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UNIVERSAL
PRIMERA PARTE
“LA TRANSMODERNIDAD”
La modernidad se agota.
Transmoderno significa más allá de la modernidad, la modernización es
destructora.
Franz Hinkelammert: “toda la ciencia y la epistemología moderna está
hecho sobre un mito del progreso y es un mito destructor y no es
racional es irracional y está debajo de toda la racionalidad moderna”
La razón es una dimensión de la vida humana y la vida humana tiene
una astucia; nosotros somos la astucia de la vida pero esa astucia
puede usarse de mala manera o de buena manera entonces la razón
está hecho para la vida.
La modernidad absorbe, domina y acumula mucho de la información y la
riqueza de su mundo colonial, pero desprecian lo que para ellos no es
útil (exterioridad). Con el uso de la modernidad se hace su desarrollo
autónomo, la modernidad es la que hizo de la naturaleza un elemento
mercantil. La cultura que viene después de la modernidad va a ir más
allá del capitalismo, va a ser socialista.
El que piensa puede criticar la modernidad y hacer otro proyecto.
DESCOLONIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA
RAMÓN GROSFOGUEL
Empresa de las indias escrito por Colón, él tenía mapas que fueron
elaborados por los chinos. Una de las violaciones más grande que se dio
fue que los musulmanes negocian con la autoridad cuando cae
Granada.
El concepto de pueblo sin religión hoy en día nos sonaría como tipos
que son ateos pero a fines del siglo XVIII significa que el pueblo no tiene
alma y rápidamente esclavizan a las poblaciones indígenas y ese
concepto de pueblo sin religión se va expandiendo por todo el territorio
de Europa.
Los musulmanes habían llegado a las Américas al igual que los chino,
los vikingos, los africanos entonces hay evidencia pero en abundancia
de que los indígenas de aquí tenían relaciones con el mundo, no eran
sociedades aisladas.
La narrativa de pueblos con alma y pueblos sin alma va a regresar a
Europa como efecto bumerán del colonialismo y ahora va a redefinir la
narrativa de discriminación religiosa medievales, porque ahora se va a
cuestionar al musulmán converso al igual que al judío, ya no es el tema
que si tienes el dios equivocado o la religión equivocada y hay que
convertirte ya es que no importa cuán converso tú seas no importa que
tu hayas nacido ya bautizado o cuantas veces vas a misa ya el
cuestionamiento es más fundamental porque ya no es si tú tienes una
religión equivocada o no es que la gente que le reza a ese dios inferior
son ellos mismos inferiores porque no tienen alma entonces eso redefine
y comienza un nuevo discurso de la judiofobia va hacer discriminación
religiosa pero redefinida como discriminación racial.
Descartes pone un fundamento nuevo al conocimiento, un fundamento
que se sitúa al margen del dios cristiano. Reemplaza a Dios. Sin
embargo, el “yo”, el sujeto cognoscente, adquiere todos los atributos de
Dios. Uno de ellos, la capacidad de producir conocimiento verdadero al
margen de toda particularidad y corporeidad, desde aquello que concibe
como “el ojo de Dios”.