Universidad Central

Facultad Ciencias Sociales humanidades y artes

Sociología Publicitaria
Karen Dayhanna Montaña Laiton

El trabajo se entiende hoy en día como el método de dar su tiempo, habilidades

y/o conocimiento para desempeñar un cargo en la sociedad a cambio de dinero sin
importar la clase social en la que se encuentre el individuo, es de aclarar que no
siempre fue reconocido de esta forma, todo inicia en el jardín de Edén 3.900 AC,
bajo la doctrina cristiana Adán y Eva fueron castigados por Dios por comer la
manzana prohibida, con trabajo, sudor y con su máximo esfuerzo podrían
conseguir el alimento hasta volver a la tierra prometida, es por ello que el trabajo
es lo que distingue la vida en el paraíso a lo que se conoce en el mundo actual.

La mentalidad del trabajo cambio con el cambio socio-político que dio origen al
mundo moderno (XVI) en el Occidente Europeo en el siglo XVII (Durán
Vázquez, 2006) puesto que el trabajo era un estilo de vida para aquellas personas
que tenían posiciones inferiores en la sociedad incluyendo mujeres, hombres y
niños. El trabajo y la forma en la que se empezó a materializar fue desde aquel
momento en donde el hombre determino que, por medio de su esfuerzo ante la
labor ejercida, las conductas laborales y el racionalismo les permitían alcanzar un
mayor nivel de planeación de sus vidas, es decir, la riqueza y consigo la felicidad
humana.

Con la llegada del capitalismo, el trabajo se convierte en algo aburrido aunque

fuese remunerado, dado a que no permite desarrollar las habilidades de la
persona y evita que se disfrute, a raíz de esto llega el comunismo para
lograr imponer no la eliminación del trabajo, pero si lograr hacerlo más
ameno y agradable (Marx, 1844).

No hay que olvidar que para llegar al punto en el que hoy nos encontramos, hubo
un proceso el cual explica (DUSSEL, 2008) por medio del capítulo “Marx y la
Modernidad” quien se basó en los estudios realizados por Marx, el cual dijo “El
capital es el trabajo muerto que solo vivifica a la manera del vampiro al chupar
trabajo vivo, tanto y cuanto más trabajo vivo chupa” quien por medio de esta
metáfora quiso hacer referencia a los problemas tratados en la modernidad y el
uso del trabajo como la esclavización, el saqueo y la conquista de América Latina,
transformación de África para la caza de las pieles negras. Dussel también explica
como por medio del Sistema Mundo (conexión del mediterráneo, el norte de
África con China, la expansión del cristianismo, el movimiento musulmán y la
modernidad) surge el descubrimiento de América dado a la explotación del oro y
la plata y son los fundadores (los modernos) quien marcan la brecha de un sistema
regido por el intercambio de la primera moneda mundial por medio de la
esclavitud hacia los indios, luego de esto surge la segunda modernidad, donde se
quiebran los imperios y surgen las compañías, que le pertenecen a unos pocos
pero son quienes implementan por medio de la globalización el consumo y el
trabajo en masa.

A razón de lo anterior, se puede explicar como por medio de la modernidad, la

globalización, el razonamiento, la secularización que separa los valores sociales y
la burocracia logra fomentar como estilo de vida en hombres y mujeres que el
trabajo contribuye a la felicidad y a una vida mas estable, a que “si no trabajas no
eres nadie”, “trabaja duro para que seas alguien en la vida”, pero cómo se marca
esta vida laboral frente a los géneros, es decir, ¿hay igualdad hoy en día tanto para
hombres como para mujeres a nivel laboral y social?.

El enfoque de géneros en la actualidad aun se encuentra en desventaja y aun mas

para las mujeres trabajadoras, puesto que constantemente se enfrentan a
discriminaciones monetarias por ser el llamado “sexo débil de la sociedad” y
considerarse como las que deben encontrarse únicamente de los que haceres. La
llamada «división sexual del trabajo», es decir, la distribución social de
obligaciones y responsabilidades entre individuos de uno u otro sexo de las
actividades de mercado y extramercado, determina la participación de las mujeres
en el trabajo remunerado así como en otras actividades (políticas, culturales,
sociales o de recreación, (Espino, 2011, págs. 1 -6 parrafo).
La figura femenina suele estar presente en aquellos trabajos informales y
precarios, incluyendo en estos los trabajos no remunerados destinados a los
mantenimientos del hogar y la reproducción, donde esta ultima actividad se
reconoce como parte natural de la mujer y es ignorado su reconocimiento
monetario desde el punto de vista económico, según Alma Espino en su
publicación afirma que los economistas Adam Smith y Karl Marx “reconocieron
la importancia de la actividad de las mujeres en la casa destinada al cuidado
familiar y, en particular, a la crianza y educación de los hijos, y la consideraron
indispensable para que estos se convirtieran en trabajadores productivos y
contribuyeran, de este modo, a la «riqueza de las naciones»”.

