Tipos de escritura pictográficos con ejemplo

1- Idiomas basados en
pictogramas
El idioma chino se caracteriza porque sus
caracteres corresponden a pictogramas. Este
sistema fue adoptado también por otras
lenguas, como el japonés.
Cada uno de los caracteres de estos idiomas
representa una idea o un objeto determinado.
Estas representaciones con frecuencia son
figurativas; eso significa que no pretenden
presentar con exactitud el concepto al cual
hacen referencia.
.

2- Pictogramas infantiles
Los pictogramas son herramientas fundamenta|les
durante las primeras etapas del aprendizaje. Por lo
tanto, éstos tienen diferentes usos dentro de la vida
cotidiana de los niños: en los cuentos infantiles, los
juegos, los juguetes y los objetos que se emplean
en las guarderías.
El uso de estas imágenes es fundamental para
ayudar a los niños a comprender las normas, a
seguir historias o a estructurar sus rutinas.

3- Señales de tránsito
Las señales de tránsito son otro ejemplo
cotidiano del uso del lenguaje pictográfico.
En este caso, el lenguaje verbal no es
posible porque debe brindarse información
de forma rápida, de modo que cualquier
conductor pueda comprenderla mientras
conduce.
Este tipo de pictogramas es de tipo
convencional. Esto significa que sus
imágenes tienen un significado común para
todos aquellos que las usan y no están
sujetas a la interpretación.
4- Pictograma DOT
Los pictogramas DOT provienen de un estudio del Departamento de
Transporte de Estados Unidos (DOT, por sus siglas en inglés). Dicha
investigación estableció la necesidad de un conjunto estandarizado de
señales para todas las carreteras de este país.
Gracias a esto, el Instituto Americano
de las Artes Gráficas de EEUU diseñó un
conjunto estandarizado de pictogramas.
Este lenguaje ha trascendido
internacionalmente y actualmente es
empleado en lugares que convocan a
hablantes de diversas lenguas, como
aeropuertos, hoteles y estaciones de
tren.
5- Estándar ISO 7001
Es un estándar publicado por la Organización
Internacional de Normalización (ISO, por sus
siglas en inglés).
Tiene como objetivo poner en común una serie
de símbolos de información pública que sean
de uso generalizado en diferentes países con
diferentes lenguas maternas.
Este conjunto de pictogramas es el resultado
de diferentes pruebas en países y culturas.
Entre ellos se cuentan los símbolos que
representan los baños, los estacionamientos y
el símbolo internacional del acceso,
identificado con una silla de ruedas.

Lingüística

Funciones de los Organismos del Estado

Guatemala es un Estado independiente y democrático, organizado con el fin del bien comun, tiene
un territoriodelimitado el cual solo el Estado tiene jurisdicción por nuestros tres organismos, los
cuales tienen diferentes funciones para el dessarrollo del pais, los organismos estan separado el
uno con el otro para evitar la tirania y corrupción, entre ellos estan:

Organismo Ejecutivo
Su función es ejercer el poder ejecutivo de la república de Guatemala, este organismo esta
formado por el presidente de la república de Guatemala, vicepresidente de la república, el consejo
de ministros y por las demás entidades publicas correspondientes a este organismo. El presidente y
el vicepresidente son elegidos por un periodo improrrogable de
cuatro años por medio del sufragio universal y secreto.

El presidente de la república es el comandante en jefe de las

fuerzas armadas de Guatemala y las fuerzas públicas. El
organismo ejecutivo es el encargado de hacer cumplir las leyes
nacionales, las cuales son aprobadas por el congreso de la
República de Guatemala y que son hechas respetar por la Corte
Suprema de Justicia. La constitución política de la república de
Guatemala establece que el Organismo Ejecutivo será también el
encargado de procurar la aplicación correcta de las leyes
nacionales para el bienestar común de la población.

Organismo Judicial

La función jurisdiccional corresponde fundamentalmente a la

Corte Suprema de Justicia y a los demás tribunales que a ella
están subordinados, en virtud de las reglas de competencia. A
estos tribunales por razón del grado; les corresponde la
potestad de juzgar y promover la ejecución de lo juzgado. La
jerarquía es de tipo vertical, siendo la Corte Suprema de Justicia
el Tribunal de mayor jerarquía, con competencia en todo el
territorio nacional. En el siguiente nivel jerárquico se
encuentran la Corte de Apelaciones (con el número de salas
que determina la Corte Suprema de Justicia) y demás tribunales
colegiados; después siguen los juzgados de primera instancia; y
por último los jueces de paz o juzgados menores. Como apoyo a la función jurisdiccional funciona
la Secretaría de la Corte Suprema de Justicia, quien ejecuta las decisiones de la Corte; tramita los
expedientes judiciales correspondientes; distribuye el trabajo de los magistrados, conforme a su
Cámara tramita las notificaciones correspondientes a lo resuelto por las Cámaras y realiza otras
funciones inherentes.

