Aula 3 C

Fundamentos da Teologia Cristã

E
A
Apresentação da Aula
Estamos dando início, com esta aula, a uma questão extrema-
mente importante para o pensamento teológico, pois trata-se dos
fundamentos necessários e essenciais para a construção de uma

D
teologia altamente relevante e eficaz.
O objetivo principal desta aula é deixar claro quais são esses
fundamentos e como eles se relacionam entre si. Por isso, vamos
tratar de três conceitos básicos: Revelação, Fé e Razão.
É importante que o texto indicado para leitura dessa aula já te-

-
nha sido estudado. O texto tem um título sugestivo: “Por onde
começamos?” Essa é uma ótima pergunta para a compreensão
de quais são os fundamentos do pensamento e elaboração da te-
ologia cristã, assim como qual o ponto de partida.
Mais tarde contemplaremos outros dois fundamentos da teolo-

F
gia cristã: a Bíblia e a Tradição. São dois fundamentos um tan-
to quanto complicados para serem estudados. Contudo, esse é o
nosso desafio: qual o lugar da Bíblia e qual o lugar da Tradição
na elaboração de um discurso teológico?
Essa aula foi elaborada primeiramente por Reginaldo von Zu-

T
ben e adaptada por Stefan Kürle.

Objetivos da Aula

S
Depois dessa aula cada um dos alunos ...
… saberá quais são as fundamentos da teologia e como eles se
relacionam entre si
… poderá destacar os correntes maiores na área da teologia
… conhecerá o papel fundamental da Bíblia para a teologia

A
… perceberá como a tradição é importante para a igreja
… refletirá sobre tradição e tradicionalismo
 Anotações:
Conteúdo da Aula 3 _____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
Fundamentos da Teologia Cristã _____________________________
_____________________________
_____________________________

?
_____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
Para pensar...
_____________________________
Giordano Bruno, teólogo Italiano, condenado à fogueira pela _____________________________
_____________________________
inquisição católica em 1600, refutava a crença em verdades
_____________________________
absolutas. Ele afirmava: _____________________________
“Nunca deve valer como argumento a autoridade de _____________________________
qualquer homem, por excelente e ilustre que seja... É _____________________________
sumamente injusto submeter o próprio sentimento a _____________________________
_____________________________
uma reverência submetida a outros; é digno de merce-
_____________________________
nários ou escravos e contrário à dignidade humana su- _____________________________
jeitar-se e submeter-se; é suma estupidez crer por cos- _____________________________
tume inveterado; é causa irracional conformar-se com _____________________________
uma opinião devido ao número dos que a têm... É ne- _____________________________
cessário procurar sempre, uma razão verdadeira e ne- _____________________________
cessária...” _____________________________
(Grato a João Carlos Gomes (aluno no ano 2011) que me apontou a esse
_____________________________
texto)
_____________________________
_____________________________
O que você acha sobre esse texto? Até que ponto isso é teolo- _____________________________
gicamente certo? Pode discutir as suas ideias no fórum dessa _____________________________
disciplina! _____________________________
_____________________________
_____________________________
Antes de iniciarmos, convém explicar o que queremos dizer por _____________________________
“fundamentos”. Fundamentos são elementos e características _____________________________
essenciais para dar sustentação, estabilidade, firmeza e resis- _____________________________
tência a toda e qualquer construção e obra, seja material, seja in- _____________________________
_____________________________
telectual. A teologia utiliza-se dessa noção e linguajar porque
_____________________________
todo “discurso sobre Deus”, ou seja, toda teologia deve ser coe- _____________________________
rente e compatível com a natureza e agir desse Deus e, para isso, _____________________________
precisa estar fundamentada. A questão sobre “em que” e “por _____________________________
que” deve a teologia se fundamentar será analisada abaixo. Po- _____________________________
rém, isso também serve para classificar a teologia como ciência, _____________________________
possuindo seus métodos, seu objeto específico (Deus), seus con- _____________________________
_____________________________
teúdos e fundamentos, sendo caracterizada como uma ciência di-
_____________________________
ferente de todas as demais ciências empíricas, exceto a filosofia. _____________________________
_____________________________

