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EDITORIAL

“Ya, pero todavía no”


L a vida del creyente es un "ya, pero todavía no". La iglesia parece ya no ser relevante para nues-
Esta famosa frase del teólogo luterano Oscar tra sociedad, y esto es verdad.
Cullman, describe la tensión que existe entre las Sin embargo, nosotros, los ciudadanos del Rei-
bendiciones de la salvación en Cristo, que ya es- no, debemos seguir siendo sal y luz para un mun-
tamos experimentando, y las bendiciones que nos do que necesita de Dios. Debemos trabajar, no en
esperan en la consumación de los tiempos. la expectativa de la derrota, sino en la confianza
Los creyentes disfrutamos del perdón de peca- de la victoria. La derrota de Satanás ocurrió hace
dos, de la adopción como hijos, de una vida en dos mil años; y su destino final es cierto (Apo-
el Espíritu que vive en nosotros, etc. Sin embargo, calipsis 20:10). Sin embargo, nuestro optimismo
estas realidades aguardan su plenitud y completa debe moderarse al recordar que la erradicación de
manifestación en el día final (1 Juan 3.2) todo mal está reservada para el día final (Apoca-
A modo de ejemplo, los creyentes ya hemos re- lipsis 20:14).
cibido la vida eterna (Juan 5:24), pero aún está Una perspectiva pesimista sobre el futuro pone
pendiente el ser resucitados físicamente. un énfasis indebido en el "todavía no” del reino
De la misma manera, la Iglesia es una comu- de Cristo, negando implícitamente su "actualidad",
nidad de nuevas criaturas en Cristo.”¡Lo viejo ha su “ya”.
pasado, ha llegado ya lo nuevo! (2 Corintios 5:17). El Reino de Dios es una realidad presente, pero
Sin embargo la tensión del “ya, pero todavía no” el creyente estará siempre viviendo la tensión del
existe y se manifiesta en su lucha constante con- “ya, pero todavía no.”
tra el pecado que aún mora en él (Romanos 8:13). Comprender esta tensión nos proporciona el
Ser cristiano en el mundo actual no es tarea fá- equilibrio necesario para comprender los caminos
cil. Hoy los cristianos en Argentina estamos sien- y la providencia de Dios, especialmente mientras
do desafiados por diferentes temas sociales que trabajamos en la defensa de los valores de su
corroen las bases mismas de nuestra fe y de aque- reino.
llos principios éticos que como comunidad de cre-
yentes sostenemos y valoramos. La realidad parece Martin Scharenberg
mostrarnos que estamos perdiendo una batalla im- Director
portante. Y esto a veces nos desalienta.

Revista de la Iglesia Presbiteriana San Andrés – Edición Nº 1, Vol. 139, Abril 2018.
Director: Martin Scharenberg (mscharenberg@gmail.com).
Propietario: Iglesia Presbiteriana San Andrés Asociación Civil. Perú 352 (1067) Buenos Aires, Tel. 011-4331-0308.
Registro nacional de cultos N° 160. Registro nacional de la propiedad intelectual N° 5353383.
Diseño y diagramación: Adrián Romano (aromanocorreo@gmail.com).
Impresión: Fernando Javier Ibarra (CUIT 20-21492880-4). Esquiú 35 (1833) Turdera, Buenos Aires.
Reunión de Presbiterio
en Escalada
E l pasado 17 de marzo se realizó la reunión nro.
134 del Presbiterio San Andrés en la Iglesia San
Andrés de Remedios de Escalada.
Se recibieron también los informes del Comité de
estudio sobre propuesta de pronunciamiento, y del
Comité Ministerial y Misiones. Cabe destacar que
Fuimos recibidos por unos jóvenes en la puerta, se firmó el Acuerdo de Vinculación con la Iglesia
que nos entregaron un caramelo y un cartoncito Presbiteriana Fuente de Vida de Urdinarrain. Ade-
para que pudiésemos poner un motivo de oración. más se aprobaron los términos de llamado del PM
Fue un gesto hermoso que nos preparó para una Jorge Lumsden como pastor suplente de la Iglesia
reunión llena de amor fraternal. de Belgrano.
La reunión comenzó tempranito a las 9hs con Otro hecho significativo fue la aprobación de la
un muy abundante desayuno para todos los ma- impresión y distribución de ejemplares del Libro
drugadores. A las 9:30 comenzó el tiempo de com- de Orden de nuestro Presbiterio.
partir la reunión, que comenzó con un tiempo de Nos visitaron varios amigos, entre ellos Alfredo
adoración y alabanza. Continuamos luego con una Choi, misionero presbiteriano de Corea, y el pastor
predicación del pastor de la iglesia local, Reinal- George Gerard de la Associate Reformed Presbyte-
do Capparelli. Se compartió la Santa Cena, que fue rian Church de los Estados Unidos.
servida por los ancianos de la congregación. La reunión concluyó con un almuerzo muy bien
Terminado el tiempo de adoración, se comenzó preparado por los miembros de la congregación.
con la reunión propiamente dicha. Luego de avan- Fue una hermosa reunión, llena del amor del
zar con los temas administrativos de rigor, se reci- Señor.
bieron los informes de la Comisión de Revisión de Las próximas reuniones se realizarán el 23 de
Actas, del Comité en Administración, el informe junio en Belgrano, 15 de septiembre en el Centro
del delegado ante la Iglesia Presbiteriana de Chile. y 17 de noviembre en Chascomús.