Organismo Legislativo

a) Elaborar provectos de ley, dictámenes, estudios e

investigaciones.

b) Emitir opinión Sobre leyes o disposiciones legales.

c) Proporcionar orientación científica y técnica a las comisiones de trabajo del Congreso, para
consolidar la producción normativa del Congreso de la República.

Sociedad: Se denomina sociedad al conjunto

de personas que tienen características
comunes, como su historia, costumbres,
lengua, mitos, religión, creencias, arte, ciencia,
economía, y valores culturales pertenecientes
a una población que tiene una convivencia
territorial, y estilo de vida comunes entre sus
miembros, la cual puede estar concentrada en
un sector, (como las sociedades indígenas
dentro de un país, que tienen sus propias
costumbres) o nacional, (en donde la sociedad abarca las distintas facetas de los diversos
grupos que la integran.

Caracteristicas de la sociedad

1- Semejanza

La semejanza es la característica más

importante de la sociedad. Sin un sentido
de semejanza, no podría haber un
reconocimiento mutuo de “pertenecer
juntos” y por lo tanto ninguna sociedad.

2- Diferencias
Una sociedad
implica diferencias y depende tanto de ella como de la
semejanza. Las diferencias hacen posible la división
del trabajo y complementan a las relaciones
sociales ya que si todas las personas fuesen iguales
habría poca reciprocidad y las relaciones serían
limitadas.
3- Interdependencia
Como animal social, todos los seres humanos dependen
de los demás. La supervivencia y el bienestar de cada
miembro dependen mucho de esta interdependencia ya
que ningún individuo es autosuficiente. Los miembros de
una sociedad dependen de otros para obtener alimento,
refugio, seguridad y muchas otras necesidades.
4- Cooperación y conflicto

La cooperación evita la destructividad mutua y

permite compartir gastos. En adición, el conflicto
actúa como un factor de consolidación para el
fortalecimiento de las relaciones sociales ya que los
conflictos directos o indirectos hacen que la
cooperación sea significativa.
5- Sentido de pertenencia

La pertenencia es la necesidad emocional humana

de ser un miembro aceptado de un grupo. Ya se
trate de la familia, amigos, compañeros de trabajo,
una religión, o algo más, la gente tiende a tener un
deseo “inherente” de pertenecer y ser una parte
importante de algo más grande que ellos mismos.
Esto implica una relación que es mayor que el
simple conocimiento o familiaridad. La necesidad de
pertenecer es la necesidad de dar y recibir atención
de otros.

Los 30 dioses más importantes de la cultura maya

Hunab Ku

Es el dios más importante de la cultura maya, padre de todos

los dioses, es el único vivo y verdadero, y de él nacen
todas las cosas. Hunab Ku, o kolop u wich k’in, como
se lo conocía en esta civilización, es una figura
incorpórea, por lo que no puede representarse en la
cultura.
En su figura convergen las dualidades, los
elementos opuestos con los que dio origine al
universo. Este dios es el todo y la nada al mismo
tiempo.
Los mayas consideraban a Hunab Ku el centro de la
galaxia, el corazón, la mente y el ser creador. Lo
invocaban a través del sol y el centro del universo, donde ubicaban su presencia.
Chaac

Chaac es otras de las principales figuras en el panteón maya,

esta asociado al agua, los relámpagos y la lluvia, por lo que se
lo invoca (bajo el nombre de Santo Tomás) para obtener
buenas cosechas.
En la cultura maya era representado como un hombre viejo,
con rasgos de reptil y una trompa (o nariz) larga inclinada hacia
arriba. El dios Chacc tiene su equivalente centromexicano en
Tláloc y zapoteca en Pitao Cocijo.
Es una de las figuras más veneradas en la Península de
Yucatán, una zona caracterizada por la sequía, donde se
imploraba por el agua y donde múltiples edificios le rinden
honor.

Itzamná
También conocido como Zamná, es el dios de la
sabiduría, creador de la ciencia y el
conocimiento, además es denominado el dios del
Sol, Señor del Cielo, del día y de la noche. Una
divinidad bastante extensa la que tenían los
mayas en él.
Itzamná es otro de los dioses centrales del
panteón maya, su importancia es crucial pues
habla del trabajo, el sacrificio y el camino del
Hombre Verdadero.
Se lo considera como espíritu universal de vida
que anima al caos para que haya creación, se lo
representa mayormente en la cultura de esta civilización como un anciano, pero
también bajo la forma de diferentes animales dependiendo del plano donde se lo
encontraba.
Así, podía ser un ave, cuando se encuentra en su forma celestial o figurarse en un
cocodrilo, cuando estaba en la tierra. Siempre llevaba las manos en forma de
recipiente y aros en las orejas.

