária à promessa de Javé, sendo o filho de uma serva (escrava).
Yahweh estava realmente cumprindo sua promessa, permitindo milagrosamente que Sarah
tivesse um filho (Isaac) bem além dos anos de idade. Assim, a promessa seria cumprida por
uma obra de Yahweh, em vez de uma obra de homens. Isto se torna uma ilustração perfeita
da diferença entre alguém tentando receber a promessa de salvação de Yahweh por uma
obra de Yahweh e outra tentando receber a promessa de salvação de Yahweh através de
uma obra de homens:
Gálatas 4:24 As coisas são uma alegoria, porque estes são os dois pactos; a do monte
Sinai, que tem o gênero de escravidão, que é Agar. 25 Ora, esta Agar é o monte Sinai na
Arábia e corresponde à Jerusalém atual, e é escrava com seus filhos.
Então, por que Jerusalém e seus filhos são comparados a Agar e seus filhos? Jerusalém
como um todo estava (como Abraão) tentando receber a promessa através do esforço
humano, apresentando sua própria idéia de como Javé cumpriria suas promessas ao invés
de deixar que Javé a cumprisse. Os habitantes de Jerusalém estavam tentando realizar as
promessas de vida eterna através de suas próprias obras, e não através de obras de
Yahweh através do Messias, que traz a todos nós a justiça que precisamos para ter a vida
eterna.
Qualquer esforço para usar o pacto do Sinai como um meio de salvação acabará por falhar
em libertar um homem da escravidão do pecado - pois nenhum de nós guardou a lei.
Nenhum de nós receberá as promessas de Yahweh através do esforço humano. É preciso
uma obra de Yahweh para qualquer um de nós ter salvação.
Gálatas 4:26 Mas a Jerusalém que está em cima é livre, e é a mãe de todos nós. 27 Porque
está escrito: Alegra- te , estéril, que não dás à luz; brotai e clama, tu que não estás de parto;
porque a desolada tem muito mais filhos do que a que tem marido. 28 Agora, irmãos, como
Isaque, somos os filhos da promessa.
Aqueles que se apegam ao entendimento de que recebemos a promessa da vida eterna por
meio da obra de Jeová são comparados a Isaque, o filho de uma mulher livre. Nós somos
os filhos da Promessa porque nos tornamos a semente de Abraão através de Yahushua, o
Messias, que vive em nós ... ao invés de através de nosso próprio esforço humano de
circuncisão ou Torá / manutenção da lei.
Gálatas 4:29 Mas, como o que nasceu depois da carne, perseguiu aquele que nasceu
segundo o Espírito, assim é agora. 30 Não obstante, o que diz a escritura? Expulsa a serva
e seu filho: pois o filho da escrava não será herdeiro com o filho da mulher livre. 31
Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da liberdade.
A serva foi finalmente expulsa da casa de Abraão por causa das perseguições (Gênesis 21)
e não foi permitido ser um herdeiro com a mulher livre. Por essa razão, é importante
submeter-se às verdadeiras boas novas da salvação, em vez das falsas "boas novas da
circuncisão", que afirmam que não recebemos a salvação até que cumpramos a lei e
sejamos circuncidados.
Gálatas 5: 1 Portanto, permaneçam firmes na liberdade pela qual o Messias nos libertou e
não mais se enrede com um jugo de servidão.
O jugo da servidão é (como discutimos nos capítulos anteriores) as "boas novas da
circuncisão". Conforme discutimos, Pedro concordou com isso em Atos 15: 10-11. Veja as
discussões do capítulo anterior para mais informações.
Circuncisão
Neste ponto, Paul começa a fazer algumas declarações importantes sobre a circuncisão e
seu papel nas verdadeiras "boas novas". Em suma, a circuncisão não faz parte das boas
novas de Yahushua, no sentido de que, se nós ainda podemos receber a salvação, se
somos circuncidados ou não circuncidados,. Vamos continuar em Gálatas 5:
Gálatas 5: 2-5 De fato eu, Paulo, digo a você que se você se tornar circuncidado, o Messias
não lhe trará nada. 3 E testifico novamente a todo homem que circuncidar-se que é devedor
de guardar toda a lei. 4 Você se afastou do Messias, você que tenta ser justificado pela lei;
você caiu da graça. 5 Porque pelo Espírito aguardamos ansiosamente a esperança da
justiça pela fé.
Uma das coisas mais importantes a lembrar ao ler o livro de Gálatas é que ele está falando
com um certo grupo de pessoas. Neste caso, ele está falando com os gálatas que estavam
prestes a cair em falsas 'boas novas'. Como é evidenciado pelas declarações de Paulo, "
Você se afastou do Messias, você que tenta ser justificado pela lei " e " Para nós pelo
Espírito ansiosamente esperar pela esperança da justiça pela fé ", o assunto em questão é
se ou a circuncisão não é uma parte das boas novas que traz salvação.
Paulo NÃO foi contra a circuncisão se feito pelas razões certas. Prova disso é encontrada
em (mais uma vez) o próprio exemplo e prática de Paulo:
Acts 16: 1-3 Então chegou a Derbe e a Listra; e eis que certo discípulo estava ali, chamado
Timóteo, filho de uma certa mulher judia, e crêva; mas seu pai era grego: 2 bem relatado
pelos irmãos que estavam em Listra e Icônio. 3 Paulo teria que sair com ele; e tomou-o e
circuncidou-o por causa dos judeus que estavam naqueles lugares: pois eles sabiam tudo
que seu pai era grego.
À luz da interpretação comum de Gálatas 5, Paulo estava fazendo exatamente aquilo que a
maioria das pessoas acha que Paulo estava dizendo aos gálatas para não fazer! Ele estava
circuncidando Timóteo para que "o Messias não pudesse lhe dar lucro" e para que ele se
tornasse "alienado do Messias"?
Gálatas 5: 3 E testifico novamente a todo homem que circuncidar-se que é devedor de