2
Conceito e Lugar da Revelação na Teologia Anotações:
_____________________________
_____________________________
Por onde começamos? Não começaremos com o ponto de vista _____________________________
cristão, nem com a história de Jesus, tão pouco com a Bíblia, _____________________________
muito menos com os credos das igrejas e nem com a razão. Co- _____________________________
meçaremos com o conceito de revelação. _____________________________
_____________________________
Já vimos que o significado de “teologia” é o discurso sobre
_____________________________
Deus, é falar acerca de Deus, é desvendar ou descobrir a Ação, a _____________________________
Palavra ou a vontade de Deus manifestada em nossas vidas e na _____________________________
história. Para discursar, falar e expressar algo sobre Deus, não _____________________________
podemos fazer aleatoriamente, ao nosso bel-prazer ou falar aqui- _____________________________
lo que nos convém ou que achamos melhor. Isso seria uma teo- _____________________________
logia a partir do ser humano e seus interesses; não seria teologia _____________________________
_____________________________
cristã porque essa tem como ponto de partida a revelação divina.
_____________________________
Biblicamente, é Deus quem dá o primeiro passo para Sua _____________________________
revelação. Um primeiro exemplo neste sentido é o da criação. _____________________________
Tomando a iniciativa de revelar-se como criador e bondoso, _____________________________
Deus cria o ser humano à sua imagem e semelhança. Além de _____________________________
_____________________________
criar, Deus toma a iniciativa de se comunicar, manter comunhão
_____________________________
e fazer aliança com sua criação, especialmente com o ser huma- _____________________________
no. Esse mesmo Deus envia seu Filho para revelar e comunicar _____________________________
seu amor, chegando ao ponto de morrer em nosso favor – com _____________________________
isso, Deus está revelando sua graça, seu perdão, sua misericór- _____________________________
dia e sua vontade de ter comunhão conosco. Assim, devemos re- _____________________________
conhecer que Deus está à frente, acima e é o primeiro interlocu- _____________________________
_____________________________
tor no diálogo e em nossa compreensão sobre quem Ele é, o que
_____________________________
faz e o que Ele quer. Deus, em sua revelação, é o ponto de parti- _____________________________
da do fazer teológico humano. Pois bem, sendo assim, se real- _____________________________
mente estamos de acordo com isso, então qualquer discurso, pa- _____________________________
lavra ou expressão humana sobre Deus deve estar vinculada _____________________________
àquilo que Deus mesmo revela de si para nós. Dessa forma, a re- _____________________________
velação torna-se um dos elementos constitutivos para a teologia. _____________________________
_____________________________
Isso é o mesmo que dizer: sem revelação de Deus não há teolo-
_____________________________
gia autenticamente cristã. _____________________________
Uma importante questão neste sentido é que todo referencial e _____________________________
ponto de partida da teologia cristã procede de Deus, sempre é _____________________________
Deus, não o ser humano com sua capacidade, vontade, criativi- _____________________________
_____________________________
dade e opiniões.
_____________________________
Conforme as Sagradas Escrituras, o conceito “revelação”, em _____________________________
se tratando especificamente a de Deus, é definido por três ter- _____________________________
mos distintos que classificam sua forma e conteúdo: _____________________________
_____________________________
1) epiphanéia: revelação em forma física (ex: “o anjo do
_____________________________
Senhor”); _____________________________
2) teofania: revelação de forma “sobrenatural” mas que se _____________________________

3
 manifesta na natureza (ex: “sarça ardente”); Anotações:
_____________________________
3) apocalipsis: revelação daquilo que estava encoberto ou
_____________________________
“remove o véu”, que possibilita o entendimento, esclare- _____________________________
ce. _____________________________
Assim, revelação, em sua formas variadas, significa “esclare- _____________________________
cer”, ou seja, “lançar luz sobre aquilo que estava oculto”, “desa- _____________________________
cobertar o que estava coberto”. Jacob faz algumas afirmações _____________________________
_____________________________
importantes a respeito do conceito bíblico-teológico de revela- _____________________________
ção. Vejamos: “Deus é o sujeito e o objeto da revelação. O ho- _____________________________
mem não conhece a Deus a não ser que Deus se comunique: por _____________________________
isso o Deus do AT é o Deus oculto ou obsconditus (Is 45:15), _____________________________
que só pode ser descoberto na medida em que se descobre a si _____________________________
mesmo (Dt 29:29)”. E na mesma direção, Biber afirma: “A reve- _____________________________
_____________________________
lação é o evento pelo qual Deus se dá a conhecer aos homens.
_____________________________
Este evento é a vinda de Jesus Cristo ao mundo” (ambos autores _____________________________
extraídos do Vocabulário Bíblico, de J. J. Von Allmen, conceito _____________________________
“revelação”). _____________________________
Encontramos na Bíblia, no primeiro capítulo do Gênesis, a re- _____________________________
velação de Deus como criador de todas as coisas (1:1-25). Para _____________________________
_____________________________
coroar a obra de sua criação, Deus cria e dá vida ao ser humano
_____________________________
(1:26-27), faz aliança com pessoas (Noé, Abraão, Moisés etc.) e _____________________________
com um povo específico (povo de Israel). Essa aliança é perme- _____________________________
ada de deveres e responsabilidades, tanto para o povo como para _____________________________
Deus, pois há promessas e juízos. Mais adiante, para resolver o _____________________________
problema do pecado de vez com a humanidade, Deus decide re- _____________________________
_____________________________
velar-se plenamente na pessoa Cristo e, assim, inicia uma nova
_____________________________
fase na história e no destino de todos e de tudo. _____________________________
Com esse breve relato bíblico sobre a revelação de Deus, con- _____________________________
cluímos que o conceito teológico de revelação é a auto-manifes- _____________________________
tação de Deus que ocorre por meio de sua Palavra, como sinôni- _____________________________
mo de acontecimentos (Deus cria o mundo por meio da Palavra _____________________________
_____________________________
– “haja luz ... houve luz”), por meio de pessoas (homens e mu-
_____________________________
lheres), especialmente em Jesus Cristo (Hb 1:1-2), e continua se _____________________________
auto-manifestando por meio da ação do Espírito Santo na comu- _____________________________
nidade e no mundo. _____________________________
Sendo possível aceitar revelação como auto-manifestação de _____________________________
_____________________________
Deus, fica claro que Deus mesmo dá condições para que o ser
_____________________________
humano tenha possibilidades e estrutura para receber tal re- _____________________________
velação, ao mesmo tempo compreender e posteriormente coor- _____________________________
denar tal conhecimento. Está aqui parte do papel da teologia de _____________________________
forma sistematizada: compreender e coordenar o conhecimento _____________________________
adquirido da revelação divina. _____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________