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Restauración del órgano histórico
Forster & Andrew’s (1883)
Iglesia Presbiteriana San Andrés del Centro

por Robert Fraser

L os trabajos de restauración comenzaron en el


mes de agosto 2017, tan pronto se depositaron
los fondos aprobados por la Ley de Mecenazgo de
Metodista de la Av. Corrientes. Ése instrumento es
del año 1882, mientras que el nuestro fue fabrica-
do al año siguiente, por lo que en sus núcleos, se
la CABA. tratan virtualmente de instrumentos mellizos.
Solo llegar a este punto demandó más de dos Pero el nuestro ha sido ampliado y modifica-
años de trabajo previo. Por un lado, llamando a do con el correr de los años. Lo más destacado es
distintos organeros para que realicen una evalua- que se le agregaron registros en distintas oportu-
ción técnica y económica del trabajo a realizar; y nidades, específicamente el “Stentorphone 8’” de
luego, la selección del proveedor más idóneo en gran sonoridad - único en el país, y se le agregó
función de los criterios de restauración que fijó un tercer teclado, el “Solo”, de nueve registros
la Iglesia. Básicamente queríamos que se trate de construido de la firma Grey & Davison de Londres.
una restauración propiamente dicha y no una re- Algunas de las modificaciones introducidas a lo
paración que solo reemplace piezas antiguas por largo del tiempo no han sido las acertadas, privi-
nuevas. Esto es posible gracias a la calidad de la legiando modas y gustos del momento por sobre
manufactura del material original. De hecho, nada la integridad musical y estética del instrumento.
está irreversiblemente dañado en el instrumen-
to. Y por otro lado, cumplimentar en un todo los
múltiples requisitos de la Ley de Mecenazgo de la
CABA que nos permitan acceder a la mayor parte
de la financiación del proyecto.
Los organeros a cargo de la restauración son
Rafael Ferreyra y Enrique Rimoldi, ambos orga-
nistas de gran trayectoria en el país. Éste equipo
también restauró el único otro órgano proveniente
de la firma Forster & Andrew’s de Hull, Inglaterra,
que existe en el país, el de la Iglesia Evangélica

6 REVISTA SAN ANDRÉS


Una fue la tendencia en las primeras décadas del cados dentro de las
siglo 20, por la que se cambió el accionamiento secretas, las cajas
mecánico original a electro-neumática para po- de aire a presión
der usar la consola a cierta distancia de los tubos. ubicados debajo de
Éste cambio fundamental la realizó la firma Vin- los tubos. A estos
cent & Sewell en el año 1929. fuelles se le quito
El trabajo de restauración se preparó adecuan- el cuero existente
do la instalación eléctrica integral de la cámara y se reemplazó con
del órgano proveyendo iluminación adecuada y una membrana sin-
tomacorrientes. Asimismo, se impermeabilizó el tética del material
techo del mismo para evitar filtraciones de agua. “Tyvek” que es muy
Después de una limpieza profunda de la cámara resistente.
se comenzó a desarmar el fuelle principal, ubicado Lo bueno es que
en el subsuelo de la cámara, para su limpieza y el el órgano no tiene
reemplazo completo del cuero. Esta tarea aún está problemas estruc-
en proceso por ser muy laboriosa. Una persona turales, ni daños
necesita introducirse dentro del fuelle para cepi- irreversibles, sino problemas ocasionados por
llar el cuero degradado, llegando hasta la madera, el paso del tiempo y la falta de mantenimiento.
para luego encolar tela y el cuero nuevo a lo largo Creemos que no se ha encarado una restauración
de cada pliegue del fuelle. similar desde hace no menos de 60 años. Curiosa-
Ahora mismo se está reacondicionando todo el mente, es mayor la complicación de desarmar es-
sistema de acción electro-neumático que es uno tas partes, que el arreglo en sí mismo. El espacio
de los principales problemas encontrados. Se tra- de trabajo es muy reducido, agravado por la ubi-
ta de un sistema complejo de interfaces entre los cación de los registros agregados del pedal, y de
impulsos eléctricos que envía la consola cuan- vigas y conductos de aire que complican aun más
do se presiona una tecla, hasta las válvulas que el acceso a estas partes.
permiten el acceso de aire a la tubería. Emplea Lo notable es que la parte más antigua de ac-
pequeños electroimanes que permiten el ingreso ción mecánica del órgano original de Forster &
de aire a sendos “fuellecitos” (motores neumáti- Andrew’s, se encuentra en mejor estado de conser-
cos), que a su vez realizan el trabajo de abrir la vación que la electrificación que se realizó ¡casi
válvula que admite el aire a la tubería. Son casi medio siglo más tarde!
250 “fuellecitos” de entre 5 y 20 cm de largo ubi- Por otro lado, en el mes de octubre 2017 el
proyecto de restauración ha obtenido la Declara-
ción de Interés Cultural del Ministerio de Cultura
de la Nación. Esto es fundamental para poder im-
portar los repuestos de Alemania y de EE.UU. libre
de gravámenes de importación.

