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TEXTO 1
Fueron los sumerios los primeros astrónomos y astrólogos que estudiaron y definieron
los movimientos de la luna; inventaron los doce signos del zodíaco y precisaron la duración
del año en 365 días y 6 horas, con doce meses lunares. En la matemática, inventaron la
división sexagesimal del círculo y crearon un sistema de pesos y medidas; inventaron el
ladrillo, la irrigación artificial, la rueda (el más revolucionario invento mecánico de todos los
tiempos), el arado y la metalurgia del cobre y del bronce.
Pero su gran logro fue la invención de la escritura. Gracias a ella ha sido posible la
transmisión del pensamiento y la experiencia a las futuras generaciones. Era un sistema
complejo que llegó a contar con 700 signos o pictografías. Primero fueron de carácter
ideográfico (signos) y luego fonéticos (sonidos). Para hacer los trazados utilizaban cañas de
punta triangular que daban a los signos forma de cuña. De ahí su nombre de escritura
cuneiforme. Esta escritura permitió el registro de la Epopeya de Gilgamesh, una de las
grandes obras de la cultura mesopotámica.
TEXTO 2
Para que habitara en la tierra, el poderoso transformó en hombre a un espíritu que era
hijo suyo, el cual al caer quedó aturdido. La madre del joven sintió pena y para mirarlo abrió
en el cielo una ventanilla por donde asomó su cara pálida.
El joven y la niña se juntaron, y unidos hallaron que el mundo era más bello. En el día,
el poderoso les miraba por un ventanillo redondo y era el Sol. En la noche, era la madre del
joven la que abría el ventanillo y mostraba su rostro pálido: era la Luna.
(Leyenda araucana)
5. En el texto leído, se plantea que en el principio de la creación:
A) Existía un espíritu poderoso.
B) Se entretenía el espíritu poderoso jugando con los astros del cielo.
C) Los espíritus de menor poder tenían preso al espíritu poderoso.
D) Acompañaba a este espíritu sólo una mujer
TEXTO 3
“El primer monarca que unificó políticamente a Castilla y a León fue Fernando I, hijo
de Sancho el Mayor de Navarra. Dueño de Castilla por herencia paterna y de León por su
matrimonio con doña Sancha, hermana del rey leonés, ejerció también influjo político en
Navarra aunque sólo indirecto, por haber derrotado y muerto a su rey, su envidioso hermano
García, en la batalla de Atapuerca (1054), cerca de Burgos.
La situación era propicia para otra embestida contra las fronteras musulmanas. Las
montañas que dividen ambas mesetas castellanas – la Vieja, al norte; la Nueva, al sur –
constituían todavía una zona difícilmente franqueable para los cristianos. Fernando I pasó al
sur de aquella barrera orográfica y amedrentó al rey taifa toledano, a quien obligó a pagar
parias o tributos. Dirigió también sus armas hacia el norte de Portugal, apoderándose de
Viseo, Lamego y Coimbra, y dominando no sólo el valle inferior del Duero, sino el río
Mondego, que se fijó como frontera durante algún tiempo. En sus incursiones militares llegó
al reino moro de Sevilla, al que hizo también tributario. Al propio tiempo, aseguró su frontera
oriental con las conquistas de San Esteban de Gormaz y Osma, y trató de abrirse camino
hasta Valencia (1064), en cuya expedición enfermó de gravedad y hubo de retirarse a León,
donde falleció al año siguiente. Repartió sus Estados entre sus tres hijos: Sancho II
(Castilla), Alfonso VI (León), García (Galicia) y sus dos hijas Urraca (Zamora) y Elvira (Toro).
Época favorable para la formación del pueblo castellano, era ésta. En medio de
choques, acaso triviales, aunque sicológicamente decisivos, se iba fraguando su
temperamento guerrero y aventurero. Castilla se iba forjando en una dinámica individualista,
sin clases sociales demasiado cerradas, en que el villano podía elevarse por sus méritos a
caballero y llegar incluso a la riqueza si sabía jugarse la vida y tener suerte en el botín
capturado. Una mentalidad de temeridad y riesgo, de aventura e imprevisión, caudillista y
sobria, incomprensible para los reposados leoneses de aquel tiempo”.
