P.F.R.H.

2DO

Cambios Psicológicos
Se considera que la adolescencia, es decir, el
proceso psicológico vivencial, inicia con la aparición
de los caracteres sexuales secundarios, pues el
cuerpo ya tiene el desarrollo biológico y los
cambios físicos necesarios para que se verifique.
Una de las tareas que enfrentan los y las
adolescentes es la definición de una nueva
identidad y esto se logra a través de un largo
proceso de cambios psicológicos y emocionales,
estos últimos frecuentemente contradictorios.
Cuando se hace referencia a definición de
identidad, se habla de la forma en que él y la joven
se van definiendo como persona y como hombre o
mujer.
En la infancia cada individuo conoce muchas cosas
de su persona y de quienes le rodean; sin
embargo, eso no significa que su pensamiento esté
preparado para comprender conceptos abstractos
que definen el "yo", es decir, a la persona.
Por ejemplo: las emociones contradictorias; es
decir algunas veces sentirse muy contento o
contenta y otras muy triste.
Entre los y las adolescentes, es común sentir
angustia por los intensos y acelerados cambios
físicos y biológicos durante la pubertad. También
es normal que experimentar emociones opuestas,
como alegría porque al fin se están convirtiendo en
adultos y, al mismo tiempo, inquietud al enfrentar
importantes cambios. Esta aflicción puede deberse
a cambios físicos, emocionales e intelectuales.
Proceso de cambios psicológicos
emocionales
Para explicar con más precisión los cambios
psicológicos y emocionales de la adolescencia, se
divide el proceso en tres etapas: la inicial, la
intermedia y la final. A lo largo de cada una se
cumplen tareas específicas como:
 Lograr la confianza en sí mismo
 Consolidar la identidad
 Lograr la autonomía emocional y social
Etapa inicial
A pesar de que ya en esta fase se siente la
atracción por personas del sexo opuesto, es común
elegir reunirse con jóvenes del mismo sexo.
P.F.R.H.
2DO
Aunque es frecuente que en esta etapa los chicos
se inclinen más a realizar actividades físicas,
mientras que las chicas prefieren las actividades
sociales. Esto no significa que los chicos no puedan
o no les atraiga socializar o a las chicas hacer
alguna actividad física, ya que hombres y mujeres
cuentan con las capacidades necesarias para
realizar cualquier actividad.
El punto en el que probablemente más
coincidencias existan entre muchachos y
muchachas es la conducta social, que casi siempre
tiende a ser escandalosa, inquieta, alegre y
juguetona. Por lo regular ésta rebasa los límites
que la sociedad establece.
Esta forma de comportamiento surge como un
mecanismo de defensa que ayuda a disminuir la
angustia por haber perdido la estabilidad de niño o
de niña y por enfrentarse a nuevos horizontes.
Etapa intermedia
En esta etapa se presentan dos tareas
fundamentales: desarrollar la identidad, o sea,
reconocerse como hombre o como mujer y lograr
la confianza en sí mismo.
A lo largo del proceso de la adolescencia cambia el
tipo de pensamiento. Pasa del pensamiento
concreto, propio de la infancia, al abstracto,
característico de los adultos. Este tipo de
y pensamiento da la capacidad para comprender
mejor, por ejemplo, que el sexo de las personas no
determina sus posibilidades de desarrollo o que
asumirse como hombre o como mujer implica
tener los mismos derechos y obligaciones de tal
forma que se favorezca una vida social más
equitativa, justa, libre y responsable.
La diferencia entre el pensamiento concreto y el
abstracto se explicará con el siguiente ejemplo:
Si se pregunta a un niño de 6 años qué sería justo
hacer con delincuentes que acaban de atrapar. Su
respuesta será, sin más: "Meterlos a la cárcel". La
respuesta es típica de un pensamiento concreto,
porque sin reflexionar sobre circunstancias o
razones, se piensa que los delincuentes deben
estar en la cárcel.
-182-

Cuando se formula la misma pregunta a una
señorita de 13 años, su respuesta puede ser:
"Primero los detendría para que no vayan a
escapar. Después trataría de conocer las causas
por las que robaron. Tal vez fue porque ya
llevaban una semana sin dinero para comer, o
simplemente porque no les gusta trabajar. Si
puedo conocer las circunstancias del robo, cada
delincuente recibirá su merecido".
La respuesta es característica del pensamiento
abstracto, pues ya hace análisis y emite juicios
tomando en cuenta sus valores y los del grupo
social al que pertenece.
Etapa final
Una vez que ya se hayan cumplido,
medianamente, con las tareas de las etapas
anteriores se llegará a la tercera etapa, donde se
deberá fortalecer los logros obtenidos en las fases
anteriores.
En esta etapa ya se tiene una conducta más
organizada y dirigida a un objetivo; además, las
relaciones emocionales tanto de pareja como de
amistad se harán cada vez más estables.
La estabilidad psicológica y social
Imagen Personal
Los seres humanos nos construimos a nosotros(as)
mismos(as) a partir de los vínculos que
desarrollamos con las demás
personas. Es en esta
interacción permanente entre
el interior y el exterior en la
que formamos nuestra
identidad, la cual consiste en
“aquella experiencia interna
de mismidad, de ser
nosotros mismos en forma
coherente y continua, a
pesar de los cambios
internos y externos que
tengamos en nuestra vida”
(Krauskopf, 1995).
Es decir, a partir de las interacciones con las
personas significativas y con su medio, se genera
un proceso desde el nacimiento, en donde cada
individuo va introyectando aspectos de los otros y
construyendo una amalgama única e irrepetible
que lo diferencia y que le hace sentir esta
“mismidad” sobre la cual se hizo referencia.
La identidad da coherencia a la persona, pues
permanece pese a los diversos cambios de la vida.
Pero al ser ésta construida y no natural, se habla
entonces de un proceso de formación que tiene
dos puntos claves:
Los primeros años de vida (donde se sientan las
bases para la formación de la identidad) y la
adolescencia (en la cual se genera una
reconstrucción de la propia identidad).
-183-
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2DO
A lo largo de la adolescencia, el interés se
concentra en buscar e identificar al amigo o
amigos (as), pareja o parejas con quienes
compartir el gusto por el deporte, las fiestas, la
música y, por supuesto, las relaciones amorosas.
Es común que dentro del grupo se encuentre a la
amiga o el amigo con el que se sienta muy
apegado o apegada, en quien confiar y que será la
persona de la que no se necesita defenderse y a la
que no se necesita engañar.
Para todos los adolescentes, la relación con la
amiga o el amigo preferido es indispensable, pues
les evita la experiencia de vivir con la sensación de
que no existen para los demás.
Otros cambios que acontecen durante la
adolescencia
Por último, en esta etapa, se comienza a tener un
creciente interés por entrar al mundo de los
adultos y tratar de imitar su conducta. También es
común que durante ella se elija una profesión u
oficio; con esta elección, en cierta forma, se define
el futuro profesional o laboral.
Esta construcción y reconstrucción de la identidad
se encuentra intrínsecamente relacionada con la
imagen personal (o autoimagen), que es la
percepción que cada quien tiene de sí mismo(a).
La imagen personal implica la vivencia de aspectos
hacia uno(a) mismo(a) en tres niveles:
- Emocional (el sentir hacia sí mismo/a),
- Cognitivo (lo que se piensa sobre sí mismo/a),
es decir lo que se ha denominado
autoconcepto,
- Conductual (las actitudes y lo que se hace
respecto de sí mismo/a, por ejemplo: la forma
de vestirse, los hábitos de higiene, etc.).
Es a través de estos aspectos, que se refleja la
forma en que cada quien se percibe, la cual, al
igual que la identidad, se va construyendo por
medio de lo que se refleja en el espejo que
conforman los otros significativos.
La imagen corporal,
definida por
Rodríguez (2000)
como “Una
fotografía mental
que cada individuo
tiene sobre la
apariencia del
cuerpo unida a las
actitudes y
sentimientos con respecto a esa imagen corporal”,
es otro de los aspectos que entra en juego al
hablar de la autoimagen.

