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LÓGICA DE LA CIENCIA
ANDRÉS RAMÍREZ
La siguiente reseña abarca los capítulos I, Idea de la filosofía de la ciencia y II, Breve historia
de la filosofía de la ciencia del libro Invitación a la filosofía de la ciencia de Carlos Rojas
Osorio; profesor colombiano de filosofía graduado de la universidad de Puerto Rico. El
primer capítulo nos introduce a la forma en que la filosofía se puede ocupar de la ciencia,
estas son cuatro y se desarrollaron a lo largo del capítulo. El segundo capítulo habla de los
antecedentes y el desarrollo de la ciencia a lo largo de la historia.
En referencia a la Idea filosófica de la ciencia, los filósofos reconocieron a la misma
como una de las múltiples formas de conocimiento, ésta se asentó a modo de objeto principal
para la reflexión filosófica gracias al positivismo del siglo XIX. La filosofía posee diversas
formas de ocupación dentro de la ciencia, una de ellas es el aprovechamiento del contenido
y los resultados de los descubrimientos científicos. En segundo lugar, está el análisis de
principios, presupuestos y métodos científicos desde su alcance, verdad y validez. En tercera
instancia, está el análisis de la estructura conceptual de la ciencia puesto que existe una
ventaja filosófica en cuanto a herramientas lógicas y epistemológicas y por último está el
mirar la ciencia en sus relaciones externas, como la sociedad y la política.
Por otro lado en el capítulo Breve historia de la idea de ciencia, se hace mención a la
variación del concepto de éste a través del tiempo, en donde se pueden distinguir tres
programas: El primero va desde la antigüedad griega hasta la edad media denominado
programa casual aristotélico, el segundo se sitúa en la edad moderna y está basado en el
principio de legalidad, y por último, desde el siglo XIX hasta nuestros días se encuentra un
concepto de ciencia basado en el principio de historicidad.
En el programa casual aristotélico la idea de ciencia se compara con la filosofía, el
arte y la experiencia, es un saber cualitativo, por lo que tomó mayor importancia en la época
medieval siendo asumido por la filosofía y la teología. El principio de causalidad hace
referencia a la delimitación de fronteras entre formas del saber. Aristóteles distribuye el saber
humano en cuatro ramas: La experiencia que hace referencia al saber particular basado en la
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA KONRAD LORENZ
LÓGICA DE LA CIENCIA
ANDRÉS RAMÍREZ
Crítica