1.

A partir de las lecturas de Aparicio y Lozano, cada estudiante debe

subir al foro (no en textos adicionales) las respuestas a las
siguientes preguntas:

a) ¿En cuál de las conversaciones que propone Aparicio

sitúa fenómenos sociales como el consumo de alimentos
energizantes y el culto al cuerpo? Explique
Al hablar del cuerpo, debo pasar a demarcar la tercera conversación a
través de la cual los Estudios Culturales han analizado la relación entre
cultura y poder. Por supuesto, me estoy refiriendo a la monumental obra
del pensador francés Michel Foucault, a la cual, de manera breve, me
referiré en esta sección. Quiero pues ubicar en el cuerpo la convergencia
de una serie de preocupaciones, dilemas, problematizaciones, saberes y
tecnologías como ejes centrales de un poder positivo y normativo.
Pensado siempre el poder como una relación, y no como una imposición
vertical de un soberano, la teoría del poder en Foucault (1998a) emergió
como una explicación necesaria pero secundaria respecto a su principal
proyecto: el de estudiar la manera como el ser humano se construye en
un sujeto. Es pues esta interrogación, la de la misma constitución del
sujeto, la que lo llevaría a producir, en primer lugar, un sofisticado
diagrama de poder atravesado por la pregunta por los distintos saberes
que ordenan el conocimiento e imponen una tabla de orden del mundo, la
episteme, en tres dominios: lenguaje, vida y trabajo.

b) ¿Cuáles serían las relaciones de poder que se

pretenderían analizar para dirimir la apropiación ilegal
del espacio público en las ciudades?
En este contexto, la recuperación del espacio público surge como una
prioridad que, tal como lo revelan experiencias recientes en diversas
ciudades, tiene un alto impacto sobre el bienestar y la vida comunitaria de
las poblaciones, Su contenido ha sido estructurado por capítulos. En el
primero de ellos se presentan las características generales del espacio
público. Este concepto, que en los últimos años ha cobrado mayor
importancia, es bastante amplio; de manera coloquial se podría decir que
el espacio público es «todo aquello que está de la puerta de la casa para
afuera». Su importancia radica en que su buen estado, calidad
arquitectónica, continuidad, accesibilidad y adecuado aprovechamiento y
uso, incide de manera directa sobre los comportamientos y el nivel de
bienestar de los ciudadanos. El espacio público es, en esencia, la
 materialización espacial de las relaciones sociales y, por ende, la principal
expresión de la calidad de vida de las comunidades urbanas. Además de
ser destacada la importancia del espacio público, se describen sus
características generales, en términos de los componentes y la tipología
del espacio público, y los problemas más frecuentes que se presentan en
las ciudades. Se pretende, pues, establecer un marco de referencia en
algunos aspectos generales para facilitar la estructuración y puesta en
marcha de estrategias para la restitución del espacio público.
c) ¿De qué manera las premisas propuestas por Lozano
aplican para entender la cultura ecológica que se
publicita en medios y llega a los municipios?
La cultura ecológica es una estratégica dedicada al fortalecimiento de la
identidad y el rescate de valores en la Estrategia Local de Desarrollo,
constituye un elemento clave para sustentar las ideas que se presentan
en este trabajo. Se da por sentado desde el Gobierno local, que la cultura
es parte importante en el desarrollo del municipio y eso es clave para
visualizar el desarrollo desde la cultura.
Se constituyen la base teórico-metodológica fundamental para describir,
caracterizar, analizar y generalizar los bienes y valores patrimoniales de
las comunidades. Asimismo, contribuyen con el análisis de las
tradiciones, costumbres y hábitos creados en torno a la función
socioeconómica principal de estos sitios.
Con el empleo de las herramientas que ofrecen se posibilita analizar el
fenómeno objeto de estudio con un enfoque culturológico. De esta
manera, patrimonio e identidad cultural son vistos como elementos
gestados a partir de la actividad económica fundamental de la zona.
Estos aspectos permiten ubicar en el análisis de la comunidad los
elementos de la cultura y evaluar el peso que los mismos tienen en los
indicadores de calidad de vida de la población. Así, se pueden conocer y
comprender las diferentes actitudes que se asumen y los
comportamientos humanos.

d) ¿Cómo convertir una situación problema en proyecto de

investigación desde los estudios culturales? Argumente.
La siguiente propuesta se caracteriza por ser una alternativa para estudiar
y analizar las comunidades pues expresa la dialéctica entre la teoría, el
método y la práctica transformadora. Centraliza su atención en los
problemas desde la cultura. Permite visionar a la realidad como una
totalidad y por su concepción para el diagnóstico, exige de la formación
de un Grupo Multidisciplinario y un Grupo Operativo Gestor del proceso.
El Grupo Multidisciplinario se encargará de elaborar los instrumentos y
diagnosticar la realidad, por lo que su principal función será la de asesorar
al Grupo Operativo Gestor. Este grupo multidisciplinario deberá contar al
menos con sociólogos, filósofos, economistas, historiadores del arte y
educadores.