Pawahtún
 Cuatro en uno, los mayas representaban a este dios como un
solo hombre o bien como cuatro que sostenían cada uno una de
las esquina del universo. Por eso se lo denomina el cargador del
cosmos.
Su figura, con los brazos en alto, sosteniendo la bóveda de la
tierra, se contradice con su imagen de anciano desdentado con
caparazón de tortuga. Es el patrono de los escritores y pintores, y
preside los cinco días nefastos del calendario solar.
En la cultura maya el caparazón de la tortuga es un símbolo
habitual y celebre, pues es el lugar donde el Sol y la Luna se
refugiaron ante la destrucción del mundo.

Ixchel

Diosa del amor, de la gestación, del agua, de los

trabajos textiles, la vegetación, la luna y la
medicina, se la asociaba con diversos elementos
como el agua y la fertilidad e incluso con un conejo.
Es esposa de Itzamná, dios de la sabiduría, se la conoce como la
reina madre y se la representa como una anciana vaciando un vasija
en la tierra. También se la figura tejiendo o con una serpiente en la
cabeza, según la veneración que se quiera hacer de ella.

Kinich Ahau

Este dios encierra algunas contradicción, pues es

una de las advocaciones de Itzamná pero también
se lo vincula con Kinich Kakmó. Dios del Sol,
patrono de la música y la poesía, su nombre
representa al Señor de Ojo Solar.
Casado con Ixchel, en la cultura maya se lo
figuraba con dos ojos grandes, orejas de jaguar,
enormes dientes con forma de T, un pronunciado
filo en sus colmillos, y rayos de sol en la barba.
Kinich Ahau era el gobernante entre los dioses, su
función era solucionar todos los problemas entre
las diferentes divinidades y distribuir las tierras
entre los pueblos. Además, era el dios de la guerra.

Yum Kaax
Dios del maíz, de la vegetación silvestre, patrono de la agricultura, la abundancia
de la vida y la prosperidad, Yum Kaax es también el guardián de los animales.
La divinidad de este dios benévolo lo convierte en uno de los
más venerados del panteón maya, por su importancia para
los cazadores y agricultores, dos tareas centrales en estos
pueblos.
Su representación tiene varias formas, siempre con colores
amarillos y azules, puede tomar la forma de un hombre
joven. Siempre está ocupado en sus tareas y tenía muchos
enemigos.

Kauil

Dios del fuego, es uno de los más populares y

venerados en la cultura maya, con rituales de los más
antiguos en este tipo de civilizaciones y es
considerado uno de los 13 creadores de la
humanidad.
El fuego tenía un lugar central para los mayas, se lo
considera como una fuerza espiritual a ser
conquistada para así derribar la violencia.
Kauil es también patrono de las abundancia de
cosechas de la semilla humana, lo que en la cultura
maya representa la prosperidad, y es descripto como
padre y madre de la especie humana.
Con la ira del fuego cura enfermedades y era fuente
de veneración para un parto exitoso. Sus ritos son
destacados entre los mayas y se representa en la
cultura con una nariz alargada y la boca en forma de
serpiente que sobresale.
La veneración de su figura se mantiene hasta hoy con rituales de fuego, en los
que se dice que la persona sale renovada. La importancia de su culto en los
mayas quedó registrada en las escultura que se encontraron de él.
Ek Chuah

Dios del cacao, la guerra y de los mercados, se lo

representa con una bolsa en su espalda, que es la figura
de los mercaderes. Se lo invoca para beneficiar el
comercio.
Dueño de un carácter dual, era propicio como dios de los
mercaderes ambulantes y malévolo como dios de la
guerra. Quienes tenían plantaciones le rendían
ceremonias a Ek Chuah, patrono de sus frutos.

Yum Kimil
También llamado Ah Puch (que quiere decir descarnado),
Kisín (hediondo) o Kimil (muerte), su nombre significa Señor de
los Muertos. Yum Limil es la deidad principal del Xibalbá, el
inframundo e infierno maya, y por tanto es el dios de la muerte.
La imagen de la muerte como un cuerpo esquelético de la
actualidad tiene gran relación con la representación que los
mayas hacían de Yum Kimil.
Siempre acompañado de una cuerda, que usaba para
quitar la vida de los otros, este dios poseía también una
lechuza, que es signo de la mala fortuna.

