UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO (UASD)

ESCUELA DE SOCIOLOGIA

CIUDAD DE DIOS

SOC: 0100

2do PARCIAL SEC: F-6 PRIMER SEMESTRE

SUSTANTE

Alfredina Núñez Santos

Profesor: ARNARDO VASQUEZ TAVAREZ

4 DE ABRIL DE 2019
 Biografía
Nació el 9 de noviembre de 1955 en Sao Paulo (Brasil)

Director y productor brasileño. Fernando Meirelles estudió Arquitectura en la

Universidad de Sao Paulo y trabajó produciendo emisiones televisivas y rodando
películas experimentales con su compañía Olhar Electrónico antes de ocuparse en
el medio publicitario con O2 Filmes.

A finales de los años 90 debutó como director de largometrajes estrenando la cinta

familiar “Menino Maluquiho 2: A Aventura” (1998), adaptación de un cómic de
Ziraldo que fue codirigida por Fabrizia Pinto.

Con la colaboración de Nando Olivar, Meirelles rodó la comedia con trazos de

docudrama “Domésticas” (2001), versión cinematográfica de una obra teatral de
Renata Melo que cuenta las experiencias y reflexiones de varias empleadas de
hogar.

La revelación internacional del director brasileño se produjo con “Ciudad De Dios”

(2002), un drama urbano, criminal e iniciático ambientado en la ciudad de Río De
Janeiro en los años 60. La película, codirigida por Katia Lund, adaptó una novela
de Paulo Lins. Tres años después filmó con producción británica “El Jardinero Fiel”
(2005), thriller político basado en un libro de John Le Carré que contaba con el
protagonismo de Ralph Fiennes y Rachel Weisz.

Otro autor de renombre internacional, el portugués José Saramago, fue la raíz

de “A Ciegas” (2008), película que adaptaba “Ensayo Sobre La Ceguera”. Más
tarde rodó “360” (2011), film coral que vincula a diferentes personajes en distintas
situaciones y localizaciones; y participó filmando un episodio de “Río, Te Amo”
(2014).

Está casado con la actriz y bailarina Cica Meirelles, con quien tiene dos hijos: Kiko
y Carolina.
 Trayectoria

En los años ochenta, Meirelles produjo una serie de proyectos para

la televisión brasileña, entre otros la Tv Mix, y la serie infantil Rá-Tim-Bum, la cual
está en su tercera década al aire.

Participó en varios proyectos experimentales e innovadores durante la década de

1990, con nombres conocidos en el medio, como Marcelo Tas. Durante esa
década, Meirelles fundó la compañía productora O2 Filmes, junto con Paulo
Morelli y Andrea Barata Ribeiro.

Fernando Meirelles terminó la lectura de la novela Cidade de Deus, de Paulo Lins,

y quiso transformar la novela en película, a pesar de que era una historia compleja
con más de 350 diferentes personajes. Hasta no tener el guion cinematográfico,
escrito por Braulio Mantovani, la producción no comenzó, codirigida por el propio
Meirelles y Katia Lund. Cuando la película fue estrenada en Brasil en 2002,
Meirelles saltó al primer plano de la fama. La película fue enviada ese mismo año
al Festival de Cine de Cannes. Después del estreno internacional, se decidió
enviar al filme Cidade de Deus como representante brasileño en el concurso por
los premios Oscar en 2004. La película recibió cuatro nominaciones, incluyendo
Mejor Edición, Mejor fotografía, Mejor Guion Adaptado y Mejor Dirección. Su
siguiente película, El jardinero fiel le otorgó el Oscar de Mejor Actriz Secundaria
a Rachel Weisz. Su última intervención en el cine fue con la película Blindness
(Ceguera), basada en la obra de José Saramago, estrenada en septiembre del
2008. El elenco fue conformado por Don McKellar, Julianne Moore, Mark
Ruffalo, Gael García Bernal y Danny Glover.
 Filmografía

