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PRUEBA DE MADUREZ DE REFERENTES CIRCUNSTANCIALES, Y LÓGICOS GRADE

8TH-B2-C1

Texto 4
Cuando aún era estudiante de Medicina, compré un libro en una vieja tienda del jirón Lampa. Había sido escrito
en 1923 y era sobre las infecciones. Las clasificaba por el color del pus de las heridas: blanco y negro. El texto
señalaba que si un enfermo desarrollaba una infección con el pus blanco, se salvaba. Si desarrollaba una infección
con el pus negro, lo único que quedaba era rezar.
Así era en esa época. Al no existir antibióticos había que confiar en que el sistema de defensa del paciente (glóbulos blancos) logre vencer la
infección (de ahí el color del pus). De otro modo, ganaban las bacterias, aparecía el pus negro y el paciente moría.

A mediados de la década del cuarenta, apareció la penicilina, el primer antibiótico realmente importante en la historia de la medicina. De la
noche a la mañana los enfermos dejaron de morir por infecciones
y los médicos empezaron a usar (y a mal usar) este antibiótico.
En los años cincuenta, sesenta y setenta, los grandes laboratorios
descubrieron y sintetizaron decenas de antibióticos nuevos, los
cuales necesitaban vender. Para eso convencieron a los médicos
de reemplazar los fieles antibióticos que estaban usando por los
nuevos.
La enorme disponibilidad y la falta de control de la venta de
antibióticos en muchos países –entre ellos el Perú– hicieron que
aparecieran la automedicación y el uso indiscriminado. Y ni qué
decir de la industria de ganado bovino, aviario y porcino, que
empezaron a usar toneladas de antibióticos para alimentar a sus
animales, engordándolos tanto como a sus billeteras.
El uso irracional de antibióticos en el mundo –en el que todos
tenemos la culpa– ha hecho que las bacterias, seres vivos que
tienen millones y millones de años de antigüedad, desarrollen
muy rápidamente mecanismos de reconocimiento y
neutralización de la acción de los antibióticos. Esto es la
resistencia bacteriana.
Gracias a ella, muchos antibióticos ya no funcionan. Las bacterias
se ríen de estos y los pacientes, sobre todos los más vulnerables,
mueren de infecciones que antes se podían controlar.
Recordemos que los antibióticos solo funcionan contra las
bacterias. No sirven para los virus.
¿En qué lugar de la comunidad se encuentran los enfermos con
infecciones bacterianas más graves y se usan los antibióticos más
poderosos? En los hospitales.
Es allí donde –de manera documentada– se hallan las cepas de bacterias más resistentes que existen en la Tierra. Por ello se trata de acortar
al máximo el tiempo de estadía de un paciente en el hospital. Mucha gente no lo entiende y siente que solo los “están botando rápido”.
Un reciente informe de los Centros para el Control y la Prevención de las Enfermedades (CDC) de Atlanta reveló dos datos escalofriantes: en
EE.UU. una de cada 25 personas hospitalizadas sufre una infección adquirida en el nosocomio y 200 personas mueren al día por una infección
intrahospitalaria.
Las infecciones más comunes son neumonía (22%), heridas operatorias (22%), intestinales (17%), tracto urinario (13%) e infecciones de la
sangre o septicemias (10%). Además de las múltiples normas y guías que la burocracia del Ministerio de Salud (Minsa) creó para enfrentar
este problema, el control de estas infecciones tiene que hacerse en cada clínica u hospital a través de un programa especial de control de
estas infecciones.
Pero de qué vale tener ese comité si no se cuenta con los recursos para estudiar las bacterias más frecuentes o el lugar en que se encuentran
dentro del hospital. Tampoco hay autoridad para obligar al personal de salud a que se lave las manos antes de tocar a cualquier enfermo, o
que deje de recetar
antibióticos indiscriminadamente. Es obligación de las autoridades controlar –y del personal de salud velar– que los hospitales y clínicas sean
limpios por fuera y por dentro. Algo que usted puede hacer es no usar antibióticos sin receta médica y no dejar que nadie en el hospital lo
toque sin que se haya lavado las manos en su presencia.
El Comercio, El peligro de las infecciones intrahospitalarias

PREGUNTA 10
¿Dónde podemos hallar el texto expuesto?
A) En un volante o folleto de algún hospital.
B) Artículo periodístico.
C) Libro especializado sobre ciencia moderna.
D) Un escrito que trate de manera medular los virus y bacterias.
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Resolución
Respuesta: Artículo periodístico.