Texto 4
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos eran el país con mayor
capacidad de producción de riqueza, situación que sigue vigente en la actualidad.
A partir de 1973, una fuerte crisis está castigando la economía de los países
capitalistas, incluidos los EE.UU. Su PNB experimentó un retroceso del 4% en 1975,
además, aumenta considerablemente el desempleo.
Por otra parte, ya desde antiguo, las grandes compañías americanas se lanzaron a
hacer fuertes inversiones en todo el mundo no socialista.
Antes de 1945, la zona preferida para esas inversiones había sido Canadá y América
Latina. A estas zonas se suman ahora Europa Occidental y Oriente Medio, las colonias
europeas en África y el Extremo Oriente. Este sistema de inversiones permite a la economía
americana disponer de una amplia red de empresas repartidas por todo el mundo no
socialista. De este modo se controla la extracción y elaboración de las principales materias
primas.
Estas inversiones fueron realizadas por los gigantes de la industria: las llamadas
“corporations”. Las grandes compañías industriales de los Estados Unidos se habían
formado ya a finales del siglo XIX y eran, normalmente, propiedad de una familia.
Unido a este poderío económico, Estados Unidos es, ya desde 1945, la primera
potencia militar del mundo y su influencia política abarca a todo el planeta. A partir de este
momento el país no abandonará su pretensión de ser la nación líder del mundo.
Eso obligó al país a mantener una fuerza militar incomparable, en forma de bases
desplegadas estratégicamente por todo el mundo, controlando cualquier cambio económico
o político del planeta.
14. Con anterioridad a 1945 las zonas preferidas para las inversiones de EE.UU. eran:
A) los países de Europa y Japón
B) Europa Occidental y América Latina
C) Canadá y América Latina
D) África y Extremo Oriente
16. La economía de algunos países empieza a crecer más rápidamente que la de los EEUU
A) A partir de 1960
B) Al finalizar la Primera Guerra Mundial
C) A partir de 1965
D) A partir de 1973
17. Los países cuya economía experimenta un mayor crecimiento que el de los EEUU son:
A) los de Europa Occidental y Japón
B) los de la CEE y Japón
C) los de Europa y la URSS
D) los países de Europa y Japón
18. En su origen las “corporations” eran:
A) grandes sociedades anónimas
B) propiedad de muy pocas familias
C) propiedad de una familia.
D) sociedades en manos de los bancos.
19. Según el texto, el final de la Segunda Guerra Mundial es para los EEUU:
A) el comienzo de la influencia militar y de la implantación de bases
B) el final de una etapa y el comienzo de otra para las multinacionales
C) un momento importante, sobre todo a nivel militar y político
D) el punto de partida de su hegemonía en el planeta
Texto 5
Nemoroso:
(…) Y en este mismo valle, donde agora
me entristezco y me canso, en el reposo
estuve ya contento y descansado.
¡Oh bien caduco, vano y presuroso!
Acuérdome, durmiendo aquí alguna hora,
que despertando, a Elisa vi a mi lado.
¡Oh miserable hado!
¡Oh tela delicada,
antes de tiempo dada
a los agudos filos de la muerte!
Más convenible fuera aquesta suerte
a los cansados años de mi vida,
que es más que el hierro fuerte,
pues no la ha quebrantado tu partida.
¿Dó están agora aquellos claros ojos
(…) ¿Dó está la blanca mano delicada,
(…) Los cabellos que vían
con gran desprecio al oro,
como a menor tesoro,
¿adónde están? ¿Adónde el blando pecho?
(…) Aquesto todo agora ya se encierra,
por desventura mía,
en la fría, desierta y dura tierra.
¿Quién me dijera, Elisa, vida mía,
cuando en aqueste valle al fresco viento
andábamos cogiendo tiernas flores,
que había de ver con largo apartamiento
venir el triste y solitario día
que diese amargo fin a mis amores?