guardar toda a lei. 4 Você se afastou do Messias, você que [tenta] ser justificado pela lei;
você caiu da graça.
Por que Paulo disse aos gálatas que eles seriam "caídos da graça", "afastados do Messias"
e "o Messias nada lhes valeria" se fossem circuncidados por causa das pressões judaicas,
mas então circuncidassem Timóteo "por causa dos judeus? " Paulo era hipócrita?
Certamente não, mas ele seria se você fosse junto com a interpretação comum de Gálatas.
Ele estava, por um lado, tentando dizer aos gentios da Galácia que não cedessem às
pressões dos judeus, mas, em seguida, pela maioria dos intérpretes, ele mesmo deu as
pressões dos judeus em Atos 16: 1-3. O que realmente está acontecendo aqui?
A verdade é que Paulo não foi contra a circuncisão. Ele era contra as falsas doutrinas
encontradas nas "boas novas da circuncisão", que eram uma perversão das verdadeiras
"boas novas" que o Senhor deseja proclamar.
O pai de Timóteo era grego. Isso significa que Timóteo não seria de origem judaica, porque
na escritura a linhagem de uma pessoa segue a linha paterna. Hoje, os judeus ortodoxos
acreditam que segue a linhagem da mãe, mas não é certo se esta foi a prática no primeiro
século. Mas, como o filho de um gentio, Timóteo foi educado nas escrituras por sua mãe
judia Eunice (2 Timóteo 1: 5, 3:15), foi " bem relatado pelos irmãos " de acordo com Atos 16:
2, e foi pronto em seu coração para ser circuncidado.
Agora não há registro de que Paulo tenha circuncidado alguém além de Timóteo. Mas
vemos que em Atos 16: 3 Paulo decidiu assumir a circuncisão de Timóteo. Por que Paulo
queria fazer o ato real de circuncisão aqui? Para provar aos judeus que ele não era de
modo algum contra circuncidar o filho de um gentio, se fosse feito por razões que não
perverteriam as boas novas de Yahushua. Ele fez isso logo depois de ir aos apóstolos e
anciãos sobre a questão da circuncisão em Atos 15. A decisão de Paulo de ter certeza de
que ele era o único a circuncidar Timóteo iria aliviar quaisquer preocupações de que a
viagem de Paulo a Jerusalém tivesse qualquer intenção de acabar com a circuncisão como
uma todo, mesmo para o filho de um gentio - como se diz " pois todos sabiam que seu pai
era grego " .
Vamos ler os versos em Gálatas novamente:
Gálatas 5: 2 Certamente eu, Paulo, digo-vos que, se você se tornar circuncidado, o Messias
não lhe trará nada. 3 E testifico novamente a todo homem que circuncidar-se que é devedor
de guardar toda a lei . 4 Você se afastou do Messias, você que [tenta] ser justificado pela lei
; você caiu da graça. 5 Porque pelo Espírito aguardamos ansiosamente a esperança da
justiça pela fé.
A questão aqui era nossa fonte de "justiça". Aqueles que se atinham às “boas novas da
circuncisão” acreditavam que a pessoa tinha que aprender / obedecer à Torá e ser
circuncidada antes que eles pudessem ser considerados justos e, assim, ser salvos. Mas a
boa notícia é que alguém precisa apenas se arrepender e crer em Yaohushua para ser
considerado justo e, assim, ser salvo. O primeiro foi uma tentativa de ser " justificado
(declarado justo) pela lei. " O último foi a humilde admissão de que nossa própria justiça é
inadequada para obter qualquer esperança de receber a salvação através dela. Como
lembrete, vamos analisar nosso diagrama novamente:

ENTÃO

ENTÃO
Seja circuncidado
ENTÃO

ENTÃO


Ainda "sob a lei"
Se um homem tentasse ser "justificado pela lei" submetendo-se às "boas novas da

circuncisão" e sendo circuncidado, eles seriam um " devedor para guardar toda a lei " . Por
quê? Porque para que sejamos justificados (declarados justos) pela lei, precisaríamos
guardar todos os mandamentos para sermos considerados justos. Pois, se falhamos em um
ponto ou em mil pontos, ainda somos rotulados de transgressores. Por esta razão, qualquer
tentativa de ser justificado pela lei falhará totalmente. É por isso que a lei não tem parte em
nos justificar. Precisamos de Yahushua para nossa justiça / justificação. É por isso que diz
que " esperamos a esperança da justiça pela fé " .
Gálatas 5: 5 Porque pelo Espírito aguardamos ansiosamente a esperança da justiça pela fé.
6 Pois no Messias Yahushua nem a circuncisão nem a incircuncisão valem nada, mas a fé
operando através do amor.
Então, novamente, Paulo afirma que, se estamos no Messias Yahushua, se somos

circuncidados ou não circuncidados, isso não significa nada em relação a se temos ou não
justiça. Se chegarmos a Yahushua, seremos salvos, independentemente de sermos
circuncidados ou não. Vamos examinar esses versos mais uma vez antes de prosseguir:
Gálatas 5: 2 Certamente eu, Paulo, digo-vos que, se você se tornar circuncidado, o

Messias não lhe trará nada. 3 E testifico novamente a todo homem que circuncidar-se que é
devedor de guardar toda a lei. 4 Você se afastou do Messias, você que [tenta] ser justificado
pela lei; você caiu da graça. 5 Porque pelo Espírito aguardamos ansiosamente a esperança
da justiça pela fé. 6 Pois no Messias Yahushua nem a circuncisão nem a incircuncisão
valem nada, mas a fé operando através do amor.
Novamente, tenha em mente que o próprio Paulo circuncidou Timóteo. Portanto, quando diz
que " o Messias não lhe dará lucro " e " todo homem que se circuncidar ... é um devedor
para guardar toda a lei " e " você se afastou do Messias ", isso não significa que todos em
todo o mundo quem é circuncidado é condenado.
Paulo está escrevendo para os gálatas. Antes de pensarmos que suas declarações se
aplicam a todos no mundo inteiro, precisamos examinar o contexto, examinar outras
escrituras e examinar as próprias práticas de Paulo para obter uma compreensão completa
do que se pretendia. Caso contrário, temos Paulo enviando Timóteo ao lago de fogo,
circuncidando-o "por causa dos judeus".
Paulo está se referindo às falsas “boas novas da circuncisão”, de modo que alguém ser
circuncidado por elas era um sinal de submissão a essa falsa doutrina, uma doutrina tão
perigosa que poderia fazer com que um homem perdesse sua salvação. O próprio Paulo
circuncidou o filho de um gentio para provar que ele não era contra a circuncisão, mas ele
refutou vigorosamente qualquer um que ensinasse essas "boas novas da circuncisão", que
sempre foi uma doutrina falsa.
A verdade é que, se estamos no Messias Yahushua, se somos circuncidados ou não

circuncidados, isso não nos garante a salvação. Pelo contrário, se nós a usamos (ou
qualquer outro ato ordenado) como tentativa de substituir a obra do Messias, estamos nos
colocando sob a lei e nos separando de Yahushua.
Somos filhos de Abraão através de Yahushua, o Messias, e não a circuncisão. Neste

