El concubinato es la relaci�n marital de dos personas que no est�n unidos en

v�nculo matrimonial. El t�rmino concubina generalmente indica relaciones

matrimoniales en curso donde la mujer es de menor posici�n social que el hombre o
que la esposa o esposas oficiales. Existen dirigentes en la historia de Asia y de
Europa que ten�an tanto concubinas como esposas.[cita requerida]

Al lado de la uni�n matrimonial, que es el acto y estado jur�dico reconocido por el

derecho como generador de efectos no s�lo respecto de la pareja y de los hijos,
sino tambi�n en relaci�n con otros parientes, se han dado y existen actualmente
otras uniones m�s o menos permanentes que se asemejan al matrimonio, pero a las
cuales el derecho no les ha reconocido efectos, o bien lo ha hecho en t�rminos muy
limitados. Una uni�n con estas caracter�sticas es el concubinato, que puede
entenderse como la uni�n libre y duradera entre un hombre y una mujer que viven y
cohabitan como si estuvieran casados y que puede o no producir efectos legales.1?

�ndice
1 Historia
1.1 Antigua Roma
1.2 Espa�a
2 En la Biblia
3 Regulaci�n por pa�ses
3.1 Argentina
4 V�ase tambi�n
5 Referencias
6 Enlaces externos
Historia
Hist�ricamente, el concubinato era frecuentemente voluntario (por un arreglo con la
mujer y/o con su familia), puesto que ofrec�a cierta seguridad econ�mica a la mujer
involucrada. El concubinato involuntario o servil involucra algunas veces la
esclavitud sexual de un miembro de la relaci�n, habitualmente la mujer.

En donde tiene un estado legal, como en la antigua Roma y en la antigua China, el

concubinato es similar, aunque inferior, al matrimonio. En oposici�n a esas leyes,
las leyes tradicionales del Occidente no le dan un estado legal a las concubinas,
sino que m�s bien s�lo admiten matrimonios mon�gamos. Cualquier otra relaci�n no ha
disfrutado, tradicionalmente, de protecci�n legal.[cita requerida]

Antigua Roma
En los tiempos de la antigua Roma, concubinus era el t�rmino que se le daba a un
joven var�n que era escogido por su amo como amante. A los concubini (plural de
concubinus) se les refer�a frecuentemente de manera ir�nica en la literatura
contempor�nea de la �poca. Gayo Valerio Catulo asume, en el poema de casamiento
61.126, que el joven se�or feudal tiene un concubinus que se considera a s� mismo
en un nivel superior a los otros esclavos.[cita requerida]

La concubina entre los romanos casi no se diferenciaba de la mujer leg�tima sino en

el nombre y en la dignidad, de modo que por eso se llamaba "mujer menos leg�tima" y
as� como por el derecho romano no era l�cito tener a un tiempo muchas esposas,
tampoco se permit�a tener juntamente muchas concubinas.2?

Un celibatario pod�a tomar por concubina a cualquiera de las mujeres que se

consideraban de inferior condici�n y que seg�n las leyes civiles no pod�an aspirar
al honor del matrimonio: tales eran que ganaban su vida mediante su trabajo, las de
baja extracci�n social, las esclavas, las condenadas en juicio p�blico, y otras
semejantes. Muchas veces suced�a que un padre de familia que hab�a servido bien a
la Patria d�ndole hijos nacidos de leg�timo matrimonio, prefer�a asociarse una
concubina antes que tomar nueva esposa, por no exponerlos a los caprichos de una
madrastra y quitarles la esperanza de llevarse ellos solos toda la sucesi�n. As� es
que el emperador Vespasiano, despu�s de la muerte de su mujer, restituy� � su
primer estado a Genis, liberta de Antonia y la tom� por su concubina, teni�ndole
todos los miramientos debidos a una mujer leg�tima. Este ejemplo fue imitado por
los emperadores Antonino P�o, y Marco Aurelio Antonino, llamado el Fil�sofo de los
cuales el �ltimo, habiendo perdido � su mujer, eligi� por concubina a la hija del
intendente de su casa, ne tot liberis novercam tuparduceret. Este modo de vivir no
se consideraba il�cito ni contrario a las costumbres, sino s�lo como una uni�n
desigual, pues las concubinas estaban privadas de la dignidad y ventajas de que
gozaban las mujeres enlazadas por matrimonio, y sus hijos no eran ante la ley sino
hijos de la naturaleza , llamados naturales, sin poder heredar m�s que la sexta
parle de los bienes del padre.2?