4
Conceito e Lugar da Fé na Teologia Anotações:
_____________________________
_____________________________
Assim, passaremos para o segundo conceito que se constitui _____________________________
como fundamento da teologia cristã: a fé. Fé é algo que perten- _____________________________
ce ao ser humano e o envolve em sua totalidade, embora seja _____________________________
considerada dom de Deus na teologia cristã. Mas para que a re- _____________________________
velação divina alcance seu objetivo final, para que a revelação _____________________________
divina se torne algo construtivo, que comunique a Palavra de _____________________________
_____________________________
Deus e seja algo edificador à vida humana, é necessário o ele- _____________________________
mento da fé. A fé não pode existir sem a revelação assim _____________________________
como a revelação não pode existir sem a fé. Isoladas, ambas _____________________________
seriam incompletas para o ser humano na tarefa da reflexão teo- _____________________________
lógica. A revelação sem a fé é algo vazio, sem significado, as- _____________________________
sim como a fé sem a revelação é sentimentalismo, desejo tão so- _____________________________
_____________________________
mente humano, tornando essencialmente pensamento positivo.
_____________________________
Vejamos a opinião de Fries: _____________________________
A fé enquanto é o outro lado da revelação engaja o ho- _____________________________
mem em seu todo com todas as suas forças: no engaja- _____________________________
mento da fé o homem todo se lança com todas as forças, _____________________________
arriscando-se totalmente. Isto já nos diz que a fé não _____________________________
_____________________________
existe sem um ouvir, o que, por sua vez, não se dá sem
_____________________________
que possa conhecer, experimentar e compreender. Em _____________________________
outras palavras, compreender e conhecer não se sobrepõe _____________________________
à fé, mas são elementos de sua estrutura, elementos que a _____________________________
compõem: e, sem tais elementos existenciais, ela não po- _____________________________
deria ser o que é. _____________________________
_____________________________
Outro autor, Carl Braaten, um dos editores do livro “Dogmáti-
_____________________________
ca Cristã”, esclarece e reforça a intrínseca relação que há entre _____________________________
revelação e fé e, ao mesmo, nos apresenta uma definição de fé _____________________________
dentro do campo da teologia cristã. Vejamos sua opinião: _____________________________
A fé não é sentimento ou emoção religiosa em geral, nem _____________________________
experiência ou consciência especificamente cristã como _____________________________
_____________________________
tal. A fé, no sentido bíblico, não é um fenômeno humano
_____________________________
que possa ser criado exercendo, quando se quer, determi- _____________________________
nada faculdade de experiência religiosa. A marca que _____________________________
identifica a fé cristã é dada por seu objeto, de modo que a _____________________________
fé sempre é fé no Deus vivo, que se auto-identifica na _____________________________
pessoa de Jesus, o Filho de Deus e nosso Senhor. A fé _____________________________
_____________________________
não é a fonte do conhecimento teológico; não produz os
_____________________________
dados da revelação histórica; é um estado de radical re- _____________________________
ceptividade. A fé recebe aquilo que a revelação dá. É o _____________________________
lado receptor de um relacionamento criado pelo Espírito _____________________________
de Deus. _____________________________
Seria prudente um exercício de reflexão sobre alguma passa- _____________________________
gem bíblica a fim de verificarmos e constatarmos as questões re- _____________________________