 Olhar Eletrônico, (video) 1986

 O menino maluquinho 2: a aventura, 1998

 Brava gente, 2000

 Domésticas, 2001

 Palace II, 2002

 Cidade de Deus (Ciudad de Dios), 2002

 Ciudad de los hombres, 2003, TV

 El jardinero fiel (The constant gardener), 2005

 Blindness, 2008

 360_(film), 2012
 Premios
Oscar

Año Categoría Película Resultado

2003 Oscar al mejor director Ciudad de Dios Candidato

Globos de Oro

Año Categoría Película Resultado

2005 Globo de Oro al mejor director El jardinero fiel Candidato

Festival Internacional de Cine de Cannes

Año Categoría Película Resultado

2008 Palma de Oro Blindness Nominado

Festival de Cine de Sitges de 2008

Año Categoría Película Resultado

Gran Premio del Público de El Periódico de

2008 Blindness Premiado
Cataluña
 ESCENARIO AÑO Y LUGAR DONDE SE FIRMO

La película fue firmada en el año 2002 en Brasil en una favela llamada Ciudad de
Dios

Escenarios: Sao Paulo y las Favelas

PERSONAJES PRINCIPALES

Buscapé (Alexandre Rodríguez)

Antes de cumplir 11 años, se instala en la favela de

Ciudad de Dios junto a su familia y desde ahí, su vida se ve marcada por la
pobreza, la violencia y la exclusión social que se vive en este poblado de Brasil.
Su hermano mayor, Marreco, forma parte del Trío Ternura, los que fueron los
mayores delincuentes del poblado durante su infancia.

Dadinho / Zé Pequeño (Leandro Firmino)

Desde pequeño, Dadinho se rodeó de los

delincuentes más importantes de la favela, de los que fue aprendiendo hasta que
comenzó a destacar por sus ideas. Su necesidad de poder le hizo cometer

muchos delitos durante su infancia, desde robos hasta asesinatos. Siempre

acompañado por su incondicional amigo, Bené.
Béné (Phellipe Haagensen)

El mejor amigo de Zé Pequeño y nexo de unión entre los “pijos” y los delincuentes,
ya que es una persona que intenta llevarse bien con todos. Es lo contrario a su
mejor amigo.

Mané Galinha (Seu Jorge)

Trabaja en una línea de autobuses como vendedor de tickets. De repente un día

se ve dentro del círculo de delincuentes de la favela. Después de que Zé Pequeño
intente bailar con su novia y esta le rechace, Zé la paga con él, humillándolo en la
discoteca y después, violando a la chica.

Angelica (Alice Braga)

No tiene maldad, pero se mueve por intereses. Su

chico está enganchado a la cocaína, lo cual no le hace mucha gracia, así que
acaba dejándolo para irse con Buscapé, con quien ve facilidad para conseguir
hachís y poder fumar.

Cenoura (Matheus Nachtergaele)

 Empezó siendo un camello de menudeo para El
Grande, hasta que se ganó su confianza y llegó a ser gerente del local donde se
distribuía la droga. Con los años se convirtió en el principal narcotraficante de
Ciudad de Dios. Es perseguido por Zé Pequeño y su grupo, ya que quieren
hacerse con todo el negocio de distribución de la favela.

Los “Raterillos”

Son conocidos en toda la favela. Niños de entre seis y

doce años que se dedican a robar en comercios de la zona. Siempre van en grupo
y sus infantiles ambiciones son las de ser los amos de Ciudad de Dios. Desde el
punto de vista de un niño, no ven peligro, no tienen miedo a disparar o a correr
delante de la policía.

 Graziella Moretto (como Periodista Marina Cintra)

 Arlindo López (como Cocota)

 Babu Santana (como Grande)

 Charles Paraventi (como Tío Sam)

 Christian Duurvoort (como Paulista)

 Daniel Zettel (como Thiago)

 Darlan Cunha (como Filé con Fritas)

 Edson Montenegro (como padre de Buscapé y Marreco)

 Gero Camilo (como Paraíba)

 Micael Borges (como Caixa Alta)