En este sentido, se debe tener claro que si bien es
cierto, la imagen corporal parte de lo biológico y de
lo físico, lo trasciende, pues entre otras cosas, se
refleja y contiene en ella la forma en que cada
individuo se percibe a sí mismo.
Así, la autoimagen es fundamental en nuestras
vidas, pues determina en gran medida la forma en
que nos relacionamos con nosotros(as)
mismos(as), con los otros y otras, y la forma en
que enfrentamos la vida.
La construcción de la imagen personal
En nuestra sociedad, se ha venido produciendo un
fenómeno del que no todas las personas están
conscientes: una imposición social tácita de cómo
deben ser la mujer y el hombre ideales de la
época. Esta situación se da de muchas maneras,
entre ellas a través de los mensajes publicitarios y
de algunos programas difundidos por los medios
de comunicación, principalmente la televisión, pero
que se ha engarzado a la cotidianidad de las
personas y a los discursos sociales que imperan.
La razón por la cual no todas las personas se han
dado cuenta de este fenómeno, se debe a que esta
imposición no siempre se da a través de mensajes
claros y directos, sino que con frecuencia se
produce con la simple presentación de imágenes o
comentarios cotidianos que, tienen en común la
reproducción de un mismo tipo de hombres y
mujeres.
Se debe tener presente que, estos ideales cambian
de acuerdo a la época, siendo influenciados por los
cambios a todo nivel: políticos, económicos,
culturales, sociales, históricos. Así, los ideales
responden a las necesidades que se desarrollan en
cada época y sociedad.
Por ejemplo, en la dimensión física, se ha
atravesado por diversas concepciones de belleza.
En algún momento resultaron atractivas las
personas robustas. En otra época lo importante era
el tono de la piel.
En nuestros días se propone que una mujer
atractiva debe ser necesariamente delgada,
traslapándose esto con lo que todavía hasta hace
unos pocos años resultaba fundamental: un cuerpo
con proporciones de 90-60-90 (busto, cintura y
cadera).
Igual ha sucedido con el modelo de hombre, en
donde el ideal clásico caracterizado por ser
atlético, fuerte y con musculatura notable, de
repente se ha visto traslapado con modelos de
hombres más delgados.
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2DO
Esto se observa con claridad en algunos programas
televisivos, cuyos personajes son, con frecuencia,
interpretados por actrices y actores que
físicamente cumplen con los requisitos del
momento, independientemente de la calidad de su
actuación. También es muy común verlo en la
industria de la moda y en las publicaciones
asociadas a la misma. De hecho, la moda se
construye a partir de estos ideales de belleza, lo
que ha llevado a extremos tales como que algunas
prendas de vestir solo pueden ser encontradas en
ciertas tallas.
Ahora, además de un ideal físico, también se ha
venido imponiendo un ideal sobre cómo son la
mujer y el hombre “felices y exitosos”. En esta
perspectiva, el éxito se asocia con elementos tanto
materiales como sociales. Así por ejemplo, se
impulsa la idea de que para ser una persona feliz y
exitosa se debe tener un buen trabajo –no solo
tener un trabajo estable-, preferiblemente un
puesto de dirección o jefatura; tener un excelente
salario, posesiones materiales como casa, auto,
vestimenta, celular, artículos y productos costosos,
etc.
En el ámbito social, el éxito se asocia con aspectos
tales como ser ampliamente reconocido, ser
popular, tener un importante grupo de amistades,
residir en un lugar exclusivo, poseer una
considerable capacidad de conquista y seducción, e
incluso tener una pareja que cumpla con el ideal
de belleza física comentado.
Estos ideales de belleza física, éxito y felicidad,
influyen en todas las personas, pero tienen un
impacto especial en los y las adolescentes, pues
precisamente en la adolescencia se realiza una
reconstrucción de la identidad, centrándose en
gran medida en la reconstrucción de la propia
imagen. Por ejemplo, durante la adolescencia
temprana, la cual Krauskopf (1999) ubica entre los
10 y los 13 años, las personas tienen la
“percepción de que todo el mundo los observa”
Por su parte, en la adolescencia media, la cual va
de los 14 a los 16 años (Krauskopf, 1999), esta
misma percepción lleva a los y las adolescentes a
invertir una cantidad importante de tiempo en el
cuerpo, con el fin de volverlo más atractivo.
Surgen entonces en ellos y ellas constantes
preguntas como ¿me veré bien?, ¿soy lo
suficientemente atractivo o atractiva?, ¿tengo una
bonita figura?, ¿pensarán que soy interesante o
agradable?, entre otras.