Les invitamos a contribuir con sus donaciones,


que se reciben por transferencia bancaria a la
siguiente cuenta del Banco Patagonia:
CBU: 0340010400030754520019
Cuenta: CC $ 10-30754520-1
C.U.I.T.: 30-52614664-2
Beneficiario: Iglesia Presbiteriana San Andres

Rogamos enviar un mail con el comprobante


electrónico a ipsacentro@fibertel.com.ar , in-
dicando sus datos para confeccionar el recibo
correspondiente.

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ANTROPOLOGÍA
BÍBLICA en ITSA
A finales de año los miembros del Instituto
Teológico San Andrés fueron recibidos en la
Iglesia Presbiteriana de San Antonio de Padua. El
• Establecer un diálogo crítico entre las defi-
niciones bíblicas y los modelos científicos
contemporáneos.
pastor Alejandro Teixeira dictó la • Incrementar el conoci-
materia “Antropología Bíblica”. miento de uno mismo como me-
Los temas de la materia trata- dio para el desarrollo madurativo
ron de responder tres preguntas personal y ministerial.
fundamentales: • Identificar lineamientos
• ¿Qué es el hombre según la estratégicos ministeriales con-
revelación bíblica? temporáneos acordes con la Teo-
logía Reformada.
• ¿Quién soy?
• ¿Cuáles son nuestros A la clase asistieron ocho es-
desafíos ministeriales tudiantes que compartieron un
contemporáneos? buen momento de reflexión co-
Según el profesor, los ob- munitaria. Los miembros de la
jetivos alcanzados fueron los iglesia local agasajaron a todo
siguientes: ITSA con un muy rico refrigerio. ¡Gracias Padua!
Les invitamos a asistir a las próximas materias
• Comprender las doctrinas esenciales de la tra- de ITSA para este año. Pueden consultar las nove-
dición judeocristiana. dades en www.itsarecursos.blogspot.com.

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Visita al MuPSA y a la Iglesia del
Centro de Alumnos de los 6º grados
de la Escuela Escocesa San Andrés
por William D. Grant

E ste es el tercer año consecutivo que los alumnos


de los cinco sexto grados de la Escuela Escoce-
sa San Andrés, institución fundada por la Iglesia
data de fines de la década de 1950. Y esto hace
que los impacte siempre el interior del templo,
excepto alguna modificación, casi permanece in-
Presbiteriana San Andrés en 1838, visitan la lgle- tacto desde que perdió su magnífica torre en 1950
sia San Andrés del Centro y el MuPSA (Museo). para dar lugar al ensanche de la calle para conver-
En 5 miércoles distintos durante agosto y sep- tirla en Avenida Belgrano…
tiembre del año pasado nos visitaron los siguien- Y además es sumamente importante, creo yo,
tes grados: 6º A y 6º B de Punta Chica; y 6º A, 6º para las dos instituciones: Iglesia y Escuela, que
B y 6º C de Olivos. Estuvieron acompañados por si bien han seguido rumbos tal vez distintos, es-
su maestra de Ciencias Sociales y Directora del tán ligados por una historia común.
MuPSA, Prof. Marita Cánepa, y distintas maestras Como docente que he sido, disfruto muchísima
de las dos sedes de la Escuela. de estas visitas y charlas con los chicos. Lo único
Se siguió el mismo itinerario de siem- que lamento es que sean tan cortas. Me
pre: encuentro, bienvenida y almuer- encantaría que estuviesen al menos
zo en el Salón Grande, luego reco- un par de horas más para dialogar
rrida por los pasillos del MuPSA un poco más con ellos.
bajo la supervisión y explicación Mis felicitaciones especiales
de Marita Cánepa, que incluye para Marita Cánepa, que es la
la visita al aula-museo de la Es- organizadora y responsable de
cuela. Finalmente encuentro en estas visitas, lo mismo que a los
el templo, donde Marita y yo les docentes que la acompañan. Ellos
damos algunas explicaciones. salen de las respectivas sedes de
Acto seguido, los chicos buscan la Escuela y además de visitar al MuP-
su material de trabajo y empiezan a rea- SA, recorren otros lugares importantes de
lizar las tareas siguiendo un plan que Marita les la ciudad, algo que no es fácil por los constantes
ha dado anteriormente. Una vez realizadas las ta- problemas de tránsito y cortes de calles y avenidas.
reas, nos reunimos en el Salón Grande para hacer Tampoco puedo olvidar la maravillosa colabo-
unas evaluaciones finales de cada visita y luego ración de nuestra Presbítera Gobernante Emérita
de cantar el Canto de la Escuela, los alumnos y Loló Couch, ya que sin ella estas visitas serían
sus maestras se retiraban de Perú 352. imposibles de realizar. Debido a mis problemas
La evaluación de esta actividad es sumamente de movimiento, Loló, entre otras cosas, me ayuda
positiva, creo yo, en primer lugar para los alum- a abrir puertas, a encender luces, y hasta a ve-
nos. Ellos se interesan por los orígenes de la es- ces barrer las miguitas que indudablemente caen
cuela, y sus diferentes cambios históricos. Por cuando se comen sándwiches y alfajores, entre
supuesto, al saber que yo había sido alumno de otras cosas…
la misma entre 1954 y 1959, les encanta hablar Gracias chicos y chicas de 6º grado por la aten-
conmigo sobre las diferencias entre aquella época ción, la excelente disposición, y la buena con-
y la actual. Algo también notable, que vimos tan- ducta que demuestran. Gracias y felicitaciones a
to este año como en los dos años anteriores, es Marita y los docentes que la acompañan. Y espe-
la cara de asombro de los chicos cuando entran al cialmente gracias a Loló por su colaboración en
templo. Ya han visto la fachada de la Iglesia que todo esto.