 Argumento
La película comienza en los años 1960, cuando recientemente se construye una
favela para la gente que se quedó sin hogar por diversas causas; aunque no
tienen ni gas, ni luz, ni transporte. En esta favela peligrosa de Río de Janeiro se
encuentran delincuentes medianamente jóvenes como Cabeleira, Marreco y
Alicate, forman el denominado “Trío Ternura” y roban camiones de gas entre otras
cosas. Dadinho y Bené (hermano de Cabeleira, el bandido más respetado del
momento en la favela) son niños de 11 años que siguen a estos tres delincuentes
y desde esa edad se van metiendo en el mundo del crimen. Una noche los
jóvenes del trío Ternura asaltan un hotel acompañados por Dadinho, el cual les
había dado la idea. Dadinho quiere entrar al hotel, pero Cabeleira, burlándose de
él, le pide que vigile afuera y que cuando venga la policía, le pegue un tiro a un
vidrio de una ventana, para así poder escapar. Dadinho se molesta mucho, porque
quiere participar en su propia idea. En unos minutos después de que haber
entrado al hotel, Dadinho le dispara al vidrio para que los demás ladrones piensen
que es la policía y huyan. Uno de ellos entra a una habitación y roba las llaves de
un auto. Al llegar al estacionamiento del hotel suben al auto y van a por Dadinho,
pero no lo encuentran, así que se van. Dadinho entra al hotel y mata a todas las
personas que están allí solo para saciar sus ganas de asesinar. Los tres jóvenes
habían prohibido matar a la gente para no meterse en problemas. Luego de esto,
Dadinho se va de la favela junto con Bené por unos meses para evitar problemas,
ya que sabe que Cabeleira no se lo perdonará. A partir de ahí los tres delincuentes
quedan en vista de la policía, ya que pensaban que habían sido ellos los
responsables de las muertes y se desarma el trío Ternura (Dos de ellos terminan
siendo asesinados y Alicate entra a la iglesia).

La película cuenta el desarrollo de la vida de Buscapé (Cohete, hermano de

Marreco) en Ciudad de Dios hasta la década de 1970, cuando los antiguos amigos
forman ideas distintas sobre la dirección de sus vidas. El lugar es un sitio en el que
el tráfico de cocaína, los asesinatos, la delincuencia juvenil y el soborno policial
son algo cotidiano. Además, va mostrando el deterioro a medida que pasa cada
generación, empieza por la generación de jóvenes de los años 1960 y termina en
la generación de jóvenes de la década de 1980.

Ciudad de Dios narra la vida de varias personas que habitan en una favela en Río
de Janeiro a lo largo de casi treinta años, entre los sesenta y los ochenta. Su
mismo rodaje estuvo condicionado por las relaciones de poder que vertebran este
submundo: los realizadores tuvieron que pedir la colaboración del jefe de una
favela para poder filmar en su zona y disponer así de las condiciones de seguridad
adecuadas para poder realizar la filmación. El jefe autorizó la realización del filme
con la condición de que se contratara a la mayoría de los actores y extras entre la
misma gente de la favela. La gran mayoría de los personajes de la película fueron
de ahí mismo, lo que contribuye también a dar mayor credibilidad a la historia.

El ritmo acelerado con el que se ha realizado la película facilita la atención de un

público joven, a pesar de su larga duración y la diversidad de personajes e
historias entrecruzadas. El filme se caracteriza por una puesta en escena frenética
que recuerda el montaje de un video clip agresivo y entrecortado, estética “sucia”,
una fuerte carga emocional e imágenes impactantes. A veces es un poco incierta.

Favelas de Río de Janeiro

La Favela es el nombre dado en Brasil a los asentamientos precarios o informales
que crecen en torno o dentro mismo de las ciudades grandes del país. Este
término portugués muy usado en Brasil es sinónimo de chabola o comuna, en
castellano.

Las favelas de Río están étnicamente mezcladas. Los problemas económicos y la

exclusión social hacen realmente difícil para la gente a salir de la favela y obtener
un mejor estilo de vida. Aunque la pobreza, la violencia y la exclusión social
predominan en las favelas de Río, la mayoría de los residentes trabajan duro por
su dinero y con trabajos decentes. Las favelas están asentadas en las colinas que
rodean la ciudad y sufren de frecuentes deslizamientos de tierra durante las
fuertes lluvias; las calles son estrechas y mal mantenidas, lo que dificulta la
circulación de vehículos. Las casas están construidas con chapa, una mezcla de
arcilla y barro, y las tierras están ocupadas ilegalmente.