Autoestima
La autoestima es el aprecio que cada persona tiene
por sí mismo(a). Tiene que ver con la medida en
que se cree capaz, destacado(a), digno(a); con el
tipo de cuido que dé a su cuerpo, con la forma o
no en que proteja su integridad y busque su
crecimiento personal. Es algo que se vive y se
comunica a los otros y otras por medio de palabras
y acciones.
Este aprecio por la persona propia, depende de la
autoimagen. Para ello, es necesario entender que
cada persona construye (de acuerdo a su historia
personal) un ideal que alcanzar. La autoimagen
puede estar cerca o lejos de este ideal. O bien,
tomar rumbos muy diferentes: constituirse en un
ideal constructivo para el desarrollo personal o
destructivo para el mismo (no todo ideal
construido por los individuos posee connotaciones
positivas; puede darse el caso de personas que
persiguen ideales que implican riesgos para la
propia integridad).
Así, de acuerdo a la construcción de la
autoimagen, y por tanto, dependiendo en gran
medida de las vinculaciones que se hayan dado
con las figuras más significativas en la niñez y
posteriormente en la adolescencia, cada individuo
va a estimarse a sí mismo en mayor o menor
medida, generando con ello una serie de acciones,
pensamientos y sentimientos que inciden
directamente en la mayor o menor vulnerabilidad
de este individuo.
Es importante tener claro que, la autoestima no
tiene que ver necesariamente con quién realmente
se es, sino con quien se cree ser. Por esto es que
la autoestima se relaciona mucho con los éxitos o
fracasos que se puedan tener.
Si la persona se siente bien consigo misma, se
puede sentir capaz de lograr muchas cosas. Si por
el contrario, se siente mal, se le puede dificultar
tomar iniciativas y dirigirse a lograr metas por
temor a no ser capaz de lograrlas.
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2DO
Sin embargo, al ser una construcción, la persona
puede aprender a estimarse y lograr superar los
momentos difíciles con el suficiente aprecio hacia sí
misma como para satisfacer sus necesidades,
desarrollarse y construir una vida más plena.
Para esto es necesario que el o la adolescente se
permita un reencuentro consigo mismo(a), que le
ayude a adueñarse de sus deseos y necesidades.
Un reencuentro que le permita aceptarse y
respetarse con sus cualidades y defectos y que le
permita tratar de mejorar y cambiar las cosas que
puede cambiar.
Para estos reecuentros es importante tomar en
cuenta lo siguiente:
 La autoestima no se forma de un día para otro
y puede ser un fenómeno complejo. Dado esta
situación, se debe instar a los y las
adolescentes a buscar ayuda, preferiblemente
profesional, cuando se trata de situaciones que
por poca estima hacia sí mismos(as), se ponen
en riesgo la integridad y el desarrollo personal.
 Es importante que los y las adolescentes
tomen consciencia de que ellos y ellas juegan
un papel importante en la construcción de la
autoestima de sus amigos y amigas. Por ello,
cabe señalarles la necesidad de respetar a los
otros y otras y de demostrar afecto hacia los
(las) demás.
 Al hablar de la necesidad de alcanzar ideales,
cabe señalar que los ideales de belleza y éxito,
asociados al cuerpo, cambian día con día, de
sociedad a sociedad. Algunas veces, estos
ideales son muy difíciles de alcanzar y la gente
llega a hacer cosas que ponen en peligro su
salud con tal de lograrlos.
 Es importante que los y
las adolescentes, sean
capaces de reconocer
estas situaciones,
reflexionar al respecto y
actuar de manera que no
perjudiquen su
integridad y bienestar.
Entre estos aspectos, se incluyen no hacer
dietas sin prescripción médica; no hacer
ejercicios excesivos, ni consumir sustancias
para adelgazar o aumentar los músculos sin
prescripción de un profesional.

 Es importante que los y las adolescentes hagan
cosas para cuidar de sí mismos(as), es decir,
asuman un papel activo en el cuido personal.
Al respecto, se pueden mencionar aspectos
como: tener espacios para estar sólo(a),
espacios para compartir con amigos(as),
espacios para reflexionar sobre las situaciones
difíciles, buscar personas con quienes
compartir lo que se siente y vive; tener una
alimentación balanceada y una higiene
adecuada, hacer ejercicio físico
apropiadamente, no exponerse de manera
prolongada al sol, tener espacios para la
recreación, etc.
Con respecto a la alimentación balanceada, es
importante tomar en cuenta los siguientes
elementos:
Sentimientos
El origen de nuestros sentimientos.
Cuando te preguntan ¿Por qué estás enojado?,
¿qué contestas? Generalmente respondemos que
la culpa la tiene X persona.
Decimos que Fulano o Zutano, nos hizo enojar.
Pero si esto es cierto, ¿por qué no todos se
enojan ante la misma situación o ante las
mismas palabras?
Me gustaría que hicieras el siguiente ejercicio.
Imagínate que estás esperando a una persona.
Pasan 10, 20, 30 minutos y ni te habla por
teléfono, ni llega. Y tú, empiezas a pensar:
"Es el colmo".
"¿Cómo es posible, que sea tan
desconsiderado/a?"
"Si yo le importara, ya estaría aquí o por lo menos
me llamaría por teléfono para avisarme que va a
llegar tarde o que no va a venir". "Es una falta de
respeto tenerme esperando tanto tiempo".
¿Cómo crees que te sentirías? Seguramente
enojado/a.
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2DO
 Tomar, por lo menos, de seis a ocho vasos de
agua potable al día,
 Consumir frutas y vegetales todos los días,
 Incluir porciones de proteína (frijoles, carnes
con poca grasa, pescado, pollo, huevos),
carbohidratos (arroz, pastas, papas, plátanos,
tortilla), grasa vegetal (aceite mineral, maní),
vitaminas y minerales en las comidas diarias,
 Consumir alimentos ricos en fibra (tales como
frutas, verduras, cereales integrales,
leguminosas),
 Evitar el exceso de grasas, azúcares y sodio
(sal),
 Consumir diariamente cantidades adecuadas
de calcio (leche con poca grasa, yogurt,
quesos)
 Disminuir el consumo de grasas saturadas,
frituras y gaseosas, las cuales se encuentran
en grandes cantidades en las “comidas
rápidas” y “comida chatarra” o empaquetada
Ahora imagínate, que empiezas a pensar:
"¿Y si le pasó algo?"
"Pudo haber tenido un accidente en el coche".
"O tal vez lo/a asaltaron".
"Con tanta inseguridad que hay en las calles,
¡quién sabe qué le pudieron haber hecho!"
¿Cómo crees que te sentirías en estos
momentos? Posiblemente angustiado/a.
Pero qué pasaría, si después de unos minutos
pensaras:
"No, si le hubiera pasado algo, ya me hubiera
enterado".
"Lo que sucede, es que cree que puede hacer
conmigo lo que quiera".
"Se cree tan importante, que piensa que yo
siempre lo/a voy a esperar y siempre voy a hacer
todo lo que quiera".
"No es justo".
"No tengo porque aguantar más".
 P.F.R.H.
2DO
¿Crees que te volverías a enojar?
Como puedes ver, mientras esperabas, sin que Veamos gráficamente una situación similar:
hubiera ningún cambio en la situación que estabas
viviendo (en la espera), te enojaste, angustiaste y Una persona se pelea con un amigo o con su
enojaste nuevamente. pareja
Si la situación no cambió ¿por qué crees que 
cambiaron tus sentimientos? Dado que es una pérdida, la persona se pone
La realidad es, que no son las situaciones o las triste.
personas las que provocan la mayoría de nuestros 
sentimientos, sino lo que nosotros pensamos sobre La persona empieza a pensar:
dichas situaciones o personas. 
Por lo tanto, la mejor forma de manejar las "Nunca voy a volver a tener una relación como
emociones que nos causan problemas, es esta".
cambiando los pensamientos que las producen, 
mantienen o incrementan. "Yo nunca tengo suerte con las relaciones".
La persona se pone más triste.
Diferentes tipos de emociones. 
La persona se dice a sí misma:
Al hablar de emociones, es importante distinguir 
entre lo que se conoce como emociones: Primarias "Yo tengo la culpa".
y secundarias 
Las primarias forman parte de nuestro instinto de "No se tratar a la gente".
supervivencia y nos sirven para adaptarnos al 
medio ambiente y son: "Nunca voy a aprender".