PREGUNTA 11
¿Qué no se puede contestar, según el texto?
A) ¿Qué es la penicilina?
B) ¿Qué es una infección?
C) ¿Cuál es la diferencia entre virus y bacteria?
D) ¿Cuáles son las infecciones más comunes?
Resolución
Respuesta: ¿Cuál es la diferencia entre virus y bacteria?

PREGUNTA 12
Señale el título del texto.
A) El equivocado uso de fármacos industriales
B) Historia de la penicilina y sus errados usos
C) El errado uso de antibióticos y su relación con infecciones hospitalarias
D) Las infecciones humanas
Resolución
Respuesta: El errado uso de antibióticos y su relación con infecciones hospitalarias

PREGUNTA 13
Indique una información verdadera del escrito.
A) Un enfermo con pus negra esperaba un milagro para que esta pueda volverse blanca.
B) Se recomienda evitar antibióticos por sus desastrosas consecuencias.
C) Los nosocomios son centros donde se puede curar infecciones y solo en dichos lugares se puede proteger a los pacientes de dicho mal.
D) En los hospitales podemos encontrar bacterias realmente resistentes a los antibióticos.
Resolución
Respuesta: En los hospitales podemos encontrar bacterias realmente resistentes a los antibióticos.

Ejercicio Nº 5
Altusio y el concepto de contrato
I. La tradición política contempla un serie de interpretaciones que conciben a la sociedad como un contrato.
II. Según Altusio, el pacto o contrato explicaba la sociedad misma, o más bien toda una serie de sociedades, una de las cuales era el Estado.
III. Altusio redujo todas las relaciones políticas y sociales al principio del consentimiento o contrato.
IV. Una de estas interpretaciones es sustentada y desarrollada por Altusio.
V. Altusio consideraba al Estado como un elemento soberano sustentado con el consentimiento de los ciudadanos.
a) I - IV - III - II - V
b) I - IV - II - III - V
c) I - III - IV - II - V
d) III - II - V - IV - I
e) I - IV - III - V - II
Solución: Se narra, en el texto, el hecho de que las muchas posturas ideológicas ven a la sociedad como un contrato y se hace énfasis en la
concepción de Altusio respecto al tema. El criterio de ordenamiento que prima, es que el de generalidad, complementado con los rastros
verbales que presenta el ejercicio.
De acuerdo a esto, la primera oración será la (I) que plantea el tema de manera general. Segrirá la (IV) pues especifica una de las
interpretaciones a tratar: la de Altusio. Luego se explica la posición de Altusio: todas las relaciones sociales se basan en un contrato (III), se
especifica dentro de la sociedad en general; uno de esos contratos: el Estado (II) y al final, cuál es la concepción de Estado según Altusio (V).
Luego, el orden que corresponde a las ideas es I - IV - III - II - V. Rpta. (a)

Ejercicio Nº 6
Antecedentes de la prédica de Maquiavelo
I. Sin embargo, no es en absoluto seguro que Maquiavelo tomase como modelo tales pasajes.
II. No es probable que tuviese conciencia de que seguía a alguien, aunque puede haber existido una relación entre secularismo y el
aristotelismo naturalista.
III. Lo más próximo de los antecedentes de Maquiavelo, habría que buscarlo en el mundo griego.
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IV. En Política de Aristóteles se indica la relación entre la política y la moralidad, un tema bastante recurrente en la
doctrina de Maquiavelo.
V. El Estagirita se refiere a la conservación de los Estados sin consideración de entre la bondad ni de su maldad.
a) IV - V - III - I - II
b) IV - III - V - I - II
c) III - IV - V - I - II
d) III - V - IV - I - II
e) III - IV - I - II - V
Solución: Se plantea en el ejercicio los posibles antecedentes directos a la prédica de Maquiavelo, sobre todo focalizándose en el mundo
griego: en especial la influencia de Aristóteles.
El texto plantea un ordenamiento expositivo argumentativo sobre la base de algunos rastros. La oración inicial será la (III) que propone el
origen griego de los antecedentes de la prédica maquiavelista. Seguirá la fuente directa de dichos antecedentes: la Política de Aristóteles (IV),
por rastros vendrá luego la (V) que alude al "Estagirita" Aristóteles. La oración (I) hará luego una adversación a lo planteado y la
(II) complementará dicha oposición.
En conclusión, la secuencia por seguir es III - IV - V - I - II. Rpta. (c)