Algunos habitantes de las favelas están involucrados con el negocio de la droga

como la cocaína u otras sustancias. Por lo tanto, las favelas han sido dominadas
por los cárteles de la droga que han formado organizaciones criminales
preparadas con armas modernas para defenderse de la policía o de otros
delincuentes. Los carteles de la droga "garantizan" la seguridad en las favelas y
establecen los códigos sociales. Es muy difícil para los policías entrar en algunas
favelas, por lo que normalmente no se involucran con los problemas internos.
Las enormes favelas de Río se ubican próximas a los barrios más prósperos y
lugares turísticos. Las favelas son un testimonio de la desigual distribución de la
riqueza en el país, ya que 34% de la población de Brasil vive por debajo de la
línea de pobreza.

Más allá de algunos de sus íconos más representativos, otra de las postales de la
ciudad de Río de Janeiro son sus asentamientos irregulares, conocidos
en Brasil como favelas. Asentamientos irregulares eran comunes en el siglo 19 y
principio del siglo 20 en Estados Unidos y Europa.12 Los asentamientos
irregulares hoy en día son comúnmente encontrados en países en vías de
desarrollo, pero también son encontradas en países desarrollados.34

El singular aspecto geomórfico de la ciudad, con grandes morros (cerros) y vastas

porciones de vegetación mezclándose con grandes edificaciones, contribuyó a que
la división de clases en los distintos barrios mostrara límites poco claros: existe un
gran número de favelas en barrios de clase media y alta, a pocos metros de
suntuosas propiedades.

En 2004, Río de Janeiro tenía en su territorio 750 favelas, que representaban un

área total de 42,89 km². Durante los cinco años anteriores, el área de ocupación
de asentamientos informales creció en un 3,5%.5

De acuerdo con esa misma fuente, en el período 1999/2004 hubo 356 favelas que
mostraron un crecimiento de área (un 47,47%), 351 favelas que no alteraron la
superficie ocupada (46,80%) y 43 que mostraron algún porcentaje de reducción
(5,73%) debido al trabajo de organismos oficiales para mejorar la calidad de vida
de los pobladores.

Sin embargo, una investigación del Instituto Municipal de Urbanismo Pereira

Passos (IPP) difundida en enero de 2009 afirma que Río de Janeiro tiene 968
favelas, que representan un crecimiento de tres millones de metros cuadrados en
una década.

Algunas de las favelas más conocidas de Río de Janeiro son Rocinha, Pavão-
Pavãozinho, Vidigal y Dona Marta, en la Zona Sur de la ciudad, así como Cidade
de Deus, en la Zona Oeste.
 Realidad Social
La película Ciudad de Dios muestra una ciudad marginal en la cual la única forma
de salir adelante es robando o traficando. Muchos de los jóvenes y también como
se muestra en la película hasta los más pequeños están involucrados en la
delincuencia y en la drogadicción mostrando así la diferencia económica y cultural
que se vive en esta ciudad.

Los pequeños que acaban controlando el negocio del tráfico de drogas al final de
la película saben que probablemente no llegarán a adultos. Su niñez cada vez es
más corta. Así, por ejemplo, resulta significativo que uno de los niños diga, en un
momento de la película, que ya es un hombre por el hecho de ya haber fumado,
inhalado, robado y asesinado. Se trata de una nueva genera

ción familiarizada con el delito, que ha crecido con él y que acaban controlando
despiadadamente este ambiente. Pero también con respecto a la película se
puede ver como hay niños que tienen el sueño de surgir y no ser unos vándalos,
tal es el ejemplo del protagonista de la película (Buscapé), quien desde pequeño
se hace la idea de nunca cometer un crimen por el miedo a que lo asesinen, visto
esto por lo que ha podido presenciar en la favela que ha crecido, bueno y
finalmente logra surgir siendo un fotógrafo como él quería.

Yo creo que estas son dos maneras de vivir la infancia, ambas influenciadas por la
situación de pobreza y marginalidad, ambas historias verificables en la
cotidianeidad de los barrios que habitan los pequeños. Ambas presentadas como
un escape a los problemas de exclusión que enfrentan los niños nacidos en
familias de clase baja.

Con esto me doy cuenta cómo se vive en una peligrosa favela, siendo que día tras
día los menores de edad viven el peligro, sin embargo, dentro de toda su
inocencia, juegan y se divierten pese a las limitaciones.

La Violencia en la Ciudad de Dios

historia, como dice Vicente Sanchis: “Para satisfacer las ansias de poder, riqueza,
de ambición, el ser humano recurre a la fuerza. La violencia se materializa de
diferentes formas, según los protagonistas y los ámbitos donde se desarrolla”.
Destaca aquí otro contraste, ya que Buscapé y Zhe Pequenho se valen de armas
para demostrar su estatus social y dominancia y para sobrevivir. Zhe Pequenho
utiliza armas blancas, usándola como un instrumento para la destrucción, lo que le
otorga un estatus. Con ella intenta conseguir por medio de la violencia este
estatus deseado. Sin embargo, Buscapé utiliza la cámara fotográfica como arma,
es un ojo que “mira y cuenta”. Esto se observa claro en una escena, al principio
del film, en el que aparece una persecución de pandilleros armados, justo en ese
momento hay un cruce de caminos entre los muchachos armados y Buscapé que
caminaba junto con su amigo hablando de un puesto en un periódico, es entonces
cuando dice “sí las fotos salen bien conseguiré currar en el trabajo, hay que
arriesgarse, a continuación Buscapé se encuentra rodeado, a un lado la pandilla
armada apuntándole con la pistola, a otro , la policía apuntando a la pandilla con
sus armas, y él en el medio armado de su cámara

La Drogas en la Ciudad de Dios

Como claramente vimos en la película las drogas en la economía de la personas
pobres pueden ser una salvación para su modo de vida marcado por la pobreza,
claro que a cambio de la integridad y seguridad de las personas en su entorno son
la base ya que con eso pueden salir de la miseria pero de una mala forma ya que
se acecinan demasiadas personas para poder tener el poder de todos los sectores
en donde se contiene las drogas y así tener mayor ingreso como se ve claramente
en la “Ciudad de dios” y la facilidad de conseguir estas sustancias.

Personalmente creo que la venta de drogas jugó un papel muy importante en la

película ya que estas son la fuente principal de dinero, lo que provoca una
competencia por adquirir los diversos mercados distribuidores de la zona en su
totalidad, generando mucha más violencia entre los involucrados quienes se
sometían, morían o peleaban. todo por el dinero de por medio junto a las armas,
por lo que la sangre siempre se derramaría, debido a la violencia incesante
presentada, y la accesibilidad que tenían todo tipo de persona, menores de edad o
adultos provocando asaltos para poder conseguir estas sustancias, vender sus
bienes materiales, Siendo que ese dinero seria para unos pocos, que se gastaría
en más armamento para poder combatir contra las bandas rivales que
amenazaban con apoderarse de más negocios en un círculo viciosos de poder, los
cuales no les importaba ninguna persona que se encontrara en ese lugar y mucho
menos miedo hacia la policía ya que era tanto el dinero que tenían que los
sobornaban y las grandes armas que intimidan a cualquier persona. Sin mencionar
lo que el mismo producto genera, cambios y alteraciones en todos quienes los
consumían, por lo que simplemente era como preparar un campo minado en
donde alguien daba un paso en falso y estallaba, pero como todos sabemos lo
único que lleva el contrabando y las acciones que acarrea son malas ya que no
dejan que haya una buena convivencia entre las personas.
 El Machismo
El machismo es una realidad que asusta, pero también es una herencia social y
cultural que puede evitarse. Es necesario que eduquemos en igualdad.

El Sicariato
En la película casi nunca se vio este término, de sicariato, ya que cada sicario o
narcotraficante hacia el mismo su trabajo porque se sentía con suficiente poder
para enfrentar a quien sea. Este termino mas bien lo vivimos en la realidad social,
pero lo escuchamos con diferente nombre, tales como: asesino a sueldo, sicario,
matón, etc.

La Salud Mental en los Hogares

La familia como pilar fundamental de la formación humana, necesita de unos
ingredientes para armonizar el día a día entre todos sus miembros, tales como:
amor, respeto, cooperación, tolerancia, sueño, alimentación, esparcimiento, entre
otros. Al articular las actividades diarias vamos alistando a la mente y cuerpo al
buen funcionamiento para articular a otros desafíos más relevantes con las que
debemos enfrentar en la sociedad; por eso es tan importante el cuidado de la
salud mental primero en el hogar, luego en la escuela y finalmente en todos los
espacios sociales direccionando siempre a la prevención y promoción.