 Alegría, tristeza, rabia y miedo. Se devalúa y se deprime.

Son manifestaciones corporales y mentales. Y así puede seguir indefinidamente.
Son innatas y de muy corta duración.

Generalmente terminan, cuando el estímulo que

las provoca, desaparece.

Los sentimientos o emociones secundarias, están

formados por una o más emociones y uno o más
pensamientos.

Por ejemplo: Ansiedad, depresión, inseguridad,

Si la persona, en lugar de culparse a sí misma,
vergüenza, irritación, esperanza, etc.
culpara al otro, en lugar de deprimirse, se
enojaría. Su conducta en cada caso sería diferente.
Independientemente del estímulo que pudo iniciar
Ya que actuamos de acuerdo a nuestros
la emoción, nuestros pensamientos pueden
pensamientos y sentimientos.
mantenerla o incrementarla indefinidamente.
¿Qué hacer?
Por ejemplo: La intensidad y duración de la tristeza
que sentimos ante la pérdida de un ser querido,
Es más fácil reconocer nuestras emociones, que los
dependen del tipo de relación que manteníamos
pensamientos que están asociados a ellas. Por lo
con esa persona, de nuestras características
tanto, el primer paso es reconocer dichos
personales, de la forma como murió, etc., etc.
sentimientos.
Esta tristeza es una emoción adaptativa, porque,
Todos tenemos emociones que reconocemos con
no nos paraliza y nos permite seguir con nuestra
cierta facilidad y otras que tendemos a negar.
vida, pero desactiva parcialmente a nuestro
Por ejemplo: Los hombres, generalmente
organismo para que, mientras elaboramos nuestro
reconocen con mayor facilidad el coraje y niegan el
duelo y nos despedimos de esa persona, nos
miedo y la tristeza. Con las mujeres, generalmente
preparemos para la recuperación.
sucede lo contrario.
Pero si la tristeza se prolonga indefinidamente o se
Esto está relacionado con la cultura y el
convierte en depresión, nos aísla del mundo, nos
aprendizaje.
causa problemas con nosotros mismos y con los
demás y nos mantiene atados en el dolor.
El segundo es responsabilizarnos por ellos.
En estos casos, la causa de nuestro sufrimiento ya
no es la pérdida en sí, sino pensamientos como:
Es decir, reconocer que sólo nosotros controlamos
lo que pensamos, por lo tanto, nosotros somos
"Yo sin él (ella) no puedo ser feliz", "Era todo lo
responsables de lo que sentimos. Sólo cuando nos
que tenía”, "Yo solo/a no valgo nada", "A mí
responsabilizamos de nosotros mismos, podemos
siempre me pasa todo lo malo", "Nunca voy a
logara los cambios que deseamos.
volver a ser feliz", Etc., etc.