(…) Después que nos dejaste, nunca pace
en hartura el ganado ya, ni acude
el campo al labrador con mano llena.
No hay bien que en mal no se convierta y mude:
la mala hierba al trigo ahoga, y nace
en lugar suyo la infelice avena;
(…) desta manera suelto yo la rienda
a mi dolor, y así me quejo en vano
de la dureza de la muerte airada.
(…) y muerte arrebatada!
Por ti me estoy quejando
al cielo y enojando
con importuno llanto al mundo todo:
tan desigual dolor no sufre modo.
21. Según el poema Elisa es arrebatada de los brazos del hablante por :
A) la enfermedad.
B) la muerte.
C) la vejez.
D) el engaño.
“Al valorar la cultura pueden distinguirse corrientes que intentan explicar cómo esta se
manifiesta; por ejemplo, la optimista afirma que han de desaparecer las carencias del
espíritu y de la naturaleza hasta llegar a un estado de perfección para el espíritu del ser
humano.
La actividad del espíritu científico, a través de sus manifestaciones, presenta un
movimiento pendular que lo caracteriza con relación a la creación de la cultura, por medio
del desarrollo científico y tecnológico.
Cuando más difíciles han sido las condiciones de la existencia humana, esta más se
ha dirigido a crear medios para comprender y utilizar los recursos de la naturaleza; cuando
esa situación ha sido superada gracias al desarrollo científico y tecnológico actual, el hombre
ha vuelto su preocupación sobre sí mismo.
Así encontramos que el espíritu científico y tecnológico como ente cultural ha oscilado
de un realismo materialista, preocupado por el dominio de la ciencia y de la técnica, a un
humanismo científico, centrado en un auto perfeccionamiento, produciendo lo mejor para
permitirle al hombre alcanzar la felicidad y tratar de enmendar y resolver parcialmente todas
sus necesidades y planes para que alcance su elevación espiritual.
Ruiz Limón, R. (2007) Historia y evolución del pensamiento científico. Edición electrónica
gratuita. Texto completo en www.eumed.net/libros/2007a/257/ (adaptación).
24. Según la lectura del fragmento, ¿cuál de las siguientes opciones es FALSA respecto de
la corriente optimista?
25. Según la lectura del texto, ¿cuál es el rol que cumple el espíritu científico y tecnológico?
“El solitario mexicano ama las fiestas y las reuniones públicas. Todo es ocasión para
reunirse. Cualquier pretexto es bueno para interrumpir la marcha del tiempo y celebrar con
festejos y ceremonias hombres y acontecimientos. Somos un pueblo ritual. Y esta tendencia
beneficia a nuestra imaginación tanto como a nuestra sensibilidad, siempre afinadas y
despiertas. El arte de la fiesta, envilecido en casi todas partes, se conserva intacto entre
nosotros. En pocos lugares del mundo se puede vivir un espectáculo parecido al de las
grandes fiestas religiosas de México, con sus colores violentos, agrios y puros y sus danzas,
ceremonias, fuegos de artificio, trajes insólitos y la inagotable cascada de sorpresas de los
frutos, dulces y objetos que se venden esos días en plazas y mercados.
Nuestro calendario está poblado de fiestas. Ciertos días, lo mismo en los lugarejos
más apartados que en las grandes ciudades, el país entero reza, grita, come, se emborracha
y mata en honor de la Virgen de Guadalupe o del general Zaragoza. Cada año, el 15 de
septiembre a las once de la noche, en todas las plazas de México celebramos la fiesta del
Grito, y una multitud enardecida efectivamente grita por espacio de una hora, quizá para
callar mejor el resto del año. Durante los días que preceden y suceden al 12 de diciembre, el
tiempo suspende su carrera, hace un alto y en lugar de empujarnos hacia un mañana
siempre inalcanzable y mentiroso, nos ofrece un presente redondo y perfecto, de danza y
juerga, de comunión y comilona con lo más antiguo y secreto de México. El tiempo deja de
ser sucesión y vuelve a ser lo que fue, y es, originariamente: un presente en donde pasado y
futuro al fin se reconcilian.