La Delincuencia y Desempleo
La vida en los barrios de las grandes ciudades latinoamericanas se ha ido
menospreciando progresivamente. Es irrevocable que el mundo ha avanzado
enormemente en cuanto a tecnología, economía, infraestructura y formas de
gobierno, pero existen muchos países donde no se ha conseguido un cien por
ciento de desarrollo; un ejemplo de esta problemática se ve reflejado en las
favelas (Rio de Janeiro, Brasil), el cual comenzó a mediados del siglo XX, que fue
poblada por personas que se quedaron sin hogar a causa de desastres naturales
o simplemente porque no tenían donde vivir. La pobreza extrema, la falta de
atención de parte del gobierno, ocasiono que hubiera un gran incremento en la
delincuencia, a diario se efectuaban asaltos, asesinaban personas y se vendían
drogas en toda la favela por lo cual se iba hundiendo en la delincuencia cada día
más, esto conllevo a que los niños que vivían en la favela crecieran en un
ambiente con una mala influencia, sin recibir la educación básica y querer ser
partícipe de estos actos vandálicos, este fue el caso de “Ze pequeño” Un momento
central en esta evolución es el momento en el que “Ze Pequeño” decide que lo
que hay que hacer es dejar de robar y dedicarse a traficar con droga.

A medida que pasa el tiempo, los niños que acaban controlando el negocio del
tráfico de drogas al final de la película saben que probablemente no llegarán a
adultos. Su niñez cada vez es más corta, ya no disfrutan de la verdadera inocencia
y momentos importantes que nos entrega la infancia. Así, por ejemplo, resulta
significativo que uno de los niños diga,” ya soy un hombre porque ya maté, ya
fumé y ya robé. Esto da a conocer una nueva generación familiarizada con el
crimen, que ha crecido con él en lo más profundo y que acaban controlando
despiadadamente el ambiente.

Carencia Educativa
El objetivo de la educación ha de ser transmitida a las nuevas generaciones el
lenguaje acumulado por la humanidad. La paz, la tolerancia, los derechos
humanos y la democracia han de ocupar un lugar destacado. Los jóvenes han de
tomar el relevo de un mundo mejor, y por ello desde la escuela se han de fomentar
este tipo de actitudes. La prevención ha de ser el máximo objetivo de la
educación.

Comparación de estas situaciones con nuestra realidad social.

Aquí se presenta claramente el tema de territorialidad, de mantener el monopolio

en venta de drogas y la conservación de clientes. Además, hacen su trabajo más
simple a través de la corrupción con los efectivos policiales.

Con esto, empezamos a darnos cuenta como nuestra sociedad si se puede

presentar a la realidad que se vive en las favelas, dejándonos la oportunidad de
saber que no estamos muy apartados de lo que ocurre en la película.
Valores que se pierden en la película Ciudad de Dios

 El respecto
 La honestidad
 La tolerancia
 La amabilidad
 El amor
 La solidaridad
 La gratitud
 La prudencia
 La sinceridad

Mensaje Productivo
La vida es un reto el cual todo ser humano debe afrontar, en la vida tendrás
que tomar decisiones difíciles que quizás diga porque dios me pone en esta
situación, pero debes de tomar en cuenta que el lo hace porque te considera
capaz para luchar en esa guerra, pasa lo mismo con nuestra realidad por mas
tentaciones que tengas ya sean de drogas, robar, tráfico, tú decides si caes o
te levantas y sigues el camino del bien.
 Introducción

En el siguiente trabajo vamos hablar sobre la película Ciudad de Dios, es una

película que esta dirigida por Fernando Meirelles, que fue firmada en Brasil en
el año 2002 en esta película se narra la historia de un joven llamado Buscape
que a pesar de vivir rodeado de drogas, armas, delincuencia, y múltiples
guerras entre narcos y policías, nunca sintió pasión y ningún tipo de atracción
por las armas ni las drogas, su única pasión era la fotografía y su arma era una
cámara. Buscape seguía estudiando y trabajaba de vez en cuando, el se
encontraba en la estrecha frontera que separa el bien y el mal.