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El tercer paso es la auto-observación y el trabajo
personal.
Lleva un diario y anota en él, cada vez que te
sientas mal, incómodo, molesto, etc. o que hayas
vivido una situación desagradable. Describe la
situación, como te sientes y qué piensas respecto a
dicha situación y a ti mismo.
Si te es difícil reconocer los sentimientos y/o
pensamientos, escribe el nombre de 5 personas
adultas, que tú conozcas y que sean de tu mismo
sexo y pon como crees que cada una de ellas se
sentiría en esa misma situación y por qué. ¿Qué
crees que cada una de ellas pensaría?
Elige con que sentimientos y pensamientos crees
que te podrías identificar.
Revisa el artículo sobre estilos de pensamiento
equivocados y analiza con cuales te identificas,
para que puedas cambiar aquellos que te provocan
emociones inadecuadas que te hacen sufrir
innecesariamente.
FRUSTRACIONES
La sensación de frustración es ocasionada por la
interferencia que impide la ejecución, en el
momento oportuno, de un objetivo. De la suma de
sensaciones de frustración que se podría tener
guardadas en el inconsciente se genera la
sensación de fracaso,
causante en la mayoría
de los casos de la auto-
agresión.
Analicemos los pasos de
una frustración:
Existe una motivación
puede ser una
necesidad.
Una acción o conducta hacia el objetivo.
Un obstáculo que impide la concreción del objetivo.
LA FRUSTRACIÓN.
La motivación es el móvil, el deseo, la necesidad
de hacer o tener algo. La motivación, en general,
es el centro de cualquier conducta.
Cuando la acción no tiene motivación, no hay
frustración. Para que exista una frustración debe
haber una motivación, o necesidad, no satisfecha.
De acuerdo a la importancia del motivo será la
intensidad de la frustración.
Por ejemplo: Si la necesidad es comer y no se
puede hacerlo, el nivel de frustración no será el
mismo si esto sucede a media tarde, cuando se ha
almorzado a medio día que si no se hubiera
ingerido nada.
Nuestra conducta es respuesta a un estímulo o
necesidad en una situación determinada. Que
puede ser:
Interior: apetito, descanso.
Exterior: un coche, una casa, dinero.
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P.F.R.H.
2DO
El ser se pone en acción por impulso hacia el
objetivo propuesto. Cuando aparece el obstáculo
se genera la frustración.
Es muy importante estar atentos a esto, ya que
corresponde el funcionamiento normal de nuestro
cuerpo mental y se podrían estar almacenando
recuerdos que pensándolos carecen de importancia
y sin embargo tomarían la categoría de
frustraciones.
Por ejemplo: No comer un dulce cuando se desea,
no llegar a un lugar por un desperfecto en el
transporte, esperar a alguien que no llega, la no-
valoración de nuestras cosas.
La intensidad de la motivación está en directa
relación con la intensidad de la frustración. Se
debiera observar y trabajar en nosotros cuando
existe una situación que puede generar una
sensación de esta índole con razonamientos que se
podrían relacionar a la Ley del Karma:
"Por algo me sucede esto" o "¿Qué me enseña esta
situación?"
Es decir, poner la atención en hacer que el cuerpo
mental vuelque su acción a resolver o cambiar de
objetivo en lugar de centrar en lo que no se pudo
hacer. Las frustraciones más grandes se podrían
formar cuando el ser se centra en lo que no pudo
hacer sin registrar lo que sí pudo hacer.
Tolerancia de la frustración
Los factores generadores de frustración son
relativos y diferentes en cada persona en particular
ya que en algunas personas una situación le
causara de frustración mientras que en otra puede
ser no le genere frustración en lo absoluto; esto
debido a que las situaciones con las hemos
convivido desde pequeño nos preparan, nos
habitúan ante estos factores o nos vuelven más
vulnerables ante otras esto de acuerdo a que las
personas difieren considerablemente en sus
reacciones ante la frustración y al estrés.
A medida que vemos que la meta se ve cada vez
más difícil de alcanzarla aumenta la sensación de
fracaso resultando en estado de frustración aunque
en algunos casos para las personas la sensación de
frustración puede pasar desapercibida en otras
puede que no.
Por otra parte los estándares de vida que le exige
la sociedad o el entorno que le rodea puede ser
que hagan que el fallar o no lograr satisfacer un
deseo no es una opción, por lo cual algunas
personas en ciertos entornos ya sea laborales o de
dentro de ciertas sociedades haga que sean más
susceptibles a caer en un estado de frustración, ya
que si un individuo se desenvuelve en un medio en
que las personas en la mayoría de casos han
logrado sus metas y se han desempeñado con
éxito, ante una falla o al verse impedida esta
persona de alcanzar su meta puede ser que
experimente con gran facilidad una sensación de

fracaso llevándolo como consecuencia a la
frustración.
Algunas veces la frustración es causada a veces
por factores existentes dentro de nosotros mismos,
que impiden la satisfacción de ciertos motivos.
Esto debido a que muchas veces la frustración se
debe a que algunas veces las metas que nos
imponemos tienden a ser pocos realistas los cual
hace muy difícil alcanzar, y en otros casos se da
que la persona es demasiado critica de sí misma,
por lo cual alcanza una meta pero ella considera
que no la alcanzo en la medida deseada por lo cual
sufre de cierto nivel de frustración. Esto se
podemos observarlo cuando una persona ante los
demás tiene éxito cumple todas las metas que se
fijó y satisface las necesidades que él tiene pero el
hecho que esta persona pueda seguirse fijando
estándares más altos en el momento que alcanza
lo que se propuso y no sentirse conforme en ese
momento en específico puede generarle frustración
en más de alguna medida.
La tolerancia de la frustración se aplica al grado y
la duración del estrés que una persona tolera antes
de sufrir desorganización o desarrollar los
mecanismo de defensa, por lo que la tolerancia
ante la frustración podría ser considerada como la
relación del tiempo que una persona permanece
ante una situación causante de estrés y el grado
en que esta persona se vería afectada ante esta
misma por lo cual una situación que normalmente
no nos afectaría mucho, pero al permanecer esta
por demasiado tiempo nos llevara finalmente a un
estado de frustración y por lo tanto esta llegara a
sufrir las consecuencias o mecanismos de defensa
de la frustración.
La frustración en la mayoría de los casos tiende a
ser acumulativa por lo tanto una persona al vivir
una serie de situaciones frustrantes de pequeña
importancia para ella, pero que estas por así
decirlo vayan sumándose y al final estas logren
desbalancear la vida del individuo y que este se
llegue a sentir frustrado, aun cuando cada una de
estas individualmente no le causarían frustración
en absoluto, pero el intervalo en que ocurren y la
susceptibilidad del sujeto en ese momento sea un
factor importante para que estas le generen un
estado de frustración.
-189-
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2DO
AUTOCONCEPTO Y SUS COMPONENTES.
¿Es lo mismo autoestima que autoconcepto?
El autoconcepto es la idea general que elaboramos
sobre nosotros mismos en distintos aspectos de
nuestras vidas.
La autoestima es la valoración que hacemos de esa
idea, ya sea positiva o negativa.
Autoconcepto
El autoconcepto es considerado como la suma total
de todo lo que un ser puede considerar como
propio: su cuerpo, su mente, sus acciones, sus
actitudes, sus rasgos, su vocación. El autoconcepto
es la síntesis de las situaciones o historias pasadas
y las observaciones del presente respecto a uno
mismo. El autoconcepto o imagen que uno tiene
sobre sí mismo, es una abstracción que el
individuo desarrolla acerca de los atributos,
capacidades, objetos y actividades que él posee y
persigue. Esta abstracción está basada en la
búsqueda de experiencias que el individuo percibe
y mantiene, como expresión del autoconcepto"
El término autoconcepto engloba tanto la imagen
que el sujeto tiene de sí mismo (autoimagen),
como los sentimientos que dichas imágenes
suscitan (autoestima). La autoimagen sería el
aspecto cognitivo del autoconcepto, y la
autoestima la dimensión afectiva del mismo.
Componentes del Autoconcepto
 Nivel cognitivo - intelectual: constituye las
ideas, opiniones, creencias, percepciones y el
procesamiento de la información exterior.
Basamos nuestro autoconcepto en experiencias
pasadas, creencias y convencimiento sobre
nuestra persona.- Nivel emocional afectivo: es
un juicio de valor sobre nuestras cualidades
personales. Implica un sentimiento de lo
agradable o desagradable que vemos en
nosotros.
 Nivel conductual: es la decisión de actuar, de
llevar a la práctica un comportamiento
consecuente.