Ejercicio Nº 7
Desalinización del agua del mar
I. La salmuera puede devolverse entonces al mar sin peligro.
II. Hay muchas esperanzas de que se dé un amplio uso a este nuevo método.
III. Aunque la desalinización no es un proceso nuevo, el método empleado ha sido acogido como un importante avance, porque no exige el
uso de productos químicos.
IV. Se extrae agua del océano y se pasa a gran presión a través de una membrana para eliminar la sal.
V. En Australia se está potabilizando el agua de mar.
a) III - V - IV - I - II
b) III - IV - V - I - II
c) V - III - IV - I - II
d) V - III - I - IV - II
e) V - III - II - I - IV
Solución: Trata el texto fundamentalmente sobre el proceso de desalinización del agua del mar en Australia. Para el ordenamiento nos
basaremos fundamentalmente en el criterio metodológico, pues se describe un proceso. Primero, se plantea el lugar donde se da este
proceso nuevo (V), luego se destaca la importancia del proceso al no utilizar productos químicos (III). Después se describe el proceso: se
extrae el agua y se le elimina la sal (IV), la sal extraída vuelve al mar (I) y los posibles usos futuros de este nuevo método. (II).
En tal sentido, la secuencia correcta es V - III - IV - I - II. Rpta. (c)

Ejercicio Nº 8
Técnicas de decorado
I. Sin embargo, en este caso, la porcelana está porosa y absorbe el color; por ello hace falta gran concentración.
II. La otra manera consiste en decorar el objeto una vez vidriado.
III. La porcelana es un cuerpo cerámico traslúcido.
IV. La porcelana puede decorarse de dos maneras.
V. Una de ellas es antes de aplicar el vidriado.
a) III - IV - V - I - II
b) III - IV - V - II - I
c) V - III - IV - I - II
d) IV - V - III - II - I
e) III - V - IV - II - I
Solución: En el texto se expone la técnica del decorado de la porcelana, especialmente dos técnicas distintas. Entonces, para el
ordenamiento se plantea un criterio de generalidad, basado en rastros: primero la definición de porcelana (III), luego las formas de
decoración (IV), la primera de ellas: antes del vitrado (V), La dificultad de la técnica especificada (I) y finalmente la segunda técnica: después
del vitrado (II).
Así, obtendremos la siguiente secuencia III - IV - V - I - II. Rpta. (a)
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Ejercicio Nº 9
La exteriorización de las emociones
I. Cuando me inicié en la profesión, allá en los años cincuenta, había muchas familias italianas de
primera generación en la zona.
II. No esteriorizan tanto sus emociones.
III. Eran personas muy emotivas.
IV. Ahora que tratamos con sus hijos y sus nietos en sus funerales, vemos que se ha perdido mucho de aquel sentimiento.
a) I - IV - III - II
b) I - III - IV - II
c) IV - I - III - II
d) I - IV - II - III
e) I - II - III - IV
Solución: Se plantea en el ejercicio la pérdida de la exteriorización de las emociones, por parte de las familias italianas de alguna región. En el
ordenamiento del texto debemos sujetarnos a un criterio cronológico: los años cincuenta y las familias italianas afincadas (I), su característica
principal: muy emotivas (III), pasado el tiempo las nuevas generaciones y su pérdida de aquella característica (IV), y la característica que han
perdido (II).
Por lo tanto, el orden más conveniente es I - III - IV - II. Rpta. (b)

Ejercicio Nº 10
Las rayas venenosas
I. Las rayas venenosas disponen a ambos costados de una aleta que va desde la cabeza hasta la base de la cola, lo que les da forma
romboidal, circular o de cometa con cola.
II. Dan la impresión de que vuelan sin el más mínimo esfuerzo.
III. El movimiento ondulatorio de sus aletas impulsan a las rayas.
IV. Entre las criaturas de esqueleto cartilaginoso están las rayas venenosas.
V. Cuando no están nadando, las rayas yacen ocultas en el hecho arenoso del mar.
a) I - II - III - V - IV
b) IV - I - III - II - V
c) IV - I - III - V - II
d) II - III - IV - V - I
e) IV - I - V - II - III
Solución: "Las rayas venenosas es el tema del ejercicio, aunque fundamentalmente se destaca su forma, y su movimiento. Para ordenar el
texto, apelamos al criterio expositivo-argumentativo. Iniciaremos con la presentación de la raya (IV), su característica principal: la aleta (I), la
función de dichas aletas (III), el efecto que produce el movimiento de las aletas (II) y lo que hacen las rayas cuando no están en movimiento
(V).
Así, el orden a seguir vendrá a ser IV - I - III - II - V. Rpta. (b)

EL termino excluido: Localice la palabra excluida que no corresponde con la original

Ejercicio Nº1
HABITUAL
a) familiar
b) corriente
c) ordinario
d) duradero
e) consuetudinario

Solución: HABITUAL es tdo lo que se hace, padece o posee con continuación o por hábito. Así se puede decir: "ya es habitual encontrarlo en
ese estado". Todas las alternativas, a excepción de una guardan la relación de sinonimia con la premisa. El término excluido es duradero pues
se refiere a lo que subsiste o permanece en el tiempo, y no a lo que es de costumbre. Rpta. (d)

Ejercicio Nº2
DEPRECAR
a) rogar
b) instar
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c) acceder
d) suplicar
e) implorar
Solución: DEPRECAR significa rogar, pedir, suplicar con instancia y eficacia. Se dice: "sólo le quedó deprecar al juez
para obtener la absolución". Luego podemos establecer con las alternativas relación de sinonimia. Se aleja de esta
relación acceder, que significa consentir en lo que otro solicita o quiere. Es decir, sería más bien el efecto que produce
el ruego o la súplica. Rpta. (c)

Ejercicio Nº3
APOYO
a) piadoso
b) mecenas
c) protector
d) patrocinador
e) auspiciador
Solución: APOYO, en el ejercicio, adquiere el significado de ayuda o protección: "siempre tendremos el apoyo de nuestros compañeros". Con
las alternativas se establece la relación de finalidad. El mecenas es la persona que, con sus aportaciones económicas, protege y promueve las
actividades artísticas; es decir es un protector; el patrocinador es el que ayuda con los gastos para fines publicitarios; así como lo es el
auspiciador. Por lo tanto se excluye el término piadoso, que alude al misericordioso o compasivo ante las desgracias ajenas. Rpta. (a)

Ejercicio Nº4
DISPARATE
a) error
b) desliz
c) dislate
d) cinismo
e) contrasentido
Solución: DISPARATE es el hecho o dicho sin sentido común o contrario a la razón. Una aplicación sería: "decir que los cerdos vuelan es un
disparate". Todas las alternativas mantienen relación de sinonimia con la premisa. Cabe resaltar que desliz se refiere al desacuerdo en sentido
moral, pero mantiene el sema de error. El término excluido es cinismo que se refiere a la desvergüenza o descaro al mentir, o al defender o
practicar algo que merece desaprobación o reproche. Rpta. (d)

Ejercicio Nº5
IRREFLEXIVO
a) afanoso
b) impulsivo
c) imprudente
d) atolondrado
e) desconcertado
Solución: IRREFLEXIVO es todo lo que se hace o se dice sin reflexionar en las consecuencias, es decir, de manera inconsciente. Se aplica también
a la persona que asume esta actitud. Entonces, decimos: “por irreflexivo, nada lo pudo salir bien". Se establece, luego relación de sinonimia
con las alternativas; todas aplicadas a la falta de prudencia, a excepción de afanoso, que se refiere al que se esfuerza mucho para conseguir
un propósito. Rpta. (a)