sentido, não nos aproveita nada. Mas a circuncisão pelas razões certas cumpre um
propósito. Caso contrário, Timothy suportou uma provação muito dolorosa por nada. Ele
não estava sendo circuncidado porque queria testemunhar aos judeus, como dizem alguns.
Timothy seria circuncidado de qualquer maneira. Paulo estava escolhendo ser aquele que
realmente fez o ato de circuncidar Timóteo "por causa dos judeus". Ele estava provando a
eles que não era contra a circuncisão se feito pelas razões certas. Quais são as razões
certas? Não, não é assim que você pode impressionar os judeus! Ele estava claramente
morto contra isso!
Na Torá, a circuncisão nunca foi o primeiro item da lista de coisas que Ele desejava. O
Senhor não deu a Abraão o pacto da circuncisão no dia em que ele o chamava. Ele deu o
pacto da circuncisão a Abraão depois que Abraão andou com Ele muitos anos.
Foi também assim que Yahweh lidou com essa questão com os filhos de Israel. Os filhos de
Israel estavam no deserto por 40 anos e não estavam circuncidando seus filhos, mas o
Senhor nada disse sobre isso até pouco antes de entrarem na terra prometida:
Joshua 5: 2-7 Naquele mesmo tempo, disse o Senhor a Josué: Faze facas afiadas e
circuncida os filhos de Israel segunda vez. 3 E Josué fez facas afiadas e circuncidou os
filhos de Israel na colina dos prepúcios. 4 E esta é a causa por que Josué se circuncidou:
Todo o povo que saiu do Egito, que eram homens, sim , todos os homens de guerra,
morreram no deserto pelo caminho, depois que saíram do Egito. 5 Agora todas as pessoas
que saíram estavam circuncidados, mas todas as pessoas que foram nasceram no deserto,
pelo caminho, depois de terem saído do Egito, eles eles não haviam circuncidado. 6 Porque
os filhos de Israel caminharam quarenta anos no deserto, até que todo o povo que era
homem de guerra, que saiu do Egito, se consumira, porque não ouviam a voz do Senhor, ao
qual o Senhor jurou não dar a entender. a terra que o Senhor, com juramento, prometeu dar
a seus pais, terra que mana leite e mel. 7 E os filhos deles, a quem ele levantou em lugar
deles, os Josuá circuncidaram; porque eram incircuncisos, porque não os haviam
circuncidado pelo caminho.
A jornada dos filhos de Israel atravessando o deserto é uma imagem da nossa própria
salvação. Não foi até pouco antes de entrarem na terra prometida que Yahweh disse algo
sobre isso. Por quê? Yahweh tinha algum pecado importante que precisava ser tratado
primeiro. Idolatria, fornicação e falta de fé eram as principais questões que precisavam ser
tratadas primeiro.
O mesmo é verdade para os gentios que estão se voltando para o Senhor. Eles precisam se
concentrar em aprender os mandamentos de Yahweh e praticá-los antes de se
preocuparem com a circuncisão:
Romanos 2:25 Pois a circuncisão é de proveito, se tu guardas a lei; mas, se tu és um

transgressor da lei, a circuncisão é feita de incircuncisão.
Por esta razão, Paulo disse aos coríntios (muito carnais) que estavam se voltando para
Yahweh:
1 Coríntios 7: 18-19 Algum homem é chamado circuncidado? não deixe que ele se torne
incircunciso. Há algum chamado em incircuncisão? não seja circuncidado. 19 A circuncisão
não é nada, e a incircuncisão não é nada, mas a manutenção dos mandamentos de Elohim.
O verdadeiro foco para alguém ser chamado era a necessidade de guardar os