Aun despu�s de la introducci�n del cristianismo se continu� la costumbre de tomar

concubinas, permiti�ndola los emperadores cristianos con tanta libertad, que no
dieron ninguna ley directa para impedirla. Antes por el contrario Justiniano I
llama al concubinato una uni�n l�cita, a�adiendo que puede vivirse en �l sin ofensa
ni menoscabo del pudor, in eaque caste vici posse. San Agust�n, sin embargo,
reprueba las concubinas, dist. 24:

Audile, carissimi, competentibus dico fornicari vobis non licet: sufficiant vobis
uxores; et si non habetis uxores, tamen non vobis habere concubinas.
Y el concilio de Trento en la sesi�n 8� amenaza a los concubinarios con el rayo de
la excomuni�n si no mudan de conducta inmediatamente.2?

Espa�a
En Espa�a hubo una �poca en que las leyes toleraron a los eclesi�sticos las
barraganas o concubinas y no les permit�an mujeres leg�timas tal vez porque se
cre�a que �stas los distraer�an de sus funciones m�s que las mancebas, con las
cuales no estaban ligados de un modo indisoluble, pues las pod�an dejar cuando
quisiesen o lo exigiese el bien de la iglesia.2?

En la Biblia
En la Biblia (G�nesis 16 y 21), Abraham toma a la esclava Agar como concubina
Puesto que Sara no hab�a concebido hasta ese punto, ella le ofrece su esclava Agar
a Abraham para que le d� un heredero. Ella dio a luz a Ismael. Despu�s de que por
un milagro Sara �que se hizo f�rtil a una edad avanzada� concibiera y diera a luz a
Isaac, le demand� a Abraham que echara a Ismael, y a Agar su madre, fuera de la
casa y hacia el desierto. A Abraham se le hizo muy dif�cil hacer esto y s�lo lo
hizo cuando Dios apoy� lo que Sara ped�a.

�El rey Salom�n am�, adem�s de a la hija de Fara�n, a muchas mujeres extranjeras,
Moabitas, Amonitas, Edomitas, Sidonias e Hititas, mujeres de las naciones acerca de
las cuales el Se�or hab�a advertido a los israelitas: �No deben cohabitar con
ellas, ni ellas con vosotros, porque ellas ciertamente volver�n vuestros corazones
hacia sus dioses�. Salom�n se uni� a ellas en amor. Tuvo 700 esposas oficiales y
300 concubinas�. (1 Reyes 11:1-3).

Regulaci�n por pa�ses

Argentina
La uni�n convivencial es la uni�n afectiva entre dos personas que no se casan pero
conviven y comparten un proyecto de vida en com�n, cuyos derechos son regulados por
el C�digo Civil y Comercial de la Naci�n. La uni�n convivencial para ser reconocida
debe tener ciertos requisitos: las dos personas tienen que ser mayores de edad, no
deben ser pariente, no deben tener un matrimonio o una uni�n convivencial y debe
ser una uni�n p�blica, notoria y estable, con una convivencia m�nima por un tiempo
no menor a 2 a�os.[1]

Los convivientes pueden firmar un pacto de convivencia, que es un acuerdo para

dejar claros sus derechos y obligaciones durante y despu�s de la convivencia y
puede incluir los gastos durante la vida en com�n, qui�n va a vivir en la vivienda
familiar y c�mo van a dividir los bienes obtenidos por el esfuerzo com�n si
finaliza la convivencia. Este pacto se hace por escrito y no son v�lidas las
cl�usulas que afecten la igualdad o perjudiquen los derechos de alguno de los
convivientes. Cuando no firman un pacto de convivencia, cada integrante de la uni�n
convivencial administra y dispone de sus propios bienes.

Durante la convivencia los convivientes tienen ciertos deberes: asistirse durante

la convivencia, colaborar con los gastos del hogar y responder por las deudas que
la pareja haya tomado para pagar las necesidades del hogar y la educaci�n de los
hijos. Cuando la uni�n fue inscripta, ninguno puede disponer de la vivienda
familiar y sus muebles sin el consentimiento del otro.