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Capítulo 20 de la Confesión de Fe de Westminster

DE LA LIBERTAD CRISTIANA Y
DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA

Compartimos con los lectores este capítulo


fundamental de nuestra confesión de fe.

I. La libertad que Cristo ha comprado para los 1. Tito 2:14; 1 Tesal. 1:10; Gálatas 3:13.
creyentes que están bajo el Evangelio, consiste 2. Gálatas 1:4; Hechos 26:18; Colosenses
en su libertad de la culpa del pecado, de la ira 1:13; Romanos 6:14.
condenatoria de Dios y de la maldición de la ley 3. Salmos 119:71; 1 Corintios 15:54-57; Ro-
moral; (1) y en ser librados de este presente siglo manos 8:28; Romanos 8:1.
malo, de la servidumbre de Satanás y del domi- 4. Romanos 5:1,2.
nio del pecado; (2) del mal de las aflicciones, del 5. Romanos 8:14-15; 1 Juan 4:18.
aguijón de la muerte, de la victoria del sepulcro y 6. Gálatas 3:9 y 14.
de la condenación eterna; (3) como también en 7. Gálatas 5:1 y 4:1-3,6,7; Hechos 15:10,11.
su libre acceso a Dios, (4) y en rendir su obedien- 8. Hebreos 4:14,16; 10:19-22.
cia a EL, no por temor servil, sino con un amor 9. Juan 7:38-39; 2 Corintios 3:13, 17-18.
filial y con intención voluntaria. (5) Todo lo cual
era común también a los creyentes bajo la ley; II. Solo Dios es el Señor de la conciencia, (1)
(6) aunque bajo el Nuevo Testamento la libertad y la ha dejado libre de los mandamientos y doc-
de los cristianos se ensancha mucho más porque trinas de los hombres, las cuales son en alguna
están libres de yugo de la ley ceremonial a que manera contrarias a su Palabra, o está al lado de
estaba sujeta la iglesia judaica, (7) y que tienen ella en asuntos de fe o de adoración. (2) Así que
ahora mayor confianza para acercarse al trono de creer tales doctrinas u obedecer tales mandamien-
la gracia, (8) y mayores participaciones del libre tos con respecto a la conciencia, es traicionar la
Espíritu de Dios que aquellas de las cuales partici- verdadera libertad de conciencia; (3) y el requerir
paron los creyentes bajo la ley. (9) una fe implícita y una obediencia ciega y absoluta,
BREVES

Fallecimiento de Azucena Robles


El pasado 22 de febrero partió a la presencia del Señor nuestra querida
Azucena Robles.
Azucena era la esposa del fallecido pastor Miguel Robles y mamá del pastor
Marcelo y Adriana. Se realizó un culto de acción de gracias a las 20hs en el
salón de la Iglesia La misión en Flores, en donde muchos de los presentes
la recordaron con palabras hermosas. Fue un momento significativo para
todos. Una despedida “hasta el re-encuentro” para una mujer valiente y
verdadera sierva del Señor.

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es destruir la libertad de conciencia (4) y también sido destinados por Dios para destruirse, sino para
la razón. preservarse y sostenerse mutuamente uno al otro;
los que bajo el pretexto de la libertad cristiana,
1. Santiago 4:12; Romanos 14:4. quieran oponerse a cualquier poder legal, o a un
2. Hechos 4:19; 5:29; 1 Corintios 7:23; Mateo lícito ejercicio, sea civil o eclesiástico, resisten a
23:8-10 y 15:9; 2 Corintios 1:24. la ordenanza de Dios. (1) Los que publican tales
3. Colosenses 2:20,22 y 23; Gálatas 1:10; opiniones, o mantienen tales prácticas, que son
2:4,5; 5:1. contrarias a la luz de la naturaleza, o a los prin-
4. Romanos 10:17; 14:23; Isaías 8:20; Hechos cipios conocidos del Cristianismo, ya sea que se
17:11; Juan 4:22; Oseas 5:11; Apocalipsis refieran a la fe, a la adoración o a la conducta, o
13:12,16,17; Jeremías 8:9. al poder de la santidad; tales opiniones o prácti-
cas erróneas, ya sea en su propia naturaleza o en
III. Aquellos que bajo el pretexto de la libertad la manera como las publican o las sostienen, son
cristiana practican algún pecado o abrigan alguna destructivas para la paz externa y el orden que
concupiscencia destruyen, por esto, el propósito Cristo ha establecido en la Iglesia. Se les puede
de la libertad cristiana; el cual es que siendo libra- llamar legalmente a cuentas, y se les puede proce-
dos de las manos de nuestros enemigos, podamos sar por la disciplina de la Iglesia. (2)
servir al Señor sin temor, en santidad y justicia de-
lante de EL todos los días de nuestra vida. (1) 1. Mateo 12:25; 1 Pedro 2:13,14,16; Romanos
13:1-8; Hebreos 13:17.
1. Gálatas 5.13; 1 Pedro 2.16; Lucas 1.74,75; 2. Romanos 1:32; 1 Corintios 5:1,5,11,13; 2
2 Pedro 2.19; Juan 8.34. Juan 10:11; 2 Tesal. 3:14; 1 Timoteo 6:3-5;
Tito 1:10,11,13; 3:10; Mateo 18:15-17; 1
IV. Y porque los poderes que Dios ha ordena- Timoteo 1:19,20; Apocalipsis 2:2,14,15,20;
do y la libertad que Cristo ha comprado, no han 3:9.

“Encuentro por la Vida”


Organizado por el Consejo Ecuménico Zona Sur
El día 25 de marzo se realizó un “Encuentro por la Vida” para recordar el "Día del
Niño por Nacer".
El evento contó con la adhesión del Consejo Ecuménico Zona Sur. Además de la
BREVES

diócesis, participará la Iglesia Anglicana, la Iglesia Presbiteriana San Andrés y


otras comunidades evangélicas que comparten la visión de defender la vida des-
de el primer instante de la concepción.
La convocatoria tuvo lugar en la plaza Nuestra Señora de Luján (Mitre esquina 25
de Mayo, José Mármol, frente a la parroquia homónima) con una gran asistencia de hermanos de la zona, que
de esta forma se sumaron a esta hermosa iniciativa.

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La adoración bíblica
y la libertad de conciencia
por Martin Scharenberg

U na de las mayores doctrinas bíblicas recibidas


de los reformadores es la defensa de la liber-
tad de conciencia de los creyentes. La Confesión
la convicción de que lo que hacemos goza de su
aprobación, pues nuestra libertad se fundamenta
en la Verdad de Dios.
de fe de Westminster introduce el tema con estas G.I. Williamson se pregunta: ¿cómo podemos
palabras: conocer con certeza que lo hacemos en la adora-
ción goza de su aprobación?
"Todos los Sínodos y Concilios, desde el tiempo
La respuesta está en que el Señor mismo debe
de los apóstoles, ya sean generales o particu-
instruirnos al hablarnos desde las Escrituras. De
lares, pueden errar; y muchos han errado. Por
esta forma inferimos que nadie tiene el derecho de
lo tanto, no debe hacerse de ellos la regla de
imponer nada sobre nosotros como algo obligato-
fe, o de práctica, sino que deben usarse como
rio, sea esto un asunto de doctrina o del culto a
una ayuda para ambas." (31.4)
Dios, si no ha sido legitimado por la autoridad del
"Dios es único Señor de la conciencia, por tan- Señor Jesucristo, o en su defecto, por la autoridad
to, en materia de fe y adoración, la ha dejado que es revelada en los escritos de los apóstoles.
libre de doctrinas y mandamientos humanos, Ante estas situaciones, que hoy en día ya son
que sean contrarios a su Palabra o añadidos moneda corriente, resulta necesario afirmar que
a ella. De manera que creer u obedecer de sólo lo que estaba ordenado por la Escritura se re-
conciencia tales doctrinas o mandamientos, quiere en el culto y que el sujetarse a cualquier
es traicionar la verdadera libertad de concien- otro requerimiento era traicionar la verdadera li-
cia; y el requerimiento de una fe implícita y bertad de conciencia.
de una obediencia absoluta y ciega es destruir Aplicando este principio a nuestra situación ac-
la libertad de conciencia y también la razón." tual, podríamos afirmar que los ancianos de una
(20.2) iglesia no podrían requerir de los miembros ni más
ni menos de lo que requiere Dios en su Palabra.
Cuando adoramos a Dios tenemos un derecho Aquellos que planifican el culto de adoración de
dado por él mismo (y un deber sagrado) de ado- una congregación deberían hacerlo con sumo cui-
rarle con una conciencia libre. Pero para tener una dado de no violar la libertad de conciencia de los
conciencia verdaderamente libre, debemos tener miembros de la congregación presente.

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¿Cómo debemos entender este principio en re- por los hombres y no de acuerdo al texto bíblico.
lación a la libertad de conciencia? Prácticamente hablando, una iglesia no es libre de
El Dr. T. David Gordon presenta con claridad la diseñar sus propias formas de culto, no importa
respuesta presentando el siguiente argumento: cuan fuerte sean las presiones culturales que exis-
tan. Una iglesia encuentra la libertad en Cristo, y
"El inducir a los individuos a actuar contraria-
la libertad de culto se encuentra en el culto de
mente a lo que cree es correcto, es pecamino-
acuerdo con los mandamientos establecidos por
so. Aún más, Dios requiere que únicamente
Cristo, la cabeza de la iglesia. En consecuencia,
le adoremos como él nos lo ha revelado. Por
se ejerce la tolerancia y caridad cristianas hacia
lo tanto, el demandar de un individuo, en el
los hermanos cuando no tratamos de imponer pa-
culto corporativo a Dios, hacer algo que Dios
trones de culto que ofenden sus conciencias o re-
no ha ordenado, fuerza a la persona a pecar
quieren de una participación que no está prevista
contra su propia conciencia, al hacerle hacer
en las escrituras.
lo que Dios no les ha dado la convicción de
hacer."
La libertad de conciencia y el poder
Y luego cita los textos de Romanos 14 y 1 Co- de la iglesia
rintios 8.4-13 para apoyar su posición. En cuanto a los límites del poder de la iglesia
La libertad de conciencia debe estar limitada visible, el Dr. Gordon comenta lo siguiente:
únicamente por la revelación de Dios en relación
"La iglesia es una institución; instituida por
con los elementos instituidos para el culto de su
la voluntad positiva del Cristo resucitado, y
pueblo. El principio bíblico no permite el uso de
autorizada por él para demandar obediencia
elementos o prácticas en el culto en aras de una
a sus ordenanzas y participación en sus or-
percepción personal de la libertad de conciencia.
denanzas. A la iglesia no le ha sido dada au-
Por lo tanto, la libertad cristiana, en este sen-
toridad alguna que requiera obediencia a sus
tido, debe verse desde dos perspectivas:
propias ordenanzas ni poder para demandar la
Positivamente, en el culto cristiano la libertad
participación en las ordenanzas de su propia
significa libertad para adorar a Dios como Él quie-
imaginación."
re ser adorado. La libertad cristiana en general es
la libertad de las prisiones del pecado y libertad El puritano escocés George Gillespie debate so-
para de agradar a Dios. Su manifestación por lo bre la autoridad de la iglesia para ordenar a el cul-
tanto no es diferente en el culto. No nos da la to a Dios, y nos presenta tres condiciones:
libertad para adorar a Dios como nosotros quere-
"Primero, debe ser únicamente una circunstan-
mos, sino como El quiere. El hombre disfruta de
cia de la adoración a Dios, no parte sustancial
su libertad cuando vive en obediencia a la verdad
de ella. Debe ser una ceremonia sin significa-
revelada en la Palabra de Dios.
ción sagrada. Pues para el orden de la iglesia,
Negativamente, en el culto cristiano la libertad
y con referencia a sus detalles, no comprende
significa libertad de ser obligados a adorar a Dios
otra cosa que meras circunstancias."
según la invención humana, de maneras ideadas
Segundo, aquello que la iglesia pueda legal-
mente prescribir por sus leyes y ordenanzas, como
algo dejado a su determinación, deberá ser algo
no determinable por la Escritura...
Tercero, si la iglesia prescribe algo lícitamente,
y no va más allá del poder que le ha sido otor-
gado, sus ordenanzas deben estar acompañadas
con alguna razón valedera para satisfacción de las
conciencias débiles."
El hombre únicamente disfruta de su libertad
cuando vive en obediencia a la verdad revelada en
la Palabra de Dios.

REVISTA SAN ANDRÉS 13


REVISTA
DE LA IGLESIA PRESBITERIANA SAN ANDRÉS
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NOTICIAS DESDE BELGRANO

Campamento de adolescentes La comida estuvo como siempre buenísima y


Del 16 al 18 de febrero tuvimos nuestro campa- en abundancia. El Señor ha sido muy bueno con
mento anual para adolescentes, que organizamos nosotros, y hemos visto su mano proveyendo, cui-
con los hermanos de San Fernando, que realizó en dando y sosteniéndonos siempre.
el predio del CICE en Pilar. En total participamos ¡Agradecemos la Señor en todo! AG
unas 49 personas.
El lema del campamento fue “Siguiendo los pa- Con el Señor
sos de Jesús”. Durante el encuentro destacamos la En Belgrano lamentamos los recientes fallecimien-
importancia de que Jesucristo es el que nos lla- tos de miembros de nuestra comunidad. Fabián
ma a seguirlo y que al responder a su llamado nos Prado, Gustavo Benavidez, Herberto Panzeri y Al-
disponemos a que nuestra vida sea transformada berto “Baby” Anderson partieron hacia la presen-
cada día. Esto demanda de nosotros la fe y con- cia del Señor. Este último fue esposo de una de
fianza en la obra del Señor. El llamado es personal las ancianas de nuestra iglesia, Sylvia Anderson.
y nuestra respuesta es a Él, y no importa dónde Oramos por el consuelo de sus seres queridos, y
nos encontremos, nuestro Dios tiene el poder para sabemos que este "adiós" no es para siempre. AB
levantarnos y hacernos personas nuevas.
También disfrutamos de un clima bueno y un
tiempo de juegos, pileta, fogón y de canciones lo
que nos hizo mucho bien.

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NOTICIAS DESDE TEMERLEY

Durante el 2018 ranza y el amor. Pero la más excelente de ellas es


Durante el mes de enero y febrero, junto a la se- el amor.” 1 Corintios 1.13
sión de Temperley, pensamos qué dirección o
rumbo deberíamos tomar durante este año como Así comenzamos nuestra actividad
iglesia. Nuestro objetivo, casi lema, es “Conectan- de adolescentes 2018
do vidas, llamados a esparcir SU Gracia”. Dios nos La temática a trabajar con el grupo este año se
ayude a profundizar esta mirada en todo lo que orienta en reforzar la idea de que el vínculo con
hacemos. Dios no es un monólogo sino un diálogo, y cómo
eso atraviesa y transforma todas las dimensiones
Nuevos miembros en la congregación de nuestra vida. ¡Gracias Dios!
David Carabajal vive en Temperley, y desde el mes
de septiembre concurre a las reuniones los días Ardigó
domingo. En esta edi- Sus actividades comenzaron el 10 de marzo. Du-
ción, nos comparte rante este mes, se realizará un relevamiento a
su experiencia en la todas las familias que participan durante todo el
congregación: año en la “Escuelita”. Este relevamiento fue pre-
“A la Iglesia llega- parado por una trabajadora social de nuestra co-
mos con mi mamá munidad, con el objetivo de tener mayor claridad
Nora por la invitación para la intervención de nuestra comunidad en el
de una hermana, y co- barrio. Agradecemos a todos la labor realizada.
menzamos a asistir al
culto dominical. Luego Más actividades en Temperley…
se sumaron mi esposa Verónica y mi hija Valentina. El domingo 11 de marzo dimos inicio a un nuevo
Nos sentimos sumamente bendecidos pues encon- año de la Escuela Bíblica Familiar. Te esperamos
tramos un lugar donde nos recibieron con los bra- todos los domingos a las 10 hs para compartir un
zos abiertos y nos rodearon de amor fraternal. Paso tiempo en familia y con amigos.
a paso nos estamos integrando a las actividades de A partir del mes de abril daremos inicio a lo
la iglesia, sintiéndonos parte de esta congregación, que se conoce como “grupos caseros”. Nuestra in-
que nos recibió con el amor de nuestro señor.” tención es brindar espacios informales, donde en
David nos regala el siguiente versículo: “Ahora, comunidad, podamos aprender juntos la palabra
pues, permanecen estas tres virtudes: la fe, la espe- de Dios y conocernos más entre nosotros.

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NOTICIAS DESDE CENTRO-OLIVOS

“Jesús en la Pascua judía”


El pasado 28 de marzo se realizó en el Grupo Chévere de
nuestra Iglesia del Centro una Cena de Pascua bajo el
lema “Jesús en la Pascua judía”, utilizando algunos de
los elementos del Hagadá tradicional.
Fue un momento ameno y muy especial. En la cena
recordamos que la historia del Éxodo, y por sobre todo
que la Pasión de Cristo, su vida, muerte y resurrección,
enlazan todos los aspectos de la historia humana y de
la historia divina.
La historia no es otra cosa que la historia de Dios
buscando al hombre.

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NOTICIAS DESDE ESCALADA

E n este tiempo compartimos la ceremonia de


Confirmación de Martina A. Capparelli. Sus fa-
miliares y amigos visitaron nuestra congregación
para celebrar juntos esta demostración de fe. Es
para nosotros una alegría poder ver a los jóvenes
encaminar sus vidas bajo el cuidado de nuestro
Dios.
Nuevos miembros se suman, y son recibidos
con gozo. Les damos la bienvenida a Nicolás, y los
matrimonios de Carolina, Pepe, y Aldo.
Estamos preparándonos para la Reunión de
Presbiterio, que se realizará en nuestra iglesia el
17- 03-2018 organizando, hermoseando y traba-
jando con mucho entusiasmo.
Que Dios nos siga impartiendo de su gracia, su
perdón y su amor para celebrar cada día de nues-
tras vidas como un milagroso regalo de él.
¡Que todo sea para la Gloria de Dios!

18 REVISTA SAN ANDRÉS


NOTICIAS DESDE QUILMES

Reuniones especiales
El 17 de diciembre después del culto
compartimos el almuerzo, disfrutando
de un hermoso tiempo de amor frater-
nal despidiendo así el año 2017. Esta-
mos agradecidos al Señor por todas las
bendiciones y confiando que nos for-
talezca para lograr todos los proyectos
que tenemos para este año 2018.
El 24 de diciembre celebramos la no-
chebuena con un “Baby shower para Je-
sús”. Nuestro pastor Ezequiel presentó
esta idea de traer cada uno un regalo
para nuestro Salvador en el día de su
cumpleaños. Algunos trajeron cancio-
nes, himnos en el teclado, lecturas alu-
sivas, y los niños de la Escuelita domi-
nical prepararon un cuadro del pesebre
y un villancico.
Agradecemos a Cande y Myriam por
el amor y dedicación en los preparati-
vos. Fue una reunión diferente, llena
de gozo y emoción para todos los que
amamos a Jesús

Jornada de trabajo
El sábado 6 de enero pusimos manos a la obra y
nos reunimos un lindo grupo para realizar distin- Jóvenes
tas tareas para el mantenimiento de nuestra igle- En febrero participaron de un campamento en
sia. Efectuamos tareas de poda, limpieza, cambio LAGRAM, como siempre nos contaron que fue un
de luminarias, etc. Luego compartimos un almuer- tiempo de gran bendición entre juegos y compar-
zo y agradecimos al Señor por este tiempo espe- tiendo la Palabra de Dios
cial que pudimos compartir. Para este año proyectan continuar con los en-
cuentros que serán los sábados y no los viernes,
para facilitar la concurrencia de los que estudian.
Oramos por nuestros jóvenes, y confiamos que
se agreguen, muchos mas al grupo,

Reuniones de oración
y estudio bíblico
Desde el verano continuamos con las reuniones
los jueves a las 18.30 (de oración) y 19.30hs (de
estudio bíblico). Guiados por nuestro pastor, estu-
diamos los distintos pasajes que nos propone cada
domingo dentro del proyecto “Unos mates con la
Palabra”.

REVISTA SAN ANDRÉS 19


PRESBITERIO SAN ANDRÉS

DOMICILIO LEGAL: IGLESIA DE QUILMES


Directorio del Presbiterio San Andrés

Perú 352 (1067), Cdad. Aut. de Bs. As. Almirante Brown 831, Quilmes.
Tel: +54 (011) 4331-0308 Tel: 4253-4810
info@ipsa.org.ar Pastor Ezequiel Ramil / Candela.
www.ipsa.org.ar Culto dominical: 11:00.
Moderador: Sr. Ricardo Luna. Reunión de Jóvenes: Viernes 20:00.
Secretario: Dr. Guillermo Mac Kenzie.
secretario@ipsa.org.ar IGLESIA DE OLIVOS
Acassuso 1131 (1636). Tel: 4790-0974.
Pastor Gerardo Muniello / Adriana.
Pastores asistentes: Jorge Torres, Douglas Robertson
IGLESIA DR. SMITH MEMORIAL BELGRANO y Alejandro Teixeira.
Conesa 2216 (1428) Cap. Fed. Culto dominical: 10:30
Tel: 4706-1236. (Esc. San Andrés, R. Sáenz Peña 601).
Pastor vacante. secretaria@sanandres.org.ar
Pastor Asistente Ángel Gabrielli (Misión en Benavidez) www.sanandres.org.ar
Culto dominical: 11:00.
presbisalon@gmail.com IGLESIA DE TEMPERLEY
Gral. Paz 191 (1834) - Tel: 4244-6338
IGLESIA DEL CENTRO Pastor Marcos Ruiz Andrade / María Paz.
Templo: Av. Belgrano 579, Cap. Fed. Cultos Dominicales: Castellano 9:00 y 11:00.
Oficina: Perú 352, Cap. Fed. Escuela dominical: 10 hs
Tel/Fax: 4331-0308. Santa Cena: 1er domingo de cada mes.
Pastor Gerardo Muniello / Adriana. temperley@ipsanandres.org.ar
Culto dominical: 19:00. ipsatemperley.blogspot.com
ipsacentro@fibertel.com.ar
www.sanandres.org.ar IGLESIA DE MONTE GRANDE
Av. Julio Argentino Roca 224.
IGLESIA LA MISIÓN Tel: 15-5511-6668.
Av. Varela 1420 (1406), Cap. Fed. Pastor Marco Passion / Erika.
Tel: 4633-4182. Culto dominical: 10:30.
Pastor Marcelo Robles. montegrande@ipsanandres.org.ar
Pastor Asistente Marcos Buzzelli.
Pastor Asistente Porfirio Aquino (Misión en Paraguay) IGLESIA DE REMEDIOS DE ESCALADA
Escuela Dominical y Culto: 10:00. Villegas 852. Tel: 4242-3515.
iglesialamision@yahoo.com.ar Pastor Reinaldo Capparelli / Marina.
www.iglesialamision.org.ar Culto Dominical: 11:00.
escalada@ipsanandres.org.ar
IGLESIA MISIÓN CHASCOMÚS
Belgrano 57, Chascomús. IGLESIA NUEVA ESPERANZA
Misionero: Luciano Mirasso. SAN ANTONIO DE PADUA
Culto dominical: 10:00. Godoy Cruz 99 (B1718BVA).
Tel: (0220) 486-2883.
MISION DE BURZACO Pastor: Silvio Camacho / Valeria.
Alem norte 1145, Burzaco. Culto dominical: 11:00.
Pastor Adrián Pico. ipsapadua@gmail.com

REMITENTE:

"La actitud de ustedes debe ser como la de


Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza
Dios, no consideró el ser igual a Dios como
algo a qué aferrarse. Por el contrario,
se rebajó voluntariamente, tomando
la naturaleza de siervo y haciéndose
semejante a los seres humanos. Y, al
manifestarse como hombre, se humilló a sí
mismo y se hizo obediente hasta la muerte,
¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó
hasta lo sumo y le otorgó el nombre que
está sobre todo nombre, para que ante el
nombre de Jesús se doble toda rodilla en
el cielo y en la tierra y debajo de la tierra,
y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre."

Filipenses 2.5-11