mandamentos de Yahweh. Isto estava em perfeita sintonia com a decisão em Atos 15. Os
gentios precisavam gastar seu tempo aprendendo a Torá e essa foi a razão pela qual Tiago
tomou a decisão em Atos 15:
Atos 15: 19-21 Pelo que julgo, que o problema não eles, que, dentre os gentios que se
convertem a Elohim: 20 mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos
ídolos, da prostituição, e de coisas estrangulado e de sangue. 21 Pois Moisés dos tempos
antigos tem, em todas as cidades, os que o pregam, sendo lestilhados nas sinagogas todos
os sábados.
A expectativa que surgiu dessa decisão era que os gentios estariam aprendendo a Torá
quando freqüentavam as sinagogas todos os sábados. É por isso que Tiago limitou os
requisitos para os novos crentes a algumas "coisas necessárias" que demonstraram sua
lealdade ao Senhor. As ' contaminações de ídolos ... fornicação ... coisas estranguladas e ...
sangue ' tinham a ver com práticas idólatras do templo.
Agora Timóteo não foi circuncidado quando criança porque seu pai era grego. Mas ele não
foi criado para ser um idólatra. Sua mãe e avó judias o criaram nas escrituras:
2 Timothy 3:15 15 e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem fazer-te
sábio para a salvação, pela fé que está no Messias Yahushua.
Por causa disso, Timóteo, que era ' bem relatado pelos irmãos ', estava pronto como adulto
para seguir em frente e ser circuncidado. A decisão de Paulo de ser ele quem o circuncidou
em Atos 16: 1-3 foi a prova de que Paulo ainda pregava a circuncisão se feito pelas razões
certas. Ele fez isso para provar aos judeus que ele não era contra a circuncisão - mesmo se
a pessoa é um adulto e o filho de um gentio.
Como sabemos, o tempo real da circuncisão foi no oitavo dia. Para um adulto passar por
esse processo é extremamente doloroso. Não foi o primeiro item da agenda de Yahweh na
Torá e não foi na assembléia do primeiro século, de acordo com a decisão em Atos 15 e
outros versos.
Gálatas 5: 7-11 Você correu bem; quem te impediu de não obedecer à verdade? 8 Essa
persuasão não vem do que te chama. 9 Um pouco de fermento leveda toda a massa. 10
Confio em vós pelo Senhor, de maneira que não sereis outros em mente; mas o que vos
incomodar terá de apresentar o seu juízo, seja ele quem for. 11 E eu, irmãos, se ainda
prego a circuncisão, por que ainda sofro perseguição? então a ofensa da cruz cessou.
Outra evidência de que Paulo não era contra a circuncisão é a declaração de Paulo " se eu
ainda pregar a circuncisão, por que ainda sofro perseguição? " Porque Paulo ainda prega a
circuncisão, e provou que ele não era contra isso em Atos 16: 1-3, não deveria ser nada
ofensivo sobre a morte de Yahushua na árvore ser suficiente para trazer a salvação. Mas
porque alguns em Judá não viram a justiça pela fé, eles tropeçam:
Romanos 9: 30-33 O que diremos então? Que os gentios, que não seguiram a justiça,
tenham alcançado a justiça, sim, a justiça que vem da fé. 31 Mas Israel, que seguiu a lei da
justiça, não atingiu a lei da justiça. 32 Por quê? Porque eles procuraram não pela fé, mas
como pelas obras da lei. Pois eles tropeçaram naquela pedra de tropeço; 33 Como está
escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e todo
aquele que nele crer não será envergonhado.
Assim, os gentios estavam recebendo justiça pela fé em Yaohushua, enquanto muitos dos
judeus não estavam, porque estavam deixando de lado a obra de Yaohushua e tentando
obter justiça por suas próprias obras de lei. Assim, Yaohushua se tornou pedra de
escândalo e rocha de escândalo para eles, em vez de ser o unigênito Filho de Yahweh que
foi capaz de torná-los justos.
Se Paulo não pregasse a circuncisão, haveria uma razão legítima para eles tropeçarem
porque a circuncisão é claramente algo que Yahweh ordenou (Gênesis 17:12, Levítico 12:
2-3, Êxodo 12:48). Mas Paul salienta: o fato de ele ter pregado a circuncisão deveria fazer
com que a 'ofensa da cruz / estaca' cessasse '. A única razão para isso não é porque alguns
não estão buscando a justiça pela fé em Yahushua, mas por suas próprias obras. Por esta
razão, os filhos da escrava perseguem os filhos da mulher livre - como lemos anteriormente.
Gálatas 4:29 Mas, como o que nasceu depois da carne, perseguiu aquele que nasceu
segundo o Espírito, assim é agora.
Mas todo mundo, judeu ou gentio, é capaz de receber o renascimento do Espírito se eles
estão dispostos a deixar o homem Adão morrer e deixar Yahushua viver neles pelo poder e
sabedoria de Elohim:
1 Coríntios 1: 22-24 Porque os judeus necessitam de sinal, e os gregos procuram a