Problema 01 UNI 2001-II


Complete el texto con la alternativa que corresponda.
El expresidente Clinton dio......este lunes en Jaipur (India) el paseo a lomo.....elefante que había sido negado,.....razones de seguridad, durante
una visita hace tan sólo un año.
a) durante-de-vistalas
b) recién-en-con
c) al fin de-sobre-desde
d) por fin-de-por
e) a partir de-de un-debido a
Solución: El expresidente Clinton dio por fin este lunes en Jaipur (India) el paseo a lomo de elefante que había sido negado, por razones de
seguridad, durante una visita hace tan sólo un año.
Los conectores son: Por fin: adverbio, significa, finalmente, últimamente. De: preposición, sirven para relacionar vocablos. Por: preposición,
denota causa o finalidad. Rpta. (d)
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Problema 02 UNI 2001-II
Complete el texto con la alternativa que corresponda.

El mismo vuelve....su plaza. Un día se fue del Perú sin avisar......su público no supo más de él hasta hace unas
semanas,.....apareció en la plaza después de veinte años de ausencia.
a) a-Y-cuando
b) por-Cuando-entonces
c) cerca a-Pero-y
d) pronto a-Si bien-sólo
e) también a-Y como-pronto
Solución: El mismo vuelve a su plaza. Un día se fue del Perú sin avisar y su público no supo más de él hasta hace unas semanas, cuando
apareció en la plaza después de veinte años de ausencia.
Los conectores son: a, y, cuando. A: preposición, expresa dirección o indica lugar. Y: conjunción copulativa, une la primera oración con la
segunda. Cuando: adverbio de tiempo. Rpta. (a)

Problema 03 UNI 2001-II


Marca la alternativa que tiene los términos que completan adecuadamente la oración.
"Un mundo le es dado al hombre; su gloria......es soportar........despresciar este mundo,.....enriquecerlo construyendo otros universos".
a) entonces-o-sin
b) no-o-sino
c) no-y-aunque
d) por tanto-y-pero
e) siempre-pero-no
Solución: Un mundo le es dado al hombre; su gloria no es soportar o despresciar este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros
universos. Los conectores son: no, o, sino. No: adverbio de negación. O: conjunción disyuntiva. Sino: conjunción coordinante adversativa.
Rpta. (b)

Problema 04 UNI 2001-II


Marca la alternativa que tiene los términos que completan adecuadamente la oración.
"Faltaban 3 días para las elecciones....Tomás no sabía.....votar por un candidato....el otro".
a) y-si-o
b) pero-tampoco-con
c) por eso-ni-o
d) aunque -entonces-u
e) ya que-si-u
Solución: Faltaban 3 días para las elecciones y Tomás no sabía si votar por un candidato o el otro. Los conectores son: y, si, o. Y: conjunción
copulativa. Si: la conjunción completiva o complementante si añade un valor dubitativo o introduce una oración interrogativa indirecta. O:
conjunción disyuntiva. Rpta. (a)

Problema 05 UNI 2002-I


Elija l alaternativa que establece la relación adecuada entre los segmentos de la oración.
".......muchos medios de comunicación se vendieron y.....mintieron,.....no se puede ir contra la libertad de prensa".
a) Ya que-más aún-o sea
b) En efecto-en verdad-a continuación
c) Por ejemplo-incluso-aún cuando
d) Primero-luego-finalmente
e) Aunque-además-no obstante
Solución: En el primer segmento le corresponde el conector aunque que es de carácter concesivo. el segundo segmento le corresponde el
conector además que es un adverbio de cantidad. en el tercer segmento le corresponde el conector no obstante que le da
sentido adversativo. Los conectores son: aunque, además, no obstante. Rpta. (e)