Factores que determinan el autoconcepto.
La actitud o motivación:
Tendencia a reaccionar frente a una situación tras
evaluarla positiva o negativa. Es la causa que
impulsa a actuar, por tanto, será importante
plantearse los porqués de nuestras acciones, para
no dejarnos llevar simplemente por la inercia o la
ansiedad.
El esquema corporal:
Supone la idea que tenemos de nuestro cuerpo a
partir de las sensaciones y estímulos. Esta imagen
está muy relacionada e influenciada por las
relaciones sociales, las modas, complejos o
sentimientos hacia nosotros mismos.
Las aptitudes:
Son las capacidades que posee una persona para
realizar algo adecuadamente (inteligencia,
razonamiento, habilidades, etc.).
Valoración externa:
Consideración o apreciación que hacen las demás
personas sobre nosotros. Son los refuerzos
sociales, halagos, contacto físico, expresiones
gestuales, reconocimiento social, etc.
Dimensiones del Autoconcepto
Autoconcepto social: se refiere a la percepción
que el sujeto tiene de su desempeño en las
relaciones sociales. Esta dimensión está definida
por dos ejes:
a) la red social del sujeto y su facilidad o
dificultad para mantenerla y ampliarla
b) las cualidades que considera importantes en
las relaciones interpersonales.
Autoconcepto emocional: hace referencia a la
percepción del estado emocional del sujeto y de
sus respuestas a situaciones específicas, al grado
de compromiso e implicación en su vida cotidiana;
es decir si el sujeto tiene control de las situaciones
y emociones, si responde adecuadamente a los
diferentes momentos de su vida cotidiana.
Autoconcepto familiar: se refiere a la percepción
que el sujeto tiene de su implicación, participación
e integración en el medio familiar.
Autoconcepto físico: este factor hace referencia
a la percepción que tiene el sujeto de su aspecto
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2DO
físico y de su condición física, a cómo se percibe o
se cuida físicamente.
Autoconcepto académico –profesional: se
refiere a la percepción que el sujeto tiene de la
calidad del desempeño de su rol, como estudiante
y como trabajador. Es determinante de las metas
que establece el individuo y de cómo las aborda.
Para auto realizarse, la percepción de la profesión
ha de ser próxima al autoconcepto. La satisfacción
dependerá del grado en que la profesión ha
permitido desarrollar el autoconcepto ideal. La
carrera se elige considerando el autoconcepto y la
imagen que se tiene de las profesiones,
atribuyendo a la carrera elegida, características del
propio autoconcepto.
El autoconcepto implícito: es un autoconcepto
que aun influyendo en nuestro comportamiento y
en nuestro sentimiento respecto a nosotros, no nos
es totalmente consciente. No nos es posible, por
tanto, informar claramente de algunos aspectos de
nuestro autoconocimiento y autoevaluación.
El autoconcepto inferido: se mide a través de la
conducta informada por fuentes confiables, como
son las observaciones de comportamiento de un
niño que pueden hacer los profesores u otras
personas competentes. Este tipo de exploración del
autoconcepto se usa muchas veces asociado con el
auto informe personal. Generalmente este auto
informe evalúa mejor el autoconcepto que el
inferido a través de las observaciones.
El autoconcepto consciente o
fenomenológico: se evalúa partiendo de la idea
de que el concepto de sí mismo lo conoce mejor la
propia persona (consciencia de sí mismo); por
tanto, las respuestas a las preguntas que se les
haga son la mejor forma de evaluarlo.
Características del Autoconcepto
 Es organizado: todo individuo adopta un
sistema de categorías para reducir la
complejidad y multiplicidad de las experiencias
sobre las que basa sus propias percepciones,
dándoles un significado y una organización.
 Es multifacético: incluye áreas tales como la
escuela, la aceptación social, el atractivo físico
y las habilidades sociales y físicas.
 Es jerárquico: las distintas facetas que lo
integran forman una jerarquía desde las
experiencias individuales en situaciones
particulares, situadas en la base; hasta el
autoconcepto general situado en lo alto de la
misma. Su variabilidad depende de la ubicación
en la jerarquía, de manera que las posiciones
inferiores son más variables.
 Es experimental: se va construyendo y
diferenciando a lo largo del ciclo vital del
individuo. A través de las distintas experiencias
de interacción con el mundo el niño va
construyendo conceptos acerca de sí mismo,
que al comienzo son globales pero se va
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diferenciando cada vez más, hasta llegar a un aspectos más nucleares y profundos, y a la vez
autoconcepto multifacético y estructurado. variable en sus aspectos más dependientes del
contexto
 Es valorativo: las valoraciones pueden
realizarse comparándose con patrones
absolutos, tales como el “ideal” al que me
gustaría llegar o con patrones relativos tales
como observaciones o valoraciones percibidas
de los otros significativos. La dimensión
evaluativa varía en importancia y significación
según los individuos y las distintas situaciones.