sabedoria. 23 Mas nós pregamos o Messias crucificado, aos judeus uma pedra de tropeço,
e à loucura dos gregos; 24 Mas aos que são chamados, tanto judeus como gregos, o
Messias é o poder de Elohim e a sabedoria de Elohim.
Gálatas 2:20 Estou crucificado com o Messias: mesmo assim vivo; todavia não eu, mas o
Messias vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Elohim,
que me amou e se entregou por mim.
Gálatas 5:12 Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos perturbam.
Alguns entenderam que isso significa que Paulo estava esperando que aqueles que
perturbassem os gálatas se enfraquecessem. Eu não acredito que isso seja
necessariamente verdade, porque ser "cortado" também pode ser em referência a alguém
que é separado da comunidade de crentes. Ser cortado da comunhão dos crentes é
certamente o contexto de sua declaração:
Gálatas 5:10 Confio em vós pelo Mestre, de maneira que não sereis incomodados; mas o
que vos incomodar terá o seu juízo, seja ele quem for. 11 E eu, irmãos, se ainda prego a
circuncisão, por que ainda sofro perseguição? então a ofensa da cruz cessou. 10 Eu
quereria que fossem cortados aqueles que vos perturbam.
Assim, a confiança de Paulo era que eles julgariam os que estavam incomodando-os,
cortando-os da comunhão. Eles precisavam ser julgados porque estavam pervertendo as
verdadeiras boas novas de Yahushua e direcionando as pessoas para as suas próprias
'boas novas da circuncisão', uma doutrina que nunca foi verdadeira em nenhum momento
da história. Os novos crentes em Yahushua têm a graça e a liberdade de aprender e aplicar
os mandamentos de Yahweh como o Seu Espírito o conduz, sem ter uma arma espiritual
apontada para a sua cabeça, se eles não estiverem imediatamente em forma. Mas Paulo
adverte os gálatas que a liberdade não deve ser usada como uma desculpa para andar em
pecado:
Gálatas 5: 13-26 Porque, irmãos, fostes chamados para a liberdade; só não use liberdade
para uma ocasião para a carne, mas pelo amor sirva um ao outro. 14 Pois toda a lei se
cumpre em uma só palavra, sim , nesta; Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
De fato, é verdade que toda a lei de Javé é cumprida quando amamos nosso próximo como
a nós mesmos. Sabendo disso, devemos abandonar a idéia de que não guardamos um
certo mandamento porque "Yahushua cumpriu tudo isso". A verdade é que Yahushua
cumpriu todos os mandamentos da Torá e, se Ele habita em nós, também os cumprimos!
Isto é o que realmente significa "andar no Espírito".
Ezequiel 36:27 E porei o meu espírito dentro de vós, e farei com que andeis nos meus
estatutos, e guardareis os meus juízos, e os cumprireis .
E de novo:
Romanos 8: 5-10 Porque os que estão segundo a carne cuidam das coisas da carne; mas
aqueles que são segundo o Espírito, as coisas do Espírito. 6 Pois ter uma mente carnal é a
morte; mas ter espírito espiritual é vida e paz. 7 Porque a mente carnal é inimizade contra
Elohim, porque não está sujeita à lei de Elohim , nem mesmo pode ser. 8 Assim, os que
estão na carne não podem agradar a Elohim. 9 Mas vós não estais na carne, mas no
Espírito, se é que o Espírito de Elohim habita em você. Agora, se alguém não tem o Espírito
do Messias, ele não é dele. 10 E se o Messias estiver em você, o corpo está morto por
causa do pecado; mas o Espírito é vida por causa da justiça.
Assim, o homem carnal está em inimizade contra Elohim porque não está se submetendo à
Torá, que nos ensina a amar a Yahweh e amar uns aos outros. Nossa liberação no Messias
nunca deve ser usada como uma desculpa para continuar transgredindo a Torá / lei de
Yahweh, como é comumente ensinada hoje. É porque transgredimos a Torá / lei de Yahweh
que Yahushua teve que vir e morrer por nós em primeiro lugar!
Paulo agora explica como caminhamos no Espírito:
Gálatas 5:15 Mas se deveis morder e devorar uns aos outros, tomai cuidado de não serdes
consumidos uns dos outros. 16 Disto digo então: Andai no Espírito e não satisfareis a
concupiscência da carne. 17 Porque a carne cobiça contra o Espírito eo Espírito contra a
carne; e estes são contrários, um ao outro; de maneira que não podeis fazer o que desejais.
18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
Observe que não estamos debaixo da lei se somos guiados pelo Espírito. Há duas maneiras
pelas quais podemos nos encontrar "sob a lei". Uma é recusando-se a reconhecer que
nossa justiça e nossa salvação vêm somente de Yahushua. O outro é recusar-se a ser