Xtabay
Esposa de Yum Kimil, es la
patrona de los suicidas (una forma honrada de
morir para este pueblo), representada por una
cuerda de ahorque. Esta diosa es conocida como
la deidad de los pecados carnales y recibía a las
almas suicidas en su paraíso.
La leyenda maya la describe como peligrosa,
podía seducir o embrujar a los hombres, para el
bien o para el mal, haciendo que se pierdan, que
se vuelvan locos o hasta provocarles la muerte.

Bolon Dzacab

Dios protector de los linajes reales y sus familias, se lo

representa con una antorcha o un cigarro en su mano (no
está claro cuál era el objeto que humeaba).
Esta figura genera algunas dudas entre los historiadores pues
hay quienes creen que es una personificación del poder del
dios bufón.
 Kukulkán

Serpiente emplumada, en maya, divinidad asociada a

Venus, el agua, el viento -dos características que le
permitieron gobernar su nave en el mar- y la sabiduría.
Se le atribuye ser parte del primer intento de la creación y
ser el responsable de la transmisión de la escritura en el
pueblo maya.
Su importancia en el panteón esta dada por ser
considerado, junto con Quetzalcóatl, el conquistador.
Según la creencia, llegó a Yucatán por el mar desde el
oeste y es uno de los fundadores de la civilización.

Buluc Chabtan

Dios de la destrucción y los sacrificios humanos, muchas

veces se presenta en compañía de Ah Puch, lo que
representa un verdadero peligro para los fieles mayas.
Su figura aparece en el arte maya como una línea
gruesa negro alrededor de los ojos y debajo de la
mejilla. Otras pinturas, lo colocan en edificios
incendiándose.

Chac Bolay

Dios del inframundo, está relacionado con el Sol. En el

panteón de los mayas se lo representa como una
cabeza de jaguar, nariz romana, dientes sobresalientes
con la piel manchada.
Se lo considera como el símbolo de la noche y la
bóveda celeste llena de estrellas. Para la cultura maya
el jaguar es un felino nocturno y crepuscular,
relacionado con la noche, el inframundo y el sol
nocturno, una figura que se repite en otras deidades.

Ah Muzenkab
El dios descendente, patrono de las abejas y la miel, Ah
Muzenkab suele estar representado con la forma de una
abeja gigante que rige toda la especie.
Su nombre significa en maya “el que protege o cuida la
miel” y el arte maya lo retrato con panales en sus manos.
 Hunahpú
Hermano gemelo de Ixbalanqué, hijo del dios Hun-Hunahpú y
la joven Ixquic, es dios del Sol.

Ixbalanqué
Junto con su her Kauil mano Hunahpú, son los
Dioses Gemelos. La doncella Ixquic quedó
embaraza por la saliva del Árbol Jícara, donde
estaba la calavera de Hun-Hunahpú, lo que
llevó a concepción de los hermanos, a pesar del
rechazo de los padres de Ixquic.
Los gemelos tuvieron como misión encontrar la
cancha del Juego de pelota maya que había
construido su padre.
Esto molestó a los Señores de Xibalbá, que
obligaron a Ixbalanqué y Hunahpú a visitar el
Inframundo, donde vencieron a los Ajawab de
Xibalbá, vengando la muerte de su padre.
Esta victoria convirtió a Hunahpú en Sol, mientras que Ixbalanqué fue el dios de la
Luna.

Hun-Hunahpú
Padre de los dioses gemelos, es el dios de la fertilidad
y del juego de pelota. Su figura es un misterio, si bien
la cultura maya nunca lo nombra como dios del maíz,
se encontraron restos que lo identifican con esta
actividad.
Fue transformado en Árbol de Jícara (calabazos),
luego de que los ruidos de su juego de pelota
molestarán a los Señores de Xibalbá, que lo llevaron al
inframundo, los torturaron y los sacrificaron. Sus hijos
gemelos vengaron su memoria.

Ixquic
Diosa de las madres vírgenes, su historia es la del karma. Hija de uno de los
Señores de Xibalbá, quedó embarazada de Hun-Hunahpú luego de visitar el Árbol
de Jícara de manera clandestina, sin permiso de su familia.
 Los frutos del árbol la bañaron en saliva y así concibió a los
gemelos Hun-Hunahpú (Maestro Mago) e Ixbalanqué (Pequeño
Sacedorte Solar) siendo virgen. Su nombre significa “La de la
Sangre”.

