1.

¿Qué acciones puede realizar el Estado para evitar que los niños sean separados de sus
familias?

El Estado debe tomar medidas para la protección integral y la garantía de los derechos durante
el período del embarazo, el nacimiento y la lactancia y ofrecer programas de capacitación a los
futuros padres.

El Estado debe formular políticas para prevenir y afrontar situaciones en que se abandone
anónimamente a un niño, niña o adolescente. El Estado debe proceder a la búsqueda y
localización de la familia lo antes posible y buscar después la posibilidad de reintegración
familiar.

Si los padres o el tutor legal de un niño, niña o adolescente desean renunciar a su guarda, el
Estado debe velar para que la familia reciba asesoramiento y apoyo para alentarla a conservar
la guarda del niño, niña o adolescente. Si se fracasa en el intento, un asistente social u otro
profesional, debe realizar una evaluación para saber si existen otros miembros de la familia que
puedan y deseen asumir la guarda permanente del niño, niña o adolescente.

2. ¿Qué acciones puede realizar el Estado para evitar el matrimonio infantil o servinacuy?

El legado cultural que dejó el incanato es tan amplio como variado y de tanta influencia que
incluso hasta el día de hoy son practicadas por los pueblos en los cuales el Incanato ejercía gran
influencia, dentro de las diversas costumbres existentes en el Incanato que han perdurado hasta
la actualidad se encuentra el denominado Servinacuy, conocido ahora también como
matrimonio de prueba, el origen de esta práctica incaica:

Ahora bien, es verdad que el Derecho Penal no podría sancionar a los individuos que realizan
estas prácticas debido a su cultura, origen, costumbres, pero si se tendrían que establecer
exigencias a fin de que se garantice el bienestar del menor.

Lo primero que se debe hacer es establecer el diálogo horizontal entre agentes estatales y las
comunidades en donde se realizan estas prácticas, ello a fin de que se pueda realizar la
concientización de la latente afectación a la integridad psíquica e incluso física, en casos en
donde por el desarrollo biológico de las menores, su organismo no esté preparado para
mantener relaciones coitales con un individuo que las supera ampliamente en edad y la
vulneración de derechos que amparan a los menores y que son necesarios mantener vigentes.

Este dialogo se podría realizar mediante la implementación de talleres para padres dentro de
las escuelas rurales, en donde se escuchen las opiniones distintas y se puedan llegar a establecer
parámetros generales para la realización del servinacuy; asimismo, la educación sexual desde
una óptica del pluralismo cultural es importante a fin de crear un ambiente de confianza y
comunicación entre los menores y las personas responsables de guiarlos.

Otra cuestión que se debe realizar es el acompañamiento psicológico de las menores que se ven
inmersas en estas prácticas. Aquel acompañamiento debería ser muy cuidadoso de manera pre,
durante y post Servinacuy.

En el momento pre servinacuy, aunque sea de muy difícil implementación, se torna necesario
incluir dentro del acuerdo de esta costumbre, una evaluación psicológica de la menor a fin de
evidenciar ciertos problemas que pueda presentar en su desarrollo psicológico dentro del
contexto socio-cultural en el que se encuentra y establecer ciertos cuidados que deba tener el
pretendido dentro de la convivencia a desarrollar; de evidenciarse que la menor no tiene las
 condiciones necesarias para poder mantener una convivencia dentro de los parámetros
culturales en donde se encuentra inmersa, no podrá llevarse a cabo el acuerdo de convivencia.

3. ¿Qué acciones puede realizar el Estado para que no sufran discriminación o aislamiento?

En primer lugar, se analiza la discriminación de niñas, niños y adolescentes que toma como base
características socioeconómicas. Luego, se aborda la discriminación étnica y racial contra niñas
y niños de pueblos originarios y afrodescendientes. Luego, la discriminación educativa, no sólo
cuando los niños y adolescentes viven en una institución, pero concurren a otra de carácter
educativo, sino también en las denominadas “escuelas-hogar”. Por otro lado, se estudia la
discriminación por género y orientación sexual. Se observa un trato notoriamente diferencial
basado en estereotipos, según se trate de niños o niñas. Con frecuencia, especialmente en
instituciones religiosas, se ven reprimidas las relaciones entre niñas y niños, y se intentan
imponer reglas de conducta esperada en temas de sexualidad. Los niños y adolescentes con
discapacidad también son discriminados en las instituciones, donde en muchos casos no son
tratados como sujetos de derecho.

Es necesario que las instituciones de cuidado garanticen el ejercicio de este derecho sin generar
prácticas discriminatorias. A esos efectos, las instituciones deben contar con personal idóneo
para comunicarse de forma apropiada con niñas y niños que por diversas características
requieran una atención especial. Éste es el caso de niños con discapacidades, quienes necesitan
la presencia de personal especializado en la institución, o de niños de pueblos originarios,
quienes requieren la presencia de personal bilingüe.

Debería lograrse una mayor concientización en los operadores y trabajadores de las

instituciones respecto al modo en que las prácticas discriminatorias se instalan al interior del
grupo de niñas y niños que conviven en una institución. Es tarea de los adultos promover
prácticas al interior del ámbito de la institución que tiendan a instalar una cultura de respeto y
reconocimiento de las diferencias entre niñas y niños. Es necesario prestar especial atención a
las formas de discriminación que están arraigadas en los sistemas educativos. En el caso de las
instituciones de cuidado que funcionan también como instituciones educativas, es imperioso
garantizar la aplicación del principio de no discriminación contra las niñas y niños.

Las políticas públicas deberían apuntar a fortalecer un sistema de protección sobre Derechos del
Niño, es imprescindible promover el respeto a la libertad de pensamiento y religión, tanto de
los padres como de los niños. Esto podría redundar en un beneficio para las niñas y niños.

4. ¿Qué acciones pueden realizar tú para evitar las situaciones antes expuestas?

De concientizar primero dentro de mi hogar sobre la igualdad en todos sus aspectos religiosos,
raciales, físicas, mentales etc. Para que tengamos igual de oportunidades y llevarlo a la sociedad.