Problema 06 UNI 2002-I


Elija la alternativa que relaciona adecuadamente los elementos del enunciado.
.....mantener la economía como eje.....la superestructura como condicionante, el marxismo devino..... mecanicista.
a) Por consiguiente-y-incluso
b) A causa de-y-de este modo
c) No obstante-y-entonces
d) Por tanto-y-por consiguiente
e) Dado que-y-incluso
Solución: En el enunciado se trata de exponer los factores que convirtieron el marxismo en mecanicismo. En el primer segmento le
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corresponde un conector causal: a causa de. En el segundo segmento le corresponde un conector de adición: y. En
el tercer segmento debe ir el conector de este modo que le da carácter explicativo. Rpta. (b)

Problema 07 UNI 2002-I


Elija la alternativa que relaciona adecuadamente los elementos del enunciado.
.....el invierno fue intenso......para muchos desagradable;.....algunas veces pudimos disfrutar de las lluvias matinales.
a) Si bien-o-ya que
b) Dado que-y-pues
c) Puesto que-mas-y
d)Aunque-y-sin embargo
e) Ni-ni-es decir
Solución:En el enunciado se describe que a pesar de las condiciones negativas del invierno se puede disfrutar de las lluvias matinales. El
primer conector es de carácter concesivo: aunque. El segundo conector es de adición: y. El tercer conector es de carácter adversativo: sin
embargo. Rpta. (d)

Texto N° 1
De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo
somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de su
egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté
fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". En determinada circunstancia que
al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta
cuestión de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado
que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí
mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma
parte así mismo del estado natural de las cosas.
NIETZSCHE, Friedrich
Más allá del bien y del mal
1. El título más apropiado para el texto sería:
A) El trato huraño nacido del aristócrata
B) El alma aristocrática y la justicia
C) El carácter del alma aristocrática
D) Virtudes y defectos del aristócrata
E) Justificación del alma aristocrática
Solución: El título más apropiado para el texto sería: El carácter del alma aristocrática. El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza
egoísta del alma aristocrática. Para los aristócratas, el egoísmo es como la justicia misma; rige su trato con los demás, así como la delicada
consideración que se tienen entre ellos mismos. En razón de este egoísmo, sostienen que es natural que otros tengan que someterse a ellos;
esto constituye, para los aristócratas, la ley primordial que rige las cosas.
No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata, ya que si. bien los aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato
aparentemente bondadoso, en ningún momento el autor resalta las virtudes de los aristócratas. En cambio, sí resalta su egoísmo, el cual es
un defecto y no una virtud. Tampoco optaríamos por la clave E: Justificación del alma aristocrática, ya que la intención del autor no es
justificar el egoísmo de los aristócratas, sino más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y escrúpulos. Rpta. (C)

2. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que:


A) todos hemos nacido para obedecer
B) el sacrificio ajeno resulta innecesario
C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado
D) el altruismo es signo de arbitrariedad
E) el aristócrata también posee esencia
Solución: Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que el altruismo es signo de arbitrariedad. Para los aristócratas, "lo
justo" consiste en que los demás se sometan y se sacrifiquen por ellos. Entonces, ¿qué implicaría el ser altruista? Desde luego, significaría
abandonar por completo el egoísmo, que es la esencia del alma aristocrática. Para quebrantar ese orden tendríamos que condenar al
altruismo como una forma de abuso contra la aristocracia, una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas, es decir, como una
arbitrariedad.
Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado, debido a que si somos aristócratas, jamás nos convendría cuestionar el
egoísmo; más bien, tendríamos que defenderlo, ya que constituiría para nosotros, "el orden natural de las cosas".
También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia, porque no es una afirmación que satisface la pregunta: es evidente que
todo aristócrata posee una esencia que es el egoísmo, y no necesitamos asumir una mentalidad aristocrática para saberlo, ¿verdad? Rpta. (D)