5
latadas acima. O texto de Gênesis 12:1-4 é um ótimo exemplo: Anotações:
v. 1 “disse o Senhor ...” -aí está a revelação; v. 4 “partiu, pois, _____________________________
Abraão ...” aí está o exercício ou a prática da fé, já que Abraão _____________________________
_____________________________
lançou-se com todo o seu ser, foi engajado com todas as suas
_____________________________
forças, e confiou na revelação e na promessa feita pelo Senhor a _____________________________
ele, à sua família e a todas as famílias da terra. Abraão foi fiel à _____________________________
palavra que Deus dirigiu a ele. Outro bom exemplo é o de Moi- _____________________________
sés, desde seu chamado até a saída do povo do Egito. Aqui en- _____________________________
contramos dois elementos que servem para nos auxiliar na defi- _____________________________
_____________________________
nição de fé: confiança e fidelidade. Fé é confiança e ao mesmo
_____________________________
tempo fidelidade, mesmo quando as evidências ou consequênci- _____________________________
as parecerem loucuras, sem sentido, absurdo para a maioria das _____________________________
pessoas e, talvez, até para nós mesmos. _____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
Conceito e Lugar da Razão na Teologia _____________________________
_____________________________
O terceiro elemento que se constitui como fundamento da teolo- _____________________________
gia cristã é a razão. Isso mesmo, a razão, pois ela expressa a ca- _____________________________
pacidade humana de pensar, refletir, compreender, associar, dis- _____________________________
_____________________________
tinguir, por exemplo, o verdadeiro e o falso, o certo e o errado, o
_____________________________
bom e o ruim, o bem e o mal. Assim, é a razão que nos torna _____________________________
capazes de compreender, entender e conhecer as coisas. É _____________________________
claro que devemos fazer a distinção entre a razão enquanto obra _____________________________
da criação divina que capacita o ser humano pensar e a razão _____________________________
autônoma, ou seja, razão autossuficiente, que despreze e se torna _____________________________
independente da revelação divina, arrogante e orgulhosa. Esta _____________________________
_____________________________
última se opõe à teologia cristã e a teologia cristã a rejeita e a
_____________________________
condena. _____________________________
A razão em si é obra de Deus na criação do ser humano e todas _____________________________
as coisas criadas reflete sua razão de ser e existir. Não devemos _____________________________
esquecer que a tradução grega para ratio é logos, o mesmo con- _____________________________
_____________________________
ceito usado em João 1:1 para designar a Palavra de Deus, ou
_____________________________
seja, o Cristo, a fonte e a plenitude de todo saber e racionalida- _____________________________
de. O mesmo também presente no conceito theologos (teologia). _____________________________
Assim, da mesma maneira que a linguagem, a razão, em si não _____________________________
é boa nem má, e nem contrária à vontade de Deus. Não devemos _____________________________
_____________________________
confundir a razão, pensamento crítico, reflexão, como sinônimo
_____________________________
de pecado ou revolta e distanciamento de Deus, pois não é isso _____________________________
que as Sagradas Escrituras nos ensinam. _____________________________
A razão é a capacidade que o ser humano tem inerente em si _____________________________
que o torna capaz de entender, conhecer, raciocinar, refletir e co- _____________________________
ordenar sobre sua vida e sobre tudo. Nas palavras de Fries, apre- _____________________________
_____________________________
sentadas acima, percebe-se facilmente a presença da razão junta-
_____________________________
mente com os elementos da revelação e da fé, principalmente