En la película muestra que el 90% no tiene aspiraciones de ser alguien en la

vida, creando un ambiente en el cual no se puede salir ni progresar, todos se
ven afectados, porque todos conviven con este sistema de vida que es el más
inestable psicológicamente para vivir y crecer.
 Desarrollo
Una película brasileña, que muestra la problemática que se refleja a través de
cómo actúan las personas o la misma juventud influenciada por el ambiente en
el cual se desenvuelve y las diferentes metas y objetivos que tenía cada uno
de los integrantes de las llamadas favelas, atrae el sentido no-lineal en el cual
está expuesto con diferentes tomas que reflejan la dedicación absoluta para
dar al entendimiento del espectador cada ámbito en el cual se quería dejar en
claro al exponer esta película, una película cruda, real y muy impactante que
envuelve la atención del espectador.

La película cuenta la historia de una Fabela en Río de Janeiro llamada Ciudad

de Dios. Allí es muy común la delincuencia juvenil e infantil y es una zona con
poca seguridad policial.

El relato esta narrado por Buscapé, un niño con el anhelo de llegar a ser
fotógrafo. Comienza a relatarla dando un salto al pasado, a su infancia, en los
años 60. En esa época había un grupo de chavales “El Trío Ternura” formado
por Cabeleira, Alicate y Marreco (hermano de Buscapé). Junto a ellos siempre
iban Dadinho y Bené (hermano de Cabeleira). Este trío se dedicaba a robar y
saquear, armados con pistolas, cualquier local que se le antojara. Así,
Dadinho, influenciado por el Trío Ternura fue creando una personalidad de
destrucción para con los demás.

El Trío Ternura se deshizo ya que Cabeleira se enamoró, Alicate se hizo

religioso y Marreco comenzó a trabajar honradamente con su padre (aunque
luego lo mata Dadinho). De esa manera Dadinho y Bené, que habían sido
inseparables, crecieron viviendo del robo y la delincuencia. Pero su codicia era
tal que decidieron hacerse con le red de tráfico de drogas de la Fabela
matando a los dueños de todos los locales de venta de droga, exceptuando el
de Cenoura que era amigo de Bené.
Dadinho quería el local de Cenuora, pero gracias a Bené este estaba a salvo
del ataque de Ze. Así fue hasta que mataron a Bené y Ze quiso apoderarse del
local. Pero el problema se agravió de tal modo que la Fabela se dividió en 2
bandos: a los que había hecho daño Censura estaban con Ze-Pequeño y
viceversa.

Los ataques se prolongaron todo un año y acabó una terrible lucha por la
supervivencia (no hay que olvidar que todos y cada uno poseían armas de
fuego).

Al final intervino la policía encerrando a censura y haciendo un pacto con Ze-

Pequeño dejándolo en libertad, pero finalmente muere a manos de una banda
de raterillos. Buscapé cumplió su sueño de ser fotógrafo gracias a sus
instantáneas de Ze y su pandilla.
 Conclusión.

Primeramente debo mencionar el honor que fue trabajar en un trabajo tan

didáctico que ayuda al análisis a través del arte del cine de problemáticas
sociales que nacen en la sociedad contemporánea, que nos da para pensar las
salidas a estas problemáticas, más que encontrarla buena en el sentido fílmico,
encuentro que cumple el objetivo de dar con el ámbito de cuestionarse sobre la
sociedad en la que vivimos, en la división extrema que se le da a ciertos
estratos de nuestra sociedad, nos ayuda, por supuesto, a ver la realidad de un
punto de vista más objetivo y claro, que este mundo lamentablemente no es de
“color de rosas” y que la problemática social existente no es culpa del gobierno
solamente, sino que de todos nosotros y la sociedad en general.

Nosotros mismos debemos hacer práctica social del rechazo de vicios

negativos como la droga que nos lleva a un derrumbe de metas personales y
coartar al crecimiento personal y de sociabilidad.

Bibliografía
https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_Dios

Netflix

http://www.madrimasd.org/blogs/imagen_cine_comunicacion_audiovisual
CIUDAD DE DIOS