 Es diferenciable: de otros constructos con los

cuales está relacionado íntimamente (ej.:
habilidades académicas, autocontrol,
habilidades sociales, etc.)7.- es estable y
maleable a la vez: otra de las características es
su capacidad de permanecer estable y
cambiante al mismo tiempo; es estable en sus

Identidad Personal
peculiar y un significado especial que le viene
dado por el entorno social.
 La identidad se afirma en la relación
interpersonal: Todos venimos de un padre y
una madre por lo tanto nos parecemos, y no
tanto en lo físico, sino en la forma de ser y
pensar, en la manera como nos relacionamos
con el mundo, con las personas. Es por eso
que los vínculos con los padres en la formación
de la Identidad son muy importantes.
 Es producto tanto de la sociedad como de
la acción de la propia persona: La influencia
es reciproca ya que no solo depende de las
Cada ser humano es único en medio de
personas que nos rodean sino también
semejantes que no son idénticos entre sí. Como
nuestras acciones influyen bastante en la
muy bien dice Martín Buber: “En este mundo cada
formación de nuestra identidad.
persona representa algo nuevo, algo que nunca ha
existido todavía, algo único y original. Es deber de Nuestra Identidad también depende de varios
cada uno el saber... que nunca ha existido en el factores y la relación que tiene con ellos, entre los
mundo nadie semejante a él, porque si hubiese más importantes tenemos:
existido alguien semejante a él, ya no sería
 Identidad y Desarrollo Fisco.
necesaria su existencia. Cada persona en el
 Identidad Sexual y Rol Sexual.
mundo, es una cosa nueva y está llamada a
 Identidad y Desempeño académico y Laboral.
realizar su peculiaridad. Y eso es, precisamente, lo
 Identidad y expectativas sociales.
que cada persona tiene que defender de sí misma.
 Identidad y Desarrollo Físico
Al hablar de la Identidad se insiste que:
La identidad es lo más íntimo y propio de cada uno Nuestro propio cuerpo es el primer elemento a
de nosotros y que la formación de esta es un considerar para la
proceso de naturaleza social. El papel que nosotros formación de nuestra
estemos dispuestos a tomar es del que va a Identidad.
depender lo que será nuestra identidad al final del En nuestros tiempos
proceso. existen una cantidad de
La Identidad Personal está fundamentada en 4 ofertas que se ofrecen en
características: el mercado, parecería que
en la actualidad estamos
 Es relativamente estable: Hay una evolución viviendo una época en la
a lo largo de la vida pero la persona mantiene que se rinde una especie
una continuidad consigo misma, sea o no de culto al cuerpo.
consciente de ello. La persona puede encontrar En la actualidad las
modificaciones cruciales en su propio yo a lo adolescentes son más críticas con su cuerpo que
largo de su existencia. los adolescentes hombres, esto puede deberse a
que muchas adolescentes creen que popularidad
 Esta referida a un mundo: La persona
pertenece siempre a grupos de distinta está ligada a su atractivo físico, mientras que los
naturaleza, cada uno de ellos con un sentido

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hombres piensan que se asocia a la habilidad
atlética.
Hasta ahora, nuestra cultura parece haber
valorado más la belleza femenina que la
masculina. Todavía la sociedad parece dar más
importancia -en las mujeres- a su belleza corporal
que a cualquier otra cualidad. Mientras en el
hombre se valora y anima el desarrollo de
capacidades para el trabajo intelectual y
empresarial, en las mujeres se ha venido
valorando y propiciando mucho más el cuido de su
belleza exterior.
A pesar de todos los nuevos patrones que se
imponen día a día, lo más importante no es como
es nuestro cuerpo, sino lo que nosotros pensamos
de él.
Identidad y desempeño académico y Laboral
Aunque nosotros no seamos lo que actuamos, si es
verdad que la mayor parte del tiempo actuamos lo
que somos. Lo bueno de esto es que sobre
nuestras actuaciones si tenemos nosotros el
control.
Debemos de recordar que mucho de lo que
hagamos ahora y de la forma en que lo hagamos
dependerá lo que seamos el día de mañana.
Identidad y Expectativas Sociales
Las expectativas sociales, es decir, lo q los otros
cercanos a nosotros esperan y desean que
nosotros seamos, también son elementos que
debes tener en cuenta para forjar tu propia
identidad. Estas expectativas sociales tienen dos
vertientes: ~Por un lado lo que el grupo social
creer las q pueden ser nuestras posibilidades; ~Por
otro lado, esta lo que nosotros hacemos, nuestros
actos.
Pero hay que recordar que no todos somos iguales
ni nacemos con las mismas posibilidades.
DESARROLLO DE LA VOLUNTAD
Decir que el hombre tiene
voluntad, equivale a afirmar
que es capaz de percibir los
valores y hacerlos propios.
También a que es dueño de
sí mismo, aunque no de un
modo absoluto; en esto
consiste el hecho de nuestra
libertad. Y por ella, con sus
limitaciones, adquiere la
vida humana su significado personal y responsable.
Definición: La voluntad es una facultad de
naturaleza espiritual, cuyo acto es la inclinación
apetitiva hacia un bien comprendido por la
inteligencia.
Como hemos hecho referencia en la introducción,
el hombre tiene voluntad que equivale a afirmar
que es capaz de percibir los valores y hacerlos
propios. De esta manera no podemos desligar los
valores de las personas. Las cosas están
“revestidas de valor” en medida en que merecen
nuestra estiman, nos agradan, nos resultan útiles,
bellas, amables, verdaderas, etc.
Naturaleza y objeto de la voluntad: El objeto
de la voluntad es el bien captado por el intelecto;
pero para que la voluntad tienda hacia algo, no
requiere que eso sea verdaderamente bueno en
realidad, sino que sea aprehendido bajo la razón
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2DO
de bien. Por eso, el fin de la voluntad es el bien, o
lo que aparece como bien.
La voluntad es una facultad distinta del apetito
sensitivo, pues por ésta sólo se podrán querer
cosas para satisfacer deseos orgánicos. En cambio,
el objeto formal de la voluntad es el ente como
bueno.
Además, hay que señalar que aunque la voluntad
se dirija al bien universal no se dirige a éste en
tanto que abstracto, sino en cuanto totalidad real y
concreta del bien; mas como dicha totalidad de
bien no se puede tener presente, se dirige al bien
concreto y real que la inteligencia capta. Por eso,
el horizonte volitivo del hombre es inagotable,
insaturable y sólo podría ser saturado alcanzando
su último fin.
La voluntad es la primera entre las fuerzas
motrices de los seres que tienen entendimiento:
ella aplica todas las potencias del acto, pues
entendemos porque queremos, imaginamos
porque queremos y así las otras facultades.
Cuando la voluntad llega a poseer la totalidad del
bien (Dios), toda su energía concupiscible, toda se
ansia, desaparece, y queda en el reposo y la
quietud de la volición del bien, que recibe el
nombre de felicidad.
Inclinación natural de la voluntad:
El Creador ha puesto en todas las criaturas una
inclinación hacia el bien. Cuando un hombre
apetece una cosa, podemos distinguir un doble
plano en su acto de querer: el bien concreto que
se quiere y la razón formal por la que ese bien es
amado. Y esa razón formal no es otra que la
bondad que esa cosa encierra. Por eso, se dice que
las cosas no son buenas porque alguien las quiere,
sino que las quiere porque son buenas.
La tendencia natural de la voluntad tiene por
objeto esta razón formal de la bondad que todos
los entes poseen por el mero hecho de ser.
Técnicamente, santo Tomás la llama voluntad por
naturaleza (voluntas ut natura). Es, pues, una
tendencia determinada por la naturaleza hacia el
bien.
Sin embargo, cuando se
habla del bien en
general, se hace
referencia todavía a un
nivel puramente formal.
Y esta razón formal de
bondad se encarna en los
bienes concretos; pero
como ninguno de estos
bienes concretos agota la
razón formal de bien (ni
siquiera Dios tal como se
conoce en esta vida), la
voluntad, ante cualquier
bien finito, está indeterminada. Y esto es el
segundo plano, que se denomina voluntad como
razón (voluntas ut ratio).
En definitiva, estos dos conceptos designan planos
de un mismo acto que pertenece a la misma
facultad volitiva.
El proceso del acto voluntario: El acto global de
la voluntad está constituido por diversos actos