6
quando o autor utiliza-se dos termos “conhecer, experimentar e Anotações:
compreender”. _____________________________
_____________________________
Podemos apresentar dois elementos decorrentes da razão no _____________________________
processo teológico. O primeiro é o fato da razão possibilitar o _____________________________
crer do ser humano. Quando cremos em algo que Deus fez por _____________________________
nós ou no que Ele revela a nós, por exemplo, que Ele é amor, es- _____________________________
tamos utilizando a razão para entender, experimentar, constatar, _____________________________
afirmar, declarar e confiar que realmente Deus é amor. _____________________________
_____________________________
O segundo é o fato de que, desse modo, a razão proporcio- _____________________________
na o aspecto da criticidade na teologia, ou seja, a teologia tem _____________________________
uma função crítica diante de tudo o que se afirma sobre Deus, _____________________________
sobre a vontade de Deus diante do mundo e das circunstâncias _____________________________
que nos rodeiam. _____________________________
_____________________________
Recentemente a Igreja Romana se deparou com dilema entre _____________________________
fé e razão. Isso deu origem a uma carta encíclica intitulada “Fi- _____________________________
des et Ratio” (ver conteúdo no site _____________________________
http://www.syg.com.br/papa/), na qual vale a pena ler comentá- _____________________________
rio de Dom Angelo Scola (http://www.pucsp.br/fecultura/b004s- _____________________________
col.htm) e opiniões diversas sobre tal questão (http://www.ze- _____________________________
_____________________________
nit.org/portuguese/archivo/9810/ZP981015.html). Ler não no
_____________________________
sentido de que o pensamento romano deve modelar nossa opi- _____________________________
nião sobre a questão, mas como caráter informativo e, ao mesmo _____________________________
tempo, colocando em prática o conselho do apóstolo Paulo _____________________________
“olhai tudo, retende o que é bom”. _____________________________
_____________________________
Devemos ficar tranquilos e despreocupados com a utilização
_____________________________
da razão na teologia. Isso porque se nossa capacidade racional _____________________________
fosse capaz de anular a fé e inclusive a revelação de Deus, então _____________________________
significa que essa fé e isso que chamamos de revelação divina _____________________________
não são profundamente consistentes e muito menos coerentes _____________________________
com o testemunho das Sagradas Escrituras. A razão não destrói _____________________________
a fé, mas a fortifica e a esclarece. _____________________________
_____________________________
No exemplo de Abraão (Gn 12) e de Moisés (Êx 1-15), a razão _____________________________
foi fundamental para que ambos entendessem a revelação por _____________________________
meio da palavra do Senhor: “disse o Senhor...”, ou seja, Abraão _____________________________
e Moisés foram capazes de ouvir e entender o propósito de Deus _____________________________
para aquele momento. A razão também os auxiliaram na sua re- _____________________________
_____________________________
flexão e na sua confiança/fidelidade, já que Abraão reuniu sua
_____________________________
família e fez seus planejamentos ao levar seus bens e se organi- _____________________________
zar nesta viagem rumo à terra desconhecida. Por sua vez, Moi- _____________________________
sés, juntamente com Arão, foi falar com Faraó, motivar o povo e _____________________________
enfrentar as dificuldades ocorridas antes da libertação. _____________________________
_____________________________
Por muito tempo se considerou a razão como inimiga da fé.
_____________________________
Embora apresente algumas reservas, a razão em meio à revela- _____________________________
ção e à fé se torna também elemento constitutivo para o exercí- _____________________________
cio do fazer teológico. Seria bom ler novamente o quadro da pá-
7
gina 13 do texto indicado para leitura, da autoria de Colin Anotações:
Brown, pois o mesmo trata de questões interessantes sobre esse _____________________________
aspecto. Lembrando que um dos aspectos mais significativo que _____________________________
_____________________________
nos distingue de todos outros animais diz respeito à nossa capa-
_____________________________
cidade de pensar e refletir (capacidade racional). Com exceção _____________________________
do ser humano, os demais animais não tem fé, tornando-se pos- _____________________________
sível afirmar que sem razão é impossível ter fé e a razão sem a _____________________________
fé corre o grande risco de se tornar autônoma, prepotente e in- _____________________________
sensível à revelação e comunhão com Deus. _____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
Lugar da Bíblia na Teologia _____________________________
_____________________________
_____________________________

?
_____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
Para pensar... _____________________________
_____________________________
“A teologia não pode adotar nenhum dogma, nenhum credo da
_____________________________
tradição ecclesial sem reexaminar ela a partir das escrituras sa- _____________________________
gradas – quer dizer, da palavra de Deus.” Karl Barth _____________________________
Karl Barth estava muito cauteloso com a tradição teológica _____________________________
da igreja – mas ele estava no mesmo tempo muito orgulhoso _____________________________
_____________________________
de participar numa tadição ecclesial que sempre estava aberto
_____________________________
para criticar qualquer tradição. Então, tradição é coisa ruin ou _____________________________
coisa boa? O que você acha? _____________________________
As Sagradas Escrituras, embora extremamente fundamental para _____________________________
_____________________________
todo e qualquer discurso teológico, não é e nem pode ser aceita
_____________________________
como um elemento constitutivo da teologia, mas sim como ele- _____________________________
mento normativo. Isso porque a teologia não depende exclusi- _____________________________
vamente da Bíblia para se constituir, ou seja, para ser possível e _____________________________
existir. Mas necessita sim como norma para todo o fazer teológi- _____________________________
co. _____________________________
_____________________________
Caso pensemos o contrário, teríamos que ceder ao argumento
_____________________________
de que antes da Bíblia não havia teologia, e isso é incoerente, _____________________________
pois tantos homens e mulheres do passado, inclusive o povo de _____________________________
Israel como comunidade eleita, os apóstolos de Cristo e a Igreja _____________________________
nos primeiros séculos, tiveram profundas experiências com _____________________________
Deus, fizeram teologia, elaboraram um discurso a partir da reve- _____________________________
_____________________________
lação de Deus, independente da Bíblia escrita e formada.
_____________________________
Com isso não estamos, de maneira alguma, querendo despre- _____________________________
zar a Bíblia ou colocá-la em total desprezo, muito pelo contrá- _____________________________
rio. Apenas estamos querendo colocá-la em seu devido lugar _____________________________
dentro do pensamento teológico. Pois, se ela (a Bíblia) utilizada _____________________________