Ixmukané
Completa el árbol genealógico de los Dioses
Gemelos, madre de Hun-Hunahpú, es la abuela
de Hun-Hunahpú e Ixbalanqué y diosa del maíz.
Según la creencia maya fue Ixmukané quién preparó las bebidas
de maíz blanco y de maíz amarillo, que dio origen a los Hombres
de Maíz. Su nombre significa “Princesa” y para sus fieles es la
Madre Tierra que da la vida.
En la cultura, se la representa como el sol y la aurora, que dan la luz para que
amanezca en el mundo.

Xaman Ek
Sus altares en los costados de los caminos son un símbolo de su
importancia para los mercaderes mayas, que le rendían tributo
llenándolos de sahumerios para invocar su gracia.
Xaman Ek era el dios de los comerciantes y mercaderes, a quienes
cuidaba y ayudaba durante sus misiones entre los diferentes
pueblos de esta civilización.
Según cuenta la creencia, se guiaba por la Estrella Polar, la única
visible en Yucatán, y así podía iluminar los caminos de tránsito,
pero también los espirituales.
En el arte maya se lo representa con una cabeza redondeada,
parecida a la de un mono, nariz chata y ojos con forma de
almendra.

Ah Kin
Dios del Sol, uno de los fenómenos más venerados y respetados
por los mayas, pero también por otras civilizaciones
precolombinas.
Se considera la estrella solar como un Cristo cósmico, que dota
de fuerza y energía al universo, por lo que el dios del Sol es
también una figura central en esta cultura.
La creencia maya dice que Ah Kin recorría por las noches el
inframundo, el universo de los muertos, esperando que llegue el
alba y vuelva a brillar el sol. Por esto, se le rezaba al amanecer y
se quemaban inciensos en su honor.
Se lo consideraba un dios sanador, protector contra los males y otros demonios,
que estaban relacionado con la oscuridad, y con la facultad de atraer esposas
para los jóvenes.
Pero también se le temía por el poder destructor del sol en la sequía y las
tempestades, por lo que se le hacían sacrificios para no
alterar su carácter.

Ix U
Conocida como diosa del cielo, Ix U es la diosa de la luna,
del tejido, de los partos, de las inundaciones y patrona de la
medicina. Se la relaciona con la feminidad, del amor, de la
ternura y la no violencia.
Su representación cultural es sentada en una media luna, su
boca está salida hacía afuera y lleva un peinado con los
pelos enroscados.

Naab
Diosa Serpiente de las Aguadas mayas. La serpiente entre los
mayas tiene un simbolismo particular, representa la sabiduría
que se debe adquirir a través del trabajo interior.

Huracán
Es otro de los dioses fundadores, en este caso de los
siete del segundo intento. Huracán es el dios del fuego,
viento y las tormentas, lo que lo convertía en una criatura
muy temida en la cultura maya.
En la cultura de esta civilización se lo representaba con una figura humana
pero con cola de serpiente y algunos rasgos de reptil, portador de una
antorcha o algún objeto que humea y una enorme corona sobre su cabeza.
Su participación en la creación está dada a través del maíz y fue él quien
envió el Gran Diluvio maya, que destruyó todo lo que los primeros hombres
construyeron antes de enfurecer a los dioses.

Tepeu
Uno de los dioses que participó de los tres intentos de creación
del universo, lo que lo convierte en una figura central de toda la
mitología maya.
Su nombre significa soberano y es el dios del cielo en el panteón
maya.

Alom
 También es otro de los dioses asociados a la fundación, que
participó de los últimos dos intentos de creación del universo.
Es considerado dios del cielo como sus pares y fue uno de los
que intentó crear al hombre en base a madera.

Ehécatl
Dios del viento, se cree que es una de las manifestaciones de
Quetzalcōātl, la serpiente emplumada. Para los mayas, esta divinidad
se hace presente en el aliento de los seres vivos y en la brisa que
traen las nubes con lluvia en los campos sembrados.
Según la cultura de esta civilización, Ehécatl tenía un poder vital que
podía dar vida con su aliento y hasta mover el sol. Se lo representaba
con dos máscaras, un caracol en el pecho y sus lugares de adoración
suelen ser de forma circular para soportar los fuertes vientos.

Ometéotl
Es el dios de la dualidad y como tal
su registro es ambiguo. Un poco ignorado por los
mayas, pero en los poemas de las clases altas se
lo representa como ser del más alto lugar de los
cielos.
Su dualidad es total, no hay una explicación clara
sobre su sexo, puede ser hombre o mujer, y
como tal madre o padre del universo. En la
creencia se lo tenía como una forma de
suministrar la energía cósmica universal de la que derivan todas las cosas.