La mujer no ha sido tenido en cuenta de la misma forma que el genero

masculino, puesto que cuando se practicó el trabajo como un mecanismo de
intercambio en sus inicios, los hombres realizaban en trabajo duro para que al
terminar su jornada sus mujeres estuvieran en sus casas listas para atenderlos
luego de un pesado día, mientras ellos trabajaban, ellas hacían los que haceres del
hogar y tener todo listo para su esposo. Cabe aclarar que frente a la falencia de
diferenciación de genero hacia las mujeres, se encuentra una larga trayectoria para
ser lo que ahora logramos ser, como presidentes, astronautas, inversionistas, etc.
En un tiempo atrás, la mujer no era digna de escribir y mucho menos de hacer
parte de la democracia otorgando su voz y voto para elegir a un soberano, todo
esto ha ido cambiando gracias a la llegada de la modernidad, de la vida laboral
como la conocemos hoy, de las necesidades que se deben suplir día a día y sobre
todo por reconocer que las mujeres contamos con las mismas capacidades de
cumplir funciones en la sociedad al igual que el genero masculino, es decir, ya no
somos el sexo débil ni el sexo que debe permanecer en su hogar hasta que su
esposo reciba su remuneración.

Respecto al trabajo, al genero y a la sexualidad, se recalca que aquí es donde se ve

más ligado la diferenciación entre culturas, como la globalización ha logrado la
conexión entre culturas que anteriormente no se sabía que existían y mucho
menos la forma de desarrollarse según las cualidades del ser humano. Un ejemplo
de esto son los trabajadores sexuales (hombres y mujeres) donde ofrecen servicios
(trabajo) sexuales a cambio de una remuneración que bien sea discriminado o no
por la sociedad y las culturas populares, están otorgando sin duda alguna su
tiempo a cambio de dinero para lograr cubrir las necesidades que se requieran. La
sexualidad entiéndase por las características físicas y psicológicas propiamente
del sexo, que en algunas oportunidades puede llegar a alterarse y ser convertidas
en un estilo de vida como bien se pueden conocer los LGBTI, los cuales no
necesariamente trabajan de acuerdo a sus creencias pero en cuanto a esto, si se
presentan discriminaciones laborales actuales como los que anteriormente vivían
las mujeres, donde son denigrados por la sociedad y hasta no son remunerados sin
importar la labor social que estén efectuando. Esto último va relacionado también
con el ámbito religioso, que bien se explico al inicio del ensayo, donde Dios
quiere el bien para su gente, por lo que si no se rigen sus reglas, la sociedad ira en
contra de aquellos que desobedezcan, por el hecho de ser Latinoamericanos, Dios
por encima del bien y del mal.
BIBLIOGRAFIA

 Lagarde Marcela “perspectiva de género”, mujer y mundialización

http://scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache%3A8BEy4101niUJ%3Aschol
ar.google.com%2F%20trabajo%20y%20genero&hl=es&as_sdt=0%2C5
 sindre, Karen Emma Reiersen (julio 17 – 2015) The school of life
“Historias de ideas de
trabajo”.https://www.youtube.com/watch?v=cKnSMCjzmco
 Dussel Enrique (octubre 2008) Rincon Ediciones “ Marx y la Modernidad
conferencias de Paz”.
 Durán Vázquez, José Francisco, La construcción social del concepto
moderno de trabajo. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical
Sciences [en linea] 2006, 13 Disponible
en:<http://oai.redalyc.org/articulo.oa?id=18153296017>
 Espino Alva, marzo-abril 2011 Trabajo y género: un viejo tema, ¿nuevas
miradas? http://nuso.org/articulo/trabajo-y-genero-un-viejo-tema-
nuevas-miradas/