Pero no bastan las fiestas que ofrecen a todo el país la Iglesia y la república. La vida
de cada ciudad y de cada pueblo está regida por un santo, al que se festeja con devoción y
regularidad. Los barrios y los gremios tienen también sus fiestas anuales, sus ceremonias y
sus ferias. Y, en fin, cada uno de nosotros —ateos, católicos o indiferentes— poseemos
nuestro santo, al que cada año honramos. Son incalculables las fiestas que celebramos y los
recursos y tiempo que gastamos en festejar. Recuerdo que hace años pregunté a un
presidente municipal de un poblado vecino a Mitla: ‘¿A cuánto ascienden los ingresos del
municipio por contribuciones?’. ‘A unos tres mil pesos anuales. Somos muy pobres. Por eso
el señor gobernador y la Federación nos ayudan cada año a completar nuestros gastos’. ‘¿Y
en qué utilizan esos tres mil pesos?’. ‘Pues casi todo en fiestas, señor. Chico como lo ve, el
pueblo tiene dos Santos Patrones’ ”.
Paz, O. (1993). El Laberinto de la Soledad. Madrid: Cátedra (fragmento).
26. Según la lectura del fragmento, ¿qué aspecto del alma mexicana se ve afectada por el
sentido ritual de este pueblo?
A) La devoción y la responsabilidad.
B) La honra y el respeto.
C) La imaginación y la sensibilidad.
D) La creación artística y la comunión.
27. De la lectura del fragmento, el mexicano puede caracterizarse como:
I. alegre y jovial ante la vida.
II. dispuesto a relacionarse con el otro.
III. creyente y devoto por sus patronos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) I, II y III
28. ¿Qué importancia tiene la fiesta del Grito que los mexicanos celebran el 15 de
septiembre?
A) Evidencia una forma de expresión de los reales intereses de los mexicanos durante el
año.
B) Representa un mecanismo de expresión para olvidar los malos momentos que a veces se
experimentan.
C) Revela la necesidad que tiene el mexicano de sublevarse ante los malos momentos que
experimenta en su país.
D) Manifiesta un rasgo de personalidad agresivo e intolerante que lleva al ciudadano a
expresarse de cualquier manera.
TEXTO 8
En el umbral de la vida, considerados por unos como auténticos seres vivos y por
otros como una forma a caballo entre la materia viva y la inerte, se encuentran los virus.
Los virus son pequeñísimos. El mayor de ellos es miles de veces menor que la más
pequeña de las bacterias. Solo se pueden observar al microscopio electrónico, y esto si el
científico que los pretende estudiar tiene suerte y acierta a localizarlos.
Constan de una pequeña cápsula formada por unas moléculas protectoras. Dentro de
este estuche está otra molécula, distinta de las anteriores que es el verdadero “cerebro” del
virus. En esto sí que son parecidos los virus y las células. Las moléculas que componen una
célula tienen una estructura básicamente similar a la de los virus.
Para desarrollarse y reproducirse, un virus típico necesita pegarse a la membrana de
una célula (normalmente una bacteria). El virus hace una perforación en la membrana de la
bacteria e inyecta su molécula interna. Este componente del virus, utilizando materiales que
encuentra dentro del cuerpo celular de la bacteria, produce a velocidad vertiginosa copias
exactas de sí mismo. No conforme con eso, el virus fabrica también las moléculas de las
cápsulas que envuelven a las nuevas moléculas formadas. De esta manera se pueden
formar dentro de la bacteria infectada cientos de nuevos virus. Finalmente, la bacteria estalla
y los nuevos virus salen a la búsqueda de nuevas bacterias para infectarlas y comenzar de
nuevo el ciclo.
El estudio a fondo de los virus, de sus características y, sobre todo de la forma de
contrarrestar sus efectos, es uno de los campos más importantes de la Biología y la
Medicina actuales. Muchas enfermedades, como la hepatitis, el sarampión, la rubéola y la
gripe están causadas por estos pequeños y activísimos seres llamados virus y de lo que no
sabemos con seguridad si son seres vivos o no lo son.
29. El mayor de los virus es: