NUESTRA GENTE, TALLER DE VIDA PERMANENTE

La historia de un proyecto artístico, cultural, comunitario y vital que cambió la vida de varias generaciones de
jóvenes, niños, adultos y adultos mayores de la comuna nororiental de Medellín.

Todo comienza con un sueño, o todo comienza con un reto, o todo comienza con una obra, o todo comienza
con la vida. Todo siempre está comenzando. Todo está empezando, la vida se está motivando
permanentemente a ser vida, a ser obra, a ser reto, a ser sueño, a ser realidad… A ser partitura, a ser escaleta, a
ser drama, a ser dramaturgia, a ser proyecto, a ser proceso, a ser comunidad, a ser común, a ser unidad. A ser
gente, a ser grupo, a ser colectivo, a ser poema, a ser canción, a Ser.

Es la década de 1980, es el año 1987 1, es el mes de diciembre, es el día viernes 25 de diciembre, en el barrio
Santa Cruz de la Comuna Nororiental de Medellín, un grupo de jóvenes charlan al calor de algunos licores y del
entusiasmo que les produce leer poemas en voz alta, cortejar muchachas, enamorar la vida con canciones y
prepararse para “reparar el mundo” en medio de todos sus desarreglos. La vida se cocina en medio de las
posibilidades de un tremendo y “mágico complot” para un gran proyecto.

Aquí entre el palpito de tantas energías y motivaciones, entre los brazos y los abrazos cálidos de las chicas y los
chicos que abren sus corazones y vibran ardientemente, se gesta y surge la experiencia maravillosa de nuestra
gente, la oportunidad de proyectar en una “fiesta informal” un proceso de transformación humana que
involucra la voluntad de creadores, “magas”, artistas, locos, actores, actrices, pintores, músicos, titiriteros y
soñadores de diversas búsquedas y orientaciones 2.

Nuestra Gente germina al calor de un encuentro con la vida, jóvenes colombianos desde Medellín piensan en la
posibilidad de aportarle al mundo en su dinámica social en la periferia latinoamericana de un barrio popular y
de la perspectiva de un proceso autogestionario 3. La micropolítica del arte4 hace una incursión en la realidad de
una comunidad vital… Estudiantes inquietos por la realidad que los atraviesa se entusiasman con la intención
de consolidar una experiencia de vida diferente a lo que comúnmente concentra el interés cotidiano de los
muchachos, “no hacer nada” y sentirse orgullosos de cierta ociosidad. Con los chicos de Nuestra Gente siempre
hay algo que hacer y un impacto por lograr, una persona que motivar, una joven que se motiva, un joven que se
“encarreta”5, un niño con quien jugar, una niña dedicada con algo. La intencionalidad de Nuestra Gente está en
los detalles de la vida comunitaria, recoger las miradas inquietas de niñas, niños, jóvenes, adultos y adultos
mayores para soñar un proyecto en comunidad, unir sueños, sumar voluntades, como decimos comúnmente:
“Hacer vaca para vivir mejor” 6. Interesar a muchas personas en construir proyectos comunes. Acordar

1
Fecha emblemática de la fundación del Proyecto Cultural Corporación Cultural Nuestra
Gente.
2
Alusión a la conformación y procedencia de los integrantes fundadores de la
Corporación Cultural Nuestra Gente.
3
La Corporación Cultural Nuestra Gente se conforma con jóvenes de Grupos Pastorales
de Base, Integrantes Líderes Estudiantiles y Jóvenes del Barrio Santa Cruz.
4
Referencia al pensamiento de Michel Foucault y sus continuadores. La Hermenéutica
de la Subjetividad.
5
Referencia al término popular que se identifica con “asumir un compromiso”,
“apasionarse”, “dedicarse a…”
búsquedas colectivas, “poner de acuerdo” a muchos habitantes en función de vivir experiencias que suman
vida y alegría juntas.

Podemos decir que en Nuestra Gente los fenómenos de la vida se mezclan con una naturalidad enorme con sus
creaciones, crear es un momento asociado a la cotidianidad. Los procesos van surgiendo de “echar miradas al
mundo” o como diría un pescador de lanzar el anzuelo al agua para pescar una gran oportunidad. Siempre hay
una vida que se potencia en las actuaciones de Nuestra Gente, sucede que algún niño se ve motivado a
aprender. Un joven que quiere tocar un instrumento musical, una abuela que desea realizar una bella artesanía,
un grupo de adolescentes que quiere escenificar un momento de sus vidas, un estudiante que se interesa por
una historia y la quiere publicar en alguna página de prensa, una cámara inquieta que pasa de mano en mano
fotografiando ese micromundo que se expresa en escenas de la vida diaria, secuencias del día a día captadas
por el ojo de una cámara. La vida de Nuestra Gente sucede a través de muchos ojos, muchos corazones,
muchas manos, muchas piernas, muchos corazones, muchos cerebros y muchas pieles sensibilizadas en el
contacto diario. Ante tantos ánimos juntos la vida es cómplice de tanta sensibilidad, la alegría se suma a cada
momento del día, la felicidad se proyecta en medio de tantas voces que cantan y corean lo que anima una
comparsa, aquí se resume el trabajo de meses y luego en las aceras, las puertas, las ventanas, los balcones y las
terrazas de las casas del barrio la curiosidad se congrega para disfrutar de una fiesta comunitaria que propicia el
Encuentro Festival.7

La fortaleza del encuentro está en lo incondicional, en lo intempestivo, en lo incidental, en la reconstrucción de

lo cotidiano. Nos encontramos siempre sin imponer tiempo ni espacio, aunque el instante sea una constante
invitación. Hacemos de la experiencia diaria un riesgo creativo, advertimos posibilidades en cada momento y
aprovechamos la disponibilidad que juega un papel importante en el lugar que tiene la cultura. Motivamos de
manera insistente a revelar lo que proyectamos en los sueños despiertos del día a día. La Casa Amarilla 8
alimenta la experiencia viva de una comunidad ávida de expresión, de construir evidencias en el terreno de la
creatividad, de proyectar en la vida lo que sucede en el terreno de la imaginación persistente. El imaginario de
la comunidad propicia una compenetración de pensar, sentir y hacer arte, cultura, política, vitalidad, vivencias,
obras y vida comunitaria.9

Los sujetos del verbo “Ser de Nuestra Gente” 10 se conjugan en cada momento, la realidad se autoconstruye a
partir de las necesidades que la comunidad manifiesta y de los vacíos que la cuestionan, es así que la ιστορία11
(como pregunta del ser humano) se convierte en un propósito clave para el fortalecimiento de la dinámica
experiencial del Proyecto Formativo de Nuestra Gente. “Ser de Nuestra Gente” conjuga una serie de factores

6
Término tomado del argot popular que significa: realizar una colecta, juntar fondos
para alguna actividad, recoger fondos para algún propósito colectivo.
7
La historia de la Corporación Cultural Nuestra Gente ha estado atravesada por los
Festivales y Encuentros Artísticos con las comunidades.
8
Referencia a la Sede de la Corporación Cultural Nuestra Gente en Santa Cruz.
9
Aspectos y conceptos claves asociados a la Pedagogía desarrollada en la Corporación
Cultural Nuestra Gente.
10
Alusión que se construye e integra a la experiencia en Red dinamizada por la
Corporación Cultural Nuestra Gente en todos sus procesos formativos.
11
ιστορία, Término griego que significa: Investigación, Conocimiento Profundo de la
Realidad.
fundamentales de la vida comunitaria y del proyecto de potenciar los valores de niñas, niños, jóvenes, adultos y
adultos mayores en la integración de estrategias culturales en la formación de sujetos sensibles en la vida y en
el arte. “Ser de Nuestra Gente” cumple con propósitos que integran conceptos y fundamentos de la vida diaria
con experiencias sistemáticas de reconstrucción social de los proyectos de vida de quienes integran la
comunidad vital del proyecto comunitario de Nuestra Gente y sus redes asociadas. En el lugar donde se
proyecta la experiencia cultural se consolida “una manera de vivir, una manera de expresarse, una manera de
cuidarse, una manera de morar, una manera de comer, una manera de actuar, una manera de jugar, una
manera de poblar el territorio, una manera de ser, una manera soñar despiertos”. 12

Nuestra Gente ha sido la oportunidad de vivir la experiencia de sueños hechos realidad, una comunidad plena
interactuando feliz y haciendo de la cotidianidad el cultivo de los logros espontáneos y la construcción de
escenarios vivos, vitales y vivificantes de niños, jóvenes, adultos y adultos mayores poniendo en obra sus vidas
y actuando de manera protagónica su subjetividad. 13

HÉCTOR MARIO GUTIÉRREZ FLOREZ

Docente Investigador, Licenciado Filosofía U de A.

Docente Institución Educativa El Salado - Envigado

Docente Catedrático Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid

Co-fundador de Nuestra Gente

12
Adaptación del fragmento del texto de Carlos Fuentes “En esto creo” 2002.
13
Subjetividad en el sentido foucaultiano, el sujeto es artista y obra de arte al mismo
tiempo.