3. La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás, constituye para el alma aristocrática:
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8TH-B2-C1
A) un signo excluyente de su esencia
B) una verdad absoluta
C) signo de explotación arbitraria
D) un hecho injusto pero necesario
E) un hecho escasamente moral
Solución: La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás constituye para el alma aristocrática
una verdad absoluta. Los aristócratas tienen la convicción de que necesariamente los demás deben someterse a ellos.
Creen que todos tienen que estar sometidos a su dominio y sacrificarse por ellos. En consecuencia, la necesidad del sometimiento ajeno es
para la aristocracia una verdad absoluta, ya que se basa en un principio natural.
Se descarta la opción A: un signo excluyente de su esencia, ya que la necesidad del sometimiento sería, por el contrario, un aspecto de la
esencia egoísta del alma aristocrática.
Se descarta también la clave C: Un signo de explotación arbitraria, puesto que no corresponde al pensamiento aristocrático: la necesidad del
sometimiento de los demás es para e! aristócrata la justicia misma y no un signo de explotación. Rpta. (B)

4. El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata:


A) como signo de humanismo
B) como una reacción ante el egoísmo
C) de manera excepcional
D) de manera inconsciente
E) para contrarrestar su egoísmo
Solución: El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: de manera excepcional. Para el aristócrata, el
reconocer que otros tienen iguales derechos que él, es una situación circunstancial.
Esto quiere decir que el aristócrata evalúa a las personas en función a su nivel, antes de reconocerles iguales derechos. Evidentemente sólo
algunos merecerán su trato considerado, aquellos que posean su mismo rango. Los demás , por ley natural, tendrán que sometérsele.
Se descarta la opción E: Para contrarrestar su egoísmo. ya que, según el texto, ese reconocimiento de igualdad en los demás no es sino una
manifestación más de su actitud egoísta. Rpta. (C)

5. ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales?


A) egoísmo acentuado
B) sutileza y autolimitación
C) la esencia puramente egoísta
D) auténtica consideración
E) intercambio de honores y derechos
Solución: Los aristócratas aparentan frente a sus iguales auténtica consideración. Podría pensarse que el trato igualitario del aristócrata se
basa en la bondad o en una espontánea cortesía: "... se mueve entre esos iguales, dotados de derechos idénticos, con la misma seguridad en
el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo". Dicha delicadeza, que parece ser una auténtica consideración hacia el
prójimo, es más bien una forma de venerarse a sí mismo en el trato a los demás, a través del intercambio de honores.
Se descarta la opción B: sutileza y autolímitación, ya que la intención de la pregunta es indagar por lo aparente y no por lo real. El trato
aristócrata es en realidad sutil y autolimitado. pero no es eso lo que aparenta.
También descartamos la opción E: intercambio de honores y derechos, porque en realidad en esto consiste el trato entre aristócratas y no es
la apariencia. Rpta. (D)

Texto N° 4
Percibe el hombre las cosas tales como son? Es evidente que no, al menos no siempre. Muchas veces nos equivocarnos al reconocer a un
amigo. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones ópticas así lo demuestran.
Las ilusiones perceptivas, ópticas, táctiles o auditivas, nos muestran de forma palmaria que nuestra percepción de la realidad no es fidedigna.
Cabría preguntarnos si nos encontramos en vena filosófica, si los colores que vemos son propiedad de la cosa real o si es fabricación de nuestro
cerebro al ser éste estimulado por las ondas electromagnéticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores ópticos.
Un empirista inglés del siglo XVIII, John Locke, ya denominó a estas cualidades como el color, el olor, el sabor o el sonido, cualidades
secundarias, o sea cualidades que no pertenecen a las mismas cosas, sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos.
El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas, sino tales como son para él. Por eso un viejo sofista, Protágoras de Abdera, ya decía que
el hombre es la medida de todas las cosas.
L PINILLOS,
La mente humana
16. Captar fielmente la realidad, constituye:
A) un resultado artificial
B) una situación excepcional
C) un privilegio,de los filósofos
D) un hecho sobrenatural
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E) una ventaja del protagonista
Solución: Captar fielmente la realidad, constituye una situación excepcional. De la primera parte del texto se
entiende que generalmente no percibimos los objetos tal como son, debido a que nuestros sentidos nos engañan.
Esto quiere decir que la captación fiel de la realidad es un hecho excepcional.
No optamos por la alternativa B: Una forma de contrastar lo idealizado con lo percibido, porque en ningún lugar del
texto se señala que el hombre idealiza las cosas para luego intentar contrastarlas con lo que percibe.
También se descarta la opción E: Un resultado de un conocimiento absoluto, ya que la percepción fiel de las cosas no
es efecto del conocimiento pleno sino más bien su causa. Rpta. (C)