8
de forma inadequada, em vez de ajudar, poderia comprometer a Anotações:
fidelidade e pureza de uma palavra teológica. _____________________________
_____________________________
É bom que fique bem claro: a Bíblia não é um elemento cons- _____________________________
titutivo da teologia, mas sim, um elemento normativo. E nova- _____________________________
mente gostaria de insistir nesta questão, pois nunca é demais ao _____________________________
se tratar de um assunto tão delicado. _____________________________
Em outras palavras, a teologia não depende da Bíblia como fa- _____________________________
_____________________________
tor primordial para existir, pois a teologia já existia antes mesmo _____________________________
que a Bíblia, do modo como a temos hoje, fosse formada e con- _____________________________
cluída. Até porque, o Cânon, conjunto de livros considerados sa- _____________________________
grados classificados como AT e NT, (para informações sobre a _____________________________
formação do canon, queira acessar o vídeo disponível em: _____________________________
https://www.youtube.com/watch?v=1i8m6q0_gww) só foi orga- _____________________________
_____________________________
nizado por volta do século IV (ano 376 d.C.), e antes disso a
_____________________________
igreja cristã já existia, a proclamação da Palavra e os sacramen- _____________________________
tos eram realizados, a missão já ocorria, a fé em Cristo era pre- _____________________________
sente na vida de milhares de pessoas e os cultos eram realizados. _____________________________
Portanto, a revelação, a fé e a razão precedem as Sagradas Escri- _____________________________
turas no que diz respeito à possibilidade de se fazer teologia. _____________________________
_____________________________
O devido lugar da Bíblia no pensamento teológico é o de nor-
_____________________________
matividade. Se por um lado a Bíblia não é um elemento consti- _____________________________
tutivo da teologia, por outro ela se torna norma de todo pensa- _____________________________
mento teológico, ou seja, indica o caminho e estabelece critérios _____________________________
que jamais devem ser desprezados. A Bíblia, aceita como Pala- _____________________________
vra de Deus escrita, registra o testemunho daquilo que foi reve- _____________________________
_____________________________
lação de Deus na história de Israel e, principalmente, a revelação
_____________________________
e Palavra de Deus de forma plena em Cristo Jesus por meio do _____________________________
testemunho dos apóstolos, assim como as consequências desse _____________________________
fato para a fé e igreja cristã. _____________________________
Por conseguinte, a Palavra de Deus revelada é extraída do tes- _____________________________
temunho acerca da vida, do ensino, do ministério, da paixão, _____________________________
_____________________________
morte e ressurreição de Cristo Jesus, nosso Senhor, bem como (a
_____________________________
Palavra de Deus) testemunha acerca do surgimento da igreja _____________________________
cristã mediante ação do Espírito Santo e a atuação dos primeiros _____________________________
apóstolos e missionários na proclamação do Evangelho. Há uma _____________________________
frase extremamente importante sobre essa questão no texto indi- _____________________________
cado para leitura desta aula, que é: “a teologia, portanto, tem que _____________________________
_____________________________
ocupar-se das Escrituras que contêm a mensagem deste ato de
_____________________________
Deus ... Ninguém pode negar que a Bíblia contém o testemunho _____________________________
fundamental referente àquele evento que originou e constituiu a _____________________________
fé cristã” (Aulén, p. 75). _____________________________
Afirmar e aceitar a Bíblia como normativa significa dizer que _____________________________
não se pode fazer teologia sem a consulta, o estudo, a interpreta- _____________________________
_____________________________
ção e a análise daquilo que se tornou uma das fontes da teologia,
_____________________________
a palavra e revelação de Deus.