singulares que se corresponden con otros actos
intelectivos previos. En este proceso, los actos
propios de la voluntad se llaman elícitos, y los de
las otras potencias, en cuanto que son producidas
por un movimiento voluntario se llaman actos
imperados.
Los tres pasos del acto voluntario son: la
aprehensión (la interpretación) del fin y el
consiguiente querer el fin; la deliberación y la
consiguiente elección; y por último la ejecución y
el correspondiente goce o disfrute. Los diferentes
pasos enunciados se dan en la realidad a la vez,
siendo difíciles de conocer por la experiencia
común.
Actividad comunitaria: Es una forma de
esfuerzo, nutrida desde lo hondo de las
necesidades, impulsada y ordenada por la
anticipación consiente del fin y de los medios y
cuyo funcionamiento se inicia por medio de un acto
personal.
 Una forma de esfuerzo: porque es una
forma específica de “crecer”, y todo
crecimiento supone dar un paso más, o un
paso nuevo.
 Nutrida desde lo hondo de las
necesidades: porque esa es la fuente de la
motivación; todo crecimiento es en razón de
una necesidad que se vuelve apremiante y
reclama el esfuerzo.
 mpulsada y ordenada por la anticipación
consciente de fin y de los medios: sin
conocimiento consciente y previo, no hay acto
“voluntario”. Podrá haber un acto hecho por un
ser humano, como en el caso de un
sonámbulo, pero sin la condición
específicamente “humana”: su conocimiento
consciente y previo de lo que está por hacer.
Del fin al que tiende el acto, y del acto mismo
que está en juego, como medio.
 Y cuyo funcionamiento se inicia por un
acto personal: puesto que es lo propio del
sujeto que obra “conscientemente”.
Lo típico del acto voluntario es que la persona
asume que no “le suceden” las cosas, sino que “él
las hace”. Es protagonista. Es sujeto activo,
responsable.
No es posible reducirla voluntad a procesos
intelectuales: Para algunos psicólogos la
actividad volitivo (impulso de la voluntad),
depende de la imaginación. Así, por ejemplo, la
decisión de caminar significaría que me he
imaginado, de una manera energética, el
movimiento respectivo.
Para otros, en cambio, la actividad volitiva
depende de un juicio previo sobre la utilidad,
conveniencia o necesidad de efectuar un
movimiento. Ese juicio, por sí sólo, me
determinaría a la acción. En estas explicaciones la
voluntad resulta un mito. Pero son incompletas,
además existe una actitud dinámica, una tendencia
a hacer algo. No nos conformamos con la
representación del fin, ni aún con su apreciación
afectiva, sino que tendemos a su realización.
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2DO
Tampoco es posible reducir la voluntad a
sentimientos: Entre los
psicólogos modernos,
Wundt ha intentado
reducir la voluntad a un
sentimiento de actividad,
o sea, de excitación y
tensión frente a los
obstáculos que se nos
presentan. Este
sentimiento, por sí sólo, nos daría la fuerza
necesaria para vencer los obstáculos.
Pero también aquí, el análisis es incompleto. El
sentimiento puede ser intenso, en unos casos,
pero débil en otros. No es, pues, el factor activo
por excelencia, sino un ingrediente de toda
actividad volitiva, pero no es el poder de
determinación que estamos buscando.
Las tendencias y la voluntad: Las tendencias
nos dan la energía psíquica que necesitamos para
realizar un acto de voluntad. Pero no constituyen
la voluntad misma. Ésta recién comienza cuando
hay una anticipación mental, que sirve de punto de
concentración para la actividad del yo.
Rasgos esenciales de la voluntad: Para que
exista la voluntad se necesitan dos factores:
 Una actividad intelectual que anticipe
mentalmente el fin propuesto.
 Una actividad impulsiva que tienda hacia la
realización de ese fin.
Los objetos de nuestra visión mental recién se
convierten en fines por medio de esa actitud
dinámica de nuestras tendencias. Podemos
entonces decir, que la vida impulsiva presenta los
fines a la voluntad. Por eso una vida pobre en
tendencias, una vida humana de impulsos
mezquinos, no podrá tener “Fuerza de voluntad”.
Un objeto que no provoca una fuerte reacción en
nuestra vida impulsiva deja siempre indecisa a
nuestra voluntad. La voluntad tiene un carácter
propio e inconfundible. Es la capacidad de tomar
una decisión frente a los fines que brotan del
manantial de la vida impulsiva.
No es, pues, una actividad intelectual, ni afectiva.
Pero tampoco una simple realización de los fines
impulsivos. Ella se colocar frente a esos fines: Los
aprueba o los rechaza; acepta unos fines y reprime
otros; permite que unos se realicen y engendra,
frente a otros, una inhibición que llega a ser
absoluta.
Los impulsos amenazan, a menudo, con
arrastrarnos en dirección hacia el placer o las
riquezas, hacia los peores excesos de la vida
material o hacia las empresas más descabelladas.
Es aquí donde se necesita la voluntad para orientar
a ese torrente impetuoso con un cause
determinado. Ella no es sólo la fuerza moderadora,
sino también, la fuerza directora y orientadora de
nuestra actividad.