17. Podemos afirmar que generalmente un astrónomo:


A) tiene mayores ventajas de percepción ultrasensorial
B) tiene mejor capacidad auditiva que el hombre común
C) no logra un conocimiento objetivo de los astros
D) nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo
E) tiene una visión no aproximada de la realidad
Solución: Podemos afirmar que, generalmente, un astrónomo no logra un conocimiento objetivo de los astros. Según el autor, el hombre
percibe las cosas frecuentemente de modo equivocado. Entonces, un astrónomo, al estudiar el comportamiento de los astros, ¿qué tipo de
conocimiento obtendrá acerca de ellos? Obviamente, sus cálculos y demás conocimientos serán inexactos debido a la subjetividad de su
percepción. Se descarta la alternativa E: Tiene una visión no aproximada de la realidad, ya que la intención de la pregunta es aplicar la idea del
autor al caso de un astrónomo, cuyo objeto de estudio son los astros mas no la realidad en general. Por el mismo criterio, se descarta la
alternativa D: Nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo. Rpta. (C)

18. En el texto: "el hombre es la medida de todas las cosas", equivale a decir que:
A) las cosas se definen en función de la percepción individual
B) los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta
C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las demás
D) para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce
E) no siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas
Solución: En el texto, "El hombre es la medida de todas las cosas equivale decir que las cosas se definen en función de la percepción individual.
El hombre es la medida de todas las cosas porque es él quien define de forma particular basándose en el modo como sus sentidos captan los
estímulos externos. Las cosas son, pues, tal como el hombre las percibe.
Se descarta la alternativa B: Las cosas deben ser vistas por el hombre de manera exacta. Porque la frase aludida no expresa en ningún sentido
el imperativo de que el hombre deba lograr objetividad en la percepción de la realidad. También descartamos la opción C: Cada persono
reproduce las cosas sin el consenso de los demás, ya que la frase citada no se refiere a la autonomía con que cada individuo reproduce la
realidad. Además, en ningún momento se menciona la importancia del consenso para percibir la realidad. Rpta. (A)

19. Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a:


A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto
B) la posibilidad de penetrar en su esencia
C) la inexistencia física de éstos
D) el carácter diverso de la percepción humana
E) la complejidad de los elementos que lo componen
Solución: Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se deben al carácter diverso de la percepción humana. El autor señala: "El hombre
no ve las cosas tal como son en sí mismas, sino tales como son para él. En otras palabras, cada persona define un objeto según como lo registra
por medio de sus sentidos.
Desde luego se descarta la alternativa A: La diversidad de sus cualidades, porque el autor no da a entender que un objeto se defina de distintas
maneras por sus diversas características, sino más bien por el modo particular como cada persona percibe dicho objeto.
También se descarta la opción E: La complejidad de los elementos que la componen. Para el autor, la diversidad de nociones sobre la realidad
no se debe a su complejidad, sino a la forma distinta como es percibida. Rpta. (D)

20. La tesis del autor busca:


A) negar la plena objetividad de la percepción
B) reafirmar el carácter complejo de nuestras ideas
C) demostrar la marginación de la subjetividad en la percepción
D) retractarse de la idea errónea de la objetividad absoluta
E) prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales
PRUEBA DE MADUREZ DE REFERENTES CIRCUNSTANCIALES, Y LÓGICOS GRADE
8TH-B2-C1
Solución: La tesis del autor busca negar la plena objetividad de la percepción. El autor sostiene fundamentalmente
que el hombre no es capaz de percibir la realidad de manera exacta, debido a que sus sentidos lo engañan con
frecuencia. Por consiguiente, la intención del autor es demostrar que es imposible percibir las cosas con plena
objetividad, ya que cada individuo experimenta de modo particular la realidad.
Por otro lado, descartamos la opción E: Prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales. Si bien para el
autor dichas percepciones son engañosas, su intención no es prevenirnos de ellas, sino demostrar que realmente el
hombre tergiversa la realidad con sus sentidos. Rpta. (A)

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