9
 Hoje, não existe boa teologia sem se levar em consideração a Anotações:
normatização da Bíblia em seu conteúdo. A Bíblia é uma das _____________________________
fontes da teologia cristã. Toda afirmação teológica cristã deve _____________________________
_____________________________
estar fundamentada e testemunhada nas Escrituras, já que ela
_____________________________
apresenta o testemunho daqueles que viveram com o Deus en- _____________________________
carnado (Palavra revelada). Querer inventar ou produzir uma te- _____________________________
ologia sem o apoio das Sagradas Escrituras, seria aventurar-se _____________________________
por caminhos perigosos, fora daquilo que Deus permitiu que _____________________________
fosse registrado, revelado, e seria até contraditório a partir da- _____________________________
_____________________________
quilo que foi considerado o essencial da revelação de Deus.
_____________________________
A Bíblia, utilizada como norma para a teologia cristã, indica o _____________________________
caminho, os elementos, o meio que Deus se revelou para salva- _____________________________
ção de toda humanidade em Cristo. Isso não pode ser alterado _____________________________
pela vontade humana, já que a revelação é de Deus. Não pode- _____________________________
mos fugir ou anular a Bíblia a fim de elaborarmos uma teologia _____________________________
_____________________________
autenticamente cristã. Porém, surge uma questão que interfere
_____________________________
demasiadamente na utilização da Bíblia como norma para a toda _____________________________
e qualquer elaboração teológica, que é a questão da interpreta- _____________________________
ção (hermenêutica) – temos a Bíblia, mas como a interpretamos? _____________________________
Porém, esse assunto, tão relevante para o pensamento teológico, _____________________________
não pode ser explorado por essa disciplina. Aliás, há uma disci- _____________________________
_____________________________
plina no curso exclusivamente voltada para o problema da her-
_____________________________
menêutica. Então, paremos por aqui nesta questão. _____________________________
(OBS: Para informações sobre como a Reforma Protestante _____________________________
tratou a questão das Sagradas Escrituras, o que norteou a teolo- _____________________________
gia cristã protestante, consultar site: http://www.ipcb.org.br/dou- _____________________________
trinasdareforma.html). _____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
Lugar da Tradição na Teologia _____________________________
_____________________________
_____________________________
Queiramos ou não, a fé cristã chegou até nós por meio da tradi- _____________________________
ção da igreja. Somos frutos de uma tradição (cultural, familiar, _____________________________
religiosa entre outras), vivenciamos uma tradição e ao mesmo _____________________________
tempo somos instrumentos da mesma. Ao apontar tradição _____________________________
como “passar adiante”, Tony Lane (texto anterior referente à _____________________________
aula 3, p. 11 – Keeley) deixou bem definido que não há fé cristã _____________________________
_____________________________
sem tradição. A tradição é uma ferramenta no campo da teolo-
_____________________________
gia. Assim como a Bíblia, ela não é elemento constitutivo da te- _____________________________
ologia e mais uma das fontes para o fazer teológico, algo para _____________________________
ser pesquisado, valorizado e respeitado. _____________________________
Podemos falar da tradição dos apóstolos, tradição dos pais da _____________________________
igreja, tradição reformada, tradição da denominação eclesiástica _____________________________
_____________________________
que participamos e da tradição de como o Evangelho foi prega-
_____________________________
do a cada um de nós. Isso, é claro, dentro do campo da fé cristã

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ou do campo religioso. Anotações:
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Seria interessante ler novamente o quadro da página 11, “ O
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lugar da Tradição”, texto de Tony Lane. Ali encontraremos uma _____________________________
concepção ponderada sobre esse assunto tão delicado para se _____________________________
tratar atualmente. Delicado porque nossa tendência inicial é des- _____________________________
prezar ou desqualificar tudo que se possa rotular como tradição _____________________________
e, às vezes, confundimos tradição com tradicionalismos, velha- _____________________________
ria ou coisas antigas. _____________________________
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Ao discutirmos sobre o lugar da tradição na teologia cristã, _____________________________
acho importante fazermos a diferenciação entre tradicionalis- _____________________________
mo e tradição. Tradicionalismo é tudo aquilo que engessa, atra- _____________________________
palha, emperra e se torna ídolo dentro das igrejas e na vivência _____________________________
da nossa fé. Devemos aprender a separar o que é tradição e o _____________________________
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que é tradicionalismo. Por sua vez, tradição é aquilo que contri-
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bui, que reforça, alimenta e afirma aquilo que cremos, por que _____________________________
cremos e no que vamos continuar crendo. A tradição nos ensina _____________________________
sobre os erros e acertos da fé e da igreja cristã. A tradição signi- _____________________________
fica que temos uma história e que temos uma identidade. _____________________________
O tema do lugar da tradição no pensamento teológico é um _____________________________
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tanto quanto complicado porque cada denominação eclesiástica
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tem sua opinião em relação a ela. Algumas consideram a tradi- _____________________________
ção mais importante do que a própria Bíblia, pois na verdade a _____________________________
Bíblia é fruto da tradição. Sendo assim, a tradição tem autorida- _____________________________
de sobre as Escrituras (ex: Igreja Romana). Outras consideram a _____________________________
tradição como elemento que deve ser constantemente avaliado e _____________________________
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julgado pelas Escrituras, ou seja, a Bíblia tem a primazia e auto-
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ridade sobre a tradição (teologia dos reformadores). Outros se _____________________________
aventuram em desprezar totalmente a tradição, como se fosse _____________________________
possível começar tudo novo, sem nenhuma ou qualquer ligação _____________________________
com ela (ex: certos grupos pára-eclesiásticos). _____________________________
Temos aproximadamente dois mil anos de história da fé cristã _____________________________
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que se constituem como tradição. Tradição é o testemunho vivo
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de pessoas, líderes e membros, que também experienciaram, tes- _____________________________
temunharam e até morreram pela fé evangélica. No campo da te- _____________________________
ologia, devemos suspender qualquer desprezo ou descaso que se _____________________________
possa dar ou atribuir à tradição, já que devemos aprender com _____________________________
ela. Devemos também suspender qualquer divinização ou idola- _____________________________
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tria que se possa fazer da tradição, caindo assim no tradicionalis-
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mo. É importante levar em consideração as palavras de Aulén _____________________________
neste sentido: _____________________________
A teologia precisa estabelecer contatos com o testemu- _____________________________
nho vivo da Igreja no correr dos séculos e ouvi-lo. Não _____________________________
pode agir como se nada mais houvesse acontecido desde _____________________________
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que se concluiu o cânone ou como se houvesse vácuo en-
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tre as Escrituras e a época presente. A idéia de que, o Es-