guiado pelo Seu Espírito, o que nos leva a andar em Seus estatutos, manter Seus juízos e
fazê-los! Paulo avisa os gálatas:
Gálatas 5:19 Ora, as obras da carne são manifestas, quais são estas ; Adultério, fornicação,
impureza, lascívia, 20 Idolatria, feitiçaria, ódio, variância, emulações, ira, contendas,
sedições, heresias, 21 Invejas, assassinatos, embriaguez, revéritos e coisas semelhantes:
das quais eu lhes digo antes, como eu também vos disse no passado que os que fazem tais
coisas não herdarão o reino de Elohim.
Como isso é para um aviso! Nós devemos andar no Espírito e nunca usar nossa liberdade
como uma ocasião ou desculpa para desobedecer a Yahweh.
Gálatas 5:22 Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fé, 23 mansidão, temperança: contra tais coisas não há lei. 24 E os que são do
Messias crucificaram a carne com as afeições e concupiscências. 25 Se nós vivemos no
Espírito, vamos também andar no Espírito. 26 Não desejemos a vã glória, provocando uns
aos outros, invejando uns aos outros.
Assim, o plano de Yahweh era prometer a todos nós a vida eterna através da Semente de
Abraão, Yahushua. Primeiro, mostrando-nos o caminho da justiça que está em Sua lei. E
Yahweh, sendo sempre tão misericordioso, deu Seu único Filho para nos redimir das
maldições que resultam em nossa desobediência a ele. O padrão de justiça NÃO
MUDANÇA quando aceitamos a Yahushua, mas a nossa posição diante de Yahweh faz!
É uma distorção total ensinar que todos os outros no mundo devem se abster do pecado
(transgressão da lei) e serão condenados por sua incapacidade de mantê-lo, mas aqueles
que recebem Yahushua são livres para propositalmente transgredir a lei durante todo o dia.
! Esta não é a boa notícia de Yahweh e Paulo estava deixando isso bem claro! Nós
precisamos andar no Espírito! Se andarmos no Espírito, estaremos sujeitos à lei de
Yahweh. '
Mas nós não usaremos mal a lei de Yahweh para fazê-la cumprir uma função que nunca é
capaz de cumprir: Traga-nos justiça e salvação. É esse mau uso da Torá que Paulo está
falando em Gálatas. Não vamos abusar de seus escritos para dizer algo que ele nunca quis
dizer.
Aqueles que fazem isso estão com muitos problemas:
2 Peter 3: 13-17 mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova
terra, nos quais habita a justiça. 14 Portanto, amados, visto que esperais por tais coisas,
diligentes em serdes achados em paz, sem mácula e irrepreensíveis. 15 E conta que a
longanimidade do nosso Mestre é a salvação; como também o nosso amado irmão Paulo,
segundo a sabedoria dada a ele, vos escreveu; 16 Como também em todas as suas
epístolas, falando nelas destas coisas; em que algumas coisas são difíceis de serem
entendidas, as quais são desaprendidas e instáveis, como fazemtambém as outras
escrituras, para sua própria destruição. 17 Vós, portanto, amados, sabendo que sabes isso
antes, guardai-vos, para que também vós, quando perverterdes o erro dos ímpios, caia de
vossa própria firmeza.
Então, vamos ser encontrados por Ele em paz, sem mancha e sem culpa. Não vamos estar
entre os indoutos e instáveis que distorcem suas cartas para sua própria destruição. No
final, Yaohushua não estará dizendo: "Afasta de mim, vós guardadores dos mandamentos!"
Antes, como Paulo disse, aqueles que andam na carne (os antigos caminhos do pecado)
não herdarão o reino de Yahweh.
Portanto, vamos andar no Espírito ... sendo encontrados por Ele sem mancha e sem culpa.
Não por causa de nossa própria justiça, mas por causa de sua morada. Se Ele habita em
nós, então Ele nos purificará das coisas anteriores e nos dará o poder de andar como Ele
andou, viveu e viveu, e estará onde Ele está! Esta é a boa notícia!
Apocalipse 3:21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim
como também eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.
Apocalipse 21: 7 O que vencer herdará todas as coisas; e eu serei seu Elohim e ele será
meu filho.
Que seja assim que estamos entre os herdeiros, sempre fiéis a confiar em Sua justiça para
nossa salvação, sempre buscando andar em Seu Espírito, sempre se apegando àquele que
é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Os princípios eternos do amor, conforme dados na
Torá, não mudaram e nunca serão. Vamos procurar andar naqueles princípios eternos ...
para que também possamos permanecer ... que Sua palavra (Yahushua) permaneça em
nós para sempre.
Que o Senhor te abençoe e que tenha misericórdia de todos nós!