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 pírito de Deus cessou sua atividade quando se escreveu a Anotações:
última página da Bíblia contradiz frontalmente a mensa- _____________________________
gem bíblica. (p. 78). _____________________________
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Devemos respeitar e ao mesmo tempo ser críticos com a
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tradição. Extrair dela o que enriquece e fortalece nossa fé e a _____________________________
proclamação do evangelho para nossos dias. _____________________________
Tradição e Escrituras não se contradizem, assim como tradição _____________________________
e fé. A teologia necessita e estuda a tradição, procurando apren- _____________________________
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der e extrair dela a ação de Deus por meio da igreja cristã e da
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história humana. Quem sabe, nossa recusa em valorizar e utilizar _____________________________
a tradição não seja um tradicionalismo que foi ensinado e que _____________________________
estamos sustentando, tornando uma espécie de ídolo em nossa _____________________________
vida e fé? _____________________________
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Como vocês perceberão nas aulas seguintes desta disciplina,
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assim como em todas as disciplinas ligadas à teologia sistemáti- _____________________________
ca e história da igreja, a tradição estará presente, sendo utilizada _____________________________
como ferramenta e fonte para a elaboração de uma teologia coe- _____________________________
rente com a revelação divina para os dias atuais. No campo da _____________________________
teologia, várias terminologias expressam a presença da tradição _____________________________
como disciplina e método de estudo, tais como: história do pen- _____________________________
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samento cristão, história da teologia, dogmática eclesiástica e
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história dos dogmas e confissões. Não podemos, portanto, des- _____________________________
prezar a importância e a contribuição da tradição cristã constituí- _____________________________
da ao longo dos séculos. Entretanto, é preciso lembrar que ela é _____________________________
uma das ferramentas da teologia cristã. Devemos estudá-la com _____________________________
espírito crítico, extraindo e aproveitando o que edifica nossa fé e _____________________________
solidifica uma teologia autenticamente transformadora segundo _____________________________
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os valores do Evangelho e, ao mesmo tempo, rejeitando aquilo
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que se tornou equívoco, contrário ou até mesmo tradicionalismo _____________________________
dentro das igrejas cristãs. Assim, muito trabalho de pesquisa e _____________________________
estudo temos pela frente, mas não devemos desanimar, pois isso _____________________________
sempre deve ser feito com o espírito de louvor e gratidão a _____________________________
Deus. Eis nosso desafio! _____________________________
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Conclusão _____________________________
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Com a aula de hoje concluímos o assunto sobre os fundamentos
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da teologia cristã. _____________________________
Nesta aula estudamos os fundamentos da teologia cristã e vi- _____________________________
mos que são três: a revelação, a fé e a razão. Estes três elemen- _____________________________
tos constitutivos da teologia não devem ser abandonados ou se- _____________________________
parados uns dos outros, se é que queremos realmente nos lançar _____________________________
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ao desafio de nos aprofundar no labor teológico de forma inte-
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gral e honesta. Os três elementos são interdependentes, ou seja,

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necessitam e se relacionam um com os outros, cada um obtendo Anotações:
sua função propósito. _____________________________
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Como vocês perceberam, várias são as ferramentas a serem _____________________________
utilizadas para a construção de uma boa teologia e cada uma de- _____________________________
las tem seu lugar e sua contribuição a oferecer no campo teoló- _____________________________
gico. Com isso, consideremos “equipados” para tratarmos de um _____________________________
assunto ou tema teológico, ou seja, já sabemos por onde come- _____________________________
çar ou como começar e o que devemos levar em consideração _____________________________
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para que nosso discurso teológico promova aquilo que de mais
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importante se presta à teologia cristã: a edificação do povo de _____________________________
Deus. _____________________________
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