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Gálatas prova que devemos observar a Torá

Capítulo 2 aos Gálatas

Na realidade, não há um único verso no livro de Gálatas ou em qualquer lugar da escritura

Paulo disse que a lei é abolida?

O pacto do Sinai nos leva ao cativeiro?

O que significa estar "sob a lei?"

Os crentes no Messias deveriam ser circuncidados?

Paulo repreendeu Pedro por tentar fazer os gentios guardarem a Torá?

São aqueles que observam a Torá sob uma maldição?

A lei acabou quando o Messias veio à terra?

At 15: 1 - E certos homens que desceram da Judéia ensinavam os irmãos, e disseram: Se

Novamente, a ênfase é colocada na "verdade do evangelho / boas novas" sendo

Vamos adicionar esses elementos à lista de características notáveis:

Eles eram da Judéia. (Atos 15: 1)

Tanto "dissimulado" quanto "dissimulação" neste contexto significam "hipocrisia" e são

A verdadeira boa notícia explicada

Considere as diferenças nos dois "evangelhos":

Boas notícias da "circuncisão" A Verdadeira Boa Notícia

Aprenda tudo da Torá e obedeça

VOCÊ É SEMENTE DE ABRAHAM E SÃO DECLARADOS JUSTOS

VOCÊ É SEMENTE DE ABRAHAM E SÃO DECLARADOS JUSTOS

Enquanto isso, vamos continuar, nós paramos no capítulo 2:

A palavra traduzida como "transgressor" aqui (# 3848) é encontrada 5 vezes no "Novo

Sendo este o caso:

Aqueles que promoveram o "evangelho da circuncisão" acreditavam que a circuncisão e a

Capítulo 3 aos Gálatas

Na realidade, não há um único verso no livro de Gálatas ou em qualquer lugar da escritura

Paulo disse que a lei é abolida?

O pacto do Sinai nos leva ao cativeiro?

O que significa estar "sob a lei?"

Os crentes no Messias deveriam ser circuncidados?

Paulo repreendeu Pedro por tentar fazer os gentios guardarem a Torá?

São aqueles que observam a Torá sob uma maldição?

A lei acabou quando o Messias veio à terra?

As palavras em Gálatas 3 foram escritas para explicar, das escrituras do Antigo

Ao longo de todas as escrituras, incluindo o "Antigo Testamento", é sempre o coração dos

Portanto, as "boas novas da circuncisão" não se basearam em um entendimento correto de

Para revisão, vamos examinar novamente as características daqueles que proclamavam

Eles eram da Judéia. (Atos 15: 1)

Boas notícias da "circuncisão" A Verdadeira Boa Notícia

Aprenda tudo da Torá e obedeça

VOCÊ É SEMENTE DE ABRAHAM E SÃO DECLARADOS JUSTOS

VOCÊ É SEMENTE DE ABRAHAM E SÃO DECLARADOS JUSTOS

"Justificação pela fé" em Yahushua

A verdadeira Boa Notícia é que recebemos a salvação quando nos arrependemos e

Por isso, disse o Senhor a Abraão:

Como dissemos anteriormente, se exigimos a obediência da Torá como um pré-requisito

Gênesis 12: 3 E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei aquele que te

Vamos continuar em Gálatas 3:

Romanos 4: 15b porque onde não há lei, não há transgressão.

A promessa foi feita a Abraão e ao Messias Yahushua, sua Semente .

Se ainda estivéssemos sob a direção da escola, ainda estaríamos procurando o caminho

Em Gálatas 3, o propósito de Paulo é demonstrar claramente um princípio que expõe as

De fato, muitos de nós, no passado, eram gentios na carne, estrangeiros da comunidade de

Capítulos 4 e 5 da Carta aos Gálatas

Na realidade, não há um único verso no livro de Gálatas ou em qualquer lugar da escritura

Paulo disse que a lei é abolida?

O pacto do Sinai nos leva ao cativeiro?

O que significa estar "sob a lei?"

Os crentes no Messias deveriam ser circuncidados?

Paulo repreendeu Pedro por tentar fazer os gentios guardarem a Torá?

São aqueles que observam a Torá sob uma maldição?